第一篇：北京古董鑒定

北京古董鑒定

鑒定的目的、內(nèi)容和方法

一 鑒定的目的古陶瓷鑒定的基本目的是為了辨別真?zhèn)?，判斷時(shí)代、產(chǎn)地和質(zhì)量?jī)?yōu)劣，揭示歷代陶瓷的內(nèi)

涵及價(jià)值，從一個(gè)側(cè)面研究人類的物質(zhì)文化史和社會(huì)發(fā)展史，北京古董鑒定。同時(shí)還起到保護(hù)祖國(guó)文物，提高 人們藝術(shù)修養(yǎng)等作用，從而使其在現(xiàn)代人類社會(huì)中發(fā)揮積極功效。

二 鑒定的內(nèi)容 鑒定一件古陶瓷要做以下四個(gè)方面的工作：

1.辨?zhèn)危杭磋b定這件陶瓷確是真品，還是后代的仿品或偽作。這是鑒定工作的第一步，也是關(guān)鍵的一步。例如，一件帶有“大清康熙年制”年款的瓷器，應(yīng)鑒別出它確是康熙時(shí)期制

作的瓷器，還是后代仿造的偽品，要仔細(xì)識(shí)別。

2.斷代：即鑒定陶瓷制作的時(shí)代。例如，龍泉窯瓷器，宋、元、明均有生產(chǎn)，要鑒別出

它是宋代、還是元代事明代的產(chǎn)品。

3.斷窯口：即鑒定陶瓷的產(chǎn)地，屬于某一窯口的產(chǎn)品。例如，一件印花青釉瓷器，要鑒

別它窨是耀州窯制作還是臨汝窯制作、或是其它窯口制作的。

4.評(píng)價(jià)：即評(píng)定這件陶瓷質(zhì)量的優(yōu)劣，以及藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。例如，器物是否完

整，是否有裂痕、變形等，然后評(píng)定其藝術(shù)水平如何?經(jīng)濟(jì)上值多少錢?對(duì)此種種應(yīng)作出正確的評(píng)價(jià)。

三 鑒定的方法 陶瓷鑒定的基本方法有分類法、比較法和甄別法。

1.分類法 運(yùn)用類型學(xué)的分類排比法，找出各種陶瓷之間的異同點(diǎn)，加以分類分型，摸

索出器物演變的規(guī)律，達(dá)到認(rèn)識(shí)和掌握的目的。

2.比較法 利用已知的標(biāo)準(zhǔn)器(例如窯址標(biāo)本，紀(jì)年墓出土或器物本身帶有年款的陶瓷

器)，與彼此有某種聯(lián)系的鑒定對(duì)象加以對(duì)照，從各個(gè)方面進(jìn)行研究和比較，以已知比未知，使未知變知之，得出合乎事實(shí)的判斷。

3.甄別法 在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，運(yùn)用調(diào)查、考證和科學(xué)檢驗(yàn)等不同方法，通過(guò)邏輯思維和

概括，對(duì)鑒定對(duì)象作出正確的甄別。

鑒定陶瓷，應(yīng)著重注意以下幾個(gè)方面：

(1)看造型：不同時(shí)代有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)、生活習(xí)慣以及技術(shù)條件，因此生產(chǎn)的陶瓷產(chǎn)品

有不同的造型特點(diǎn)，這給我們的鑒定提供了重要的依據(jù)。首先要對(duì)歷代器物造型有一個(gè)基本概

念，掌握器形發(fā)展的總趨勢(shì)，春秋戰(zhàn)國(guó)的原始青瓷，造型多仿青銅器，古樸剛勁;三國(guó)兩晉

南北朝瓷器，由粗矮向瘦高發(fā)展;唐代瓷器則渾圓飽滿，顯出雍容華貴的氣質(zhì);宋代器物修

長(zhǎng)輕盈，給人以生機(jī)勃勃之感;元代器物造型一反宋代風(fēng)格，器物高大，顯得厚重粗獷;明

代又一反元代特點(diǎn)，器物造型秀麗古拙，給人以清新優(yōu)美之感;清代則器形繁多，制作精巧

。了解了歷代瓷器造型的基本特征之后，進(jìn)而還需掌握觀察造型的方法，對(duì)器物的口、腹、底足，乃至耳、流、柄、系等都要仔細(xì)觀察，總結(jié)規(guī)律。以碗、盤一類器足的主體。可見器

物的足底部分也不能忽視，往往成為我們斷代的參考依據(jù)。因此，只要我們頭腦里有了準(zhǔn)確的器形概念，善于體會(huì)各時(shí)代器形不同風(fēng)貌，對(duì)那些貌似的偽品，就能看出差別之處，這就

好像手里拿了一把尺，有了準(zhǔn)確的分寸，不致出現(xiàn)“失之千里”的現(xiàn)象，把明代器物看成是

唐代產(chǎn)品。

(2)看胎釉：不同時(shí)代，不同窯口燒制的瓷器，由于胎釉成分和燒造條件不同，燒成的器

物質(zhì)地、釉色各不相同，成為我們鑒定陶瓷的重要依據(jù)之一。鑒別胎質(zhì)主要是觀察底足，無(wú)論

任何時(shí)代器物，在底足邊緣或口邊露胎和器身縮釉處，大多可以看出胎質(zhì)特色。觀察釉質(zhì)則一

般要注意釉色、光澤以及氣泡疏密等幾方面特征。例如，福建建陽(yáng)宋代建窯所生產(chǎn)的黑釉瓷

器，因胎料含鐵成分較多，故胎色呈紫黑，胎質(zhì)堅(jiān)致。而江西吉安宋代吉州窯生產(chǎn)的黑釉瓷

器，有的器型、釉色雖與建窯相似，但因制胎所用原料不同，胎色呈米黃或黑中泛青等色，胎

質(zhì)粗松，這樣，就可以幫助我們把窯口區(qū)分開來(lái)。即使同一個(gè)時(shí)代，同一品種，只要我們仔細(xì)

觀察，也會(huì)發(fā)現(xiàn)胎釉有不同之處，例如，明代永樂(lè)、宣德時(shí)期景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的青花瓷器，釉色白

膩，釉面肥潤(rùn)，隱現(xiàn)桔皮狀的凹凸感，仔細(xì)觀察，釉中可見有大小不等的釉泡;而明代末年生產(chǎn)的青花瓷器，釉色截然不同，薄而青亮，不可同日而語(yǔ)。

(3)看工藝：器物成型工藝不同，裝燒方法不同，燒成氣氛和燃料不同，都會(huì)在陶瓷器上

留下不同的特征，成為我們鑒定陶瓷中的重要依據(jù)之一。例如，宋代定窯瓷器采用覆燒工藝，燒成的器物口沿?zé)o釉，俗稱“芒口”;而宋代汝窯瓷器采用支釘支燒工藝，燒成的器物通體

