第一篇：閃辭族不應(yīng)該受到道德批判四辯總結(jié)陳詞（定稿）

四辯總結(jié)陳詞

感謝主席，感謝對(duì)方辯友的精彩辯論：

我方堅(jiān)持認(rèn)為：閃辭族不應(yīng)該受到道德的批判

一、對(duì)方辯友一味強(qiáng)調(diào)閃辭族因?yàn)槭フ\信，沒有社會(huì)責(zé)任感而應(yīng)該受到道德的譴責(zé)。但是對(duì)方辯友有沒全面分析過他們辭職的原因呢，身為剛踏入社會(huì)的大學(xué)生們，由于人生閱歷不足，而選擇辭職去避免他們一些沒辦法承受的壓力。在此時(shí)社會(huì)理應(yīng)少點(diǎn)苛責(zé)多些包容。因?yàn)槿硕加幸粋€(gè)成長過程，關(guān)心畢業(yè)生們，就需要包容，多看他們的長處，培養(yǎng)他們面對(duì)工作的信心。真正能幫助他們，是指點(diǎn)，而不是去指責(zé)他們。

二、對(duì)方辯友還提到閃辭族缺乏必要的求職計(jì)劃和職業(yè)規(guī)劃、缺乏考慮,浮躁 等問題。而對(duì)方卻沒有認(rèn)識(shí)到“閃辭”有利于個(gè)人成長，頻繁跳槽，正是職場(chǎng)新生代不斷尋找最佳立足點(diǎn)的一種嘗試，新生代初涉職場(chǎng)，進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換必須經(jīng)過陣痛，只有當(dāng)經(jīng)過跳槽，并嘗到其間的甘苦后，找到自己的坐標(biāo)。同時(shí)，跳槽既是對(duì)入職不適的調(diào)整，又是彌補(bǔ)理論知識(shí)的一種自然反應(yīng)，是自我實(shí)現(xiàn)的一種需要。我們應(yīng)該理性看待“閃辭族”，相信他們通過調(diào)整，職場(chǎng)穩(wěn)定感會(huì)不斷增加，頻繁跳槽的現(xiàn)象也會(huì)得到有效改善。

三、我方再次陳述一下我方觀點(diǎn)：

1、閃辭只是為了更好地維護(hù)自身權(quán)利：就業(yè)，說到底是一種自由選擇，這符合人性特點(diǎn)。如果非要畢業(yè)生任勞任怨，有了委屈不能喊，遭受不平也要忍，一旦找到了工作就得踏實(shí)干一輩子，絲毫不能見異思遷，轉(zhuǎn)換門庭，這不僅蔑視公民的自由選擇權(quán)，還背離了勞動(dòng)法規(guī)。此外，還有部分職場(chǎng)的菜鳥，在剛?cè)肼殘?chǎng)時(shí)，被迫陪老板去酒局應(yīng)酬，或者受到上司的騷擾等，此時(shí)，辭職不是最好的維護(hù)自己尊嚴(yán)權(quán)利的最好行動(dòng)嗎？難道維護(hù)自己的權(quán)利也有錯(cuò)嗎？也要因此而受到道德的批判嗎？

2、閃辭族是源于社會(huì)文化因素——俗話說:“東方不亮, 西方亮”、“人往高處走, 水往低處流”、“樹挪死, 人挪活”。在這種文化理念的支配下, 大學(xué)畢業(yè)生就會(huì)為尋找“亮方”、“高處”和“活處”而頻繁跳槽, 這源自于社會(huì)，但現(xiàn)在社會(huì)由反過來要用道德批判他們，你們不是自己打自己的耳光嗎？另外是學(xué)校因素——過于 追求初次就業(yè)率、職業(yè)指導(dǎo)不力，甚至有些學(xué)校規(guī)定: 畢業(yè)生沒有找到用人單位就不發(fā)畢業(yè)證。這樣就導(dǎo)致了學(xué)生為就業(yè)而就業(yè)—— —只是行為上或形式上的就業(yè), 這樣就會(huì)導(dǎo)致事實(shí)上的高離職率或統(tǒng)計(jì)上的高離職率。如果說要批判這一批閃辭的替罪羔羊，是不是學(xué)校和社會(huì)都得面壁思過呢？所以在種種的壓力下，轉(zhuǎn)變一種方式，何嘗不是一種明智的選擇呢，難道也因此背上一個(gè)不道德的稱號(hào)，而受到譴責(zé)嗎？

