第一篇：論王順友的堅持

王順友的堅持

------------蔡紅君

雪域高原上的郵遞員王順友在平凡的崗位上做出了不平凡的事情。

一個人一匹馬，孤獨是四川省涼山彝族自治州木里藏族自治縣投遞員王順友的一種生活常態(tài)。每送一次郵件需要半個月，在這段時間里自己跟自己的歌聲打交道，跟身邊陪伴他的馬打交道，這種“孤獨”，是讓人尊敬的。20年，每年至少330天，在蒼涼孤寂的深山峽谷里躑躅獨行；20年，步行26萬公里，足可重走長征路21回，環(huán)繞地球6圈半；20年，沒延誤一個班期，沒丟失一封郵件，投遞準確率100%。平凡的工作呈現(xiàn)出一種不平凡的偉大。

平凡的崗位，王順友的堅持是如此的堅定和不可動搖，又是如此的無私，把對人民的熱愛記在心中。他生活的艱辛、工作的艱苦，我們難以想象。但當鄉(xiāng)親們像過年一樣拿到他送來的信件時，當他看到他所帶來的信息豐富著山里人的精神生活時，他“覺得自己是一個少不得的人”。他所做的一切聯(lián)系著山里人的切身利益。這一封郵件，一張張報紙，在這大山深處，都有著非同尋常的意義。在他看來，鄉(xiāng)親們盼的是他這個穿著郵政制服的人，“心里感到一種特別的幸福。”他覺得“為人民服務不算苦，再苦再累都幸福。”他像愛自己的父母姐妹一樣的深情愛著他的鄉(xiāng)親們。

王順友是優(yōu)秀的，他的優(yōu)秀就在于他的樸素和堅持。在于他用自己力所能及的行動去證明著一個古老的美德：胸懷蒼生，助人為樂，兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公。在他的身上，我看到了真誠、寬容、節(jié)儉、執(zhí)著。在他身上，我深深地感受到，無論從事什么職業(yè)，無論堅守什么崗位，只有愛崗，才會敬業(yè)、樂業(yè)和興業(yè)。只要胸懷理想，腳踏實地，求真務實，在任何平凡的崗位上都能創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。在他身上我看到了什么叫愛崗敬業(yè)、無私奉獻和樂觀向上。正是在這樣平凡的工作崗位上，王順友表現(xiàn)出的堅定的責任感和使命感折射出了強烈敬業(yè)精神。20年來王順友重復著單一枯燥的郵遞工作，面對寂寞，面對孤獨，面對危險卻始終保持著一種豁達樂觀的積極心態(tài)。孤獨時只能與馬交談；寂寞時自編山歌自我欣賞。這種以苦為樂、苦中求樂、笑對困難、笑面人生人生態(tài)度使他從容地戰(zhàn)勝了各種困難。

看了他的事跡我想起了盧展工書記說的三平精神，平凡之中的偉大追求，平靜之中的滿腔熱血，平常之中的極強烈責任感。平凡、平靜、平常，同時又有著執(zhí)著的追求、不變的忠誠、自覺而強烈的責任意識，王順友身上集中體現(xiàn)了“三平”精神的本質(zhì)內(nèi)涵。正是這種品格的力量，讓那么多的人們?yōu)橹鄯透袆印?/p>

王順友是我的榜樣，我要學習他在工作中，腳踏實地，任勞任怨，堅守崗位，兢兢業(yè)業(yè)，為社會主義事業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻自己更大的力量。

第二篇：論堅持--議論文

論堅持

俗話說“堅持就是勝利”，看上去很難的事情，你只要有恒心，堅持不懈，就沒有什么辦不到的。相反，若半途而廢或經(jīng)常三天打魚兩天曬網(wǎng)，便一事無成。個人看來，堅持不懈靠的是遠大的志向和不變的精神。

“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”這遠大的志向給予你目標，給你指明奮斗的方向，從而使你的努力更加確切實際。比如科學家諾貝爾，他的志向是研制炸藥，他曾目睹父親和兄弟做實驗慘遭不幸的慘狀，自己也有多次受傷的經(jīng)歷，但他還是毫不畏懼。最終，滿身傷痕的他成功了——他堅持不懈的努力取得了成功。

“堅持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神?！边@不變的精神給予你動力，激起你內(nèi)心的潛在力量，從而令你的努力更有效果。比如耶穌，在那個動蕩的年代，他肯進入每個貧苦人的家中，講述故事，傳播基督，教導他們真理，給予人們希望。他的精神，使他毫不利己，全心為人；他的信仰最終被世人所認可與接受——他崇高的信仰也取得了成功。

同時，你堅持不懈，在自己能達到的范圍里，最大程度的完成了一件事，那么你也是成功的。好比我自己，每天抽出一些時間運動，一開始我最多只能快跑一公里，那我就跑一公里，不管這過程中有多累，我也不能停，達到了一公里，那我就是成功的。這周我跑一公里，可能下周慢慢的我就能跑一點五公里，就這么慢慢堅持，現(xiàn)在我可以

一口氣快跑五公里——我一直都是勝利的！

當然，有時盡管你盡了最大的努力，還是沒有成功，那么也不要氣餒。只要你真正拼搏過了，這堅持也對你的人生具有重大的意義，總結(jié)經(jīng)驗，相信自己，下一次一定會取得成功。

水滴石穿，我相信人類的力量遠大于水，堅持一定會勝利！

第三篇：論“八個堅持”

論“八個堅持” 是奪取中國特色社會主義新勝利的基本要求

內(nèi)容摘要：在黨的十八大開幕式上，胡錦濤代表第十七屆中央委員會向大會作了題為《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗》的報告。報告旗幟鮮明、思想深刻、求真務實、部署全面，提出一系列新提法、新觀點、新部署和新要求，尤其是其中的一些“數(shù)字”頗為受人關(guān)注，也令人印象深刻。“兩個加快”、“三個自信”、“四化同步”、“五位一體”??