滿釉，器底只留下極小的芝麻狀支釘痕跡，這些特征，都應(yīng)著重掌握。

(4)看紋飾：陶瓷上的紋飾，無(wú)論題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法等方面，都強(qiáng)烈地反映著當(dāng)時(shí)人們的審美觀，每一時(shí)代，都有自己鮮明的風(fēng)格和特點(diǎn)。例如，元代青花瓷器的紋飾，布局繁密，層次較多，少則二、三層，多則七、八層;而到了明代永樂(lè)時(shí)期，則趨于疏朗。再如，中國(guó)

瓷器上裝飾常用的龍紋，各個(gè)時(shí)代各有變化，不盡相同。有的叱咤風(fēng)云，有的細(xì)軟疲沓;有的威武雄壯，有的老態(tài)龍鐘，這些，都成為我們鑒定時(shí)的參考因素。

(5)看彩料：瓷器上的釉彩，各時(shí)期有各時(shí)期的特色，有的雖然采用一種呈色的彩料，由

于所含成分不同，或制法不同，燒成條件不同，因而呈色也就有所不同，雖然這種不同有時(shí)是

極其細(xì)微的，但只要仔細(xì)觀察，就能發(fā)現(xiàn)其中的差異。例如，明代宣德時(shí)期的青花瓷器，大

多采用進(jìn)口青料，這種青花料含錳量較低，含鐵量較高，燒成后往往會(huì)在青花上出現(xiàn)黑疵斑

點(diǎn)，這種自然形成的黑斑成為宣德青花瓷器的特征之一。而清代雍正時(shí)期的仿宣器，因所用

青料不同，不能完全準(zhǔn)確地再現(xiàn)宣青風(fēng)格，青花上的黑疵斑點(diǎn)是用筆觸多次點(diǎn)染而成，只要

仔細(xì)觀察，就可發(fā)現(xiàn)人工留下的痕跡，與宣德青花自然形成的黑斑迥然不同。

(6)看款識(shí)：款識(shí)是指刻、劃、印或?qū)懺谔沾善魃砩系奈淖?，表明它的時(shí)代、窯口、制作

者或使用者等等，也是鑒定陶瓷的依據(jù)之一，古董鑒定《北京古董鑒定》。不同的時(shí)代，書款的方法、書體和筆法，以至?xí)?/p>

款的部位都有所不同。例如，清末民初有不少仿清代康熙官窯的瓷器，器底書“大清康熙年

制”款，但字體、筆法與康熙時(shí)不同，一看就知是后代仿品。因此，掌握款識(shí)特征來(lái)斷代和辨

偽也是相當(dāng)重要的。

綜上所述，歷代陶瓷在造型、胎釉、工藝、紋飾、彩料、款識(shí)等方面都具有各自的風(fēng)格和

特點(diǎn)，成為我們鑒定陶瓷的各項(xiàng)依據(jù)。但是，世界上的事物是復(fù)雜的，普遍規(guī)律中寓有特殊規(guī)

律，還必須考慮到例外情況，例如，前述宣德青花大多有黑疵斑點(diǎn)，但也有一部分宣德青花沒

有黑疵斑點(diǎn)，我們不能因此說(shuō)它們就不是宣德瓷器。因此，我們鑒定一件陶瓷器時(shí)，不能偏執(zhí)

一方，食古不化或教條主義，拿著條條框框去套，而要將各項(xiàng)依據(jù)、因素、信息綜合起來(lái)考

慮，普遍規(guī)律與特殊規(guī)律相結(jié)合，把握各代陶瓷器的基本特征和典型風(fēng)貌，聯(lián)系實(shí)物，仔細(xì)觀

察，觸類旁通，辯證運(yùn)用，反復(fù)推敲、慎重定論，千萬(wàn)不可因其中有幾處類似的特征便妄斷真

偽，這樣才是正確的方法。

鑒別古瓷和仿古新瓷的一般規(guī)律

仿古瓷如果制作手法高超，幾可亂真，那么怎樣區(qū)別它們呢?我們可以從以下幾個(gè)方面

來(lái)鑒別：

1.古瓷紋飾，運(yùn)或刀法自然流利;仿造者生硬，做作，呆板，絕無(wú)真品紋飾那種揮灑自

如的流暢感，而處處留下臨摹痕跡。

2.古瓷釉面無(wú)耀眼的浮光(燥光)，光澤靜穆;新瓷則有耀眼的浮光，仿古瓷往往做假去

掉浮光。去掉浮光的方法主要有：

(1)用酸浸涂去光，用這種方法處理的，釉色蒼白，與古瓷不同。

(2)用獸皮打磨，用這種方法處理的，在放大鏡下觀察，釉面可見無(wú)數(shù)平行的細(xì)條紋。

(3)用茶水加少量堿久煮，用這種方法處理的，釉色不正，仔細(xì)比較，即可識(shí)其破綻。

3.出土的古瓷土銹進(jìn)入釉里，一般土銹都在釉薄之處;仿者土銹附于表面，用水洗之即去。

仰燒——瓷器燒成的一種方法。匣缽內(nèi)放置墊餅或耐高溫的細(xì)砂，器物正裝焙燒，稱為仰

燒。

疊燒——瓷器裝燒的一種方法。即將多件器坯疊在一起裝燒，器物間隔以墊燒物。可分為：

(1)支釘疊燒，古代多用此法。(2)支圈疊 燒，如定窯。(3)重合疊燒或刮釉疊燒，即在器物

內(nèi)心(以盤碗為多)刮去一圈釉，然后將疊燒器物底足(無(wú)釉)放置其上，一般10件左右逐層重

疊，金代產(chǎn)品盛行此法。它的優(yōu)點(diǎn)是產(chǎn)量高，成本低;缺點(diǎn)是器物內(nèi)量一圈無(wú)釉。

覆燒——瓷器裝燒的一種方法。即將瓷器覆過(guò)來(lái)裝在有支圈或筒形梯狀支具匣缽內(nèi)焙燒，始于北宋定窯，景德鎮(zhèn)及東南地區(qū)青白瓷窯系也多用此法。優(yōu)點(diǎn)是產(chǎn)量高，變形小;缺點(diǎn)是器