3、辭——雙向的選擇，我們不能一味的把矛頭對(duì)準(zhǔn)我們大學(xué)畢業(yè)生，企業(yè)單位也有很大的責(zé)任，如企業(yè)未能了解畢業(yè)生的真正需求和未能告知對(duì)方單位的真實(shí)情況。招聘的草率自然會(huì)增加配置的難度,；缺乏待遇留人和感情留人的機(jī)制；沒有系統(tǒng)的有針對(duì)性的培訓(xùn)計(jì)劃； 執(zhí)薪不公, 沒有做到同工同酬這都直接導(dǎo)致了大學(xué)生成為了所謂的閃辭族。難道因?yàn)橛萌藛挝坏倪^錯(cuò)，而來譴責(zé)辭退或者被辭退的人嗎？

綜上所述, 閃辭與馬斯洛和奧爾德弗的需要密切相關(guān)。大學(xué)生員工價(jià)值認(rèn)同需要是各項(xiàng)需要的核心，生存需要是基本需要, 當(dāng)這兩種關(guān)鍵的需要得不到滿足，自然會(huì)出現(xiàn)閃辭這一現(xiàn)象。因此, 企業(yè)、高校、社會(huì)應(yīng)該相互配合、共同努力, 幫助大學(xué)生員工樹立正確的價(jià)值觀和需求觀, 引導(dǎo)其合理地實(shí)現(xiàn)自身需要, 從而營造和諧的就業(yè)環(huán)境, 促進(jìn)企業(yè)、高校、大學(xué)生共同健康有序地發(fā)展。而不是簡單地用道德來批判，謝謝！

第二篇：總結(jié)陳詞(四辯)

總結(jié)陳詞（四辯）

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、主席、評(píng)委和對(duì)方辯友：

很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行了這場(chǎng)辯論賽，下面請(qǐng)?jiān)试S我代表反方進(jìn)行總結(jié)陳詞。首先，由我進(jìn)一步闡述我方的論點(diǎn)：我方的觀點(diǎn)是“領(lǐng)導(dǎo)重視比全員參與更重要”，這里并沒否認(rèn)全員參與的重要性，而是說領(lǐng)導(dǎo)重視更重要。

縱觀歷史：沒有毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國；沒有改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平，就沒有中國目前的豐碩成果；沒有在座的各位領(lǐng)導(dǎo)，就沒江淮重工的今天和明天。

俗話說：火車跑得快全靠車頭帶。領(lǐng)導(dǎo)的作用顯而易見。

在辯論過程中，正反雙方均圍繞???

對(duì)方辯友部分觀點(diǎn)值得商榷：1、2、3、???

所以，我方認(rèn)為“領(lǐng)導(dǎo)重視比全員參與更重要”，不但被古今中外的無數(shù)事實(shí)所證明，而且還正在被我們所實(shí)踐著。

謝謝大家！

第三篇：四辯總結(jié)陳詞

主席，評(píng)委各位觀眾：

我首先得再一次重申幾個(gè)問題

第一、我們今天的辯題是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)的影響，而對(duì)方辯友，完全無視“發(fā)展”二字，錯(cuò)誤的認(rèn)為當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)對(duì)文學(xué)產(chǎn)生的影響在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過程中是無法解決的。

