第一篇：讀書(shū)筆記(五)

萬(wàn)水千山都值錢(qián)

2013-4-6

毛主席詩(shī)詞中提及到的山和水都早已名揚(yáng)四海。用政治經(jīng)學(xué)觀點(diǎn)看，這些不朽詩(shī)篇都已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。為人民直接和間接創(chuàng)造了巨大的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富。千百年來(lái)，隱居在萬(wàn)水千山，崇山峻嶺之中的一座座高山，險(xiǎn)嶺峰峻，一條條河流，地理名詞；以及被歷史塵封已久的英雄人物，不為世人普遍知曉，一經(jīng)走入毛主席詩(shī)詞當(dāng)中，就會(huì)名聲鵲起，名揚(yáng)四海，身價(jià)百倍?！叭f(wàn)事千山只等閑，”是一種革命精神，萬(wàn)水千山都值錢(qián)是說(shuō)祖國(guó)萬(wàn)水千山巨大自然資源中所蘊(yùn)藏的無(wú)窮經(jīng)濟(jì)價(jià)值，萬(wàn)水千山都賺錢(qián)，是轉(zhuǎn)化的巨大生產(chǎn)力。這個(gè)無(wú)窮的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是毛主席全面揭示的，普遍宣傳的，也是在毛主席的直接指引下，才得大規(guī)模開(kāi)發(fā)和利用的。在毛主席詩(shī)詞面前，任何廣告的作用都顯得微不足道，那樣的渺小。毛主席領(lǐng)導(dǎo)窮人翻身鬧革命，打天下的同時(shí)，書(shū)寫(xiě)著壯美的革命詩(shī)篇，也在客觀效果上，宣傳了傳祖國(guó)的人文地理，歷史文化，萬(wàn)水千山，豐富的自然資源；揭示了萬(wàn)水千山的無(wú)窮價(jià)值。萬(wàn)水千山都賺錢(qián)，應(yīng)該感謝毛主席。

長(zhǎng)江和黃河是祖國(guó)的母親河，這兩條河是無(wú)人不知無(wú)人不曉的。人們普遍曉得自己家鄉(xiāng)的河流山川，但是，出了長(zhǎng)江黃河家鄉(xiāng)和山之外，祖國(guó)的大好河山，萬(wàn)水千山，能有幾個(gè)是印象深刻的呢？

在毛主席詩(shī)詞中的除長(zhǎng)江黃河之外，有許多不為外地人熟知的江河。例如湘江，金沙江，汀江，等等，一經(jīng)毛主席詩(shī)詞的傳播，就會(huì)迅速普及，幾乎是家喻戶曉，人人皆知，比任何廣告的作用都要大千百倍。

湘江----“獨(dú)立寒秋，湘江北去?！?/p>

金沙江與大渡河-------“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”。大渡河和金沙江隱居在四川腹地遠(yuǎn)離中原，知名度極低，遠(yuǎn)不及人們熟知的太公垂釣的渭水河。自從有了長(zhǎng)征詩(shī)以來(lái)，這兩條和就已經(jīng)成了明星河了。

汀江---龍巖-----上杭----“紅旗越過(guò)汀江，直下龍巖上杭?！备＝ň硟?nèi)的一條河流，很少為外界人知曉。

長(zhǎng)江---“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒” “百萬(wàn)雄師過(guò)大江”

長(zhǎng)江與黃河---“大河上下頓失滔滔”，贛江----“贛江風(fēng)雪彌漫處”，這是一條江西境內(nèi)的一條河流。

昆侖山---橫空出世，莽昆侖。

韶山----七律到韶山

六盤(pán)山----六盤(pán)山上高峰，廬山----“一山飛至大江邊，躍上蔥蘢四百旋”

陶淵明---桃花源--“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”

井崗山---------“久有凌云志，重上井崗山?！?/p>

黃洋界---“過(guò)了黃洋界，險(xiǎn)處不須看”

黃洋界----“五井碑前，黃洋界上，車子飛如躍?！?/p>

武夷山---“-山下，山下，直指武夷山下?！?/p>

白云山---白云山頭云欲立，白云下呼聲急。

地名：

吉安----“十萬(wàn)工農(nóng)下吉安”。

會(huì)昌-----“會(huì)昌城外高峰，顛連直接?xùn)|瀛”

南粵----“戰(zhàn)士指看南粵”

湘（湖南），鄂（湖北）----“百萬(wàn)工農(nóng)其踴躍，席卷江西直搗湘和鄂?！?/p>

鐘山----“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄獅過(guò)大江。”

粵海---渝州-----“飲茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃?！?/p>

昆明湖和富春江----“莫道昆明池水淺，觀魚(yú)勝過(guò)富春江”

于闐---萬(wàn)方樂(lè)演奏有于闐（今新疆和田）

秦皇島----“秦皇島外打漁船，一片汪洋都不見(jiàn)?！?/p>

魏武帝（曹超）--竭石（觀滄海），“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇?！?長(zhǎng)沙水---武昌魚(yú)----“才引長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)?！?/p>

吳剛—嫦娥---“吳剛捧出桂花酒”“寂寞嫦娥舒廣袖”

華佗----“華佗無(wú)奈小蟲(chóng)和”

牛郎，瘟神----“牛郎欲問(wèn)瘟神事，一樣悲歡逐逝波?！?/p>

舜堯----“六億神州盡舜堯”

九嶷山----九嶷山上白云飛

洞庭湖----“洞庭波涌連天雪”

芙蓉國(guó)（湖南）---“芙蓉國(guó)里盡朝暉”

梅花----“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇。”

蒼蠅，螞蟻，蚍蜉

“小小寰球，有幾個(gè)蒼蠅碰壁，嗡嗡叫”，“螞蟻緣槐夸大國(guó)，蚍蜉撼樹(shù)談何易” 斥鷃—大鳥(niǎo)—昆雞--老鷹 “赤鷃每聞欺大鳥(niǎo)，昆雞長(zhǎng)笑老鷹非”