物口沿?zé)o釉，使用不方便。

素?zé)感瓒螣傻奶沾善?，即先入窯以低溫(750～950℃左右)將器坯燒一次，稱素

燒，然后，施釉再次入窯燒成?？稍黾优黧w強(qiáng)度，提高正品率。

澀圈——瓷坯疊燒前，將器物內(nèi)心刮去一圈釉，無(wú)釉處即稱“澀圈”，流行于金代和元

代。

浸釉——又稱“蘸釉”，是我國(guó)傳統(tǒng)的施釉方法之一。浸釉時(shí)手拿器坯底部浸入釉缸內(nèi)，使

其表層掛釉，然后取出，浸釉質(zhì)量的好壞與器坯浸入時(shí)間長(zhǎng)短與操作得當(dāng)與否有直接關(guān)系。

吹釉——是我國(guó)傳統(tǒng)的施釉方法之一。用竹筒蒙上細(xì)紗，蘸釉后用口吹，吹釉的遍數(shù)視器

物大小而定，多至17～18遍，少則3～4遍。其優(yōu)點(diǎn)使器物內(nèi)外著釉均勻一致，凡大型器物、薄

胎及色釉制品等多采用此法。明代景德鎮(zhèn)首創(chuàng)。

澆釉——大型器物的一種上釉工藝，是我國(guó)傳統(tǒng)的施釉方法之一。操作時(shí)兩手各執(zhí)一碗或

勺，舀取釉漿，向坯體上交相潑澆。

蕩釉——我國(guó)傳統(tǒng)的施釉方法之一。操作時(shí)把釉漿倒入器坯內(nèi)部，然后晃蕩，使上下左右

均勻上釉，多余的釉漿倒出即成，這種方法適合于瓶、壺等琢器。

三 燒 成 類

墊餅——一種墊燒工具。多用粗耐火粘土或高嶺土制作，因其狀似餅，故名。使用時(shí)，器

坯底足置于擴(kuò)建餅之上，可防止器物與匣缽粘結(jié)。

支釘——一種支燒工具。古代常用的支釘，形狀有圓環(huán)形、圓餅形、三叉形、四叉形、直

簡(jiǎn)形等多種，上面都有齒狀凸起，其數(shù)不等。用支釘支燒的器物，燒成后底部留有支釘痕跡。

宋代汝窯、官窯等器物的支釘痕跡很小，形似芝麻。

支圈——一種適應(yīng)覆燒法的特殊工具。創(chuàng)始于宋代定窯。使用支圈燒一窯瓷器，用同樣的燃

料、同樣的時(shí)間，比使用其它類型匣缽產(chǎn)量增加數(shù)倍，定窯支圈先后為其它瓷窯仿效。

齒形支具——早期制瓷主要的支燒窯具。其形狀為圓形，下有一周齒形凸起。使用時(shí)齒口

向下，上面再疊裝其它器坯。這種支具流行于晉代至唐代的浙江地區(qū)越窯系瓷窯。

火照——又稱“火標(biāo)”，燒窯時(shí)用以檢驗(yàn)窯內(nèi)溫度和坯件成熟情況的一種試片。火照一般

利用碗坯改做，上平下尖，中間挖一圓孔，一般呈“〓”形。置于窯膛，當(dāng)要檢驗(yàn)窯溫時(shí)，用

長(zhǎng)鉤勾出火照觀察。每燒一窯要驗(yàn)火照多次，每個(gè)火照只能使用一次。

匣缽——置放瓷坯的窯具。始于隋唐。匣缽的使用，使制品受熱均勻，避免煙塵直接熏染釉

面，并使制品互相隔離，不致粘結(jié)在一起，提高了瓷器的質(zhì)量，同時(shí)可以充分利用窯室高度，提高裝窯密度，增加產(chǎn)量。

龍窯——我國(guó)傳統(tǒng)窯爐的一種形式。戰(zhàn)國(guó)已普遍采用，東漢時(shí)有所改進(jìn)，以后南方各瓷窯

廣泛采用。龍窯多依山坡或土堆傾斜建筑，窯長(zhǎng)在30—80米之間，形狀似長(zhǎng)龍，故稱龍窯。因

其本身有一定的高度差，故具有自然抽力。龍窯的特點(diǎn)是升溫快，降溫也快，生產(chǎn)周期短，產(chǎn)量大，燒成成本低，對(duì)我國(guó)古代瓷器的發(fā)展起很大作用。

凈水碗——碗的一種式樣。佛前供器。侈口，下腹寬圓，圈足，有的餅形足或高足。明末

清初流行，碗身上往往題有信士弟-子名稱，乞求內(nèi)容、施舍時(shí)間等。品種多為青花。

孔明碗——碗的一種式樣。由兩只碗粘合而成，兩碗間中空，外碗底心有一孔，故稱孔明

碗，亦稱諸葛碗。始于北宋龍泉窯，明代景德鎮(zhèn)有燒制。

斗笠碗——碗的一種式樣。廣口，斜腹壁呈45角，小圈足。因倒置過(guò)來(lái)形似斗笠，故名。

宋代始燒，此后歷代均有燒制。

折腰碗——碗的一種式樣。敞口，圈足，碗下腹部硬折，故稱折腰碗。最早見于五代，元

代銷行最廣。

雞心碗——碗的一種式樣。深腹，小圈足，碗底心有雞心狀突起，故名。明永樂(lè)、宣德兩

朝燒制較多，以青花瓷器為多。

臥足碗——碗的一種式樣。淺腹，碗底心內(nèi)凹，以碗壁充當(dāng)圈足，故稱臥足碗。多見于明

清兩代。

注碗——碗的一種式樣。溫酒具，與注子配套使用。一般碗壁直而深，有的通體呈蓮花

形，使用時(shí)碗內(nèi)放適量熱水，注子內(nèi)盛酒置于碗中。宋代南北瓷窯均有燒造，以南方居多。

玉壁底碗——碗的一種式樣。流行于唐代中后期，明清亦有少量燒制。圈足寬大，中有

臍，似玉壁，故名。

壙碗——指明代墓葬出土的民窯青花小碗。明末多見，工藝粗率，繪畫豪放瀟灑，多繪山

水、花鳥、梅竹、蔬果等。

蟠龍瓶——瓶的一種式樣。明器。因瓶的頸、肩處堆塑一條蟠龍，故名。亦稱“扳依瓶”或

“招魂瓶”長(zhǎng)頸，有蓋，蓋頂鈕塑成虎、鳳、鶴等各種形式，圓腹、圈足。常見于宋、元明

各代。

多管瓶——瓶的一種式樣。因器身肩部塑有向上直立的管，故名。直口，上有花形鈕蓋，瓶身有圓筒式和多節(jié)葫蘆式。宋代南北瓷窯均有燒造，以龍泉窯制品較多，一般為五管。北方

