第一篇：第二十一講 文言文閱讀古詩詞閱讀

第二十一講 文言文閱讀古詩詞閱讀

一、提示

中考試題中古詩詞曲閱讀考查的范圍一般是《大綱》規(guī)定的古詩詞曲的基本篇目。

古詩詞曲閱讀考查要點(diǎn)如下：

1、古詩詞曲的作者、朝代。

2、古詩詞曲的有關(guān)常識(shí)。（如律詩、絕句等的辨識(shí)）

3、古詩詞曲中有關(guān)詞語的含義和表達(dá)作用。

4、古詩詞曲的朗讀。（主要是句子的停頓）

5、句子的理解。

6、古詩詞曲的主要內(nèi)容和表達(dá)的感情。

7、修辭手法的辨識(shí)及作用。

8、主要寫作特色。

二、試題精講

㈠、對(duì)下面這首詩的解釋，有誤的一項(xiàng)是：()

黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

A、這是李白在黃鶴樓送孟浩然的贈(zèng)別詩?！爸?，去，到。“廣陵”，即現(xiàn)在的揚(yáng)州市。

B、“故人”，老朋友，指孟浩然。“煙花”，形容春天百花盛開的景?！氨M”，完，看不見?！拔ㄒ姟?，只見。

C、前兩句詩點(diǎn)明送別朋友的時(shí)間、地點(diǎn)及朋友去向等，后兩句主要描寫目送朋友遠(yuǎn)去的情景。

D、這首詩寓別情于春景之中，充分表現(xiàn)了詩人熱愛大自然的情懷和對(duì)朋友的深摯感情。

㈡、讀《春夜喜雨》，按要求答題

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

這首詩的中間兩聯(lián)分別從什么角度寫夜雨？

尾聯(lián)寫的是實(shí)景還是想象之景？

㈢讀《望天門山》，按要求答題。

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。

１、全詩四句共兩層意思，前兩句為第一層，著重寫__________和________。后兩句為第二層，“兩岸青山相對(duì)出”，一個(gè)“____”字，逼真地寫出天門山夾江對(duì)峙，而且由兩岸伸出江心的態(tài)勢，給人以“___”態(tài)美的感受；“孤帆一片日邊來”是__望,一個(gè)“____字，傳神地描繪出“孤帆一片”由遠(yuǎn)而近，由小而大的情景。

2、“天門中斷楚江開”既是眼前實(shí)景，又是作者想象中的虛景。說它是實(shí)景，理由是______________________________；說它是虛景，理由是________________________________。

３、選擇合適說法并在括號(hào)內(nèi)打“”。

Ａ、這首詩描寫了天門山夾江對(duì)峙，長江波瀾壯闊的雄奇秀麗景象，表現(xiàn)了詩人熱愛祖國山河的感情。（）

Ｂ、“碧水東流至此回”意思是長江流經(jīng)此處因天門山的阻擋被迫改變了流向，折而向東。（）

Ｃ、這首詩押韻極不規(guī)則，“開”“回”“來”三字不屬同一韻母，因此，嚴(yán)格說，這首詩不押韻。（）

Ｄ、這首詩語言明快，色彩絢麗，最能表現(xiàn)色彩的詞語有“碧水”中的“碧”，“青山”中的“青”，另外，“帆”與“日”雖不能直接表現(xiàn)色彩，但也隱含了這一方面的內(nèi)容。（）

㈣、比較閱讀下面兩首詩，回答問題

［甲］僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。

［乙］南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。后死諸君多努力，捷報(bào)飛來當(dāng)紙錢。

１、［甲］詩的作者是____代的________；［乙］詩的作者是____代的________。

2、下面說法不正確的一項(xiàng)是：（）

A、[甲]、[乙]兩詩都是七言絕句，并且都是抒情詩。

B、[甲]詩的韻腳是“哀”、“臺(tái)”、“來”[乙]詩的韻腳是“年”、“懸”、“錢”。

C、[甲]詩中的“風(fēng)吹雨”和[乙]詩中的“頭懸國門”都用了典故。

D、[甲][乙]兩詩都沒有對(duì)偶句。

3、對(duì)這兩首詩的有關(guān)內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）

A、[甲]詩描寫詩人“僵臥孤村”卻偏“不自哀”，是因?yàn)樵娙恕吧兴紴閲喤_(tái)”。

B、[乙]詩寫詩人打算“頭懸國門’，是因?yàn)樵娙烁锩嗄甏髽I(yè)未成而死不瞑目。

C、[甲]詩中的“風(fēng)吹雨”既是眼前的現(xiàn)實(shí)生活，又象征南宋王朝危險(xiǎn)的處境和命運(yùn)。

D、[乙]詩中的“捷報(bào)飛來當(dāng)紙錢”表現(xiàn)了詩人切盼共產(chǎn)主義在全世界早日實(shí)現(xiàn)的崇高理想。

三、思考題

㈠、對(duì)下面一首詩分析有誤的一項(xiàng)是（）

江南逢李龜年 杜甫

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

A、詩的前兩句，“尋常見”、“幾度聞”，既寫出了李、杜的交往之密、友誼之深，又從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了“開元盛世”的繁華。

B、詩的最后一句中，“落花時(shí)節(jié)”比喻詩人和李龜年潦倒凄涼的處境和唐王朝國運(yùn)的衰落。

C、詩的前兩句敘事，后兩句直抒胸臆，全詩運(yùn)用映襯對(duì)照的手法來突現(xiàn)主題。

D、全詩既流露出對(duì)“開元盛世”的留戀，又流露出“風(fēng)景依舊，人事全非”的感慨。

㈡、下面是對(duì)《白雪歌送武判官歸京》一詩的鑒賞分析，不正確的一項(xiàng)是：（）

Ａ、這首詩描寫了唐代邊地特有的奇異風(fēng)光，抒發(fā)了詩人在朋友返京時(shí)載歌載舞送別的喜悅之情。

Ｂ、這首詩情景交融，先以雪景襯托送別，后又在送別中描寫雪景。

Ｃ、詩中“忽如”一詞寫出了胡天的大雪來得急驟，也表現(xiàn)了詩人驚喜好奇的神情。

Ｄ、“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝?！闭故玖诉吶煅┑?、陰云重重的景象。

㈢對(duì)《杜少府之任蜀州》一詩分析不正確的一項(xiàng)是：（）

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

Ａ“望”字將送別地點(diǎn)與友人“之任”的地方“蜀州”聯(lián)系起來了。

Ｂ“與君離別意，同是宦游人”表現(xiàn)了依依不舍的傷感之情。

Ｃ“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”富于哲理，隱含好男兒志在四方的意思。

Ｄ 這首詩，通過送別友人，表現(xiàn)了詩人寬闊的胸襟、真摯的情意和對(duì)友人的深情慰勉。

㈣、對(duì)修辭手法及其作用分析不正確的一項(xiàng)是：()

Ａ、“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺?！薄盃幎桑瑺幎伞边\(yùn)用了反復(fù)手法，表現(xiàn)了詞人急著尋路回家，奮力劃船的情狀。

Ｂ、“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”運(yùn)用對(duì)偶手法，描繪了一幅天空日麗、紅碧交輝的彩色圖畫，令人心曠神怡。

Ｃ、“君子于役，如之何勿思？”動(dòng)用反問手法，表現(xiàn)了女主人公對(duì)在外服徭役的 丈夫深切的思念之情。

Ｄ、“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來”“出”字運(yùn)用了夸張手法，寫出了青山

的動(dòng)態(tài)美。

㈤、閱讀下面兩首詩，選出分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

渭城曲王維

渭城朝雨yì輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

Ａ、這兩首詩的主題都是寫別情的，但李白在惜別的依戀中又心向往孟浩然去的地方，王維在惜別時(shí)心境凄涼，對(duì)老友此去的寂寞孤單無限關(guān)懷。

Ｂ、李詩先“言事”后寫景，王詩先寫景后寫情，情中言事。

Ｃ、兩首詩寫景都是為寫事抒情作鋪墊，達(dá)到情景交融的境界。

Ｄ、兩首詩語言都平實(shí)，詩人的感情在平實(shí)的語言中自然而然的流露出來。

第二篇：第二十講掌握文言文基礎(chǔ)知識(shí)

第二十講掌握文言文基礎(chǔ)知識(shí)

一、提示：（文言文基礎(chǔ)知識(shí)主要是指字、詞、句方面的知識(shí)）

1、掌握文言文實(shí)詞

（1）要注意詞的讀音

（2）要注意詞的通假現(xiàn)象

（3）要注意詞的古今意義

（4）要注意一詞多義的現(xiàn)象

（5）要注意詞類活用現(xiàn)象

2、掌握文言虛詞

熟悉并掌握以下13個(gè)文言虛詞的基本用法，即“之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、蓋、則、焉”，其中以“之、以、而、其、于”應(yīng)重點(diǎn)掌握

二、試題精講

1、句中加點(diǎn)字讀音都正確的是（）

A、持就火煬(yáng)之在腸胃，火齊（jì）之所及也

B、無案牘（dú）之勞形兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾（jǐ）欲先走

C、神情與蘇、黃不屬（zhǔ）便要（yào）還家，設(shè)酒殺雞作食

D、苫（zhàn)蔽成丘食馬者不知其能千里而食(sì)也

2、下列句中加點(diǎn)字的注音和解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A、舟首尾長約八分有奇(qí稀奇),高可二黍許。

B、默而識(shí)(zhì記)之,學(xué)而不厭,誨人不倦。

C、此中人語(yù告訴)云：“不足為外人道也?！?/p>

D、吾視其轍亂，望其旗靡（mǐ倒下），故逐之。

3、下列加點(diǎn)的通假字與其本字有誤的一項(xiàng)是（）

A、寡助之至，親戚畔之（“畔”通“叛”）

B、政通人和，百廢具興（“具”通“俱”）

C、曾益其所不能（“曾”通“贈(zèng)”）

D、為天下唱，宜多應(yīng)者（“唱”通“倡”）

4、選出沒有通假字的一項(xiàng)（）

A、持就火煬之 B、扁鵲望桓侯而還走

C、滿坐寂然 D、食之不能盡其材

5、加點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)是（）

A、阡陌交通，雞犬相聞 B、先帝不以臣卑鄙

C、率妻子邑人來此絕境 D、舟首尾長約八分有奇

6、句中都有古今異義詞是（）

①先帝不以臣卑鄙

②釀泉為酒，泉香為酒，泉香而酒冽

③寡助之至，親戚畔之

④犧牲玉帛，弗敢加也

⑤比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣

⑥率妻子邑人來此絕境

A、①②③⑥ B、①③④⑤ C、②③④⑤ D、①③④⑥

7、對(duì)加點(diǎn)字的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A、一狼洞其中（打洞）B、寡助之至，親戚畔之（背叛）

C、君將哀而生之乎（悲哀）D、桓侯故使人問之（特意）

8、下列加點(diǎn)詞語意義、用法相同的一組是（）

A、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染甚矣，汝之不惠

B、不以物喜，不以己悲今以蔣氏觀之

C、苛政猛于虎也其一犬坐于前

D、人不知而不慍然得而臘之以為餌

9、對(duì)下列文言句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（）

A、微斯人，吾誰與歸？[沒有這種人，我同誰一道呢？]

B、忠之屬也。[（這是）盡了本職的一類（事情）。]

C、默而識(shí)之，學(xué)而不厭。[口里不說而心里記住它，學(xué)習(xí)從不感到厭倦]

D、技亦靈怪矣哉！[技藝也真靈巧奇妙?。

10、對(duì)文言句意理解有誤的是（）

A、今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎？

意思是：現(xiàn)在逃跑也是死，起義也是死，同樣是死，我們?yōu)閲露篮脝幔?/p>

B、君將哀而生之乎？

意思是：你就這樣可憐地生活下去嗎？

C、環(huán)滁皆山也。

意思是：環(huán)繞滁州城的都是山。

D、忠之屬也。

意思是：這是盡了本職的一類事情。

三、思考題

1、下面句中加點(diǎn)的文言實(shí)詞、虛詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A、臣本布衣，躬（親自）耕于南陽。

B、肉食者鄙（卑鄙），未能遠(yuǎn)謀。

C、山不在高，有仙則名（著名）。

D、苛政猛于（比）虎也。

2、對(duì)下面加點(diǎn)詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（）

①今亡亦死②或以為亡 ③上使外將兵 ④項(xiàng)燕為楚將

A、①②相同，③④相同 B、①②相同，③④不同

C、①②不同，③④相同 D、①②不同，③④不同

3、下列各組中的加點(diǎn)詞沒有結(jié)合句意解釋的一項(xiàng)是()

（1）

A、乃丹書帛曰（丹砂）

B、齊人三鼓（擊鼓）

C、有仙則名（出名）

D、扁鵲望桓侯而還走（掉轉(zhuǎn)）

（2）

A、不以臣卑鄙（身份低微，出身鄙野）

B、京中有善口技者（擅長）

C、卒中往往語（到處）

D、則久已病矣（生?。ǎ?/p>

（3）

A、無案牘之勞形（使……勞累）

B、食之不能盡其材（竭盡）

C、漁人甚異之（奇異）

D、陶后鮮有聞（少）（）

（4）

A、止增笑耳（罷了）

B、箕畚運(yùn)于渤海之尾（在）

C、以紙?zhí)ㄓ茫?/p>

D、環(huán)而攻之而不勝（卻）（）

4、下列句中加點(diǎn)的“之”，同“古仁人之心”中的“之”意思相同的是（）

A、學(xué)而時(shí)習(xí)之 B、輟耕之壟上

C、公將鼓之 D、此誠危急存亡之秋也

5、對(duì)文句理解正確的一項(xiàng)是（）

A、中間力拉崩倒之聲：中間有用力拉倒房屋的聲音。

B、以天下之所順，攻親戚之所畔：憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君。

C、等死，死國可乎：等待死亡，哪知為推翻秦國而死更好呢？

D、春和景明，波瀾不驚：春風(fēng)和煦，春景明媚，江面風(fēng)平浪靜。

6、對(duì)下列句子的意思理解正確的一項(xiàng)是（）

A、“微斯人，吾誰與歸”的意思是：沒有這種人，誰同我一起回家呢？

B、“寒暑易節(jié)，始一反焉”的意思是：冬夏換季時(shí)，開始第一次往返。

C、“生于憂患，死于安樂”的意思是：在憂患中出生，在享樂中死去。

D、“山水之樂，得之心而寓之酒也”的意思是：欣賞山水的樂趣，鄰會(huì)在心里，寄托在喝酒上。

7、將下邊文言文的意思，用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確表述出來

受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

第三篇：第十一講 文言文教學(xué)

第十一講

文言文課文教學(xué)

一、文言文教學(xué)的意義

“文言文”是從語體角度提出的，是指用古代漢語的書面語寫成的文章。

1、了解傳統(tǒng)文化，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。孔子的“克已復(fù)禮”，孟子的“舍生取義”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，岳飛的“莫等閑，白了少年頭，空悲切”等等這些超越古今時(shí)空的民族精神正是通過文言文載體代代相傳。

2、欣賞與研究古代文學(xué)作品，提高理解與運(yùn)用現(xiàn)代漢語的能力。

文言文簡練、雋永、含蓄，言簡意賅而意味無窮，經(jīng)常誦讀文言文，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，加深學(xué)生對(duì)祖國語言文字、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和熱愛之情，既可提高文學(xué)鑒賞能力，也是培養(yǎng)審美情趣、進(jìn)行思想教育的途徑。

文言文行文簡練，文字表達(dá)精練，遣辭造句考究，注重語言的錘煉。王安石“春風(fēng)又綠江南岸”、賈島“推敲”典故的產(chǎn)生，都說明了這點(diǎn)。

3、文言文是現(xiàn)代語文的基礎(chǔ)。

在現(xiàn)代漢語的3755個(gè)一級(jí)字中，可以找到1001個(gè)古漢語常用字。另外，84個(gè)古漢語常用字，出現(xiàn)在《現(xiàn)代漢語常用字表》和《印刷通用漢字字行表》中的高達(dá)82個(gè)。

------因?yàn)槲难晕慕虒W(xué)意義重大，所以古代詩文在高考卷中所占的分值有上升的趨勢。上海卷達(dá)到40分，占閱讀題的50%，其他試卷也均有不同程度的提高。臺(tái)灣的“聯(lián)考”更重視文言文閱讀能力的考查，幾乎全是文言文。以文言所寫的作文容易得高分。

2001年高考滿分作文--------《赤兔之死 》

蔣昕捷

建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。

一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。

馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關(guān)將軍之恩，欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負(fù)君千里之志哉？”

赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！裥矣鱿壬?，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚(yáng)跋扈，殺少帝，臥龍床，實(shí)為漢賊，吾深恨之?！?/p>

