第一篇：于丹的生活儀式感（本站推薦）
于丹的生活儀式感
于丹認(rèn)為，與古人相比，今天中國人的生活方式似乎少了一些情趣?！拔乙恢庇幸粋€困惑，感覺當(dāng)下生活節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不安靜。如果不依賴某種儀式，人是很難沉靜下來的。所以，我試圖從中國人自有的生活方式中尋求一些富于情趣的形式，比如聽琴、喝茶、游山歷水，并以此作為每個人都可以企及的世俗的儀式。”
由茶開始談悠閑
自從講解完《論語》與《莊子》《昆曲藝術(shù)審美之旅》之后，于丹就很少出現(xiàn)在大眾眼前。她說：“這兩年我一直在思考一個問題，當(dāng)我講完了《論語》《莊子》等先秦思想精華之后，我還能再講些什么。其實(shí)，講什么并不重要，重要的是我要找個大眾易于接受的載體，借著這個載體將我的思想落地。”于丹說，這個載體第一必須是中國式的，是從東方土壤里生長起來的；第二它必須是低成本的，門檻要低才能走進(jìn)千家萬戶；第三它能體現(xiàn)日常生活中的儀式感。
基于這三個條件，于丹首先找到了茶。她說：“中國人常說‘琴棋書畫詩酒花’‘柴米油鹽醬醋茶’，這都是尋常小事，但這里面或多或少都有一些儀式感。但以我的學(xué)養(yǎng)和功力是不敢樣樣都涉及的，譬如‘棋’，我只能看別人下；書和畫，名家大師太多，不能妄加評論。于是，我就想能不能找中國式雅趣中門檻低一些的，低到老百姓可以直接觸摸到的一些事情上來。所以，我就選擇了從‘茶’開始?！?/p>
于丹說，她之所以要談生活方式，要說中國人的閑情雅致，不是為了讓人們拿出大把時光去浪擲，不是為了讓人們放棄理想和責(zé)任，而是要讓大家在實(shí)現(xiàn)自我價值的同時，不丟失自己。“人生路漫漫，如何用中國人的方式，從容踏上旅程？悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式，值得去嘗試。”
停一停好再上路
于丹表示，她寫這本書的目的是希望在一個物質(zhì)的時代里，讀者能讓自己的心靈找到一種寄托，以中國人怡情養(yǎng)性最低門檻、最低成本的方式讓心安頓下來?！霸谖铱磥?，寧靜其實(shí)也是一種生產(chǎn)力。我們以傳統(tǒng)中國人的寧靜方式，在生活里尋找更多的樂趣，讓寧靜這種狀態(tài)美好而且蓬勃。寧靜的背后有力量，用干凈的心看這個世界，能看出一種干凈的世相，能看到自己內(nèi)心的一種蓬勃，這就是赤子之心。現(xiàn)在醫(yī)學(xué)有排毒一說，主張大家多吃點(diǎn)瓜果蔬菜，少吃肉。那么，我們的精神如何排毒？聽聽琴，喝喝茶，也是一種排毒方式?！?/p>
于丹希望讀者通過《于丹趣品人生》找到一種儀式感，這種儀式感是中國式的，也是低成本的?！耙坏┪覀冋业竭@些儀式感，今天的種種疲憊、繁忙、喧囂就能得到平衡。當(dāng)然，這不是說一切都放棄掉了。這是一個建功立業(yè)的時代，也是一個多元選擇的時代，每個人都很忙碌。我不能說大家浪擲浮生，都不建功立業(yè)了，而是稍微停一停。停一停是為了再上路?！?/p>
于丹對自己目前的生活狀態(tài)頗為滿意。她說：“我常說人在工作的時候創(chuàng)造的是意義，在休閑在玩的時候創(chuàng)造的是意思，當(dāng)意義與意思能平衡的時候，這就是生命的意境。我認(rèn)為生活不應(yīng)該全是意義，一點(diǎn)沒意思的話，是沒意境的。但是你要是游手好閑，一點(diǎn)意義都不創(chuàng)造的話，我覺得那也說不過去。所以。我期待的理想生活狀態(tài)就是意思與意義平衡?！?/p>
于丹語錄
★人要養(yǎng)氣就必須親山臨水，走到大自然中去。因?yàn)樵谛凶咧?，眼隨景移，心隨景動，胸襟和眼界自會不同。孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。為什么他會有這樣的感慨呢？因?yàn)樘┥綖槲逶乐穑驹谔┥街畮p，天下盡收眼底。
★大家都有這樣的體驗(yàn)，人站在矮處，視野會很狹小，站得越高，就會看得越遼闊。都市空間逼仄，惟有在山水之間，能得到一種心靈的成全，惟有在山水之間，才能養(yǎng)出博大的胸懷。
★現(xiàn)代人惟一的出路，就是回歸自然，走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合。要行走，走出書齋，走出都市，走出狹小的自我，在更廣闊的空間才能一眼望斷古今。
★喝酒不一定要喝最貴的。白酒中的茅臺，紅酒里的拉菲，一瓶動輒幾千上萬，但是未必能養(yǎng)心。喝茶也未必要最好的，關(guān)鍵是要學(xué)會品味，才能滋養(yǎng)心。明月清風(fēng)是最好的滋養(yǎng)品。（記者卜昌偉）
第二篇：讀《于丹論語心得》后感（定稿）
《于丹論語心得》讀后感
《于丹論語心得》這本書讓我感觸頗深，心靈產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。讓我明白了“有善有惡心之體，無善無惡意之動！知善知惡是良知，為善去惡是格物！”的真諦，讓我重新認(rèn)識了孔子、重新理解了《論語》，讓我懂得“贈人玫瑰，手有余香”“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的為人之道，懂得“己所不欲語，勿施于人”的處世之道。讓我領(lǐng)略到了一種獨(dú)特的智慧，一種淡然的心態(tài)，一種敬業(yè)的責(zé)任感。
（一）天地人之道?！墩撜Z》的思想精髓在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個完美的整體，人的力量無比的強(qiáng)大?？鬃釉诮虒W(xué)期間無論面對怎樣的學(xué)生態(tài)度都非常的平和，但是他的內(nèi)心卻十分的莊嚴(yán)?？鬃邮且粋€特別講究信仰的人，正是這種信仰給他一種強(qiáng)大的力量?？鬃诱J(rèn)為一個國家最重要的不是兵力，也不是錢糧而是百姓對國家的信仰。做為一個職工我認(rèn)為最重要的是職工對企業(yè)的信仰，只有對企業(yè)有了信仰才能完全投入到工作中去，才能在工作中感到樂趣，才能對工作懷有一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，才能實(shí)現(xiàn)自己的價值。當(dāng)代社會人們無比的追求奢侈的生活、各種攀比、工作及其不負(fù)責(zé)，其根源就在于自己沒有信仰沒有對自己所在的企業(yè)有所信仰。工作中我們要做到“己所不欲勿施于人”你自己都不想做的工作，難道別人就想做了嗎?這不但是我們要完成自己的工作同時也是我們道德的體現(xiàn)，我們多做一點(diǎn)那么別人就可能輕松一點(diǎn)。工作中我們認(rèn)真及時的去做、不要拖拖拉，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就當(dāng)下。贈人玫瑰手有余香！這不僅僅是換得領(lǐng)導(dǎo)與同事 的一句稱贊，更不是滿足自己的虛榮，而是自己對工作的態(tài)度和對工作的負(fù)責(zé)，做一個合格的職工只求問心無愧，不求別墅豪車只是追求自己的信仰?；蛟S這就是孔子所說的“仁”吧！