磁州窯系也燒制，瓶體短而渾圓，肩部有直立六管，管粗短。

梅瓶——瓶的一種式樣。小口、短頸、豐肩，至足脛部稍狹，因口徑之小只能插梅枝，故

名。宋代創(chuàng)制，元、明、清各代均有燒造，但梅瓶之名始于清代。

花口瓶——瓶的一種式樣。細(xì)頸微撇，圓腹，撇足，因瓶口有如開放的花瓣，故名，宋代

景德鎮(zhèn)、磁州窯、耀州窯均有燒造，明清亦仿制。

琮式瓶——瓶的一種式樣。仿周代禮器玉琮燒制。圓口、方身、圈足，器形四面以凸起的線紋為飾，口與足大小相若。宋代創(chuàng)制，以龍泉窯、官窯多見，元、明清仍有燒制。

玉壺春瓶——瓶的一種式樣。由詩(shī)句“玉壺先春”得名。撇口、細(xì)頸、圓腹、圈足，以變

化的弧線構(gòu)成柔和的瓶體。宋代創(chuàng)制，定窯、耀州窯、磁州窯、龍泉窯、景德鎮(zhèn)均有燒造。元、明、清景德鎮(zhèn)仍燒造，品種有青花、釉里紅、五彩、斗彩、粉彩等，是中國(guó)瓷器造型的典

型器物。

寶月瓶——瓶的一種式樣。亦稱“抱月瓶”。小口、直頸，頸側(cè)雙耳，因瓶腹似圓月，故

名。明代永樂(lè)、宣德景德鎮(zhèn)窯常見器物之一，清代雍正、乾隆仿制，多為青花。

天球瓶——瓶的一種式樣。直口、長(zhǎng)頸，腹渾圓，似圓球，故名。明永樂(lè)宣德景德鎮(zhèn)窯創(chuàng)

制，多為青花。清代雍正、乾隆又燒制青花釉里紅、粉彩等品種。

象腿瓶——瓶的一種式樣。廣口外撇，短頸，身如直筒狀，平底，造型如粗壯的象腿，故

名。多見于清初順治、康熙兩朝，品種有青花和五彩。

膽式瓶——瓶的一種式樣。直口，長(zhǎng)頸，削肩，腹下部豐滿，器形似膽，故名。宋代哥

窯、鈞窯燒造此式，清代景德鎮(zhèn)窯多見，大多為單色釉。葫蘆，故名。南宋龍泉窯創(chuàng)制，元、明景德鎮(zhèn)窯多見，并有四方、六方、八方、上圓下方及扁腹等式。品種有青花、五彩、白釉、黃釉等，有的書“大吉”二字。

橄欖瓶——瓶的一種式樣。撇口，短頸，肩、頸部?jī)?nèi)收，腹部微鼓，足部外撇，口、底大小相若，瓶體似橄欖，故名。宋代河南登封窯創(chuàng)制，清代仍有燒造，造型略有變化，頸部稍長(zhǎng)，勻稱秀美。

第二篇：北京古董鑒定機(jī)構(gòu)

北京古董鑒定機(jī)構(gòu)

本鑒定中心位于北京市朝陽(yáng)區(qū)，東三環(huán)路華威橋西南角，天雅古玩城4層401室，(北京古玩城路南)是一家獨(dú)資單位，北京古董鑒定機(jī)構(gòu)。鑒定專家是由文物系統(tǒng)離退休及在職人員組成，其中有國(guó)家文物局鑒定委員會(huì)的委員，和北京市文物鑒定委員會(huì)的鑒定專家組成。

鑒定顧問(wèn)有文物公司離退休的文物鑒定專家：李宗陽(yáng)、李慧玲、華義武、李知宴.及國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員、中國(guó)博物館,首都博物館文物鑒定顧問(wèn),具有六十多年的文物鑒定經(jīng)験,被稱爲(wèi)中國(guó)文物界,文物鑒定泰斗,中國(guó)最有權(quán)威性的著名文物鑒定專家孫學(xué)海等組成。

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北京東博古玩字畫鑒定中心的宗旨是：本著科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是、客觀準(zhǔn)確的原則開展藝術(shù)品鑒定工作，確保藝術(shù)品鑒定結(jié)論的公正權(quán)威。全心全意地服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于行業(yè)，為廣大的收藏者提供專業(yè)的幫助，古董鑒定《北京古董鑒定機(jī)構(gòu)》。

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北京東博古玩字畫鑒定中心《科學(xué)檢測(cè)實(shí)驗(yàn)室》引進(jìn)目前先進(jìn)的EDX-3600L考古檢測(cè)X熒光光譜儀，德國(guó)硅漂移探測(cè)器、牛津儀器X光管，利用國(guó)家博物館和上海硅酸鹽研究所兩大權(quán)威古陶瓷研究檢測(cè)機(jī)構(gòu)提供的標(biāo)準(zhǔn)古陶瓷數(shù)據(jù)參數(shù)，分析范圍1ppm-99.9%準(zhǔn)確率很高。它具有準(zhǔn)確、快速、無(wú)損、環(huán)保等優(yōu)點(diǎn)，可對(duì)您的藏品辨別真?zhèn)?、確定窯口、判定年代。目前世界同類儀器中它的容量最大，有效空間為600×600×1000mm，被檢藏品無(wú)須取樣, 考古檢測(cè)X熒光光譜儀可精確的分析胎、釉的化學(xué)成分，實(shí)現(xiàn)真正的無(wú)損檢測(cè)。

古陶器的胎、釉、彩都是由一定質(zhì)量和數(shù)量的化學(xué)元素組合而成，根據(jù)陶瓷器中各元素含量的多少，分成常量元素、微量元素和痕量元素三大類，不同時(shí)期、不同窯口、不同品種的陶瓷器其元素組合是有明顯差異的。造成這種差異的因素有多種，包括原材料因素，工藝因素和環(huán)境因素等，通過(guò)定性、定量分析陶瓷器中的微量元素和痕量元素，是鑒定真?zhèn)蔚挠行Э茖W(xué)方法。本實(shí)驗(yàn)室將以扎實(shí)、細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的作風(fēng)，遵循“學(xué)術(shù)等一，誠(chéng)信為本”的原則，熱誠(chéng)歡迎藏友前來(lái)研究與交流。

中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員冼鼎昌院士指出：利用古瓷中的微量元素可以確定其“指紋”，“一個(gè)高明的造假者可以在釉料中按照已知的‘指紋’進(jìn)行配方，但釉料配方在燒制過(guò)程中還要發(fā)生物理化學(xué)變化，因此，用高科技手段對(duì)瓷器進(jìn)行鑒定會(huì)使造假者露餡。還有些是造假者無(wú)法偽造的，那就是礦物形成時(shí)的環(huán)境和條件，以及形成之后的發(fā)展史，這是礦物的‘指紋’。實(shí)際上，這種測(cè)試方法不僅對(duì)于鑒別瓷器的年代有用，更主要的是還可以用在窯口的區(qū)分上。它的普及對(duì)于加速古陶瓷鑒別的客觀化無(wú)疑具有重大意義。冼鼎昌院士——中國(guó)科學(xué)院高能物理研究所研究員、博士生導(dǎo)師。高能所學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。見劉毅《瓷器鑒定三十講》。