伯喜點(diǎn)頭，曰：“后聞李儒獻(xiàn)計(jì)，將君贈(zèng)予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔。’想來當(dāng)不負(fù)君之志也?！?/p>

赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使?！藷o信不立’，與此等無誠信之人齊名，實(shí)為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍；吾曾于虎牢關(guān)前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關(guān)將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣?！淙苏\信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高?！岣也灰运老鄨?bào)乎？”

伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此?！?/p>

赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。

伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？”

后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。

簡評(píng)：讀罷此篇臨場作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國故事為基礎(chǔ)，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，其想象力實(shí)在豐富。二是立意高遠(yuǎn)。文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對(duì)話中，顯示對(duì)關(guān)羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實(shí)現(xiàn)了“真英雄必講誠信”的主題；且以“鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高”一聯(lián)，“物猶如此，人何以堪”一句，抒寫了人生當(dāng)擇善而從、唯誠信是瞻的志向，使文章的立意更上層樓。三是語言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯(cuò)綜，明白暢曉，文采飛揚(yáng)，這種老到的語言功夫，是眾多考生無法望其項(xiàng)背的。得分：60分。

二、文言文教學(xué)的現(xiàn)狀

現(xiàn)在的中學(xué)生學(xué)習(xí)語文流傳有“三怕”：一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。

1、以知識(shí)為中心，強(qiáng)調(diào)接受

長期以來，文言文教學(xué)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的接受，在課堂教學(xué)中注重將古漢語語法講深講透。讓學(xué)生在毫無體驗(yàn)，難以理解的情況下死記硬背，久而久之，使得學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生厭煩、懼怕、排斥的心理。

閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句的含義，讀懂文章內(nèi)容?！皽\易”不是一個(gè)科學(xué)概念，很難界定，只能是屬于經(jīng)驗(yàn)性的模糊判斷。

“讀懂”即“能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容”。而不是把重點(diǎn)放在文言知識(shí)的傳授上面。

2、以串講為中心，強(qiáng)調(diào)灌輸。

遵循一種固定的程式，介紹了作者、時(shí)代背景后，再開始逐詞逐句的串講，講完后再作點(diǎn)所謂的“內(nèi)容分析”，或者來個(gè)“中心歸納”,教師“獨(dú)霸課堂”，喋喋不休，出現(xiàn)了“學(xué)生懶，老師勤”的現(xiàn)象。

3、以背誦為中心，強(qiáng)調(diào)記憶。

由于文言文的獨(dú)特的體驗(yàn)無法融入到教學(xué)過程，無法讓學(xué)生親自體驗(yàn)，最終文言文教學(xué)被簡單地處理成了單純的背誦，使教學(xué)呈現(xiàn)單一化，模式化。

------對(duì)于死記硬背的學(xué)習(xí)方法，我們要進(jìn)行一分為二的分析：

死記硬背的劣根性：易疲勞、效率低、易遺忘。

死記硬背的合理性：符合兒童的智力特點(diǎn)：記憶力強(qiáng)，理解力弱。符合兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律：先記憶，再理解。

4、以應(yīng)考為中心，講究過關(guān)。

教學(xué)目標(biāo)定位在字、詞、句的解釋和翻譯上，講究“字字落實(shí)，句句過關(guān)”，唯恐有所遺漏，甚至“字斟句酌”，對(duì)一些令許多學(xué)者、專家都感到困惑的文言詞語也不放過，學(xué)生成了被動(dòng)接受字、詞、句的工具。

5、以課本為中心，缺少遷移。

以讀懂一篇課文為目的，認(rèn)為課文講完了，文中所有文言句子會(huì)翻譯了，教學(xué)的目標(biāo)也就達(dá)成了，造成了教師教了“一”，學(xué)生只知其“一”，卻不知“反三”的結(jié)果。

三、文言文教學(xué)的要點(diǎn)：

新課標(biāo)關(guān)于文言文教學(xué)的表述----學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。

（一）弄清字詞句的含義，疏通課文

1、認(rèn)清字形，讀準(zhǔn)字音。

----------要準(zhǔn)確認(rèn)讀課文中的文字符號(hào)，特別是注意那些形似字、異體字、繁體字、通假字、古今字、生僻字。

如“巿”（fu）和“市”寫法相似，但并不完全一樣?！妒酚?秦始皇本紀(jì)》中“于是遣徐巿發(fā)童男女?dāng)?shù)千人入海求仙人”；白居易《賣炭翁》中“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇?！?/p>

又如“析”、“柝”二字很相似，但意義不同?！拔觥笔恰胺治觥钡囊馑?。如陶淵明《移居》中，“奇文共欣賞，疑義相與析?！倍拌亍弊xtuo，是表示“古代打更用的梆子”。如《左傳?哀公七年》中“魯?shù)膿翳芈動(dòng)谯??！?再如“戊”、“戌”二字很相像，只是在“戊”中那一筆有細(xì)微的差別?！笆笔恰拔臁敝屑右稽c(diǎn)，讀做shu，是“鎮(zhèn)守”的意思。如《史記?陳涉世家》中“二世元年七月，發(fā)閭左適戌漁陽。”而“戌”是“戊”中加一橫，讀做xu，是地支的第十一位。如蘇軾《前赤壁賦》中“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟于赤壁之下?！?/p>

-------------文言文的讀音問題，值得注意的是“破讀”、“通假”和 “特讀”。

1、所謂“破讀” 也叫四聲別義，就是改變字（詞）的讀音以區(qū)別不同的意義或詞性的一種方法。

《五蠹》：“循徐魯之力，使敵萬乘?！背耍浩谱x音為“shang”。

《五蠹》：“婦人不織，禽獸之皮足衣也?！?衣：破讀音為“yì”?！对瓪А罚骸翱挚秩晃制淙酥新勔??！甭劊浩谱x音為“wan”?！秷?bào)劉一丈書》：“間道經(jīng)其門，則亦掩耳閉目?！遍g：破讀音為“jiàn”。

《漢書?蘇武》：“匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)。”當(dāng)：破讀音為“dàng”。

2、通假，即同音替代，如遇到與古音不同時(shí)候，必須讀回本字之音。

1、項(xiàng)為之強(qiáng) “強(qiáng)”(jiāng)通“僵” 《童趣》

2、不知為不知，是知也 “知”(zhì)通“智”《論語》

3、不亦說乎 “說”(yua)通“悅” 《論語》

4、誨女知之乎 “女”(rǔ)同“汝” 《論語》

3、所謂特讀就是指在古代漢語中，一些特殊的用字場合，有些字要讀它的特殊讀音。

古書中需要特讀的字，主要是一些專有名詞，如古代的國名、部族名、地名、器物名、人名、姓氏等，它們的特讀音被繼承到現(xiàn)代漢語中，因此我們讀古文時(shí)要讀一些字的特讀音。

（1）《童區(qū)寄傳》：“我區(qū)氏兒也，不當(dāng)為僮?！?區(qū)：音“ōu”。不讀“qū”。

（2）《木蘭詩》：“昨日見軍貼，可汗大點(diǎn)兵。”可汗：音：“kahán”。不讀“kěhàn”。

（3）《石鐘山記》：“噌吰者，周景王之無射也?！?/p>

射：音“yì”。不讀“sha”。

2、理解詞義，明確詞序。

詞匯教學(xué)要抓住四個(gè)方面：一詞多義、古今異義、詞類活用和詞序顛倒。重點(diǎn)掌握常見的150個(gè)文言實(shí)詞，18個(gè)文言虛詞

高中要求重點(diǎn)掌握常見的120個(gè)文言實(shí)詞、15個(gè)文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。文言文中，有些實(shí)詞可以按照一定的語言習(xí)慣靈活運(yùn)用，在句子中臨時(shí)改變它的語法功能，也使詞的意義發(fā)生一定的變化，這種現(xiàn)象叫“詞類活用”。凡有實(shí)詞活用的句子，如果還是按照它本來的用法去解釋，往往講不通。因此，掌握詞類活用的基本規(guī)律，正確分析其用法和理解其意義，對(duì)學(xué)習(xí)文言文來說是很重要的。不過，目前中學(xué)文言文教學(xué)涉及這種現(xiàn)象時(shí)只講活用的種類，如“使動(dòng)用法”“意動(dòng)用法”“名詞用如動(dòng)詞”“名詞用作狀語”等，“范增數(shù)目項(xiàng)王”中的“目”是名詞用如動(dòng)詞，目：看，使眼色的意思。“諸越則桃李冬實(shí)，朔漠則桃李夏榮”，“冬實(shí)”兩名詞連用，名詞“實(shí)”的本義是“果實(shí)”，活用為動(dòng)詞，是“結(jié)果實(shí)”的意思；“夏榮”兩名詞連用，名詞“榮”的本義是“花”，活用為動(dòng)詞，是“開花”的意思。詞序顛倒，是指詞語相同、順序顛倒的一種修辭現(xiàn)象。如成語“異曲同工”與“同工異曲”，“如日中天”與“中天如日”；短語“知而行”（王陽明“知是行之始，行是知之成”）與“行而知”（陶行知“行是知之始，知是行之成”），“不得見人”與“見不得人”；詩詞“黃河入海流”（王之渙《登顴雀樓》）與“黃河流入海”，“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）與“猶記四十三年，望中（原）揚(yáng)州路（上）烽火”；文章“甚矣，汝之不惠”（《列子?愚公移山》）與“汝之不惠，甚矣”。

3、分析句子，掌握特殊句式。

文言不同于現(xiàn)代漢語的特殊句式，常用的只有幾種：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句，每一種里又有幾種不同的形式，總的數(shù)量不多。

一、判斷句式

陳涉者，陽城人也。（《史記?陳涉世家》）

二、被動(dòng)句式

文言文中，被動(dòng)句的主語是謂語動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。被動(dòng)句有的借助一些被動(dòng)詞來表示，有的無標(biāo)志，叫意念被動(dòng)句。有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式：

吾不能舉全吳之地，十萬之從，受制于人。《資治通鑒》）???????

三、倒裝句式 所謂倒裝句，指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。主要有以下幾種倒裝形式：

1、主謂倒裝

甚矣，汝之不惠！《愚公移山》

2、賓語前置

時(shí)人莫之許也?！吨T葛亮傳》 ３、定語后置

求人可使報(bào)秦者，未得?！读H藺相如列傳》 ?????????.四、省略句式

句子成分的省略，在文言文中非常普遍。常見的有以下幾種情形：

1、省略主語。

自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也?！恫渡哒哒f》 2.省略謂語。

擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄墩撜Z》 ３、省略賓語

以相如功大，拜為上卿?！读H藺相如列傳》 ４、省略介詞。

后數(shù)日驛至，果地震隴西。《張衡傳》

五、疑問句式

文言疑問句，一般都有疑問詞，疑問詞包括疑問代詞（誰、何、曷、故、安、焉、孰等），疑問語氣詞（乎、諸、哉、歟、耶等）以及疑問副詞（豈、獨(dú)、其等）。其如土石何？（《愚公移山》）?????????

六、否定句式

文言否定句，所用否定詞有否定副詞（不、非、勿、毋、弗、否等），否定代詞（莫）以及否定性動(dòng)詞（無）。

1、或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺。（《師說》）

2、軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞。（《鴻門宴》）

（二）了解社會(huì)歷史知識(shí)，清楚時(shí)代隔膜。

1、簡介時(shí)代背景和作者。

簡明扼要地介紹時(shí)代背景，有利于學(xué)生了解課文內(nèi)容。至于作者介紹則更應(yīng)盡量簡要，突出重點(diǎn)。-------《六國論》的寫作背景：

宋朝是比較軟弱的王朝，面對(duì)敵國契丹、西夏的侵犯，只想用屈服妥協(xié)的辦法，向他們納銀輸絹換取和平。

宋真宗景德元年（公元一○○四年），與契丹（后來稱遼）締結(jié)澶淵之盟，宋朝答應(yīng)每年給契丹白銀十萬兩，絹二十萬匹。宋仁宗慶歷二年（公元一0四二年），契丹派使者到宋朝要求割給他們晉陽（現(xiàn)在山西省太原市）和瓦橋（在河北省雄縣易水上）以南十縣的土地，結(jié)果定盟由宋朝每年給契丹增加白銀十萬兩，絹十萬匹。

慶歷三年，西夏向宋朝上書請(qǐng)和，宋朝每年贈(zèng)給西夏白銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。宋朝這樣一再向敵人屈服妥協(xié)，結(jié)果增加了敵人的財(cái)富，削弱了自己的力量，帶來無窮的后患，而實(shí)際上并不能換得和平。

六國被秦國滅亡的教訓(xùn)，是許多文史家關(guān)注的話題。僅“三蘇”就每人寫了一篇《六國論》。蘇軾的《六國論》，針對(duì)六國久存而秦速亡的對(duì)比分析，突出強(qiáng)調(diào)了“士”的作用。蘇軾認(rèn)為，六國諸侯卿相皆爭養(yǎng)士，是久存的原因。只要把那些“士”養(yǎng)起來，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國家就可以安定了。

蘇轍的《六國論》則是針對(duì)六國不免于滅亡的史實(shí)，指出他們相繼滅亡的原因是不能團(tuán)結(jié)一致，共同抗戰(zhàn)，滅國是咎由自取。

蘇洵的《六國論》不同于以上兩篇。蘇洵不是就事論事，而是借題發(fā)揮。蘇洵的寫作目的不在于總結(jié)六國滅亡的教訓(xùn)，而在于警告宋朝統(tǒng)治者勿蹈六國滅亡的覆轍。借古喻今，以談?wù)摎v史供當(dāng)今統(tǒng)治者借鑒，這是蘇洵高出其二子的地方。作者先論證六國的滅亡，由于賂秦，然后提醒治國的人應(yīng)當(dāng)吸取這個(gè)歷史教訓(xùn)。讀這篇文章，應(yīng)該知道作者并不是單純地評(píng)論古代的歷史事件，而是借古諷今，警告北宋統(tǒng)治者不要采取妥協(xié)茍安的外交政策。

------《師說》寫作背景

我國古代自從魏文帝曹丕實(shí)行九品中正制后，士族合法地壟斷做官大權(quán)和經(jīng)濟(jì)大權(quán)，形成以士族為代表的門閥制度。上層士族的子弟，不管品德智能高低，憑著高貴的門第，生來就是統(tǒng)治者，大了靠特權(quán)當(dāng)官，他們不需要學(xué)習(xí)，也看不起老師，他們尊“家法”而鄙從師。

到了韓愈所處的中唐時(shí)代，這種風(fēng)氣仍然存在，上層“士大夫之族”自己不從師學(xué)習(xí)，也反對(duì)像韓愈那樣公然為人師的人，還對(duì)別人的從師學(xué)習(xí)“群聚而笑之”。韓愈當(dāng)時(shí)任國子監(jiān)四門博士，就是在全國性的學(xué)府中擔(dān)任一門課的教授。他對(duì)上層“士大夫之族”的惡劣風(fēng)氣深惡痛絕?！稁熣f》就是抨擊那些“恥學(xué)于師”的上層“士大夫之族”，大力宣傳從師學(xué)習(xí)的必要性和正確途徑的。這是一篇有卓越見解的文章。

當(dāng)時(shí)韓愈的斗爭是很艱苦的，他的好友柳宗元在《答韋中立論師道書》里的一段話可以參考：“自魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?。有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世界群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東。如果者數(shù)矣?！?/p>

2、簡介有關(guān)史實(shí)和典故。比如教《鴻門宴》，不妨簡介鴻門宴前后劉項(xiàng)之爭的有關(guān)歷史事實(shí)，以及“明修棧道，暗渡陳倉”、“破釜沉舟”、“四面楚歌”等典故，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于歷史事件和人物的整體感,促使他們對(duì)課文內(nèi)容及其人物形象的更好把握。

----------暗渡陳倉：示之以動(dòng)，利其靜而有主，“益動(dòng)而巽”。陳倉，古縣名，在今陜西省寶雞市東。指劉邦將從漢中出兵攻項(xiàng)羽時(shí)，故意明修棧道，迷惑對(duì)方，暗中繞道奔襲陳倉，取得勝利。----------破釜沉舟《孫子兵法?九地》：“焚舟破釜，若驅(qū)群羊而往，驅(qū)而來，莫知所之。” 《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)羽已殺卿子冠軍（楚軍統(tǒng)帥宋義），威震楚國，名聞諸侯。乃遣當(dāng)陽春、蒲將軍將卒二萬渡河（漳河），救鉅鹿。戰(zhàn)少利，陳馀復(fù)請(qǐng)兵。項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心?！?/p>

《孫子兵法》所說的“焚舟破釜”雖然也表示誓死決戰(zhàn)的意義，但尚未形成后世常談的典故故事。至《史記》所載“項(xiàng)羽破釜沉舟”事，才具備了典型性：項(xiàng)羽前鋒軍救巨鹿，初戰(zhàn)少利，項(xiàng)羽便率大軍渡過漳河，破釜沉舟以激勵(lì)士氣。終于殺蘇角，虜王離，大敗秦軍于巨鹿之野。后以“破釜沉舟”表示下定決心，義無反顧。