關(guān)鍵詞：堅持人民主體地位、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、改革開放、維護社會公平正義、共同富裕、社會和諧、和平發(fā)展、黨的領(lǐng)導

參考文獻：1.俞可平、王偉光、李慎明，《馬克思主義基本理論與中國特色社會主義》，重慶出版社，2008年10月版，第X頁

2.丁俊萍、熊啟珍，《中國化的馬克思主義概論》，武漢大學出版社，2003年9月版，第X頁

3.王一程，《馬克思主義與中國政治研究》，社會科學文獻出版社，2008年6月版，第X頁

4.詹小美，《中國化馬克思主義》，人民出版社，2005年版，第X頁

在新的歷史條件下奪取中國特色社會主義新勝利，必須牢牢把握以下基本要求，并使之成為全黨全國各族人民的共同信念。必須堅持人民主體地位，必須堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，必須堅持推進改革開放，必須堅持維護社會公平正義，必須堅持走共同富裕道路，必須堅持促進社會和諧，必須堅持和平發(fā)展，必須堅持黨的領(lǐng)導。

發(fā)展中國特色社會主義是一項長期的艱巨的歷史任務，在新的歷史條件下如何奪取中國特色社會主義新勝利？胡錦濤同志在黨的十八大報告中提出的“八個堅持”，在眾多代表中引起強烈反響。下面我將對其中兩個“堅持”進行闡述。

一、堅持人民主體地位

在近3萬字的十八大報告中，“人民”一詞出現(xiàn)145次，如“牢記人民信任與重托”、“順應人民共同意愿”、“把人民利益放在第一位”等等，十八大報告頻繁出現(xiàn)“人民”，折射出對人民的重視。

“我們要發(fā)展中國特色社會主義，就必須更好地發(fā)揮人們的主人翁作用。為此，必須堅持人民主體地位，保障人們的合法權(quán)益，尊重人們的首創(chuàng)精神，讓人們自由地、更好地發(fā)揮主體作用。”海南省中醫(yī)院機關(guān)黨支部書記李麗花代表這樣說。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在創(chuàng)造歷史的過程中起決定作用。人民的衷心擁護和支持，人民主人翁精神的充分發(fā)揮，是中國特色社會主義必然取得勝利的不竭動力。

要堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅持完成黨的各項工作與實現(xiàn)人民利益的一致性。任何時候任何情況下，都要把人民放在心中最高位置，與人民群眾心連心、同呼吸、共命運的立場不能變，全心全意為人民服務的宗旨不能忘，堅信人民群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟。黨和國家的一切工作都要聚焦于、服務于、滿足于最廣大人民根本利益。

馬克思主義政黨不是把人民群眾作為自己的工具，而是自覺地把自己作為人民群眾在特定歷史時期完成特定歷史任務的一種工具，始終為實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益而不懈努力。

二、毫不動搖地堅持改革開放

改革的必然性，按照馬克思主義的基本原理，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾，這個基本矛盾的運動推動著人類社會的發(fā)展。社會發(fā)展的最終根源在于生產(chǎn)力的提高，而任何時代的生產(chǎn)力總是和一定的生產(chǎn)關(guān)系聯(lián)系在一起的。當生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，就會與原有的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生尖銳的矛盾，這時生產(chǎn)關(guān)系就要變革了，生產(chǎn)關(guān)系相對于社會上層建筑來說又稱為經(jīng)濟基礎，當經(jīng)濟基礎需要變更或者已經(jīng)部分變更時又與原有的上層建筑發(fā)生矛盾。這就需要對上層建筑進行變革。

我國社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾。社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)是非對抗性的，可以通過社會主義制度的自我完善和發(fā)展來解決。我國原有體制生產(chǎn)力的發(fā)展，已越來越不適應社會主義現(xiàn)代化建設的要求，只有通過經(jīng)濟體制、政治體制和教育、科技、文化體制等方面的改革，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，發(fā)展社會主義民主政治，建設社會主義精神文明，才能解放被舊體制束縛的生產(chǎn)力。所以說，改革是解決社會主義社會基本矛盾的根本途徑，是推動社會主義社會向前發(fā)展的動力。

M 馬克思主義認為，世界是普遍聯(lián)系的整體，任何事物內(nèi)部各要素之間以及事物之間都存在著相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。這說明，世界上沒有孤立存在的事物，聯(lián)系時事物的客觀本性，事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，而不是人們主觀臆想出來的，沒有聯(lián)系的事物在世界上是不可能存在的，否認事物的普遍聯(lián)系，就是否認事物本身。

中國的發(fā)展離不開世界。改革開放30多年來，我國取得了舉世矚目的成就，形成了中國歷史上前所未有的全方位對外開放格局，對外經(jīng)濟貿(mào)易規(guī)模迅速擴大，既有力促進了國內(nèi)經(jīng)濟的發(fā)展，又為世界各國帶來了合作共贏的機遇。

