《蔡康永的說話之道》讀后感

《蔡康永的說話之道》讀后感1

全書一共包括40篇精彩的短文，每篇其實都是一個故事，當你沉浸在故事有趣的情節(jié)中，末了就會發(fā)現(xiàn)在愉快的閱讀中已經(jīng)不知不覺學到了蔡康永的“說話之術(shù)”，閱讀的過程是愉悅的，學習的過程也就變得輕松有趣。而不像有些教人說話的書，理論一大堆，說教的方式又讓讀者難以忍受，完全像在學“術(shù)”而不是學“道”，心理距離遠，效果自然不會好。深入人心、通俗易懂、妙趣橫生，應(yīng)該就是《蔡康永的說話之道》這本書最大的特點。

在書的序中，蔡康永就一針見血：把說話練好，是最劃算的事。報告、開會、道歉、要求加薪、演講、傾聽訴苦等等，都只跟一件事情有關(guān)，就是你會不會說話，知不知道聽你講話的人想聽到什么。賣了這樣的一個關(guān)子，確實能把人吸引住，引發(fā)讀者繼續(xù)閱讀下去的興趣?？磥?，深諳“說話之道”的作者果然功力不淺，很會抓住人心。

整本書字數(shù)不多，讀來比較輕松。讀罷，不禁反思起自身在日常生活中常犯的幾個說話錯誤，由此歸納出三點感想：

一是“說話本無道，有心便有道”。只要不是啞巴，開口說話并不是一件難事。但總會有人說的話讓人開心，有人說的話卻讓人難堪。在日常生活中，我們常常遇到一些“忙人”，當你和他講一件事情的時候，他的心思不在這里，當你問他“怎么樣？”時，他往往會說“你剛才說了什么？”遇到這樣的人，說話者的心一定會涼半截。因此，將心比心，當我們手頭正在忙事情，無暇顧及身邊想要向你傾述的朋友時，請及時告訴他“稍等”。但如果這個朋友是個有自殺傾向的人，那就應(yīng)該立即停下手頭的工作，耐下心來聽聽他的話。也就是說，要么不聽，要聽就請認真聽。

二是“多聽少說，比少聽多說好”。很多時候，朋友向你抱怨并不是想得到你的同情或是想從你這里得到建議，而只是單純地想讓你聽他說完?；仡櫸业陌素陨模枚啻闻c朋友談話，還沒等他們說完，我就會迫不及待地拋出自己的觀點，還會把自己的想法強加于他，并且認為自己這樣是為他好，自己是萬能的知心姐姐。到頭來朋友的情緒沒有得到完整的發(fā)泄，這個世上反而又多了一個抱怨者。

三是“每一次說話都是一次練習”。我以前覺得平時說話都無所謂的，只要公眾場合講話時注意點就行了。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，平時不努力，用時徒傷悲。不論在飯桌上，還是在別的什么公眾場合，我往往會得“失語癥”，不知道說什么好，一些社交禮儀也做得很不到位。雖然不需要做到八面玲瓏那么好，但是基本的客氣話也不太會說，這就有點不太好意思了。另外更嚴重的是，有時不經(jīng)意間冒出一些不太文明的俚語，兒子一聽就記住了，做了很壞的榜樣。由此可見，平時管好自己的嘴，用好每一次練習的機會是多么重要。

如果你也是和我一樣屬于“嘴笨”類型的，那么不妨也來看看這本書吧！受益匪淺。

《蔡康永的說話之道》讀后感2

聽過這樣一個故事，兩個年輕人犯錯，一個差點殺了人，一個只是想要調(diào)課，面對的是同一個老師，最后結(jié)果卻讓人大跌眼鏡，第一個被緩刑后進了國家科研團隊，不久便名聲大噪，另一個卻淪落到了無學可上的地步，這背后的原因便是說話的.藝術(shù)了。在我們的日常生活中，

向女朋友道歉或者提醒老板加薪，你會不會說話都起了至關(guān)重要的作用。

在這本《蔡康永的說話之道》中，蔡康永向我們分享了他領(lǐng)悟到的說話之道，就是“對你好”；因為我說得讓你開心，你也會把我放在你心上。演練說話就是演練“如何和別人相處”。

蔡康永相信的：越能體會和別人的說話之樂，你就能過得越好！

蔡康永出生在臺北，血統(tǒng)有時被認為是上海。在加州大學洛杉磯分校（UCLA）念完了電影制作的研究所，最廣為人知的主持是電視節(jié)目《康熙來了》，還做了“黑鳥先生”系列的衣服。也因為五月天主唱阿信的召喚，開始做藝術(shù)。他說，奇妙的命運，讓我變成一個必須常常在電視上說話的人，也得以和無數(shù)很會說話的高手交鋒。到了現(xiàn)在，也該是我報答所有教過我說話的人啦，我用這本書，報告心得，向他們致謝。