第二、網(wǎng)絡(luò)僅僅是一種工具一種傳播渠道，一種媒介。網(wǎng)絡(luò)是不會(huì)創(chuàng)造文學(xué)的，對(duì)方辯友將問題全數(shù)歸咎于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，那么的說法是何異于刺人而殺之曰：“非我也，兵也?！倍曳娇磥砭W(wǎng)絡(luò)只是一個(gè)載體，紙張也是一個(gè)載體，網(wǎng)絡(luò)的所有問題紙張也有，如果說網(wǎng)絡(luò)不要了，紙張也可以不要了。

第三、對(duì)于對(duì)方辯友說的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展使得作品涌現(xiàn)，但沒有質(zhì)量，對(duì)方辯友的想法是何其的荒謬啊，大家都學(xué)過馬克思哲學(xué)，知道量變會(huì)引起質(zhì)變的，李白酒斗而詩百篇，莫扎特，莎士比亞都是高產(chǎn)的作家，難道他們的作品都是不好的嗎？

第四、對(duì)方辯友通篇在談網(wǎng)絡(luò)中那些不好的文字，卻始終看不到網(wǎng)絡(luò)中好的方面，難道說沒網(wǎng)絡(luò)之前就沒色情，沒有暴力文學(xué)嗎？我方承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)上的確有一些不好的文字，難道書本上就沒有了嗎？人是有主觀判斷能力的，萬事萬物都有好有壞對(duì)方辯友如果您上網(wǎng)只看那些不好的文字我們有什么辦法呢。

第五、對(duì)方辯友一直在說什么擠壓了文學(xué)，什么沖擊了文學(xué)，難道網(wǎng)絡(luò)發(fā)展后大家就群起而審丑了嗎？網(wǎng)絡(luò)發(fā)展給了我們更多的空間，更多表達(dá)自我的方式，這難道不是嗎？

在我方看來，網(wǎng)絡(luò)對(duì)文學(xué)的發(fā)展利大于弊。

一、大家都知道，如果文學(xué)不傳播就不能發(fā)展，而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展讓文學(xué)多了一種傳播的途徑，這是最大的利處。相對(duì)于紙媒而言，網(wǎng)絡(luò)更新?lián)Q代的速度較快，沒有時(shí)間限制，占用空間小，輕便、易攜帶保存。從詩歌興起到如今近千年的時(shí)間只保留下幾千首詩歌這是何其的悲哀啊。

二、文學(xué)應(yīng)該要具有時(shí)代性、創(chuàng)新性、多樣性。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展為文學(xué)作品提供了新的創(chuàng)作平臺(tái)，新的表現(xiàn)形式，使文學(xué)作品實(shí)現(xiàn)了語言的形象、含蓄、生動(dòng)，使文學(xué)作品更加接近生活、反映生活、啟迪生活。

三、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展使得文學(xué)作品大量涌現(xiàn)，豐富了人們的精神生活，也為文學(xué)開辟了更為廣闊的發(fā)展空間；網(wǎng)絡(luò)發(fā)展使得讀者增多，使得文學(xué)隊(duì)伍急劇壯大，提高了國民整體素質(zhì)，加強(qiáng)了修養(yǎng)，純凈了靈魂。

第四、文學(xué)歸根結(jié)底是人學(xué)，從古至今，許多不好的文學(xué)作品都在歷史長河中灰飛煙滅，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展為歷史與現(xiàn)實(shí)打通了一座橋梁，使得讀者與作者有了一個(gè)更好的交流方式，使得作品能夠更好的反映人性，表達(dá)出人文社會(huì)。

綜上所訴，我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)利大于弊。

第四篇：四辯總結(jié)陳詞

辯論賽四辯總結(jié)陳詞

各位觀眾，各位評(píng)委，對(duì)方辯友，大家好。專升本(對(duì)方所說優(yōu)點(diǎn))......但是這就能說明比自考要好嗎?顯然不是的(這一部分為了吸引對(duì)方注意力，欲抑先揚(yáng))，根據(jù)我方之前的論述，我們知道，專升本（闡述優(yōu)點(diǎn)）.....很明顯，專升本只是（缺點(diǎn)）........，即使少數(shù)公司看重它.....，也不代表大部分企業(yè)和社會(huì)對(duì)自考的認(rèn)可度會(huì)低，正如（舉有利的例子說明）........。(這一部分，展開自己方的論點(diǎn))