第四篇：王順友頒獎詞感受

感動中國2005獲獎者王順友的頒

獎詞

頒獎詞：他樸實的像一塊石頭，一個人一匹馬，一段世界郵政史上的傳奇，他過灘涉水，越嶺翻山，用一個人的長征傳郵萬里，用20年的跋涉飛雪傳心，路的盡頭還有路，山的那邊還是山，近鄰尚得百里遠，世上最親郵遞員。篇二：學習全國勞模王順友有感范文

學習全國勞模王順友有感范文

用平凡成就偉大

馬班郵路鄉(xiāng)郵員王順友，牢記黨的宗旨，胸懷滿腔熱情，憑著忠誠的信念、堅強的意志和一副矯健有力的腳板，二十年如一日，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績，用實際行動忠實實踐了一名共產(chǎn)黨員的莊嚴承諾。他是普通共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表，他是我們每一個郵政人的學習榜樣。通過學習王順友事跡，我的心靈得到了升華，認識得到了提高，信念更加堅定。

王順友是一面鏡子，在他身上，我讀懂了什么叫忠誠執(zhí)著。20年來，王順友頑強地挑戰(zhàn)惡劣的生存環(huán)境和工作條件，跋山涉水，風餐露宿，戰(zhàn)勝了各種艱難險阻，把黨的聲音和關(guān)懷傳遞到了大山深谷里的村村寨寨。“為人民服務不算苦，再苦再累都幸福?！彼眯袆映浞终故玖艘幻胀ü伯a(chǎn)黨員對黨和人民的無限忠誠，充分表現(xiàn)出對事業(yè)的無限執(zhí)著。

王順友是一面鏡子，在他身上，我讀懂了什么叫愛崗敬業(yè)。20年來，王順友熱愛自己的工作，在鄉(xiāng)郵員這個平凡得不能再平凡的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，取得了驕人的業(yè)績。沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準確率達100%??沒有豪言壯語，沒有驚天動地，正是在這樣平凡的工作中，王順友表現(xiàn)出堅定的責任感和使命感，折射出強烈的敬業(yè)精神。

王順友是一面鏡子，在他身上，我讀懂了什么叫無私奉獻。20年來，王順友在盡心盡責做好本職工作之余，為方便百姓而甘繞遠路、甘愿貼錢、甘于勞神、甘心吃苦，他總是盡自己所能，幫助有需要的群眾。“冬天一身雪，夏天一身泥”，身染重疾，拋家舍口，困難重重，但不論再艱再險，他都一一克服;不論再難再苦，他都默默堅持。他把群眾放在胸口，他讓奉獻成為習慣。

王順友是一面鏡子，在他身上，我讀懂了什么叫樂觀向上。20年來，王順友身處逆境，面對孤獨，卻始終保持著一種豁達樂觀的積極心態(tài)和昂揚精神。他待遇不高，安之若素;他以馬為友，親切交談;他自編山歌，邊走邊唱??這種以苦為樂、苦中求樂、笑對困難、笑面人生的人生態(tài)度，使他對工作始終保有奮發(fā)的熱情，對生活始終充滿美好的希望，也使他從容地戰(zhàn)勝困難、通過考驗。

一個人做點好事不難，難的是一輩子做好事。王順友的可貴之處正在于，作為一名普通共產(chǎn)黨員，20年來，他只做了一件事，但卻真正做好了這件事;他

沒有創(chuàng)造多少經(jīng)濟利潤，但卻創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富。

“人生如流水，只有在它的急流與奔向前去的時候，才美麗，才有意義。”王順友的工作生涯，就像急流，鎖定方向，毫不猶豫，奮勇直前。從中，我們可以清晰地感受到，無論從事什么職業(yè)，無論堅守什么崗位，只要胸懷理想，腳踏實地，求真務實，奮發(fā)有為，在任何平凡的崗位上都能創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。

做為郵政系統(tǒng)的一員，我應該時刻以王順友為榜樣，學習他牢記使命、忠誠執(zhí)著;學習他愛崗敬業(yè)、盡心盡責;學習他利民為民、無私奉獻;學習他樂觀豁達、積極向上。每一位普通黨員都應該像王順友那樣，熱愛本職工作，從平凡小事做起，從具體工作做起，把共產(chǎn)黨員的先進性牢牢扎根于崗位上，深深體現(xiàn)在工作中，讓平凡的崗位散發(fā)出耀眼的光芒，為貫徹和落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會做出應有的貢獻。

《頒獎詞三則》教學設計 隋淑芝 教學目標：

1．熟讀三則頒獎詞，了解三位感動中國人物的感人事跡，體會他們身上的精神力量。2．了解頒獎詞在內(nèi)容表述和語言運用上的特點，仿寫頒獎詞，并在學寫頒獎詞的過程中學會欣賞別人，學會做人。3．背誦三則頒獎詞。

教學重難點

1．體會三位感動中國人物身上的精神力量。2．了解頒獎詞語言運用上的特點。

教學準備：

預習：

1、了解并介紹《感動中國》欄目，寫出幾個你所知道的感動中國人物的名字，搜集自己喜歡的頒獎詞抄寫下來。

2、查找邰麗華、陳建、馬順友的資料，閱讀關(guān)于他們的感人故事

3、查字典或聯(lián)系上下文理解詞語：禮贊、巔峰、蓬勃、躑躅、飛雪傳薪、跋涉

4、寫出你心中的疑難問題。

多媒體課件

教學時間2課時 1課時

教學過程

第一課時

一、激趣導入

同學們，你們看過這個電視欄目嗎？它一年一度，帶領(lǐng)我們與感動相逢，與好人約會，帶我們走進春天般的溫暖中。它被媒體譽為“中國人的精神史詩?！彼拿纸小ā陡袆又袊罚?/p>