五帝三皇，盜跖，莊跤，陳勝，吳廣?！氨I跖莊矯流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞”

鯤鵬-----“鯤鵬展翅，九萬(wàn)里，翻動(dòng)扶搖羊角?！?/p>

蓬間雀---炮火連天，彈痕遍地，嚇到蓬間雀。

土豆-----牛肉“土豆燒熟了，再加牛肉”

杭州-----三上北高峰，杭州一望空。

五云山===五云山上五云飛

釣魚(yú)臺(tái)===“雪花飛向釣魚(yú)臺(tái)”

南昌（洪都）-----“到得洪都有一年”。

孔子，柳宗元，郭沫若

郭老從柳退，不及柳宗元，名曰共產(chǎn)黨，崇拜孔二仙。

秦始皇，焚書(shū)坑儒 周文王，封建論。十批判書(shū) “勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠。

百代都行秦政法，“十批”不是好文章。熟讀唐人《封建論》，莫從子厚返文王。”

唐太宗（李世民），宋太祖（趙匡胤），成吉思汗（蒙古），“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕“

唐曾----“曾是愚氓猶可訓(xùn)

白骨精-----“一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆。”

有些歷史人物，名聲古跡，人文地理，名氣雖然也挺大，但是一經(jīng)走入毛主席的詩(shī)篇中，就猶如經(jīng)過(guò)一個(gè)巨大的過(guò)濾裝置一樣，面目煥然一新，總能給人以別開(kāi)生面的深刻印象。三皇五帝，秦皇，漢武，唐宗，宋祖，成吉思汗。盜跖，莊矯，陳勝，吳廣等等。:“五帝三皇神圣事，騙了無(wú)涯過(guò)客，”“盜跖莊矯流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞?！币龑?dǎo)人民運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析歷史問(wèn)題，看待歷史人物。破除一切傳統(tǒng)思維定勢(shì)，使歷史更好的為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。

長(zhǎng)城---“不到長(zhǎng)城非好漢”。長(zhǎng)城是中國(guó)古代最偉大的國(guó)家防御體系，千百年來(lái)人們對(duì)他總愛(ài)恨有加，一個(gè)孟姜女的故事傳說(shuō)，使萬(wàn)里長(zhǎng)城更加具有悲劇的色彩，使人們?nèi)菀淄羲闹饕δ埽糯鷩?guó)防實(shí)力的象征。在毛主席詩(shī)詞里，萬(wàn)里長(zhǎng)城是衡量英雄好漢的標(biāo)志，是鼓舞紅軍士氣的戰(zhàn)斗號(hào)角。舊的長(zhǎng)城已經(jīng)垮掉，新的長(zhǎng)城，精神上的萬(wàn)里長(zhǎng)城正在形成。

紅軍，紅軍精神就是新的萬(wàn)里長(zhǎng)城，一個(gè)嶄新的國(guó)家防御體系正在成長(zhǎng)壯大，預(yù)示著在不久的將來(lái)會(huì)重新屹立在世界的東方。今天，原來(lái)的萬(wàn)里長(zhǎng)城雖然失去了往日的軍事防御功能，但是，“不到長(zhǎng)城非好漢”，不僅能使人們的精神面貌發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變，而且也讓古老的長(zhǎng)城煥發(fā)出青春，長(zhǎng)城的巨大價(jià)值正在逐漸轉(zhuǎn)化為人們的精神和物質(zhì)的財(cái)富。30年來(lái)僅一段八達(dá)嶺長(zhǎng)城上的毛主席詩(shī)詞牌，自從樹(shù)立在那里起就不知產(chǎn)生了多少經(jīng)濟(jì)效益！毛主席救活了古老的萬(wàn)里長(zhǎng)城，也重新建立了一座嶄新的萬(wàn)里長(zhǎng)城。毛主席對(duì)于兩個(gè)萬(wàn)里長(zhǎng)城都有不可磨滅的偉大貢獻(xiàn)。像秦始皇修長(zhǎng)城后人罵他幾千年，毛主席修長(zhǎng)城也是一樣有小人在謾罵，可是這個(gè)精神上的萬(wàn)里長(zhǎng)城是罵不到的，越罵越強(qiáng)大。前幾年，美國(guó)的一個(gè)什么人提出一個(gè)防御體系的名詞，就有幾個(gè)應(yīng)聲蟲(chóng)，視為至寶，簡(jiǎn)直可憐的不得了，在中國(guó)，城防體系，國(guó)防體系，五千年就有，就有實(shí)物也有理論。

孫大圣-----“今日歡呼孫大圣，只緣妖霧有重來(lái)?！?/p>

第二篇：讀書(shū)筆記五

讀書(shū)筆記五

書(shū)名：《學(xué)語(yǔ)文之友》

篇名：《俺班老師的四個(gè)學(xué)生》

作者：李佳蔚

出版社：《學(xué)語(yǔ)文之友》雜志社

閱讀者：安岳實(shí)驗(yàn)小學(xué)五年級(jí)四班湯宇

閱讀時(shí)間：2014年2月1日

優(yōu)美詞語(yǔ)：

拉扯安靜納悶不愧

優(yōu)美句子：

第一節(jié)課開(kāi)始了，課上到一半孫悟空就開(kāi)始現(xiàn)原形了，他總愛(ài)拉扯前面女生的頭發(fā)，還學(xué)著蛐蛐叫。

第一節(jié)課孫悟空表現(xiàn)得很安靜，看來(lái)還是老師教育得方呀！

優(yōu)美段：

下課了，唐僧的四徒弟沙和尚做起值日來(lái)，他不停的干活，一直干個(gè)沒(méi)完。老師很納悶，怎么會(huì)有這么愛(ài)勞動(dòng)的學(xué)生呀！老師問(wèn)：“都放學(xué)了，你為什么還在干活呀？”一個(gè)學(xué)期結(jié)束了，老師拿著成績(jī)單，長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣，說(shuō)：“你們不愧是師徒呀，連期末考都考得一樣，都是倒數(shù)第一！”

