第一篇：醫(yī)生職業(yè)道德問(wèn)卷調(diào)查表

“加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系”問(wèn)卷調(diào)查表

大家好！(*^__^*)??

為進(jìn)一步規(guī)范行業(yè)作風(fēng)和采取措施提高業(yè)務(wù)人員的職業(yè)道德水平，我們對(duì)醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問(wèn)題進(jìn)行如下問(wèn)卷調(diào)查。

此調(diào)查僅為研究而收集真實(shí)資料，不針對(duì)任何組織和個(gè)人，懇請(qǐng)大家積極配合，如實(shí)填寫。

針對(duì)以下問(wèn)題，請(qǐng)您如實(shí)填寫（請(qǐng)您在認(rèn)為接近的答案序號(hào)上打“√”）您關(guān)注醫(yī)生的職業(yè)道德問(wèn)題嗎？

A.關(guān)注B.有時(shí)關(guān)注C 很少關(guān)注 D 幾乎不關(guān)注

2、您認(rèn)為目前醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德醫(yī)風(fēng)總體評(píng)價(jià)是？

A.好B.較好C.一般D.不好

3、您認(rèn)為醫(yī)務(wù)人員在遵紀(jì)守法，遵循部門規(guī)章制度和診療護(hù)理操作規(guī)程方面做得如何？

A.好B.較好C.一般D.不好

4、您認(rèn)為醫(yī)務(wù)人員刻苦鉆研業(yè)務(wù)，努力學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)，不斷提高醫(yī)技水平怎樣？

A.大多如此B.較多如此C.少數(shù)如此D.極少如此

5、請(qǐng)問(wèn)你認(rèn)為目前政府對(duì)不良醫(yī)德作風(fēng)的懲治系統(tǒng)怎么樣？

A 不錯(cuò) 挺完善B 有部分有待完善的地方C 不清楚D 不好

6你認(rèn)為當(dāng)今醫(yī)德問(wèn)題主要體現(xiàn)在哪些方面？（可多選）

A 收紅包B 不尊重患者的隱私權(quán)C 態(tài)度冷淡D 藥物開(kāi)假藥E 開(kāi)高價(jià)藥，拿回扣F在職醫(yī)生私開(kāi)診所牟利

7你認(rèn)為導(dǎo)致醫(yī)生職業(yè)道德急劇下降的原因是？（可多選）

A 利益驅(qū)使B 人心冷漠C 醫(yī)護(hù)人員專業(yè)素質(zhì)不強(qiáng)D 社會(huì)風(fēng)氣 E 政府管理問(wèn)題沒(méi)有完全落實(shí) 8你認(rèn)為醫(yī)生行業(yè)亟待解決的問(wèn)題是什么？（可多選）

A 提高專業(yè)醫(yī)療技能B 加強(qiáng)職業(yè)道德C待人接物D加強(qiáng)政府管理E改善社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)行思想道德建設(shè)

9、您認(rèn)為加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，需要采取哪些措施（可多選）？

A.改革現(xiàn)行醫(yī)療體制

B.加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，改善社會(huì)風(fēng)氣,重建社會(huì)信任

C.加強(qiáng)醫(yī)療行業(yè)管理，行業(yè)自律

D.進(jìn)行社會(huì)主義人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀教育，提高醫(yī)務(wù)人員道德修養(yǎng)

E.提高醫(yī)務(wù)人員待遇

F.樹(shù)典型、立榜樣，用身邊的感動(dòng)感召大家，積極弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神

G.其他

謝謝大家的配合在這里祝大家事業(yè)有成家庭美滿哈O(∩_∩)O ~

?！臁臁臁臁?/p>

↓↓↓↓

☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆

☆ 祝 ☆ ☆ 你 ☆☆ 幸 ☆ ☆ 福 ☆

☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆

↓↓↓↓

※※※※

第二篇：教師職業(yè)道德問(wèn)卷調(diào)查表

教師職業(yè)道德問(wèn)卷調(diào)查表 小班家訪記錄 中班家訪記錄 大班家訪記錄 園務(wù)日志

蘭崗鎮(zhèn)學(xué)校黨組織組織機(jī)構(gòu) 保育員必備知識(shí) 花樣魔術(shù)繩 花樣剪紙作品 水粉蠟筆畫 家長(zhǎng)問(wèn)卷調(diào)查表 幼兒園規(guī)章制度 幼兒園崗位職責(zé)