師：這個欄目不知感動了多少中國人，尤其是主持人在宣讀頒獎詞時，那深刻、優(yōu)美，飽含深情的語言感染著我們。今天就讓我們從2005年《感動中國》欄目中節(jié)選的三則頒獎詞走進這些令人感動的人物。（板書課題：《頒獎詞》三則）

二、檢查預習

老師先來檢查一下你們的預習情況，誰來說說這三則頒獎詞分別介紹了誰？這三個人中你最熟悉的是誰？你是怎么知道她的？（在春節(jié)晚會上看過她演出的舞蹈《千手觀音》，在《理想點亮人生》這本書中，讀過她的故事。）

三、精讀感悟

（一）第一則頒獎詞精講引路

提到邰麗華的名字，每個人都不會忘記那讓人贊嘆不已、美輪美奐的舞蹈《千手觀音》，讓我們再來重溫一次這美妙的舞蹈情境，好嗎？

播放視頻片段

看你們的表情就知道有的同學陶醉了，誰能說說你的感受？（3名學生）師：這美妙的舞蹈，令人陶醉，但有誰能想到演繹這絕美舞蹈的是21為聾啞演員呢？看這領(lǐng)頭的舞者，神態(tài)圣潔、高雅，舞姿優(yōu)美，堪稱整個舞蹈的靈魂。她就是今天我們第一個要走進的感動中國人物邰麗華。

師：關(guān)于邰麗華你了解嗎？誰來說說。（一名學生介紹）

師：噢，你知道這么多，那你說說你是怎么了解這些的？

生：有的是從電視里聽到的，有的是從書上上看到的。師：你真是個有心人，善于從各種渠道獲取知識，你一定是學習語文的高手！師：是的，聾啞人邰麗華，憑著自己的堅強的意志，執(zhí)著的追求，使舞蹈成為她心靈的語言。她獲得的成績是令人矚目的。關(guān)于她的簡介書中是這樣寫的。請打開書，誰來讀一下邰麗華的人物簡介。

師：同學們，聽了看了這些簡介后，你想如何評價邰麗華呢？

生1：她是個身殘志堅的人。

生2：邰麗華是一位杰出的女性。

生3：老師，我很敬佩邰麗華，她能成為出色的舞蹈演員，讓人感動，我們正常人又有幾個能做到呢？

??

師：是?。『⒆觽?，邰麗華自強不息，用自已靈動的舞姿挑戰(zhàn)自我，禮贊生命，讓我們感動。在《感動中國》頒獎典禮上，組委會給他寫了這樣一段感人的頒獎詞。3．邰麗華頒獎詞（課件出示）

從不幸的谷底到藝術(shù)的巔峰，也許你的生命本身就是一次絕美的舞蹈，于無聲處再現(xiàn)生命的蓬勃，在手臂間勾勒人性的高潔，一個樸素女子為我們呈現(xiàn)華麗的奇跡，心靈的震撼不需要語言，你在我們眼中是最美。

（一名學生動情地朗誦，學生靜靜地聆聽，讀罷掌聲響起）4．讀中悟語，讀中悟情

師：請同學們默讀這段頒獎詞，回想剛才你觀看的《千手觀音》和邰麗華的人生經(jīng)歷，你又讀懂了什么？在你感受最深處用心寫下你的批注。

（學生靜思默讀，邊讀邊做出讀書感悟，教師深入桌間個別點撥。）5.全班交流學習體會

（1）“不幸的谷底，藝術(shù)的巔峰”“生命本身就是一次絕美的舞蹈“引導學生體會兩個暗喻和一個明喻是如何生動、形象地再現(xiàn)邰麗華人生的不幸和在舞蹈藝術(shù)上造詣的。

（2）“一個樸素女子為我們呈現(xiàn)華麗的奇跡”引導學生體會生活中的邰麗華溫順、樸素，舞臺上的她卻盡情綻放，這句頒獎詞交代了邰麗華的性格特征，這里還借她名字中的“麗華”二字，臺前幕后形成鮮明對比，體會頒獎詞強烈的語言藝術(shù)效果。

（3）體會“心靈的震撼不需要語言，你在我們眼中是最美。”這句話的含義，邰麗華帶給我們的感動、震撼源于她心靈折射出來的光輝。外延：心靈的震撼是最深最美的。

評：這段簡短的頒獎詞讓同學們有這么多的感悟，看來真是內(nèi)涵豐富啊。引導質(zhì)疑。那么針對這則頒獎詞你們心中還有什么疑問嗎？（引導學生理解暗喻的用法使頒獎詞意蘊更深刻。）

2．下面請大家?guī)е砸训母惺茉僮x頒獎詞

讀好頒獎詞三件寶，讀出感（感受），讀出情（情義），讀出味（味道）3．小組內(nèi)展示讀

4．各組推選，臺前演讀（可配上頒獎詞樂曲）

師：同學們用心動情的朗讀感染著我們，然而更令我們震撼的是作者這極其經(jīng)典的文字表達，現(xiàn)在請同學們再次瀏覽這段文字，細細品味一下頒獎詞獨特的語言魅力。