主要內(nèi)容：

主要講了唐僧師徒四人來(lái)到了學(xué)校，在上課時(shí)，孫悟空總是拉女同學(xué)的頭發(fā)，還學(xué)蛐蛐叫，而唐僧一直在念經(jīng)，念個(gè)沒(méi)完，豬八戒把零食放在抽柜里吃，嘴還不時(shí)的發(fā)出聲音，沙和尚一直在掃地，掃個(gè)不停，期末成績(jī)都是0分，老師被氣得說(shuō)不出話來(lái)。閱讀感想：

我們每人都有自己擅長(zhǎng)的項(xiàng)目，有自己的優(yōu)勢(shì)，我們不應(yīng)該向唐僧師徒一樣，掩飾自己的弱點(diǎn)，更不能用自己擅長(zhǎng)的項(xiàng)目去欺負(fù)別人。

第三篇：《水滸傳》讀書(shū)筆記(五)

《水滸傳》讀書(shū)筆記

（五）——題詩(shī)潯陽(yáng)樓

這個(gè)故事似乎沒(méi)有什么精彩的內(nèi)容，但是對(duì)于襯托似乎有一定的作用，拓為下一節(jié)的劫法場(chǎng)奠定了一定了理由！

宋江一天在潯陽(yáng)樓里喝酒，乘著一時(shí)酒興便在墻上題了一首反詩(shī)，還留下了姓名。最后被黃文炳看到打入死牢。

這件事似乎把宋江寫(xiě)得讓讀者哭笑不得，不知該怎么說(shuō)他，只是作者能把宋江寫(xiě)到讓讀者看了說(shuō)不出宋江什么的境界，只能夠說(shuō)宋江太糊涂，醉酒之后還題什么詩(shī)而已。

而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場(chǎng)的情景來(lái)。用宋江題詩(shī)被抓著一段來(lái)襯托出后面截法場(chǎng)的情景。的確，用宋江題詩(shī)被抓要比用其它的好。有兩點(diǎn)的好處：一是讓你說(shuō)不出什么，二還可以把他們截法場(chǎng)的理由弄得更充分。所以讓我對(duì)這個(gè)沒(méi)有精彩內(nèi)容的故事有著一定的興趣···

第四篇：《五猖會(huì)》讀書(shū)筆記

《五猖會(huì)》讀書(shū)筆記

《五猖會(huì)》讀書(shū)筆記1

《五猖會(huì)》記敘了作者兒時(shí)看到五猖廟會(huì)。五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì),難逢的盛大的廟會(huì)，十分急切興奮。但在出發(fā)的時(shí)候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟,并背下來(lái)。待他讀熟了,在父親面前夢(mèng)似的背完了,大家高高興興陪他出門(mén)。指出了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長(zhǎng)與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對(duì)“五猖會(huì)”的向往和背書(shū)時(shí)的無(wú)奈。

有趣的是，魯迅長(zhǎng)大以后并沒(méi)有忘記背書(shū)時(shí)的痛苦，反而忘記了那一年五猖會(huì)是什么樣子，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會(huì)魯迅過(guò)的也不是很開(kāi)心。

每次賽會(huì)的簡(jiǎn)單使充滿期望的孩子十分失望。為下文寫(xiě)自己想看賽會(huì)蓄勢(shì)、作鋪墊。也為了襯托下文自己背書(shū)的那種受壓抑的心情。文章反映了父親在我最高興的時(shí)候叫“我“背書(shū)是對(duì)孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個(gè)性。作者采用了先揚(yáng)后抑的手法使文章具有的強(qiáng)烈的感染力。語(yǔ)言生動(dòng)、貼切的語(yǔ)言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊(yùn)，諷刺得十分形象。

在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會(huì)》，記敘了作者兒時(shí)看到五猖廟會(huì)。難逢的盛大的廟會(huì)，笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)的時(shí)候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說(shuō)：給我讀熟,背不出來(lái)就不準(zhǔn)去看廟會(huì)。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了,在父親面前夢(mèng)似的背完了,大家高高興興陪他出門(mén)了。

魯迅回憶到:“我卻并沒(méi)有他們那么高興開(kāi)船以后，小經(jīng)中的風(fēng)景，壇子的點(diǎn)心，以及到了車關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)什么大意思”“我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我讀書(shū)”

文章所敘之事非常簡(jiǎn)單：一次千呼萬(wàn)喚而來(lái)的賽會(huì)被父親的不理解和專制攪得索然無(wú)味，表現(xiàn)了家長(zhǎng)與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。

本文的結(jié)構(gòu)很有特色。前面的寫(xiě)沒(méi)有看到神像、明時(shí)的賽會(huì)等內(nèi)容，并非閑筆，而是從正反兩方面為這一次來(lái)之不易的賽會(huì)做鋪墊，以突出主題。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，于平淡見(jiàn)神奇，不愧為大家之筆。

《五猖會(huì)》讀書(shū)筆記2

在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會(huì)》，讓我讀后印象頗深。這篇文章記敘了作者兒時(shí)想看五猖廟會(huì)——一次難逢的盛大的廟會(huì)，笑著，跳著，讓人興奮地不得了。但在出發(fā)的時(shí)候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說(shuō)：“給我讀熟，背不出來(lái)就不出來(lái)就不準(zhǔn)去看廟會(huì)。”一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟，在父親面前夢(mèng)似的背完了，大家才高高興興陪他出了門(mén)。

魯迅先生曾在回憶時(shí)說(shuō)道：“其實(shí)，我當(dāng)時(shí)并沒(méi)有他們那么高興，以后小徑中的風(fēng)景，壇子的點(diǎn)心，以及五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)什么大意思。我至今一想起，還詫異我的父親為什么要在那時(shí)候叫我讀書(shū)。”

看看作者這心理感受，不由得為當(dāng)時(shí)的孩子缺乏自主感到委屈，封建家庭家長(zhǎng)的專制呆板，以及封建教育對(duì)兒童自然天性的壓制與摧殘，無(wú)不讓人感到憤憤不平。魯迅童年時(shí)期曾也多次表現(xiàn)出對(duì)這種專制教育的痛斥。而今教育改革的東風(fēng)吹遍大江南北，所倡導(dǎo)的循循善誘，因材施教對(duì)于我們是多么幸運(yùn)的一件事呀！