第二屆第三次教代會(huì)材料 獎(jiǎng)勵(lì)證書 上級(jí)文件 幼兒園辦園理念 教師職業(yè)道德教育 0-3歲兒童早期教育材料 送教下鄉(xiāng)活動(dòng)材料 兒童入園健康檢查表

幼兒園常規(guī)工作的制度與實(shí)施 各種工作計(jì)劃總結(jié) 幼兒園管理征求意見(jiàn)涵

幼兒園每日設(shè)施安全檢查維修記錄 幼兒園房舍設(shè)備檢查維修記錄 幼兒園安全、衛(wèi)生檢查登記表 安全責(zé)任狀 安全活動(dòng)教案 教案檢查記錄 寧安幼教部各種通知 教職工聘任制 課堂教學(xué)評(píng)議 家長(zhǎng)會(huì)記錄 園本課程材料 幼兒園各班主題教案 園長(zhǎng)會(huì)議記錄 幼兒園工作計(jì)劃總結(jié) 傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)方案 幼兒園評(píng)估匯報(bào)材料 幼兒個(gè)案觀察記錄 幼兒園大班消毒記錄表 幼兒園中班消毒記錄表 幼兒園小班消毒記錄表 常規(guī)教育材料 小班戶外活動(dòng)記錄 中班戶外活動(dòng)記錄 大班戶外活動(dòng)記錄 安全培訓(xùn)材料 衛(wèi)生監(jiān)督檢查材料 中班周工作計(jì)劃 小班周工作計(jì)劃 大班周工作計(jì)劃 學(xué)校安全組織機(jī)構(gòu) 幼兒體檢情況統(tǒng)計(jì)表 衛(wèi)生保健工作 園本培訓(xùn)記錄

預(yù)防疾病藥物使用登記表 安全教育工作心得體會(huì) 教學(xué)反思 幼小銜接工作 幼兒園三年發(fā)展規(guī)劃 安全教育記錄 安全教育演練方案 學(xué)習(xí)《指南》心得體會(huì) 教研活動(dòng)記錄 督導(dǎo)評(píng)估材料 體弱兒童管理 園本教研

園本教研活動(dòng)實(shí)錄 集體備課記錄 園本培訓(xùn)內(nèi)容 家園聯(lián)系卡

晨檢記錄記錄匯總表

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》培訓(xùn)工作實(shí)施方案 突發(fā)事故應(yīng)急預(yù)案 迎檢方案

小班家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)記錄 業(yè)務(wù)筆記檢查記錄 手足口病消毒記錄 家長(zhǎng)聯(lián)系登記 學(xué)習(xí)《指南》測(cè)試卷 園本研修記錄 學(xué)習(xí)《指南》材料 教師隊(duì)伍成長(zhǎng)材料 意外傷害登記本 園本文化建設(shè)

幼兒園教師專業(yè)發(fā)展自我評(píng)價(jià)表 體弱兒管理登記表 月活動(dòng)計(jì)劃 學(xué)期保教計(jì)劃 傳染病登記表

第三篇：醫(yī)生的職業(yè)道德

醫(yī)生的職業(yè)道德和其他職業(yè)者相比,似乎具有更特殊的重要性。因?yàn)?在醫(yī)療問(wèn)題上,病人雖然有可能在一定范圍內(nèi)選擇醫(yī)院,尋找自己信任的醫(yī)生,同意或拒絕接受某種治療等。但是,由于他們自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)不多,對(duì)某些藥物的療效和毒副作用不了解,對(duì)一些手術(shù)的必要性和危險(xiǎn)性不了解,對(duì)經(jīng)治醫(yī)師在醫(yī)療他那種病的實(shí)際能力甚至醫(yī)療作風(fēng)不了解,對(duì)自身的病變情況以及它的后果不很了解, ??都可能導(dǎo)致病人及其家屬很難做出正確的選擇和決策。在一些急重癥情況下就更不用說(shuō)了,往往病人和家屬都已根本沒(méi)有了商量和選擇的余地,甚至病人已喪失了判斷的能力。從以上簡(jiǎn)單的論證就可以看出醫(yī)德和其他職業(yè)道德相比的特殊性。

