第一篇：《過關(guān)寶典》出版印刷勘誤修正

《過關(guān)寶典》出版印刷勘誤修正

由于第二次印刷原稿沒問題，由于印刷廠失誤導(dǎo)致以下題目或選項在轉(zhuǎn)格式時有些無法識別，統(tǒng)一被替換成了“錯誤，被找到目錄項“，現(xiàn)編委會將漏的題和答案補上，如有學(xué)員發(fā)現(xiàn)了并到前臺去問了，請各招生班打印一份給學(xué)員或每一本《過關(guān)寶典》里面夾一份，另外此文件也將在《在線題卡題庫》中有公告。

P8，單選49題（印刷時答案選項被刪除了）

在制造企業(yè)中，用來反映生產(chǎn)耗費的科目是()。

(A)原材料(B)材料采購(C)庫存商品(D)生產(chǎn)成本

參考答案：D解析：成本類科目中反映制造成本的科目有：生產(chǎn)成本和制造費用。

P15，判斷52題（印刷時此題被刪除了）

甲商業(yè)銀行于2010年9月1日向某公司發(fā)放一筆貸款200萬元，期限為1年，年利率為6%,按月確認(rèn)利息收入，2010年12月31日由于甲商業(yè)銀行尚未收到利息，不應(yīng)確認(rèn)利息收入。()。

(A)正確(B)錯誤

參考答案：B解析：按照權(quán)責(zé)發(fā)生制應(yīng)確認(rèn)利息收入=200萬*6%/12=1萬元。

P18，第三章單選題29題（印刷時答案選項被刪除了）

某企業(yè)2009年6月初資產(chǎn)總額為500萬元，6月份發(fā)生以下經(jīng)濟業(yè)務(wù)，向銀行借款50萬元，歸還80萬元的欠款和用銀行存款購買40萬元的原材料，假定不考慮其他因素，6月30日該企業(yè)資產(chǎn)總額()萬元.(A)510(B)570(C)470(D)500

參考答案：C

P18，第三章單選題32題（印刷時答案選項被刪除了）

某企業(yè)月初資產(chǎn)總額為300萬元，本月發(fā)生下列經(jīng)濟業(yè)務(wù)之(1)賒購材料10萬元；（2)用銀行存款償還短期借款20萬元；（3）收到購貨單位償還欠款15萬元存入銀行。月末資產(chǎn)總額為()萬元。

(A)395(B)290(C)305(D)310

參考答案：B

P23，第三章判斷題15題（印刷時此題被誤刪了）

權(quán)益是指所有者權(quán)益()。

參考答案：B

解析：權(quán)益是指負(fù)債（債權(quán)人權(quán)益）和所有者權(quán)益。

P41，第四章 多選題31題（印刷時此題題目標(biāo)題被誤刪了）

下列關(guān)于原始憑證的基本內(nèi)容的說法中，正確的有()。

(A)所有的原始憑證必須明確經(jīng)辦單位和人員的經(jīng)濟責(zé)任

(B)各種原始憑證都應(yīng)具備一些共同的基本內(nèi)容

(C)所有的原始憑證必須詳細(xì)載明有關(guān)經(jīng)濟業(yè)務(wù)的發(fā)生或完成情況

(D)盡管各項經(jīng)濟業(yè)務(wù)的內(nèi)容和經(jīng)濟管理的要求不同，但是各個原始憑證的名稱、格式和內(nèi)容一般是一樣的參考答案：ABC

P106，第十章 多選題31題（印刷時此題題目標(biāo)題被誤刪了）

某投資者決定從甲公司退出，甲公司以銀行存款退還其原投資50萬元，同時注銷等額的注冊資本。下列表述中，正確的有()。

(A)借記“實收資本〃科目(B)借記“銀行存款〃科目

(C)貸記“實收資本”科目(D)貸記“銀行存款"科目

參考答案：AD

解析：注銷資本的會計分錄是“借記實收資本，貸記銀行存款等科目”。

P131，49題（印刷時無答案）

49.參考答案：D

解析：成本類科目中反映制造成本的科目有：生產(chǎn)成本和制造費用。

P135，52題（印刷時無題號答案）

52.參考答案B

解析按照權(quán)責(zé)發(fā)生制應(yīng)確認(rèn)利息收入=200萬*6%/12=1萬元。

P144，31題（印刷時無題號，只有答案）

31.參考答案：ABC 解析：由于經(jīng)濟業(yè)務(wù)的種類和內(nèi)容不同，經(jīng)營管理的要求不同，原始憑證的格式和內(nèi)容也千差萬別。但無論何種原始憑證，都必須做到所載明的經(jīng)濟業(yè)務(wù)清晰，經(jīng)濟責(zé)任明確。原始憑證一般包括9個基本內(nèi)容。見教材P71。

第二篇：中級教育學(xué)考試過關(guān)寶典(各章重點)

中學(xué)級別教心學(xué)考點 第一章教育心理學(xué)概述

1.教育心理學(xué)的研究對象

教育心理學(xué)是一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。2．教育心理學(xué)的研究內(nèi)容(1)學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素 ①學(xué)生：學(xué)習(xí)的主體因素

學(xué)生這一要素主要從群體差異和個體差異兩個方面來影響學(xué)與教的過程。學(xué)生是教育心理學(xué)研究的主要范疇。②教師：對學(xué)生的指導(dǎo)作用 ③教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教的過程中有意傳遞的主要信息部分，一般表現(xiàn)為教學(xué)大綱、教材和課程。教材的編制和課程的設(shè)置必須以學(xué)習(xí)和教學(xué)的理論和研究為基礎(chǔ) ④教學(xué)媒體

教學(xué)媒體是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是師生之間傳遞信息的工具。⑤教學(xué)環(huán)境

教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境兩個方面。

(2)學(xué)習(xí)與教學(xué)的過程 ①學(xué)習(xí)過程

學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。②教學(xué)過程

③評價/反思過程：包括在教學(xué)之前對教學(xué)設(shè)計的效果的預(yù)測和評判、在教學(xué)過程中對教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢驗、反思。

3．教育心理學(xué)的內(nèi)容體系可概括為總論、學(xué)生與學(xué)習(xí)心理、教學(xué)與教師心理。

4．教育心理學(xué)的作用

教育心理學(xué)對教育實踐具有描述、解釋、預(yù)測和控制的作用。(1)幫助教師準(zhǔn)確地了解問題(2)為實際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)(3)幫助教師預(yù)測并干預(yù)學(xué)生的行為(4)幫助教師結(jié)合實際教學(xué)進行研究 5．教育心理學(xué)的發(fā)展概況(1)初創(chuàng)時期(20世紀(jì)20年代以前)1903年，美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以教1

育心理學(xué)命名的專著。

(2)發(fā)展時期(20世紀(jì)20年代到50年代末)(3)成熟時期(20世紀(jì)60年代到70年代末)(4)完善時期(20世紀(jì)80年代以后)布魯納在1994年精辟地總結(jié)了教育心理學(xué)十幾年來的成果．表現(xiàn)在主動性研究、反思性研究、合作性研究、社會文化性研究中。

我國的教育心理學(xué)最初是從西方引進的，1924年廖世承編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書。

教育心理學(xué)研究的基本方法：觀察法、調(diào)查法、教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)法。教育心理學(xué)研究的基本原則有道德性原則、系統(tǒng)性原則、教育性原則和客觀性原則。

第二章 中學(xué)生的心理發(fā)展與教育 1．心理發(fā)展的含義

所謂心理發(fā)展，是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命進程中所發(fā)生的一系列心理變化。研究表明，學(xué)生心理的發(fā)展有四個基本特征：連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性、差異性。

我國心理學(xué)家通常將個體的心理發(fā)展劃分為8個階段。即：乳兒期(0～1歲)；嬰兒期(1～3歲)；幼兒期(3～6、7歲)；童年期（6、7歲～11、12歲)；少年期（11、12歲～l4、1 5歲)；青年期（14、15歲～25歲)；成年期(25～65歲)；老年期(65歲以后）。2．青少年心理發(fā)展的階段特征 少年期是指11、12歲到l4、15歲的階段，是個體從童年期向青年期過渡的時期,大致相當(dāng)于初中階段，具有半成熟半幼稚的特點。

青年期指14、15歲至l7、18歲時期，相當(dāng)于高中時期。青年初期是個體在生理上、心理上和社會性上向成人接近的時期。

3．中學(xué)生心理發(fā)展的教育含義(1)關(guān)于學(xué)習(xí)準(zhǔn)備

學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識水平或心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時，那些促進或妨礙學(xué)習(xí)的個人生理、心理發(fā)展的水平和特點。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是一個動態(tài)的發(fā)

展過程，包括縱向和橫向兩個維度。(2)關(guān)于關(guān)鍵期

關(guān)鍵期是個體早期生命中一個比較短暫的時期，在此期間，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣的刺激對其影響很小或沒有影響。4．皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論(1)感知運動階段(0～2歲)這一階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動作的分化。(2)前運算階段(2～7歲)

這個階段兒童的各種感知運動圖式開始內(nèi)化為表象或形象模式，但思維仍受具體直覺表象的束縛。(3)具體運算階段(7～11歲)這個階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，因而能夠進行邏輯推理。這個階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積的守恒。

(4)形式運算階段(11～15歲)這一階段的兒童思維已超越了對具體的可感知的事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，進入形式運算階段。它具備以下幾個特征： ①命題之間的關(guān)系 ②假設(shè)一演繹推理 ③抽象邏輯思維 ④可逆與補償 ⑤思維的靈活性

5．認(rèn)知發(fā)展階段與教學(xué)的關(guān)系(1)認(rèn)知發(fā)展階段制約教學(xué)的內(nèi)容和方法

(2)教學(xué)促進學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展(3)關(guān)于最近發(fā)展區(qū)

前蘇聯(lián)的維果斯基認(rèn)為，兒童的現(xiàn)有水平和即將達(dá)到的發(fā)展水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面，并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。

6．中學(xué)生的人格的發(fā)展

人格又稱個性，是指決定個體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。(1)埃里克森人格發(fā)展階段理論 埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展必須經(jīng)歷八個順序不變的階段，其中前五個階段屬于兒童成長和

接受教育的時期。

①基本的信任感對基本的不信任感(0～1．5歲)：責(zé)任感

②自主感對羞恥感與懷疑(2～3歲)：自主性

③主動感對內(nèi)疚感(4～5歲)：主動性 ④勤奮感對自卑感(6～11歲)：勤奮感 ⑤自我同一性對角色混亂(12～18歲)：自我同一性

其他三個階段分別為：親密感對孤獨感（成年早期）、繁殖感對停滯感（成年中期）、自我整合對絕望感（成年晚期）。

(2)影響人格發(fā)展的社會因素 人格的發(fā)展是個體社會化的結(jié)果。家庭教養(yǎng)模式、學(xué)校教育、同輩群體都會影響人格的發(fā)展。7．自我意識的發(fā)展(1)自我意識的含義

自我意識是個體對自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識。包括三種成分：一是自我認(rèn)識；二是自我體驗；三是自我監(jiān)控。(2)自我意識的發(fā)展

個體自我意識的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會自我，再到心理自我的過程。生理自我是自我意識最原始的形態(tài),在3歲左右基本成熟。兒童在3歲以后，自我意識的發(fā)展進入社會自我階段,至少年期基本成熟。心理自我是在青春期開始發(fā)展和形成的。青春期是自我意識發(fā)展的第二個飛躍期。8．學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義 認(rèn)知過程是指學(xué)生借以獲得信息、做出計劃和解決問題的心理過程。這個過程存在著個體之間的認(rèn)知方式和認(rèn)知能力等方面的個別差異。(1)認(rèn)知方式差異

認(rèn)知方式，又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動中加工和組織信息時所顯示出來的獨特而穩(wěn)定的風(fēng)格。學(xué)生間認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)在場獨立型與場依存型、沉思型與沖動型、輻合型與發(fā)散型等方面。(2)智力差異

世界上最著名的智力量表是斯坦福一比納量表(簡稱S—B量表)。該量表最初由法國人比納和西蒙于1905年編

制，后來由斯坦福大學(xué)的推孟做了多次修訂。

智力測驗中的一個重要概念是智商，簡稱IQ。

智力是個體先天稟賦和后天環(huán)境相互作用的結(jié)果。個體智力的發(fā)展存在明顯的差異，包括個體差異和群體差異。(3)認(rèn)知差異的教育含義

認(rèn)知方式?jīng)]有優(yōu)劣好壞之分，只是表現(xiàn)為學(xué)生對信息加工方式的某種偏愛，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。智力是影響學(xué)習(xí)的一個重要因素。然而，智力并不影響學(xué)習(xí)能否發(fā)生，它主要影響學(xué)習(xí)的速度、數(shù)量、鞏固程度和學(xué)習(xí)的遷移。

首先，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。

其次，采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個別化。

最后，運用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。9．學(xué)生的性格差異及其教育含義 性格是指個體在生活過程中形成的對現(xiàn)實的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格是人格的核心。

性格的個別差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個方面。關(guān)于性格特征差異，一般是從以下四個方面進行分析的：一是對現(xiàn)實態(tài)度的性格特征；二是性格的理智特征；三是性格的情緒特征；四是性格的意志特征。

性格類型是指在一類人身上所共有的性格特征的獨特結(jié)合，分為外傾型與內(nèi)傾型、獨立型和順從型。性格會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，會作為動力因素影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量，影響學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，還會影響學(xué)生的社會性學(xué)習(xí)和個體社會化。

第三章學(xué)習(xí)的基本理論

1． 學(xué)習(xí)的實質(zhì)與類型

廣義的學(xué)習(xí)指人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。

首先，學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化；

第二，學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對持久的；

第三，學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗而引起的。

一般把人的學(xué)習(xí)定義為在社會生活實踐中，以語言為中介，自覺地、積極主動地掌握社會的和個體的經(jīng)驗的過程。

學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式，是在教師的指導(dǎo)下有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進行的，是在較短的時間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識并以此來充實自己的過程。其學(xué)習(xí)內(nèi)容大致可分為三個方面：一是知識、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握；二是問題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展；三是道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。2．學(xué)習(xí)的一般分類（1）加涅的學(xué)習(xí)層次分類 著名心理學(xué)家和教學(xué)設(shè)計專家加涅在《學(xué)習(xí)的條件》一書中先后提出的學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類影響較大。其中，加涅早期根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級到高級的順序，把學(xué)習(xí)分成八類，構(gòu)成了一個完整的學(xué)習(xí)層級結(jié)構(gòu)。這八類學(xué)習(xí)依次是：信號學(xué)習(xí)、刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則或原理學(xué)習(xí)、解決問題學(xué)習(xí)。

