第一篇：對(duì)日本經(jīng)濟(jì)危機(jī)的認(rèn)識(shí)和總結(jié)---張偉

對(duì)日本經(jīng)濟(jì)危機(jī)的認(rèn)識(shí)

（西安工業(yè)大學(xué)北方信息工程學(xué)院管理信息系 助教 張偉）

在全球金融危機(jī)爆發(fā)的2008年始，美國(guó)因次貸危機(jī)的爆發(fā)，金融衍生產(chǎn)品的不斷推新，華爾街的不斷私欲膨脹的掠奪，全球各大經(jīng)濟(jì)體都不同程度的受到了沖擊。首先，作為全球經(jīng)濟(jì)的最大引擎----美國(guó)，停滯的工業(yè)加工企業(yè)、大量爆發(fā)的失業(yè)潮、社會(huì)福利的不斷推高、消費(fèi)的不斷擴(kuò)大、自911后的十年反恐軍備和軍事行動(dòng)的不斷加劇，國(guó)內(nèi)金融衍生產(chǎn)品不斷更新，信貸的交叉保證體系，終于如多米諾骨牌般----一榮俱榮、一損俱損！

美國(guó)經(jīng)濟(jì)的衰退，北美經(jīng)濟(jì)圈的繁榮首當(dāng)其沖收到最大的沖擊，放眼望向歐洲，歐洲的繁榮來(lái)源于歐元區(qū)的強(qiáng)國(guó)如：德國(guó)失業(yè)重工業(yè)發(fā)展的代表、法國(guó)、英國(guó)老牌資本主義國(guó)家，瘦死的駱駝比馬大。意大利，全球輕工業(yè)的引導(dǎo)者。（寫到這里，才感覺到自己對(duì)全球視野基本如一個(gè)嬰兒，什么都不知道，來(lái)源于新聞和媒體的淺顯報(bào)道不能讓我通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，甚至說(shuō)，連現(xiàn)象是什么我都不知道，才知道自己的知識(shí)匱乏到了何種的地步，自己從來(lái)沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、國(guó)際金融更是一頭霧水，全球各國(guó)基本情況的了解更是差得可憐，我只知道德國(guó)的汽車工業(yè)、造船工業(yè)、兵器工業(yè)十分發(fā)達(dá)，也就是重工業(yè)示范發(fā)達(dá)，甚至不知道經(jīng)濟(jì)的一、二、三產(chǎn)業(yè)都是什么東西？經(jīng)濟(jì)理論更是匱乏的可憐，法律的知識(shí)也不能幫助我得到這些，因?yàn)檫@些年就沒(méi)有正經(jīng)的學(xué)習(xí)過(guò)什么東西，通過(guò)寫這篇文章，我才知道自己基本是個(gè)空架子、花架子，對(duì)知識(shí)了解和深層次梳理的可能性幾乎為零，對(duì)社會(huì)生活也是不能看透，分析的來(lái)源就是掌握住信息，了解事物的發(fā)生、發(fā)展及造成的影響是什么，可是這些基本功我基本沒(méi)有，從律師職業(yè)的角度來(lái)講，我基本不能獨(dú)立辦案子，因?yàn)槲沂裁炊疾恢溃鐣?huì)知識(shí)基本匱乏的可憐。）

第二篇：對(duì)日本地震的感悟

福祉學(xué)院董春洋2013-4-3

對(duì)日本地震的感悟

日本這個(gè)國(guó)家對(duì)我來(lái)說(shuō)既可恨又向往。因?yàn)槿毡舅僚暗那秩A行為，給我們每一個(gè)中國(guó)人的心靈帶來(lái)了無(wú)法磨滅的創(chuàng)傷，使中國(guó)的每一個(gè)人對(duì)日本恨之入骨，他們屠殺我們的同胞，侮辱婦女，燒殺搶掠的行為深深地印記在我們的腦海里。即使我們這一代沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這段殘忍的陰霾的時(shí)光，但作為中國(guó)人的我們?cè)跄茌p易忘記這近百年來(lái)的痛楚？怎能忘記日本-這個(gè)自稱人道主義的國(guó)家?guī)Ыo我們的恥辱呢！