醫(yī)療工作對(duì)大多數(shù)病人來(lái)說(shuō)多少有些神秘和不可知,而醫(yī)療中的任何一點(diǎn)差錯(cuò)疏漏又都可能對(duì)病人的健康帶來(lái)不良的后果。這些,不僅病人及其家屬事先很難預(yù)料,即使已經(jīng)發(fā)生了不測(cè),他們也很難識(shí)別是疾病本身還是醫(yī)療錯(cuò)誤造成的后果。醫(yī)療工作的這些特殊性決定了一切臨床醫(yī)務(wù)人員必須時(shí)刻自覺(jué)地以高尚的醫(yī)德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己。對(duì)每一個(gè)直接和間接與病人有關(guān)的細(xì)微環(huán)節(jié),都應(yīng)該極端負(fù)責(zé),認(rèn)真對(duì)待。

作為一個(gè)臨床醫(yī)師,單獨(dú)工作的機(jī)會(huì)是很多的,時(shí)時(shí)處處都應(yīng)該自覺(jué)地用醫(yī)德規(guī)范來(lái)要求自己。比如,對(duì)新入院的患者收集病史時(shí)是否做到了系統(tǒng)全面,重點(diǎn)深入;查體時(shí)是否認(rèn)真細(xì)致,不漏掉任何重要體征;開(kāi)醫(yī)囑時(shí)是否仔細(xì)考慮如何最有效地解決患者存在的問(wèn)題,一旦發(fā)現(xiàn)醫(yī)囑不恰當(dāng)時(shí)能否勇于改正;進(jìn)行診治處理時(shí)皮膚消毒是否確實(shí)達(dá)到無(wú)菌要求,是否千方百計(jì)減輕病人痛苦和注意操作準(zhǔn)確性;平日巡視病人時(shí)是走過(guò)場(chǎng)搞形式,還是一絲不茍地注意病情改變,考慮對(duì)策,并及時(shí)向上級(jí)醫(yī)師報(bào)告;遇到危重病人搶救時(shí)是設(shè)法躲開(kāi)還是自覺(jué)積極參與;在做心肺復(fù)蘇時(shí),是裝模做樣只圖省勁,還是真正把每個(gè)動(dòng)作都做得確實(shí)到位???？傊?這些都不僅是技術(shù)問(wèn)題,它無(wú)時(shí)無(wú)刻不是對(duì)自己醫(yī)德水平的檢驗(yàn)。

自古以來(lái),在醫(yī)生的頭上似乎總有一個(gè)神圣的光環(huán)。隨著時(shí)代的變遷,這個(gè)光環(huán)可以被賦予不同的涵義,如“濟(jì)世活人”、“治病救人”、“救死扶傷”、“普救蒼生”、“人道主義”等。這些閃光的詞句曾經(jīng)激勵(lì)著一代又一代的醫(yī)務(wù)工作者忘我地工作。一旦這個(gè)光環(huán)消失,如果醫(yī)師和病人之間只剩下一個(gè)赤裸的金錢和生命的交易,那將是對(duì)醫(yī)學(xué)的背叛和對(duì)醫(yī)師這個(gè)神圣職務(wù)的褻瀆!

對(duì)醫(yī)生來(lái)說(shuō),如何做人可能具有更大的重要性?？梢哉f(shuō),不是每個(gè)好人都能學(xué)成一個(gè)好醫(yī)生,但好醫(yī)生必須首先要做一個(gè)好人,做一個(gè)高尚的人。

各種職業(yè)都可給人以掙錢活命的機(jī)會(huì),醫(yī)務(wù)工作也是一種職業(yè),一種救死扶傷的高尚的職業(yè)。這個(gè)職業(yè)更要求做人誠(chéng)實(shí)、正直、忠厚、謹(jǐn)慎、兢兢業(yè)業(yè),任勞任怨,對(duì)病人富有同情心,對(duì)自己不計(jì)較得失,首先是愿意為人“做好事”,而不能只盯

著報(bào)酬。應(yīng)該說(shuō),“對(duì)工作極端負(fù)責(zé)。對(duì)技術(shù)精益求精,對(duì)人民極端熱情”的提法是非常正確的,應(yīng)該永遠(yuǎn)是醫(yī)生的職業(yè)信條。