（2）加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：智慧技能、認(rèn)知策略、言語信息、動作技能、態(tài)度

（3）我國心理學(xué)家主張把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)三類。3.桑代克的嘗試-錯誤說

桑代克把人和動物的學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為這種聯(lián)結(jié)的形成是通過盲目嘗試逐步減少錯誤—再嘗試這樣一個往復(fù)過程習(xí)得的。其基本規(guī)律為：效果律、練習(xí)律、準(zhǔn)備律。

4.巴普洛夫的經(jīng)典性條件作用論 經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律：獲得與消退，刺激泛化與分化。5.斯金納的操作性條件作用論 斯金納認(rèn)為學(xué)習(xí)實質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強化是增強反應(yīng)概率的手段。人和動物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為。人的行為大都是操作性行為，主要受強化規(guī)律的制約。操作性條件作用的基本規(guī)律：

強化、逃避條件作用與回避條件作用、消退、懲罰。

6.加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論（1）學(xué)習(xí)的信息加工模式

信息流：環(huán)境—感受器—感覺登記—短時記憶—長時記憶

控制結(jié)構(gòu)：期望事項、執(zhí)行控制 7.苛勒的完形-頓悟說 完形-頓悟說的基本內(nèi)容：(1)學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實現(xiàn)的(2)學(xué)習(xí)的實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形

8．布魯納的認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論 布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他的理論常被稱之為認(rèn)知—結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)說。(1)學(xué)習(xí)觀

①學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu) ②學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程(2)教學(xué)觀

①教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)

②掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則 動機原則[學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動機，即好奇內(nèi)驅(qū)力(求知欲)、勝任內(nèi)驅(qū)力(成功的欲望)和互惠內(nèi)驅(qū)力（人與人之間和睦共處的需要）]；結(jié)構(gòu)原則；程序原則；強化原則。9．奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論(1)學(xué)習(xí)分類

美國著名認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾根據(jù)學(xué)習(xí)進行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)，并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。(2)意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)和條件

意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾認(rèn)為就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。

意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)(客觀條件)的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素(主觀條件)的影響。(3)接受學(xué)習(xí)的實質(zhì)與技術(shù)

接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接

受事物意義的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)也是概念同化過程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。奧蘇伯爾認(rèn)為，影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性。他提出了“先行組織者”的教學(xué)策略。“先行組織者”是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。10．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點是：(1)知識觀

建構(gòu)主義者一般強調(diào)，知識只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。它會隨著人類的進步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。(2)學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程。學(xué)生不是被動的信息吸收者，而是信息意義的主動建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。(3)學(xué)生觀

教學(xué)不能無視學(xué)生的經(jīng)驗，另起爐灶，從外部裝進新知識，而是要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。

第四章 學(xué)習(xí)動機

1． 學(xué)習(xí)動機的含義與結(jié)構(gòu) 動機是指引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。具有三種功能：激活功能，即動機會促使人產(chǎn)生某種活動；指向功能，即在動機的作用下，人的行為將指向某一目標(biāo)；強化功能，即當(dāng)活動產(chǎn)生以后，動機可以維持和調(diào)整活動。

學(xué)習(xí)動機是指激發(fā)個體進行學(xué)習(xí)活動、維持已引起的學(xué)習(xí)活動，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。

學(xué)習(xí)動機的兩個基本成分是學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待，兩者相互作用形成學(xué)習(xí)的動機系統(tǒng)。(1)學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力

學(xué)習(xí)需要是指個體在學(xué)習(xí)活動中感到

有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。它的主觀體驗形式是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)愿望或?qū)W習(xí)意向。(2)學(xué)習(xí)期待與誘因

學(xué)習(xí)期待是個體對學(xué)習(xí)活動所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計。

誘因是指能夠激起有機體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。

學(xué)習(xí)期待是靜態(tài)的，而誘因是動態(tài)的，它將靜態(tài)的期待轉(zhuǎn)換成為目標(biāo)。所以學(xué)習(xí)期待就其作用來說就是學(xué)習(xí)的誘因。

2．學(xué)習(xí)動機的種類

根據(jù)學(xué)習(xí)動機內(nèi)容的社會意義可以分為高尚的與低級的動機。

根據(jù)學(xué)習(xí)動機的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系可以分為近景的直接性動機和遠(yuǎn)景的間接性動機。

根據(jù)學(xué)習(xí)動機的動力來源可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動機和外部學(xué)習(xí)動機。3．學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系 學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介，只有把學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)效果三者放在一起加以考查，才能看出學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果之間既一致又不一致的關(guān)系。4．學(xué)習(xí)動機的理論(1)強化理論(2)需要層次理論

馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。在人的需要層次中，最基本的是生理需要。自我實現(xiàn)作為一種最高級的需要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。

(3)成就動機理論

成就動機是個體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢。

成就動機理論的主要代表人物是阿特金森。他把個體的成就動機分成兩類：一類是力求成功的動機；另一類是避免失敗的動機。(4)成敗歸因理論

美國心理學(xué)家維納把歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因；穩(wěn)定性歸9

因和非穩(wěn)定性歸因；可控制歸因和不可控制歸因。又把人們活動成敗的原因即行為責(zé)任主要歸結(jié)為六個因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運氣(機遇)好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。

(5)自我效能感理論

自我效能感指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。這一一概念由班杜拉最早提出。班杜拉在他的動機理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說的強化，并把強化分為三種：一是直接強化；二是替代性強化；三是自我強化。

影響自我效能感形成的最主要因素是個體自身行為的成敗經(jīng)驗。5．學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)

(1)利用學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果的互動關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機

(2)利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機 6．學(xué)習(xí)動機的激發(fā)

(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機水平中等程度的動機激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。

(3)充分利用反饋信息，妥善進行獎懲 心理學(xué)研究表明，表揚與獎勵比批評與指責(zé)能更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。因為前者能使學(xué)生獲得成就感，增強自信心。

(4)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力

在學(xué)生完成某一學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進行成敗歸因。一方面，要引導(dǎo)學(xué)生找出成功或失敗的真正原因；另一方面，教師也應(yīng)根據(jù)每個學(xué)生過去一貫的成績的優(yōu)劣差異，從有利于今后學(xué)習(xí)的角度進行歸因。一般而言，歸因于主觀努力的方面均是有利的。

第五章學(xué)習(xí)的遷移

1．學(xué)習(xí)遷移的含義

學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗對完成其他活動的影響。2．遷移的種類

(1)正遷移與負(fù)遷移

這是根據(jù)遷移的性質(zhì)不同，即遷移的影響效果不同而劃分的兩種類型。正遷移指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進作用。負(fù)遷移指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙。(2)水平遷移與垂直遷移

這是根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平而進行的劃分。水平遷移也稱橫向遷移，是指處于同一概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。(3)一般遷移與具體遷移

這是根據(jù)遷移內(nèi)容的不同而進行的劃分。一般遷移也稱普遍遷移、非特殊遷移，是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。具體遷移也稱為特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，以遷移到新情境中去。(4)同化性遷移、順應(yīng)遷移與重組性遷移

這是根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機制的不同而進行的劃分。3．遷移的作用

(1)遷移對于提高解決問題的能力具有直接的促進作用。

(2)遷移是習(xí)得的經(jīng)驗得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

(3)遷移規(guī)律對于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。

4．學(xué)習(xí)遷移的基本理論(1)早期的遷移理論 ①形式訓(xùn)練說

形式訓(xùn)練說認(rèn)為心理官能只有通過訓(xùn)練才得以發(fā)展。遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。②共同要素說

桑代克等人發(fā)現(xiàn)，只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時才能產(chǎn)生遷移。相同要素，即相同的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，刺激相似而且反應(yīng)地相似時，兩情境的遷移才能發(fā)生。相同聯(lián)結(jié)越多，遷移越大。③經(jīng)驗類化說

賈德的經(jīng)驗類化說則強調(diào)了概括化的經(jīng)驗或原理在遷移中的作用。④關(guān)系轉(zhuǎn)換說(2)現(xiàn)代的遷移理論

美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論，代表了從認(rèn)知觀點來解釋遷移的一種主流傾向。5．影響遷移的主要因素(1)相似性(2)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)(3)學(xué)習(xí)的心向與定勢

心向與定勢常常是指同一種現(xiàn)象，即先于一定的活動而又指向該活動的一種動力準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢對遷移的影響表現(xiàn)為兩種：促進和阻礙。6．促進遷移的教學(xué)(1)精選教材

(2)合理編排教學(xué)內(nèi)容(3)合理安排教學(xué)程序

(4)教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識性

第六章知識的學(xué)習(xí)

1．知識的類型

根據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點，知識就是個體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。其實質(zhì)是人腦對客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表征。

由于反映活動的深度不同，知識可分為感性知識和理性知識。

由于反映活動的形式不同，知識可以分為陳述性知識和程序性知識。陳述性知識也叫描述性知識；程序性知識也叫操作性知識。2．知識學(xué)習(xí)的類型

(1)符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)根據(jù)知識本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識學(xué)習(xí)可以分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。

符號學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)。概念學(xué)習(xí)指掌握概念的一般意義，實質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。

(2)下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)

如果根據(jù)新知識與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識的學(xué)習(xí)可以分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。下位學(xué)習(xí)包括兩種形式：派生類屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時產(chǎn)生的。3．知識學(xué)習(xí)的過程

知識學(xué)習(xí)主要是學(xué)生對知識的內(nèi)在加工過程。這一過程包括知識獲得、知識保持和知識的提取三個階段。4．知識學(xué)習(xí)的作用

首先，知識的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一。

其次，知識的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生各種技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。再次，知識學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。創(chuàng)造態(tài)度和創(chuàng)造能力是個體創(chuàng)造性的兩個主要標(biāo)志。5．知識直觀(1)知識直觀的類型

直觀是主體通過對直接感知到的教學(xué)材料的表層意義、表面特征進行加工，從而形成對有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識的加工過程。直觀是理解科學(xué)知識的起點，是學(xué)生由不知到知的開端，是知識獲得的首要環(huán)節(jié)。①實物直觀

實物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實際事物而進行的一種直觀方式。②模象直觀

模象直觀即通過對事物的模擬性形象的直接感知而進行的一種直觀方式。③言語直觀

言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式(語音、字形)的感知以及對語義的理解而進行的一種直觀方式。

(2)如何提高知識直觀的效果 ①靈活選用實物直觀和模象直觀 ②加強詞(言語直觀)與形象(實物與模象直觀)的配合

③運用感知規(guī)律，突出直觀對象的特點。感知規(guī)律有強度律、差異律、活動律、組合律。④培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力 ⑤讓學(xué)生充分參與直觀過程

6．知識的概括(1)知識概括的類型

概括指主體通過對感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概括等深度加工改造，從而獲得對一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的認(rèn)識的活動過程。

學(xué)生對于知識的概括存在著抽象程度不同的兩種類型，即感性概括和理性概括。

(2)如何有效地進行知識概括 ①配合運用正例和反例 ②正確運用變式

所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。③科學(xué)地進行比較 ④啟發(fā)學(xué)生進行自覺概括

教師啟發(fā)學(xué)生進行自覺概括的最常用方法是鼓勵學(xué)生主動參與問題的討論。

7．記憶系統(tǒng)及其特點

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家把人的記憶系統(tǒng)分為瞬時記憶、短時記憶和長時記憶三個子系統(tǒng)。(1)瞬時記憶

客觀刺激停止作用后，感覺信息在一個極短的時間內(nèi)保存下來，這種記憶叫感覺記憶或瞬時記憶，它是記憶系統(tǒng)的開始階段。瞬時記憶的貯存時間大約為0．25～2秒。(2)短時記憶

短時記憶是感覺記憶和長時記憶的中間階段，保持時間大約為2．5到20秒，一般不超過1分鐘。它一般包括兩個成分：直接記憶和工作記憶。(3)長時記憶

長時記憶是指信息經(jīng)過充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長時間保留下來。這是一種永久性貯存。它的保存時間長，從1分鐘以上到許多年甚至終身，容量沒有限度。8．知識的遺忘及其原因(1)遺忘的進程

對于遺忘發(fā)展的進程，德國心理學(xué)家艾賓浩斯最早進行了系統(tǒng)的研究。其研究結(jié)果被 稱為艾賓浩斯遺忘曲線。遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘

的過程最初進展得很快，以后逐漸緩慢；過了相當(dāng)?shù)臅r間后，幾乎不再遺忘。即遺忘的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。(2)遺忘的理論解釋

①痕跡衰退說(亞里士多德、桑代克)②干擾說

③同化說(奧蘇伯爾)④動機說(弗洛伊德)

9．運用記憶規(guī)律，促進知識保持(1)深度加工材料(2)有效運用記憶術(shù)(3)進行組塊化編碼(4)適當(dāng)過度學(xué)習(xí)(5)合理進行復(fù)習(xí)①及時復(fù)習(xí)②分散復(fù)習(xí)

③反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦

第七章技能的形成

1．技能的概念

所謂技能，一般認(rèn)為是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。具有如下幾個特點：

第一.技能是通過學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的，不同于本能行為；

第二.技能是一種活動方式，是由一系列動作及其執(zhí)行方式構(gòu)成的，屬于動作經(jīng)驗，不同屬于認(rèn)知經(jīng)驗的知識； 第三.技能中的各動作要素及其執(zhí)行順序要體現(xiàn)活動本身的客觀法則的要求，不是一般的習(xí)慣動作。2．技能的種類

技能分為操作技能與心智技能兩種。操作技能也叫動作技能、運動技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動方式。