-------四面楚歌比喻陷入四面受敵，到達(dá)孤立無援的窘迫境地。西漢史學(xué)家?司馬遷《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚，曰：'漢皆已得楚乎？是何楚人之多也?！?項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和（he 第四聲 附和，應(yīng)和）之。項(xiàng)王泣數(shù)行下。左右皆泣，莫能仰視。

3、簡介名物典章制度和社會(huì)習(xí)俗。凡是與課文密切相關(guān)的兵制、官制、科舉制、禮儀、各種食物、社會(huì)習(xí)俗都要相機(jī)進(jìn)行簡要介紹。

-----比如《廉頗藺相如列傳》中的 “擊缶”。

。。。秦王飲酒酣，曰：“寡人竊聞趙王好音，請(qǐng)奏瑟?！壁w王鼓瑟。秦御史前，書曰：“某年月日，秦王與趙王會(huì)飲，令趙王鼓瑟?！碧A相如前曰：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請(qǐng)奏盆缻秦王，以相娛樂。”秦王怒，不許。于是相如前進(jìn)缻，因跪請(qǐng)秦王。秦王不肯擊缻。相如曰：“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣！”左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。于是秦王不懌，為一擊缻。相如顧召趙御史，書曰：“某年月日，秦王為趙王擊缻?！?/p>

（盆缻fǒu：均瓦器。缻，同缶。）

1、《說文解字》：“缶，瓦器，所以盛酒漿，秦人鼔之以節(jié)歌”。鼔，敲擊；節(jié)，和拍；擊缶亦作“擊缻”。秦人或以缶為樂器﹐用以打拍子。

2、《詩經(jīng)：“坎其擊缶，宛丘之道，無冬無夏，值其鷺翿 ”；《墨子》中記載：“昔諸侯倦于聽治，息于鐘鼓之樂，士大夫倦于聽治，息于竽瑟之樂，農(nóng)夫春耕夏耘，秋殮冬藏，息于瓴缶之樂”；《淮南子》：“今夫窮鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以為樂矣”，說明“擊缶”是民間低級(jí)文娛形式。

3、《周易》爻辭：“日昃之離，不鼓缶而歌，則大耄之嗟，兇。”意為夕陽余暉，叩缶而歌是垂暮老人的挽歌。

4、《莊子》中載：“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?！弊C明其中的“鼓缶”是喪禮的內(nèi)容。

5、李斯《諫逐客令》有“擊甕叩缶，彈箏博髀”句，形容秦國音樂文化落后。戰(zhàn)國以前，秦處西陲，文化低，無音樂教材，喝到半醉，以擊著瓦缶，手拍著大腿打拍子嗚嗚而歌。到戰(zhàn)國中后期，秦國引入鄭和衛(wèi)之民樂，古典宮廷韶樂。秦人以“夫擊甕叩缶、彈箏搏髀”為恥，忌諱提及此事。

總結(jié)：擊缶，就是敲瓦罐，“擊缶而歌”非優(yōu)秀正統(tǒng)音樂，在中國文化里面是貶義。

-----------特級(jí)教師于漪上《木蘭詩》課結(jié)束時(shí),突然出現(xiàn)了一個(gè)意想不到的情況。當(dāng)于老師說這首詩是千古傳誦的名篇，兩次課能初步背誦是強(qiáng)記，課后要熟讀牢記的時(shí)候，突然，一名學(xué)生噗嗤地笑了一聲，說：“‘同行十二年，不知木蘭是女郎’是不可能的。古代婦女都纏小腳，一洗腳不就看見了嗎?”于老師說：“南北朝時(shí)期的婦女，還未包小腳呢”。學(xué)生接著問：“中國婦女裹小腳到底是什么時(shí)候開始的?”這個(gè)問題已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過課文內(nèi)容的范疇。于老師說：“婦女裹足源于五代，《除亥叢考》中說，‘李后主令宮嬪窅（yáo）娘以帛裹腳，令纖小作新月狀，由是人皆效之?！睂W(xué)生的問題得到了解答，非常高興，對(duì)老師又多了幾分敬意。----------纏足風(fēng)俗的起源

1、相傳秦始皇選美女時(shí)，女子小足也被列為美女標(biāo)準(zhǔn)之一。

當(dāng)然，那時(shí)的小足一般當(dāng)為天然纖足，并無纏過。但由此，小足在中國男子的心目中成為評(píng)價(jià)女子的條件之一。

2、南北朝時(shí)“纖足”與“金蓮” 聯(lián)系在一起。

據(jù)《南史.齊東昏候記》中記載，南齊東昏候（公元498年－500年在位）命宮女用金箔剪成蓮花貼在地上，然后令潘妃在上邊走，一步一姿，千嬌百媚，走過的路上就像開出了許多金蓮，這就是所謂“步步生蓮花”了。后來，婦女便稱女子纖足為“金蓮”。繼而，“金蓮”又被引伸為婦女纏足鞋。沒有足夠的史料證明當(dāng)時(shí)已把“金蓮”與女子之足聯(lián)系在一起，但由于“步步生蓮花”這一現(xiàn)象的反復(fù)出現(xiàn)，就可能使宮廷中的婦女在語言中將“纖足”與“金蓮”之間的距離縮短。而在花卉中也確有金蓮這一花名，它同時(shí)也被稱為“金水百合花”或“金百合花”。因此，女子纖足也被充滿詩意地稱作“金水百合花”或“金百合花”。

3、隋煬帝時(shí)民間女子為了懷念吳月娘而裹足。

煬帝（公元604－617年在位）中一個(gè)荒淫的皇帝，有一次，他想乘船游“運(yùn)河”，但不用船夫，卻要選一百名美女在“運(yùn)河”兩岸為他拉纖。有一位住在“運(yùn)河”邊上的鐵匠的女兒吳月娘被選上了。為了表示反抗，吳月娘讓父親為她打了一把三寸長、一寸寬的蓮花瓣刀，十分小巧、別致和鋒利。她用一要小布條，把短刀緊緊裹在腳底下，同時(shí)把腳也盡量裹小，又按裹小的腳做了一雙鞋。鞋底上刻了一朵蓮花，走路時(shí)，一步會(huì)印出一朵蓮花，十分漂亮，隋煬帝見了非常喜歡，又見吳月娘長得漂亮，便召她近身，想看看她的纏足。吳月娘等皇帝身邊的侍臣離開后，便慢慢

地解開裹腳布，突然抽出“蓮花”刀向隋煬帝刺去，帝一閃，手臂受傷。帝隨即拔劍朝吳月娘砍去，吳月娘自知事已敗露，便投河自盡了。隋煬帝回宮后下了一道圣旨：“女子再美，裹足者不選。”但從此之后，民間女子為了懷念吳月娘，都紛紛裹起足來。

4、楊貴妃喜穿纏足弓形底鞋導(dǎo)致整個(gè)國家的風(fēng)氣走向畸型。

唐太宗統(tǒng)一全國以后，國力鼎盛，政治、經(jīng)濟(jì)、文化迅速發(fā)展，人的思想開朗，追求創(chuàng)新，服飾融合了外域特點(diǎn)，產(chǎn)生了具有鮮明特色的唐服，唐服講究靈便與實(shí)用，減少禁律，屬于中國的服飾開放時(shí)期。這一時(shí)期，婦女形成了著靴的風(fēng)氣。但從開元到天寶年間，唐玄宗（公元712－756年在位）逐漸怠于政事，陶醉于歌舞升平之中，744年（天寶3年）玄宗納其子壽王妃楊太真為貴妃，寵愛無比，過著荒淫腐化的生活。752年（天寶11年）又起用貴妃兄楊國忠為宰相，徹底改變了太宗朝“任人唯賢”的政策，帝王宮廷，達(dá)官貴人的驕侈淫佚加劇了社會(huì)矛盾的激化，導(dǎo)致整個(gè)國家的風(fēng)氣走向畸型。此后，朝野女子從著靴穿褲又逐漸回復(fù)到秦漢的寬袖大袍，而楊貴妃則成為著尖頭繡鞋的先導(dǎo)。這不能不認(rèn)為是一個(gè)歷史的倒退，這是以著靴為標(biāo)志婦女解放走向以纏小足為標(biāo)志的婦女悲劇的一個(gè)劃時(shí)代的倒退。文獻(xiàn)記載楊貴妃生前和死時(shí)均穿纏足弓形底鞋。伊世珍在《嫏 記》一文中寫道：“楊貴妃在馬嵬坡被唐明皇賜死時(shí)，有個(gè)女子拾得她一雙雀頭鞋，薄檀木底，鞋長僅3.5寸，”徐用理在《楊妃妙舞圖詠》一詩中也寫道：“凌波步小弓三寸?！碧拼娙硕拍粒ü?03－852年）的詩中也有“鈿尺裁量減四分，纖纖玉荀裹輕云。唐尺一尺折合蘇尺八寸，蘇尺又比營造尺大一寸，一尺減四寸只有六寸，折合蘇 尺四寸八分，又折合今營造尺四寸三分?！币虼?，唐朝（公元前618－907年）也必定纏足。又《唐書》曰：“今靸鞋為不纏足者所穿，纏足者以絲為鞋?！?也當(dāng)為一證。這一記載同時(shí)也表明，唐代的纏足鞋是以絲為面料的。此外，西安西郊中堡村唐墓1號(hào)、2號(hào)女俑均穿尖頭鞋。故白居易詩有“小頭鞋履窄衣裳”之句。

5、史學(xué)界一般公認(rèn)“裹足”起源于五代南唐（公元937－975年）。李后主令宮女裹足作舞，興起裹足之風(fēng)。

履為禮服之足飾，據(jù)《逸雅》記載：“履禮也，飾足所以為禮也?！痹谔埔郧案鞔伺啻┯寐那帮?，有云頭、如意等高頭紋飾，自五代李后主令窅娘裹足作舞，仕女興起裹足之風(fēng)，改穿起尖頭繡鞋。南唐最后一位皇帝李后主喜愛音樂和美色。他令宮女窅娘用帛纏足，使腳纖小彎曲如新月狀及弓形，并在六尺高的金制蓮花臺(tái)跳舞，飄飄然若仙子凌波。纏足因此而得名為“金蓮”。此后，宮內(nèi)外女子皆仿效起來。并以纏足為美，為貴，為嬌，為雅。中國著名歷史學(xué)家翦伯贊先生在《中國史綱要》一書中認(rèn)為，中國婦女纏足便從五代開始了。

以上五種“三寸金蓮”的起源說的最大分岐是起源時(shí)間。但它們最大的相同之處是起源環(huán)境，都源于宮廷。

6、纏足風(fēng)俗興盛于明清。

到明清時(shí)代，則逐漸普及于一般階層?jì)D女，漢族各地婦女幾乎都有纏足的風(fēng)俗，但也有少數(shù)例外，例如客家人因婦女有采茶的傳統(tǒng)，所以不實(shí)行纏足。部分少數(shù)民族也受漢族風(fēng)氣影響而纏足。清朝建立后，朝廷多次下令不準(zhǔn)民間纏足，尤其禁止?jié)M族人纏足，但是由于這一習(xí)俗影響頗深，成效不大。

一、纏足的年齡：少女至五六歲，食餐團(tuán)纏腳能令脛軟，于八月廿四日小腳娘的生日。。

纏足的目的在限制腳的成長，并把已成長的腳拗折彎曲，所以纏足的年齡自然是愈小愈好，愈小腳愈軟愈容易裹小，但是太早裹足，又怕它腳裹好了不會(huì)走路，也怕她年紀(jì)太小，無法忍痛，所以一般都在婦女會(huì)走路以后才開始裹腳，在中國生下來就算是一歲，平均會(huì)走的時(shí)候是三歲，讓腳發(fā)育一年，到了四五歲的時(shí)候就有人開始裹腳，四五歲其實(shí)依西方的算法不過是三四歲。各地風(fēng)俗不同裹腳的年齡也有不同，佐倉孫三《臺(tái)風(fēng)雜記》：“少女至五六歲，雙足以布分縛之漸長漸緊，纏使足趾屈回小于蜷，倚杖或人肩才能步?！绷智倌稀缎∧_婦詩》：“五歲、六歲才勝衣，阿娘做履命纏足??”鄭觀應(yīng)《盛也危言女教篇》：“婦女纏足??或四五歲，或七八歲，嚴(yán)詞厲色凌逼面端，必使骨斷筋摧??”《闊斧記》三十年前北京男女之修飾：“大凡女子生不已到七歲便將雙足裹起??”宋車若水《腳氣集》：“婦人纏足不知始于何時(shí)，小兒未四五歲，無罪無辜，而

使之受無限之痛苦??”

《腳氣集》著于咸淳甲戍年(公元1274年)，綜觀所述，從宋代，女子在四五歲的時(shí)候就有人開始纏足了，如等年紀(jì)長大腳骨長硬，關(guān)節(jié)韌帶活動(dòng)性消失之后再裹，不但很難裹小，裹的時(shí)候受苦也愈大，所以到了七八歲還能裹得好，十歲以后裹起來就很困難了。一年當(dāng)中什么時(shí)候最適合開始裹呢？因?yàn)槟_裹上去又燒又熱，所以一般都建議到秋季天氣涼爽的時(shí)候開始裹比較好。清人顧鐵卿《清嘉錄》說：“八月廿四日，煮糯米和赤豆作團(tuán)祀灶謂之餐團(tuán)，人家小女子皆擇是日裹足，謂食餐團(tuán)纏腳能令脛軟。”因?yàn)楣_要拜小腳娘，而八月廿四日是小腳娘的生日，所以大部分的女子都會(huì)選擇那天開始裹足，也有人翻黃歷或玉匣記擇“纏足吉日”開始纏足的。

二、纏足前的準(zhǔn)備及纏裹過程：試?yán)p(幾天到兩個(gè)月左右)---試緊(數(shù)天到兩個(gè)月左右)

試?yán)p：纏腳的時(shí)候讓女孩坐在矮凳子上，盛熱水在腳盆里，將雙腳洗干凈，乘腳尚溫?zé)幔瑢⒋竽粗和獾钠渌闹罕M量朝腳心拗扭，在腳趾縫間撒上明礬粉，讓皮膚收斂，還可以防霉菌感染，再用布包裹，裹好以后用針線縫合固定，兩腳裹起來以后，往往會(huì)覺得腳掌發(fā)熱，有經(jīng)驗(yàn)的人不會(huì)一開始就下狠勁裹，最好是開始裹的時(shí)候輕輕攏著，讓兩只腳漸漸習(xí)慣這種拘束，再一次一次慢慢加緊，這一個(gè)時(shí)期可以從幾天到兩個(gè)月左右。

試緊：纏的時(shí)候慢慢收緊，讓足部肌膚受到的壓力一次比一次緊些，這時(shí)還不能太緊，以兩腳能忍受的小痛為度，在這期間把腳趾勒彎纏使腳向下略卷。纏的時(shí)候預(yù)先纏第二、第五兩個(gè)足趾，纏得向腳下蜷屈，連帶的第三、第四兩個(gè)趾頭也就跟著向腳下蜷屈。試緊的時(shí)間也須要數(shù)天到兩個(gè)月左右，在這期間，裹腳布漿得較硬，捶去皺折，略緊地纏在腳上，使腳受慣硬裹腳布及緊纏的壓力，接著才能真正用勁裹緊。

4、簡介古代文體知識(shí)。

如論辯文：是古代的一種論文文體，有“原??”、“??論”、“??辯”等文題形式。這種文體是作者對(duì)某種理論、主張、政治制度或社會(huì)習(xí)俗等，從根本上考察、探討，辨是非，別真?zhèn)?，表明看法、觀點(diǎn)、澄清對(duì)錯(cuò)的文體。如《原毀》、《過秦論》、《諱辯》等。

此外，還有游記文、贈(zèng)序文、哀祭文、序跋文、雜記文、奏議文、碑志文??