而現(xiàn)如今的日本確實(shí)有很多地方值得我們學(xué)習(xí)，使我們欽佩、尊敬的地方，比如日本的文化素質(zhì)，經(jīng)濟(jì)力量〃〃〃正因如此使我對(duì)日本的態(tài)度不在只局限于那小小的一角，現(xiàn)在我歪打正著的學(xué)了日語(yǔ)，有那么活潑可愛的老師教我，使我熱愛日語(yǔ)，慢慢的開始喜歡上日本的文化，更使我對(duì)日本有了更大的改觀。

一周前日本發(fā)生了震級(jí)罕至的9.0級(jí)地震并引發(fā)了海嘯，現(xiàn)在已造成6000多人死亡，上萬(wàn)人受傷，加之福島核電站泄露，是當(dāng)?shù)厝嗣駸o(wú)家可歸、流離失所，災(zāi)情牽動(dòng)著我們每一位同學(xué)和老師的心，我們的兄弟學(xué)校日本關(guān)東福祉學(xué)院就位于災(zāi)情最嚴(yán)重的仙臺(tái)縣內(nèi)，我們新教的日本朋友險(xiǎn)些遇難，讓我們大家非常掛念和擔(dān)心。后來(lái)老師說(shuō)學(xué)校在山上，沒(méi)有被淹到我們才松了口氣，聽老師說(shuō)，他們每個(gè)人一天只能吃上一片面包，喝一口水。聽到后我們好心疼，這么點(diǎn)東西年輕人還可以，老人和孩子這么熬??？據(jù)報(bào)道被安放在居民所內(nèi)的被救人員因饑寒交迫而離開人世，他們挺過(guò)了海嘯和地震卻躲不過(guò)饑餓與寒冷。給我最大的感受就是日本人在面對(duì)地震時(shí)的那種淡定。在中央記者拍攝的災(zāi)情畫面中我們?nèi)钥梢郧宄匆娙毡救伺胖L(zhǎng)隊(duì)井井有序的接受政府的救濟(jì)，沒(méi)有插隊(duì)的，沒(méi)有擁擠的。這說(shuō)明日本人的素質(zhì)是多么的高尚啊！但也有很多人唾罵日本，說(shuō)：地震和海嘯的來(lái)臨是日本的報(bào)應(yīng)，是他們應(yīng)有的懲罰！誰(shuí)讓他們欺負(fù)我們的國(guó)家，侵占我國(guó)的領(lǐng)土呢！

2011-3-21最近我在網(wǎng)上看到了一篇關(guān)于日本地震和海嘯的文章,里面揭露了日本引發(fā)海嘯和地震的真正原因。文章中說(shuō)道：在海底進(jìn)行的核試驗(yàn)，會(huì)引發(fā)地震與海嘯。發(fā)生于2011年 3月11日的地震，并不是發(fā)生于日本的福島縣。而是發(fā)生在遠(yuǎn)離陸地的海底。災(zāi)害，是海嘯帶來(lái)的災(zāi)害。福島縣，位于日本東北地區(qū)的南部，總面積1.3萬(wàn)平方公里，為日本第三大縣。這里，福祉學(xué)院董春洋2013-4-3 人少山多，在人口稠密的日本十分難得，日本軍方在這里設(shè)臵了大批的實(shí)驗(yàn)基地，包括外界盛傳的核武器實(shí)驗(yàn)基地。地震在日本是常見現(xiàn)象。問(wèn)題是，福島縣附近的海底，在不到10年的時(shí)間里，居然破天荒地連續(xù)發(fā)生了多次地震。而震級(jí)又出奇地一致，一直為5.5到6級(jí)之間，恰好是幾十萬(wàn)噸級(jí)正常核試驗(yàn)的震級(jí)！隨后列舉了近十年來(lái)日本發(fā)生地震的例子，但都在福島附近，在核電技術(shù)已經(jīng)突飛猛進(jìn)的今天，日本的核電設(shè)施卻一律死抱著第一二代技術(shù)不放。目的就是為了大力發(fā)展核原料，制造原子彈。在地震前不到一個(gè)月，日本人已明確表示沒(méi)有核彈不合理，且舉國(guó)在為“有核彈化”努力。并利用這些原始的電廠，攢了近四千枚核彈的原料?？上О?，人算不如天算，倭為了獲得攻擊他人的核彈，不顧科技，不顧地理?xiàng)l件，不顧風(fēng)險(xiǎn)，最終引發(fā)了今天可能出現(xiàn)的巨大核災(zāi)難風(fēng)險(xiǎn)。