（二）心靈之道。人生百年，孰能無憾？人生中總會遇到一些我們不稱心的事情，那么我們應(yīng)該以怎樣的心態(tài)去面對那？孔子的弟子 子夏曾說“生死有命、富貴在天，君子敬而無失、與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也”可見一個人的心理素質(zhì)直接關(guān)系到他的成敗榮辱。自信心決定人生！面對逆境我們要有泰山崩于前而面不改色的心理素質(zhì)，俗話說“猝然臨之而不驚、無故加之而不怒”這就是我們所需要的心理素質(zhì)，只有內(nèi)心強(qiáng)大才可以戰(zhàn)勝一切！工作中我們會面臨各種各樣的困難，如民工的無理取鬧，技術(shù)的難度，同事的相處，領(lǐng)導(dǎo)給的壓力，都需要我們對自己有信心，相信自己能做的更好，需要我們有過硬的心理素質(zhì)。毛澤東曾說過“自信人生而百年” 對我們來說自信心和心理素質(zhì)直接關(guān)系到我們工程的質(zhì)量，說小了可能會浪費(fèi)我們公司的材料與資金還有窩工，說大了就關(guān)系到整個工程的質(zhì)量與安全，尤其是劇院，里面是無數(shù)人在坐的觀眾席，關(guān)系到他們的生命健康！孔子說“仁者不憂、智者不惑、勇者不懼”可見內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解我們工作中的很多錯誤與不足。三國時期的曹操就是一位心理素質(zhì)及其強(qiáng)大的政治家，無論面對多大的失敗多大困難都面無懼色。官渡之戰(zhàn)時，明日就要?dú)ⅠR充饑了，而他卻在自己士兵面前表現(xiàn)的好像自己軍營之中還有糧草數(shù)百萬一樣，赤壁之戰(zhàn)后曹操的士兵各個都無比消沉，戰(zhàn)斗意識完全消失，但是曹操卻能坦然如故，依然把孫劉看
得不屑一擊，讓自己的士兵仍然看到勝利的曙光。并不是曹操傲視群雄，而是他把自己的激情與斗志傳遞給自己的士兵，假如糧草不足時他面帶畏懼與擔(dān)心或者撤軍怎么會有官渡之戰(zhàn)的勝利，假如赤壁失敗后的曹操萬念俱灰，那么他和他的士兵能否回到北方?？梢姴懿俚男睦硭刭|(zhì)是多么的強(qiáng)大，可見曹操的自信心是多么的鑒定！由此可見自信心與心理素質(zhì)關(guān)系到我們的成敗榮辱！
（三）處世之道。當(dāng)今社會人與人的關(guān)系可以說更近了也可以說更遠(yuǎn)了，人際關(guān)系也是我們面臨的一大問題。以前我總以為處理人際關(guān)系要以德報怨，這是就是為什么有時費(fèi)盡心機(jī)想和領(lǐng)導(dǎo)、同事拉近關(guān)系，卻常常適得其反。但是論語卻告訴我們以德報怨其實(shí)不是最佳的處事準(zhǔn)則，孔子強(qiáng)調(diào)“以直報怨，以德報德”這種感情就是告訴我們要把有限的情感有限的才華，留在最應(yīng)該使用的地方?！墩撜Z》讓我明白，無論是對朋友還是對領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸?；ㄎ慈_月未圓這才是我們應(yīng)該所推崇的境界。說話要用腦子做事要考慮后果這是為人處事很重要的一點(diǎn)，尤其是我們和同事相處的時候很難掌握好分寸，有時看起來一個辦公室的人表面挺和睦的其實(shí)都各心懷鬼胎。為什么那？因?yàn)槲覀兌紱]把握好分寸，凡事都有一個度，太過獻(xiàn)媚太過疏遠(yuǎn)都不行。平時做事得學(xué)會多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行。此刻才真正體會到為什么當(dāng)年趙普說“半部論語治天下”了。
（四）君子之道。在讀《論語》心得前我還不能真正理解什么是真正的君子、什么才算是小人。讀了《論語》心得后讓我明白什么才
算的上是君子。怎么才能以君子的標(biāo)準(zhǔn)去做事。我所理解的君子就是：做一個善良的人，一個高尚的人，一個很好相處的人，一個懂得說話做事的人，一個不憂不懼的人，用孔子的話說就是君子要做到：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，還要居廟堂之高憂其民，處江湖之遠(yuǎn)憂其君，還要能夠做到窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。要想做一個君子并不是那么容易，君子與小人常常在一念之差。君子喻于義、小人喻于利。君子懷德小人懷土，君子懷刑小人懷惠。君子坦蕩蕩、小人常戚戚。君子周而不比小人比而不周，君子和而不同、小人同而不和。這也就是孔子告訴我們君子與小人的區(qū)別吧，做一個真正的自己一個屬于自己的君子而不是效仿他人。
（五）交友之道。一個人有什么樣的朋友，就直接反映他的為人。要想了解一個人，觀察他的社交圈子就夠了，從中可以看到他價值的取向，我認(rèn)為當(dāng)今觀察一個人最簡單最便捷的方法就是查看一個人的通訊錄，所謂“物以類聚，人以群分”。通訊錄里的人可以直接反映本人的是一個什么樣的人。子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。這就是孔子教我們的交友之道，但是現(xiàn)實(shí)社會中很難做到。對于為人真誠，坦蕩，剛正不阿，見聞廣博的朋友很難找到，以前總是尋求這種朋友，但是《論語》告訴我：這種朋友是可遇而不可求的?？梢缘娜ふ椅幢啬苷业竭@樣的朋友，或許不經(jīng)意間我們已經(jīng)有了這樣的朋友。有時在工作中很看不慣那些阿諛奉承 溜須拍馬 諂媚奴顏之人，看似他們與人很親近實(shí)則口是心非，心懷鬼胎。他們是所有的“善意”只不過是為了自