心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動方式。

閱讀技能、運算技能、記憶技能等都是常見的心智技能。

心智技能與操作技能相比，具有以下三個特點：對象具有觀念性；執(zhí)行具有內(nèi)潛性；結(jié)構(gòu)具有簡縮性。3．技能的作用

技能不僅能夠?qū)顒舆M行調(diào)節(jié)與控制，而且還是獲得經(jīng)驗、解決問題、變革現(xiàn)實的前提條件。4．操作技能的形成階段

(1)操作定向

操作定向即了解操作活動的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動的定向映象的過程。(2)操作模仿

操作的模仿即實際再現(xiàn)出特定的動作方式或行為模式。(3)操作整合

操作的整合即把模仿階段習(xí)得的動作固定下來，并使各動作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動作。(4)操作熟練

操作的熟練指所形成的動作方式對各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動作的執(zhí)行達(dá)到高度的完善化和自動化。

5．操作技能的培訓(xùn)要求(1)準(zhǔn)確地示范與講解(2)必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)(3)充分而有效的反饋(4)建立穩(wěn)定而清晰的動覺 6．心智技能形成的理論

(1)加里培林的心智動作按階段形成理論

前蘇聯(lián)心理學(xué)家加里培林提出了心智動作按階段形成的理論。一是動作的定向階段；二是物質(zhì)與物質(zhì)化階段；三是出聲的外部言語動作階段；四是不出聲的外部言語動作階段；五是內(nèi)部言語動作階段。

(2)安德森的心智技能形成三階段論 心智技能的形成需經(jīng)過三個階段，即認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段和自動化階段。(3)我國教育心理學(xué)家通過教學(xué)實驗，提出了原型定向、原型操作、原型內(nèi)化的心智技能形成三階段論。7．心智技能原型的模擬

我國心理學(xué)界一般認(rèn)為，用心理模擬法來建立心智活動的實踐模式需經(jīng)過兩個步驟，即創(chuàng)擬確立模型和檢驗修正模型。

8．心智技能的分階段形成(1)原型定向

原型定向階段也就是使主體掌握操作性知識(即程序性知識)的階段。這一階段相當(dāng)于加里培林的“活動的定向階段”。(2)原型操作

所謂原型操作就是依據(jù)心智技能的實

踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸實施。(3)原型內(nèi)化

所謂原型內(nèi)化，即心智活動的實踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程。9．心智技能的培養(yǎng)要求(1)激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動性(2)注意原型的完備性、獨立性與概括性

(3)適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語

第八章 學(xué)習(xí)策略

1．學(xué)習(xí)策略的概念

學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。學(xué)習(xí)策略有四個方面的特征：①學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動地使用的。②學(xué)習(xí)策略是有效學(xué)習(xí)所需的。③學(xué)習(xí)策略是有關(guān)學(xué)習(xí)過程的。④學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計劃，由規(guī)則和技能構(gòu)成。

一般來說，學(xué)習(xí)策略可分為認(rèn)知策略（復(fù)述、精細(xì)加工、組織策略）、元認(rèn)知策略（計劃、監(jiān)視、調(diào)節(jié)策略）和資源管理策略（時間管理、學(xué)習(xí)環(huán)境管理、努力管理、社會資源管理策略）等三個方面。2．認(rèn)知策略(1)復(fù)述策略

復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。復(fù)述策略有：①利用隨意識記和有意識記；②排除相互干擾；③整體識記和分段識記；④多種感官參與；⑤復(fù)習(xí)形式多樣化；⑥畫線與批注。(2)精細(xì)加工策略

精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。

常用的精細(xì)加工策略有：①記憶術(shù)：位置記憶法、縮簡和編歌訣、諧音聯(lián)想法、關(guān)鍵詞法、視覺想像、語義聯(lián)想；②做筆記；③提問；④生成性學(xué)17

習(xí)；⑤利用背景知識，聯(lián)系實際。(3)組織策略

組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)。常用的組織策略有：列提綱、利用圖形、利用表格。3．元認(rèn)知策略

元認(rèn)知是對認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是關(guān)于個人認(rèn)知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力。它具有兩個獨立但又相互聯(lián)系的成分：對認(rèn)知過程的知識和觀念與對認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制。元認(rèn)知控制過程包括制定認(rèn)知計劃、監(jiān)視計劃的執(zhí)行以及對認(rèn)知過程的調(diào)整和修改。4．資源管理策略(1)學(xué)習(xí)時間管理

①統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時間；②高效利用最佳時間；③靈活利用零碎時間。(2)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置(3)學(xué)習(xí)努力和心境管理(4)學(xué)習(xí)工具的利用(5)社會性人力資源的利用 5．學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則(1)主體性原則(2)內(nèi)化性原則(3)特定性原則(4)生成性原則(5)有效的監(jiān)控原則(6)自我效能感原則 6．學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法(1)指導(dǎo)教學(xué)模式

指導(dǎo)教學(xué)模式與傳統(tǒng)的講授法十分類似，由激發(fā)、講演、練習(xí)、反饋和遷移等環(huán)節(jié)構(gòu)成。(2)程序化訓(xùn)練模式

所謂程序化訓(xùn)練就是將活動的基本技能，如解題技能、閱讀技能、記憶技能等等，分解成若干有條理的小步驟，在其適宜的范圍內(nèi)，作為固定程序，要求活動主體按此進行活動，并經(jīng)過反復(fù)練習(xí)使之達(dá)到自動化程度。PQ4R閱讀策略，包括預(yù)覽(Preview)、提問(QLIe xStion)、閱讀(Read)、反思(Reflect)、背誦(Recite)、復(fù)習(xí)(Review)六個步驟。(3)完形訓(xùn)練模式

完形訓(xùn)練就是在直接講解策略之后，提供不同程度的完整性材料促使學(xué)生

練習(xí)策略的某一個成分或步驟，然后逐步降低完整性程度，直至完全由學(xué)生自己完成所有成分或步驟。(4)交互式教學(xué)模式(5)合作學(xué)習(xí)模式

第九章 問題解決與創(chuàng)造性 1．問題解決的含義(1)問題

任何問題都含有三個基本成分：一是給定的條件，二是要達(dá)到的目標(biāo)，三是存在的限制或障礙。

問題是給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些需要被克服的障礙的刺激情境。

研究者傾向于將問題分為兩類：有結(jié)構(gòu)的問題或界定清晰的問題與無結(jié)構(gòu)的問題或界定含糊的問題。(2)問題解決

問題解決是指個人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。問題解決的基本特點是目的性、認(rèn)知性、序列性。

與問題類型相對應(yīng)，問題解決也有兩種類型：一是常規(guī)性問題解決；二是創(chuàng)造性問題解決。(3)序列性

2．問題解決的過程

綜合有關(guān)研究，可以將問題解決的過程分為發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和檢驗假設(shè)四個階段。3．影響問題解決的重要因素(1)問題的特征(2)已有的知識經(jīng)驗(3)定勢與功能固著

功能固著是從物體的正常功能的角度來考慮問題的定勢。4．提高問題解決能力的教學(xué)(1)提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量與質(zhì)量：幫助學(xué)生牢固地記憶知識；提供多種變式，促進知識的概括；重視知識間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。(2)教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略：結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法；外化思路，進行顯性教學(xué)。(3)提供多種練習(xí)的機會

(4)培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣：鼓勵學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題；鼓勵學(xué)生多角度提出假設(shè)；鼓勵自我評價與反思。5．創(chuàng)造性及其特征

創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生新奇獨特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性。創(chuàng)造性的基本特征是發(fā)散思維，也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心，它具有流暢性、變通性、獨創(chuàng)性。6．影響創(chuàng)造性的因素(1)環(huán)境

家庭與學(xué)校的教育環(huán)境是影響個體創(chuàng)造性的重要因素。(2)智力

高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件，但是其必要條件。(3)個性

高創(chuàng)造性者一般具有以下一些個性特征：①具有幽默感；②有抱負(fù)和強烈的動機；③能夠容忍模糊與錯誤；④喜歡幻想；⑤具有強烈的好奇心；⑥具有獨立性。7．創(chuàng)造性的培養(yǎng)

(1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境：創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境，給學(xué)生留有充分選擇的余地，改革考試制度與考試內(nèi)容。

(2)注重創(chuàng)造性個性的塑造：保護好奇心，解除個體對答錯問題的恐懼心理，鼓勵獨立性和創(chuàng)新精神，重視非邏輯思維能力，給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。

(3)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略：發(fā)散思維訓(xùn)練，推測與假設(shè)訓(xùn)練，自我設(shè)計訓(xùn)練，頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。

第十章 態(tài)度與品德的形成 1．態(tài)度的實質(zhì)與結(jié)構(gòu)

態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。

態(tài)度結(jié)構(gòu)包含認(rèn)知成分、情感成分和行為成分。

態(tài)度的認(rèn)知成分指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念。態(tài)度的情感成分指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗，是態(tài)度的核心成分。

態(tài)度的行為成分指準(zhǔn)備對某對象做出某種反應(yīng)的意向或意圖。2．品德的實質(zhì)與結(jié)構(gòu)

品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識、道德情感和道德行為三個成分。道德認(rèn)識是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識。

道德情感是伴隨著道德認(rèn)識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。道德情感從表現(xiàn)形式上看，主要包括三種：一是直覺的道德情感；二是想象的道德情感；三是倫理的道德情感。

道德行為是個體在一定的道德認(rèn)識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為。它是道德觀念和道德情感妁外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。道德行為包括道德行為技能和道德行為習(xí)慣。3．態(tài)度與品德的關(guān)系

態(tài)度和品德Z-者實質(zhì)是相同的。品德也是一種習(xí)得的影響個人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)，而態(tài)度也是依據(jù)一定的道德行為規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征。二者的結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認(rèn)知、情感和行為三個方面構(gòu)成。但是，態(tài)度和品德這兩個概念也有區(qū)別。二者所涉及的范圍不同，價值的內(nèi)化程度不同。4．品德發(fā)展的階段理論(1)皮亞杰的道德發(fā)展階段論 瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童的道德發(fā)展大致分為兩個階段。在10歲以前，兒童對道德行為的判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律道德。在10歲以后，兒童的判斷主要是依據(jù)自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱為自律道德。

皮亞杰認(rèn)為，在從他律到自律的發(fā)展過程中，個體的認(rèn)知能力和社會關(guān)系具有重大影響。道德教育的目標(biāo)就是使兒童達(dá)到自律道德，使他們認(rèn)識到道德規(guī)范是在相互尊重和合作的基礎(chǔ)上制定的。

(2)柯爾伯格的道德發(fā)展階段論 美國心理學(xué)家柯爾伯格提出了人類道德發(fā)展的順序原則，并認(rèn)為道德認(rèn)知是可以通過教育過程加以培養(yǎng)的。’ 柯爾伯格研究道德發(fā)展的方法是兩難21

故事法。

柯爾伯格提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論，分別是：

①前習(xí)俗水平。第一階段：懲罰服從取向階段；第二階段：相對功利取向階段。

②習(xí)俗水平。第三階段：尋求認(rèn)可取向階段；第四階段：遵守法規(guī)取向階段。

③后習(xí)俗水平。第五階段：社會契約取向階段；第六階段：普遍倫理取向階段。

研究表明，大多數(shù)9歲以下的兒童以及少數(shù)青少年處于前習(xí)俗道德水平，大部分青年和成人都處于習(xí)俗水平，后習(xí)俗水平一般要到20歲以后才能出現(xiàn)，而且只有少數(shù)人才能達(dá)到。5．中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征(1)倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致

(2)品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡 6．態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程(1)依從

包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識與體驗，跟隨他人行動的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。(2)認(rèn)同

認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。(3)內(nèi)化

內(nèi)化指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。

7．影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件 ①外部條件，如家庭教養(yǎng)方式、社會風(fēng)氣、同伴群體。

②內(nèi)部條件，如認(rèn)知失調(diào)、態(tài)度定勢、道德認(rèn)知、受教育程度。

③個體的智力水平、受教育程度、年齡等因素也對態(tài)度與品德的形成與改變有不同程度的影響。8．良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)

教師可以綜合應(yīng)用一些方法來幫助學(xué)生形成或改變態(tài)度和品德。常用得而

有效的方法有說服、榜樣示范、群體約定、價值辨析、獎勵與懲罰等。角色扮演、小組道德討論等方法對于態(tài)度與品德的形成和改變都是非常有效的。

第十一章心理健康教育

1．心理健康的意義和標(biāo)準(zhǔn)

所謂心理健康，就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗，良好的社會適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個人的身心潛力以及作為社會一員的積極的社會功能。

研究者歸納出心理健康的六條標(biāo)準(zhǔn)：①對現(xiàn)實的有效知覺；②自知自尊與自我接納；③自我調(diào)控能力；(D與人建立親密關(guān)系的能力；⑤人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)；⑥生活熱情與工作高效率。

2．中學(xué)生易產(chǎn)生的心理健康問題(1)焦慮癥

學(xué)生中常見的焦慮反應(yīng)是考試焦慮。采用肌肉放松、系統(tǒng)脫敏方法，運用自助性認(rèn)知矯正程序，指導(dǎo)學(xué)生在考試中使用正向的自我對話，對緩解學(xué)生的考試焦慮都有較好的效果。(2)抑郁癥

抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。(3)強迫癥

強迫癥包括強迫觀念和強迫行為。(4)恐怖癥

恐怖癥是對特定的無實在危害的事物與場景的非理性懼怕，可分為單純恐怖癥、廣場恐懼癥和社交恐怖癥。中學(xué)生中社交恐怖癥較為多見。系統(tǒng)脫敏法是治療恐怖癥的常用方法，使用這一方法最好要及時進行。(5)人格障礙與人格缺陷

人格障礙是長期固定的適應(yīng)不良的行為模式，這種行為模式由一些不成熟不適當(dāng)?shù)膲毫?yīng)對或問題解決方式所構(gòu)成。(6)性偏差

性偏差是指少年性發(fā)育過程中的不良適應(yīng)，如過度手淫、迷戀黃色書刊、早戀、不當(dāng)性游戲、輕度性別認(rèn)同困難等，一般不屬于性心理障礙。(7)進食障礙

進食障礙包括神經(jīng)性厭食、貪食和異食癖等，其中神經(jīng)性厭食是一種由于節(jié)食不當(dāng)而引起的嚴(yán)重體重失常?？刹捎眯袨榀煼ā⒄J(rèn)知療法予以矯正。(8)睡眠障礙