而現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上引起社會(huì)最大反響的話題是：面對(duì)日本災(zāi)情我們是否應(yīng)該給予支援和幫助！因?yàn)樗麄兊囊靶U行徑早已給我們每一個(gè)中國(guó)人的心里留下了無(wú)法泯滅的傷疤，南京大屠殺、真菌實(shí)驗(yàn)、被殘害的中國(guó)人數(shù)不勝數(shù)！他們的肆虐，他們的狂妄嘴臉實(shí)在是令人厭惡。當(dāng)今的日本雖然也有侵略他國(guó)的野心，但是日本的文化和素質(zhì)是世界上數(shù)一數(shù)二的，是聞名世界每一個(gè)角落的。無(wú)論日本人到底有多可恨，無(wú)論真相到底如何，我都希望我們每一個(gè)人都能深處援手，幫助日本渡過(guò)難關(guān)，為那些顛沛流離的人們重建美好的家園，把他們優(yōu)秀的民族文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，重建往日雄風(fēng)。同時(shí)我希望日本政府可以用內(nèi)心感受到世界各國(guó)對(duì)他們的關(guān)心，不要再想著怎樣去害人，怎樣去侵略別的國(guó)家，安分守己的守護(hù)好自己的本土，與世界各國(guó)實(shí)現(xiàn)真正意義上的友好往來(lái)，讓戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離，用愛共筑美好的明天！

第三篇：佛教對(duì)日本社會(huì)文化的影響

摘 要： 公元前 5 世紀(jì)佛教誕生于四大文明古國(guó)印度，并在漢明帝時(shí)傳人中國(guó)，傳入中國(guó)的大多為大乘佛法，并在中國(guó)經(jīng)歷若干世紀(jì)的譯經(jīng)歷史。之后逐漸由朝鮮傳到日本。本文旨在研究佛教的誕生及其在日本的傳播和發(fā)展，以及對(duì)古代日本社會(huì)文化所產(chǎn)生的影響。使得我們能更加深刻的理解日本社會(huì)的文化，價(jià)值觀取向。關(guān)鍵詞： 佛教； 日本文化； 日本社會(huì)； 影響。

一、佛教的誕生及本質(zhì)。

佛教起源于公元前 6 世紀(jì)的古印度（天竺），后來(lái)被分化為大乘佛法和小乘佛法。相傳于公元前六世紀(jì)由北天竺迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）凈飯王的長(zhǎng)子悉達(dá)多·喬答摩所創(chuàng)立，距今已有兩千五百多年的歷史。因他是釋迦族人，所以后來(lái)他的弟子又尊稱他為釋迦牟尼，意為釋迦的圣人。

佛教的教義是一個(gè)相當(dāng)龐大、完善的思想體系。四諦是佛教的基本教義之一。據(jù)說(shuō)這是釋迦牟尼最初用來(lái)教化民眾的思想。四諦即人世間的苦難； 苦難所產(chǎn)生的原因，而要結(jié)束困難，就要追求精神上的解脫，即去信教。諦是真理的意思，四諦就是佛教的 四大精髓。佛教其實(shí)就是為了讓人們逃避現(xiàn)實(shí)中的苦難，放棄反抗，轉(zhuǎn)而在精神上尋求慰藉，追求極樂(lè)。四諦之中，人世間的困難與要擺脫這種苦難這兩方面最為重要。人世間就是受苦受難，讓人們消極厭世，以信教而追求極樂(lè)，這就是佛教思想的最主要思想，這是一種消極的，厭世主義。而這種消極的，適合統(tǒng)治階層壓迫下層人民的佛教義理，就得到了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階層的追捧。利用民眾想脫離苦海，尋求極樂(lè)的這種心理，讓人民不敢反抗當(dāng)局的統(tǒng)治，僅僅是以逃避現(xiàn)實(shí)來(lái)尋找自己心靈的凈土。

