第一篇：學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》心得

學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》心得體會(huì)

李令軍

記得很小的時(shí)候，就會(huì)那句“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，茍不教，性乃遷”并且總會(huì)以會(huì)背三字經(jīng)而感到驕傲。時(shí)至今日，我成為一名教師，重讀錢文忠先生的解讀《三字經(jīng)》才發(fā)覺(jué)自己對(duì)三字經(jīng)的內(nèi)涵理解的太少、太膚淺。三字經(jīng)用三大部分來(lái)告誡人們，如何學(xué)會(huì)生活，感受生活；如何學(xué)習(xí)，怎樣學(xué)習(xí)；如何做人，怎樣做人。作為一名老師，我們的學(xué)生大多都會(huì)背三字經(jīng)，可對(duì)其中的含義，學(xué)生就不一定都明白了。在重讀此書(shū)后，我希望，我可以教給我的學(xué)生如何生活、如何學(xué)習(xí)、如何做人。讓學(xué)生除了對(duì)瑯瑯上口的三字經(jīng)會(huì)背之外，還能真正的了解其含義。

三字經(jīng)中有許多小故事向我們闡述了豐富、深刻的人生哲理，有倡導(dǎo)尊師重教，寬厚待人的，有頌揚(yáng)勤勞節(jié)儉，清正廉潔的，有勸誡謹(jǐn)慎持身，悔過(guò)改錯(cuò)的。有愛(ài)國(guó)愛(ài)民，弘揚(yáng)正氣的，有激勵(lì)勤學(xué)，奮發(fā)圖強(qiáng)的。這些內(nèi)容包括了我們生活的諸多方面，作為教師的我們?cè)诮虒W(xué)中重復(fù)利用經(jīng)典詩(shī)文中的故事，來(lái)教育學(xué)生。還應(yīng)該在金典詩(shī)文、典故的基礎(chǔ)上，予以拓展，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合現(xiàn)代生活的實(shí)際，去教育學(xué)生，去塑造他們的靈魂。為孩子的終身打下做人成才的良好基礎(chǔ)。

“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！泵献拥哪赣H，曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就隔斷織布機(jī)的布來(lái)教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問(wèn)家，適合母

親的嚴(yán)格教育分不開(kāi)的，從這里我們可以看到良好的環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是多么的重要。在教育過(guò)程中，作為教師，我們要積極為學(xué)生創(chuàng)作良好的學(xué)習(xí)氛圍。如在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)，教師要教授與學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系的教學(xué)環(huán)境。引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自主運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，樹(shù)立學(xué)習(xí)的自信心。

三字經(jīng)里有一句“能溫席，小黃香，愛(ài)父母，意深長(zhǎng)”其中提到的小黃香，是漢代一位孝敬長(zhǎng)輩，而留名千古的好兒童。小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才。我們現(xiàn)在的孩子，就缺少這種精神。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)的教育，可以說(shuō)父母為養(yǎng)育自己的兒女，付出了畢生的心血，這種恩情比天高，比地厚。是世間最偉大的力量。教育學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)自己的父母。只有愛(ài)自己的父母，才能愛(ài)他人，愛(ài)集體，長(zhǎng)大才會(huì)愛(ài)社會(huì)，愛(ài)祖國(guó)。

列寧說(shuō)過(guò)榜樣的力量是無(wú)窮的，三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，“從溫習(xí)的黃香，到讓梨的孔融，從八旬梁瀚大廷奪魁，到天才少年祖塋”，從這些榜樣都十分明確的告誡我們，向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。我們要教育我們的下一輩，把榜樣作為模仿的對(duì)象，一榜樣的行為規(guī)范自己的行動(dòng)舉止。

學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》心得體會(huì)

王志軍

《三字經(jīng)》是我國(guó)古代歷史文明送給每個(gè)中國(guó)人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅，蘊(yùn)含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來(lái)瑯瑯上口。在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無(wú)可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理??文化上內(nèi)外都會(huì)受益非淺。雖然，在這本書(shū)上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現(xiàn)代化開(kāi)放意識(shí)的中國(guó)人去改變、探索嗎？每看一篇，我都會(huì)被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇——嬴政。嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時(shí)也是個(gè)暴君?？晌矣X(jué)得他只不過(guò)是一個(gè)順應(yīng)了“弱肉強(qiáng)食，勝者王，敗者寇”的生活邏輯的人物。他為了統(tǒng)一中國(guó)，加強(qiáng)訓(xùn)練精兵。雖然，每一個(gè)訓(xùn)練，對(duì)于士兵來(lái)說(shuō)都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓(xùn)練卻為日后，統(tǒng)一中國(guó)做了奠基。統(tǒng)一中國(guó)后，他雖然殘暴，但從此國(guó)泰民安。我們現(xiàn)在身處這個(gè)美好的社會(huì)主義，不是要感謝秦始皇嗎？中國(guó)古代文明所做的切是無(wú)可抹滅的，這為中國(guó)古文明也留下了光輝的一頁(yè)?！度纸?jīng)》，深遠(yuǎn)而持久地影響著每個(gè)中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚(yáng)它吧！