引導匯報;誰來說說頒獎詞有什么特點。

預設：

生?。何腋械阶髡邔懙倪@段頒獎詞很簡短，但是內(nèi)涵還很豐富。

生2：頒獎詞的語言十分精煉，高度概括了人物的品格。

生3：我覺得頒獎詞語言優(yōu)美，飽含深情，表了作者對頒獎人的贊賞和贊嘆！生4：作者還可以用一些修辭方法來生動形象地表達，比如—— 師：這些都是頒獎詞的特點，同學們都有一雙慧眼，能準確地發(fā)現(xiàn)頒獎詞的特點。下面讓我們一起走進另兩位感動中國人物陳建和王順友。

三、略讀自悟另兩則頒獎詞

師：根據(jù)你們的預習，誰能說說他們因何感動中國？（學生匯報）

這兩則頒獎詞也很精彩，大家能自已讀懂，自已學明白嗎？

師：好！現(xiàn)在我們就按照第一則的學法自主學習另外兩則頒獎詞。

演示：小組自學提示。

引導匯報

（師：先來談談自己的感受吧）

預設：

生1：陳健，重情義，講信義感動中國。

生2：王順友，熱愛自已的職業(yè)，敬業(yè)，無怨無悔感動中國。

師：那么針對這兩則頒獎詞，你們提出了什么疑難問題？討論的結(jié)果怎么樣？ 引導匯報：

預設：

生1：火紅的時代背景指什么？古典意識風范又指什么？

師：火紅的時代背景指20世紀60年代至70年代“知識青年上山下鄉(xiāng)”那段火紅狂熱的時代。古典意識風范指：陳建身上體現(xiàn)出中華民族自古以來所倡導的“誠信”美德。

生2：“飛雪傳薪”一詞怎么理解。

生：薪是“柴火”的意思，“飛雪傳薪”是不是有在寒冷的時候送柴火的意思? 師：可以理解成“雪中送炭”。文中是說王順友為百姓送去溫暖。

生3： “路的盡頭還有路，山的那邊還是山，近鄰尚得百里遠，世上最親郵遞員”這句話的含義是什么。

師：人們都說：遠親不如近鄰，而在而王順友成了這些地區(qū)老百姓的親人。你知道他都為老百姓做了什么嗎？（送信、傳遞致富信息、購買種子、捎帶生活物品等）你們說：王順友是不是老百姓的親人呢？

第三則頒獎詞抓具體驚人的數(shù)字，這是頒獎詞在語言運用上的又一特點——高度凸現(xiàn)。4．下面讓我們也有感情讀讀這兩則頒獎詞。

展示讀3人。

評：你們讀得很投入，仿佛把我們帶入感動中國頒獎現(xiàn)場。

四、回顧三則頒獎詞

師：同學們，現(xiàn)在讓我們按照人物出場順序，用一個詞來概括其精神特征，用一句話評價人物，誰來試試。小提示：可結(jié)合每則頒獎詞的題目。

生1：挑戰(zhàn)，邰麗華——對生命的無聲禮贊

生2：信義，陳 健——為了37年前的諾言

生3：敬業(yè)，王順友——馬班郵路的堅守者

師結(jié)合學生發(fā)言，板書三則頒獎詞題目：（在原有人物上，補充完整板書，師生引讀板書內(nèi)容）

一詞、一句構(gòu)成了頒獎詞的題目，他們高度概括了人物的精神品質(zhì)。五：拓展升華

師：同學們，其實我們身邊有許多值得我們敬佩，讓我們?yōu)橹袆拥娜宋铮械氖俏覀冏x過書中的人物，有的是在電視上看到的人物，有的是我們身邊的老師、同學。請你回憶一下那些人，誰是讓你最感動的那一位。靜思2分鐘，準備說說他（她）令你感動的原因。并給她的頒獎詞擬一個題目。

學生匯報

師演示張麗莉圖片。這就是最美教師張麗麗，她的確很美，她的精神更美，她是我們教師的典范，也是我們教師的自豪。讓我們祝福她早日回到講臺。師：

同學們，感動源于內(nèi)心，這節(jié)課我們用心品讀了幾則頒獎詞，發(fā)自內(nèi)心地為幾個優(yōu)秀人物感動著，我相信，我們的感動會化為力量，讓我們?yōu)槔硐攵?，為社會、為集體，也為別人送去溫暖，讓我們一起留住春天，讓感動繼續(xù)。師：

五、作業(yè)布臵

1、課下熟讀課文的基礎上，背誦三則頒獎詞的具體內(nèi)容。

2、為自己敬佩、感動的人寫一份頒獎詞

3、課外摘抄自己喜歡的頒獎詞。

第五篇：論堅持解放思想實事求是

論堅持解放思想實事求是

（一）黨的十五屆五中全會審議并通過《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十個五年計劃的建議》，吹響了新世紀偉大進軍的號角。為了順利推進這場偉大的進軍，全會鄭重地把按照“三個代表”的要求全面加強黨的建設，努力改進思想作風、學風和工作作風問題提到全黨面前，強調(diào)必須繼續(xù)堅持解放思想，實事求是。

解放思想，實事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認識新事物，適應新形勢，完成新任務的根本思想武器。解放思想和實事求是是統(tǒng)一的。鄧小平同志深刻指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！薄敖夥潘枷耄褪鞘顾枷牒蛯嶋H相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是?！敝挥薪夥潘枷?，才能達到實事求是；只有堅持實事求是，才是真正的解放思想。解放思想的目的就是實事求是。