曾有位專家點(diǎn)評(píng)說(shuō)，這篇文章所敘之事其實(shí)非常簡(jiǎn)單。一次渴盼而來(lái)的賽會(huì)被父親的無(wú)理專制攪得索然無(wú)味，表現(xiàn)了家長(zhǎng)與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，我們隱隱地感受到作者受傷的心靈以及當(dāng)時(shí)的憤憤。這篇文章的結(jié)構(gòu)也很有特色。前面寫(xiě)沒(méi)有看到神像以及明時(shí)賽會(huì)等內(nèi)容，而是從正反兩大方面為這一次來(lái)之不易的賽會(huì)做鋪墊，以突出主題。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，于平淡見(jiàn)神奇，不愧為大作家之筆。為我今后寫(xiě)作也指點(diǎn)了迷津。凡是能打動(dòng)人，感染人，影響人的生活素材都可以作為我們的典型寫(xiě)作內(nèi)容。

《五猖會(huì)》讀書(shū)筆記3

《五猖會(huì)》讓人印象最深刻的便是“父親”要求“我”必須背完書(shū)才能去看五猖會(huì)，多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時(shí)讓我去背書(shū)

其實(shí)，想必在中國(guó)許許多多的人小時(shí)候多會(huì)有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長(zhǎng)而把這些忘卻了。當(dāng)他們看過(guò)《五猖會(huì)》后又會(huì)大嘆：“咦！我小時(shí)候似乎也有這樣的經(jīng)歷！”而他們此刻可能正像小時(shí)候的父母對(duì)自我一樣對(duì)待他們的孩子?。〉拇_，造成這種后果的不是單單的某個(gè)人，而是中國(guó)古往今來(lái)教育文化的積淀??！其實(shí)魯迅先生的這個(gè)問(wèn)題并不難理解，自古以來(lái)（異常是此刻）無(wú)數(shù)家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳，期望孩子少玩多學(xué)甚至一向?qū)W習(xí)?；蛟S許多家長(zhǎng)不一樣意我的說(shuō)法，可如果仔細(xì)想想自我有沒(méi)有過(guò)這種想法（想想一下自我的孩子正在玩游戲，什么感覺(jué)）當(dāng)然造成這種想法的原因有很多：國(guó)家實(shí)施計(jì)劃生育，一對(duì)夫妻僅僅僅有一個(gè)孩子，父母恨不得傾盡所有的愛(ài)，想讓他們成為最棒的。可這想很容易就愛(ài)過(guò)了頭，成了溺愛(ài)，對(duì)孩子的期望和要求也直線上升；還有此刻的孩子主要時(shí)間（大部分）是在學(xué)習(xí)，而其他的時(shí)間就是睡覺(jué)、玩、吃飯了。而這個(gè)“玩”又十分單一：游戲（主要指電腦游戲）??！一些好的放松，像讀名著，做體育活動(dòng)所占的時(shí)間很少，更不要說(shuō)鍛煉自我的自理本事（做家務(wù)）了。

并且在推行義務(wù)教育減負(fù)之后，隨著空閑時(shí)間的增多，許多自控本事差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。家長(zhǎng)看見(jiàn)了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控本事太差了！另外此刻競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，努力學(xué)習(xí)成為孩子唯一的出路，加上重重大關(guān)（中考，高考，研究生）又因?yàn)槭羌兇獾膽?yīng)試教育，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么十分努力，要么一塌糊涂。

又再讀了幾遍《五猖會(huì)》以后，發(fā)現(xiàn)中國(guó)教育似乎從很早以前就買(mǎi)下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺(jué)得可能是《鑒略》很重要父親才會(huì)讓我背，這沒(méi)有什么，可是為什么偏偏會(huì)讓我在那個(gè)時(shí)候背呢魯迅先生當(dāng)時(shí)的反應(yīng)是這樣描述的：我似乎從頭上澆了一盆冷水?？墒?，有什么法子呢自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——并且要背出來(lái)。而后又“夢(mèng)似的就背完了。”

最終導(dǎo)致了在上船之后“我卻并沒(méi)有他們那么高興。開(kāi)船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思。”魯迅的父親肯定沒(méi)有想到那時(shí)魯迅的想法，此刻的父母又何嘗不是呢我覺(jué)得家長(zhǎng)是最該換個(gè)角度想想孩子的問(wèn)題的了。一些家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)：“哦，魯迅為什么能成功就是因?yàn)樗艿搅诉@種教育才會(huì)成功的。”我覺(jué)得就是因?yàn)轸斞赶壬倪@種敢于向封建不好的思想作斗爭(zhēng)的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因！我想告訴大家有些看似正確無(wú)誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會(huì)適得其反，要真正的站在對(duì)方的角度思考問(wèn)題才會(huì)有助于孩子的成長(zhǎng)。

《五猖會(huì)》讀書(shū)筆記4

相信不少人都拜讀過(guò)魯迅先生的《五猖會(huì)》，其中讓人印象最深刻的，便是正當(dāng)大家都在歡天喜地準(zhǔn)備去東關(guān)看五猖會(huì)時(shí)，“父親”卻要求“我”必須將《鑒略》背完，才能去看五猖會(huì)。多年以后，魯迅仍然對(duì)此十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時(shí)讓我去背書(shū)?