睡眠障礙包括失眠、過度思睡、睡行癥、夜驚、夢魘等。可采用肌肉松弛法來治療失眠。3．心理健康教育的意義

(1)預(yù)防精神疾病、保障學(xué)生心理健康的需要

(2)提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進其人格健全發(fā)展的需要

(3)對學(xué)校日常教育教學(xué)工作的配合與補充

4．心理評估的含義

心理評估指用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進行分類診斷的過程。心理評估既可采用標(biāo)準(zhǔn)化的方法，如各種心理測驗；也可以采用非標(biāo)準(zhǔn)化的方法，如評估性會談、觀察法、自述法等。5．心理評估的兩種參考架構(gòu) 心理健康教育的對象應(yīng)以正常學(xué)生(包括有輕、中度心理健康問題的正常學(xué)生)為主，因而心理評估的功能就不應(yīng)只是進行心理癥狀學(xué)診斷或心理病理分類學(xué)診斷，也應(yīng)重視對學(xué)生發(fā)展?jié)撃?、自我實現(xiàn)程度的正向評定?，F(xiàn)有的評估手段是在兩種參考架構(gòu)的基礎(chǔ)上制定的，包括健康模式與疾病模式。6。心理測驗

心理測驗是為心理評估搜集數(shù)量化資料的常用工具。按照所要測量的特征大體上可把心理測驗分成認(rèn)知測驗和人格測驗。

7．心理輔導(dǎo)及其目標(biāo)

在學(xué)校開展心理健康教育有以下幾條途徑：①開設(shè)心理健康教育有關(guān)課程；②開設(shè)心理輔導(dǎo)活動課；③在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容；④結(jié)合班級、團隊活動開展心理健康教育；⑤個別心理輔導(dǎo)或咨詢；⑥小組輔導(dǎo)。所謂心理輔導(dǎo)，是指在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中，學(xué)校輔導(dǎo)教師運用其專業(yè)知識和技能，給學(xué)生以合乎其需要的協(xié)助與服務(wù)；幫助學(xué)生正確

地認(rèn)識自己，認(rèn)識環(huán)境，依據(jù)自身條件，確立有益于社會進步與個人發(fā)展的生活目標(biāo)；克服成長中的障礙，增強與維持學(xué)生心理健康，使其在學(xué)習(xí)、工作與人際關(guān)系各個方面做出良好的適應(yīng)。

心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)有兩個：第一是學(xué)會調(diào)適，包括調(diào)節(jié)與適應(yīng)；第二是尋求發(fā)展。學(xué)會調(diào)適是基本目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為調(diào)適性輔導(dǎo)；尋求發(fā)展是高級目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為發(fā)展性輔導(dǎo)。

8．影響學(xué)生行為改變的方法(1)行為改變的基本方法

行為改變的基本方法有強化法、代幣獎勵法、行為塑造法、示范法、暫時隔離法、自我控制法等。(2)行為演練的基本方法

行為演練的基本方法有：①全身松弛訓(xùn)練。②系統(tǒng)脫敏法。系統(tǒng)脫敏的含義是，當(dāng)某些人對某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)(即害怕、焦慮、不安)時，我們可以在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對本來可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。(3)改善學(xué)生認(rèn)知的方法

艾里斯曾提出理性情緒輔導(dǎo)方法，他認(rèn)為人的情緒是由他的思想決定的，合理的觀念導(dǎo)致健康的情緒，不合理的觀念導(dǎo)致負(fù)向的、不穩(wěn)定的情緒。他提出了一個解釋人的行為的ABC理論。

第十二章教學(xué)設(shè)計

1．教學(xué)目標(biāo)及其意義

教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。在教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)有助于指導(dǎo)教師進行教學(xué)測量和評價、選擇和使用教學(xué)策略、指引學(xué)生學(xué)習(xí)等功能。2．教學(xué)目標(biāo)的分類(1)認(rèn)識目標(biāo)

認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分為知識、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合和評價等六個層次，形成由低到高的階梯。(2)情感目標(biāo)

情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)價值內(nèi)化的程度而分為五個等級，即接受、反應(yīng)、形成價值觀念、組織價值觀念系統(tǒng)、25

價值體系個性化。(3)動作技能目標(biāo)

動作技能教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期教學(xué)后在學(xué)生動作技能方面所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，包括知覺、模仿、操作、準(zhǔn)確、連貫、習(xí)慣化六個階段目標(biāo)。3．教學(xué)目標(biāo)的表述(1)行為目標(biāo)

行為目標(biāo)是指用可觀察和可測量的行為陳述的教學(xué)目標(biāo)。行為目標(biāo)的陳述具備三個要素：具體目標(biāo)，產(chǎn)生條件，行為標(biāo)準(zhǔn)。

(2)心理與行為相結(jié)合的目標(biāo) 4．加涅提出的教學(xué)事項(1)引起學(xué)生注意(2)提示教學(xué)目標(biāo)(3)喚起先前經(jīng)驗(4)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容(5)提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)(6)展現(xiàn)學(xué)習(xí)行為(7)適時給予反饋(8)評定學(xué)習(xí)結(jié)果(9)加強記憶與學(xué)習(xí)遷移 5．教學(xué)方法

教學(xué)方法指在教學(xué)過程中師生雙方為實現(xiàn)一定的教學(xué)目的，完成一定的教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動方式。在學(xué)校教育中，教師常常要用到以下一些基本的教學(xué)方法：講解法；演示法；課堂問答；練習(xí)；指導(dǎo)法；討論法；實驗法；游戲；參觀法；實習(xí)作業(yè)。6．教學(xué)媒體

一般來說，學(xué)校中的教學(xué)媒體包括：①非投影視覺輔助；②投影視覺輔助；③聽覺輔助； ④視聽輔助。7．課堂教學(xué)環(huán)境 8．選擇教學(xué)策略

教學(xué)策略指教師采取的有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一切活動計劃，包括教學(xué)事項的順序安排、教學(xué)方法的選用、教學(xué)媒體的選擇、教學(xué)環(huán)境的設(shè)置以及師生相互作用設(shè)計等。(1)以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略 指導(dǎo)教學(xué)是以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹行?、在教師指?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化的有序材料的課堂教學(xué)。

(2)以學(xué)生為中心的教學(xué)策略

①發(fā)現(xiàn)教學(xué)

發(fā)現(xiàn)教學(xué)，又稱啟發(fā)式教學(xué)，指學(xué)生通過自身的學(xué)習(xí)活動而發(fā)現(xiàn)有關(guān)概念或抽象原理的一種教學(xué)策略。發(fā)現(xiàn)教學(xué)要經(jīng)過四個階段：首先，創(chuàng)設(shè)問題情境；其次，促使學(xué)生利用教室所提供的某些材料，所提出的問題，提出解答的假設(shè)；再次，從理論上或?qū)嵺`上檢驗自己的假設(shè)；最后，根據(jù)實驗獲得的一些材料或結(jié)果，在仔細(xì)評價的基礎(chǔ)上引出結(jié)論。②情境教學(xué)

情境教學(xué)指在應(yīng)用知識的具體情境中進行知識的教學(xué)的一種教學(xué)策略。③合作學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí)指學(xué)生們以主動合作學(xué)習(xí)的方式代替教師主導(dǎo)教學(xué)的一種教學(xué)策略。

(3)個別化教學(xué) ①程序教學(xué)

程序教學(xué)指一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)，以特定順序和小步子安排材料的個別化教學(xué)方法。其始創(chuàng)者通常被認(rèn)為是教學(xué)機器的發(fā)明人普萊西。

②計算機輔助教學(xué) ③掌握學(xué)習(xí)

掌握學(xué)習(xí)是由布盧姆等人提出來的，其基本理念是：只要給了足夠的時間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生，對幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度(通常要求達(dá)到完成80％～90％的評價項目)。

第十三章課堂管理

1．課堂管理的概念

課堂教學(xué)效率的高低，取決于教師、學(xué)生和課堂情境等三大要素的相互協(xié)調(diào)。課堂管理就是指教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效地實現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。2．影響課堂管理的因素(1)教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格(2)班級規(guī)模(3)班級的性質(zhì)(4)對教師的期望

3．課堂里的群體及其對個體的影響 所謂群體，是指人們以一定方式的共同活動為基礎(chǔ)而結(jié)合起來的聯(lián)合體。學(xué)生群體對個體的活動是產(chǎn)生促進作

用還是阻礙作用，取決于四個因素。一是活動的難易；二是競賽動機的激發(fā)；三是被他人評價的意識；四是注意的干擾。

4．正式群體與非正式群體的協(xié)調(diào) 正式群體是由教育行政部門明文規(guī)定的群體，其成員有固定的編制，職責(zé)權(quán)利明確，組織地位確定。班級、小組、少先隊都屬于正式群體。正式群體的發(fā)展經(jīng)歷了松散群體、聯(lián)合群體和集體等三個階段。

非正式群體是由以個人好惡、興趣愛好為聯(lián)系紐帶，具有強烈情感色彩的群體。管理課堂必須注意協(xié)調(diào)非正式群體與正式群體的關(guān)系。5．群體動力的表現(xiàn)

所有影響著群體與成員個人行為發(fā)展變化的力量的總和就是群體動力。(1)群體凝聚力

群體凝聚力指群體對每一個成員的吸引力。(2)群體規(guī)范

群體規(guī)范是約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則，包括成文的正式規(guī)范和不成文的非正式規(guī)范。(3)課堂氣氛

(4)課堂里的人際交往與人際關(guān)系 ①吸引與排斥 ②合作與競爭 6．課堂紀(jì)律的性質(zhì)

課堂紀(jì)律是對學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)則與控制。根據(jù)課堂紀(jì)律形成的原因，可以將課堂紀(jì)律分成四種類型：教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律、任務(wù)促成的紀(jì)律和自我促成的紀(jì)律。7．課堂結(jié)構(gòu)與課堂紀(jì)律

學(xué)生、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情境是課堂的三大要素。這三大要素的相對穩(wěn)定的組合模式就是課堂結(jié)構(gòu)，它包括課堂情境結(jié)構(gòu)與課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。8．問題行為與課堂紀(jì)律

問題行為指不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。

課堂里往往有積極與消極之分。積極的課堂行為指與促進課堂教學(xué)目的實現(xiàn)相聯(lián)系的行為，而消極的課堂行為則是那些干擾課堂教學(xué)的行為。

第十四章教學(xué)測量與評價

1．教學(xué)評價的概念

教學(xué)評價是指有系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對其進行價值判斷的過程，其目的是對課程、教學(xué)方法以及學(xué)生培養(yǎng)方案作出決策。

2．教學(xué)測量與評價的分類

從實施教學(xué)評價的時機而言，有形成性評價和總結(jié)性評價之分。根據(jù)教學(xué)評價資料的處理方式，有常模參照評價和標(biāo)準(zhǔn)參照評價之分。從教學(xué)評價的功能看，有配置性評價與診斷性評價之分。

根據(jù)教學(xué)評價的嚴(yán)謹(jǐn)程度，有正式評價與非正式評價之分。3．教學(xué)測量與評價的功能

(1)為師生調(diào)整和改進教學(xué)提供充足的反饋信息

(2)是學(xué)校鑒別學(xué)生學(xué)業(yè)成績、家長了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況的主要方式(3)是教學(xué)過程的一個重要組成部分(4)作為教育評價和決策的依據(jù) 4．教學(xué)測量與評價的方法和技術(shù) 教學(xué)評價也應(yīng)包括認(rèn)知、情感和技能三個方面。對于認(rèn)知和技能領(lǐng)域的學(xué)業(yè)成就，最常用的教學(xué)評價手段是標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗和教師自編測驗。而對于情感以及道德行為表現(xiàn)則常常采用非測驗性的評價手段。(1)標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗

標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗是指由專家或?qū)W者們所編制的，適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評定個體學(xué)業(yè)成就水平的測驗。它具有客觀性、計劃性、可比性。但它與學(xué)校課程之間的關(guān)系很不協(xié)調(diào)，測驗結(jié)果可能使用不當(dāng)。(2)教師自編測驗

教師自編測驗是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測驗?zāi)康淖约壕幹频臏y驗，是為特定的教學(xué)服務(wù)的。自編測驗的類型一般有客觀題和主觀題兩類。

有效自編測驗要有較高的信度、效度、區(qū)分度。

(3)非測驗的評價技術(shù) ①案卷分析 ②觀察 ③情感評價

(4)教學(xué)評價結(jié)果的處理與報告

第十五章教師心理

1．教師的心理特征與職業(yè)成就的關(guān)系(1)教師的認(rèn)知特征與職業(yè)成就之間的關(guān)系

教師專業(yè)需要某些特殊能力，其中最重要的可能是思維的條理性、邏輯性以及口頭表達(dá)能力和組織教學(xué)活動的能力。

(2)教師的人格特征與其職業(yè)成就之間的關(guān)系

研究材料表明，在教師的人格特征中，有兩個重要特征對教學(xué)效果有顯著影響：一是教師的熱心和同情心；二是教師富于激勵和想象的傾向性。(3)教師的期望對學(xué)生的影響的實驗研究

羅森塔爾把教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱作皮格馬利翁效應(yīng)，也有人將之稱為羅森塔爾效應(yīng)。

2．專家型教師與新教師的比較研究(1)課時計劃的差異

對教師課時計劃的分析表明，與新教師相比，專家教師的課時計劃簡潔、靈活、以學(xué)生為中心并具有預(yù)見性。(2)課堂教學(xué)過程的差異 ①課堂規(guī)則的制定與執(zhí)行 ②吸引學(xué)生注意力 ③教材的呈現(xiàn) ④課堂練習(xí)⑤家庭作業(yè)的檢查 ⑥教學(xué)策略的運用(3)課后評價的差異

新教師的課后評價要比專家教師更多地關(guān)注課堂中發(fā)生的細(xì)節(jié)，而專家教師則多談?wù)搶W(xué)生對新材料的理解情況和他認(rèn)為課堂中值得注意的活動。3．教師的成長與發(fā)展(1)教師成長的歷程

福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時期所關(guān)注的焦點問題，把教師的成長劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生等三個階段。①關(guān)注生存階段