第二篇：學(xué)習(xí)三字經(jīng)心得

《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》與《千家詩(shī)》合稱“三百千”，為古代啟蒙教育的著名教材，自南宋以來(lái)，已有七百多年的歷史?！度纸?jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、朗朗上口，千百年來(lái)，家喻戶曉。其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力為世人所公認(rèn)，被歷代中國(guó)人奉為經(jīng)典并不斷流傳。它的核心思想包括了“仁，義，誠(chéng)，敬，孝?！蹦壳岸鄶?shù)企業(yè)也將《三字經(jīng)》作為培訓(xùn)員工的一門必讀科目，下面是我讀《三字經(jīng)》的一些感悟。

《三字經(jīng)》背后的故事，內(nèi)含的人生哲理，讓人久久沉浸其中?？v觀改革開(kāi)放30年來(lái)的歷程，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)任何走向現(xiàn)代化的社會(huì)都會(huì)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的回歸。社會(huì)發(fā)展了，就會(huì)更著重于禮節(jié)修養(yǎng)，這正是目前傳統(tǒng)文化之所以成為關(guān)注熱點(diǎn)的原因?！度纸?jīng)》講述了儒家文化的核心觀念、對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬、兄弟之間的友愛(ài)、做人準(zhǔn)則和治學(xué)態(tài)度，基本上涵蓋了中國(guó)文化的一些非常重要的概念，因此被中國(guó)人奉為經(jīng)典而不斷流傳，擁有中國(guó)人不可或缺的、獨(dú)特的教育功能、思想價(jià)值和文化魅力。它所傳達(dá)的思想理念，既是中國(guó)的，又是世界的；既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的?！度纸?jīng)》在中國(guó)傳統(tǒng)教育中的地位和深入推廣三字經(jīng)的必要性決定了在企業(yè)文化中應(yīng)讓員工做到自身發(fā)展與道德學(xué)習(xí)的同步。

從“昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機(jī)杼 ”這一句中，我們做為國(guó)壽人，要理解公司和職場(chǎng)平時(shí)對(duì)自己的嚴(yán)格要求，是為了使自己成為一個(gè)有用的人才，通過(guò)自己的努力，我們成就了國(guó)壽，國(guó)壽也成就了我們,這也是公司的“成已為人，成人達(dá)已”的雙成文化精髓。

第三篇：學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》心得

學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》心得體會(huì)

清水九年制學(xué)校

趙艷梅

記得很小的時(shí)候，就會(huì)那句“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷”并且總會(huì)以會(huì)背《三字經(jīng)》而感到驕傲。時(shí)至今日，我成為一名教師，重讀錢文忠先生的解讀《三字經(jīng)》才發(fā)覺(jué)自己對(duì)《三字經(jīng)》的內(nèi)涵理解的太少、太膚淺。《三字經(jīng)》用三大部分來(lái)告誡人們：如何學(xué)會(huì)生活，感受生活；如何學(xué)習(xí)，怎樣學(xué)習(xí)；如何做人，怎樣做人。作為一名老師，我們的學(xué)生大多都會(huì)背《三字經(jīng)》，可對(duì)其中的含義，學(xué)生就不一定都明白了。在重讀此書(shū)后，我希望，我可以教給我的學(xué)生如何生活、如何學(xué)習(xí)、如何做人。讓學(xué)生除了對(duì)瑯瑯上口的《三字經(jīng)》會(huì)背之外，還能真正的了解其含義。

《三字經(jīng)》中有許多小故事向我們闡述了豐富、深刻的人生哲理：有倡導(dǎo)尊師重教，寬厚待人的；有頌揚(yáng)勤勞節(jié)儉，清正廉潔的；有勸誡謹(jǐn)慎持身，悔過(guò)改錯(cuò)的；有愛(ài)國(guó)愛(ài)民，弘揚(yáng)正氣的；有激勵(lì)勤學(xué)，奮發(fā)圖強(qiáng)的，這些內(nèi)容包括了我們生活的諸多方面，作為教師的我們應(yīng)該在教學(xué)中重復(fù)利用經(jīng)典詩(shī)文中的故事，來(lái)教育學(xué)生，還應(yīng)該在金典詩(shī)文、典故的基礎(chǔ)上，予以拓展。結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合現(xiàn)代生活的實(shí)際，去教育學(xué)生，去塑造他們的靈魂。為孩子的終身打下做人成才的良好基礎(chǔ)。