（三）全面學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，正確評(píng)價(jià)作品 理解和評(píng)價(jià)古代文學(xué)作品的方法論要求：“學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限?！?/p>

1、《師說》有錯(cuò)誤觀點(diǎn)----“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒”

《師說》中確有不少至今可資借鑒的正確觀點(diǎn)，但對(duì)其中“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒”之類輕視勞動(dòng)群眾的錯(cuò)誤觀點(diǎn)則需要指出，給以揚(yáng)棄。至于教師職能這個(gè)命題，雖有借鑒的意義，但必須揚(yáng)棄韓愈所指的具體內(nèi)容，而賦予新的意義。

2、《飲酒》有消極情緒-----躲避矛盾、與世無爭、獨(dú)善其身

陶淵明《飲酒》這首詩表現(xiàn)了作者棄官歸田后的人生態(tài)度和生活情趣。流露出作者樂于歸田，陶醉自然的心態(tài)。既反映了厭棄世俗、不滿現(xiàn)實(shí)、潔身自好的可取一面，也流露出作者躲避矛盾、與世無爭、獨(dú)善其身的消極情緒。

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

對(duì)古代作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，要做到兩點(diǎn)：

①要根據(jù)作品的實(shí)際，抓主要方面。②要客觀、恰當(dāng)，要一分為二。

絕不能脫離作者生活的年代和所處的階級(jí)地位，對(duì)古人提出不切合實(shí)際的要求，更不能以今人的標(biāo)準(zhǔn)去人為地拔高。

（四）分析文章的寫作特點(diǎn)

寫作特點(diǎn)一般包括文章的構(gòu)思、題材處理、結(jié)構(gòu)安排、脈絡(luò)貫通、表達(dá)手法和語言運(yùn)用等方面。

------《六國論》寫作特點(diǎn)

1、借古諷今，切中時(shí)弊

戰(zhàn)國時(shí)代，七雄爭霸。為了獨(dú)占天下，各國之間不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭。最后六國被秦國逐個(gè)擊破而滅亡了。六國滅亡的原因是多方面的，其根本原因是秦國經(jīng)過商秧變法的徹底改革，確立了先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)得到較快的發(fā)展，軍事實(shí)力超過了六國。同時(shí)，秦滅六國，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展走向統(tǒng)一的大勢，有其歷史的必然性。本文屬于史論，但并不是進(jìn)行史學(xué)的分析，也不是就歷史談歷史，而是借史立論，以古鑒今，選擇一個(gè)角度，抓住一個(gè)問題，持之有故、言之成理地確立自己的論點(diǎn)，進(jìn)行深入論證，以闡明自己對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的主張。因此我們分析這篇文章，不是看它是否準(zhǔn)確、全面地評(píng)價(jià)了歷史事實(shí)，而應(yīng)著眼于其強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。本文從歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的角度，依據(jù)史實(shí)，抓住六國破滅“弊在賂秦”這一點(diǎn)來立論，針砭時(shí)弊，切中要害，表明了作者明達(dá)而深湛的政治見解。文末巧妙地聯(lián)系北宋現(xiàn)實(shí)，點(diǎn)出全文的主旨，語意深切，發(fā)人深省。

2、論點(diǎn)鮮明，論證嚴(yán)密

本文為論說文，其結(jié)構(gòu)完美地體現(xiàn)了論證的一般方法和規(guī)則，堪稱古代論說文的典范。文章開篇即提出六國破滅“弊在賂秦”的論點(diǎn)；然后以史實(shí)為據(jù)，分別就“賂秦”與“未嘗賂秦”兩類國家從正面加以論證；又以假設(shè)進(jìn)一步申說，如果不賂秦則六國不至于滅亡，從反面加以論證；從而得出“為國者無使為積威之所劫”的論斷；最后借古論今，諷諫北宋統(tǒng)治者切勿“從六國破亡之故事”。文章圍繞中心論點(diǎn)展開論證，既深入又充分，邏輯嚴(yán)密，無懈可擊。全文綱目分明，脈胳清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。不僅句與句、段與段之間有緊密的邏輯聯(lián)系，而且首尾照應(yīng)，古今相映。文中運(yùn)用例證、引證、假設(shè)，特別是對(duì)比的論證方法。如“賂者”與“不賂者”對(duì)比；秦與諸侯雙方土地得失對(duì)比，既以秦受賂所得與戰(zhàn)勝所得對(duì)比，又以諸侯行賂所亡與戰(zhàn)敗所亡對(duì)比；賂秦之頻與“一夕安寢”對(duì)比；以六國與北宋對(duì)比。通過對(duì)比增強(qiáng)了“弊在賂秦”這一論點(diǎn)的鮮明性、深刻性。

3、語言生動(dòng)，氣勢充沛

在語言方面，本文除了具有一般論說文用詞準(zhǔn)確、言簡意賅的特點(diǎn)之外，還有語言生動(dòng)形象的特點(diǎn)。在論證中穿插“思厥先祖父??而秦兵又至矣”的描述，引古人之言來形象地說明道理，用“食之不得下咽”形容“秦人”的惶恐不安，大大增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。文章的字里行間飽含著作者的感情。不僅有“嗚呼”“悲夫”等感情強(qiáng)烈的嗟嘆，就是在夾敘夾議的文字中，也流溢著作者的情感，如對(duì)以地事秦的憎惡，對(duì)“義不賂秦”的贊賞，對(duì)“用武而不終”的惋惜，對(duì)為國者“為積威之所劫”痛惜、激憤，都溢于言表，有著強(qiáng)烈的感染力，使文章不僅以理服人，而且以情感人。再加上對(duì)偶、對(duì)比、比喻、引用、設(shè)問等修辭方式的運(yùn)用，使文章“博辨以昭”(歐陽修語)，不僅章法嚴(yán)謹(jǐn)，而且富于變化，承轉(zhuǎn)靈活，縱橫恣肆，起伏跌宕，雄奇遒勁，具有雄辯的力量和充沛的氣勢。

（五）加強(qiáng)朗讀和背誦訓(xùn)練，培養(yǎng)文言語感--------初中生語文新課程必背古詩文

1、孔子語錄

2、魚我所欲也

3、生于優(yōu)患,死于安樂

4、曹劌論戰(zhàn)

5、鄒忌諷齊王納諫

6、出師表

7、桃花源記

8、三峽

9、雜說

10、陋室銘

11、小石潭記

12、岳陽樓記。。。

（六）加強(qiáng)文言文的課外閱讀

文言文的閱讀訓(xùn)練，如果僅僅只在課堂上進(jìn)行，課外不去閱讀文言作品，是很難形成能力的；即使在課堂上把文言課文學(xué)懂了，形成了一定的能力，也容易退步，結(jié)果是勞而無功。因此，有必要加強(qiáng)文言文的課外閱讀。

首先，指導(dǎo)學(xué)生買一本適合文言文擴(kuò)展閱讀的書。

其次，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“五步”閱讀法進(jìn)行擴(kuò)展閱讀：預(yù)讀、抄讀、解讀、品讀、誦讀。

第四篇：高中古詩詞文言文

氓 《詩經(jīng)》

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

《詩經(jīng)·關(guān)雎》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好（hǎo）逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右與之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

注：雎(jū)鳩(jiū）窈(yǎo)窕(tiǎo)逑(qiú）荇(xìng)寤(wù)寐(mai)?b>d(mào)

《詩經(jīng)·蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

迢迢牽牛星

漢樂府

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？ 盈盈一水間，脈脈不得語。

短歌行 曹操

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

歸園田居 陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠中，復(fù)得返自然。

虞美人 李煜

春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

過零丁洋

（南宋）

文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死? 留取丹心照汗青。

天凈沙·秋思

馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

——《定**》

【序】三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺，已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

涉江采芙蓉

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

望海潮

柳永

東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。

怒濤卷霜雪，天塹無涯。

市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊巘清嘉。

有三秋桂子，十里荷花。

羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙。

乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。

陶潛

《飲酒》

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

王勃

《送杜少府之任蜀州》

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。

王灣

《次北固山下》

客路青山下，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。

王維

《使至塞上》

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入?yún)翘臁?/p>

大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

李白

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

李白

《行路難》

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然！欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

杜甫

《望岳》

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

杜甫

《春望》

國破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

醉花陰

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉忱紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

水龍吟

登建康賞心亭

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻（jì）。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人？喚取紅巾翠袖，揾英雄淚

山坡羊

潼關(guān)懷古

張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦!

已亥雜詩

龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

雨霖鈴 柳永

寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！

聲聲慢 李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！

念奴嬌

赤壁懷古

蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

永遇樂

京口北固亭懷古

辛棄疾

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

登高

杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

秋興八首

杜甫

其一

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)去接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

馬嵬

其二

海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。

《詠懷古跡·其三》

杜甫

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

錦瑟

李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

李憑箜篌引

李賀

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

杜甫

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

岑參

《白雪歌送武判官歸京》

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

韓愈

《早春呈水部張十八員外》

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》

唐

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

《 觀刈麥》

白居易

田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝 筐。聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧，念此私自愧，盡日不能忘。

《錢塘湖春行》

[唐]白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

《雁門太守行》

李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

《赤壁》

杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬.《泊秦淮》

（唐）

杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

《夜雨寄北》

【唐】

李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

無題

相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

相見歡

（唐）李煜

無言獨(dú)上西樓，月如鉤。

寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

漁家傲

北宋

范仲淹

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

浣溪沙

北宋

晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽西下幾時(shí)回？

無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。

登飛來峰

(宋)王安石

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

江城子

密州出獵

宋

蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月⑾，西北望，射天狼。

水調(diào)歌頭

蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此

事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

游山西村 南宋

陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。

破陣子

為陳同甫賦壯詞以寄之

[南宋]

辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙（zhì），五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

了卻君王天下事，贏得生前身后名。

可憐白發(fā)生！

琵琶行（節(jié)選）白居易

元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出宮二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因?yàn)殚L句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。

輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。

自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷常教善才伏，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭云篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞艙明月江水寒。

夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。

莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。

離騷（節(jié)選）

（屈原）

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱；余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚?；谙嗟乐徊熨猓觼泻跷釋⒎??；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

《陋室銘》

(劉禹錫)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

周敦頤

《愛蓮說》

水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛(有的版本為“甚”）愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhu?）清漣(lián)而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻(xia)玩焉。

予謂菊，花之隱逸(yì）者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫（yì）！菊之愛，陶后鮮(xiǎn)有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

記承天寺夜游

(蘇軾)元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月何處無竹柏但少閑人如吾兩人者耳。

鄒忌諷齊王納諫

《戰(zhàn)國策》

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！” 王曰“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘?，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞； 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

蜀道難

李白

噫吁嚱，危呼高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟。

勸學(xué)

《荀子》

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩。輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有 槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

師說

韓愈

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

阿房宮賦

杜牧

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不得見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒；獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

六國論

蘇洵

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦國之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?/p>

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者，無使為積威之所劫哉！

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

游褒禪山記

王安石

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，——所謂前洞也。

由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，——謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在已為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

前赤壁賦 蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

陳情表

李密

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之童，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是以臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知；皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

荊軻刺秦王

頃之未發(fā)，太子遲之，疑其有改悔，乃復(fù)請(qǐng)之曰：“日以盡矣，荊卿 豈無意哉？丹請(qǐng)先遣秦武陽?！鼻G軻怒，叱太子曰：“今日往而不反者，豎子也！今提一匕首入不測之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請(qǐng)辭決矣！” 遂發(fā)

太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車 而去，終已不顧。

逍遙游

莊子

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶（tuán）扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼（a）者，而后乃今將圖南。

蜩（tiáo）與學(xué)鳩笑之曰：“我決（xua）起而飛，搶（qiāng）榆枋（fāng）而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂（chōng）糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔（shu?），蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞(38)，眾人匹之，不亦悲乎？

湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也。

故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

寡人之于國也

《孟子》

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(ya)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

曰：“不可！直不百步耳，是亦走也?！?/p>

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝(shēng)食也;數(shù)（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪（sāng）死無憾也。養(yǎng)生喪（sāng）死無憾，王道之始也?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜（chù），無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠（xiáng）序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wàng）者，未之有也。

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩（piǎo）而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?！鯚o罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

《子路，曾皙，冉有，公西華侍坐》

《論語》

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：'不吾知也!'如或知爾，則何以哉?”

子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn);由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?夫子哂之。“求，爾何如?” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！?子曰：“何傷乎?亦各言其志也!”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。” 夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?” 子曰：“亦各言其志也已矣!” 曰：“夫子何哂由也?” 曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與?安見方六七十如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與?宗廟會(huì)同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”

《出師表》

諸葛亮

先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂;今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi);忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體;陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)依、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也!侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節(jié)之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈;若無興德之言，則責(zé)攸之、依、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣，不知所言。

《歸去來兮辭》(不含序)陶淵明

歸去來兮，田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

《蘭亭集序》(永和九年--豈不痛哉)永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)(kuài)稽山陰之蘭亭，修禊(xì)事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴(shāng)曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云，“死生亦大矣。”豈不痛哉!

《滕王閣序》

(豫章故都--聲斷衡陽之浦)

(王勃)豫章故郡，洪都新府，星分翼軫，地接衡廬，襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊彩星馳，臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨;宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū);童子何知，躬逢勝餞。

時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿;臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。

披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

《岳陽樓記》(范仲淹)慶歷四年春，滕(t?ng)子京謫(zh?)守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬(zhǔ)予作文以記之。

予觀夫(fú)巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯(shāng)，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣(yǐ)。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎?

若夫霪(yín)雨霏霏(fēi)，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)(háo)，濁浪排空;日星隱曜(yào)，山岳潛(qián)形;商旅不行，檣(qiáng)傾楫(jí)摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃(qǐng)，沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟(jiē)夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶(y?)?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?

《醉翁亭記》

(歐陽修)環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥;釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。

《論語十則》

1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”

2.曾子曰:吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎 ?與朋友交而不信乎? 傳不習(xí)乎? 3.子曰:溫故而知新,可以為師矣.4.子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.5子曰:由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也.6.子曰:見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也.7.子曰:三人行,必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之.8.曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn).仁以為己任,不亦重乎？ 死而后已,不亦遠(yuǎn)乎？

9.子曰:歲寒,然后知松柏之后凋也.10.子貢問曰:有一言而可以終身行之者乎 子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人.孟子

《魚我所欲也》

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也，生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也，死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死．呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也．

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為官室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

孟子 《生于憂患，死于安樂》

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

《左傳·曹劌論戰(zhàn)》、十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

陶潛

《桃花源記》

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

見漁人，乃木驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

酈道元

《三峽》

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕*多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

韓愈

《馬說

（四）》

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬?！眴韬?！其真無馬邪？其真不知馬也！

柳宗元

《小石潭記》

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂（la)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽（lia)。全石以為底，近岸，卷（quán）石底以出，為坻，為嶼，為嵁（kān），為巖。青樹翠蔓（màn），蒙絡(luò)（lu?）搖綴（zhuì)，參（cēn）差（cī）披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁（yí）然不動(dòng)；俶（chù）爾遠(yuǎn)逝，往來翕（xī）忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗(dǒu)折（zh?）蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥（liáo）無人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì）。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔（gōng）古，余弟宗玄。隸（lì）而從者，崔氏二小生：曰（yuē）恕己，曰奉壹(yī)。

宋濂

《送東陽馬生序(節(jié)選)》

余幼時(shí)即嗜（shì）學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之?。╠ài）。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假(jiǎ)余，余因得遍觀群書。既加冠（guān），益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟（sì）其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋（qia）曳(ya)屣(xǐ)行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸（jūn）裂而不知。至舍（sha），四支僵勁（jìng）不能動(dòng)，媵（yìng）人持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和（h?)。寓逆旅，主人日再食（si），無鮮肥滋味之享。同舍（sha）生皆被（pī)綺(qǐ)繡，戴朱纓(yīng)寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(xiù)，燁(ya)然若神人；余則缊（yùn）袍敝（bì）衣處（chǔ）其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此

第五篇：第二十一講 蘇聯(lián)的教育改革

第二十一講 蘇聯(lián)的教育改革

本講內(nèi)容索引： 導(dǎo) 學(xué)

概 述

教 材

重 點(diǎn)

練習(xí)

答 案

圖 片

▇ 導(dǎo) 學(xué)（返回索引）

學(xué)習(xí)本章應(yīng)概括了解蘇聯(lián)十月革命初期、二十年代、三十年代歷次教育改革的情況，弄清蘇聯(lián)各級(jí)各類教育的發(fā)展線索，總結(jié)蘇聯(lián)作為第一個(gè)社會(huì)主義國家在這幾十年中教育改革的成敗和得失。

▇ 概 述（返回索引）

十月革命勝利初期，蘇聯(lián)在十分困難的條件下即排除各種干擾和破壞，著手對(duì)舊教育進(jìn)行革命改革，成績是顯著的。

20年代初，蘇聯(lián)在十月革命勝利初期進(jìn)行的教育改革基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)時(shí)的客觀條件和現(xiàn)實(shí)需要，適當(dāng)調(diào)整了學(xué)制和學(xué)校數(shù)量，著重發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育。1925年以后，蘇聯(lián)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新的發(fā)展階段，高等教育開始受到高度重視，學(xué)制重新調(diào)整，不僅學(xué)校教育獲得巨大發(fā)展，初步形成了一個(gè)從學(xué)前教育到高等教育的完整的社會(huì)主義教育體系，而且掃盲工作也取得新的成績。這一時(shí)期，為了探索共產(chǎn)主義的教育方式，學(xué)校的教育教學(xué)工作也在不斷進(jìn)行改革，共產(chǎn)主義教育和勞動(dòng)綜合技術(shù)教育受到高度重視，對(duì)所有的同一類型的學(xué)校實(shí)行統(tǒng)一的必須執(zhí)行的教學(xué)計(jì)劃，還采用了一些生動(dòng)活潑的教育教學(xué)方法，學(xué)校工作出現(xiàn)了新的氣象，蘇維埃教育學(xué)也在形成之中。但也產(chǎn)生了一些問題，主要是不加批判地照搬西方教育理論、片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動(dòng)和學(xué)生實(shí)踐、輕視系統(tǒng)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)等等。從蘇聯(lián)社會(huì)主義教育事業(yè)前進(jìn)中出現(xiàn)的這些偏差中，我們可以總結(jié)出其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：只有以馬列主義為指南，正確對(duì)待外國的和歷史的教育經(jīng)驗(yàn)和理論，面向社會(huì)主義教育實(shí)際，才能形成以馬列主義方法論為基礎(chǔ)的、反映社會(huì)主義教育規(guī)律的科學(xué)教育學(xué)。