處于這一階段一般是新教師，他們關(guān)注自己的生存適應(yīng)性。②關(guān)注情境階段

把關(guān)注的焦點投向了提高學(xué)生的成績即進入了關(guān)注情境階段。

③關(guān)注學(xué)生階段：能否自覺關(guān)注學(xué)生

是衡量一個教師是否成長成熟的重要標(biāo)志之一。

(2)教師成長與發(fā)展的基本途徑 一方面是通過師范教育培養(yǎng)新教師作為教師隊伍的補充，另一方面是通過實踐訓(xùn)練提高在職教師，具體包括： ①觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動 ②開展微格教學(xué)

微格教學(xué)指以少數(shù)的學(xué)生為對象，在較短的時間內(nèi)，嘗試做小型的課堂教學(xué)，可以把這種教學(xué)過程攝制成錄像，課后再進行分析。③進行專門訓(xùn)練 ④反思教學(xué)經(jīng)驗

對教學(xué)經(jīng)驗的反思，又稱反思性實踐或反思性教學(xué)，波斯納提出了一個教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長。布魯巴奇等人l994年提出了四種反思的方法，即反思日記、詳細(xì)描述、交流討論、行動研究。重點難點提示

重點：專家型教師與新教師的比較研究、教師的成長與發(fā)展。

心理學(xué)總結(jié)

51、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動，它包括：心理過程、個性心理。

52、心理過程：(”認(rèn)知過程，包括感覺、知覺、記憶、思維和想象；(2)情緒、情感過程；(3)意志過程。

53、個性心理：(”個性心理動力(傾向)，包括需要、動機、興趣、信念、世界觀等；(2)個性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。

54、心理是人腦的機能，腦是心理的器官。人的心理的實質(zhì)：客觀現(xiàn)實在人腦中的映象。

55、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動方式——反射。

56、意識是人的心理反映的最高形式。意識的基本特性：自覺的目的性、主觀能動性、社會制約性、以第二信號系統(tǒng)為主的兩種信號系統(tǒng)的協(xié)同性。

57、心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會學(xué)科之間的交叉學(xué)科。

58、需要的種類：(1)根據(jù)起源分：生理需要、社會需要；(2)根據(jù)對象分：物質(zhì)需要、精神需要。

59、馬斯洛的需要層次，由低級向高級發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社交需要(也稱愛和歸屬的需要)、尊重需要、自我實現(xiàn)需要。

60、動機產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。6l、興趣是指個體積極認(rèn)識、探究事物、從事活動的心理傾向。

62、興趣的品質(zhì)特性：傾向性(又稱指向性)、廣博性、穩(wěn)定性(又稱持久性)、效能性。

63、學(xué)習(xí)動機的激發(fā)：(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)。(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機水平。(3)充分利用反饋信息，有效進行獎懲。(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。

64、耶克斯——多德森定律：動機水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機。65、成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競爭型、個別化型。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。

66、成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個方面：能力、努力、運氣、任務(wù)難度。

67、創(chuàng)設(shè)問題情境的理論基礎(chǔ)是成就動機理論。

68、感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映；知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的整合。69、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機制。

70、知覺的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。

71、注意的的特點：指向性、集中性、心理活動的組織特性。

72、注意的種類：不隨意注意(無意注意)、隨意注意(有意注意)、隨意后注意(有意后注意)。

73、思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。

74、思維的種類：(1)根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動作思維、形象思維、抽象邏輯思維。

(2)根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。(3)根據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維(求異思維)。

75、思維的過程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。76、思維的基本形式：概念、判斷、推理。

77、解決問題的思維活動：(1)提出問題(發(fā)現(xiàn)矛盾的過程)。(2)明確問題(找出主要矛盾的過程)。(3)提出假設(shè)(以假設(shè)形式找到解決問題方案)。(4)檢驗假設(shè)(通過理論和實踐形式檢驗假設(shè))。

78、啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問題的途徑。對解決問題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。

79、定勢是指心理活動的一種準(zhǔn)備狀態(tài)(心理傾向亢又稱心向。

80、遷移是已經(jīng)獲得的知識技能和學(xué)習(xí)方法對學(xué)習(xí)新知識和新技能的影響。一種知識技能的掌握促進另一種知識技能的掌握是正遷移，如舉一反

三、觸類旁通；反之為負(fù)遷移。81、理解是學(xué)生對教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。理解是學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)。

82、想象是人腦對已有表象進行加工面創(chuàng)造新形象的過程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實踐活動是推動想象的原因和動力。

83、想象的種類：(”根據(jù)想象時有無目的意圖分：有意想象、無意想象：(2)在有間想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎性和創(chuàng)造性分：再造想象、創(chuàng)造想象；(3)根據(jù)想象活動與現(xiàn)實的關(guān)系分：幻想、理想、空想。

84、良好思維品質(zhì)的特性：(1)廣闊性與深刻性。(2)獨立性與批判性。(3)邏輯性。(4)靈活性和敏捷性。(5)創(chuàng)造性。

85、記憶是過去經(jīng)驗在人腦中的反映。它包括識記、保持、再認(rèn)和回憶三個基本環(huán)節(jié)，從信息加工況來看，即對輸入住處的編碼、儲存、提取的過程。

86、記憶的分類：(”根據(jù)內(nèi)容與對象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動作記憶。(2)根據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時記憶、短時記憶、長時記憶。

87、保持是鞏固已獲得的知識經(jīng)驗的過程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。88、遺忘：對識記過的材料不能再認(rèn)與回憶，或者表現(xiàn)為錯誤的再認(rèn)與回憶。艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律：遺忘進程不均衡，有“先快后慢”的特點。89、聯(lián)想的種類與規(guī)律：接近性聯(lián)想(空間、時間上的接近)、相似性聯(lián)想(性質(zhì)上相似)、對比律(性質(zhì)上、特點上形成對比)、因果律(因果關(guān)系)。90、良好的記憶品質(zhì)有：敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性(指能否及時地從記憶中提取出所需的知識，是提取的應(yīng)用特性)。

91、技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。

92、知識為活動提供定向依據(jù)，而技能控制活動的執(zhí)行。

93、高原現(xiàn)象：在操作技能練習(xí)到中期，會出現(xiàn)成績進步的暫停頓現(xiàn)象。94、能力是直接影響活動的效率、使活動順利完成的個性特征。知識、技能達(dá)到遷移程度，能“舉一反三”、“熟能生巧”，才能促進能力的發(fā)展。95、抽象邏輯思維能力是智力的核心成份，創(chuàng)造力是智力的高級表現(xiàn)形式。96、超常兒童：智商在130以上；低常兒童：智商在70以下。

97、情緒是與生理需要相聯(lián)系的；情感是與社會性 的需要相聯(lián)系的?；厩榫w分為：快樂、悲哀、恐懼；情緒按強度的持續(xù)時間可分為：心境、激情與應(yīng)激。98、克服內(nèi)外困難是意志最重要的特征。

99、意志行動的目的沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。

100、巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動分成許多類型，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型刑?應(yīng)：強、不均衡型為膽汁質(zhì)；強、均衡、靈活型為多血質(zhì)；強、均衡、不靈活型為粘液質(zhì)；弱型為抑郁

質(zhì)。

101、性格是一個對現(xiàn)實的穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式方面的個性心理特征。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是個性中的核心部分。

102、心理健康的現(xiàn)實標(biāo)準(zhǔn)：自我意識正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。其它標(biāo)準(zhǔn)還有：馬斯洛的“自我實現(xiàn)者”標(biāo)準(zhǔn)、“未來新人類”標(biāo)準(zhǔn)。

103、心理咨詢：精神分析法——弗洛依德；行為矯正法——華生；人本主義y：f法——羅杰斯；理性情緒療法——艾利斯。

104、青少年異性交往的原則：自然、適度。

第三篇：學(xué)車技術(shù)寶典與考試過關(guān)秘籍

學(xué)車技術(shù)寶典與考試過關(guān)秘籍

打方向盤的方法按網(wǎng)上的視頻來練習(xí)，這里不好用文字?jǐn)⑹?。打方向盤要有章法，駕校的教練基本不教。一開始學(xué)就要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，別亂用一些手法?？稍诠步∩淼牡胤接锰珮O盤練習(xí)打方向盤。

如何調(diào)整座位：左腳把離合器踩到底時，左膝蓋微彎。腿太直，夠不著，踩離合困難，太彎，腳使不上勁，膝蓋容易抵住車身。座椅后背的調(diào)整：背緊緊靠座椅，手臂伸直，手腕剛好放在方向盤的最上端。

后視鏡的調(diào)整：上下調(diào)，能看到后輪的輪眉；左右調(diào)，車身占鏡面的畫面比例為1/3，空白占2/3。

踩離合的姿勢：左腳跟不能著地，把離合壓下去，踩死。如何壓離合：腳跟不能著地先往下踩死，再腳跟不能著地松離合，看轉(zhuǎn)速表下降（上坡起步是轉(zhuǎn)速下降幅度較大，大約500轉(zhuǎn)，平地是稍微下降一點），達(dá)到所要的位置后，腳掌不動，把腳跟放在地板上，就可壓住離合不動了，如果這時還需要松或壓一點點，腳跟不動，作為支撐，腳掌往上翹一翹或壓一壓就可以了。平時行車時不要把腳放到離合的位置。

右腳放置的姿勢：腳跟著地，正放到剎車上，當(dāng)需要踩油門時，以腳跟為軸心，轉(zhuǎn)動右腳的腳掌，用腳尖踩油門，一句話：正踩剎車，歪踩油門。

如何掛檔：左腳把離合全部踩下，手上動作兩步：

1、扳到空擋后，手掌仍握住手柄，但是手臂不要用力，稍微停頓，讓檔位自然回到3檔和4檔的中間空擋位置，2、再扳到你想要的檔位位置，比如3檔就直接往上推，4檔就直接往下扳，1檔先往左到底，再往上。這樣就避免一次性換擋而換錯檔。

起步口訣：1踩（離合），2掛（檔），3（打）燈，4（按）喇，5（松手）剎，6視（看后視鏡）。在平路上可以這樣，但是路不平或上下坡時，防止車后溜或前滑，應(yīng)該在踩離合時，把腳剎也踩住，在松了手剎后，抬離合到半聯(lián)動，再松腳剎，車就走了。另外，松腳剎后，可稍微加點油，方向盤向左打一點，再回正。當(dāng)發(fā)動機轉(zhuǎn)速度達(dá)到2000轉(zhuǎn)以上，至少1500，換二檔。

我們知道靠邊停車打右燈，但當(dāng)回盤幅度大時燈會熄滅，這是需要補打一下，或用指尖一直抵著燈，防止燈開關(guān)回跳，否則考試就掛了。對于雪鐵龍愛麗舍，讓雨刮器中間的那顆鉚釘壓著邊線中間行駛，就能保證右邊車輪與邊線保持30公分。

直角轉(zhuǎn)彎：緊靠外行，速度壓低，看前引擎蓋，當(dāng)剛好到達(dá)白線時（大個子剛好接觸白線，小個子的可等白線消失），把方向盤打死?；蚩磧?nèi)側(cè)后視鏡與白線平行時，打死方向盤?？荚嚂r，最好用看鏡的方法，看引擎蓋有誤差，愛麗舍考試車和教練車前蓋長度不一樣，后面再說。

S型道路行駛：如果先進入的是往右轉(zhuǎn)，在S彎的右轉(zhuǎn)彎道的后半程，讓車頭右角對準(zhǔn)外側(cè)黃線畫弧線，慢慢地再往左轉(zhuǎn)，在S彎的左轉(zhuǎn)彎的后半程，讓車頭左角對準(zhǔn)外側(cè)黃線畫弧線。出S彎道時，回一點盤，防止壓內(nèi)側(cè)線的。

考試時的坡道停車：打右燈，即雨刮器的鉚釘壓在邊線上行駛，保證車身離邊線30公分，當(dāng)左鏡的下沿過停車白線1-2指寬，前保險杠剛好壓白線，踩下離合和剎車。坡道起步：接上一步，不要拉手剎，打左燈，坡道起步，離合松到半聯(lián)動，看轉(zhuǎn)速表明顯下降（開始時轉(zhuǎn)速在1000轉(zhuǎn)的樣子，讓轉(zhuǎn)速大概下降一格，即500轉(zhuǎn)），數(shù)123秒（這時指針可能在跳，數(shù)123是稍等指針穩(wěn)定，在沒穩(wěn)定下就松腳剎容易熄火），放腳剎，輕加油門到1500-2000轉(zhuǎn)，或夸張一點到2000-3000轉(zhuǎn)，車就走了。

平時在駐車時的坡道起步復(fù)雜的方法是：離合踩到底，掛1檔，打左燈，按喇叭，看左鏡，慢松離合到半聯(lián)動狀態(tài)（因為有手剎駐車，這時車頭翹一下，如果是皮卡車，其檔位桿 1

還會抖動），穩(wěn)住左腳不動，停3秒，輕踩油門到2000轉(zhuǎn)，穩(wěn)住右腳不動，（也可不加油，那就沒這一步），再慢松一點離合，車再一次抬頭，松到讓轉(zhuǎn)速降到1500轉(zhuǎn)，快松手剎，就平穩(wěn)起步了，如果不走，再松一根頭發(fā)絲的離合，或加油，起步后往左打一點方向盤，再回正，當(dāng)車變道車身完全擺正后關(guān)轉(zhuǎn)向燈。這種方法叫“秒停絲放”法。

我考試時用的方法是：在停車的時候把手剎拉上，踩住的腳剎也暫時不放開，打左燈，松離合到半聯(lián)動，看轉(zhuǎn)速表明顯下降，數(shù)123秒，放腳剎，輕加油門到2000轉(zhuǎn)左右，松手剎。

我這樣做給出的解釋是：先不松腳剎是為了防止車從腳剎交替到手剎時的那一個向后的綴性，在半聯(lián)動下還拉著手剎，車是不可能后溜的，再踩點油門，那更不會后退，只會朝前。如果這候車還不走，有兩種可能，破太陡，或離合松得不夠，那么就可以再加油，或稍微松一點點離合。最好是踩油門，因為離合一旦沒松好容易熄火。我這是一種雙保險的方法，既不會后溜也不會熄火。