有的人提問(wèn):在醫(yī)學(xué)科技高度發(fā)展,規(guī)章制度和法規(guī)日益健全的情況下,醫(yī)德還能具有多大的作用? 這種話反映出一種心態(tài),即以為只有在科學(xué)技術(shù)不發(fā)展、規(guī)章法制不完善的時(shí)候才需要強(qiáng)調(diào)醫(yī)德,這實(shí)際上是一種片面的看法。

對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)而言,醫(yī)德是與之相輔相成,缺一不可的。只有醫(yī)德而沒(méi)有扎實(shí)知識(shí)和豐富經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生盡管是個(gè)好人。但只是一個(gè)無(wú)能的醫(yī)生,他的良好愿望卻難以實(shí)現(xiàn)。只有知識(shí)技術(shù)而沒(méi)有醫(yī)德的醫(yī)生則往往是盲目的,實(shí)用主義的,他們的知識(shí)技術(shù)也不能充分發(fā)揮作用,甚至還有可能拿它去干壞事。

對(duì)規(guī)章制度甚至法律而言,醫(yī)德又是它們的支柱。就像有人說(shuō)的:“法律源于道德。道德到了非強(qiáng)制而無(wú)法約束人的時(shí)候,就會(huì)演變?yōu)榉?。法律是?qiáng)制的道德,道德是自覺(jué)的法律,二者難以分開(kāi)?！?/p>

法律是公正的。我國(guó)制訂的醫(yī)師法將既能保護(hù)公民的健康,又能保障醫(yī)師的合法權(quán)益。

“守法”是對(duì)公民的最基本要求,而病人及其家屬有理由對(duì)醫(yī)生提出比它高得多的期望值,這些又正是一個(gè)醫(yī)生可以引以為榮的。

病人是帶著病、傷的痛苦來(lái)到醫(yī)院的,這是一個(gè)最重要的前提。在醫(yī)院里,工作人員和病人之間,在社會(huì)地位上當(dāng)然是平等的,但是在身體健康狀況上,盡管醫(yī)院工作人員也有體弱的,也有帶病工作的,但是只要他還在上班,就必須承認(rèn),從總體上說(shuō)比病人好。因此,僅從起碼的人情看,工作人員應(yīng)當(dāng)體諒病人,照顧病人。懂得這點(diǎn)非常重要,那就是說(shuō),體諒照顧病人決不會(huì)降低自己的身份,相反,不愿這樣做的客觀上是在道德素養(yǎng)上貶低了自己。

醫(yī)務(wù)人員中對(duì)病人態(tài)度粗暴惡劣的確實(shí)是個(gè)別現(xiàn)象,但比較常見(jiàn)的是態(tài)度冷漠。特別是在門診急診,病人及其家屬初到一個(gè)對(duì)他們完全陌生的環(huán)境,心情又焦急,這是一個(gè)特別需要工作人員熱情關(guān)切的時(shí)刻?？墒?如果他們看見(jiàn)工作人員是一種漠不關(guān)心的神態(tài);如果他們畏畏縮縮甚至低聲下氣地提問(wèn),得到的是待理不理、諷刺挖苦甚至惡語(yǔ)訓(xùn)斥,心里會(huì)是一種什么滋味呢?

在醫(yī)務(wù)人員眼里,門診急診部門都是一個(gè)很普通的地位。但是,在病人眼里卻完全是另一回事。特別是一些從外地、農(nóng)村到大城市、大醫(yī)院來(lái)的病人,一般病情較復(fù)雜,體力及心情不佳,人地生疏,生活條件不理想。他們一大清早趕來(lái)排隊(duì)掛號(hào)、候診、做化驗(yàn)和其他檢查、劃價(jià)、取藥,到處免不了等候,感到心急火燎是很自然的,可以理解的。假如我們醫(yī)務(wù)工作人員還覺(jué)得自己態(tài)度冷漠不算錯(cuò),甚至套用某些售貨員的怪話,心想“您是來(lái)看病,又不是來(lái)看我的”,應(yīng)該感到有些臉紅才對(duì)。

幾年來(lái),北京醫(yī)院經(jīng)團(tuán)委倡議,在門診大廳安排了兩位義務(wù)的“導(dǎo)醫(yī)小姐”。她們每天親切熱烈地解答各種疑難問(wèn)題,給病人提供各種咨詢,受到普遍的歡迎和感謝,不少醫(yī)院后來(lái)也采用了類似的做法。這些年輕醫(yī)護(hù)人員的行動(dòng),無(wú)疑是應(yīng)該受到贊賞的。實(shí)際上,這是并非難以做到的事。如果我們每個(gè)在門診急診工作的人員都有這種觀念,學(xué)一點(diǎn)禮貌用語(yǔ),并在不影響自己工作的情況下,注意一下態(tài)度親切和順便給病人一點(diǎn)指點(diǎn),那將是一種多么美好的、充滿溫暖的氛圍。