二、佛教在日本的傳播與發(fā)展。

佛教在日本的早期傳播的具體時(shí)間和方式，現(xiàn)在無(wú)從考證。主要有兩種版本。一種是佛教是通過(guò)官方（即朝廷）傳播而來(lái)的。相傳在公元六世紀(jì)中葉，欽明天皇時(shí)期，百濟(jì)的圣明王派使者將佛教和佛經(jīng)傳入日本國(guó)內(nèi)。私傳則是通過(guò)民間傳入。佛教進(jìn)入日本后的早期傳播并非一帆風(fēng)順。它與日本的本土宗教神道教截然相反。神道教是日本傳統(tǒng)的民族宗教，注重現(xiàn)世生活的享樂(lè)、屬于泛靈多神信仰。而佛教所蘊(yùn)含的內(nèi)在實(shí)質(zhì)在于它認(rèn)為人世間就是受苦難。為了逃避受苦受難，就要追求 滅諦，即消極厭世。一切皆 空，讓人們放棄現(xiàn)世的一切，以此來(lái)追求來(lái)生的幸福。這與日本本土的神道教相悖，剛開始很難得到日本民眾的認(rèn)可。但佛教的這種思想非常適合統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民大眾，所以圣德太子積在推古時(shí)期積極的推行佛教的發(fā)展。他在推古十二年（604）頒布了融合儒教和佛教思想的 《憲法十七條》。他將佛教看做治國(guó)，教育民眾之本，對(duì)佛教在日本的廣泛傳播起到了極大地推動(dòng)作用。

不過(guò)，在推古時(shí)期，還很少有人能夠真正地對(duì)佛教有正確地理解并能接受佛教。佛教在當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)與其說(shuō)是作為人民滿足現(xiàn)狀的工具，還不如說(shuō)是被視為一種外來(lái)的，與本土的 神道相悖的 他神 藩神。

綜上所述，在日本，佛教經(jīng)歷了與本土宗教的相斥融合，在歷經(jīng)一系列的融合后，終于在鐮倉(cāng)時(shí)期，確立了大和民族特有的佛教文化。完成了佛教在日本的本土化。在這個(gè)漫長(zhǎng)的融合過(guò)程中，佛教被統(tǒng)治階級(jí)所利用，逐漸成為了日本社會(huì)的主流意識(shí)。所以它不僅與日本當(dāng)局的統(tǒng)治階級(jí)有密切聯(lián)系，更對(duì)日本的社會(huì)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

三、佛教對(duì)日本社會(huì)文化的影響。

日本在公元 6 世紀(jì)左右，正式形成了國(guó)家。在國(guó)家形成的初期，主要是的從中國(guó)輸入了大量文化，這一點(diǎn)在隋唐尤為顯著。如文字、典籍、官僚制度、建筑技術(shù)等。從制度到社會(huì)生活的各個(gè)方面，中國(guó)唐朝的文化對(duì)日本有著絕對(duì)性的影響力。在整個(gè)日本文化與國(guó)家的形成過(guò)程當(dāng)中，如果沒(méi)有中國(guó)文化作為基礎(chǔ)，那么日本這個(gè)國(guó)家也就不會(huì)成立，日本的特有的文化更是無(wú)從談起。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，日本從中國(guó)受到了莫大的恩惠。那么在眾多的文化中，對(duì)日本人的精神形成有著巨大影響的是佛教與儒家思想。在此我們來(lái)佛教思想、文化是如何影響日本人的思維方式、價(jià)值意識(shí)，又是如何在當(dāng)代日本人的精神結(jié)構(gòu)中發(fā)揮作用的？

說(shuō)到日本接受佛教的影響，特別值得一提的是圣德太子（574622）。圣德太子特意把自己的心得體會(huì)匯編了 17 條，稱其為 《憲法十七條》，內(nèi)容就涉及到佛教思想，憲法第一條便提倡 以和為貴，無(wú)忤為宗，強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系應(yīng)該講求調(diào)和，不要爭(zhēng)斗（無(wú)忤）。那么，怎么才能達(dá)到這個(gè)境界，讓人和人不要斗爭(zhēng)呢？ 緊接著在第二條中，就提到了這一方法，即 篤敬三寶，只要遵照佛教的教義，用佛教的思想去修行，就能達(dá)到這一境界。第二條中，還有這么一句話，人鮮尤惡，能教從之。其不歸三寶，何以直枉。人本來(lái)沒(méi)有那么壞，即使有一些不好的地方，只要遵照佛教之教，就會(huì)變好。這兩條告訴人們?cè)谂袛嗍欠堑臅r(shí)候，往往有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，佛教就提出了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即和然后闡述其理由只要是人，都有自己的缺點(diǎn)。，和是佛教思想中一個(gè)重要的觀點(diǎn)，人總是處于紛爭(zhēng)之中，總想把對(duì)方壓倒，取得自己的勝利。日本人開展集體活動(dòng)時(shí)，一般都盡量不想突出自己，也不過(guò)分強(qiáng)調(diào)或堅(jiān)持自己的意見和主張。在日本人看來(lái)，處于一個(gè)團(tuán)體內(nèi)，大家都是平等的，每個(gè)人都有自己的想法，我不一定了不起，我的想法也不一定就高明，因此需要尊重別人的意見，更不要把自己的想法強(qiáng)加給別人，因而在接納別人的意見時(shí)，就會(huì)讓自己做些妥協(xié)。這種思維方式和佛教有著很深的聯(lián)系，可以說(shuō)是日本人的一個(gè)特點(diǎn)。