己將來有所取而已。對于這種人讓人十分的痛恨。與其跟他斗不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。我認(rèn)為不論是對誰，只要懷著一顆真誠的心，一顆正直的心，一顆感恩的心去面對所有的人即可，捧著一顆心來，不帶半根草去。以這樣的心態(tài)去交友豈不更好。但是即便是這樣還不夠，因?yàn)槲覀兊恼?，真誠可能會往往得罪好多人，不是所有的人都能理解的。這就需要我們掌握一定的分寸與技巧。就像孔子所說的那樣：言未及之而言謂之躁，言及之而不言，未見顏色而言謂之。以前總以為“忠言逆耳利于行，良口苦藥利于病”是人們所追求的，但是通過《論語》我明白了：忠言一定要說的，但是我們不可那么直接，那樣往往會適得其反要學(xué)會用一種合適，容易讓人接受的方法去給他們忠言。偉大的哲學(xué)家王守仁創(chuàng)立的心學(xué)核心思想就是“知行合一”看似簡單的四字卻很難做到。也有就是說，自己修身養(yǎng)性，是交到好朋友的前提，而交到好朋友等于給自己打開了一個最友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。
（六）理想之道。每個人都有理想，理想或大或??！沒有理想的人如同一副臭皮囊，形如走尸一般！子曰：三軍可多帥也，匹夫不可奪志也?？梢娨粋€人的志向至關(guān)重要，決定了他一生所發(fā)展的方向。修身、齊家、治國、平天下，這或許是每個人都想達(dá)到的理想。但不是每個人都有那樣的理想，《論語》過多的強(qiáng)調(diào)了一個人要有遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)！我認(rèn)為一個人有小的理想也是可敬的，不是每個人都有管仲，樂毅之才的。俗話說:古今用人之道，舍短取長，則天下無不用之才，責(zé)短舍長，則天下無可取之人。我的理想不過是有一天能做
到項(xiàng)目經(jīng)理而已，雖沒有那么遠(yuǎn)大卻也足夠點(diǎn)綴我的人生。理想并不決定人生的長度，而是覺得人生的寬度。只有理想沒有付諸行動，就像一個沒有線的風(fēng)箏，就像航行在大海里迷失方向的小船。所謂的理想只能的幻想了。古今之成大事者不唯有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?？梢妼?shí)際行動對理想是多么的重要。這就告誡我;在工作中做好每一項(xiàng)工作，踏踏實(shí)實(shí)的完成自己的職責(zé)。每一項(xiàng)施工流程和施工工藝都不可馬虎，每一次測量 放線都不可有不應(yīng)有的誤差。
（七）人生之道。何為人生之道？《論語》則告訴我們一個人生的準(zhǔn)則，按就是十五志學(xué)、三十而立、四十不惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而從心所欲、不逾矩。其實(shí)就是幫我們定位人生各個時期的心理狀態(tài)以及我們的目標(biāo)。我雖不敢有異議，卻也不敢完全茍同，我認(rèn)為一個人也并非要完全按照孔子給我所定的目標(biāo)去做，十五不一定志學(xué)，或許我們還是一個憤青、一個只知打架斗毆的小青年?！靶r佳佳大時為了”這個道理我相信大家都應(yīng)該知道，人是在不斷犯錯不斷經(jīng)歷中成長的?！墩撜Z》強(qiáng)調(diào)的是做事要認(rèn)真，要做就要成功就要完美，不要犯錯。可現(xiàn)實(shí)生活中卻不是如此，曹操曾說過“醫(yī)者，之所以醫(yī)術(shù)高明，在于醫(yī)治的人多了，醫(yī)治的人越多醫(yī)術(shù)就越高明，換句話說就是醫(yī)死的人越多醫(yī)術(shù)就越高；將者，之所以為將，在于敗仗吃的多，敗仗吃多了就經(jīng)歷的多，經(jīng)驗(yàn)就多，才能讓自己在敗仗中成長，才能曉得什么是破敵之策?！笨鬃釉唬何曳巧?，好古，敏以求之者也。我們不是天生就什么都知道，我們是在不斷學(xué)習(xí)中完善自我的，所以我認(rèn)為人可以犯錯，也不必太過于自責(zé)。犯錯
有時是為了更好的成功。我們不應(yīng)該像孔子所說的那樣循規(guī)蹈矩，一層不變，腐儒之所以為腐儒是因?yàn)樗麄優(yōu)樽约憾ǖ囊?guī)矩太多了，凡事都要依規(guī)行事。只一味的追求完美追求成功最后也只能是失敗。趙括之所以失敗不是因?yàn)樗玫纳?，論兵法論計謀他知道的少嗎？不少！只是因?yàn)樗麤]有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭沒有真正上過戰(zhàn)場，不了解戰(zhàn)場的訊息萬變，通俗的說就是他沒有經(jīng)歷過敗仗，所以才導(dǎo)致自己的失敗才會導(dǎo)致數(shù)十萬趙國將士被白起坑殺。可見小時的失敗會換取大事的成功。工作中我們越是認(rèn)真就越犯錯多就越被領(lǐng)導(dǎo)批評，犯錯多被領(lǐng)導(dǎo)批評的多也未必就是壞事，因?yàn)槲覀兎稿e多，所以我們會懂得更多我們會在以后犯錯更改少，因?yàn)榉稿e多，我們才能知道那條道路通向成功更便捷。人生之道——要有屬于自己的目標(biāo)，并為之付諸行動，不怕失敗，不怕犯錯，敢于擔(dān)當(dāng)，永不放棄！這就是我的人生之道！
《論語》不僅僅傳承華夏民族的精神財富，也是我們立身之根本。讀《于丹論語心得》讓迷失的自我找到了屬于自己的航線，讓整日不知所措的我找到了人生的準(zhǔn)則，讓我領(lǐng)略到了一種智慧，一種心態(tài)，一種處事遇事的淡然，一種對工作的精神，對生活的激情。更讓我找到了點(diǎn)綴人生的奧秘。
第三篇：于丹語錄
1.時間沒有等我，是你忘了帶我走，我左手過目不忘的的螢火，右手里是十年一個漫長的打坐。
2.每個人都是一個國王,在自己的世界里縱橫跋扈,你不要聽我的,但你也不要讓我聽你的。
3.一個人身邊的位置只有那麼多,你能給的也只有那麼多,在這個狹小的圈子里,有些人要進(jìn)來,就有一些人不得不離開。
4.一個人總要走陌生的路，看陌生的風(fēng)景，聽陌生的歌，然后在某個不經(jīng)意的瞬間，你會發(fā)現(xiàn)，原本費(fèi)盡心機(jī)想要忘記的事情真的就這么忘記了。
5.不是每一次努力都會有收獲，但是，每一次收獲都必須努力，這是一個不公平的不可逆轉(zhuǎn)的命題
6.記憶想是倒在掌心的水，不論你攤開還是緊握，終究還是會從指縫中一滴一滴流淌干凈。
7.有些人會一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當(dāng)想起他時的那種感受，是永遠(yuǎn)都不會改變的8.那些以前說著永不分離的人，早已經(jīng)散落在天涯了。