其實(shí)，許多人在小時(shí)候都會(huì)有這樣經(jīng)歷，大部分人隨著年齡的增長(zhǎng)已經(jīng)忘記了。當(dāng)他們看過(guò)《五猖會(huì)》時(shí)，孩提時(shí)的“沉重”經(jīng)歷又恍惚在腦海中縈繞著。

自古以來(lái)，無(wú)數(shù)家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳，期望孩子玩少一點(diǎn)，多點(diǎn)學(xué)習(xí)。作為父母，這種心境自然能夠理解。如今我國(guó)實(shí)施計(jì)劃生育政策，一對(duì)夫妻只生一個(gè)孩子，父母恨不得傾盡所有的愛(ài)，按照自我設(shè)定的路線，想讓孩子成為出色的人才，自我則成為最棒的父母。

造成這種后果的，看來(lái)不是單純某個(gè)人的問(wèn)題了，而是中國(guó)古往今來(lái)教育文化的積淀，中國(guó)教育似乎從很早以前就埋下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅覺(jué)得可能是《鑒略》很重要父親才會(huì)讓我背，可是為什么偏偏會(huì)讓魯迅在那個(gè)時(shí)候背呢?魯迅先生當(dāng)時(shí)的反應(yīng)是這樣描述的：我似乎從頭上澆了一盆冷水?？墒牵惺裁捶ㄗ幽?自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，──并且要背出來(lái)。而后又“夢(mèng)似的就背完了?！弊罱K導(dǎo)致了在上船之后“我卻并沒(méi)有他們那么高興。開(kāi)船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思。”魯迅的父親肯定沒(méi)有想到那時(shí)魯迅孩童時(shí)的想法，而強(qiáng)迫魯迅去背什么《鑒略》，扼殺了孩子的活潑好動(dòng)的天性，魯迅的父親尚且如此，又何況是我們的父母呢?

中華民族有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)，有一些思想的精華，也有一些糟粕謬論。讀書(shū)固然能夠出人頭地，但孩子的健康成長(zhǎng)，也應(yīng)當(dāng)有一個(gè)屬于自我的空間吧，家長(zhǎng)是時(shí)候換個(gè)角度想想孩子的問(wèn)題的了。

讓我們的父母和孩子一齊成長(zhǎng)吧。

《五猖會(huì)》讀書(shū)筆記5

《五猖會(huì)》讓人印象最深刻的便是“父親”要求“我”必須背完書(shū)才能去看五猖會(huì)，多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時(shí)讓我去背書(shū)？

其實(shí)，想必在中國(guó)許許多多的人小時(shí)候多會(huì)有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長(zhǎng)而把這些忘卻了。當(dāng)他們看過(guò)《五猖會(huì)》后又會(huì)大嘆：“咦？！我小時(shí)候似乎也有這樣的經(jīng)歷！”而他們現(xiàn)在可能正像小時(shí)候的父母對(duì)自己一樣對(duì)待他們的孩子！

的確，造成這種后果的不是單單的某個(gè)人，而是中國(guó)古往今來(lái)教育文化的積淀！其實(shí)魯迅先生的這個(gè)問(wèn)題并不難理解，自古以來(lái)（特別是現(xiàn)在）無(wú)數(shù)家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳，希望孩子少玩多學(xué)甚至一直學(xué)習(xí)?；蛟S許多家長(zhǎng)不同意我的說(shuō)法，可如果仔細(xì)想想自己有沒(méi)有過(guò)這種想法（想想一下自己的孩子正在玩游戲，什么感覺(jué)）？當(dāng)然造成這種想法的原因有很多的：國(guó)家實(shí)施計(jì)劃生育，一對(duì)夫妻僅僅只有一個(gè)孩子，父母恨不得傾盡所有的愛(ài)，想讓他們成為最棒的?？蛇@想很容易就愛(ài)過(guò)了頭，成了溺愛(ài)，對(duì)孩子的希望和要求也直線上升的；還有現(xiàn)在的孩子主要時(shí)間（大部分）是在學(xué)習(xí)，而其他的時(shí)間就是睡覺(jué)、玩、吃飯了。而這個(gè)“玩”又十分單一：游戲（主要指電腦游戲）！一些好的放松，像讀名著，做體育活動(dòng)所占的時(shí)間很少，更不要說(shuō)鍛煉自己的自理能力（做家務(wù)）了。而且在推行義務(wù)教育減負(fù)之后，隨著空閑時(shí)間的增多，許多自控能力差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。家長(zhǎng)看見(jiàn)了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控能力太差了！另外現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，努力學(xué)習(xí)成為孩子唯一的出路，加上重重大關(guān)（中考，高考，研究生）又因?yàn)槭羌兇獾膽?yīng)試教育，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么非常努力，要么一塌糊涂的。

又再讀了幾遍《五猖會(huì)》以后，發(fā)現(xiàn)中國(guó)教育似乎從很早以前就買(mǎi)下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺(jué)得可能是《鑒略》很重要父親才會(huì)讓我背，這沒(méi)有什么，但是為什么偏偏會(huì)讓我在那個(gè)時(shí)候背呢？魯迅先生當(dāng)時(shí)的反應(yīng)是這樣描寫(xiě)的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來(lái)。而后又“夢(mèng)似的就背完了?！弊詈髮?dǎo)致了在上船之后“我卻并沒(méi)有他們那么高興。開(kāi)船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思?！濒斞傅母赣H肯定沒(méi)有想到那時(shí)魯迅的想法，現(xiàn)在的父母又何嘗不是呢？我覺(jué)得家長(zhǎng)是最該換個(gè)角度想想孩子的問(wèn)題的了。一些家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)：“哦，魯迅為什么能成功？就是因?yàn)樗艿搅诉@種教育才會(huì)成功的。”我覺(jué)得就是因?yàn)轸斞赶壬倪@種敢于向封建不好的思想作斗爭(zhēng)的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因！我想告訴大家有些看似正確無(wú)誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會(huì)適得其反，要真正的站在對(duì)方的角度思考問(wèn)題才會(huì)有助于孩子的成長(zhǎng)。

《五猖會(huì)》讀書(shū)筆記6

魯迅先生所著的《五猖會(huì)》想罷不少人都已讀過(guò)了，盒子里的點(diǎn)心。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控能力太差了。從而揭開(kāi)社會(huì)的邪惡，強(qiáng)記著，背下來(lái)，這一切是作者為了突出當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建教育對(duì)小孩天性的壓抑，大家才都高高興興陪他出門(mén)，無(wú)奈的心情：國(guó)家實(shí)施計(jì)劃生育。

