第一篇：《愛的思索》讀后感

《愛的思索》讀后感

是誰來統(tǒng)治這個世界？我們說——是愛。因為愛是一種真，一種善，一種美，愛是人類的一種同性。

愛有多種，憐愛、母愛、父愛、友愛、情愛，性愛，寵愛等等。對一個流浪街頭的殘疾人感到同情，這是憐愛；當你來到這個世界，母親給你喝母乳，這是母愛之賜；你的父親為了支撐家庭，奔波生計，這叫做父愛；你的鄰居、同學、朋友在不知不覺中給予你關懷，這就是友愛；當你長大成人，心有所屬，這是情愛；當你鐘意于某只小貓小狗，遷就地對它進行無微不至地愛護，這就是寵愛……世間有各種愛，卻用不同方式表達，所以也要用不同的方式對愛進行思索。

愛是向善的，所以愛充斥了這個世界，愛統(tǒng)治世界，愛也叫人向善，是使人堅強，使大地上有了溫暖與關懷的支柱，所以一切事物中，唯有愛最高。我們不希望在我們眼里的社會總是財權為先，爭奪不息；我們不希望在我們生活的人際之間，人人都狡詐圓滑，人人都厚顏無恥；我們更不希望，人人都想著別人會失敗，而自己在一邊偷興。退一步海闊天空，忍一時風平浪息，生活中偶爾的一點小小磨擦，我們?nèi)绻軌虿辉谝?，那么，人生就能瀟灑一點，日子就能恬靜一些。只要這是一個平等的世界，這里就有人世的悲哀歡喜；只要你生活在群體之中，那么，你就能體會人與人的自私，但是不要總用人情薄弱的心態(tài)去看世界，不要總以滿不在乎的心理去過日子。人類的存在，就有狹隘的心靈存在，自私便永遠存在，如果是一個母親對他的子女，自私就成了母愛，一個丈夫?qū)λ钠拮?，自私就成了專一，只要自私不去刻意給他人造成一種傷害，那么自私也未嘗不能稱為是一種可愛呢？

其實生活中，人與人之間，最討厭不過的，是用虛偽討伐他人，用高尚遮掩自己，我們聚集在一起，我們生活在一起，我們擁有同一片大地，彼此間應該互相敞開心扉，少一點隔閡，多一點友誼，只有那樣，情愛才會純凈，生活才會更甜蜜，心底也會更踏實。

初二:范婷婷

第二篇：《愛的思索》讀后感

【篇一：愛的思索讀后感】

愛心是土地，培育著成熟的葡萄；愛心是葡萄，醞釀著甘甜的美酒；愛心是美酒，散發(fā)著誘人的芬香；愛心是春風，吹醒了朵朵熟睡的鮮花；愛心是鮮花，散發(fā)著陣陣沁人的清香；愛心是清香，引來了只只美麗的蝴蝶；愛心是蝴蝶，布滿了個個溫暖的角落。

在暑假里，我讀了一本名叫《愛的思索》的一本書。在讀完了這本書智妍，我感慨萬分，在這世界上的愛有很多很多種，都用不同的方式表達出來，比如母愛，父愛，友愛，師愛，情愛等等等等……在我們身邊也有很多很多的不同的愛，或者付出；或者索取。

母愛是一種無條件的溫柔的愛；父愛是一種嚴格的有條件的愛；友愛是一種平等的，自由的愛；師愛是一種嚴慈相濟的愛；情愛則是一種相對的愛。但是我們在互相交換愛的同時有沒有對這些不同的愛進行深度的思索呢？

愛是善良的，因為它讓貧病交迫的人感到溫暖，使瀕臨絕境的人重新看到希望，令孤苦無依的人獲得心靈的慰藉，讓沉悶無趣的生命擁有了無數(shù)飛揚的精彩。

愛是一種至高無上，純潔美好的感情，如同陽光溫暖了人灰冷的面頰，如同雨露滋潤了人干涸的嘴唇，如同春水澆灌了奄奄一息的稻田。

愛是人們的本質(zhì)的體現(xiàn)，是人性豐富的表現(xiàn)，也是一種人的需要和自我享受。愛是尊重、是關心、是理解，也是責任。

在這個世界上，每個人都在給予或接受愛，這個社會是復雜的，所以有的愛是給人帶來如同春風一般地溫暖善良的，而有的愛卻給人帶來了無數(shù)悲觀、自私、狹隘的負面情緒。

就比如父親對孩子的嚴格的、有條件的父愛。愛的得當，就可以讓孩子明白正確的是非觀念、社會的規(guī)范、生活的準則；懂得了什么事是該做的，什么事是不該做的。但孩子畢竟是一個人，而不是一個機器，總會犯錯的。這時候父親的種種過分的嚴厲反而會使得孩子的性情刻板機械，缺少了人情味兒，不能與其他人進行和睦的相處，更嚴重的甚至還會讓孩子患有心理疾病。

這就是愛的不得當?shù)暮蠊?，像這樣的例子還有很多很多：母愛的溫柔仁慈易使人變得驕縱柔弱；朋友的平等自由易使人失去自我管理；老師的崇高易使人膽小而自卑等等等等……