《蔡康永的說話之道》這本書是他最好玩、最幽默的說話之道第二冊，全新內(nèi)容展現(xiàn)更直接生動的聊天方法。包括40篇精彩聊天秘方，每篇都是讓談話變得生動有趣，讓你與他人相處也開始變得有趣，并配以兔斯基繪制的令人狂笑插畫，如同蔡康永的主持風格一樣俏皮機智，饒有情趣。這本書暢銷百萬，進口特種紙印刷，全四色精美展現(xiàn)。

一、聊天時少用“我”，多用“你”

生活中是不是總有些你迫不及待想要抒發(fā)得感情，想要一吐為快。

可是別人也和你一樣啊，也會在心里有很多想要說的話。沒有人會愿意花時間聽你一個人喋喋不休。說話時不妨把“我”統(tǒng)統(tǒng)改成“你”，每當想要說自己時，就反過來，去詢問對方。

聊天無非是你說說你，我說說我，有你也有我。你不是明星，你沒有那么多觀眾，沒有那么人喜歡聽你自說自話。所以想要愉快的聊天，多說“你”，少說“我”。

二、把對方放在眼里、放在心上

那同理，同事、朋友之間的相處也是一樣，一樣可以在平常聊天時把對方的話放在心上。今天同事說自己吃香菇過敏，下次一起吃飯就不要點這個菜。明知道同事和老公最近鬧矛盾，就不要顯擺老公對自己有多疼愛，即使特別想說，換個人說吧。

路遙知馬力，日久見人心，如果你堅持真誠待人，相信你的真誠一定會被感覺到。

三、把勝利讓給對方

每個人身處的生活環(huán)境、知識水平都不一樣，看問題的角度自然是不一樣。我們要嘗試理解對方，站在對方的角度考慮，而不是一味把自己的思想強加給對方。

想說的是，這些道理懂了之后，請一定記得用生活和經(jīng)歷的水去灌溉它，不然它就總是一顆種子。就像康永說的的，我們要學會這些召喚幸福的咒語，如果能把靈魂鞏固了，就丟在飄蕩的人生里，當成救生圈。

《蔡康永的說話之道》讀后感3

若要夸《蔡康永的說話之道》這本書，那就叫通俗易懂吧。

以幾個角色現(xiàn)身說法的方式，大略地告訴讀者在一些情景中該怎么說話，或者延續(xù)話題。也都是一些很大眾的道理，比如多為對方著想，站在對方的角度看問題，真誠，諸如此類的。無聊時翻翻未嘗不可，是一本靜下心來一兩個小時就可以看完的書，當然，指不加揣摩內(nèi)容的閱讀方式。

若要說真實想法，那就是內(nèi)容太過于淺顯。這本書，關(guān)于“說話之道”，基本上只看標題就夠了，故事只是一個輔助作用，或者該贊一下標題概括性很高？里面的很多道理，相信聽過的人不少。只是道理都懂，很多人也還是不會“說話”。

如序所寫，“透過說話，懂得把別人放在心上，這就是我相信的，蔡康永的說話之道。”作者一開始就告訴我們，說話之“道”比說話的“術(shù)”重要，可以簡單理解為，學會“說話”，最重要的是“用心”而不是“技巧”。

書里兩者都有，就且重新按說話之“術(shù)”和說話之“道”來重新劃分吧。

說話之“術(shù)”又可分為“講話的技巧”和“對話的技巧”。

講話的技巧，如“不要長氣”，也就是噼里啪啦說個不停，畢竟別人無法一時間接受那么多信息，而且，每個人都想“表達自己”，要給對方表達的機會。又如“懸疑式說話”，就好像在描述一個故事一樣，層層遞進，讓聽者對后續(xù)發(fā)展產(chǎn)生興趣，而不是像聽到“我吃完飯就睡覺了”這樣平平淡淡的事件。作者也說了，既然要講故事，就在適當?shù)臅r候把“爆點”點燃，而不是放到最后，因為很可能話沒說完別人已經(jīng)失去興趣，再者，要懂得幽默和無厘頭搞笑的區(qū)別，幽默，要適可而止。