（二）建設有中國特色社會主義的實踐在繼續(xù)前進，我們對建設有中國特色社會主義的探索和認識也要不斷繼續(xù)前進。當前，我們正實事求是規(guī)劃著祖國的“十五”，憧憬著風光無限的未來，黨的五中全會通過的《建議》，站在歷史的新高度，把握時代特征，放眼世界局勢，規(guī)劃中國發(fā)展，科學描繪了我國在新世紀第一個五年經(jīng)濟和社會發(fā)展的宏偉藍圖，提出了“十五”的主要奮斗目標和任務?！督ㄗh》從把發(fā)展作為主題，把經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整作為主線，把改革開放和科技進步作為動力，把提高人民生活水平作為根本出發(fā)點的重要方針的確定，到經(jīng)濟發(fā)展、改革開放、科技教育、精神文明與民主法制建設和人民生活等方面一系列重大的戰(zhàn)略性、宏觀性、政策性問題的提出，無不貫穿著解放思想，實事求是，無不是我們黨堅持解放思想、實事求是的產(chǎn)物。同樣的，要把五中全會確定的各項任務落到實處，也必須繼續(xù)堅持解放思想、實事求是。在貫徹落實五中全會精神中，進一步深刻認識、自覺堅持解放思想，實事求是，我們可以從中得到新的啟迪，吸取新的營養(yǎng)，增強新的智慧，產(chǎn)生新的力量，奪取新的勝利。

實事求是---永葆蓬勃生機的法寶

（三）實事求是是馬克思主義的精髓、毛澤東思想的精髓、鄧小平理論的精髓。馬克思主義就是實事求是的產(chǎn)物，是馬克思主義的創(chuàng)始人對以往人類社會的全部“實事”、對他們所處時代的全部“實事”，進行科學研究而求出的“是”。毛澤東思想是黨的第一代領(lǐng)導集體用馬克思主義的普遍真理研究中國的“實事”所求得的“是”。鄧小平理論是黨的第二代領(lǐng)導集體用馬克思主義、毛澤東思想研究中國當代的“實事”求出的“是”。以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導集體，以我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義的實際運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，制定了我國跨世紀發(fā)展的宏偉藍圖及一系列正確的戰(zhàn)略思想和方針政策，豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展了鄧小平理論，這是解放思想、實事求是的又一次生動體現(xiàn)。事實說明，馬克思主義從根本上說，是認識世界、改造世界的方法論，這方法論的核心是實事求是。馬克思主義具有強大生命力，這生命力的奧妙在于實事求是。

（四）實事求是是我們立于不敗之地的法寶。一部中國革命、建設、改革的歷史，可以說是一部黨和人民在“解放思想，實事求是”的旗幟下艱苦奮斗、勵精圖治的歷史。在我們黨的全部理論創(chuàng)造中，實事求是占有崇高的位置；在我們黨的全部實踐活動中，實事求是放射著燦爛的光芒。我們的成功、我們的勝利，無不得益于實事求是。沒有

實事求是，就沒有農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的道路，沒有中國革命的勝利。沒有實事求是，就沒有新時期的撥亂反正和全面改革。二十多年來，我們在改革開放的道路上，每一個重大的理論突破，每一項重大政策的調(diào)整，每一項改革措施的出臺，都是解放思想、實事求是的結(jié)果。同樣，我們的挫折，我們的失誤，也源于背離了實事求是。解放思想，實事求是，是我們黨一貫高舉的旗幟，是我們最應珍視的經(jīng)驗。

（五）實事求是是科學創(chuàng)新精神的核心。創(chuàng)新是對舊事物、舊觀念的突破。創(chuàng)新，就是要調(diào)整、完善和改革同客觀實際不符合的體制、機制及其思想、觀念，使之同客觀實際一致起來，創(chuàng)新的過程就是尋求和把握事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律的過程，就是依據(jù)“實事”去求“是”的過程。堅持實事求是，就必須創(chuàng)新。堅持創(chuàng)新，就必須實事求是。創(chuàng)新同實事求是在本質(zhì)上是一致的。任何有價值的創(chuàng)新，都只能建立在實事求是的基礎上。

（六）實事求是是艱苦奮斗精神的基石。艱苦奮斗的目的是為了創(chuàng)造財富，創(chuàng)造幸福。只有堅持實事求是，按照事物發(fā)展的客觀規(guī)律辦事，艱苦奮斗才有效率，才有效益，才能不斷使人民群眾得到并日益增加看得見的利益。離開實事求是的“艱苦奮斗”，只有革命熱情，沒有科學態(tài)度，只能是南轅北轍，勞民傷財。堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，因地制宜，因時制宜，才能避免主觀臆斷，盲動蠻干；堅持實事求是，艱苦奮斗的內(nèi)容才能不斷更新，艱苦奮斗的精神才能代代相傳，艱苦奮斗的旗幟才能吸引人、凝聚人、鼓舞人。

（七）實事求是是無產(chǎn)階級政黨的本質(zhì)。無產(chǎn)階級政黨順應歷史發(fā)展的需要而產(chǎn)生，它的歷史責任，就是尋找和按照社會發(fā)展必然的、固有的內(nèi)在規(guī)律，動員和組織人民群眾推動歷史的進步。人民群眾最講實事求是，也最需要實事求是。因為實事求是符合人民群眾的利益。我們黨所以能贏得人民群眾的真誠擁護，所以能將億萬人民群眾的意志凝聚起來，轉(zhuǎn)化為改造世界、推動歷史前進的巨大力量，就在于我們黨始終倡導和堅持實事求是，就在于我們黨能夠為人民的利益而尋求真理、堅持真理，為人民的利益而認識錯誤、糾正錯誤，光明磊落，堂堂正正，沒有任何遮掩和作假。