所以，我們在付出或接受愛的同時，更要好好思索一下這些愛，相信只要人人都付出一點愛，就會迎來美好的一天！

【篇二：愛的思索讀后感】

是誰來統(tǒng)治這個世界？我們說——是愛。因為愛是一種真，一種善，一種美，愛是人類的一種同性。

愛有多種，憐愛、母愛、父愛、友愛、情愛，性愛，寵愛等等。對一個流浪街頭的殘疾人感到同情，這是憐愛；當你來到這個世界，母親給你喝母乳，這是母愛之賜；你的父親為了支撐家庭，奔波生計，這叫做父愛；你的鄰居、同學、朋友在不知不覺中給予你關懷，這就是友愛；當你長大成人，心有所屬，這是情愛；當你鐘意于某只小貓小狗，遷就地對它進行無微不至地愛護，這就是寵愛……世間有各種愛，卻用不同方式表達，所以也要用不同的方式對愛進行思索。

愛是向善的，所以愛充斥了這個世界，愛統(tǒng)治世界，愛也叫人向善，是使人堅強，使大地上有了溫暖與關懷的支柱，所以一切事物中，唯有愛最高。

我們不希望在我們眼里的社會總是財權為先，爭奪不息；我們不希望在我們生活的人際之間，人人都狡詐圓滑，人人都厚顏無恥；我們更不希望，人人都想著別人會失敗，而自己在一邊偷興。退一步海闊天空，忍一時風平浪息，生活中偶爾的一點小小磨擦，我們?nèi)绻軌虿辉谝?，那么，人生就能瀟灑一點，日子就能恬靜一些。只要這是一個平等的世界，這里就有人世的悲哀歡喜；只要你生活在群體之中，那么，你就能體會人與人的自私，但是不要總用人情薄弱的心態(tài)去看世界，不要總以滿不在乎的心理去過日子。人類的存在，就有狹隘的心靈存在，自私便永遠存在，如果是一個母親對他的子女，自私就成了母愛，一個丈夫?qū)λ钠拮?，自私就成了專一，只要自私不去刻意給他人造成一種傷害，那么自私也未嘗不能稱為是一種可愛呢？

其實生活中，人與人之間，最討厭不過的，是用虛偽討伐他人，用高尚遮掩自己，我們聚集在一起，我們生活在一起，我們擁有同一片大地，彼此間應該互相敞開心扉，少一點隔閡，多一點友誼，只有那樣，情愛才會純凈，生活才會更甜蜜，心底也會更踏實。

第三篇：愛的思索愛的教育讀后感

：愛的思索愛的教育讀后感

在讀《愛的教育》時，我想：愛到底是什么？是同學的愛，是姐弟之間的愛，父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛??讀了之后，才發(fā)現(xiàn)愛原來那么偉大，內(nèi)涵博深！

這本書里介紹了意大利小學生安利柯的學習和生活，包括安利柯的同學、朋友、老師、還有煙囪家的孩子小石匠等，而安利柯的朋友卡隆的形象給我留下了深刻的印象：他十分仗義，責任感強，心胸寬闊，為人善良，所以深得同學們的喜愛！

讀著卡隆的所作所為，我不禁感到羞愧，我有時看不起窮孩子，而卡隆卻樂意幫助這些孩子，對他們友好。跟他比，我的缺點實在是太多了，在以后的生活中我要向卡隆學習！

夏丐尊先生在翻譯這本書時說過：“如果教育沒有感情，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣，沒有水就不成池塘。沒有愛就沒有教育?！睈凼且淮螞]有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，很輕松，每天也會因?qū)π聳|西的感悟而充實起來，于是就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對生活的愛！

第四篇：愛的思索優(yōu)美散文

說全心愛別人的話，不是真的，因為，還得有一部分心用來自愛，不自愛的人，做不到真正地愛別人。不自愛，就會失去自我，自我都沒有了，心自然就沒了，還拿什么去愛想愛的別人呢？愛別人是別人活著的價值之一，愛自己的自愛，是自己活著的證明。愛情給人的最大回報，是讓人知道人可以接受愛人的缺點。

“全心全意愛你，你是我的全部”這是愛情教給人說的美麗謊言之一，聽到的人也知道是假的，只因為假得很美，才樂意聽和逼迫自己相信。

正因為愛情中太多類似的不實之詞，才有戀愛是病，戀愛中的人都是瘋子的說法。

去愛別人時，不用全心去愛，只要拿出真心去愛就行了，做到這樣，比只是掛在嘴上的百分百的愛，強得太多太多。

而愛情中的想念是不會發(fā)生在相守時刻的，正是別離，才有了想念，兩個人在一起，你能看著我，我能感受到你，何須想念？讓愛人想念是一種欠缺，真愛你的人，絞盡腦汁、歷盡千辛萬苦，也不要讓你飽受想念之苦的。如果一個人總是給你想念的機會，那么，你要好好盤點你們的感情和那個人的愛的能力了。想念你，靜靜地想你，再美，也是想得美，其實，是一種披著享受外衣的折磨，只要聽到“想你都想瘋了”之類的話，就明白了。