蘇聯(lián)30年代的教育改革是在20年代教改的基礎(chǔ)上前進(jìn)的，旨在糾正20年代教改之偏，建立健全的學(xué)校制度和教學(xué)制度。這次改革是適應(yīng)蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義革命和建設(shè)的需要的，取得了很大的成就：在全蘇建立了統(tǒng)一的學(xué)制，教育進(jìn)一步普及（在農(nóng)村普及了初等義務(wù)教育，在城市和工礦區(qū)普及了7年制義務(wù)教育），普通教育的質(zhì)量大大提高，為高等學(xué)校輸送了大量合格的新生。在此基礎(chǔ)上飛速發(fā)展的師范教育和高等教育，不僅反過來促進(jìn)了普通教育，而且培養(yǎng)出大批有用的建設(shè)人才。可以認(rèn)為，以普及普通教育為基礎(chǔ)，以高等教育為突破口，狠抓教育質(zhì)量，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)主義教育事業(yè)向前發(fā)展，是這次改革的成功經(jīng)驗(yàn)。但是，這次改革也暴露出一些問題，主要是：學(xué)校類型單一化，普通教育和職業(yè)教育嚴(yán)重脫節(jié)；片面強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)的教學(xué)，忽視勞動(dòng)教育和思想品德教育；課程設(shè)置整齊劃一，不利于學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展；教學(xué)方法上流行注入式，忽視學(xué)生主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造性的發(fā)揮和培養(yǎng)等等。從這些問題的產(chǎn)生，我們可以引為教訓(xùn)的是：教育應(yīng)該以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，才能防止教育工作中的偏頗。另外，全盤否定西方的教育經(jīng)驗(yàn)也是不妥的。不難看出，只有堅(jiān)持唯物辯證法，克服絕對(duì)化和片面性，才能真正搞好教育改革。

▇ 教 材（返回索引）張季娟、袁銳鍔 編著《外國教育史綱》，廣東高等教育出版社，2002年5月修訂版：

第二十六章 蘇聯(lián)的教育改革一、十月革命勝利初期的教育改革

十月社會(huì)主義革命的偉大勝利實(shí)現(xiàn)了人類歷史的根本轉(zhuǎn)變，開辟了人類歷史的新紀(jì)元。從社會(huì)主義革命的最初幾天起，蘇聯(lián)的無產(chǎn)階級(jí)教育改革就迅速展開了。這場教育改革的宗旨，就是要消滅俄國歷史上造成的黑暗和愚昧，實(shí)現(xiàn)國民教育的世俗化、民主化，使科學(xué)、文化和教育真正成為蘇聯(lián)各族人民的財(cái)富，同時(shí)號(hào)召教育家、教師和學(xué)生與革命人民一起對(duì)沙俄舊教育進(jìn)行全面的變革。但是，改革必然遭到反動(dòng)勢力的反抗；同時(shí)由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，就需要在探索中前進(jìn)。十月革命勝利初期的教育改革在當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)十分困難的條件下取得了顯著的成績：(一)無產(chǎn)階級(jí)奪取了教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

十月革命勝利的紅旗剛剛升起，全俄中央執(zhí)行委員會(huì)和人民委員會(huì)就于1917年11月發(fā)布法令，成立以當(dāng)時(shí)中央蘇維埃政府教育人民委員阿·瓦·盧那察爾斯基(1875—1933)為主席的國家教育委員會(huì)，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)國民教育的全部工作。不久，又決定由教育人民委員部取代國民教育部，作為 國家教育委員會(huì)的執(zhí)行機(jī)關(guān)。盧那察爾斯基代表聯(lián)共(布)和蘇維埃政府，隨即向俄羅斯公民、教師和學(xué)生發(fā)布了宣 言，闡明黨在國民教育方面的基本原則和任務(wù)。

1917年11月，1918年1月人民委員會(huì)先后通過了列寧簽署的《關(guān)于把教會(huì)主管學(xué)校轉(zhuǎn)交教育人民委員部管理》和《關(guān)于信仰自由、教會(huì)和宗教團(tuán)體》兩個(gè)法令，宣布教會(huì)與國家分離、學(xué)校與教會(huì)分離，禁止在一切教授普通教育學(xué)科的學(xué)校里教授宗教教義，將全部教會(huì)學(xué)校改為普通學(xué)校，并轉(zhuǎn)歸教育人民委員部管理，真正實(shí)現(xiàn)了普通教育的世俗化。

1918年一二月間，蘇聯(lián)正式廢除了舊的國民教育管理機(jī)構(gòu)，審查和整頓教育干部，清除反動(dòng)分子。1918年6月，列寧簽發(fā)了《關(guān)于俄羅斯社會(huì)主義蘇維埃共和國國民教育事業(yè)組織條例》，再次明確全蘇國民教育總的領(lǐng)導(dǎo)由國家教育委員會(huì)負(fù)責(zé)，而各地則由省、縣、鄉(xiāng)的蘇維埃執(zhí)行委員會(huì)的國民教育部門負(fù)責(zé)。至此，蘇聯(lián)從中央到地方基本上摧毀了國民教育的舊領(lǐng)導(dǎo)體制，建立起無產(chǎn)階級(jí)的新的教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)體系。

為了對(duì)教育真正實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)，1919年聯(lián)共(布)第八次代表大會(huì)通過的列寧親自起草的黨綱中，對(duì)學(xué)校的性質(zhì)和任務(wù)以及蘇維埃教育事業(yè)的各項(xiàng)原則作出了馬克思主義的說明和具體規(guī)定。列寧多次出席全國教育工作、教師、青年團(tuán)的代表大會(huì)并發(fā)表演說，其中最著名的是《論青年團(tuán)的任務(wù)》。(二)組織起革命的教師隊(duì)伍

教師是學(xué)校教育教學(xué)工作的決定因素。列寧早就指出，教學(xué)的方向“完全只能由教學(xué)人員來決定”（《給卡普里黨校學(xué)員的信》，《列寧全集》第15卷，人民出版社1959年版，第438頁）。因此，爭取、團(tuán)結(jié)和教育廣大教師，組織起革命的教師隊(duì)伍，也是教育改革中當(dāng)務(wù)之急。

為了瓦解當(dāng)時(shí)被反動(dòng)分子操縱的全俄教師聯(lián)合會(huì)，爭取大多數(shù)擁護(hù)蘇維埃政權(quán)的教師群眾，1917年底在彼得格勒成立了國際主義教師聯(lián)合會(huì)，并且先后于1918年6月和1919年1月舉行了第一、二次全俄國際主義教師代表大會(huì)。列寧在這兩次大會(huì)上都作了重要講話。根據(jù)列寧在大會(huì)上發(fā)出的號(hào)召，蘇聯(lián)不久便廣泛建立起堅(jiān)決擁護(hù)蘇維埃綱領(lǐng)的教師工會(huì)。

大部分教師是向往革命的，但他們對(duì)共產(chǎn)主義還不盡了解，對(duì)他們還須進(jìn)行深入的思想政治教育。為此，教育人民委員部和各地的國民教育部門利用會(huì)議、訓(xùn)練班等多種形式，對(duì)廣大教師進(jìn)行宣傳教育。

蘇維埃政府還十分注意提高教師的業(yè)務(wù)水平和物質(zhì)生活條件，重視新教師的培養(yǎng)工作。蘇維埃人民委員會(huì)決定，從1918年1月起，人民教師每月固定工資增為150～200盧布，這在當(dāng)時(shí)是對(duì)教師的極大關(guān)懷。師范教育在這一時(shí)期有了極迅速的發(fā)展，至1920年底，俄羅斯聯(lián)邦已有高等師范學(xué)校57所、三年制師資訓(xùn)練班154所和一年制教師講習(xí)班90所。(三)建立統(tǒng)一的學(xué)校制度

十月革命勝利不久，蘇聯(lián)即真正實(shí)現(xiàn)了教育世俗化。與此同時(shí)，蘇維埃政府又明令取消了等級(jí)、民族、性別在國民教育方面的限制，決定男女同校學(xué)習(xí)，努力實(shí)現(xiàn)教育的民主化，積極建立統(tǒng)一的學(xué)校制度。

1918年間，國家教育委員會(huì)在盧那察爾斯基和克魯普斯卡婭等人的領(lǐng)導(dǎo)下制訂了主要以“莫斯科方案”為藍(lán)本的《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校章程》和《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)?；驹瓌t》。當(dāng)年10月，這兩個(gè)文件都由蘇維埃中央執(zhí)行委員會(huì)頒布執(zhí)行，其中《基本原則》后來在教育界通稱為《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校宣言》。文件規(guī)定，所有學(xué)齡兒童全部免費(fèi)進(jìn)入分為兩級(jí)(第一級(jí)為五年制小學(xué)，第二級(jí)為四年制中學(xué))的統(tǒng)一的九年制勞動(dòng)學(xué)校學(xué)習(xí)。

在蘇聯(lián)建立社會(huì)主義教育體系的過程中，《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校宣言》是一個(gè)歷史性的重要文件。它不僅宣布廢除十月革命前等級(jí)分明的極其復(fù)雜的普通學(xué)校類型，確立統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校制度，而且集中闡明了教育世俗化、民主化、普及初等義務(wù)教育、學(xué)校與沸騰的社會(huì)生活相聯(lián)系、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、實(shí)施綜合技術(shù)教育、采用科學(xué)的唯物主義的教育內(nèi)容和先進(jìn)的教育教學(xué)方法、反對(duì)舊學(xué)校中的形式主義和煩瑣哲學(xué)、尊重兒童的學(xué)習(xí)興趣和首創(chuàng)精神、重視學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展等原則。所有這些都是針對(duì)舊學(xué)校的種種弊端而提出來的。《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校宣言》的主要缺點(diǎn)是過分強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育、輕視系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)的教學(xué)。

為了發(fā)展學(xué)校教育事業(yè)，1918—1920年間，蘇維埃政府在戰(zhàn)時(shí)國家經(jīng)濟(jì)極度困難的情況下，仍然撥出大量教育?？?，還由國家供給學(xué)生食物、衣服、鞋襪和學(xué)習(xí)用品。1920年，全國教育經(jīng)費(fèi)就占國家總預(yù)算的109%，而在1913年僅占67%。全國學(xué)校數(shù)和學(xué)生數(shù)均比革命前有所增加。學(xué)生的成分也發(fā)生了變化，在學(xué)學(xué)生絕大多數(shù)是工農(nóng)子弟，高等教育同樣實(shí)行向工農(nóng)開門的政策。公共的學(xué)前教育事業(yè)也迅速發(fā)展起來。

學(xué)校制度的改革，還表現(xiàn)在學(xué)校教育教學(xué)工作開始出現(xiàn)新的面貌。在社會(huì)科學(xué)的教學(xué)方面，有些先進(jìn)的教師注意到對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)的闡述，并聯(lián)系俄國的歷史和實(shí)際，用革命英雄主義和集體主義精神教育兒童。學(xué)校課程中自然科學(xué)的內(nèi)容也有所增加，有些教師開始嘗試把學(xué)科知識(shí)和技術(shù)聯(lián)系起來，并注意采用實(shí)驗(yàn)、參觀等教學(xué)方法。體育、美育和勞動(dòng)教育也在學(xué)校生活中開始占有重要地位。此外，學(xué)生建立起自己的組織，參加改造學(xué)校的工作和公益活動(dòng)。但由于缺乏必須執(zhí)行的教學(xué)計(jì)劃和大綱，給教師工作造成了困難，有些學(xué)校的教學(xué)在各個(gè)不同年級(jí)存在不必要的圓周制。當(dāng)時(shí)蘇維埃學(xué)校存在的某些缺點(diǎn)還表現(xiàn)在取消了家庭作業(yè)和升級(jí)考試上。

(四)積極開展掃盲運(yùn)動(dòng)，大力發(fā)展民族教育

十月革命前，俄國文盲充斥，少數(shù)民族教育極其落后。十月革命勝利后，這種狀況與社會(huì)主義革命和建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要形成尖銳的矛盾。列寧指出，“在一個(gè)文盲的國家內(nèi)，是不能建成共產(chǎn)主義社會(huì)的”（《青年團(tuán)的任務(wù)》，見《列寧選集》第4卷，人民出版社1972年，第357頁）。

1919年12月，人民委員會(huì)公布了列寧創(chuàng)議并簽署的《關(guān)于掃除俄羅斯聯(lián)邦居民中文盲的法令》，規(guī)定蘇維埃共和國所有8~50歲的居民都要用本民族語言或俄語學(xué)習(xí)識(shí)字，嚴(yán)令要求立即貫徹執(zhí)行。1920年，“全俄掃除文盲全國非常委員會(huì)”成立，廣大有覺悟的知識(shí)分子、教師、學(xué)生、有文化的工農(nóng)群眾以及紅軍中有文化的干部、戰(zhàn)士，響應(yīng)黨的號(hào)召，滿腔熱情地在全國數(shù)以萬計(jì)的掃盲點(diǎn)和半文盲學(xué)校中進(jìn)行教學(xué)工作，掃盲運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地展開了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，與1897年相比，1920年蘇聯(lián)識(shí)字人數(shù)每1000人中增加了近百人，為后來在50年代消滅文盲奠定了基礎(chǔ)。

十月革命勝利后幾天，蘇維埃政府就公布了《俄羅斯各民族權(quán)利宣言》，宣布民族平等的國策。不久，蘇聯(lián)中央政府設(shè)立了民族事務(wù)人民委員部，并于其中成立了民族文化教育部，多次召開少數(shù)民族教育工作會(huì)議，采取各種有力措施，如出版各民族語言的教科書、幫助沒有文字的民族創(chuàng)造文字、加緊培養(yǎng)民族教育干部、創(chuàng)辦使用民族語言教學(xué)的學(xué)校等等，積極發(fā)展民族教育。民族地區(qū)的學(xué)校網(wǎng)在當(dāng)時(shí)仍然十分困難的條件下大大擴(kuò)充了，例如，1920年楚瓦什的學(xué)校同1914年相比增長了1.5倍。特別應(yīng)當(dāng)指出的是，蘇維埃政府為非俄羅斯民族創(chuàng)辦了普通中等學(xué)校，給民族青年進(jìn)入高等學(xué)校學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。

二、1921—1930年的蘇聯(lián)教育(一)學(xué)制與學(xué)校的調(diào)整和發(fā)展

在列寧和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，蘇聯(lián)人民經(jīng)過三年艱苦卓絕的斗爭，終于平定了國內(nèi)的反革命叛亂，擊潰了帝國主義的武裝干涉，蘇維埃政權(quán)進(jìn)一步鞏固，社會(huì)主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化從1921年起大規(guī)模展開。社會(huì)主義建設(shè)的轟轟烈烈地進(jìn)行，對(duì)教育提出了新的更高的要求。沒有大批能夠掌握技術(shù)的工人和無產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，就不可能實(shí)現(xiàn)工農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化；沒有各民族人民的文化科學(xué)水平和共產(chǎn)主義覺悟的極大提高，就不能把蘇聯(lián)建設(shè)成為先進(jìn)的強(qiáng)大的社會(huì)主義國家。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和蘇維埃政府對(duì)于這一點(diǎn)是十分清楚的。

但是，由于帝國主義戰(zhàn)爭、國內(nèi)戰(zhàn)爭和外國武裝干涉給蘇聯(lián)帶來了巨大的災(zāi)難，加以自然災(zāi)害的破壞，進(jìn)入20年代以后，蘇聯(lián)百廢待興，萬業(yè)待舉，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)是當(dāng)務(wù)之急。然而，要為復(fù)興中的國民經(jīng)濟(jì)各部門培養(yǎng)人才，又非依靠文化教育不可。這樣，要在國家經(jīng)濟(jì)困難的條件下盡快發(fā)展教育事業(yè)，就不能不對(duì)原先的教育制度作適合時(shí)宜的調(diào)整。