第三篇：廈門古董鑒定

廈門古董鑒定

詳細(xì)說(shuō)明

廈門古董鑒定，廈門鑒定古董的地方

上海帝泓古玩藝術(shù)品征集

國(guó)家級(jí)文物鑒定專家的鼎力支持，國(guó)內(nèi)外高端客戶的雄厚實(shí)力保證，廈門古董鑒定。聚全球華商財(cái)力，定向委托搜天下資深藏家寶物。媒體宣傳和網(wǎng)絡(luò)展拍結(jié)合，打造全面立體的宣傳陣容。搭建業(yè)內(nèi)規(guī)模較大特色明顯的拍賣廣場(chǎng)，成就鉆石級(jí)藝術(shù)品交易平臺(tái)。

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上海帝泓拍賣，主要經(jīng)營(yíng)中國(guó)文化藝術(shù)品拍賣為主，古董鑒定《廈門古董鑒定》。帝泓拍賣每年定期舉辦春季、秋季大型藝術(shù)品拍賣會(huì)，常設(shè)拍賣項(xiàng)目包括：中國(guó)書畫、瓷器、玉器、工藝品、油畫雕塑、當(dāng)代藝術(shù)、影像藝術(shù)、古籍善本、碑帖法書、油品、錢幣、銅鏡、珠寶翡翠、鐘表等門類。

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第四篇：古董鑒定知識(shí)

古董鑒定知識(shí)

古陶瓷鑒定的一般法則

我國(guó)的陶瓷制作，歷史悠久，窯口眾多，產(chǎn)量龐大，除了歷代流傳下來(lái)大量的傳世品，地

下出土物亦層出不窮，古董鑒定知識(shí)。但是，歷史上某些人出于各種動(dòng)機(jī)，對(duì)古陶瓷制作了大量復(fù)制品或偽品，真真假假，魚目混珠。為了保護(hù)祖國(guó)的文物，研究陶瓷的演變規(guī)律，所以，變需要對(duì)它的制作年代和真?zhèn)渭捌渌囆g(shù)水平的高下就叫作古陶瓷鑒定。

許多人將鑒定古陶瓷，看成是十分神秘和高不可攀的學(xué)問(wèn)，這種看法是不可取的。凡有志

于鉆研究這門學(xué)問(wèn)的人，只要肯下功夫?qū)W習(xí)，認(rèn)真實(shí)踐，從實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，有意識(shí)地對(duì)

各種真品和偽作進(jìn)行分析比較，搞清不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同窯口的風(fēng)格，各種復(fù)制品與作

偽的表現(xiàn)，經(jīng)過(guò)一段較長(zhǎng)時(shí)間的觀察、分析、比較，掌握其演變規(guī)律，就可逐步地獲得鑒定的入門知識(shí)，因此，古陶瓷鑒定是能夠?qū)W會(huì)的。舉例說(shuō)：某個(gè)人你僅見過(guò)一面，時(shí)間長(zhǎng)了，可能

會(huì)忘記。但如果你經(jīng)常見到這個(gè)人，對(duì)他留有較深的印象，以后發(fā)即使相隔一段時(shí)間再見面，仍能夠認(rèn)出他是誰(shuí)。這是什么道理呢?主要原因在于以前經(jīng)常見，有了一定的認(rèn)識(shí)程度，記住

了某些特征，這和鑒定陶瓷是相同的道理，古董鑒定《古董鑒定知識(shí)》。因?yàn)椴煌瑫r(shí)代、不同窯口所生產(chǎn)的陶瓷的原料、火

侯、造型、紋飾都有所不同，如果我們對(duì)于某個(gè)時(shí)代，某個(gè)窯口生產(chǎn)的陶瓷看得比較多了，有

了一定的認(rèn)識(shí)，總結(jié)出了一些特征，掌握了演變規(guī)律，當(dāng)我們?cè)僖姷竭@個(gè)時(shí)代、這個(gè)窯口生產(chǎn)的陶瓷器時(shí)，往往就能夠識(shí)別它。因此，陶瓷鑒定是可以學(xué)會(huì)的，并不是高不可攀的，關(guān)鍵在于多看，多接觸，多實(shí)踐，從把握歷代陶瓷的典型風(fēng)貌和基本特征著手，作規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，再

加上運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)測(cè)試手段，這樣就能獲得陶瓷鑒定的真知灼見。但是，真正精通陶瓷鑒定也

非一蹴而就、輕而易舉之事。我國(guó)自古至今，流傳下來(lái)和出土的陶瓷器不計(jì)其數(shù)，時(shí)代不同，陶瓷的風(fēng)格面貌也就不同，即使在相同的時(shí)代中，不同的地區(qū)，不同的窯口，制作的風(fēng)格面貌

也有所不同。何況古陶瓷器自有經(jīng)濟(jì)價(jià)格以來(lái)，就不斷有人仿造，使盡各種方法來(lái)蒙騙人，所

以，從數(shù)量眾多的古陶瓷器中，鑒定出某件產(chǎn)品的年代、窯口、真?zhèn)渭捌渌囆g(shù)水平的高下就不

那么容易了。它除了需要專門知識(shí)外，還要豐富的歷史、文學(xué)、藝術(shù)、理化等方面的知識(shí)，從

這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，古陶瓷鑒定又是一項(xiàng)比較復(fù)雜，難度較大的學(xué)問(wèn)。

在20世紀(jì)60年代以前，陶瓷鑒定還只限于通過(guò)人體的這感官(即眼、耳、手等)，進(jìn)行辯偽、斷代及考證。70年代以來(lái)，一些新的科學(xué)技術(shù)手段在陶瓷鑒定中運(yùn)用，從而使陶瓷鑒定的視

野進(jìn)入新的境界。如用碳14和熱釋光間接或直接測(cè)定陶瓷的年代，用光譜、質(zhì)譜等分析、比

較陶瓷的化學(xué)成份，用電子自旋共振波譜法檢查陶瓷化學(xué)元素的含量，用電子顯微鏡檢定陶

瓷的質(zhì)地、結(jié)構(gòu)，等等。但到目前為止，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步程度，在古陶瓷鑒定中，還不

能替代人體感官的作用，依靠人體的感官來(lái)鑒定古陶瓷，目前仍占主導(dǎo)地位。

古代陶瓷窯址出土的大量陶瓷標(biāo)本，現(xiàn)代考古發(fā)掘出土的大量有紀(jì)年資料的古代陶瓷，以

及眾多帶年款的傳世古陶瓷器，為鑒定古陶瓷提供了標(biāo)準(zhǔn)器，它們對(duì)古陶瓷的斷代、辯偽、釋

疑等提供了科學(xué)依據(jù)。以下就個(gè)人的研究心得，綜合前人的成果，將古陶瓷鑒定基本知識(shí)分成若干專題予以闡述，以期對(duì)于學(xué)習(xí)陶瓷鑒定的同志有所裨益

第五篇：古董鑒定基本知識(shí)

古董鑒定基本知識(shí)

一、鑒定古錢幣有什么基本依據(jù)?