9.你永遠(yuǎn)也看不到我最寂寞時候的樣子，因?yàn)橹挥心悴辉谖疑磉叺臅r候，我才最寂寞。
10.這個城市沒有草長鶯飛的傳說,它永遠(yuǎn)活在現(xiàn)實(shí)里面,快速的鼓點(diǎn),匆忙的身影,麻木的眼神,虛假的笑容,而我正在被同化
11.時光沒有教會我任何東西,卻教會了我不要輕易去相信神話
12.一只野獸受了傷，它可以自己跑到一個山洞躲起來，然后自己舔舔傷口，自己堅持，可是一旦被噓寒問暖，它就受不了
13.傷口就像我一樣，是個倔強(qiáng)的孩子，不肯愈合，因?yàn)閮?nèi)心是溫暖潮濕的地方，適合任何東西生長。
14.因?yàn)槲抑滥闶莻€容易擔(dān)心的小孩，所以我將線交你手中卻也不敢飛得太遠(yuǎn)。
15.要理想不要幻想，要激情不要矯情。凡事知足常樂。
16.從蛹破繭而出的瞬間，是撕掉一層皮的痛苦徹心徹肺 很多蝴蝶都是在破繭而出的那一刻 被痛得死掉了。
17.我站得太久說的太久了我自己都累了，你怎么還是聽不懂？我寫的太多了寫得太久了我自己都累了，你怎么還是看不懂？
18.大提琴的聲音就象一條河，左岸是我無法忘卻的回憶，右岸是我值得緊握的璀璨年華，中間流淌的，是我年年歲歲淡淡的感傷！
四十五句關(guān)于人性的些許總結(jié)
1、一個人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么
2、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
3、這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。
4、婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。
5、當(dāng)你再也沒有什么可以失去的時候，就是你開始得到的時候。
6、學(xué)習(xí)要加，驕傲要減，機(jī)會要乘，懶惰要除。
7、童年的無知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。
8、人允許一個陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。因?yàn)橥粚哟蔚娜酥g存在著對比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。
9、一個女人喜歡一個男人時，她希望聽到謊言；當(dāng)一個女人厭惡一個男人時，她希望聽到真理。
10、現(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物，更是競爭的結(jié)晶。
11、敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢
12、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。
13、世界上1%的人是吃小虧而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大虧。大多數(shù)成功人士都源于那1%。
14、一個人幸運(yùn)的前提，其實(shí)是他有能力改變自己。
15、人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍，社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
16、經(jīng)營自己的長處，能使你人生增值；經(jīng)營你的短處，能使你人生貶值。
17、生命猶如一片綠葉，隨著時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。
18、把事情變復(fù)雜很簡單，把事情變簡單很復(fù)雜。
19、如果是棵小草，即使在最好的企業(yè)里，你也長不成大樹。果真如此，不如歷經(jīng)風(fēng)雨，把自己培養(yǎng)成名貴花卉。
20、二十一世紀(jì)工作生存法則就是：建立個人品牌，把你的名字變成錢。
21、怕爹是孝順，怕老婆是愛情。
22、沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的家長。
23、地球是運(yùn)動的，一個人不會永遠(yuǎn)處在倒霉的位置。
24、我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。
25、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應(yīng)當(dāng)平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一 面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。
26、企業(yè)一定要有偷不去、買不來、拆不開、帶不走，溜不掉的獨(dú)特資源。
27、失言就是一不小心說了實(shí)話。
28、真誠并不意味著要指責(zé)別人的缺點(diǎn)，但意味著一定不恭維別人的缺點(diǎn)。
29、人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會就不會進(jìn)步。
30、戀愛是想一個人的心，婚姻是拴一個人的心，愛情是吞一個人的心
31、最好的進(jìn)攻就是進(jìn)攻自己。
32、人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手壞牌。
33、成功是一種觀念，致富是一種義務(wù)，快樂是一種權(quán)利。
34、競爭，其實(shí)就是一種友誼，在對手的幫助下提高你的聰明度，害怕競爭的人已經(jīng)輸給了對手。
35、錢可以幫窮人解決問題，卻幫富人制造問題。
36、把愛情投資在一個人身上，冒險；把愛情投資在許多人身上，危險。
37、世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。
38、真正的財富是一種思維方式，而不是一個月收入數(shù)字。
39、一個人想平庸，阻攔者很少；一個人想出眾，阻攔者很多。不少平庸者與周圍人關(guān)系融洽，不少出眾者與周圍人關(guān)系緊張。
40、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