佛教的傳入也給日本帶來(lái)了巨大的物質(zhì)資源，統(tǒng)治階級(jí)修建了大量的寺院、佛像、佛教藝術(shù)品。創(chuàng)造出了令當(dāng)今藝術(shù)家們所驚嘆的、高水平的藝術(shù)作品，這些絢爛的文化財(cái)產(chǎn)，可以說(shuō)是佛教對(duì)于日本文化的重要貢獻(xiàn)。寺院是佛教文化的縮影，其中聚集了大量精美的佛教藝術(shù)品。

大陸式的建筑、精巧的佛像、傳神的雕刻，色彩艷麗的壁畫隨處可見，是當(dāng)之無(wú)愧的 藝術(shù)寶庫(kù)。寺內(nèi)高 32 米的五重塔，在日本眾多的佛塔中，不僅歷史最悠久，而且最富有風(fēng)韻。（作者單位： 西安文理學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）參考文獻(xiàn)： ［1］［日］

上山大峻/李濟(jì)滄譯。日本人的心與佛教――佛教對(duì)日本思想文化的影響 ［ｒ］。大連圖書館： 大連圖書館白云書院與大連晚報(bào)社，2006.［2］ 陳櫓。論佛教對(duì)日本傳統(tǒng)政治和軍事文化的影響 ［j］。河南社會(huì)科學(xué)，2005，13（4）: 10 －13.［3］ 葉渭渠。日本文化史 ［m］。

第四篇：對(duì)日J(rèn)ava面試總結(jié)

1：介紹一下自己剛做過(guò)的項(xiàng)目；

2：struts和struts2的工作流程；

答：struts工作流程：在web應(yīng)用啟動(dòng)時(shí)就會(huì)加載初始化ActionServlet,ActionServlet從struts-config.xml文件中讀取配置信息,把它們存放到各種配置對(duì)象當(dāng)ActionServlet接收到一個(gè)客戶請(qǐng)求時(shí),將執(zhí)行如下流程.(1)檢索和用戶請(qǐng)求匹配的ActionMapping實(shí)例,如果不存在,就返回請(qǐng)求路徑無(wú)效信息;(2)如果ActionForm實(shí)例不存在,就創(chuàng)建一個(gè)ActionForm對(duì)象,把客戶提交的表單數(shù)據(jù)保存到ActionForm對(duì)象中;(3)根據(jù)配置信息決定是否需要表單驗(yàn)證.如果需要驗(yàn)證,就調(diào)用ActionForm的validate()方法;(4)如果ActionForm的validate()方法返回null或返回一個(gè)不包含ActionMessage的ActuibErrors對(duì)象, 就表示表單驗(yàn)證成功;(5)ActionServlet根據(jù)ActionMapping所包含的映射信息決定將請(qǐng)求轉(zhuǎn)發(fā)給哪個(gè)Action,如果相應(yīng)的Action實(shí)例不存在,就先創(chuàng)建這個(gè)實(shí)例,然后調(diào)用Action的execute()方法;(6)Action的execute()方法返回一個(gè)ActionForward對(duì)象,ActionServlet在把客戶請(qǐng)求轉(zhuǎn)發(fā)給ActionForward對(duì)象指向的JSP組件;(7)ActionForward對(duì)象指向JSP組件生成動(dòng)態(tài)網(wǎng)頁(yè),返回給客戶;Struts2工作流程：用戶發(fā)送請(qǐng)求，在struts.xml文件中找到相應(yīng)的action請(qǐng)求，根據(jù)相應(yīng)的class類，處理相應(yīng)的請(qǐng)求，然后返回string字符串，在struts.xml文件中配置的result找到該字符串，到相應(yīng)的頁(yè)面。

3：Ajax異步請(qǐng)求；

答：核心是xmlHttpRequest，頁(yè)面不刷新，直接請(qǐng)求服務(wù)器，并返回?cái)?shù)據(jù)。

4：jquery驗(yàn)證：

答：用js驗(yàn)證，首先編寫好要驗(yàn)證的js代碼，在jsp頁(yè)面引入js驗(yàn)證代碼，在需要驗(yàn)證的輸入框或選擇框中用class=“validate[….]”寫入驗(yàn)證的需求。