鑒定錢幣的基本依據(jù)是古錢的時(shí)代特征和個(gè)別特征，古董鑒定基本知識(shí)。各個(gè)時(shí)代的古錢，都有自己的特征。先秦時(shí)期貨幣主要有三大體系，即：布幣、刀幣和環(huán)錢。有些空首布特別粗大，身長(zhǎng)連首有五寸，身寬三寸以上的，而且納柄的空心一直通到布身的腹部，肩圓底平，兩面都沒有文字，同農(nóng)具的鏟最接近。這種古幣不會(huì)是西周以后的東西。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期布幣在形制上發(fā)生了變革，由空首變?yōu)槠绞祝纱笞冃?布幣的澆口在首端，澆口邊緣因有澆鑄時(shí)擠出范外的多銅，呈自然狀態(tài)，偽造者卻將偽幣澆口打磨而暴露其幣之偽造。大部分得刀幣、布幣無(wú)論在形制方面或文字方面，都是自由奔放。當(dāng)時(shí)鑄錢是用泥范，每范只鑄一次，所以就是同一地方的錢幣，上面的文字沒有兩枚是同樣的。這種錢幣上的文字書法流暢，其筆劃是一刀而成，絕不改動(dòng)，偽造者偽造這些錢幣時(shí)字劃都顯得呆滯，全沒有戰(zhàn)國(guó)錢幣文字的特點(diǎn)。西漢的銅錢有八種。漢初半兩，身小肉厚，文字極不規(guī)則，有時(shí)甚至高挺;八銖半兩比較大樣而肉薄，文字也扁平;三銖錢只用了四、五年，數(shù)量不多;五銖錢種類多。目前所見的偽品幾乎都是半兩、五銖中的特殊品。偽造者一般采用真幣改刻的辦法，也有用翻砂手段偽造的。三銖錢則由五銖錢改刻而成，應(yīng)小心辨認(rèn)。莽錢中金錯(cuò)刀制作精美，大泉幣直徑一寸二分，重二十銖。鍥刀和錯(cuò)刀幣都是兩寸長(zhǎng)，錯(cuò)刀有“一刀平五千”五個(gè)字。其中“一刀”是用黃金錯(cuò)成的，所以成為金錯(cuò)刀。當(dāng)時(shí)幣上錢文是垂針篆為主，文字的書法也屬上乘，偽品有的粗糙，有的雖精細(xì)，但文字缺乏生動(dòng)感，顯得呆板，細(xì)辨終能識(shí)別。

魏晉時(shí)錢幣種類多，但偽品也多。這是錢幣以銅錢為主，鐵錢也曾普遍通行。出現(xiàn)了國(guó)號(hào)錢、年號(hào)錢及吉語(yǔ)錢，如“豐貨錢”，改錢徑約三厘米，篆書，為后趙石勤所造?！皾h興”有兩種，上漢下興，隸書，稱為“直漢書”;另一種是右漢左興，篆書，稱為“橫漢書”，“橫漢書”少見?！皾h興”、“永光”、“景和”的直徑在1.5厘米和1.7厘米之間,“涼造新泉”、“天清豐樂(lè)”的直徑在2.0至2.2厘米之間，“太夏真興”的直徑在2.2至2.3厘米之間，與此不符者基本上是偽錢。因此我們一定要仔細(xì)了解個(gè)時(shí)期鑄幣歷史，掌握各代錢幣特征才能進(jìn)行有效的鑒別。

二、什么是古錢的錢文與形制？

錢文即鑄在錢面上的文字。錢文自上、右、下、左而讀的，叫做回讀或旋讀，錢文自上而下，自右而左來(lái)讀，叫直讀或順讀。錢文的書體有篆、隸、真、草、行、瘦金和宋體等，即使是同一字體，手法也是變化多端的。形制即是古錢的鑄造工藝、幣材、造型結(jié)構(gòu)。各個(gè)時(shí)代的錢幣，都有其特征，出于需要也要規(guī)定出同前朝錢幣的差異。比如方孔圓錢有的有廓，有的就沒有廓;有的穿孔大，有的穿孔小;錢文有的直讀，有的旋讀。因而各個(gè)時(shí)代的錢幣都形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，在鑒定古錢真?zhèn)螘r(shí)這種方法也是很科學(xué)的。象齊的刀布為了使錢文不易磨損，就把幣的輪廓鑄得較高，背中間有一高點(diǎn)，如果沒有這些特征，那么就應(yīng)判斷是偽品。即使是同一幣制的刀幣，由于時(shí)間的先后關(guān)系也有變化。這就需要錢幣愛好者熟記常在錢文中出現(xiàn)的字及時(shí)代特征，以免上偽幣之當(dāng)。

三、什么是雕母？怎樣判斷其真?zhèn)危?/p>

雕母又叫祖錢。用銅塊或錫、鉛塊直接雕刻成錢模，鑄錢時(shí)用祖錢做模，翻鑄母錢。這些母錢頒發(fā)到各地，各地則用母錢制范鑄幣。祖錢的雕制是很精良的，目前所見雕母都是金黃色的銅質(zhì)，是質(zhì)地優(yōu)良的銅材。銅雕母的錢文很精美，字口深峻。雕母錢不見刀痕跡象，比同版流通的錢稍大些、厚重些。雕母錢被制成錢模后取走，工匠用融化了的銅液澆鑄在錢模上，待鑄幣冷卻后開模，取出鑄幣加工打磨光潔即成。宋、元、明、清時(shí)期，冶金技術(shù)和采礦技術(shù)的發(fā)展，帶動(dòng)了鑄幣業(yè)的發(fā)展。明清時(shí)期黃銅鑄幣盛行起來(lái)。黃銅是銅鋅合金。以前鑒定錢幣含銅量的多少，就將幣擲于地上，聽聲斷其成色，成色高的銅幣，擲于地上有金聲。除黃銅外，還有白銅錢，這是銅錫合金中錫的比例大的緣故，也有一種白銅錢是鎳銅。雕母錢體積比母錢和流通錢大，母錢又比流通錢稍大，銅質(zhì)也較好。只是因?yàn)槟稿X是由祖錢翻砂鑄成的，所以錢的外緣輪廓、字口都沒有雕母深峻，各方面都比雕母遜些。母錢除了銅質(zhì)的外,也還有鐵質(zhì)的.鐵材料翻砂制的鐵母錢比同級(jí)的銅錢要大些、厚重些。