對(duì)方辯友口口聲聲喊著........，可是卻沒有充分的理由證明自考不比專升本好。把......混為一談，是對(duì)方辯友犯的一個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤。(這一部分，抨擊對(duì)方的論點(diǎn))，所以我方堅(jiān)持認(rèn)為：自考比專升本好。

2-解圍部分

如果自由辯論或之前陳述觀點(diǎn)環(huán)節(jié)中被對(duì)方問得啞口無言，有沒有及時(shí)回答好的問題，在總結(jié)陳詞中可以加以補(bǔ)救，因?yàn)檫@時(shí)已經(jīng)沒人有機(jī)會(huì)反駁你了。舉個(gè)例子，比如你方在某自由辯論環(huán)節(jié)中出現(xiàn)以下情況：

A：比爾 蓋茨中途輟學(xué)，不還是成為了一度的世界首富嗎?

B：正是因?yàn)楸葼柹w茨之前讀過了書，使他有了出路，如果他沒讀過書，那么可能連電腦是什么都不知道，談何成為世界首富呢?你敢說比爾蓋茨在成為世界首富的道路中，一點(diǎn)在學(xué)校中得到的知識(shí)都沒用過嗎?

A：總結(jié)陳詞中可以這樣補(bǔ)救：對(duì)方說過比爾蓋茨成為世界首富的過程中讀書的作用不容忽視，可是對(duì)方忽略了一點(diǎn)，比爾蓋茨不正是因?yàn)橐庾R(shí)到讀書不是唯一出路，才會(huì)離開學(xué)校的啊，如果他認(rèn)為讀書是唯一的出路，還會(huì)中途輟學(xué)，還能成為世界首富嗎?(有些偷換問題重心的感覺，可是作為結(jié)尾補(bǔ)救來說，已經(jīng)足夠了，畢竟沒人反駁了)

接下來，請(qǐng)?jiān)试S我指出對(duì)方辯友觀點(diǎn)的片面性：

第一，對(duì)方辯友認(rèn)為專升本比自考好，但是.....,如.....這難道不能證明自考比專升本號(hào)碼？不知道對(duì)方辯友該如何解釋。

第二，對(duì)方辯友提到（從對(duì)方講話中找可以攻擊的）.........但

是..........殊不知，(例子證明自己對(duì)).......不知對(duì)方辯友有沒有考慮到.......3-拆對(duì)方臺(tái)

剛才對(duì)方反復(fù)對(duì)XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對(duì)方自認(rèn)理虧呢? 對(duì)方將XX概念偷換成XX了，沒有把握住本場(chǎng)比賽的重心

對(duì)方對(duì)我方某問題的回答極為牽強(qiáng)，試問.....對(duì)方以偏概全，用XX例子來論證專升本比自考好，實(shí)在是盲人摸象，一葉障目，沒有看到還有......綜上所述，自考（怎怎樣的好).......,正如我方XX辯所說的.......，所以我方始終堅(jiān)持自考比專升本好的個(gè)觀點(diǎn)，謝謝！

第五篇：四辯 總結(jié)陳詞

“師德比師才更重要”總結(jié)陳詞 尊敬的主席、評(píng)委、對(duì)方辯友以及在座的各位老師大家好：

經(jīng)過一場(chǎng)唇槍舌戰(zhàn)，我們見識(shí)到了對(duì)方辯友精彩的口才和睿智的思維。但是，縱觀整場(chǎng)辯論賽，對(duì)方辯友從立論到自由辯論結(jié)束，犯下了不少錯(cuò)誤，我方一不小心抓住了對(duì)方辯友的九大問題，但由于時(shí)間有限，下面我就只列舉其中較為嚴(yán)重的五個(gè)問題。