5：struts2 返回什么類型

答：返回string類型，例如”success”,”fail”。

6你會(huì)什么技術(shù)？ 7介紹自己情況？中文自我介紹。8項(xiàng)目介紹，自己擔(dān)當(dāng)模塊。9自己擔(dān)當(dāng)模塊如何實(shí)現(xiàn) 10項(xiàng)目用到的框架，原理ssi 11Hibernate與Ibatis區(qū)別 12事務(wù)如何理解 13對(duì)框架的認(rèn)識(shí)

14針對(duì)自己模塊操作，在檢索按鈕摁下時(shí)，頁(yè)面如何進(jìn)行。（表單驗(yàn)證提交，驗(yàn)證的幾種方式，ssi如何整合到一塊的）

15項(xiàng)目中properties文件如何處理的 16項(xiàng)目框架怎樣處理的，（系統(tǒng)已搭建好的，自己模塊sourse的dao實(shí)現(xiàn)自己配置）

17Db是否熟悉

18日語(yǔ)式樣書翻譯一句話。19驗(yàn)證都驗(yàn)證些什么？

20證書問(wèn)題，考證？三級(jí)如何評(píng)定。21用日語(yǔ)進(jìn)行自我介紹 22漢譯日

23你寫過(guò)單體測(cè)試書嗎

24根據(jù)什么進(jìn)行單體測(cè)試的

25有一個(gè)收費(fèi)金額的入力框，進(jìn)行check時(shí)，你如何寫這個(gè)測(cè)試case 26在這個(gè)項(xiàng)目中，你只寫單體測(cè)試嗎

27首先自我介紹

28談?wù)剬?duì)對(duì)日項(xiàng)目開發(fā)的理解 29談?wù)凷SH框架 30談?wù)刪ibernate的理解 31談?wù)勀銓?duì)ibatis的理解

Hibernate和Spring是怎么集成的 33 Spring和struts是怎么集成的 34 分頁(yè)關(guān)鍵字

rownum的作用 35 怎么實(shí)現(xiàn)分頁(yè)的 36 日語(yǔ)怎么樣

單測(cè)根據(jù)什么做成的

Struts2的tag標(biāo)簽

Hibernate中純sql和語(yǔ)句和hql語(yǔ)句的區(qū)別

40介紹最近的項(xiàng)目;41自己擔(dān)當(dāng)?shù)哪K流程,說(shuō)說(shuō)在該項(xiàng)目中用到的技術(shù);42是否用過(guò)AJAX與DWR,用的是什么方式發(fā)送請(qǐng)求 43 struts2的攔截器

SSH框架搭建是否由自己完成;45 Spring的事物管理;46 用過(guò)什么Hibernate的對(duì)應(yīng)關(guān)系, 47在項(xiàng)目中參與了設(shè)計(jì)嗎?

48中文自我介紹 49項(xiàng)目介紹 S2標(biāo)簽 51 事務(wù)

52你們用的是什么異常處理 53你做的項(xiàng)目名字用日語(yǔ)說(shuō)一下

54自我介紹

用漢語(yǔ)介紹自己。有的要求日語(yǔ)。55項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)

56用日語(yǔ)讀出某個(gè)項(xiàng)目概述 57怎么編寫單體測(cè)試式樣書

根據(jù)詳細(xì)設(shè)計(jì)書和Source編寫,分為大，中，小項(xiàng)目，寫測(cè)試用例，編寫Case點(diǎn)。

58有一個(gè)入力框，你會(huì)怎么寫Case點(diǎn)？

非法字符，入力框的長(zhǎng)度，邊界值，是否為空，純數(shù)字校驗(yàn)，入力值為最大值，及入力值大于最大值，及大于最大值加1； 59你寫過(guò)多少單體測(cè)試Step？

100行

60在jsp頁(yè)面的javascript中如果有錯(cuò)誤，怎么調(diào)試？ 61java中的集合類有哪些？它們的區(qū)別有哪些？

62給你一個(gè)數(shù)組，里面有重復(fù)的數(shù)據(jù)，1、實(shí)現(xiàn)數(shù)組排序；

2、去掉重復(fù)數(shù)據(jù)