孩子和家長(zhǎng)都需要成長(zhǎng)，而是中國(guó)古往今來(lái)教育文化的積淀，所以才會(huì)使作者記住背書(shū)。但是。

又再讀了幾遍《五猖會(huì)》以后!。而且在推行義務(wù)教育減負(fù)之后，其中讓人印象最深刻的便是“父親”要求“我”必須背完書(shū)才能去看五猖會(huì)，高考，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么非常努力：我似乎從頭上澆了一盆冷水，使作者一直有壓抑的心情。

在這里我感受到強(qiáng)制的封建教育對(duì)孩子天性的壓制?！弊詈髮?dǎo)致了在上船之后“我卻并沒(méi)有他們那么高興!我想告訴大家有些看似正確無(wú)誤的`想法和行為所造成的結(jié)果卻會(huì)適得其反?自然是讀著，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長(zhǎng)而把這些忘卻了，做體育活動(dòng)所占的時(shí)間很少，多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解。而這個(gè)“玩”又十分單一，也為襯托下文自已背書(shū)時(shí)那受壓抑，貼切的語(yǔ)言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)涵。”我覺(jué)得就是因?yàn)轸斞赶壬倪@種敢于向封建不好的思想作斗爭(zhēng)的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因。一些家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)，研究生)又因?yàn)槭羌兇獾膽?yīng)試教育，想必在中國(guó)許許多多的人小時(shí)候多會(huì)有此經(jīng)歷，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，魯迅為什么能成功，成了溺愛(ài)?

其實(shí)，隨著空閑時(shí)間的增多?；蛟S許多家長(zhǎng)不同意我的說(shuō)法，但記不起五猖會(huì)的事：“哦!”而他們現(xiàn)在可能正像小時(shí)候的父母對(duì)自己一樣對(duì)待他們的孩子，造成這種后果的不是單單的某個(gè)人，諷刺得十分形象。當(dāng)他們看過(guò)《五猖會(huì)》后又會(huì)大嘆!一些好的放松。更有趣的是魯迅長(zhǎng)大以后沒(méi)忘背書(shū)的痛苦?我覺(jué)得家長(zhǎng)是最該換個(gè)角度想想孩子的問(wèn)題的了。家長(zhǎng)看見(jiàn)了就更加不敢讓孩子玩了，對(duì)孩子的希望和要求也直線上升。

在這里，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思，可如果仔細(xì)想想自己有沒(méi)有過(guò)這種想法(想想一下自己的孩子正在玩游戲，在文章中魯迅先生覺(jué)得可能是《鑒略》很重要父親才會(huì)讓我背，希望大家可以深深體會(huì)：為何父親偏偏要......在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會(huì)》，記敘了作者兒時(shí)看到五猖廟會(huì)。難逢的盛大的廟會(huì)，笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)的時(shí)候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說(shuō)：給我讀熟,背不出來(lái)就不準(zhǔn)去看廟會(huì)。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了,在父親面前夢(mèng)似的背完了,大家高高興興陪他出門(mén)了。

魯迅回憶到:“我卻并沒(méi)有他們那么高興開(kāi)船以后，小經(jīng)中的風(fēng)景，壇子的點(diǎn)心，以及到了車關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)什么大意思”“我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我讀書(shū)”

文章所敘之事非常簡(jiǎn)單：一次千呼萬(wàn)喚而來(lái)的賽會(huì)被父親的不理解和專制攪得索然無(wú)味，表現(xiàn)了家長(zhǎng)與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。

本文的結(jié)構(gòu)很有特色。前面的寫(xiě)沒(méi)有看到神像、明時(shí)的賽會(huì)等內(nèi)容，并非閑筆，而是從正反兩方面為這一次來(lái)之不易的賽會(huì)做鋪墊，以突出主題。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，于平淡見(jiàn)神奇，不愧為大家之筆。

對(duì)《五猖會(huì)》中，作者為了觀看迎神賽會(huì)被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》這一事件的描寫(xiě)頗感有趣。兒時(shí)的作者對(duì)迎神賽會(huì)充滿了期待興奮，而這一切愉悅的好奇的思緒，卻在父親突如其來(lái)安排地一個(gè)任務(wù)后，有晴轉(zhuǎn)陰，由興奮轉(zhuǎn)向失落無(wú)奈。這一心理波動(dòng)的描寫(xiě)，表現(xiàn)的不僅僅是作者本身的情感變化，還反映了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。那時(shí)的孩童是無(wú)可奈何的，是無(wú)助的，他們無(wú)辜的成為了封建時(shí)代的產(chǎn)物，是一群年齡最小的受害群體。與他們相比之下，我們的童年是幸福的，我們不用背《鑒略》，迎神賽會(huì)對(duì)我們也不會(huì)有多大誘惑力了。一到節(jié)日，父母便帶著我們上各種各樣的公園，展覽館，豐富我們的視野，增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，讓我們的童年生活變得多姿多彩。每當(dāng)看見(jiàn)五六歲的孩童牽著父母的手，帶著一支卡通的氣球，鬧著讓父母帶上自己玩這個(gè)或哪個(gè)游戲時(shí)，這便使我想到,在去觀看迎神賽會(huì)之前被父親逼著背《鑒略》的魯迅。雖然，我也十分同情魯迅的遭遇，但從另一面看，魯迅小的時(shí)候何嘗不是個(gè)孝順，聽(tīng)話的孩子，對(duì)于父親的那苛刻的要求，魯迅服從命令，認(rèn)真完成。

《五猖會(huì)》讀書(shū)筆記7

在《五猖會(huì)》里，魯迅吐露出自己喜歡看戲，在《社戲》一文中也是，竟然達(dá)到了“除了過(guò)年過(guò)節(jié)之外，大概要數(shù)迎神賽會(huì)的時(shí)候了”。

在魯迅小時(shí)候罕逢的一件盛事——“到關(guān)東看五猖會(huì)”，魯迅開(kāi)心得不得了，但父親強(qiáng)迫自己只有背過(guò)《鑒略》之后才可以看會(huì)。我自己是知道魯迅心里是什么想法，心里當(dāng)然是非常郁悶啊……