“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！泵献拥哪赣H，曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就隔斷織布機(jī)的布來(lái)教子。孟子之所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問(wèn)家，和母親的嚴(yán)格教育是分不開(kāi)的，從這里我們可以看到良好的環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是多么的重要。在教育過(guò)程中，作為教師，我們要積極為學(xué)生創(chuàng)作良好的學(xué)習(xí)氛圍。如在進(jìn)行科學(xué)教學(xué)時(shí)，教師要教授與學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系的教學(xué)環(huán)境。引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自主運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，樹(shù)立學(xué)習(xí)的自信心。

《三字經(jīng)》里有一句“能溫習(xí)，小黃香，愛(ài)父母，意深長(zhǎng)”其中提到的小黃香，是漢代一位孝敬長(zhǎng)輩，而留名千古的好兒童。小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才。我們現(xiàn)在的孩子，就缺少這種精神。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)的教育，可以說(shuō)父母為養(yǎng)育自己的兒女，付出了畢生的心血，這種恩情比天高、比地厚，是世間最偉大的力量。教育學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)自己的父母。只有愛(ài)自己的父母，才能愛(ài)他人，愛(ài)集體，長(zhǎng)大才會(huì)愛(ài)社會(huì)，愛(ài)祖國(guó)。

列寧說(shuō)過(guò)榜樣的力量是無(wú)窮的，《三字經(jīng)》中的榜樣比比皆是：“從溫習(xí)的黃香，到讓梨的孔融，從八旬梁瀚大廷奪魁，到天才少年祖塋”，這些榜樣都十分明確的告誡我們：向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。我們要教育我們的下一輩，把榜樣作為模仿的對(duì)象，以榜樣的行為規(guī)范自己的行動(dòng)舉止。

第四篇：三字經(jīng)心得

三字經(jīng)心得體會(huì)

《三字經(jīng)》是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)，廣泛生動(dòng)。用典多，知識(shí)性強(qiáng)，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。

如今每個(gè)家庭都只有一個(gè)獨(dú)生子女，很多青少年社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴(yán)而造成的，《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！边€有“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為?！钡榷颊f(shuō)明了為人父母的責(zé)任和嚴(yán)格要求子女的重要性。

“養(yǎng)不教 父之過(guò) 教不嚴(yán) 師之惰” 嚴(yán)格的教育是通往成才之路的必然途徑。對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心，才能自覺(jué)嚴(yán)格要求自己。

“玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義” 一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒(méi)有打磨雕琢以前和石頭沒(méi)有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過(guò)刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人。

通過(guò)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)感到自豪，而最大的收獲是對(duì)自己進(jìn)行中國(guó)經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

第五篇：三字經(jīng)教育心得

國(guó)學(xué)—《三字經(jīng)》教學(xué)反思

本次班主任教學(xué)展評(píng)活動(dòng)，我選擇了執(zhí)教國(guó)學(xué)——《三字經(jīng)》。選擇這一內(nèi)容參加班主任公開(kāi)課，主要基于以下思考：（1）作為我國(guó)古代蒙學(xué)教材中代表性內(nèi)容，《三字經(jīng)》已經(jīng)進(jìn)入幼兒教育內(nèi)容中。源于南宋，迄今700多年歷史的《三字經(jīng)》相傳為宋朝末年大學(xué)問(wèn)家王應(yīng)麟編撰，經(jīng)后人不斷增補(bǔ)，被譽(yù)為“千古一奇書(shū)”。其一奇，以三字?jǐn)嗑?，句句押韻，讀起來(lái)瑯瑯上口，合轍順律，易讀易記；其二奇，結(jié)構(gòu)緊湊，銜接自然，順理成章，概括性強(qiáng)；其三奇，孕千年中華文化之精髓，全書(shū)1500多字，融“歷史、地理、天文、倫理道德、詩(shī)書(shū)禮樂(lè)、教育、哲學(xué)”于一體，可謂學(xué)一書(shū)而通萬(wàn)卷?，F(xiàn)已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書(shū)》；（2）我園大大班早在2006年開(kāi)始國(guó)學(xué)教學(xué)，目前已經(jīng)成為辦園特色，成立了專門的教研小組。北京師范大學(xué)陳會(huì)昌教授曾親臨指導(dǎo)。我選擇這一內(nèi)容，可以進(jìn)一步交流國(guó)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探索適合本園特色的方式方法，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。