在某些情況下,講醫(yī)德,用不著說(shuō)什么大道理,需要的僅僅是“將心比心”,“設(shè)身處地”。假如你帶著親人去看病,或者是你自己生了病,你就自然不光計(jì)較能不能看上病,看好病,也會(huì)計(jì)較等候的時(shí)間長(zhǎng)短和工作人員的態(tài)度好壞等“細(xì)節(jié)”了。

反之,離開(kāi)技術(shù)知識(shí)講醫(yī)德,往往又會(huì)成為空話。的確,病人之所以來(lái)找醫(yī)生,歸根到底是希望治好自己的病。因此,一個(gè)真正有高尚醫(yī)德的醫(yī)生,應(yīng)該,而且也必然會(huì)下決心勤奮學(xué)習(xí),努力提高自己的知識(shí)和技術(shù)水平。

當(dāng)然,醫(yī)生自己也是一個(gè)人,和大家一樣有自己的喜怒哀樂(lè),有身體不適,情緒不佳,生活上有困難,精神上有煩惱的時(shí)候,甚至也會(huì)有因受到委屈而對(duì)他人、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象不滿的時(shí)候。但是,所有這些都不應(yīng)該被夾帶到工作中去。穿上白大衣,醫(yī)生就必須摒除一切雜念, “凈化自己的靈魂”,全心全意地投入工作,為病人著想。

病人中有各色各樣的人,他們的社會(huì)地位和精神風(fēng)貌各不相同,其中絕大多數(shù)是普通的社會(huì)成員,也有在自己崗位上做出較大貢獻(xiàn)受人尊敬的知名人物,但有時(shí)醫(yī)生也會(huì)遇到個(gè)別表現(xiàn)不好、品位較低。甚至故意“找碴兒”刁難的人。在這種復(fù)雜情況下,醫(yī)生要善于保護(hù)自己,排解困難,但始終恪守自己治病救命的基本使命。

高尚的醫(yī)德應(yīng)該是醫(yī)生的靈魂,是醫(yī)生在各種工作過(guò)程中貫徹始終的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則。

第四篇：醫(yī)生的職業(yè)道德

醫(yī)生的職業(yè)道德

從事任何職業(yè)的人都應(yīng)該遵守相應(yīng)的職業(yè)道德。自古以來(lái),商店里掛的“童叟無(wú)欺”招牌,官老爺大堂上的“公正廉明”匾額,都可以說(shuō)是一種職業(yè)道德的綱領(lǐng)性昭示。

醫(yī)生的職業(yè)道德也就是通常所說(shuō)的醫(yī)德。醫(yī)德不僅適用于醫(yī)生自己,也適用于護(hù)士以及醫(yī)藥技術(shù)操作等與醫(yī)療相關(guān)的各方面人員。

醫(yī)生的職業(yè)道德和其他職業(yè)者相比,似乎具有更特殊的重要性。因?yàn)?在醫(yī)療問(wèn)題上,病人雖然有可能在一定范圍內(nèi)選擇醫(yī)院,尋找自己信任的醫(yī)生,同意或拒絕接受某種治療等。但是,由于他們自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)不多,對(duì)某些藥物的療效和毒副作用不了解,對(duì)一些手術(shù)的必要性和危險(xiǎn)性不了解,對(duì)經(jīng)治醫(yī)師在醫(yī)療他那種病的實(shí)際能力甚至醫(yī)療作風(fēng)不了解,對(duì)自身的病變情況以及它的后果不很了解, ??都可能導(dǎo)致病人及其家屬很難做出正確的選擇和決策。在一些急重癥情況下就更不用說(shuō)了,往往病人和家屬都已根本沒(méi)有了商量和選擇的余地,甚至病人已喪失了判斷的能力。從以上簡(jiǎn)單的論證就可以看出醫(yī)德和其他職業(yè)道德相比的特殊性。