1920年12月31日至1921年1月4日，聯(lián)共(布)中央舉行了第一次關(guān)于國民教育的黨的會(huì)議，全面討論學(xué)校建設(shè)的迫切問題。會(huì)議上，那種視普通中學(xué)為資產(chǎn)階級(jí)教育形式、要求取消普通中學(xué)的錯(cuò)誤主張受到了否定。根據(jù)列寧的提議，聯(lián)共中央決定調(diào)整學(xué)校制度，使之多樣靈活，符合客觀條件和實(shí)際的需要，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)指出，把學(xué)制縮短二年“只是一種暫時(shí)的措施，是由協(xié)約國強(qiáng)加給我們的戰(zhàn)爭的壓迫所造成的國家的貧困和破壞引起的一種實(shí)際需要”（《列寧全集》第32卷，人民出版社1959年版，第113頁）。

這樣，從1922年起蘇聯(lián)實(shí)際上形成了比1918年學(xué)制更為靈活的學(xué)校教育制度。俄羅斯聯(lián)邦共和國的學(xué)制是：四年制小學(xué)，基本的七年制學(xué)校和普通教育學(xué)校高年級(jí)階級(jí)(第八、九年級(jí))，它們相互銜接，又分別作為初等職業(yè)教育、中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校和高等學(xué)校的基礎(chǔ)。此后，農(nóng)村青年學(xué)校、七年制工廠學(xué)校、工廠藝徒學(xué)校和工農(nóng)速成中學(xué)等新型學(xué)校涌現(xiàn)和發(fā)展起來。

烏克蘭和白俄羅斯共和國實(shí)行的學(xué)制與俄羅斯聯(lián)邦有所不同，它們都在七年制學(xué)校的基礎(chǔ)上設(shè)立各種中等專業(yè)學(xué)校，而把原來普通學(xué)校的八、九年級(jí)改組為中等技術(shù)學(xué)校和其他專業(yè)學(xué)校的低年級(jí)。其它加盟共和國的學(xué)校制度也各具特點(diǎn)，但采用俄羅斯聯(lián)邦學(xué)制的居多。

蘇聯(lián)20年代恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)初期，由于暫時(shí)困難，不但調(diào)整了學(xué)制，而且縮減了學(xué)校。這是因?yàn)槭赂锩鼊倮跗谘杆贁U(kuò)大起來的學(xué)校教育事業(yè)，而今超過了年輕的共和國的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。當(dāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得初步成就時(shí)，列寧即于1923年在他的重要著作《日記摘錄》中指出，今后不許再縮減學(xué)校，而應(yīng)當(dāng)增加國民教育的經(jīng)費(fèi)。此后，蘇聯(lián)政府開始有計(jì)劃地增加學(xué)校的數(shù)目和學(xué)生名額，城鄉(xiāng)人民也都積極支援學(xué)校建設(shè)。

鑒于國民經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)和發(fā)展，1925年12月蘇共第十四次代表大會(huì)確定了實(shí)現(xiàn)國家社會(huì)主義工業(yè)化的總路線，蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)不但需要加速提高人民群眾的文化科學(xué)水平，而且對(duì)各種專門人才和干部的培養(yǎng)提出了更高的要求。根據(jù)國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要和斯大林關(guān)于“要建設(shè)，就必須有知識(shí)，必須掌握科學(xué)”的指示，從1928年起，蘇聯(lián)開始明確地把高等技術(shù)教育擺在重要地位，因此，蘇共中央先后于1928年7月和1929年11月通過了《關(guān)于改進(jìn)培養(yǎng)新專家的措施》和《關(guān)于國民經(jīng)濟(jì)干部、關(guān)于執(zhí)行中央七月全會(huì)培養(yǎng)技術(shù)干部決定的情況》兩個(gè)決議，對(duì)大力發(fā)展高等技術(shù)教育、培養(yǎng)紅色專家的各項(xiàng)工作做了具體的指示，并且提出改進(jìn)第二級(jí)學(xué)校的教學(xué)，使其畢業(yè)生具有升入高等學(xué)校的足夠的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)要求在城市擴(kuò)大七年制和九年制學(xué)校網(wǎng)。1929年2月5日蘇聯(lián)人民委員會(huì)決定第二級(jí)學(xué)校增加第十年級(jí)(完全中學(xué)共有10個(gè)年級(jí))，從而對(duì)學(xué)制作了進(jìn)一步調(diào)整。在教育管理方面，蘇共中央決定從1929年起，把原來由教育人民委員部管轄的高等專業(yè)學(xué)校和各種中等技術(shù)學(xué)校，接其專業(yè)性質(zhì)分別轉(zhuǎn)歸各有關(guān)人民委員部管轄，大學(xué)、師范學(xué)院、中等師范學(xué)校和各級(jí)普通教育學(xué)校仍由教育人民委員部統(tǒng)一管理。

隨著社會(huì)主義工業(yè)化的展開和國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，蘇聯(lián)不但再次調(diào)整了學(xué)制，而且從1925年起增加教育預(yù)算，提高教師的物質(zhì)待遇，改善學(xué)校教學(xué)設(shè)施。及至1929—1930學(xué)年，蘇聯(lián)普通學(xué)校總數(shù)已達(dá)133 197所，學(xué)生13 515 000人。但是，到這個(gè)時(shí)候?yàn)橹?，蘇聯(lián)仍有1／3的居民不識(shí)字，農(nóng)村中的文盲的百分比更高。蘇共中央和蘇維埃政府認(rèn)為，實(shí)施普及初等義務(wù)教育和掃除文盲乃是一項(xiàng)緊迫的戰(zhàn)斗任務(wù)，要求運(yùn)員一切力量，采取有效措施，爭取在一二年內(nèi)掃除工人農(nóng)民中的文盲，決定從1930—1931學(xué)年起在全國兒童中實(shí)施普及義務(wù)教育(城鎮(zhèn)兒童為七年，農(nóng)村兒童不少于四年)。

關(guān)于民族共和國和民族地區(qū)的學(xué)校教育，盡管建國初期蘇維埃政府在擴(kuò)大學(xué)校網(wǎng)、保證在學(xué)校中用民族語教學(xué)和克服當(dāng)?shù)厣畟H與資產(chǎn)階級(jí)民族主義者的影響方面做了許多努力，但在外國武裝干涉和國內(nèi)戰(zhàn)爭期間，這些地方的學(xué)校備受破壞，校舍被毀、教師匱缺、用本族語言編寫的教科書和兒童讀物很少。聯(lián)共(布)第十五次代表大會(huì)提出“加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)的文化，尤其是學(xué)校的建設(shè)，要特別注意其中最落后的地區(qū)”以后，從20年代下半期起，用各民族語言編寫課本和教學(xué)參考書的工作大踏步進(jìn)行，例如，為所有小學(xué)和韃靼、楚瓦什、烏克蘭、白俄羅斯等民族的部分高級(jí)學(xué)校出版了教科書；學(xué)校、學(xué)生、教師的數(shù)量也迅速增長，例如，與1914—1915學(xué)年相比，烏克蘭、格魯吉亞和白俄羅斯等蘇維埃社會(huì)主義共和國1929—1930學(xué)年普通學(xué)校的學(xué)生數(shù)分別增長了173%、201.5%、224.5%，增長速度高于國內(nèi)中心地區(qū)，其中中等學(xué)校發(fā)展尤快，從當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族青年中培養(yǎng)知識(shí)分子干部的任務(wù)已經(jīng)開始實(shí)現(xiàn)。(二)學(xué)校教育教學(xué)工作的改革和問題

進(jìn)入20年代以后，蘇共中央根據(jù)國情對(duì)學(xué)制作了調(diào)整，要求在學(xué)制短、教學(xué)條件差的情況下盡可能多地培養(yǎng)出國家需要的各類技術(shù)人員和干部。如何改革教育教學(xué)的內(nèi)容和方法，使之適應(yīng)新時(shí)代的需要，就成為20年代蘇聯(lián)教育工作者進(jìn)行教育探索的中心內(nèi)容。

20年代初，作為教育改革的理論指導(dǎo)的蘇維埃教育學(xué)已經(jīng)初步形成。盧那察爾斯基，尤其是克魯普斯卡婭等蘇聯(lián)教育部門的領(lǐng)導(dǎo)者，首先根據(jù)馬克思列寧主義的理論思想和原則來研究新的教育學(xué)，為社會(huì)主義教育學(xué)奠定了基礎(chǔ)。他們提出的理論原則在《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校宣言》中有著集中的鮮明的反映。但是，由于蘇聯(lián)的社會(huì)主義教育建設(shè)，無論在理論上還是在實(shí)踐上，都缺乏前人的經(jīng)驗(yàn)，加之他們熱切地尋求著與脫離實(shí)際、脫離生活、脫離勞動(dòng)的舊學(xué)校相對(duì)立的教育教學(xué)方式，同時(shí)也是由于當(dāng)時(shí)特別重視職業(yè)技術(shù)教育的需要和影響，以致于蘇維埃教育學(xué)的創(chuàng)始者們也未能正確地對(duì)待西方現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)教育理論，尤其是實(shí)用主義教育理論。例如，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)教育部門的個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人在尋找新的教育理論的過程中，就曾經(jīng)把兒童學(xué)當(dāng)作最科學(xué)的理論，不加分析地予以宣傳和貫徹，造成了不良的影響。至于實(shí)用主義教育理論，更被當(dāng)作有利于“統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)?！苯逃虒W(xué)工作的正面經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)蘇聯(lián)，“設(shè)計(jì)教學(xué)法”(the Project Method)和“道爾頓實(shí)驗(yàn)室制”(the Dalton Plan)被廣泛地應(yīng)用于學(xué)校實(shí)際，杜威的許多著作被譯成俄文在蘇聯(lián)廣為傳播，杜威本人還在1928年應(yīng)邀到蘇聯(lián)進(jìn)行教育考察和訪問。蘇聯(lián)教育界許多人都對(duì)杜威的教育思想贊美有余，分析批判不足，結(jié)果是對(duì)實(shí)用主義教育的許多做法照搬照抄，客觀上給蘇聯(lián)20年代的教育改革帶來了消極的影響。

1924年初，蘇聯(lián)公布了稱為《國家學(xué)術(shù)委員會(huì)教學(xué)大綱》的新教學(xué)大綱，這是由克魯普斯卡婭領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)國家學(xué)術(shù)委員會(huì)教育組制訂的。新教學(xué)大綱取消了學(xué)校課程的分科結(jié)構(gòu)，規(guī)定普通學(xué)校要學(xué)習(xí)的全部知識(shí)內(nèi)容，按自然、勞動(dòng)和人類社會(huì)三個(gè)方面綜合編制，并由若干單元將它們聯(lián)結(jié)起來。故又稱“綜合教學(xué)大綱”或“單元教學(xué)大綱”。按照大綱的要求，普通學(xué)校應(yīng)該打破學(xué)科界限，以生產(chǎn)勞動(dòng)為基礎(chǔ)，結(jié)合自然和社會(huì)等方面的知識(shí)，圍繞“生活單元”進(jìn)行教學(xué)。大綱的作者認(rèn)為，這是教育與政治相聯(lián)系，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的有效途徑，這樣做來，既能突出生產(chǎn)勞動(dòng)在教育中的地位、使學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)客觀世界，又符合兒童具體形象思維占優(yōu)勢的心理特點(diǎn)。但是，由于過分強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)，僅僅著眼于現(xiàn)實(shí)生活，如此組織起來的“生活單元”使教材失去了系統(tǒng)性和科學(xué)性，重復(fù)、膚淺、零碎的知識(shí)使學(xué)生學(xué)來既費(fèi)時(shí)間又不深不透。從教學(xué)方法的角度看，新大綱試圖發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使教學(xué)過程積極化，但是卻沒有正確地認(rèn)識(shí)并做到充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

“綜合教學(xué)大綱”在實(shí)施過程中因其固有的缺點(diǎn)而受到普遍的批評(píng)。在廣大教師的積極參加下，俄羅斯聯(lián)邦教育人民委員部著手編寫，并于1927年公布了一個(gè)新的教學(xué)大綱，加強(qiáng)了俄語、數(shù)學(xué)和其他學(xué)科的必需的、最低限度的系統(tǒng)知識(shí)和熟練技巧，但仍然沒有完全放棄綜合編制的原則。1929年初，蘇聯(lián)政府決定實(shí)施十年制教育之后，中學(xué)高年級(jí)的教學(xué)大綱也重新編訂，要求分科教學(xué)，比較注意每一科目知識(shí)的系統(tǒng)性，提高社會(huì)學(xué)科、俄語、文學(xué)、物理等升學(xué)必需的學(xué)科在教學(xué)計(jì)劃中的比重，但仍過于重視勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)的教學(xué)。

1929年全俄蘇維埃第十四次代表大會(huì)根據(jù)工農(nóng)代表的要求，責(zé)成教育人民委員部采取有力措施，切實(shí)保證在學(xué)校中實(shí)施勞動(dòng)綜合技術(shù)教育。1930年第一次全俄綜合技術(shù)代表大會(huì)甚至決定所有城市和農(nóng)村學(xué)校分別由各種企業(yè)和集體農(nóng)莊領(lǐng)導(dǎo)。在這種情況下，1930年蘇聯(lián)教育人民委員部批準(zhǔn)了1929年公布的單元設(shè)計(jì)教學(xué)大綱，它十分注意采用兒童可以接受的方式幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)主義工業(yè)化、農(nóng)業(yè)集體化和階級(jí)斗爭與文化革命，但是沒有認(rèn)真考慮1928年7月和1929年11月蘇共中央全體會(huì)議通過的關(guān)于培養(yǎng)紅色專家的兩個(gè)決議中發(fā)出的關(guān)于提高普通學(xué)校教育水平的指示，不但又縮小了普通教育基本知識(shí)和技能的范圍，繼續(xù)堅(jiān)持課程的綜合編制，而且把“設(shè)計(jì)教學(xué)法”作為最完善的教學(xué)方式加以推行。不僅如此，在20年代末期，蘇聯(lián)某些教育領(lǐng)導(dǎo)人由于過分強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育和學(xué)校與社會(huì)政治生活的聯(lián)系，僅僅把學(xué)?？醋麟A級(jí)斗爭的工具，甚至還提出了“學(xué)校消亡論”和取消教科書的錯(cuò)誤主張。

高等教育在20年代，特別是20年代后期，開始受到蘇共中央的高度重視，并進(jìn)行了一系列的改革，調(diào)整了高等技術(shù)學(xué)校的管理體制和教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)理論與實(shí)際的聯(lián)系，使高等教育適應(yīng)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需要，努力培養(yǎng)無產(chǎn)階級(jí)自己的專業(yè)人才，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)輸送了不少紅色專家。但是與蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)需要相比，也還存在一些問題，如大學(xué)生的質(zhì)量不高，培養(yǎng)周期太長，淘汰率太大等等。其原因是多方面的：中學(xué)畢業(yè)生質(zhì)量不高，高校辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，高校教學(xué)中偏重生產(chǎn)實(shí)踐等，此外還由于把部分高校劃歸國民經(jīng)濟(jì)的有關(guān)部門管理后，他們并沒有把高校的教育教學(xué)工作當(dāng)作一項(xiàng)重要任務(wù)來抓。

20年代的蘇聯(lián)學(xué)校，無論普通學(xué)校還是高等學(xué)校，都十分注意通過教學(xué)和課外、校外活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育，培養(yǎng)他們成為自覺的社會(huì)主義建設(shè)者。在普通學(xué)校中，低年級(jí)的課程內(nèi)容非常注意聯(lián)系蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)際；高年級(jí)則加強(qiáng)社會(huì)歷史學(xué)科，由黨組織派來的教師任課，授給學(xué)生以政治基本知識(shí)，擴(kuò)大他們的政治眼界，提高他們的社會(huì)主義覺悟。在大學(xué)中，馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科在課程體系中處于重要地位，而且各科教學(xué)協(xié)同作用，共同對(duì)學(xué)生實(shí)施思想政治教育。社會(huì)活動(dòng)在各級(jí)學(xué)校中受到重視，成為政治教育的一種重要方式。蘇聯(lián)共產(chǎn)主義青年團(tuán)是1918年建立的，1920年以后青年團(tuán)在學(xué)校教育工作中的作用與地位進(jìn)一步加強(qiáng)與提高，第二級(jí)學(xué)校高年級(jí)建立了團(tuán)支部，并且根據(jù)1921年教育人民委員部批準(zhǔn)的《關(guān)于第二級(jí)學(xué)校組織條例》建立了各種形式的學(xué)生組織，1922年起學(xué)校中又建立了少年先鋒隊(duì)組織，這些先進(jìn)少年兒童和先進(jìn)青年的群眾組織積極開展各種有益的活動(dòng)，如組織星期六和星期日義務(wù)勞動(dòng)，組織各種紀(jì)念革命節(jié)日的晚會(huì)，舉行讀報(bào)會(huì)、座談會(huì)、文藝宣傳演出，參加掃盲工作等等，成為黨在學(xué)校中對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育的有力助手。但是，這一時(shí)期的學(xué)校教育工作也存在一些問題與缺點(diǎn)，正如1928年6月聯(lián)共(布)中央《關(guān)于少年先鋒隊(duì)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀和最近任務(wù)》的決定中指出的：兒童的會(huì)議太多；有時(shí)讓兒童過多地?fù)?dān)負(fù)不能勝任的社會(huì)工作，有時(shí)采用兒童不易了解的政治教育方式；此外，對(duì)少先隊(duì)員和學(xué)生的學(xué)業(yè)成績注意不夠等。