在IE7或8沒(méi)出現(xiàn)之前，使用IE6時(shí)，jsp頁(yè)面有問(wèn)題的話，你是怎么解決的？

使用火狐瀏覽器查看 64 jsp 頁(yè)面中Div層出錯(cuò)后，修改驗(yàn)證沒(méi)問(wèn)題了，但是，發(fā)給日方的時(shí)候，頁(yè)面出錯(cuò)了，你怎么辦？你有遇到過(guò)這個(gè)問(wèn)題？ 65 65寫過(guò)50多條測(cè)試項(xiàng)，后臺(tái)代碼寫了多少呢？

300多行

66用日語(yǔ)寫過(guò)什么作品？在遇到簡(jiǎn)單的詞匯，你會(huì)使用Copy鍵還是自己手敲呢？

簡(jiǎn)單的會(huì)拷貝一些，個(gè)人認(rèn)為，手寫的比較有利于日語(yǔ)知識(shí)的提升。

介紹一下泛型

DJunit中測(cè)試調(diào)用什么方法 69 struts1和struts2的區(qū)別

hibernate 和 ibatis 的區(qū)別以及優(yōu)缺點(diǎn)。71 BUG票寫過(guò)嗎？ 72 對(duì)spring的理解

每千行的測(cè)試case大概有多少個(gè)。74 list如何去除重復(fù)元素。75 SSH的工作流程 76 SSI的工作流程。

開始菜單，事項(xiàng)書，工具，刪除，追加，修改，進(jìn)度表，檢索等常用、敏感詞的日語(yǔ)單詞。78 orcal獲取系統(tǒng)當(dāng)前時(shí)間 79 orcal 分頁(yè) 80 增刪改查語(yǔ)句

jsp內(nèi)置對(duì)象

hibernate 一對(duì)一，一對(duì)多，多對(duì)多聯(lián)系 83 java面向?qū)ο蟮乃拇筇卣?84 jsp驗(yàn)證時(shí)怎樣取數(shù)據(jù) 85 struts2如何存取數(shù)據(jù) 86 orcal 左右連接 87 數(shù)據(jù)庫(kù)用的什么

操作系統(tǒng)用的是什么 89 Junit和DJunit有什么區(qū)別

struts的數(shù)據(jù)提交怎樣實(shí)現(xiàn)

一張表中有多條數(shù)據(jù)，怎樣查詢第一條 92 jsp基本動(dòng)作 93 struts 的配置 94 web的servlet 傳送 95 存儲(chǔ)過(guò)程

一個(gè)項(xiàng)目的流程

一個(gè)輸入框，模擬測(cè)試點(diǎn)

A=B，能寫出幾個(gè)測(cè)試用例

用哪個(gè)方法判斷兩個(gè)值相等？說(shuō)明equals和==的區(qū)別。100 說(shuō)幾個(gè)常見的runtime exception。

介紹一下你的公司

對(duì)詳細(xì)式樣書的感覺怎么樣，理解方面有沒(méi)有問(wèn)題？ 103 詳細(xì)式樣書遇到問(wèn)題怎么解決？

QA票寫過(guò)沒(méi)有，發(fā)給誰(shuí)？主要寫一些什么東西？（發(fā)給組長(zhǎng)，由組長(zhǎng)發(fā)給日方客戶）

測(cè)試式樣書寫過(guò)嗎？根據(jù)什么來(lái)寫？

第五篇：2015學(xué)年個(gè)人總結(jié)(張偉雄)

2015-2016學(xué)年工作總結(jié)

回顧過(guò)去的一個(gè)學(xué)年，自己在思想政治素質(zhì)、專業(yè)知識(shí)上都有所收獲?，F(xiàn)將個(gè)人工作總結(jié)如下 ：

一、思想認(rèn)識(shí)方面：

作為一名教師，我自覺加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，提高政治思想覺悟。在思想上嚴(yán)于律己，以黨員的標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，鞭策自己，力爭(zhēng)思想上和工作上在同事、學(xué)生的心目中都樹立起榜樣的作用。我熱愛教育事業(yè)，在工作中能夠?yàn)槿藥煴?，求真?wù)實(shí)、樂(lè)于奉獻(xiàn)，在努力完成本職工作的同時(shí)，沒(méi)有參與任何有償補(bǔ)課的行為。