練習(xí)側(cè)方位停車的時候，上車系好安全帶，牽好車，離右邊30公分，右鏡中出現(xiàn)庫前線，慢點，到鏡中2/3位置，停車。打右燈，踩離合，踩剎車（這是防止路面不平，松手剎后車滑動），掛倒檔，聽到啪的一聲，松手剎，慢抬離合，看轉(zhuǎn)速表，當(dāng)轉(zhuǎn)速稍有下降，腳掌壓住離合不動，把腳跟放到地板作為支撐點，這樣離合就壓得穩(wěn)，松腳剎，車開始后退。如果不后退，腳跟不動，腳掌稍微抬起一點點，夸張地說是一根頭發(fā)絲，車就會開始往后退?？从溢R，右鏡中有車庫的庫前線，當(dāng)庫錢線剛好從右鏡中消失時，往右打死方向盤(如果開始車身里邊線太遠(yuǎn)，大于30公分，可以提前一點把方向盤打死)，看左鏡，當(dāng)左鏡中出現(xiàn)第一個庫角時，不要管，繼續(xù)倒。當(dāng)左鏡中剛出現(xiàn)第二個庫角時，快速回正方向盤，往后繼續(xù)走，還是看左鏡，看左鏡中的后車輪，當(dāng)后車輪快壓車庫邊線時，往左打死方向盤，這時看車頭，同時用余光瞄車鏡子，當(dāng)車身正時，同時踩下離合與剎車。不用回正方向盤，直接出庫，當(dāng)車頭左角離路左邊線30公分時，回正方向盤，再右打一圈，當(dāng)車頭回正時，把方向盤回正，同時踩下離合剎車。

側(cè)方停車也可這樣：在庫前線剛消失時，先右打死，等車身與車庫邊線成45°角時，再左打死。我考試時候就用的這個方法。

側(cè)方停車出庫，在考試時，方向回正后，不用再往右打一圈這么多，直接就靠左邊往前走，因為下一步就是考直角轉(zhuǎn)彎。往右打一圈是平時在練習(xí)連續(xù)車方停車用的。

倒車入庫：上車系好安全帶，調(diào)整座位和左右鏡要能看到左右輪眉，向前牽車，車左邊與邊線相距1.1米-2.2米，最好在1.2米，即車窗離邊線4指寬，車左鏡和邊線平齊也行。車要過或壓黃線，就是當(dāng)感覺白線剛好在你腳下時停車。開始倒車，打左燈，踩離合，踩剎車，掛倒檔，松手剎，松離合，看轉(zhuǎn)速標(biāo)轉(zhuǎn)速稍微下降，壓住離合，松腳剎，車往后退，如果不動，再松一點離合，當(dāng)左鏡下沿剛好接觸白線（愛麗舍往后右方倒車時，一定要等左鏡下沿接觸白線，而往后左倒車時，是離白線二指寬，因為這個車左右打死方向盤，前車輪轉(zhuǎn)動的角度是不一樣的），向右打死方向盤，（可以打早，不可打晚，打早后面好修正，打晚太多沒法修正）看右鏡，當(dāng)出現(xiàn)側(cè)庫角時，注意觀察車是否朝車庫去，如果是那就好，不是，就要修正，這里假設(shè)直奔車庫去。再看左鏡，當(dāng)左鏡中出現(xiàn)出庫前角時，回半圈，出現(xiàn)一根線時，再回半圈，最后回正，再往后退，當(dāng)左鏡正壓住白線時，踩離合與剎車。掛1檔，直線前行，當(dāng)車頭接觸白線時，迅速往左打死方向，車頭正時，回正方向。車輪過黃線或壓黃線，停車，掛倒檔，往后退，當(dāng)左鏡離白線兩個手指寬時，往左打死方向，看左鏡，當(dāng)出現(xiàn)第一個角時不管，當(dāng)出現(xiàn)第二個角時，判斷車是否奔著車庫去的，如果是，那就看右鏡，當(dāng)出現(xiàn)庫前角時，回半圈，出現(xiàn)整根線時，再回半圈，最后回正?；乇P時，要注意，控制回盤的速度，讓車庫線慢慢與車身平行。

如何修正：判斷要靠經(jīng)驗，當(dāng)發(fā)現(xiàn)打早了，越早修正越好。從右鏡里看，車身離車庫邊

線很近，估計要壓邊線，先提前回半盤，再打死，如果再不夠，再回一下，再打死；不要企圖一盤修正好，最好修正兩次，回一下打死，回一下打死，不斷觀察是否車奔車庫去。如果修正太晚，如果這時輪子還里庫角很近，那得回正，當(dāng)后輪快要壓庫線或壓庫線外側(cè)，打死方向盤，看左鏡，注意回盤讓車身擺正。

入庫后車身的修正：入庫后，方向盤回正。如果你嫌棄哪邊寬，開始方向盤就往那邊打，再反向打，再正向打，三個打盤的比例是1:2:1。比如我們以1圈作為基本量，第一下的1圈是讓車身變歪，輪胎變歪，第二下的第一圈雖然輪子正了，但是車身沒正，故再打1圈，讓車身變正，第三下的1圈是讓方向盤回正，快打快回。

如果只是車身不正，那么，你嫌棄車屁股哪邊寬，就往哪邊打方向，當(dāng)車屁股正時，回正方向。在車庫里不能大幅度大方向，一般就是半圈。

愛麗舍考試車和駕校車一樣的，唯一一點不一樣就是考試車車頭比駕校的長一點，所以在直角轉(zhuǎn)彎的地方要讓車頭壓線或消失后，再快速打死方向盤，不然要壓內(nèi)側(cè)線。

考試的時候，只要你一系安全帶，就會有聲音不斷提醒你，問你準(zhǔn)備好沒有，準(zhǔn)備好了就叫你按開始鍵。這時你不要急，你要牽車找車庫，最好到離指揮員比較遠(yuǎn)一點的車庫，在那里先練習(xí)一把倒車入庫，感受一下考試車和平時訓(xùn)練的車有什么不同。都準(zhǔn)備好了，再在觸摸屏上按開始鍵。如果膽子大，你就把所以項目練習(xí)一圈以后再按開始。

如何牽車：如果車身是正的，這時要往右邊平行挪動一點車。車不動，把方向盤往右打死，再掛倒檔往后退，差不多了停車。方向盤再往左打死，再往后退，車頭正，剎車，把方向盤回正。

要往哪邊挪，開始就往哪邊打死，再反方向打死，車身正再回正，所以三次打方向盤的比例是1:2:1，這是往后倒車來牽車。還可以往前行來牽車：比如現(xiàn)在要往左平移一點，先方向盤往左打死，前行，差不多，剎車，方向盤回正后，再往右打一圈，前行，車頭正，剎車，方向盤回正。

車身斜，要把車身擺正，很方便，參考車身正的后兩把方向盤打法。

倒車入庫和側(cè)方位停車，都是在考兩個基本技術(shù)：打方向盤和踩離合器。

科目二考試心得：今天考試有幾個人本來能過的，但是心理素質(zhì)不行都沒過。A是死在倒車入庫上，兩次都是，他方向盤打得太早，本來該回盤修正，他沒回，所以壓了內(nèi)側(cè)的車庫線。B死在側(cè)方停車，他太緊張，本來應(yīng)該停到車庫的庫前邊線，他居然停在車庫的庫后邊線就開始往后倒車。還有一次是在上坡的地方，停車后，語音提醒他在停車線50公分內(nèi)，他以為他掛了，他不知道下一步該怎么做了，就停在那里等提示，哪知道過了30秒超時了。C也死在上坡上，他看到前面車上坡塊開走了，他就開始上坡了，當(dāng)他停在坡道上準(zhǔn)備起步時，前面車在坡道上熄火了一直沒開走，堵住路了，30秒超時。D是死在倒車如庫的出庫上，他本來倒車入庫都搞完了，很興奮，出庫時，沒有從倒車入庫的起點開出去，他一盤子打死，從側(cè)邊出去，死了。F是倒車入庫太緊張，方向盤打反了。G是最后S彎道快完了，她很興奮，最后一點沒有回盤，壓了一點邊線，掛了。還有幾個是死在直角轉(zhuǎn)彎上，考試車比訓(xùn)練車車頭長點，屁股短點，所以直角轉(zhuǎn)彎要壓白線才行，方向盤打慢一點，或者看鏡子最保險，直角轉(zhuǎn)彎一定要靠左邊一點。考試的直角轉(zhuǎn)彎好像比訓(xùn)練的要窄點，而車庫要比訓(xùn)練的要寬點?？荚嚂r，上坡最好走靠圍墻的那個車道，平順些，靠廣場的那個車道坡道中間據(jù)說有個凹坑（湖北咸寧橫溝考場）。愛麗舍考試車后輪沒有輪眉。

科目三考試心得：打燈后數(shù)3秒再打方向，或聽聲音啪啪啪地響四下以上。在轉(zhuǎn)彎、通過路口、人行道、學(xué)校、公交站，車速控制在15-20mil，不能太低，太低就應(yīng)該變到1檔。在十字路口那里可以用一檔，因為過去就要考掉頭了（湖北咸寧考場），當(dāng)?shù)纛^回來后，就掛二檔帶點剎車左轉(zhuǎn)彎，用二檔路邊停車，二檔速度高，不會像一檔低速容易在路邊停車而沒找到合適車位向前巡航時被誤判空擋滑行。左邊車頭左角壓在虛白線上，右邊就離邊緣 3

30公分（湖北咸寧考場）。寧可大于30公分，不要小于30公分，大于扣10分，小于扣100分。在直行、超車、變更車道、行車時，用3檔，速度控制在35mil左右。但在第二個右拐彎后，繼續(xù)保持二檔，因為馬上就要考變檔，變換檔位考完后，換3檔。轉(zhuǎn)彎時，要等車后輪出黃線再打盤，別讓后輪壓線。從二檔換到1檔時，要先踩剎車把車速將到15mil左右，從1檔換到二檔，先加油到2000-3000轉(zhuǎn)，再換擋。從考試中心出來那里有一個紅綠燈路口，行車時可以不管，如果要停車的話，要停在停車線前停車。上車時注意：當(dāng)安全員叫你時，你上車，這時可以調(diào)整座位，后視鏡，檢查燈光是不是關(guān)了，手剎是否拉緊了，檔位是否在空擋。等系統(tǒng)叫你熄火，下車，關(guān)門，在門口等著，當(dāng)聽到“某某，請上車開始考試”，這時不要上車，要轉(zhuǎn)一圈，慢點，貼車轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)到車門時，報告能否上車，如果沒叫上車，再轉(zhuǎn)。上車后，調(diào)整座位，把安全帶系上，系統(tǒng)會叫你按指紋，不急，所有都準(zhǔn)備好了再按。然后就按提示要求做。注意，當(dāng)打遠(yuǎn)近光交替時，連續(xù)上撥3次燈開關(guān)。按警示燈時，要聽到啪啪啪的響聲燈才是亮的，沒響就再按。掛科的原因主要有：

1、沒檢查燈光，可能上一個考試掛了沒有關(guān)閉燈光，他上去開燈時扭不動，最后超時。

2、警示燈按輕了沒按開，以為按開了，最后超時。警示燈按開了會發(fā)出啪啪的響聲。

3、全程抵擋低速，也就是全程2檔，20mil左右，最后用時超過1000秒，或者用了3檔，但跑的距離太短，或高檔低速，都要掛。

4、通過路口速度太快，超過20mil，踩剎車太輕或腳觸及剎車時間太短，說你沒減速。

5、路邊停車太靠邊緣，直接扣100分。

6、在考試中心出來那個紅燈前停車。那里不能停，管它是不是紅燈。

7、路上出現(xiàn)突發(fā)情況，前方被大車堵了車，變道時壓了黃線。這時可以停車。有時需要果斷變道，果斷超車，活人別被尿憋死了。

8、靠邊停車時，前面停了幾輛考試車，堵住了位子，緩慢在一檔下往前走，這也會掛，會被誤判為空擋滑行，所以，應(yīng)該在左轉(zhuǎn)彎前掛二檔，過彎道后往前沖，當(dāng)叫你路邊停車時，如果前面被堵住，繼續(xù)往前跑，在空的地方實時停車就可以，因為一檔速度太低，往前跑，被判空擋滑行。沒到最后停車，不要踩離合，否則判你空擋滑行。

9、打燈沒過3秒，就大幅度動方向盤，掛。被掛的人中，估計打燈掛1/4，路邊停車掛1/4，低檔低速掛1/4，路上突發(fā)情況掛1/4。

第四篇：13教師資格_教育學(xué)_過關(guān)寶典第七章_教學(xué)

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一、選擇題

1．學(xué)校進行全面發(fā)展教育的基本途徑是（）

A課外活動

B實踐活動 C教學(xué)活動

D班主任工作 2．教學(xué)在學(xué)校整個教育系統(tǒng)中居于（）

A基礎(chǔ)地位

B中心地位 C主要地位

D重要地位 3．智力是指人們的認(rèn)識能力，其核心是（）A注意力

B觀察力 C思維力

D想象力 4．把學(xué)習(xí)過程概括為“學(xué)——思——行”的統(tǒng)一過程的教育家和思想家是（）A孔子

B孟子 C荀子 D墨子

5．主張“一切知識都從感官的知覺開始的”教育家是（）A赫爾巴特

B杜威 C凱洛夫

D夸美紐斯

6．試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程的教育家是（）A夸美紐斯

B赫爾巴特 C杜威 D凱洛夫 7．學(xué)習(xí)動機是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種（）

A重要力量

B主要力量 C內(nèi)部動力 D外部動力 8．教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進程的（）

A基本部分

B基本內(nèi)容 C基本途徑

D基本階段 9．在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是（）

A引起學(xué)習(xí)動機

B領(lǐng)會知識 C鞏固知識 D運用知識 10．領(lǐng)會知識包括感知教材和（）

A熟悉教材 B分析教材 C概括教材 D理解教材 11．根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則是（）A教學(xué)目的 B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)原則

D教學(xué)方法 12．孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，體現(xiàn)了教學(xué)的（）

A啟發(fā)性原則

B鞏固性原則 C直觀性原則

D循序漸進原則 13．“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了教學(xué)的（）

A直觀性原則

B啟發(fā)性原則 C循序漸進原則

D鞏固性原則 14．循序漸進原則要求教學(xué)要（）

A溫故而知新

B不陵節(jié)而施 C不憤不啟，不悱不發(fā) D學(xué)而時習(xí)之

二、填空題：

1．教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動，不僅是智育的主要途徑，也是德育、體育、美育等的基本途徑。