41、三流的化妝是臉上的化妝；二流的化妝是精神的化妝；一流的化妝是生命的化妝。
42、“危機(jī)”兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機(jī)會，不要放棄任何一次努力。
243、是英雄表現(xiàn)出來，是人才體現(xiàn)出來，是蠢才顯現(xiàn)出來。
44、“總”要為愛人著想，“經(jīng)”得起愛人嘮叨，“理”應(yīng)對愛人謙讓，男人應(yīng)當(dāng)“總經(jīng)理”。
45、三人行，必有我?guī)?，三劍客，必有一?qiáng)，三角戀，必有一傷。
于丹教授人生格言
▲一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
▲迷惑多是因?yàn)檠劢绮粔虼?，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空呢?/p>
▲ “神于天，圣于地”是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多規(guī)則與障礙；又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個大地上進(jìn)行他行為的拓展。
▲中國哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美。
▲真正的和諧決不僅僅是一個小區(qū)鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
▲物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是個指標(biāo)，而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認(rèn)可，則來自于信仰。
▲只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。▲越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。
▲關(guān)愛別人就是仁慈；了解別人就是智慧。
▲在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。
▲我們每一個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。用平和的態(tài)度來對待生活中的缺憾和苦難。
▲如果你因?yàn)殄e過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星。
▲仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的很多遺憾。
▲要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。
▲內(nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因?yàn)樗兄鴮拸V的胸懷和高遠(yuǎn)的志向?！鋵?shí)就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說：這么好的酒，怎么就剩半瓶了？樂觀主義者說：這么好的酒還有半瓶呢！
▲如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到許多意想不到的東西。
▲你想要做一個別人愿意和你交流也可以和你交流，最關(guān)鍵是的你要有一個敞亮的心懷?！灾眻笤梗缘聢蟮?，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
▲要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地?；ㄎ慈_，月未圓。這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。
▲如何謀其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是說話要小心，不要說自己做不到的事。
▲多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行這么做的好處就是讓自己的少一點(diǎn)后悔。我們在做一件事這前要先想后果，我們做事要先往遠(yuǎn)處想想，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，以求避免對他人的傷
3害，減少自己之后的悔恨。說話要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處事很重要的一點(diǎn)。-
▲“修己以敬”好好修煉自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度，“修己以安人”在修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂?！靶奚怼笔菍?、對社會負(fù)責(zé)任的第一前提?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會擔(dān)當(dāng)，但是前提是樸素的，是始自腳下的。修身養(yǎng)性、做好自我，就是起點(diǎn)。
▲懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人。
▲一個人內(nèi)心沒有了“憂”、“惑”“懼”，自然就減少對外界的報怨和指責(zé)，也就增強(qiáng)了把握幸福的能力，而增強(qiáng)把握幸福的能力，正是學(xué)習(xí)的終極目的。
▲小人就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人。
▲構(gòu)建和諧社會，就是要把每一個人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當(dāng)中。真正的和諧就是在堅持不同的聲音，不同觀點(diǎn)的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入?！拥牧α坑肋h(yuǎn)是行動的力量，而不是語言的力量。