二、教學(xué)方面：

本學(xué)年，擔(dān)任二年級(jí)三個(gè)班和五年級(jí)一個(gè)班的教學(xué)工作，同時(shí)，還負(fù)責(zé)學(xué)校三棋隊(duì)的訓(xùn)練和組織工作；解放思想，更新觀念，樹立以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，同時(shí)結(jié)合學(xué)生的年齡特征，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，這是我從教這么多年來(lái)的一貫要求，本學(xué)年，我們學(xué)校準(zhǔn)備全校開展跳繩活動(dòng)，因此，在所任教的班級(jí)，我也主要以跳繩教學(xué)為主，摸索出一套適合學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，進(jìn)行有針對(duì)性教學(xué)；并且聯(lián)合其他老師，編排了一套很有特色的跳繩操，在全校推廣，效果不錯(cuò)，受到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)。

三、教研方面：

在本學(xué)年，我參加了很多的教研活動(dòng)，開拓了視野，增 長(zhǎng)了見識(shí)，更提高了我的教學(xué)教研能力；七月份，到北京參加“中國(guó)好老師”行動(dòng)計(jì)劃教師素養(yǎng)提升專項(xiàng)培訓(xùn)，十月份，又給全區(qū)的體育教師展示了一節(jié)優(yōu)秀課例；十一月，我又參加了廣東省2015年小學(xué)體育教師骨干班培訓(xùn)，跟隨本省著名的專家教授學(xué)習(xí)到很多專業(yè)的理論知識(shí)；今年的五月，又到劉軍名師工作室跟崗實(shí)踐了十三天，到了十多所學(xué)校跟崗學(xué)習(xí)，豐富了我的專業(yè)素質(zhì)，使我的教育教研能力又得到了進(jìn)一步的提升。

四、學(xué)校工作方面：

作為學(xué)校體育科組長(zhǎng)，我在圓滿地完成本職工作的基礎(chǔ)上還能積極配合完成學(xué)校安排的各項(xiàng)任務(wù)和工作。圓滿完成每年一度的全校性大型乒棋節(jié)等，大課間活動(dòng)的項(xiàng)目設(shè)計(jì)又得到了優(yōu)化和提升。本學(xué)期，還組織并參與了特色跳繩操的設(shè)計(jì)和編排工作；協(xié)助學(xué)校開展讀書節(jié)活動(dòng)；積極開展體育科組的教研活動(dòng)，以及師徒結(jié)對(duì)，傳幫帶的活動(dòng)。

五、教學(xué)業(yè)績(jī)方面：

本人還是一如既往地負(fù)責(zé)學(xué)校三棋隊(duì)的訓(xùn)練、組織工作，本學(xué)年，三棋社團(tuán)又取得了輝煌的成績(jī)，十二月份，代表南海區(qū)參加佛山市少兒棋藝錦標(biāo)賽，榮獲三棋團(tuán)體總冠軍，我被評(píng)為優(yōu)秀輔導(dǎo)員；今年，五月份，參加廣東省棋類等級(jí)賽，又囊括全部?jī)身?xiàng)團(tuán)體第一名，六月份，參加里水鎮(zhèn)小學(xué)生三棋團(tuán)體賽不出意料地喜獲16連冠；接著參加全國(guó) 少兒圍棋精英賽（佛山賽區(qū)）又以較大優(yōu)勢(shì)榮獲團(tuán)體冠軍。我的教學(xué)課例《快樂(lè)的小青蛙》被評(píng)為南海區(qū)優(yōu)秀課例，論文《基于課例引發(fā)對(duì)提高小學(xué)體育課堂質(zhì)量的研究》獲市、區(qū)二等獎(jiǎng)，《乒棋健體，育德啟智》獲南海區(qū)特色課程評(píng)比一等獎(jiǎng)。區(qū)立項(xiàng)課題《提高圍棋計(jì)算能力的研究》順利結(jié)題。以上是我一學(xué)年來(lái)工作的小結(jié)和體會(huì)，如果說(shuō)自己取得了一些成績(jī)的話，那也是與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師們的關(guān)心、愛護(hù)分不開的，在此，我要真心真意地感謝他們。天道酬勤，厚德載物，作為一名教育工作者，在今后的工作中，我要更加嚴(yán)格要求自己，提高自身素質(zhì)，努力學(xué)習(xí)，積極工作，勇攀教育事業(yè)的新高峰，做一名優(yōu)秀的體育骨干教師。

體育教師： 張偉雄

2016年7月10日 2015-2016學(xué)年

工 作 總 結(jié)

體育教師：張偉雄