2．教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價值取向決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。

3．教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。

4．教學(xué)所傳授的基礎(chǔ)知識，是指形成各門學(xué)科的基本事實、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。5．所謂智力，一般指人們的認(rèn)識能力，即認(rèn)識客觀事物的基本能力，是認(rèn)識活動中表現(xiàn)出來的那些穩(wěn)定的心理特征。

6．體力主要指身體的正常發(fā)育與身體各個器官的活動能力。7．學(xué)生的創(chuàng)造才能 主要指他們能運用已有知識和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識的能力。

8．德國教育家赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程。9．前蘇聯(lián)教育家凱洛夫認(rèn)為，教學(xué)過程是一種認(rèn)識過程。10．間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合，反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識與豐富學(xué)生感性知識的關(guān)系，理論與實踐的關(guān)系。11．教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗。12．學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。13．掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。14．智力發(fā)展是掌握知識的重要條件。

15．教學(xué)具有教育性，這是由赫爾巴特率先明確提出的觀點。

16．教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。17．教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。18．教學(xué)原則貫穿于各項教學(xué)活動之中，它的正確和靈活運用是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。

19．教學(xué)方法是師生為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法。

20．講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。21．講授法可分為講述、講解和講演三種方式。

22．談話法特別有助于激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們獨立思考和語言表述的能力。23．談話法可分為復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話兩種。

24．練習(xí)法 是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運用知識去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。25．實驗法不僅有利于學(xué)生掌握知識，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度。

三、簡答題：

1．什么是教學(xué)，包含哪些方面？

教學(xué)是教育目的規(guī)范下的、教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。是學(xué)校進行全面發(fā)展教育的基本途徑。它包含了以下幾個方面。(2)教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；(3)教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成；

(4)教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。2．教學(xué)的作用是什么？

(1)教學(xué)是社會經(jīng)驗得以再生產(chǎn)的一種主要手段；(2)教學(xué)為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐；

(3)教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑。3．為什么說教學(xué)為個人全面發(fā)展提供了科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐？

（1）它使個體的認(rèn)識突破時空局限及個體直接經(jīng)驗的局限，擴大了他們的認(rèn)識范圍，贏得了認(rèn)識的速度。

（2）使個體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識的傳授和學(xué)習(xí)，在一個統(tǒng)一的過程中實現(xiàn)德、智、美諸方面的和諧發(fā)展。4.什么是教育任務(wù)，制約教育任務(wù)的因素是什么？

教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價值取向決定的，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。制約教育任務(wù)的因素是：(1)教育目的；(2)學(xué)生年齡特征；(3)學(xué)科的特性；(4)教學(xué)的時空條件。5.普通學(xué)校教學(xué)任務(wù)有哪些？

(1)傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能；(2)發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能；

(3)培養(yǎng)學(xué)生注意品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；（4）關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展。

6.普通中小學(xué)傳授系統(tǒng)科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能的具體指標(biāo)是什么？

（1）能促進青少年學(xué)生智、德、體、美的全面發(fā)展，使他們具有一個現(xiàn)代人所具有的素質(zhì)；

（2）能為他們參加現(xiàn)代生產(chǎn)勞動和政治文化生活創(chuàng)造必要的條件；

（3）能為他們進一步學(xué)習(xí)各種專門知識和從事科學(xué)研究、進行創(chuàng)造發(fā)明奠定初步的基礎(chǔ)。

7.怎樣理解發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學(xué)任務(wù)？

（1）發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能不僅是順利地、高質(zhì)量地進行教學(xué)的必要條件，而且也是培養(yǎng)全面發(fā)展的新人的要求，因而這是現(xiàn)代教學(xué)的一項十分重要的任務(wù)。

（2）教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識，而且要發(fā)展以思維為核心的認(rèn)識能力；不僅要發(fā)展學(xué)生智力，而且要發(fā)展學(xué)生的體力，注意教學(xué)衛(wèi)生，保護學(xué)生視力，增強學(xué)生的體質(zhì)，養(yǎng)成自覺鍛煉的習(xí)慣。特別是要通過發(fā)展性教學(xué)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進行推理、證明、探索和發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力、分析和解決問題的能力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時代要求。

8.現(xiàn)代教學(xué)是如何關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展的？

現(xiàn)代教學(xué)非常關(guān)注學(xué)生個性的發(fā)展。以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)學(xué)生知識、智力、興趣、情感、性格等各方面的因素，追求教學(xué)與教育的統(tǒng)一，促進學(xué)生個性的發(fā)展。通過教學(xué)，激勵發(fā)展每個學(xué)生的主體能動性，不僅使他們有現(xiàn)代科學(xué)文化知識，而且有自覺能動性、獨立性和開拓創(chuàng)新性，有強烈的競爭意識、平等觀念和合作精神。

9.為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程？表現(xiàn)如何？

教學(xué)過程是認(rèn)識的一種特殊形式，其特殊性在于，它是學(xué)生個體的認(rèn)識，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識間接認(rèn)識世界。學(xué)生認(rèn)識的特殊性表現(xiàn)在以下方面。（1）認(rèn)識的間接性。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗。并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識世界。（2）認(rèn)識的交往性。教學(xué)活動是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動。教學(xué)活動是發(fā)生在師生之間的一種特殊的交往活動。（3）認(rèn)識的教育性。教學(xué)過程中的認(rèn)識追求與實現(xiàn)著學(xué)生的知、情、行、意的協(xié)調(diào)發(fā)展與完善人格的養(yǎng)成。（4）有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識。學(xué)生的個體認(rèn)識始終是在教師的指導(dǎo)下進行的。

10.教學(xué)過程的基本特點（基本規(guī)律）有那些？（1）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合；（2）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一；（3）教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一；（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性結(jié)合。11.教學(xué)過程的基本階段有哪些？

（1）引起學(xué)習(xí)動機；（2）領(lǐng)會知識；（3）鞏固知識；（4）運用知識；（5）檢查知識。

12.教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗的獲得與人類實踐活動中直接經(jīng)驗的獲得有什么不同？

（1）教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗典型化、簡約化；

（2）主要方式是實驗、演示、教學(xué)錄像，參加一定的生產(chǎn)勞動、社會調(diào)查，設(shè)置模擬的生活情境讓學(xué)生體驗等：

（3）選擇的材料是經(jīng)過改造的、少量的，且能反映事物的本質(zhì)特征。13.怎樣理解掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律？

掌握知識與發(fā)展智力相互依存、相互促進、二者統(tǒng)一在教學(xué)活動中。（1）掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識能力的發(fā)展有賴于知識的掌握。（2）智力發(fā)展是掌握知識的重要條件。學(xué)生具有一定的認(rèn)識能力，是他們進一步掌握文化科學(xué)知識的必要條件。學(xué)生掌握知識的速度和質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有智力水平的高低。

（3）掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)讓的內(nèi)在機制。知識與智力的相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)注意以下條件。

第一，傳授給學(xué)生的知識應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識。第二，必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。第三，重視教學(xué)過程中學(xué)生的操作與活動，提供學(xué)生積極參與實踐的時間和空間。

第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)，重視學(xué)生的個別差異。14.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性結(jié)合規(guī)律的基本觀點是什么？

（1）教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。（2）學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性。

（3）建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。

15.在教學(xué)中怎樣才能建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系？（1）教師要善于創(chuàng)設(shè)和諧情境，鼓勵學(xué)生合作學(xué)習(xí)；

（2）教師要善于體驗或引起學(xué)生的興趣和需要，鼓勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動參與；（3）教師要善于從學(xué)生的年齡特征和個別差異出發(fā)，對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求；（4）教師要善于洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生的個性和才能；

（5）教師要善于引起學(xué)生在思想和情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生自我調(diào)控能力，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時創(chuàng)設(shè)自我表現(xiàn)的機會，使學(xué)生不斷獲得成功經(jīng)驗。16.教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律有何區(qū)別？

教學(xué)規(guī)律是教與學(xué)內(nèi)部矛盾的客觀規(guī)律，人們只能去發(fā)現(xiàn)它，掌握它，但不能創(chuàng)造它；而教學(xué)原則是人們在認(rèn)識教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上制定的一些教學(xué)的基本準(zhǔn)則，它反映教學(xué)規(guī)律。人們對教學(xué)規(guī)律的不斷發(fā)現(xiàn)和掌握，才會使人所制定的教學(xué)原則不斷發(fā)展和完善。

17.我國中學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？

（1）直觀性原則；（2）啟發(fā)性原則；（3）鞏固性原則；（4）循序漸進原則；（5）因材施教原則；（6）理論聯(lián)系實際原則。18.選擇與運用教學(xué)方法的基本依據(jù)是什么？（1）教學(xué)目的和任務(wù)的要求；（2）課程性質(zhì)和教材特點；（3）學(xué)生特點；（4）教學(xué)時間、設(shè)備、條件；（5）教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗及個性特點。19.運用講授法的基本要求是什么？

（1）講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性；（2）講授要注意啟發(fā)；（3）講究語言藝術(shù)。

20.運用談話法的基本要求是什么？（1）要準(zhǔn)備好問題和談話技巧；（2）提出的問題要明確，引起思維興奮；（3）要善于啟發(fā)誘導(dǎo)；（4）要做好歸納、小結(jié)。21.運用演示法的基本要求是什么？

（1）做好演示前的準(zhǔn)備；（2）用以演示的對象要有典型性；（3）要使學(xué)生明確演示的目的、要求與過程；（4）通過演示，使所有學(xué)生都能清楚、準(zhǔn)確地感知演示對象，并引導(dǎo)他們在感知過程中進行綜合分析。22.運用練習(xí)法的基本要求是什么？

（1）使學(xué)生明確練習(xí)的目的與要求，掌握練習(xí)的原理和方法；（2）精選練習(xí)材料，適當(dāng)分配分量、次數(shù)和時間；（3）嚴(yán)格要求。23.運用實驗法的基本要求是什么？

（1）明確目的，精選內(nèi)容，制定詳細(xì)的實驗材料，提出具體的操作步驟和實驗要求；（2）重視語言指導(dǎo)及教師示范的作用；（3）要求學(xué)生獨立操作；（4）及時檢查結(jié)果，要求學(xué)生按規(guī)定寫出實驗報告。

四、論述題

1.怎樣理解直觀性教學(xué)原則？

（1）原則的含義： 直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識，從而使他們能夠正確的理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。

（2）貫徹原則的基本要求： 第一，正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。根據(jù)教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生年齡特征正確運用直觀教具。第二，直觀要與講解相結(jié)合。教師通過提出問題引導(dǎo)學(xué)生去把握事物的特征并通過講解以解答學(xué)生在觀察中的疑難。第三，重視運用語言直觀。教師用語言作生動的講解、形象的描述，能使學(xué)生形成生動的表象或想象，也可起直觀的作用。2.舉例說明在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則？

（1）原則的含義： 啟發(fā)性性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題與解決問題的能力。

（2）貫徹原則的基本要求： 第一，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，這是啟發(fā)的首要問題。第二，啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。教師要注意提問、激疑，啟發(fā)他們的思維，不僅啟發(fā)學(xué)生理解知識，還要理解學(xué)習(xí)的過程，掌握獲取知識的方法。第三，讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力。第四，發(fā)揚教學(xué)民主。建立民主平等的師生關(guān)系，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的見解。（3）舉例，略。

3.鞏固性原則的含義及要求是什么？（1）原則的含義： 鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用。

（2）貫徹原則的基本要求： 第一，在理解的基礎(chǔ)上鞏固。要引導(dǎo)學(xué)生把理解知識和鞏固、記憶知識聯(lián)系起來。第二，重視組織各種復(fù)習(xí)。教師要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，安排好復(fù)習(xí)的時間等。第三，在擴充改組和運用知識中積極鞏固。

4.什么是循序漸進原則，貫徹要求有哪些？（1）原則的含義： 循序漸進原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。

（2）貫徹原則的基本要求： 第一，按教材的系統(tǒng)性進行教學(xué)。要求教師深入領(lǐng)會教材的系統(tǒng)性，結(jié)合學(xué)生認(rèn)識特點進行講授。第二，注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學(xué)。要圍繞重點對學(xué)生進行啟發(fā)誘導(dǎo)，以保證學(xué)生正確掌握基本觀念和基本技能。第三，由潛入深，由易到難，由簡到繁。這是符合學(xué)生認(rèn)識規(guī)律的，不可違反。5.試述因材施教原則。

（1）原則的含義： 因材施教是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。（2）貫徹原則的基本要求： 第一，針對學(xué)生的特點進行有區(qū)別的教學(xué)。教師應(yīng)當(dāng)了解每個學(xué)生的特點及實際情況，有目的地因材施教。第二，采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。6.說明理論聯(lián)系實際原則。

（1）原則的含義： 理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。

（2）貫徹原則的基本要求： 第一，書本知識的教學(xué)要注意聯(lián)系實際。聯(lián)系學(xué)生的生活、科學(xué)知識在生產(chǎn)建設(shè)和社會生產(chǎn)中的實際運用等。第二，重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力。一方面要重視教學(xué)實踐，另一方面還要重視引導(dǎo)學(xué)生參加實際操作和社會實踐。第三，正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。第四，補充必要的鄉(xiāng)土教材。

第五篇：[人美版]教師資格證試講,教案+講義(過關(guān)寶典!)第四課

第四課、具象么似乎的特征及功能

一．什么是具象藝術(shù)？

較為寫實，有形象可辨的美術(shù)作品，這是一種比較寬泛的概念

2、具象藝術(shù)的特點

A視覺的真實性、客觀性 B藝術(shù)形象的典型性 C情節(jié)性，又有敘事性

3、怎樣鑒賞具象藝術(shù)

表現(xiàn)形式：古典油畫、中國工筆畫、寫實雕塑

4、如何評價具象藝術(shù)的意義

主要是從具象藝術(shù)的功能——社會記錄和社會干預(yù)（宣傳）的角度來說明的，這兩個功能是它區(qū)別于其他類型的藝術(shù)的主要特征，而且，當(dāng)下具象藝術(shù)雖然不是最前衛(wèi)的，但一直保持主流的地位。具象藝術(shù)的意義主要就來自于此。再現(xiàn)