▲我們應(yīng)結(jié)交那些可以完善自己品德，提高自身修養(yǎng)，豐富你的內(nèi)涵的人。結(jié)交那些快樂的，能夠享受生命，安貧樂道的朋友。
▲生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時不見得與外在的物質(zhì)生活有緊密的聯(lián)系。真正快樂的力量，來自心靈的富足，來自于一種教養(yǎng)，來自于對理想的憧憬，也來自于與良朋益友的切磋與交流。
▲每一個成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛?！四贻p時都是在用加法生活，但是到一定層次時，要學(xué)會用減法生活。你的心靈如果被所得堆滿，最后就會累于得。
▲選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。自己修身養(yǎng)性是交到好朋友的前提，等于給自己打開了最友善的世界。能夠讓自己的人生具有光彩。
▲一個人志向至關(guān)重要，決定他一生的發(fā)展方向。
▲在今天看來，一個的發(fā)展往往不在于終極理想有多高遠(yuǎn)，而在于眼前有一個什么樣的起點(diǎn)。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志愿的一步步積累起來的切實(shí)的道路?！晒Φ穆殬I(yè)，不一定是你心中的理想。
▲一個人做事的時候要知道什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內(nèi)心有堅定的不妥協(xié)的做人標(biāo)準(zhǔn)，同時要對社會有用，要為社會做事。
▲理想之道就是給我們一點(diǎn)儲備心靈快樂的資源。
▲要學(xué)會把有限的知識融會貫通，融入自己的生命。要一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用?！?，這個“立”字首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會坐標(biāo)上找到自己的位置。三十而立就是建立心靈的自信。三十而立不是通過一個外在的社會坐標(biāo)來衡量你是否已成功，而是由內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)衡定你的生命是否有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開始對自己所做的事情有了一種自信和堅定。
▲物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。
▲成長是內(nèi)心在歷練中逐漸強(qiáng)大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的力量 ▲知天命就是內(nèi)心有一種定力去應(yīng)對外界
▲只有建立自己內(nèi)心的價值系統(tǒng)才能把壓力變成生命的張力
▲我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
▲勇敢有時候是理性制約下的一種鎮(zhèn)定和自信。
▲君子之驕,驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。5
第四篇：于丹感恩
藍(lán)天小學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)于丹老師感恩教育的活動總結(jié)
關(guān)于學(xué)習(xí)于丹老師感恩教育的活動已經(jīng)順利結(jié)束，廣大師生通過學(xué)習(xí)深受啟發(fā)和感動，在學(xué)生中間引起了極大地反響，對培養(yǎng)學(xué)生的孝心、愛心、自信心具有很大的指導(dǎo)作用?，F(xiàn)將這次活動簡單總結(jié)如下：
一、高度重視，認(rèn)真布置
校長在接到中心校的電話通知之后，第一時間內(nèi)及時召開班主任會議，傳達(dá)中心校活動要求，并要求各位班主任老師認(rèn)真布置，認(rèn)真落實(shí)。專人負(fù)責(zé)此項(xiàng)活動。
二、高度重視，認(rèn)真落實(shí)
周一到校后，和班主任及時溝通，了解各班學(xué)生周日觀看情況，及時作出指導(dǎo)和總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生寫出觀看體會，半年交流。
三、高度重視，查漏補(bǔ)缺
鑒于周日大風(fēng)停電、個別學(xué)生收視不到等情況，學(xué)校利用不同渠道收集到的有關(guān)內(nèi)容，通過班主任在班內(nèi)進(jìn)行二次學(xué)習(xí)，爭取達(dá)到學(xué)習(xí)率百分百，讓全體學(xué)生都受到教育。
四、高度重視，認(rèn)真總結(jié)
活動之后，依據(jù)實(shí)際情況做好本次活動總結(jié)，并及時上交中心校。
總之，我們學(xué)校盡自己的努力，做好本次活動，爭取達(dá)到預(yù)期效果。
于丹老師感恩教育觀后感
今天，我準(zhǔn)時的坐在沙發(fā)上收看于丹老師的講座。
于丹老師主要講了三個主題：一是如何培養(yǎng)孩子的孝心，教育孩子理解父母，尊敬老師，懂得感恩：二是如何培養(yǎng)孩子的愛心，正確引導(dǎo)在人際交往中的一些技巧；三是如何培養(yǎng)孩子自立、自強(qiáng)、自信以及抵抗挫折的能力。
她在第一個主題中講到這樣一個故事：從前，有一個小孩喜歡在一棵大樹下玩，他每天都來，可有一天，小孩愁容滿面地對大樹說：“你看別的孩子都上學(xué)了，每天都有好玩的玩具，可我沒有”。大樹說：“你把我結(jié)的果子摘了去賣，你就有玩具了?！币院螅⒆又挥星锾觳艜泶髽湎?。過了幾年，小孩成了青年，他對大樹說：“別人都有房子了，可我沒有?！贝髽湔f：“你可以把的樹枝砍了做房子?！庇诌^了多年，青年成了中年人，他對大樹說：“別人都漂洋過海了，可我沒有?！贝髽湔f：“你可以把我的樹干砍了做獨(dú)木舟?！敝心臧血?dú)木舟推進(jìn)海里走了。漸漸的中年長
出了一根根白發(fā)，他來到樹樁前，樹樁問他：“我已經(jīng)是一個沒有用的樹
樁了，你也不會理我了！”這個人說：“不，我會一直陪你曬太陽?！?/p>
這正是父母完成了對孩子一生的成全。在我們的一生中無私而又不求回報的養(yǎng)育著我們。孝為德之本，我們要懂得感恩，要勇敢承擔(dān)愛
與責(zé)任。