針對(duì)大大班幼兒年齡等特征，我在課前設(shè)置了三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：（1）逐句學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》（部分段落，即：犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人，蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物），講解蘊(yùn)意；（2）學(xué)習(xí)生字“犬、茍、曷、釀、物”，了解字面意思；（3）唱誦《三字經(jīng)》，體會(huì)語(yǔ)言節(jié)奏和韻律感；（4）理解體會(huì)《三字經(jīng)》蘊(yùn)含道理，感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在課堂前半段，我首先以接龍游戲和吟唱形式，讓孩子們唱誦三字經(jīng)。配上古典音樂(lè)背景、節(jié)奏明快的歌曲，學(xué)生拍手吟唱，輕松活潑，避免了單調(diào)、死板和枯燥；接下來(lái)，進(jìn)入內(nèi)容復(fù)習(xí)，“孟母斷機(jī)”和“孔融讓梨”，孩子們一起分享孟子三遷、孔融尊重長(zhǎng)者的故事，明晰其中蘊(yùn)涵的道理，體會(huì)中華傳統(tǒng)文化。由于配上了幻燈圖片，這部分過(guò)渡順利；學(xué)習(xí)新三字經(jīng)為這次設(shè)計(jì)的重點(diǎn)內(nèi)容，我先播放幻燈，讓孩子觀察，領(lǐng)會(huì)意義，然后出示課文，解釋意義，然后開(kāi)展朗讀和跟讀。為了讓孩子更好地理解其中意義，我還設(shè)計(jì)了生字學(xué)習(xí)過(guò)程，讓孩子指認(rèn)識(shí)字，充當(dāng)小老師。從效果來(lái)看，孩子們對(duì)大部分的字都能誦讀，基本達(dá)到了設(shè)計(jì)效果；最后，我以集體誦讀形式，鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容，并開(kāi)展接龍游戲和自由交流體會(huì)，讓孩子思考如何將三字經(jīng)中學(xué)到的道理，遷移到生活情景中。最后部分，由于時(shí)間緊湊，未能深入進(jìn)行，部分學(xué)生還不能有效地從文本轉(zhuǎn)移到自己的生活體驗(yàn)中。

從我這堂課教學(xué)過(guò)程和效果來(lái)看，基本和原有教學(xué)設(shè)計(jì)一致。其中也出現(xiàn)預(yù)設(shè)和生成之間的不同步，比如，在認(rèn)“曷”時(shí)，有孩子提出跟喝水的喝一樣，我沒(méi)能及時(shí)強(qiáng)化。因此，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)在按程序牽引整堂課的時(shí)候，中間過(guò)程一定需要根據(jù)孩子的“偶然”反應(yīng)，做出靈活機(jī)智的調(diào)適，達(dá)到更好的效果；同時(shí)，這堂課的難點(diǎn)在于孩子們?nèi)狈ο嚓P(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)，比如：蠶、公雞等，因此，只能讓學(xué)生自由想象，個(gè)別學(xué)生回答并進(jìn)行描述，在這里，應(yīng)該讓更多的學(xué)生更詳細(xì)的延伸表述，避免只存在于個(gè)別有豐富閱讀經(jīng)驗(yàn)的同學(xué)中。本節(jié)課認(rèn)字設(shè)計(jì)略顯多，學(xué)生更在于誦讀，而誦讀的時(shí)候，遍數(shù)多少合適，還需要研究。接龍的時(shí)候，需要指認(rèn)句子。認(rèn)字和表達(dá)常常容易出現(xiàn)集中在個(gè)別口語(yǔ)表達(dá)較好的孩子身上，為了照顧群體，在認(rèn)字的時(shí)候，如果多放幾張黑板，讓學(xué)生去圈讀字，指認(rèn)，或者幻燈中動(dòng)態(tài)字浮現(xiàn)，配上教師的語(yǔ)境表達(dá)，教學(xué)效果可能會(huì)輻射更多的孩子，也會(huì)輕松活躍；圖片具有直觀性，但是可能漏掉了一些信息，如果能引用到動(dòng)態(tài)的視頻，結(jié)合兒童小故事，則減少了漢字字面理解所帶來(lái)的困難，學(xué)生通過(guò)情境獲得感悟。因此，本堂課很大程度上完成了誦讀、指認(rèn)字等設(shè)計(jì)任務(wù)，但是體驗(yàn)其中蘊(yùn)涵的深刻道理潛在的任務(wù)，囿于技術(shù)、時(shí)間等原因，初步達(dá)到效果，但還需要再接下來(lái)的課堂中進(jìn)一步領(lǐng)悟。

通過(guò)這堂課的設(shè)計(jì)與教授過(guò)程，加深了我對(duì)幼兒課堂中國(guó)學(xué)內(nèi)容教學(xué)原則、規(guī)律、技巧等的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，孩子們的課堂反饋、同行之間交流、專家的點(diǎn)評(píng)給了我更多的思考空間和機(jī)會(huì)，相信在今后的教學(xué)中會(huì)有更大的提高。