（八）實事求是是靠得住、打不倒的。一個崇尚實事求是的人，是相信真理、追求真理的人，同時也是目光遠大、胸懷開闊的人，能從實際出發(fā)，看到事物發(fā)展變化的必然，在困境中不屈不撓，愈挫愈奮；在順境時，居安思危，頭腦清醒。背離實事求是，可能得意于一時，得益于一事，但最終在客觀規(guī)律面前注定要碰釘子。唯有實事求是，才靠得住，站得住。

實事求是---堅定鮮明的政治品格

（九）實現(xiàn)跨世紀發(fā)展的任務和現(xiàn)代化建設的宏偉目標，關(guān)鍵在黨。黨的建設中，一個十分重要的方面是作風建設。黨的作風，也是黨的形象。一個開拓進取、聯(lián)系群眾、蓬勃向上、充滿生機的黨，必須以解放思想、實事求是為鮮明的政治品格，體現(xiàn)在自己的全部活動中。貫徹落實五中全會精神，努力改進黨的作風，當前要著力解決好實際工作中存在的教條主義、官僚主義、形式主義問題。因為它們是實事求是的大敵，是我們事業(yè)的大敵。

（十）教條主義，又名本本主義。其特點是唯書唯上不唯實，不從發(fā)展變化的實際出發(fā)，不對具體情況作具體分析。

我們黨在歷史上不止一次吃過教條主義的虧。毛澤東同志說，什么都搞教條，結(jié)果是大失敗。今天，我們搞社會主義現(xiàn)代化，建設社會主義市場經(jīng)濟，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗，只能堅持理論與實際相結(jié)合，在實踐中探索和創(chuàng)造。改革開放以來，我們在鄧小平理論指導下，堅持從我國處在并將長期處在社會主義初級階段這個最基本的國情出發(fā)，不唯本本，不守教條，不抄模式，不循陳規(guī)，從而不斷推進了建設有中國特色社

會主義的偉大事業(yè)。歷史經(jīng)驗證明，我國社會主義實踐的每一次具有標志性、根本性的飛躍，都是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的結(jié)果，都是擺脫教條主義束縛、思想大解放的成果，都是堅持馬克思主義基本原理基礎上的理論創(chuàng)新。不能拿本本去框?qū)嵺`，而是要用實踐去發(fā)展本本，這是中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過近80年奮斗愈加深刻認識的真理。

馬克思主義的經(jīng)典作家公開申明，他們的學說不是教條，而是行動的指南。我們要認真學習和運用馬克思主義經(jīng)典作家的著作，但不能搞照抄照搬的教條主義、本本主義；我們要虛心學習和借鑒國外包括西方國家的東西，但也不能搞照抄照搬的教條主義、本本主義。一切都要從我國國情出發(fā)，從建設有中國特色社會主義的實際出發(fā)，這才是歷史唯物主義的真諦，是中國共產(chǎn)黨人應有的馬克思主義學風。

（十一）官僚主義。這是舊社會官場遺留下來的一種極壞的腐朽的作風。官僚主義在很大程度上源于我國封建社會形成的“官本位”意識---“以官為本”，一切為了作官。有了官位，就什么東西都有了。這種意識，在我國流傳了幾千年，至今仍然有很深的影響。問題的嚴重性在于，一些共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導干部，也自覺不自覺地做了這種意識的俘虜，一些地方和部門，官僚主義甚至出現(xiàn)了隔代返祖的怪現(xiàn)象。跑官、買官、賣官的現(xiàn)象出來了；弄虛作假、虛報浮夸，騙取榮譽和職位的現(xiàn)象出來了；明哲保身、不思進取，但求無過，一切為了保官的現(xiàn)象出來了；以權(quán)謀私的現(xiàn)象出來了。官僚主義者沒有絲毫的實事求是精神，他們脫離群眾、脫離實際、作官當老爺，有的高高在上，亂發(fā)號令；有的主觀武斷，唯我獨尊；有的互相扯皮，效率低下；有的胡亂拍板，浪費嚴重，更有甚者作威作福，欺壓群眾。官僚主義的要害，就是對黨和國家的事業(yè)不負責，對民族和人民的利益不負責，而只對自己負責。

列寧曾痛斥官僚主義，說如果有什么東西可以把我們毀掉的話，那就是官僚主義。沾染了官僚主義習氣的人，很難做到實事求是；官僚主義嚴重的人，不可能也不愿意做到實事求是。對官僚主義，必須狠狠批判和堅決破除。

（十二）形式主義。其本質(zhì)是顛倒了內(nèi)容和形式的關(guān)系，主要特征是重口號輕行動，重場面輕效果，重數(shù)量輕質(zhì)量，重規(guī)模輕效益，重開頭輕結(jié)尾，重眼前輕長遠。形式主義的要害是只圖虛名，不求實效。有的做工作，不去認真領(lǐng)會中央精神，也不去了解下情，習慣于做表面文章，空喊口號；有的沉湎于文山會海、應酬接待，不能深入基層；有的搞各種名目的所謂“達標”活動，形式上熱熱鬧鬧，實則勞民傷財；有的只說空話套話，不干實事；有的報喜不報憂，掩蓋矛盾和問題，以致釀成惡果；有的將規(guī)章制度寫在紙上，貼在墻上，掛在嘴上，但就是不落實，不扎實，不切實；有的熱衷于路邊工程、獻禮工程、德政工程、形象工程，就是不搞扎扎實實的民心工程、效益工程；有的急功近利，寅吃卯糧，搞短期行為。形式主義，有嘩眾取寵、沽名釣譽之意，無忠于職守、服務群眾之心，與實事求是水火不容。形式主義也是官僚主義，形式主義做工作比不做工作更有害。對形式主義，同樣必須狠狠批判和堅決破除。實事求是---與時俱進的思想境界