結(jié)果如何，即便背了出來(lái)了，自己心里初時(shí)的那份興奮自然煙消云散了。

魯迅在《五猖會(huì)》中，通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，來(lái)指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。而在《百草園與三味書(shū)屋》一文中，魯迅也不時(shí)的表現(xiàn)了這一種思想?，F(xiàn)在倡導(dǎo)循循善誘，因材施教，而封建教育則是統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，不能完成作業(yè)就體罰，這是很不好的，應(yīng)該反對(duì)。

《五猖會(huì)》讀書(shū)筆記8

魯迅先生是我國(guó)著名的作家，從小我就喜歡看魯迅的書(shū)，尤其是《五猖會(huì)》，我特別的喜歡。

《五猖會(huì)》是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。

因?yàn)闁|關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來(lái)。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點(diǎn)心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時(shí)的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書(shū)拿來(lái)，他忐忑著，拿著書(shū)來(lái)到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行?！北吵鰜?lái)就讓他去看會(huì)，否則不準(zhǔn)去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強(qiáng)記著。

太陽(yáng)升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書(shū)房，夢(mèng)似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時(shí)活動(dòng)起來(lái)。工人們把他抱起來(lái)，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒(méi)有他們那么高興，開(kāi)船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，這一切對(duì)他都失去了意義。

這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說(shuō)出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩。

在封建統(tǒng)治的社會(huì)中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書(shū)人家，遭逢社會(huì)變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會(huì)現(xiàn)狀。

看完《五猖會(huì)》，我覺(jué)得我們現(xiàn)在非常的慶幸，雖然我們現(xiàn)在的教育有點(diǎn)死板，不過(guò)，我們還是可以過(guò)一個(gè)天真的童年。

《五猖會(huì)》讀書(shū)筆記9

讀到《五猖會(huì)》一篇時(shí)，好奇心噴涌而出。五猖會(huì)，一個(gè)活動(dòng)，總該著重寫(xiě)寫(xiě)五猖會(huì)的情景吧，可是，作者卻把大量的筆墨放在了描寫(xiě)父親讓“我”背《鑒略》以及記憶中五猖會(huì)的情景上。

“我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我來(lái)背書(shū)?！边@是魯迅的抗議之聲，看似是對(duì)父親的不理解，其實(shí)更深成次的，是通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，表達(dá)了自己對(duì)封建社會(huì)的思想習(xí)俗的不滿。本應(yīng)是高高興興地去觀會(huì)，卻被父親的命令弄得興致全無(wú)。怪不得，他夢(mèng)似的背完了，面對(duì)東關(guān)五猖會(huì)的熱鬧卻提不起興致。

兒時(shí)的魯迅與其他孩子一樣，喜歡湊熱鬧，對(duì)于一年一度的五猖會(huì)自然十分歡喜。一大清早，工人們就開(kāi)始搬東西。而魯迅笑著、跳著臉上寫(xiě)滿了喜悅，軀體雖然在家中，但心早已飛往了東關(guān)五猖會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)。父親讓“我”背書(shū)，嘴上雖不能發(fā)表什么抗議，但心中一定在表達(dá)對(duì)封建教育的不滿。封建教育最大的失敗就是將孩子們的天性一點(diǎn)點(diǎn)地蠶食鯨吞了，使孩子們只會(huì)人云亦云，尾隨人后。讓孩子過(guò)早地被“之乎者也”糾纏。

文章描述了作者與父親之間一場(chǎng)微小的沖突，作者對(duì)五猖會(huì)的熱切期盼和父親的阻難形成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了父親對(duì)孩子心理的無(wú)知和隔膜?？赡芨赣H是無(wú)心的，但就是這么一件小事，可能讓孩子刻骨銘心，永不忘記。

五猖會(huì)，并沒(méi)給我留下很深刻的印象，但作者對(duì)封建社會(huì)的不滿卻讓我印象深刻。此乃吾讀《五猖會(huì)》之感。

《五猖會(huì)》讀書(shū)筆記10

《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，如同晚年的作者回憶少年時(shí)代。兒時(shí)的記憶猶如清晨綻放的花而作者到傍晚才摘取，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，令人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮。

書(shū)中共十篇“從記憶中抄出來(lái)”的散文?？墒恰段宀?huì)》卻令我反復(fù)品讀，久久沉思。

五猖會(huì)是“我”兒時(shí)的一件罕逢的盛事?！拔摇暗膬?nèi)心十分的激動(dòng)、興奮與期待?？墒歉赣H卻突然要“我”背《鑒略》，“我似乎從頭上澆了一盆冷水”?！拔摇钡钠诖c興奮立刻減弱了一大半，心中掃興、痛苦、無(wú)奈。而當(dāng)”我“最終完成了“任務(wù)”之后，參加了“我“夢(mèng)寐以求的五猖會(huì)后，可是“我卻并沒(méi)有他們那么高興”。結(jié)尾作者發(fā)出疑問(wèn)：我至今一想起，還詫異父親何以要在那時(shí)候叫我來(lái)背書(shū)。讀了數(shù)遍后，我在同情作者的同時(shí)，也悟出了這篇文章在控訴著強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

其實(shí)造成這種后果的不是單單的某個(gè)人，而是中國(guó)古往今來(lái)教育文化的積淀。在封建統(tǒng)治的社會(huì)中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書(shū)人家，遭逢社會(huì)變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會(huì)現(xiàn)狀。魯迅的童年，許多來(lái)自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。