對話的技巧，總結(jié)起來就是，聊天過程中，拋出的話題可以讓對方接得下去，問題不要范圍太廣，當話題卡住時，可以及時轉(zhuǎn)移話題，要有自己的立場，而不是一味奉承，如果起了爭執(zhí)，如果意義不大，不涉及原則問題，不妨“認輸”。

了解了說話之“術(shù)”，那說話之道有哪些呢？兩個字總結(jié)，“用心”。

從別人的說話內(nèi)容揣摩別人的喜好，不吝惜贊美之詞，夸夸別人的優(yōu)點，虛一點也無妨。與對方站在同一角度想問題，可以適當?shù)呐c長輩“湊趣”，聊一些長輩感興趣的。特別要提到的一點，是懂得傾聽。書里說到，一個人很難“了解另一個人所受的苦”，這讓我想起了一句相同意思的話，“這世界上沒有感同身受”，當被人在向你訴苦時，你可以提一些建議，如果沒有頭緒，傾聽也足夠了，“我懂得你的感受”，這句話，事實上，和“嗯嗯哦哦”沒有本質(zhì)上的區(qū)別。補充一點，道理是這么說，但“共情”在某些時候也還是有作用的，確實比“哦哦”聽起來舒服點，這就因事而異了。

以上，就是《蔡康永的說話之道》里的“道”。想靠這本書來學會說話的讀者，還是不要報太大希望的好，用處微乎其微，最重要的，還是在實踐中去細心留意這些小技巧。

蔡康永的說話之道讀后感

篇一：蔡康永的說話之道>讀后感

全書一共包括40篇精彩的短文，每篇其實都是一個>故事，當你沉浸在故事有趣的情節(jié)中，末了就會發(fā)現(xiàn)在愉快的閱讀中已經(jīng)不知不覺學到了蔡康永的“說話之術(shù)”，閱讀的過程是愉悅的，學習的過程也就變得輕松有趣。而不像有些教人說話的書，理論一大堆，說教的方式又讓讀者難以忍受，完全像在學“術(shù)”而不是學“道”，心理距離遠，效果自然不會好。深入人心、通俗易懂、妙趣橫生，應(yīng)該就是《蔡康永的說話之道》這本書最大的特點。

在書的序中，蔡康永就一針見血：把說話練好，是最劃算的事。報告、開會、道歉、要求加薪、演講、>傾聽訴苦等等，都只跟一件事情有關(guān)，就是你會不會說話，知不知道聽你講話的人想聽到什么。賣了這樣的一個關(guān)子，確實能把人吸引住，引發(fā)讀者繼續(xù)閱讀下去的興趣。看來，深諳“說話之道”的作者果然功力不淺，很會抓住人心。

整本書字數(shù)不多，讀來比較輕松。讀罷，不禁反思起自身在日常生活中常犯的幾個說話錯誤，由此歸納出三點感想：

一是“說話本無道，有心便有道”。只要不是啞巴，開口說話并不是一件難事。但總會有人說的話讓人開心，有人說的話卻讓人難堪。在日常生活中，我們常常遇到一些“忙人”，當你和他講一件事情的時候，他的心思不在這里，當你問他“怎么樣？”時，他往往會說“你剛才說了什么？”遇到這樣的人，說話者的心一定會涼半截。因此，將心比心，當我們手頭正在忙事情，無暇顧及身邊想要向你傾述的朋友時，請及時告訴他“稍等”。但如果這個朋友是個有自殺傾向的人，那就應(yīng)該立即停下手頭的工作，耐下心來聽聽他的話。也就是說，要么不聽，要聽就請認真聽。

二是“多聽少說，比少聽多說好”。很多時候，朋友向你抱怨并不是想得到你的同情或是想從你這里得到建議，而只是單純地想讓你聽他說完?；仡櫸业陌素陨模枚啻闻c朋友談話，還沒等他們說完，我就會迫不及待地拋出自己的觀點，還會把自己的想法強加于他，并且認為自己這樣是為他好，自己是萬能的知心姐姐。到頭來朋友的情緒沒有得到完整的發(fā)泄，這個世上反而又多了一個抱怨者。

三是“每一次說話都是一次練習”。我以前覺得平時說話都無所謂的，只要公眾場合講話時注意點就行了。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，平時不努力，用時徒傷悲。不論在飯桌上，還是在別的什么公眾場合，我往往會得“失語癥”，不知道說什么好，一些>社交禮儀也做得很不到位。雖然不需要做到八面玲瓏那么好，但是基本的客氣話也不太會說，這就有點不太好意思了。另外更嚴重的是，有時不經(jīng)意間冒出一些不太文明的俚語，兒子一聽就記住了，做了很壞的榜樣。由此可見，平時管好自己的嘴，用好每一次練習的機會是多么重要。