（十三）從新世紀開始，我們將進入全面建設小康社會并加快推進現(xiàn)代化建設的新的發(fā)展階段。新的機遇、新的挑戰(zhàn)，又一次把我們推到了實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史關(guān)頭，又一次賦予解放思想、實事求是以新的內(nèi)容，新的要求。承擔起民族復興的歷史責任，需要更加堅定自覺地堅持解放思想，實事求是。

（十四）堅持實事求是，一定要刻苦學習，理論聯(lián)系實際?，F(xiàn)在，新事物層出不窮，新問題不斷出現(xiàn)，領(lǐng)導干部只有解放思想，實事求是，迅速適應客觀實際和現(xiàn)實環(huán)境的變化，才能掌握工作的主動權(quán)。領(lǐng)導干部，不論是干哪一行的，都應該努力學習馬克思主義，努力掌握唯物辯證法。學習的目的全在于應用。在學習中，應該很好

地聯(lián)系自己的思想和作風實際，使我們的思想和作風適應不斷發(fā)展的形勢；應該很好地聯(lián)系自己的工作實際，善于把黨的方針政策落實到實踐中；應該很好地聯(lián)系歷史實際，不斷總結(jié)經(jīng)驗，從而使我們更加聰明，不走老路，少走彎路，堅持正路，開拓新路，只有這樣，才能真正把馬克思主義學到手，才能在思想上行動上真正堅持實事求是。

（十五）堅持實事求是，一定要提高勇氣，富有犧牲精神。堅持實事求是符合大多數(shù)人的根本利益和長遠利益，而個人的眼前利益往往同大多數(shù)人的利益并不總是一致的。作為一名共產(chǎn)黨員，特別是領(lǐng)導干部，當個人利益與集體利益、人民利益發(fā)生矛盾的時候，應當毫不猶豫地放棄個人利益，維護實事求是，而不能為了個人利益，放棄實事求是。

人們對客觀事物的認識有一個過程，在這個過程中，片面性、局限性是難免的，說錯話，辦錯事也是難免的。當意識到自己錯了的時候，應當實事求是地糾正，而不能顧及面子和威信，“一條道走到黑”。這是對一個人黨性的嚴峻考驗。

新生事物的成長也有一個過程。在新生事物剛剛出現(xiàn)的時候，有可能不被多數(shù)人所認識。扶持、支持新的思想、新的觀點、新的事物往往也難以被人理解，甚至可能為此付出代價。這里，同樣需要無私無畏的勇氣和犧牲精神。

徹底的唯物主義者是無所畏懼的。勇于為人民的利益犧牲個人的利益，敢于為人民的利益同教條主義、官僚主義、形式主義作斗爭，樂于公開承認、堅決改正自己認識上、工作上的失誤。這是我們的忠誠所在、高尚所在、光榮所在、力量所在。人民因此信任我們，擁護我們；黨的事業(yè)因此無往不勝，蓬勃發(fā)展。

（十六）堅持實事求是，一定要深入實際，密切聯(lián)系群眾。事無大小，深入就實。眼睛向下看，腳步朝下走，向群眾學習，向群眾問計，我們才能了解到“實事”，求得“是”，才能把握“實事”的發(fā)展方向、發(fā)展趨勢、發(fā)展?jié)摿Γ蟮谩笆恰钡呢S富性和深刻性。任何華而不實、不求實效的行為，任何刻意樹立個人形象、制造轟動效應的行為，任何為眼前利益、部門或單位利益而損害長遠利益、全局利益的行為，都會一害組織，二害自己。

（十七）堅持實事求是，一定要發(fā)揚民主，保證決策科學。實事求是是實現(xiàn)決策科學化、民主化的前提；決策的科學化、民主化是實事求是的結(jié)果。脫離實際、違背客觀規(guī)律的錯誤決策，無一不是主觀主義、長官意志的產(chǎn)物。減少決策失誤，需要發(fā)揚民主，集思廣益，多聽群眾的意見，多聽專家的意見。重大決策，不僅要集體討論，而且要事先經(jīng)過專家的嚴格論證。特別是要通過規(guī)范決策程序，確保人們敢講真話，確保不同意見得到重視，確保人民群眾和專家學者有充分發(fā)表意見的機會。

（十八）實事求是是思想路線，是工作作風，也是認識目標，是努力方向。事物的發(fā)展變化是無限的，每個人、每代人的認識能力是有限的。雖然我們不可能窮盡對客觀事物的認識，但我們的認識卻可以不斷地、無限地接近客觀事物。一個人一個時期做到了實事求是，不等于始終會實事求是；在一件事上做到了實事求是，不等于在所有事情上會實事求是。認識到這一點，我們就應當把實事求是牢記在心，扭住不放，鍥而不舍，終生實踐。從而使我們的眼界寬廣，腳步堅實，主觀和客觀相一致，認識和實踐相統(tǒng)一，一步比一步接近客觀真理，一次比一次更準確地把握客觀規(guī)律，在新世紀的偉大進軍中銳意進取，闊步前進。

《人民日報》 2000年10月30日