即借助外部客觀世界通過模仿的手段表達(dá)藝術(shù)家主觀精神的一種藝術(shù)方式。描述這種藝術(shù)的理論稱為再現(xiàn)論或模仿論，這樣的藝術(shù)稱為再現(xiàn)性藝術(shù)、模仿性藝術(shù)或具象藝術(shù)。再現(xiàn)性藝術(shù)有著悠久的歷史，自古希臘的蘇格拉底、亞里士多德和柏拉圖等人起，對再現(xiàn)性藝術(shù)就有眾多論述。他們都普遍認(rèn)為，模仿是人的本能之一，人從模仿中獲得快樂。達(dá)?芬奇作為再現(xiàn)論藝術(shù)的闡發(fā)者和實踐者，認(rèn)為藝術(shù)家的心靈應(yīng)該像鏡子一樣映照自然。中國傳統(tǒng)中也很早就認(rèn)識到了美術(shù)的再現(xiàn)功能，如《廣雅》中說“畫，類也”，《釋名》中說“畫，掛也，以彩色掛物象也”。它們都為中國的再現(xiàn)性美術(shù)提供了理論依據(jù)。但任何藝術(shù)都是人的藝術(shù)，都不可能是被動的、機械的模仿，所以，藝術(shù)中的“再現(xiàn)”也是藝術(shù)家按照美的規(guī)律的創(chuàng)造，體現(xiàn)了不同藝術(shù)家的精神面貌?，F(xiàn)實主義

是最重要的文藝創(chuàng)作方法之一。其基本特點是忠實于生活，按生活的實際樣子和本來面目真實地反映生活；強調(diào)對生活作逼真而精確的描繪，使觀眾產(chǎn)生身臨其境的感覺；藝術(shù)家的理想、情感和是非判斷都融化在具體的對象之中，而不是直觀地表現(xiàn)出來?！艾F(xiàn)實主義”在庫爾貝的作品中第一次體現(xiàn)出來，最初的意思不僅指對自然的精確描繪，還指對日常主題的興趣。庫爾貝就說過，他從不畫他從未見過的安琪爾。但“現(xiàn)實主義”在后來的發(fā)展過程中有了很大的變化，人們都按照自己的角度來理解，如出現(xiàn)了社會主義現(xiàn)實主義、革命現(xiàn)實主義、魔幻現(xiàn)實主義等，其中社會主義現(xiàn)實主義在社會主義國家有巨大影響，強調(diào)對社會主義英雄的表現(xiàn)和對集體主義精神的頌揚，即在典型環(huán)境中的典型人物的表現(xiàn)。藝術(shù)形象

所謂“藝術(shù)形象”，顧名思義，就是采用藝術(shù)的手段所表現(xiàn)出來的形象，它涉及到所采用的語言和手段兩個方面，就是說由于采用的語言和手段不同，產(chǎn)生的藝術(shù)形象也就不同。例如，具象藝術(shù)由于運用的是具象的語言和手段，其藝術(shù)形象就完全區(qū)別于意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)。但它們在形象上也有共通性?！靶蜗蟆痹谥袊糯侵溉嘶蛭锏耐獠肯嗝不蛐螤睿ㄟ^人的視覺就可以辨識出來。例如，中國古籍《書經(jīng)》中曾記載了這樣一個故事：商朝的國王武丁夢見天帝賜給他一個良臣，他就叫人按他的敘述把這個人畫出來，然后讓文武百官按圖索驥、四處尋找，最后果然在博巖的溪谷中找到了一個叫傅說的人，于是武丁就封他為相，從而使商朝得以中興。在西方，“形象”的原意是指借助雕塑、鑄造、模仿等手段塑造出的人或物的樣子。由此可知，形象即訴諸人的視覺的感知或經(jīng)驗對象，它可以通過描述、描繪、塑造或其他模仿的方法得到具體的表現(xiàn)。我國以往的美學(xué)著作中按照列寧的反映論把“藝術(shù)形象”定義為藝術(shù)所固有的反映現(xiàn)實的特殊方式，是從審美理想出發(fā)，通過具體感性的、直接感知的形式（不同于科學(xué)的邏輯的方式）概括地表現(xiàn)現(xiàn)實的結(jié)果。藝術(shù)形象的創(chuàng)造過程一般經(jīng)過兩個階段，首先是形象的構(gòu)思階段——藝術(shù)家搜集形象，并按照形象思維的規(guī)律和具體作品的需要來構(gòu)成意象中的形象，即美術(shù)作品的內(nèi)部形式完成過程；其次是藝術(shù)形象的物質(zhì)體現(xiàn)，即把藝術(shù)家的意象中的形象通過相應(yīng)的物質(zhì)手段具體實現(xiàn)出來，從而被人們具體地感知到。藝術(shù)形象的差異由此而產(chǎn)生。例如，由于物質(zhì)手段或語言形式的差異，就形成了美術(shù)形象、音樂形象、文學(xué)形象、舞蹈形象、戲劇形象、電影形象等不同的藝術(shù)形象。藝術(shù)形象既是藝術(shù)家的思想、情感和觀念的結(jié)果，也是其思想、情感和觀念的物質(zhì)化顯現(xiàn)，也就是說，藝術(shù)家通過藝術(shù)的語言和相應(yīng)的物質(zhì)手段表達(dá)了自己的特定的思想、情感和觀念。情節(jié)性與敘事性

是現(xiàn)實主義美術(shù)的重要特征。由于現(xiàn)實主義美術(shù)強調(diào)視覺上的真實性，它就不僅要在藝術(shù)形象上塑造出真實的人物和環(huán)境、道具等，而且還要使這些相關(guān)事物彼此發(fā)生密切的聯(lián)系，使之形成一個可以講述的故事，以造成事件發(fā)生的真實的感覺，這就是現(xiàn)實主義美術(shù)的情節(jié)性和敘事性。它最初與連環(huán)畫的表現(xiàn)形式密切相關(guān)，并且最早在宗教美術(shù)中表現(xiàn)出來，后來就獨立存在于一件作品之中，構(gòu)成了現(xiàn)實主義美術(shù)的重要特征。典型形象和典型環(huán)境

這也是現(xiàn)實主義美術(shù)所要求的。恩格斯曾經(jīng)說過，“現(xiàn)實主義是除了細(xì)節(jié)的真實之外，還要正確地表現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格”，這個原則成為現(xiàn)實主義，尤其是社會主義現(xiàn)實主義的藝術(shù)創(chuàng)作的基本指針。起源于蘇聯(lián)的社會主義現(xiàn)實主義是一種吸收了俄羅斯巡回展覽畫派的創(chuàng)作手法、以歌頌新時代的英雄(工農(nóng)兵)為宗旨的敘事性藝術(shù)創(chuàng)作方法，在這樣的藝術(shù)作品中，故事的情節(jié)和場景都要求圍繞中心人物展開。而這樣的“中心人物”或“典型人物”必須是具有普遍代表性的“典型形象”，即是從許多人物中抽取出的形象的綜合，是從現(xiàn)實中抽離出來的一個理想的化身。就像毛澤東所說的，這種“典型人物”應(yīng)該比現(xiàn)實“更集中、更典型、更理想，因而就更具普遍性”。圍繞著這樣的“典型人物”就要創(chuàng)造出一個與之相適應(yīng)的“典型環(huán)境”，以為作品的主題服務(wù)。

一、清明上河圖（絹本設(shè)色，24.8厘米×528.7厘米，北京故宮博物院藏）張擇端（宋）

張擇端是北宋末年畫家，尤善于畫舟車、建筑物等現(xiàn)實生活題材。曾畫有《西湖爭標(biāo)圖》和《清明上河圖》。后者至今尚存，是一幅具有重大歷史價值和藝術(shù)價值的風(fēng)俗畫長卷。

《清明上河圖》生動反映了北宋都城汴梁的繁盛景象。內(nèi)容結(jié)構(gòu)大體分為三段，開首為郊野風(fēng)光，中段是以虹橋為中心的汴河（當(dāng)時俗稱“上河”，是當(dāng)時國家的漕運樞紐，南北商業(yè)交通要道）及其兩岸船車運輸、手工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)貿(mào)易等緊張忙碌的活動，后段為市區(qū)街道縱橫交錯、店鋪鱗次櫛比、人流如潮、車水馬龍的繁華場面。作者對于紛繁復(fù)雜的社會生活現(xiàn)象，根據(jù)自己對生活的細(xì)致觀察和理解，從反映當(dāng)時的社會動態(tài)和人民生活狀況的主題需要出發(fā)，選擇那些具有形象性又具有時代特點的事物及情節(jié)加以表現(xiàn)，如載運江南糧米財物的漕船，與北方經(jīng)濟交流的駱駝隊，以及各階層人物的活動。其中有力夫、纖夫、小販、市民，還有少數(shù)官宦人家的上流社會人物。整個畫面有靜場、有高潮，跌宕有序。船過虹橋的場面安排在全卷近中央的位置，是畫面最精彩的部分，也是最緊張的場面。橋下河面水深流急，為使漕船過橋，船工情緒激動緊張，有的撐船，有的掌舵，放桅桿的、擲纜繩的、呼喊指揮的，加上橋上的人為之奔走呼號，顯得人聲鼎沸，熱鬧非凡。

《清明上河圖》在整個畫面的構(gòu)圖方面顯示了卓越的藝術(shù)才能。中國繪圖傳統(tǒng)的“散點透視”得到了天才的運用，使豐富的內(nèi)容和復(fù)雜的場面，通過中國傳統(tǒng)的長卷形式，得到了集中而又生動的表現(xiàn)。畫面組織講究內(nèi)在聯(lián)系，嚴(yán)密緊湊，如同一氣呵成，具有很高的藝術(shù)成就，在世界繪畫史上占有重要的地位。

這里需要說明的是，關(guān)于《清明上河圖》這一題目中的“清明”一詞的解釋，歷來就有不同的說法，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是“清明時節(jié)”的意思，即此畫是描繪北宋首都清明節(jié)的景象。但也有人通過考證，認(rèn)為“清明”是汴梁郊外的一處地名；又有人根據(jù)此畫中出現(xiàn)了河岸小販桌上擺著切開的西瓜，有裸著下身在街頭嬉戲的兒童，還有十多人揮動扇子，說明這些都不是北方清明時節(jié)的征候。所以，有人認(rèn)為，“清明”并非指清明節(jié)，而是如《后漢書》中有“固幸得生于清明之世”句中所說的“清明”，乃是畫家張擇端稱頌當(dāng)時北宋首都的太平盛世，所以，此畫描繪的不是春景而是秋景。這些說法雖然還未取得學(xué)者們的認(rèn)可，但是，從中可以體會到對一幅名畫的理解，將會隨著人們的認(rèn)識而不斷深化。

張擇端的《清明上河圖》是帝王權(quán)貴巧取豪奪的珍寶。南宋末年，長卷落入奸相賈似道手里；明代奸臣嚴(yán)嵩父子為謀取這幅長卷竟興起大獄株連無辜；明清兩朝，此長卷均歸皇室珍藏；民國初年，被溥儀盜出關(guān)外，解放后，始得回歸人民手中，現(xiàn)藏北京故宮博物院。

二、蒙娜麗莎（油畫，77厘米×53厘米，1503—1505年,巴黎盧浮宮藏）達(dá)?芬奇（意大利）萊奧納多?達(dá)?芬奇 意大利

《蒙娜麗莎》成功地塑造了資本主義上升時期一位城市資產(chǎn)階級的婦女形象。據(jù)記載，蒙娜麗莎是佛羅倫薩一位皮貨商的妻子，達(dá)?芬奇為她畫像時，這位24歲的婦女剛失去了自己心愛的女兒，悲切抑郁。畫家為了讓她面露微笑，想出種種辦法：請樂師奏樂、唱歌，或說笑話，讓歡快的氣氛幫助她展現(xiàn)笑容。在受基督教禁欲主義控制的年代里，婦女的行止受到許多約束，她們不能充分地表現(xiàn)自己的歡樂和痛苦，不然，就是對上帝的褻瀆。所以中世紀(jì)的肖像畫，一般都被畫得呆板、僵硬，面部毫無表情。達(dá)?芬奇在人文主義思想的影響下，開始為表現(xiàn)人的情感而費盡心機，為了畫出蒙娜麗莎真實的形象，他還從解剖和生理學(xué)上進行研究，探索隱藏在皮膚下面的臉部肌肉的微笑狀態(tài)，研究人在輕松愉快時的心理變化與反映過程。

蒙娜麗莎的神秘微笑多少年來一直被人們津津樂道，驚嘆它的神秘效果。達(dá)?芬奇在這里極為謹(jǐn)慎地使用了他發(fā)明的“明暗漸隱法”，我們稱之為面部表情的東西主要來自兩個地方——嘴角和眼角。因此，達(dá)?芬奇有意識地讓它們模糊，使它們逐漸融入柔和的陰影之中，使蒙娜麗莎的表情似乎總叫我們捉摸不定。如果我們仔細(xì)觀察這幅畫，還能看出兩側(cè)不大相稱。在背景夢幻般的風(fēng)景中，這一點表現(xiàn)得最為明顯：左邊的地平線似乎比右邊的地平線低得多。于是，當(dāng)我們注視畫面左邊時，這位女人看起來比我們注視畫面右邊時要高一些，或者挺拔些，而她的面部好像也隨著這種位置的變化而改變，因為面部的兩側(cè)也不大相稱。在構(gòu)圖上，達(dá)?芬奇改變了以往畫肖像時采用側(cè)面半身或截至胸部的習(xí)慣，代之以正面的胸像構(gòu)圖，透視點略微上升，使構(gòu)圖呈金字塔形，蒙娜麗莎就顯得更加端莊、穩(wěn)重。

對《蒙娜麗莎》的藝術(shù)價值，不能僅僅從肖像被畫得生動逼真上面去考慮，更重要的是，達(dá)?芬奇在這幅畫里體現(xiàn)了他先進的藝術(shù)思想，即以科學(xué)的精神去觀察自然的態(tài)度和作品所體現(xiàn)的人文主義精神。