如果你也是和我一樣屬于“嘴笨”類型的，那么不妨也來看看這本書吧！受益匪淺。

篇二：蔡康永的說話之道讀后感

《蔡康永的說話之道》可以成為一本枕邊書，不是催眠，而是一本可以在夜深人靜一邊品讀、回味的好書，也是一本需要多次翻翻得好書。道者，道之所趨，理之所及也。說話之道乃塵世中人在為人處事時的藝術(shù)，不是叫你精明，而是讓你懂得與人相處時如何讓交流變得愉快，像冬天坐在暖爐旁的感覺。我想>這就是我理解的書的封面上寫的“我不在乎說話之術(shù)，而是說話之道。我的說話之道，就是把你放在心上”的含義吧。

每一次看都覺得很受用，總共四十章都是從日常生活小事入手，引導(dǎo)你了解何為生活中的“說話之道”。

你說什么樣的話，你就是什么樣的人

很喜歡這樣一句話。在生活學習的方方面面中，你想要成為什么樣的人，說什么樣的話，你就很容易往那個方面發(fā)展，或許這叫做心理暗示吧。每個人都有自己的目標，只有認真思考自己的未來和對未來的規(guī)劃，時刻注意自己的言行。“你嘴上哎抱怨，你就成為‘怨女’”，有時候我們總喜歡（或者說愿意）將自己置身于一個不幸者的位置，認為我們的不幸是不公平的，但也認為沒有動力去做得更好，認為自己的不幸并不是自己所造成的而尋找各種各樣的借口，為自己的軟弱、慵懶、無知辯護。你說什么樣的話，你就是什么樣的人。

透過說話，懂得把別人放在心上

對待他人，如何才是真正的為他人著想，不是用一切的>禮物就能夠做到的，重點是你所為他們做的里面飽含著你的用心。語言是一種很美妙的東西，普通的交流，辯論等等。語言的美妙在于透過它使得兩個陌生的生靈慢慢了解對方，理解對方，感受彼此的存在。真正把別人放在心上的人才是懂得說話的人，才是一個優(yōu)秀的人。人與人之間只有真誠以待，才能創(chuàng)造世界最美麗的東西，那就是感情，在這個原本冷漠的時代，心中有一份慰藉，一份安寧。

這本書看起來很舒服，沒有那些乏味的陳述和說教，通過故事和通俗幽默的語言，用心娓娓道來?？涤栏缍檬裁床攀侨伺c人之間真正需要的，或許我的讀后感很普通，很粗糙，但是一本好書，應(yīng)該親自去品讀才能夠理解其中的含義。

篇三：蔡康永的說話之道讀后感

看完蔡康永的說話之道這本書之后，我就特別想想寫一些讀后感，但我對說話之道的境界不是很高，只是回到最基礎(chǔ)的話題，那就是想寫>寫人生之道——成熟與成功。

成熟就是去書店買本書，在不知道書本的好壞的情況下，如何去選擇。有時候覺得這個話題，其實就像上大學一樣，我們學到專業(yè)知識，卻用不到工作和生活中，甚至不是這個行業(yè)。可是工作之后發(fā)現(xiàn)，大學的東西根本不夠用，那是因為社會是真正的大學。其實成熟跟上大學一樣，它的標準并不是專業(yè)本身，而是學會利用基礎(chǔ)知識和社會實踐經(jīng)驗去判斷。這些標準其實都是最基礎(chǔ)的、基本的。當我們學會用理智的常識去選擇和判斷的時候，這就是成熟的標志了?？此坪唵危瑓s很不容易。

成熟和成功的區(qū)別是，成熟是相對固定的，它則重于類似于炒菜的一些準備工作，而成功就是類似味道的問題。我一直思考一個問題就是我們食堂有兩家窗口，北邊的生意卻十分紅火，那是因為味道好。盡管重量少了一些，但只要不是太懸殊的原則就好。因為我們都喜歡吃分量足味道可口的飯菜。

所以說，成熟只是成事之道，之初。成功只是成事的經(jīng)驗和結(jié)果。沒有成熟，談何成功。它們都是相對的，但只要不是原則問題，其他就是能力問題罷了。

所以我推斷的結(jié)論是成熟是原則問題，成功是能力問題。因為有時候我們思考問題不用那么復(fù)雜，只要簡單實用，真實有效，我想這就是結(jié)果了。生活最好的態(tài)度就是坦然面對并快樂著。