古錢幣愛好者應(yīng)當(dāng)把鐵母和鐵范銅錢區(qū)別開來(lái)，鐵母錢是為鑄造鐵錢翻砂制成的母錢，再由母錢鑄成流通錢，它和銅幣實(shí)際上只是鑄幣材料的不同。而鐵范銅錢，是在大批鑄鐵錢之前，現(xiàn)將融化的銅液注入，以檢查錢模的效果，因而這些銅錢稱為試鑄品，這是與鐵錢形制完全相同的銅錢。這種錢流傳極少。不論是打造鑄幣還是范疇，都是一種手工業(yè)的生產(chǎn)方式，由此造成錢幣品質(zhì)的良莠不齊和鑄造費(fèi)的高昂。中國(guó)歷代的銅錢，在形式上常有錯(cuò)范和流銅等現(xiàn)象，使錢幣不整齊美觀，在重量和成色上也是千差萬(wàn)別的，就是同一爐所鑄的錢，重量也不一定相同，在成色上更是難以辨別。中國(guó)鑄幣史上的一次革命，是清時(shí)采用了機(jī)器鑄幣，新鑄銅元制幣整齊精巧，大受人民歡迎，而政府也獲大利。

四、什么是生坑品、熟坑品？它們?nèi)绾舞b別？

古錢帶有出土銹色稱生坑，所以出土不久稱新生坑;出土?xí)r間較久，尚帶銹片殘跡稱老生坑，或稱熟坑。生坑品也有偽品，那時(shí)后代人偽造前代的古錢，我們鑒別生坑錢的真?zhèn)沃饕怯^察錢幣的文字、銹色。因?yàn)殄X幣上的字多為著名書法家所寫，而偽造者學(xué)些的字有其形而無(wú)其神，有時(shí)文字與錢幣形制也不同，雖然銅銹是真的，錢幣也是假的。銅也是一種比較穩(wěn)定的金屬，在常溫、常濕的情況下也不容易生銹。入土后的錢幣經(jīng)過(guò)幾十百把年甚至上千年，錢幣的表面便起了化學(xué)變化，生成了銅銹，這種銅銹是不會(huì)脫落的。一些偽品的銹是經(jīng)過(guò)特殊處理過(guò)裝飾而成的，雖很逼真，但在沸水中浸泡后，銹就回脫落。

五、什么是古錢的面、背、幕、穿、廓、肉？

古錢的正面稱為面，一般鑄有文字，叫做面文或者錢文。面有豎線稱豎文，橫線稱橫文。錢的背面簡(jiǎn)稱背，背有文字稱背文，如果既沒有文字又沒有紋飾的，就叫光背，一般錢背稱幕。錢的方孔或者圓孔叫做穿，也可叫做好、函。穿孔大的叫做廣穿,小的稱為狹穿,又有花穿。穿外的錢體叫做肉。肉的外緣叫做邊，或者叫做廓;內(nèi)緣形成邊框的叫做內(nèi)廓，或稱做好廓、函廓;內(nèi)廓細(xì)的叫細(xì)廓，非常細(xì)的就叫做瘦廓。漢代以前圓錢背無(wú)內(nèi)外廓，我們稱它平背，從漢武帝鑄五銖錢開始，錢幣就有了內(nèi)外廓。外廓雙重叫做重輪或重廓;內(nèi)廓雙重就叫做重孔或重穿，古董鑒定《古董鑒定基本知識(shí)》。內(nèi)廓比外廓低些，我們就成為陰廓。

六、什么是記號(hào)錢、蟻鼻錢與鬼臉錢？

記號(hào)錢，就是面、背部有特殊記號(hào)的錢幣。比如錢面錢背有星紋、月紋等等。象乾元重寶，有瑞雀紋的價(jià)值990元。宋咸淳元寶，有小平和折二兩種，背文從元字到八字，這表示鑄幣的年代，八年的咸淳錢是宋最后一次鑄幣，九年、十年大概都沒有鑄幣，以后的前幼帝、端宗和后幼帝也沒有鑄幣。朱元璋早期鑄造多種大中通寶錢，即小平、折

二、折

三、折

五、當(dāng)

五、當(dāng)十，并在各省分設(shè)寶泉局鼓鑄,這次鑄的錢,背面有各省的局名,計(jì)有北平、豫、濟(jì)、京、浙、福、鄂、廣、桂等，小錢背面多只有局名。凡發(fā)現(xiàn)當(dāng)三以上的大錢背文有北平、鄂、京、桂等字樣的古幣，就要留神鑒別，真幣每枚價(jià)值千元以上，皆屬珍品。世俗所稱的蟻鼻錢，是銅貝的高級(jí)形態(tài)。錢幣學(xué)家認(rèn)為蟻鼻錢是楚國(guó)的貨幣，因?yàn)榇蠖喑鐾劣谀戏?，而且文字是陰文，和中原的貨幣不同。蟻鼻錢的形狀是正面凸起，背面平。按照錢上的文字可以分為許多種。最普通的是所謂鬼臉錢，因?yàn)殄X身為橢圓形，而且上面有的陰文，看起來(lái)的確象人的臉。其次是各六朱，因?yàn)樯厦娴奈淖趾孟袷歉髁烊值倪B寫，同時(shí)又象一只螞蟻，加上鬼臉上的高鼻子，于是就有了蟻鼻錢這個(gè)名稱。這兩種錢最多見。其余幾種蟻鼻錢，即銅貝銘文作“全”字者，均很少見。解放后在湖北、湖南、安徽、江蘇、魯南都不斷發(fā)現(xiàn)蟻鼻錢。普通鼻錢傳世較多，幾乎沒有偽品，但出土少的“全”字幣，就應(yīng)留神有否做偽痕跡。