三、蘇聯(lián)30年代的教育改革

蘇聯(lián)從1928年起開始實(shí)行第一個(gè)五年計(jì)劃。進(jìn)入30年代以后，蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)步伐邁得更快了。斯大林在當(dāng)時(shí)就曾經(jīng)明確指出，蘇聯(lián)比西方發(fā)達(dá)國家落后50～100年，如果蘇聯(lián)不能在十年內(nèi)消滅這個(gè)差距，就會(huì)被敵人打翻。要在十年內(nèi)趕上先進(jìn)國家，就要大力發(fā)展生產(chǎn)，提高科學(xué)技術(shù)水平，就需要千百萬掌握科學(xué)技術(shù)的知識(shí)分子。但是由于20年代改革中的問題，造成教學(xué)質(zhì)量不高，普通學(xué)校不能為高一級(jí)學(xué)校輸送合格人才，加之高等學(xué)校本身也存在一定的問題，因而高校未能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)輸送足夠的合格專業(yè)技術(shù)人員。為了提高教育質(zhì)量，聯(lián)共(布)中央從1931年起公布了一系列具有歷史意義的關(guān)于教育問題的決定，使各級(jí)各類教育得到整頓和發(fā)展。(一)普通教育

1931年9月5日，聯(lián)共(布)中央作出《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》，這是30年代蘇聯(lián)整頓普通教育的工作的指導(dǎo)性文件?！?·5決定”在肯定20年代教育改革成績的同時(shí)，指出當(dāng)時(shí)學(xué)校工作的根本缺點(diǎn)是“沒有給學(xué)生充分的普通教育知識(shí)”，沒有很好地完成為高一級(jí)學(xué)校提供合格新生的任務(wù)；號(hào)召反對(duì)“左”、右傾機(jī)會(huì)主義教育觀點(diǎn)對(duì)教改的干擾，著重批判了“左”的傾向；要求加強(qiáng)對(duì)教育工作的領(lǐng)導(dǎo)；要求學(xué)校以后必須依據(jù)嚴(yán)格規(guī)定的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和課程表進(jìn)行各科教學(xué)，授予學(xué)生各種科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生具備足夠的讀寫算能力；明確規(guī)定學(xué)校的中心任務(wù)是教學(xué)，課堂教學(xué)應(yīng)作為基本的教學(xué)形式；提出恢復(fù)考試制度等等?！?·5決定”的基本精神是正確的，但是由于它的決定都是針對(duì)20年代教改之偏提出來的，幾乎把主要注意力全集中在如何使學(xué)生獲得系統(tǒng)科學(xué)文化知識(shí)的問題上，無形中忽視了政治思想教育和勞動(dòng)教育；同時(shí)，在批判“左”的傾向的過程中，又全盤否定美國的教育理論和教育實(shí)踐，逐步轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)教育理論。這種片面性，導(dǎo)致30年代的蘇聯(lián)普通教育出現(xiàn)了新的偏差。

由于當(dāng)時(shí)教育人民委員部貫徹“9·5決定”不力，1932年8月聯(lián)共(布)中央又通過了《關(guān)于中小學(xué)生教學(xué)大綱和教學(xué)制度的決定》，重申“9·5決定”的要點(diǎn)并要求逐步把七年制學(xué)校改為十年制。1933年2月，聯(lián)共(布)中央制定了《關(guān)于中小學(xué)教科書的決定》，撤銷了教育人民委員部關(guān)于取消教科書的一系列錯(cuò)誤的決定，責(zé)令立即編出穩(wěn)定的合乎科學(xué)的教科書。1933年9月，聯(lián)共(布)中央和蘇聯(lián)人民委員會(huì)對(duì)學(xué)校的組織管理工作明確作出規(guī)定，批評(píng)教育人民委員部在這方面工作不力。1936年7月聯(lián)共(布)中央通過了一項(xiàng)決定，要求制止兒童學(xué)的傳播和兒童學(xué)者的活動(dòng)，責(zé)令批判兒童學(xué)。這個(gè)決定對(duì)蘇聯(lián)教育實(shí)際工作和教育科學(xué)研究工作的整頓和發(fā)展具有重大意義，但批判有過頭之處，造成了以后教育學(xué)中無兒童的狀況。蘇霍姆林斯基說，這次批判把孩子和洗澡水一起潑掉了。

在上述一系列決定的指導(dǎo)下，蘇聯(lián)于30年代初兩次進(jìn)行制定和修改教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱的工作，采用分科編寫，注重基本知識(shí)的系統(tǒng)教學(xué)，突出俄語、數(shù)學(xué)、外語以及自然科學(xué)諸學(xué)科。新的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱后來又幾經(jīng)修改，從1937年起取消了政治課，改為只在七年級(jí)每周設(shè)一節(jié)“蘇聯(lián)憲法課”，還明令取消所有中小學(xué)的勞動(dòng)課和中學(xué)的技術(shù)訓(xùn)練，關(guān)閉所有的學(xué)校工廠，解散勞動(dòng)課的教師隊(duì)伍。這樣，在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，卻忽視了堅(jiān)持教育和現(xiàn)代化生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；在強(qiáng)調(diào)要通過教學(xué)進(jìn)行教育的同時(shí)，又出現(xiàn)了將教育過程等同于教學(xué)過程，以教學(xué)過程代替整個(gè)教育過程，忽視教育工作特點(diǎn)的偏向。這一時(shí)期蘇聯(lián)的普通學(xué)校雖然仍舊重視通過共青團(tuán)和少先隊(duì)對(duì)青少年進(jìn)行共產(chǎn)主義教育，但這種教育是以提高學(xué)習(xí)質(zhì)量為中心的。

應(yīng)該指出，總的說來，30年代蘇聯(lián)的普教改革是卓有成效的，這不僅在于大大提高了普教質(zhì)量，還在于建立起全蘇統(tǒng)一的學(xué)制和普及了初等教育。早在1930年，蘇共第二次國民教育會(huì)議就基于實(shí)施統(tǒng)一的國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃和提高普教水準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)需要而提出改革各加盟共和國學(xué)制，使之全國統(tǒng)一的要求。1934年5月，聯(lián)共(布)中央和蘇聯(lián)人民委員會(huì)通過了《關(guān)于蘇聯(lián)中小學(xué)結(jié)構(gòu)的決定》，將蘇聯(lián)普通教育學(xué)校的一般類型確定為四年制的初等學(xué)校、七年制的不“完全中學(xué)”和十年制的“中等學(xué)校”，從而為統(tǒng)一的蘇聯(lián)現(xiàn)行學(xué)制奠定了基礎(chǔ)。但是，由于逐漸取消了20年代發(fā)展起來的各種類型的普通學(xué)校，導(dǎo)致普通學(xué)校結(jié)構(gòu)的單一化，而且在事實(shí)上當(dāng)時(shí)也只強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生升學(xué)，忽視為他們從事實(shí)際工作作準(zhǔn)備。實(shí)踐證明，這樣解決普通教育結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)目標(biāo)的問題是片面的。這個(gè)問題到30年代末期已引起注意，1939年3月召開的聯(lián)共(布)第十八次代表大會(huì)指出，中等學(xué)校的畢業(yè)生將不光是進(jìn)高等學(xué)校，也將參加生產(chǎn)，必須讓他們?cè)趯W(xué)校里就獲得適應(yīng)國民經(jīng)濟(jì)各部門勞動(dòng)需要的實(shí)際訓(xùn)練。但是，當(dāng)時(shí)未能真正解決這個(gè)問題。

關(guān)于普及義務(wù)教育的問題，是在1930年6月聯(lián)共(布)第十六次代表大會(huì)上被作為發(fā)展國民教育事業(yè)的重點(diǎn)而進(jìn)一步明確提出來的。同年7月25日，聯(lián)共(布)中央通過《關(guān)于普及初等義務(wù)教育的決定》，規(guī)定了實(shí)施步驟并提出在城市與工業(yè)區(qū)實(shí)施普及七年制義務(wù)教育的目標(biāo)。此后，蘇聯(lián)政府每年增撥大筆特別經(jīng)費(fèi)用以發(fā)展普通教育，使普通學(xué)校在校學(xué)生數(shù)由1929—1930學(xué)年的13 516 000人迅速增長到1938—1939學(xué)年的31 517 000人，初等教育在農(nóng)村得到普及，城市中也普及了七年制義務(wù)教育，從而大大促進(jìn)了初級(jí)職業(yè)技術(shù)教育、中等專業(yè)教育和高等教育的發(fā)展與提高。蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)表明，普及普通教育是提高人民政治覺悟和科學(xué)文化水平的中心環(huán)節(jié)，也是辦好各種教育事業(yè)的基礎(chǔ)。(二)高等教育

為了提高高等教育的質(zhì)量，除了改進(jìn)普通教育的工作，保證給高等學(xué)校輸送合格新生外，還必須解決高等學(xué)校本身存在著的問題。30年代，蘇聯(lián)當(dāng)局在全面改革普通教育的同時(shí)，對(duì)高等教育進(jìn)行了重大的改革。

從20年代末期起，為了解決高等學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)和布局不合理的現(xiàn)象，蘇聯(lián)當(dāng)局改組了高等學(xué)校，將原有高校的同類專業(yè)加以合并，同時(shí)設(shè)立新的專業(yè)和系科，并且在一些大型高校中相應(yīng)系科的基礎(chǔ)上成立新的非常專業(yè)化的高等學(xué)校，此外還根據(jù)特別需要建立各種新型的專業(yè)學(xué)校。適應(yīng)高等教育結(jié)構(gòu)的這種變化，蘇聯(lián)當(dāng)局曾經(jīng)把部分高等技術(shù)學(xué)校和中等技術(shù)學(xué)校分別劃歸蘇聯(lián)最高經(jīng)濟(jì)委員會(huì)和有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)。1932年，蘇聯(lián)中央執(zhí)行委員會(huì)決定設(shè)立高等技術(shù)教育委員會(huì)，加強(qiáng)對(duì)高等技術(shù)院校的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。1936年5月，聯(lián)共(布)中央又決定設(shè)立直屬蘇聯(lián)人民委員會(huì)的全蘇高等學(xué)校委員會(huì)，統(tǒng)管除軍事和藝術(shù)院校以外的分屬各人民委員部的所有高等院校。

經(jīng)過調(diào)整，蘇聯(lián)的高等教育得到迅速發(fā)展，同時(shí)由于各個(gè)高等學(xué)校的師資、設(shè)備相對(duì)集中，專業(yè)方向明確而更便于領(lǐng)導(dǎo)，也更有利于密切科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)的相互聯(lián)系。但是，在當(dāng)時(shí)高校調(diào)整的過程中也出現(xiàn)過某些偏差，例如，沒有重視教育科學(xué)干部、實(shí)驗(yàn)室、圖書館等方面的配備和建設(shè)；對(duì)大學(xué)存在偏見，認(rèn)為大學(xué)的組織不利于科學(xué)的發(fā)展，也防礙科學(xué)技術(shù)同國民經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，遂使大學(xué)數(shù)量銳減。

高等教育在蘇聯(lián)建國以后雖然幾經(jīng)改革，成績斐然，但是時(shí)至30年代初，高等學(xué)校的教學(xué)工作仍然未能很好地組織起來，缺乏科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱，教學(xué)質(zhì)量不高。因此，聯(lián)共(布)中央和蘇聯(lián)人民委員會(huì)在改革高等教育結(jié)構(gòu)和高等學(xué)校管理體制的同時(shí)，特別重視改進(jìn)高等學(xué)校的教育、教學(xué)工作，分別于1932年9月和1936年6月作出了《關(guān)于高等學(xué)校和中等技術(shù)學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃和生活制度的決議》和《關(guān)于高等學(xué)校的工作和對(duì)高等學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)的決議》，又于1938年9月公布了《高等學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)規(guī)程》，將上述兩個(gè)決議的主要要求加以條理化和制度化，規(guī)定高等學(xué)校的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)必須具備相應(yīng)的科學(xué)、教育工作水平，高等學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃必須以理論為核心，采用系統(tǒng)講授、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)和生產(chǎn)實(shí)踐等方式，嚴(yán)格考查考試制度，培養(yǎng)熱愛祖國、忠于共產(chǎn)主義事業(yè)、掌握先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、具有一定實(shí)際工作能力的人才。為了促進(jìn)高等學(xué)校教師提高科學(xué)理論水平和教學(xué)工作質(zhì)量，蘇聯(lián)從1932年起逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)位制。1937年3月，蘇聯(lián)人民委員會(huì)正式通過了實(shí)行學(xué)位和學(xué)銜制的決議。

為了保證高等學(xué)校和中等技術(shù)學(xué)校招收具有足夠文化水平的合格新生，蘇聯(lián)中央執(zhí)行委員會(huì)在俄羅斯聯(lián)邦用自由報(bào)考制代替單位推薦制的試驗(yàn)基礎(chǔ)上，于1932年9月決定所有要進(jìn)高等學(xué)校的學(xué)生均需接受數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理、語文、社會(huì)學(xué)的入學(xué)考試，又于1935年明確宣布取消以前招生工作中對(duì)考生的家庭出身和社會(huì)關(guān)系所作的種種限制。到30年代中期，蘇聯(lián)的高等學(xué)校已經(jīng)逐步形成一套比較完整的招生制度。與20年代的推薦辦法相比，考試招生盡管存在某些缺點(diǎn)，但總的說來要合理得多，因?yàn)樗谡Ｇ闆r下的確能使高等學(xué)校挑選到具有一定文化科學(xué)素養(yǎng)的優(yōu)秀人材。但是，由于過分注重考生的基礎(chǔ)知識(shí)，忽視了身體和道德品質(zhì)方面的要求，因而也有一定的問題。

在30年代，蘇聯(lián)政府給予高等教育事業(yè)的撥款逐年遞增，例如，1937年的撥款就達(dá)19億多盧布之巨，改革后的各類高等學(xué)校如雨后春筍般地發(fā)展起來。在1927—1928學(xué)年，蘇聯(lián)一共只有148所高等學(xué)校，在校學(xué)生不足17萬名，而據(jù)1940—1941學(xué)年初的統(tǒng)計(jì)，蘇聯(lián)的高等學(xué)校數(shù)已達(dá)817所，在校大學(xué)生總數(shù)達(dá)到81萬余名，從而使蘇聯(lián)的高等教育走在世界各國的前列，培養(yǎng)出大批社會(huì)主義建設(shè)需要的知識(shí)分子干部，為蘇聯(lián)后來贏得衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利和戰(zhàn)后的飛速發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(三)師范教育與教師

隨著教育事業(yè)的改革和發(fā)展，教師的工作越來越受重視，同時(shí)對(duì)教師的要求也日益提高。因此蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)政府十分重視教師的培養(yǎng)，非常注意提高教師的經(jīng)濟(jì)和政治待遇。

早在1929年3月，聯(lián)共(布)中央就作出了《關(guān)于培養(yǎng)高等師范學(xué)校、中等師范學(xué)校的師資和重新訓(xùn)練教師的決定》。1930年7月通過的《關(guān)于普及初等義務(wù)教育的決定》更明確提出迅速擴(kuò)大師范院校的招生名額，要求特別注意提高教育工作者的政治修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。在30年代，蘇聯(lián)逐步建立起三級(jí)的師范教育體系：第一級(jí)是師范學(xué)校，即中等師范學(xué)校，招收七年制學(xué)校(即不完全中學(xué))畢業(yè)生，修業(yè)三年，培養(yǎng)初等學(xué)校教師；第二級(jí)是師范?？茖W(xué)校，招收中等學(xué)校畢業(yè)生，修業(yè)二年，培養(yǎng)七年制學(xué)校五～七年級(jí)的教師；第三級(jí)是師范學(xué)院，招收中等學(xué)校畢業(yè)生，修業(yè)四年，培養(yǎng)中等學(xué)校八～十年級(jí)的教師及師范學(xué)校的教師。此外，一部分綜合大學(xué)也負(fù)有培養(yǎng)師資的任務(wù)。