其實(shí)魯迅先生文章最終的問(wèn)題并不難理解，自古以來(lái)無(wú)數(shù)家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳。期望孩子少玩多學(xué)甚至一向?qū)W習(xí)。對(duì)孩子天生的玩性嚴(yán)厲斥責(zé)、打擊，甚至讓孩子完美無(wú)彩的童年變?yōu)榭菰餆o(wú)味的黑白色。孩子從小背著難懂拗口的《百家姓》、《唐詩(shī)三百首》、《論語(yǔ)》……如魯迅先生在文中寫(xiě)到：然而我一字也不懂。“粵自盤(pán)古”就是“粵自盤(pán)古”，讀下去，記住它。孩子們根本不懂這是什么意思，只是認(rèn)為，只要背完了，就能夠玩了。我小時(shí)候背誦的《千字文》，至今一個(gè)字也記不起來(lái)，并且在我的學(xué)習(xí)與生活中沒(méi)有任何益處。而我記住的，就是書(shū)中那精美趣味的插圖，僅此而已。

強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘?jiān)隰斞赶壬摹段宀?huì)》中體現(xiàn)的淋漓盡致。同時(shí)我也為他這種敢于批判傳統(tǒng)思想的勇氣感到佩服，也許正是這份勇氣造就了他的成功。

孩子和家長(zhǎng)都需要成長(zhǎng)，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)需要發(fā)揚(yáng)，但也有一些不好的思想需要拋棄，我們應(yīng)深深思索、探究。隨著時(shí)代的發(fā)展和閱歷的增長(zhǎng)，我們的教育方式會(huì)更加成功。

《五猖會(huì)》讀書(shū)筆記11

《五猖會(huì)》是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，讓我體會(huì)到了魯迅對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難。對(duì)于幼年的魯迅來(lái)說(shuō)，除了逢年過(guò)節(jié)，也就數(shù)迎神賽會(huì)才能給他帶來(lái)快樂(lè)與期盼。在文中，魯迅先生用了很多筆墨來(lái)描述賽會(huì)，讓我體會(huì)到了五猖會(huì)等諸如此類的節(jié)目對(duì)魯迅非同尋常的意義，以及魯迅當(dāng)時(shí)興奮與渴望看五猖會(huì)的心情。讓我與你相最深刻的是魯迅父親的一句“給我背熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)”的話。讓我感受到了魯迅被留下背書(shū)的無(wú)可奈何以及失落與不甘。這篇文章，讓我體會(huì)到了魯迅父親對(duì)魯迅教育態(tài)度的強(qiáng)硬，缺乏人性化，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)封建教育的死板壓抑。

第五篇：大學(xué)讀書(shū)筆記摘錄五

1.你若想盡可能的多看世界，就得遵循一條通常的規(guī)則——只要你

能夠選擇，就永遠(yuǎn)不要沿著同樣的線路做同樣的旅行。

2.世界上任何事物的發(fā)展，最初總是很小的、很弱的。但是，發(fā)展的事物具有強(qiáng)大的生命力，通過(guò)奮斗、競(jìng)爭(zhēng)，依靠自己戰(zhàn)略上的正確，逐步發(fā)展和壯大起來(lái)，終于會(huì)戰(zhàn)勝或代替那些強(qiáng)大的對(duì)手。3.真實(shí)的生活就是這樣，既用大同小異的情節(jié)使我們厭煩，又用神

秘莫測(cè)的細(xì)節(jié)使我們顯得無(wú)知。

4.大智若愚、天真可愛(ài)才是真正的天才永遠(yuǎn)的面貌和神情。5.所有的領(lǐng)導(dǎo)人都必須擁有洞察自己的觀點(diǎn)是否正確的判斷力，將

想法付諸行動(dòng)的進(jìn)取心，以及貫徹始終的意志力。

6.戴高樂(lè)：真正的領(lǐng)袖永遠(yuǎn)出人意料，別人無(wú)法提防，卻能使支持

他的群眾興奮不已，屏息以待。

7.只有為了他人的利益或集體的利益勇于犧牲自己利益的人，才是

被人們所欽佩的有勇氣的人，真正的勇氣是一種精神的力量、人格的力量、智慧的力量。

8.做人最大的樂(lè)趣在于通過(guò)奮斗去獲得我們想要的東西，所以有缺

點(diǎn)意味著我們可以進(jìn)一步完美，有匱乏之處意味著我們可以進(jìn)一步努力。如果我們每天早上醒過(guò)來(lái)，感到自己今天缺點(diǎn)什么，感到自己還需要更加完美，感到自己還有追求，那是一件多么值得高興的事情??！

9.人不要總是與別人攀比。一個(gè)人最重要的是不斷發(fā)展自己，超越

自己，而不是不停地與他人作比較，即使你超過(guò)了某人，這又如

何？世上比你更高、更強(qiáng)的人還有許多。

10.每個(gè)人都有潛在的能量，只是很容易被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷

離，被惰性所消磨。

11.我，現(xiàn)在可以一無(wú)所有，但是，只要我的自信尚存，終有一天，我將無(wú)所不有。

12.在復(fù)雜的人際交往中，恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)自己，就應(yīng)先尊重他人，站在對(duì)方的情感上和立場(chǎng)上思考問(wèn)題，并保持自己人格的獨(dú)立。不卑不亢，保持自尊。

13.卡耐基：有信仰就年輕，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就年

老；有希望就年輕，絕望就年老。

14.幸福的婚姻屬于那些心靈成熟、了解自己、善于與他人建立良好

關(guān)系、凡事為他人的幸福著想、富有責(zé)任感的人。

15.活著就必須工作，工作除了能得到活下去的報(bào)酬外，還能帶給我們生存的意義，讓我們充實(shí)，使我們覺(jué)得有幾分價(jià)值和溫馨的感覺(jué)。

16.卡耐基：幫助別人就是幫助自己。憑借這條原則，就應(yīng)該使別人

喜歡你或是培養(yǎng)真正的友情。

17.弗洛伊德：人們疲倦往往不是工作本身造成的，而是因?yàn)楣ぷ鞯姆ξ?、焦慮和挫折所引起的，它消磨了人們對(duì)工作的活力與干勁。18.做事最基本的衡量標(biāo)準(zhǔn)：該行為是否對(duì)社會(huì)、對(duì)他人或?qū)ψ约河?/p>

益，是否能讓一個(gè)人在自主選擇的過(guò)程中，不斷超越自己，并由此獲得最大的快樂(lè)。