七、通寶、元寶、重寶的區(qū)別？

通寶是中國(guó)自唐至清末銅幣的一種名稱，唐高祖武德四年，鑄造開元通寶。開元意思為開創(chuàng)新紀(jì)元，以后歷代沿用，并常在“通寶”二字前冠以年號(hào)、朝代或國(guó)名。從唐朝起，錢就不再以重量為名稱了，而改稱寶。如“大唐通寶“,“唐國(guó)通寶”、“太平通寶”、“永樂(lè)通寶”、“康熙通寶”等等。貨幣稱寶是有其社會(huì)意義的，這就是貨幣的威力增大了。專家總結(jié)了歷代錢幣中錢文稱為通寶的有“宋元、太平、天禧、皇宋、至和、嘉佑、治平、熙寧、元豐、元佑、元符、建國(guó)、圣宋、崇寧、大觀、政和、重和、宣和、靖康”等等。“元寶”這一名稱最早是用于唐肅宗時(shí)史思明在洛陽(yáng)鑄的”得壹元寶“和“順天元寶 ”。順天元寶是由得壹元寶改制的。這兩種錢可以說(shuō)是一種占領(lǐng)貨幣。大歷年間曾鑄有大歷元寶，制作不精。當(dāng)時(shí)錢價(jià)很低，銅價(jià)卻很高。因此官鑄也不精良。以后還有天福元寶、淳化元寶、圣宋元寶、宣和元寶、靖康元寶等?！爸貙殹?也是銅幣的一種名稱，這一名稱最早是用于唐乾元元年鑄的“乾元重寶”。乾元錢法定有兩種：一種是乾元重寶當(dāng)十錢;另一種是當(dāng)五十的乾元重寶，這種錢的背面的外廓是雙圈，所以稱為重輪乾元錢。乾元重寶流傳下來(lái)的很多，特別是小平錢，僅次于開元錢。朝鮮曾鑄造乾元重寶，背面有“東國(guó)”二字，這是朝鮮最早的錢幣。乾元錢有光背，有背面穿下俯或飛鳥或云朵，也有云朵在穿上的。以后有南漢“錢亨重寶”，北宋“慶歷重寶”，“崇寧重寶”，清“咸豐重寶”、“光緒重寶”等等。

我國(guó)古陶瓷鑒定雖然宋明就興盛，但只有少數(shù)文人學(xué)者業(yè)余愛好此道。鑒定成就也十分有限，幾乎無(wú)專著刊行，多見于文人筆記小說(shuō)中。真正興起鑒定之業(yè)，是明末清初之時(shí)。因古玩行業(yè)興盛，大批古董要買進(jìn)賣出，鑒定器物之真?zhèn)问龟P(guān)系到古玩行中人的榮譽(yù)，乃至生家性命。(如1936年，72歲的老古玩商人沈古甫，因花10萬(wàn)元買了幾件假乾隆官窯瓷而破產(chǎn);1930年，北京老古玩商劉東軒因?qū)⒁粔K真黃田石看成假的，既丟了面子又少賺錢而氣死。)所以古玩行人都極其認(rèn)真鉆研鑒定方法，苦練鑒定基本功。他們長(zhǎng)期實(shí)踐，師徒相授，日積月累，形成了一套鑒定古代書畫、陶瓷、玉器等的經(jīng)驗(yàn)，有些人成了此行專家，不少人著書立說(shuō)，如廣州許之衡，北京孫瀛洲等，給我們留下一份寶貴財(cái)富。同時(shí)，在百余年的古玩鑒定中，逐漸形成了一些行業(yè)用語(yǔ)，歷代沿用'，違約定俗成，成為常用術(shù)語(yǔ)。因?yàn)槲覀兘裉斓墓盘沾设b定工作肇源于清末民-國(guó)年問(wèn)古玩行人的鑒定，而今國(guó)內(nèi)外知名的一些老古陶瓷鑒定專家，也來(lái)自舊中國(guó)古玩行中，這些常用術(shù)語(yǔ)在他們的著述中使用、傳播，已成今日陶瓷鑒定中的”規(guī)范化用語(yǔ)“。因此，我們只能沿用，在新的條件下有所發(fā)展，而不能去”創(chuàng)新"。

我國(guó)玉器有七千多年的悠久歷史，起源之久遠(yuǎn)、工藝之精湛、用途之廣泛，形成了獨(dú)具魅力的玉石文化。每一件玉器都濃縮著它所處年代的信息，具有特定時(shí)代治玉工藝的風(fēng)格，玉器獨(dú)特的器形、絢麗的色彩、精致的工藝吸引了許多愛好者。古玉器的器形和紋飾，是辨別古玉器制作年代的重要依據(jù)。從玉器器形特點(diǎn)入手，識(shí)別玉器的式樣，感受不同時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格，是提高玉器鑒賞能力行之有效的方法。

玉石的品質(zhì)一般是從質(zhì)地、硬度、透明度、比重和顏色五個(gè)方面來(lái)判斷的。玉石的質(zhì)地是指玉石的細(xì)密溫澤程度。王與石的區(qū)別之一就是玉入手細(xì)膩，溫潤(rùn)堅(jiān)結(jié)，半透明狀，光澤如脂肪;而石則粗糙干澀，缺乏光澤，也多不透明。硬度是指玉石抗外來(lái)作用力(如壓、刻、磨)的能力。硬度越高，加工難度越大，玉石的品質(zhì)也越好。玉石硬度指標(biāo)雖可通過(guò)儀器檢測(cè)其內(nèi)部晶體結(jié)構(gòu)得知，但操作上一般多采用刻劃硬度法。我國(guó)常見玉石的硬度介于4——6度之間，高于銅的硬度而低于玻璃的硬度。也就是說(shuō)，玉石均能在銅上刻劃出痕跡，也能被玻璃刻劃出痕跡。硬度高于6度并能在玻璃上刻劃的玉石非常少見。透明度是指光線穿透玉晶體質(zhì)地的能力。由于玉石自身的透明度對(duì)顯示玉石的質(zhì)地、顏色有重要作用，所以透明度高的玉石其品質(zhì)也相對(duì)更好。比重是指玉石的重量與同體積的水(溫度為4攝氏度時(shí))的重量之比。玉石在比重上與普通石頭相差無(wú)幾，一般都在2—3之間，所以比重法主要用來(lái)鑒別玉石的產(chǎn)地和種類。顏色是判斷玉石品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。玉石有千姿百態(tài)的顏色和紋理，僅和闐玉中就有羊脂白、黃玉、青玉、碧玉、墨玉等顏色之分。由于歷朝歷代都大量使用和闐玉，我們今天所能見到的古玉傳世品多為白、黃、綠、青和墨幾種顏色，這就為我們進(jìn)行古玉質(zhì)地鑒定提供了一定的依據(jù)。在各色的排列上，白色是最貴的，其次是黃色和綠色。白色中以酥白者為最貴，飯湯色(冷色)次之;黃色中以如新剝熟粟色者為貴，焦黃者次之;碧色中以色深如藍(lán)靛者為貴，色淡者次之。青玉價(jià)低，非青非綠如菜葉者最低。紅玉和黑玉因極為難見，故都非常珍貴，是玉中珍品。玉石質(zhì)地的鑒定總的來(lái)說(shuō)要以色純鮮艷、溫潤(rùn)光澤、質(zhì)地細(xì)密、雜質(zhì)較少者為佳。