一、定義的問題：對(duì)方辯友在辯論過程中將忠于可以的誤解為參考。（生活中的道德規(guī)范）如：

二、偷換概念：沒有把握這場(chǎng)辯論賽的重心。（“師德”—“人格”）

如：

三、以偏概全：對(duì)方以偏概全實(shí)在是盲人摸象，一葉障目。（“范跑跑”北大才子）如：

四、惡意逃避：對(duì)方反復(fù)對(duì)XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對(duì)方自認(rèn)理虧呢？

五、斷章取義：

六、顛倒主體：

在我們明白了對(duì)方的偏頗不足之處以后，下面我進(jìn)一步總結(jié)我方的觀點(diǎn)： 首先，我們必須明確，教師及其從事的教學(xué)工作是一種具有很強(qiáng)專業(yè)性的職業(yè)。本行業(yè)內(nèi)技能有：專業(yè)知識(shí)，語言表達(dá)能力，備課能力，教學(xué)方法，教學(xué)體態(tài)、教學(xué)語言等等，都是師才的具體表現(xiàn)。從“預(yù)備教師”開始，我們就已經(jīng)接受系統(tǒng)化地培訓(xùn)，也有一套標(biāo)準(zhǔn)對(duì)我們進(jìn)行考核，如鋼筆字、粉筆字、毛筆字 普通話、計(jì)算機(jī)等在教育教學(xué)上用到的與技能和教育學(xué)、心理學(xué)等專業(yè)知識(shí)，合格了，我們才有資格成為真正的教師。

其次，《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，顧名思義，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)老師師德的規(guī)范要求，但是《道德規(guī)范》并不是成為一個(gè)合格老師的充分條件，《道德規(guī)范》更不是完全意義上的“行規(guī)”，因?yàn)樗簧婕敖處煹牡赖聦用?，它也不是?jiǎng)懲條例。而師德是無形的，但是對(duì)于師才，卻能從各個(gè)方面反映出來，它是硬性的，并且在非常大的程度上影響一個(gè)人能否成為一個(gè)老師，一個(gè)合格的老師。舉個(gè)最簡單的例子，在座的各位都是通過統(tǒng)一資格考試成為老師的，而考試無疑是對(duì)一個(gè)人知識(shí)水平最有力的考證。再者，成為了一個(gè)老師之后，要靠什么來成為一個(gè)合格甚至優(yōu)秀的老師呢？無疑還是師才。從現(xiàn)實(shí)中看，無論各類榮譽(yù)比賽還是拼職稱，我們都能看到，教師本身的知識(shí)與技能更被看重。

再次，學(xué)校作為一個(gè)教育場(chǎng)所，學(xué)生在這里學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)品德，鍛煉身體，力求學(xué)生德智體全面發(fā)展。但是，一個(gè)學(xué)生的高尚品德不一定從一個(gè)品德高尚的老師學(xué)到的，它有可能是社會(huì)，家庭造成的影響。但是，那些學(xué)業(yè)有成的學(xué)生往往都會(huì)有學(xué)術(shù)高超的老師。業(yè)務(wù)水平高超的老師可以培育出數(shù)學(xué)家、音樂家、美術(shù)家等，難道一個(gè)品德高尚的老師就可以培育出道德家嗎？所以，老師的師德不是學(xué)生的道德培養(yǎng)的唯一出處，但是老師的師才卻是一個(gè)學(xué)生知識(shí)的大部分來源，相比較之下，老師的師才比師德更重要。

最后，縱觀我們持續(xù)參加的教師培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容大抵可以分成教學(xué)技能、相應(yīng)學(xué)科教材分析。教育教學(xué)方法等大類。雖然關(guān)乎師德的培訓(xùn)也有，但是我們通過近兩年的分類統(tǒng)計(jì)可以清晰地看到，（拿出數(shù)據(jù)）教師培訓(xùn)的內(nèi)容離不開教師的專業(yè)知識(shí)與技能，更是反射出當(dāng)下教師仍舊尋求途徑不斷提升自己的專業(yè)知識(shí)與技能，即是師才！

綜上所述，我方始終堅(jiān)定地認(rèn)為，師才比師德更重要！