要想成就別樣的人生，就要點(diǎn)亮自信的明燈，對自身的力量懷抱堅定的信念。
看完講座，我對我的人生有了新的思考，要想成才必先成人！
于丹老師感恩教育觀后感
周六的上午，迎著光輝，接受了太陽的洗禮，我收看了導(dǎo)師于丹主講的《中小學(xué)生感恩教育》的專題講座。這個講座加強(qiáng)了我的素質(zhì)教育，培養(yǎng)了我的社會價值觀與人生觀。首先講的是培養(yǎng)人的孝心，最讓我感動的是田世國，一個捐腎救母的兒子，是2011年感動中國十大人物之一，他說:“母親給了我生命，捐腎救母是我應(yīng)該做的?！边@就是一種責(zé)任！而我們孩子就應(yīng)該背起這種責(zé)任，盡孝道。儒家創(chuàng)始人孔子講究一個“仁”字，于丹老師講了人格教育，它是人際關(guān)系的扭動，需要靠行動上的態(tài)度來獲取。人的成長分為3個階段：分別是學(xué)業(yè)、閱歷、人格。其中閱歷與人格是要靠自己的努力才能夠得到。要有信心，有恒心與毅力，將來才會走向社會的最高峰。只要自強(qiáng)不息，成功就屬于你。社會就好比是一鍋沸騰、滾燙的水，它不會因?yàn)榭蓱z你，就會降低它自己的溫度。所以，我們應(yīng)像那把干茶葉一樣，尋找自己的方式，成全社會。教育只是人生的起點(diǎn)，而我們的終點(diǎn)，應(yīng)是我們自己尋求的方式來升華自己，創(chuàng)造美好的未來?？戳诉@個講座，我樹立起了正確價值觀與人生觀。讓我知道孝敬父母，尊敬師長，懂得感恩。知道了抵抗挫折、自立、自強(qiáng)、自信的重要意義，使我受益匪淺。
第五篇：于丹講座
于丹講座《中小學(xué)生人格教育》觀后感
我有許多答案，希望能幫樓主的忙
①今天我看了于丹老師的專家講座，十分有感觸。她教給我很多對我有幫助的人生道理。于丹老師的演講分為幾個主題，分別是：1.父母應(yīng)怎樣認(rèn)識孩子，如何擬定合理的人生目標(biāo)。2.孩子不聽話，愛發(fā)脾氣，作為家長應(yīng)如何正確引導(dǎo)教育。3.怎樣教育孩子理解父母、尊敬老師、懂得感恩。4.培育孩子抵抗挫折能力的重要意義。其中我最有感觸的是第2個主題。在講這個主題的時候，于丹老師先講了一個小故事，這個小故事想必大家都知道，但它卻再一次的帶給我心靈上的震撼：從前有一個小男孩，他十分愛發(fā)脾氣。有一天，他的爸爸把他帶到院子里的籬笆跟前，對他說：“孩子，以后你每發(fā)一次脾氣就在籬笆上釘一顆釘子。”這個男孩便照著爸爸說的去做了。第一天快結(jié)束的時候，小男孩去籬笆跟前看，他這一天就釘了30多顆釘子，他十分驚訝，怎么自己一天中就發(fā)這么多次脾氣呢？他自己都沒感覺到。這時，爸爸走到他的旁邊說：“要想讓釘子更少就只能學(xué)會控制自己的脾氣。”小男孩就盡力控制自己的脾氣，于是每天釘?shù)尼斪釉絹碓缴伲菏畮最w、十顆、五顆、三顆，終于有一天，他高興地跑到爸爸跟前說：“爸爸，我今天一顆釘子也沒有釘！”爸爸說：“那就把釘子全拔了吧?！贝∧泻厌斪尤瘟撕螅职钟謱λf：“今天一顆釘子都沒定這固然很好，但你有沒有想到這上面的釘子孔還是會留在別人的心上的?！边@個故事告訴我們不要亂發(fā)脾氣，發(fā)脾氣就像在別人的心上釘釘子，釘子孔會永遠(yuǎn)留在別人身上的。
轉(zhuǎn)過頭來看看我，整天對家人發(fā)脾氣，媽媽督促我學(xué)習(xí)我總嫌媽媽啰嗦，爸爸讓我干什么我總是不耐煩，想到這里，我不禁感到內(nèi)疚：我在親人的心上留下了多少個難以磨滅的傷口啊。在以后的生活中，我要改正亂發(fā)脾氣這個壞習(xí)慣，聽爸爸媽媽的話，做一個好孩子
②要有快樂的生命，快樂的學(xué)習(xí)。而不是為了父母和老師才學(xué)習(xí)的。她用一句話來講就是“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！蔽覀円信d趣的去學(xué)習(xí)，這樣才能輕松愉快地掌握知識。其次她還講了不要輕易放棄。挫折是我們?nèi)松飞喜豢杀苊獾某砷L經(jīng)歷，只有經(jīng)過挫折的磨練，我們才會更加成熟。如果放棄困難，放棄學(xué)習(xí)，久而久之，你可能放棄生命。這話說得很對，現(xiàn)在的電視、報紙上經(jīng)常報道有一些中小學(xué)生為了一些雞毛蒜皮的小事和家人、老師或同學(xué)鬧別扭而自殺了。所以我們要學(xué)會自我控制，正確地認(rèn)識自己、認(rèn)識別人，使自己處于一種又快樂又樸素的狀態(tài)，在逆境中自我修復(fù)，快樂成長。
我還明白了許多：我們要學(xué)會自立，學(xué)會感恩，不要凡事都依靠別人?，F(xiàn)在很多孩子都是家里的“小王子”、“小公主”，被家長們視為掌上明珠，嬌生慣養(yǎng)，造成了他們自我為中心，眼高手低的特點(diǎn)，這不利于他們健康快樂的人格培養(yǎng)。我們還要在逆境中學(xué)會自我修復(fù)，不要只會哭，因?yàn)榭奘菬o能的表現(xiàn)。也不要凡事只求父母給，父母做不到的就說是他們無能。我們更要孝敬父母。
這個周日，我準(zhǔn)時的在8:20分坐在了沙發(fā)上，打開了電視機(jī)，收看河南臺法治頻道播出的由于丹老師主講的《中小學(xué)人格教育》專題講座。
于丹老師在人格教育中主要為我們強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)：在我們中小學(xué)生所要完成的必修課中，不僅僅是學(xué)習(xí)。我們還要懂得怎樣自我控制一些不好的習(xí)慣，懂得孝敬父母，尊敬老師，懂得很好的處理一些人際關(guān)系與學(xué)習(xí)做一些簡單的家務(wù)勞動等。
看完了于丹老師為我們上的這一堂課，使我受益匪淺。從前，我以為，只要學(xué)習(xí)好了一切都不是問題。爸爸媽媽盡量的給我騰出大量的時間供我學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)，家里的任何一件事我都不用去做，任何一件事都不用我去操心。爸爸媽媽把什么事都安排的井井有條，等著我去享受他們的勞動成果。甚至讓我誤以為這都是他們應(yīng)該做的，只要我學(xué)習(xí)好就行了。
聽了于丹老師說的孔子的一句“入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的話后，我才頓時恍然大悟：原來學(xué)習(xí)并不是最重要的，比學(xué)習(xí)更重要的還有許多我們需要學(xué)會做的事，而首當(dāng)其沖排在第一位的，便是怎樣做人。