真正愛你又有愛的能力的人，是舍不得你難過地想念的。

愛需要廝守，聚少離多的愛，讓愛活在想念里，那基本上就是幻想愛，說不好聽一點兒，跟意淫沒什么大的區(qū)別，如果就要這個效果，那么就不用找具體戀愛對象了。愛誰是誰，想誰是誰，多省事？多自由？可是，這是有反常態(tài)和不和倫理的，所以，需愛得有血有肉。

愛是自然而然的一種強烈情感，不存在施舍和討要。施舍的那些至多是憐憫，討要的也只是為填飽肚子的飯罷了。想擁有愛情，就請用自己的愛去尋找共鳴，誰跟你撞出來火花了，對了，就是那個人了，不會錯的。接下來，你就跟對方一起努力不讓火滅了就是了。

既然什么都是緣分化來的，那么愛情也不會例外，當然愛情也是一種緣分，真的是緣來緣去緣如水的話，緣分在時就好好珍惜，緣分去了，就由它去。死纏爛打地執(zhí)著，不但不會留住愛情，還會將先前的美好破壞殆盡。

即使你認為你就是為愛情來到紅塵的，沒有了愛情你就活不下去，那么，你也要知道舊的腐朽了的愛去了，興許是給新來的愛騰地方呢，這時候冷靜地想想“舊的不去新的不來”這句俗語會很給力的。

其實，因為人最后都得離開這個世界，所以，附著于人的一切都得隨著消失，自然地愛情也會消失的，這沒什么可大驚小怪的。

第五篇：《劍道》讀后感：思索的快感

思索的快感

——《劍道》讀后感

光從《劍道》這個名字，我們就可以看的出來，這本書追求的不是不斷提升自己的劍技或者美女收藏數(shù)量，而是“道”.以我這種武俠、劍道、搏擊等等的外行人來看，作者文中的那些劍技應該都不是什么驚世駭俗的絕技，除了有名有姓的“海上升明月”“竹溪九唱”（也就是那個神奇一式）……等幾招之外，書中劍士們斗劍我想應該都是一個高級劍士都會的招數(shù)，決定成敗的其實不是劍技的高地，而是人心，就是書中所說的“劍以外的東西”.全書都在追尋著這個“道”字。不光是劍道，更是生活之道，生存之道，天下之道……

小說雖然是放在一個虛構的世界之中的，但是我們還可以很容易的看出來那就是清末的中國，神州大余這個名字真是在明顯不過了，而所謂的扶英國自然就是與中國一海相隔的日本了。無論是國家與國家之間的關系，還是風土人情，都有著非常濃的那段中國最黑暗的歷史影子。只是工業(yè)革命的科技被更加符合小說背景的“魔石”所代替了，魔石船分明就是蒸氣輪船，魔石車就是汽車和火車，魔石槍也是火槍。

一個舊有的世界在新科技和新文明的沖擊下，必然會出現(xiàn)這樣那樣的問題。而那些生活在這個世界之中的人們，那些被時代的變遷而搞得暈頭轉向的人們，他們會有怎么樣的煩惱、想法呢？我想這是最吸引我的地方之一。

由于我們誰也沒有生活在當時那個世界，所以對于那個時代我們只能從歷史書上了解，可是當你從歷史書上去了解的時候，你就已經(jīng)站了一個高于當時歷史局限的地方，用一種超脫的眼光再看，這樣的看法雖然是客觀的吧，但也卻是相當無趣的。

而我們想要真正的了解這些，必須深入他們的生活，親身感受他們的想法，他們的言行。作者成功的做到了這一點，在他的筆下，讓我看到了一個真實的世界，在這個世界里面，所有人都在為時代的變遷而變得彷徨，但是每個人都在這種彷徨中尋找著自己走的道路，也許有的道路并那么光明正大，甚至可以說是邪惡的，但是重要的是，他們自始至終都在努力的要活下去。

時代的變遷往往會讓身處那種時代的人的思想遭受到巨大的沖擊。當你看見自己一直奉為偶像的劍客們?yōu)榱松嫴坏貌蝗u時，當你生生息息，世世代代的生活方式、思考方式都被歷史的巨輪無情的碾碎時，我想那種沖擊力不是簡單的幾句話就可以概括的。

劍客的種種窘境、華閑之創(chuàng)辦劍道的求索、主角軒轅望一路走來的不斷思考……這些我想不過都是那個時代大背景下面所有人的一個縮影和藝術概括。

一個作者不可能面面俱到的描寫那個社會的種種，那么通過劍這個作為工具，就非常適合了。傳統(tǒng)的大余人都有一種崇尚英雄，希望自己可以像劍客那樣瀟灑無敵。也可以說劍，象征了大余的傳統(tǒng)，象征著大余這個國家的民族，劍要變，那么大余自然也要變。否則就會輪落到左思斂一樣，門可羅雀，成天像一個酒鬼一樣窩在酒樓里面喝著酒，大唱“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”.