雖然這一時(shí)期蘇聯(lián)的師范院校，尤其是師范?？茖W(xué)校和師范學(xué)院發(fā)展很快，以1934—1935學(xué)年為例，已有師范學(xué)校772所，學(xué)生166 500人；師范學(xué)院115所，學(xué)生67 000人，但是師范院校的畢業(yè)生在數(shù)量上仍然滿足不了教育事業(yè)迅速發(fā)展的需要，于是采用大量舉辦短期訓(xùn)練班和業(yè)余學(xué)習(xí)的形式提高在職教師的一般文化和教育專業(yè)水平，使之適應(yīng)教育改革后的新要求，其中函授師范教育相當(dāng)受到重視，許多師范院校都成立了規(guī)模很大的函授部。蘇聯(lián)當(dāng)代最有名望的教育家蘇霍姆林斯基就是在這一時(shí)期接受波爾塔瓦師范學(xué)院的函授教育的。另外，各省、市還設(shè)立了教師進(jìn)修學(xué)院，它們?cè)谔岣呓處煹臉I(yè)務(wù)水平和總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)方面作了許多有價(jià)值的工作。

這一時(shí)期聯(lián)共(布)和蘇聯(lián)政府在提高教師地位和待遇方面也做了大量工作。1931年的“9·5決定”以及后來許多關(guān)于教育問題的決定都一再強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用，指出必須提高教師的威信。1935年4月，聯(lián)共(布)中央和蘇聯(lián)人民委員會(huì)通過了《關(guān)于提高教師和學(xué)校其他工作人員工資的決定》，使各類學(xué)校的教師的工資增加了0．5～1倍。1936年4月，蘇聯(lián)中央執(zhí)行委員會(huì)和人民委員會(huì)作出《關(guān)于中小學(xué)教師職稱的決定》，設(shè)立特別委員會(huì)，開展大規(guī)模的教師鑒定工作，授予中等師范畢業(yè)并適宜從事教育工作者以小學(xué)教師稱號(hào)；授予師范?？飘厴I(yè)并適宜從事教育工作者以任教中學(xué)五～七年級(jí)的中學(xué)教師稱號(hào)；授予師范學(xué)院或大學(xué)畢業(yè)并適宜從事教育工作者以中學(xué)教師稱號(hào)；授予成績卓著的教育工作者以功勛教師稱號(hào)。只有通過國家鑒定，取得相應(yīng)教師稱號(hào)的人，才能在學(xué)校的相應(yīng)年級(jí)中任教。合格教師非經(jīng)特定部門決定，不得任意免職或調(diào)動(dòng)，對(duì)于不符合國家規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教師，采取多種彌補(bǔ)的措施；對(duì)于確實(shí)不適合從事教育工作的人，則堅(jiān)決調(diào)離。這些措施大大激發(fā)了廣大教師的工作熱情和社會(huì)主義積極性，教師隊(duì)伍穩(wěn)定并壯大起來。蘇聯(lián)在1930年只有教師481 286名，而到1939—1940學(xué)年教師人數(shù)已達(dá)到1 238 000名，增加了1.5倍多，其中有4 331名教師被授予勛章和獎(jiǎng)?wù)拢€有成千上萬的教師被選為各級(jí)蘇維埃的代表，教師受到黨和人民的充分尊重。蘇聯(lián)在30年代的教改中，著意提高教師地位，保質(zhì)保量地建立起一支穩(wěn)定的教師隊(duì)伍，實(shí)在是一條值得認(rèn)真總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。

▇ 重 點(diǎn)

（返回索引）考核知識(shí)點(diǎn)與考核要求

（一）蘇聯(lián)的教育改革

1、識(shí)記：《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校宣言》和《9．5決定》的基本內(nèi)容，十月革命勝利初期蘇聯(lián)教育改革取得的主要成就。

2、理解：二十年代蘇聯(lián)學(xué)校的共產(chǎn)主義教育。

3、簡單運(yùn)用：綜述三十年代蘇聯(lián)的高等教育改革。

4、綜合運(yùn)用：探討蘇聯(lián)二十年代和三十年代教育改革的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

▇ 練習(xí)

（返回索引）

重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容與相關(guān)練習(xí)例題

（一）填空題

1、蘇聯(lián)30年代整頓普通教育工作的指導(dǎo)性文件是＿＿＿＿＿＿。

（二）改錯(cuò)題

1、《9．5決定》是40年代蘇聯(lián)整頓普通教育工作的指導(dǎo)性文件。

（三）選擇題

1、蘇聯(lián)三十年代的教育改革片面強(qiáng)調(diào)＿＿＿＿＿＿＿。

A．系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)的教學(xué) B．生產(chǎn)勞動(dòng)教育 C．思想品德教育 D．職業(yè)技術(shù)教育

2、《9．5決定》是＿＿年代蘇聯(lián)整頓普通教育工作的指導(dǎo)性文件。A．20 B．30 C．40 D．50

3、蘇聯(lián)二十年代的教育改革片面強(qiáng)調(diào)＿＿＿＿＿＿＿。A．基礎(chǔ)知識(shí) B．生產(chǎn)勞動(dòng) C．普通教育 D．高等教育

4、《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校宣言》是蘇聯(lián)＿＿＿教育改革中的一個(gè)重要文件。A．30年代 B．20年代 C．建國初期 D．衛(wèi)國戰(zhàn)爭時(shí)

5、蘇聯(lián)三十年代教育改革的成功經(jīng)驗(yàn)之一是＿＿＿＿＿。

A．使學(xué)校類型單一化 B．全面批判西方教育理論 C．加強(qiáng)勞動(dòng)教育 D．提高教育質(zhì)量

6、蘇聯(lián)二十年代的教育改革提倡采用＿＿＿教育教學(xué)方法。A．機(jī)械呆板 B．生動(dòng)活潑 C．規(guī)范劃一 D．嚴(yán)肅認(rèn)真

7、蘇聯(lián)三十年代教育改革的突破口是＿＿＿。

A、勞動(dòng)教育 B．思想教育 C．政治教育 D．高等教育

8、蘇聯(lián)三十年代教育改革導(dǎo)致學(xué)校類型＿＿＿＿化。A．復(fù)雜 B．綜合 C．單一 D．世俗

9、《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校宣言》的主要缺點(diǎn)是過分強(qiáng)調(diào)＿＿＿＿教育。A．知識(shí) B．勞動(dòng) C．宗教 D．藝術(shù)

（四）解釋概念題

1、《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校宣言》

2、《9．5決定》

（五）簡答題

1、十月革命勝利初期蘇聯(lián)的教育改革取得了哪些成績？

2、概述二十年代蘇聯(lián)學(xué)校的共產(chǎn)主義教育。

（六）論述題

1、三十年代蘇聯(lián)高等教育改革述評(píng)。

2、蘇聯(lián)二十年代和三十年代教育改革有什么經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)？

▇ 答

案

（返回索引）(一)填空題

1．《9．5決定》或《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》

(二)改錯(cuò)題

1．將“40”改為“30”

(三)選擇題

1．A 2．B 3．B 4．C 5．D 6．B 7．D 8．C 9．B

(四)解釋概念題1、1918年間，國家教育委員會(huì)在盧那察爾斯基和克魯普斯卡婭等人的領(lǐng)導(dǎo)下制訂了主要以“莫斯科方案”為藍(lán)本的《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校章程》和《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)?；驹瓌t》。當(dāng)年10月，這兩個(gè)文件都由蘇維埃中央執(zhí)行委員會(huì)頒布執(zhí)行，其中《基本原則》后來在教育界通稱為《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校宣言》。文件規(guī)定，所有學(xué)齡兒童全部免費(fèi)進(jìn)入分為兩級(jí)(第一級(jí)為五年制小學(xué)，第二級(jí)為四年制中學(xué))的統(tǒng)一的九年制勞動(dòng)學(xué)校學(xué)習(xí)。

2、1931年9月5日，聯(lián)共(布)中央作出《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》，這是30年代蘇聯(lián)整頓普通教育的工作的指導(dǎo)性文件。

(五)簡答題

1、這次改革在當(dāng)時(shí)十分困難的條件下取得了顯著的成績：（1）從中央到地方建立起無產(chǎn)階級(jí)新的教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)體系，并對(duì)教育實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)；（2）爭取、團(tuán)結(jié)和教育廣大教師，組織起革命的教師隊(duì)伍，大辦師范教育；（3）實(shí)現(xiàn)教育的世俗化、民主化，建立起統(tǒng)一的學(xué)校制度，改革學(xué)校的教育、教學(xué)工作；（4）動(dòng)員一切力量，轟轟烈烈地開展掃盲運(yùn)動(dòng)，同時(shí)采取各種有力措施，積極發(fā)展民族教育。

2、20年代的蘇聯(lián)學(xué)校，無論普通學(xué)校還是高等學(xué)校，都十分注意通過教學(xué)和課外、校外活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育，培養(yǎng)他們成為自覺的社會(huì)主義建設(shè)者。在普通學(xué)校中，低年級(jí)的課程內(nèi)容非常注意聯(lián)系蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)際；高年級(jí)則加強(qiáng)社會(huì)歷史學(xué)科，由黨組織派來的教師任課，授給學(xué)生以政治基本知識(shí)，擴(kuò)大他們的政治眼界，提高他們的社會(huì)主義覺悟。在大學(xué)中，馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科在課程體系中處于重要地位，而且各科教學(xué)協(xié)同作用，共同對(duì)學(xué)生實(shí)施思想政治教育。社會(huì)活動(dòng)在各級(jí)學(xué)校中受到重視，成為政治教育的一種重要方式。蘇聯(lián)共產(chǎn)主義青年團(tuán)是1918年建立的，1920年以后青年團(tuán)在學(xué)校教育工作中的作用與地位進(jìn)一步加強(qiáng)與提高，第二級(jí)學(xué)校高年級(jí)建立了團(tuán)支部，并且根據(jù)1921年教育人民委員部批準(zhǔn)的《關(guān)于第二級(jí)學(xué)校組織條例》建立了各種形式的學(xué)生組織，1922年起學(xué)校中又建立了少年先鋒隊(duì)組織，這些先進(jìn)少年兒童和先進(jìn)青年的群眾組織積極開展各種有益的活動(dòng)，如組織星期六和星期日義務(wù)勞動(dòng)，組織各種紀(jì)念革命節(jié)日的晚會(huì)，舉行讀報(bào)會(huì)、座談會(huì)、文藝宣傳演出，參加掃盲工作等等，成為黨在學(xué)校中對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育的有力助手。但是，這一時(shí)期的學(xué)校教育工作也存在一些問題與缺點(diǎn)，正如1928年6月聯(lián)共(布)中央《關(guān)于少年先鋒隊(duì)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀和最近任務(wù)》的決定中指出的：兒童的會(huì)議太多；有時(shí)讓兒童過多地?fù)?dān)負(fù)不能勝任的社會(huì)工作，有時(shí)采用兒童不易了解的政治教育方式；此外，對(duì)少先隊(duì)員和學(xué)生的學(xué)業(yè)成績注意不夠等。

(六)論述題1、30年代，蘇聯(lián)當(dāng)局在全面改革普通教育的同時(shí)，對(duì)高等教育進(jìn)行了重大的改革。為了解決高等學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)和布局不合理的現(xiàn)象，蘇聯(lián)當(dāng)局改組了高等學(xué)校，將原有高校的同類專業(yè)加以合并，同時(shí)設(shè)立新的專業(yè)和系科，并且在一些大型高校中相應(yīng)系科的基礎(chǔ)上成立新的非常專業(yè)化的高等學(xué)校，此外還根據(jù)特別需要建立各種新型的專業(yè)學(xué)校。適應(yīng)高等教育結(jié)構(gòu)的這種變化，蘇聯(lián)當(dāng)局曾經(jīng)把部分高等技術(shù)學(xué)校和中等技術(shù)學(xué)校分別劃歸蘇聯(lián)最高經(jīng)濟(jì)委員會(huì)和有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)過調(diào)整，蘇聯(lián)的高等教育得到迅速發(fā)展，同時(shí)由于各個(gè)高等學(xué)校的師資、設(shè)備相對(duì)集中，專業(yè)方向明確而更便于領(lǐng)導(dǎo)，也更有利于密切科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)的相互聯(lián)系。但是，在當(dāng)時(shí)高校調(diào)整的過程中也出現(xiàn)過某些偏差，例如，沒有重視教育科學(xué)干部、實(shí)驗(yàn)室、圖書館等方面的配備和建設(shè)；對(duì)大學(xué)存在偏見，認(rèn)為大學(xué)的組織不利于科學(xué)的發(fā)展，也防礙科學(xué)技術(shù)同國民經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，遂使大學(xué)數(shù)量銳減。

聯(lián)共(布)中央和蘇聯(lián)人民委員會(huì)在改革高等教育結(jié)構(gòu)和高等學(xué)校管理體制的同時(shí)，特別重視改進(jìn)高等學(xué)校的教育、教學(xué)工作，規(guī)定高等學(xué)校的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)必須具備相應(yīng)的科學(xué)、教育工作水平，高等學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃必須以理論為核心，采用系統(tǒng)講授、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)和生產(chǎn)實(shí)踐等方式，嚴(yán)格考查考試制度，培養(yǎng)熱愛祖國、忠于共產(chǎn)主義事業(yè)、掌握先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、具有一定實(shí)際工作能力的人才。為了促進(jìn)高等學(xué)校教師提高科學(xué)理論水平和教學(xué)工作質(zhì)量，蘇聯(lián)從1932年起逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)位制。

為了保證高等學(xué)校和中等技術(shù)學(xué)校招收具有足夠文化水平的合格新生，蘇聯(lián)中央執(zhí)行委員會(huì)于1932年9月決定所有要進(jìn)高等學(xué)校的學(xué)生均需接受數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理、語文、社會(huì)學(xué)的入學(xué)考試，又于1935年明確宣布取消以前招生工作中對(duì)考生的家庭出身和社會(huì)關(guān)系所作的種種限制。到30年代中期，蘇聯(lián)的高等學(xué)校已經(jīng)逐步形成一套比較完整的招生制度。與20年代的推薦辦法相比，考試招生盡管存在某些缺點(diǎn)，但總的說來要合理得多，因?yàn)樗谡Ｇ闆r下的確能使高等學(xué)校挑選到具有一定文化科學(xué)素養(yǎng)的優(yōu)秀人材。但是，由于過分注重考生的基礎(chǔ)知識(shí)，忽視了身體和道德品質(zhì)方面的要求，因而也有一定的問題。

在30年代，蘇聯(lián)政府給予高等教育事業(yè)的撥款逐年遞增，改革后的各類高等學(xué)校如雨后春筍般地發(fā)展起來。從而使蘇聯(lián)的高等教育走在世界各國的前列，培養(yǎng)出大批社會(huì)主義建設(shè)需要的知識(shí)分子干部，為蘇聯(lián)后來贏得衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利和戰(zhàn)后的飛速發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、蘇聯(lián)二十年代的教育改革根據(jù)當(dāng)時(shí)的客觀條件和現(xiàn)實(shí)需要，先后調(diào)整了學(xué)制和學(xué)校數(shù)量，著重發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育。不但努力創(chuàng)建一個(gè)從學(xué)前教育到高等教育的完整的社會(huì)主義教育體系，而且對(duì)所有的同一類型的學(xué)校實(shí)行統(tǒng)一的必須執(zhí)行的教學(xué)計(jì)劃，還采用了一些生動(dòng)活潑的教育教學(xué)方法，探索共產(chǎn)主義的教育方式。但這次改革也產(chǎn)生了一些問題，主要是不加批判地照搬西方教育理論、片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動(dòng)和學(xué)生實(shí)踐、輕視系統(tǒng)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)等等。從蘇聯(lián)社會(huì)主義教育事業(yè)前進(jìn)中出現(xiàn)的這些偏差中，我們可以總結(jié)出其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：只有以馬列主義為指南，正確對(duì)待外國的和歷史的教育經(jīng)驗(yàn)和理論，面向社會(huì)主義教育實(shí)際，才能形成以馬列主義方法論為基礎(chǔ)的、反映社會(huì)主義教育規(guī)律的科學(xué)教育學(xué)。

蘇聯(lián)30年代的教育改革是在20年代教改的基礎(chǔ)上前進(jìn)的，旨在糾正20年代教改之偏，建立健全的學(xué)校制度和教學(xué)制度，使教育進(jìn)一步普及，教育的質(zhì)量大大提高。以高等教育為突破口，狠抓教育質(zhì)量，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)主義教育事業(yè)向前發(fā)展，是這次改革的成功經(jīng)驗(yàn)。但這次改革也暴露出一些問題，如學(xué)校類型單一化，片面強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)的教學(xué)，流行注入式等。從這些問題的產(chǎn)生，我們可以引為教訓(xùn)的是：教育應(yīng)該以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，同時(shí)不應(yīng)全盤否定西方的教育經(jīng)驗(yàn)，只有堅(jiān)持唯物辯證法，克服絕對(duì)化和片面性，才能真正搞好教育改革。