做人其實(shí)也是一門學(xué)問，其中包括道德、禮儀等等。而我們小學(xué)生除了要做好道德、禮儀方面的學(xué)習(xí)之外，還要在生活自理能力方面有所提高。一個人，就算學(xué)習(xí)再好，但卻不能自己照顧自己的話，那么就算他四肢健全，也是一個廢人。所以我們從小要幫爸爸媽媽分擔(dān)一些家務(wù)，比如拖拖地，擦擦桌子，洗洗碗等，不要過多的讓爸爸媽媽幫你干一些事情，要先自己學(xué)著試探性的先做，實(shí)在不會的話再讓爸爸媽媽來幫忙。
于丹老師講的這一堂課，讓我明白了一個道理：在我們中小學(xué)生的必修課內(nèi)，最重要的并不是學(xué)習(xí)，學(xué)會了怎樣做人是排在第一位的，如果連這些都不會的話，就算學(xué)習(xí)成績再好，也是一個不具備健全人格的人。
大人們常說，要想成才得先成人，所以，作為一名小學(xué)生，要成長為一名優(yōu)秀的合格人才，需要學(xué)的很多很多，不只是學(xué)習(xí)，不是嗎？
③于丹講座觀后感
人生會面臨許多選擇，當(dāng)你正處于十字路口，不知道該何去何從時，你將做出如何抉擇呢？在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人不能明辨是非餓，而選錯了道路，使自己后悔一生，當(dāng)然，尤其是我們青少年。因此學(xué)校為我們組織了一節(jié)法制教育課——于丹教授的講座。
看完這個講座后，我的感觸很深。這個講座總共分四講：一是樹立目標(biāo)；二是不聽話，愛發(fā)脾氣的正確引導(dǎo)；三是學(xué)會感恩；四是抵抗挫折。令我印象深刻的是第三講與第四講。第三講講了家長如何教導(dǎo)孩子學(xué)會感恩，于丹教授講了孔子的學(xué)生問孔子孝是什么？孔子只說了兩個字“色難”。意思是千難萬難都是要給父母一個好臉色看。所以，我們要學(xué)會感恩，學(xué)會感恩每一個人，沒一個事物。有的人想感恩卻不會感恩。我來說說，當(dāng)別人幫你時，及時說“謝謝”。好好保護(hù)自己的身體對父母也是感恩。
第四講講了抵抗挫折的重要性。一次，于丹教授女兒的花籃破了，便嚎啕大哭。于丹教授把花籃用彩紙包起來，比原來的還好看。她女兒破涕而笑。我從中明白了道理：哭是最無能的表現(xiàn)。遇到挫折不要緊，可灰心喪氣很可怕。要像蟬一樣，是蛻變的開端。蛻變盡管十分疼痛，但可以換來飛翔、自由，挫折又何嘗不是呢？
我以后要克服于丹教授對現(xiàn)代青少年的主要病癥，做一個積極奮進(jìn)的快樂的自己。
④今天上午八點(diǎn)，我看了于丹博士導(dǎo)師主講的《中小學(xué)生人格教育》，我的感受很深。如果看過得人一定十分奇怪，這是一個教家長教育孩子的講座，你一個小孩兒，能有什么感受呢？因?yàn)槲铱吹搅俗约旱牟蛔恪?/p>
這個講座一共分為四講，我總結(jié)起來就是四點(diǎn)：樹立目標(biāo)；不聽話，愛發(fā)脾氣的正確引導(dǎo)；學(xué)會感恩：抵抗挫折。給我印象最深的就是第三講和第四講。第三講講了家長怎樣教導(dǎo)孩子學(xué)會感恩，于丹老師講了孔子的弟子問孔子孝是什么？孔子只說了兩個字，色難。意思是千難萬難都要給父母一個好臉色看，可現(xiàn)在我們呢？正好相反，成了父母千難萬難到要個我們一個好臉色看?？蓪㈤_的社會上，你已經(jīng)有了習(xí)慣，愛發(fā)脾氣，可昔日的父母已經(jīng)變成了同事、上司甚至是素不相識的人，他們可不會將就你，可見控制情緒的重要性。
第四講講了抵抗挫折的重要意義，于丹老師她女兒喜愛的花籃破了，她女兒號啕大哭起來。于丹老師把破籃子用彩紙補(bǔ)起來，竟比原來更好看。他女兒破涕為笑，并從中明白一個道理：哭是最無能的表現(xiàn)。也是我明白的道理。遇到挫折不要緊，可灰心喪氣是很可怕的。就算遇到天大的挫折也不算是末日，而是像蟬一樣，是蛻變的開端。蛻變盡管十分疼痛，但卻可以換來自由飛翔，挫折又何嘗不是這樣！
我以后要克服于丹老師指出的現(xiàn)代兒童的主要病癥，做一個健康向上積極奮進(jìn)的自己。
⑤于丹老師在人格教育中主要為我們強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)：在我們中小學(xué)生所要完成的必修課中，不僅僅是學(xué)習(xí)。我們還要懂得怎樣自我控制一些不好的習(xí)慣，懂得孝敬父母，尊敬老師，懂得很好的處理一些人際關(guān)系與學(xué)習(xí)做一些簡單的家務(wù)勞動等。
看完了于丹老師為我們上的這一堂課，使我受益匪淺。從前，我以為，只要學(xué)習(xí)好了一切都不是問題。爸爸媽媽盡量的給我騰出大量的時間供我學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)，家里的任何一件事我都不用去做，任何一件事都不用我去操心。爸爸媽媽把什么事都安排的井井有條，等著我去享受他們的勞動成果。甚至讓我誤以為這都是他們應(yīng)該做的，只要我學(xué)習(xí)好就行了。
聽了于丹老師說的孔子的一句“入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的話后，我才頓時恍然大悟：原來學(xué)習(xí)并不是最重要的，比學(xué)習(xí)更重要的還有許多我們需要學(xué)會做的事，而首當(dāng)其沖排在第一位的，便是怎樣做人。
做人其實(shí)也是一門學(xué)問，其中包括道德、禮儀等等。而我們小學(xué)生除了要做好道德、禮儀方面的學(xué)習(xí)之外，還要在生活自理能力方面有所提高。一個人，就算學(xué)習(xí)再好，但卻不能自己照顧自己的話，那么就算他四肢健全，也是一個廢人。所以我們從小要幫爸爸媽媽分擔(dān)一些家務(wù)，比如拖拖地，擦擦桌子，洗洗碗等，不要過多的讓爸爸媽媽幫你干一些事情，要先自己學(xué)著試探性的先做，實(shí)在不會的話再讓爸爸媽媽來幫忙。
于丹老師講的這一堂課，讓我明白了一個道理：在我們中小學(xué)生的必修課內(nèi)，最重要的并不是學(xué)習(xí)，學(xué)會了怎樣做人是排在第一位的，如果連這些都不會的話，就算學(xué)習(xí)成績再好，也是一個不具備健全人格的人。
大人們常說，要想成才得先成人，所以，作為一名小學(xué)生，要成長為一名優(yōu)秀的合格人才，需要學(xué)的很多很多，不只是學(xué)習(xí)，不是嗎？
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