藥物,就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是一種商品,但由于它和人的健康和生命緊密相關(guān),因而被稱為“特殊的商品”。在藥物生產(chǎn)、管理、銷售的全過(guò)程中,人們有理由要求以“醫(yī)德”一樣高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)

人們也有可能碰到由于商人缺乏職業(yè)道德而買到假冒偽劣商品的情況。檢查。這類事當(dāng)然使人生氣,但他受到的損失不過(guò)是錢,但是在醫(yī)療上如果發(fā)生這類事,后果就要嚴(yán)重的多。比如有的江湖醫(yī)生自稱能治腫瘤,許多人去找他看病,最后死了?！搬t(yī)生”的確發(fā)了財(cái),但是他僅僅是騙了錢嗎? 不是!最重要的是許多病人因?yàn)槊孕潘芙^了其他很可能救他命的有效治療。喪失了治療時(shí)機(jī)就是喪失了求生的希望,換句話說(shuō),這不僅是謀財(cái),而且也是害命!

醫(yī)療工作對(duì)大多數(shù)病人來(lái)說(shuō)多少有些神秘和不可知,而醫(yī)療中的任何一點(diǎn)差錯(cuò)疏漏又都可能對(duì)病人的健康帶來(lái)不良的后果。這些,不僅病人及其家屬事先很難預(yù)料,即使已經(jīng)發(fā)生了不測(cè),他們也很難識(shí)別是疾病本身還是醫(yī)療錯(cuò)誤造成的后果。常言道:醫(yī)生殺人不用刀。難怪有些病人表面好象說(shuō)著玩,內(nèi)心其實(shí)是無(wú)可奈何的,說(shuō):“來(lái)到這兒,我只好把我這百十斤交給你們啦!”醫(yī)生一定要從這類話中感受到自己的責(zé)任十分重大。

醫(yī)療工作的這些特殊性決定了一切臨床醫(yī)務(wù)人員必須時(shí)刻自覺(jué)地以高尚的醫(yī)德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己。對(duì)每一個(gè)直接和間接與病人有關(guān)的細(xì)微環(huán)節(jié),都應(yīng)該極端負(fù)責(zé),認(rèn)真對(duì)待。要做到這些并不是一件很容易的事,所以,在古代,無(wú)論中國(guó)或外國(guó),醫(yī)師往往都要借助神的力量來(lái)監(jiān)督自己的一切行動(dòng)。著名的《希波克拉底誓言》就是一個(gè)典型的例子,一開(kāi)始就說(shuō)“抑賴醫(yī)神阿波羅·埃斯克雷彼斯及天地諸神為證??”。中國(guó)古代醫(yī)師在選擇徒弟時(shí),除先要對(duì)他的品德進(jìn)行嚴(yán)格的考試外,正式收徒時(shí)往往還要舉行隆重莊嚴(yán)的宣誓祭神儀式。幾十年前,賣丸散膏丹的中藥店除了一般性地標(biāo)明自己是“地道藥材”外,有的還掛上一副對(duì)聯(lián):“合藥雖無(wú)人見(jiàn),存心自有天知”。這實(shí)際上也是一種警語(yǔ)或誓言。的確,許多中藥丸都是黑乎乎,它含有多少人參、鹿茸、羚羊、熊膽,有誰(shuí)知其真假? 因而,古時(shí)的醫(yī)藥都只有用道德良心來(lái)約束自己,威懾自己,并以此取信于人。

隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展,已有了許多檢驗(yàn)和監(jiān)測(cè)手段,拿得出一系列客觀的數(shù)據(jù)資料來(lái)檢查醫(yī)務(wù)人員的工作。盡管如此,我們?cè)趯徳u(píng)一些醫(yī)學(xué)科研成果時(shí)仍偶爾會(huì)發(fā)現(xiàn)有些數(shù)據(jù)不可靠,有些技術(shù)誤差以外的人為修飾,甚至也發(fā)現(xiàn)過(guò)弄虛作假的情況。在臨床工作中,雖然幾乎每項(xiàng)工作都有詳細(xì)的規(guī)章制度和操作常規(guī),但是不可能有人整天跟在你后面進(jìn)行檢查。而實(shí)際上我們又真碰到過(guò)頭天就把病人第二天的某種檢查所見(jiàn)寫上病歷的人?？磥?lái)也的確需要強(qiáng)調(diào)一下自覺(jué)性,責(zé)任感甚至道德良心的約束作用。

作為一個(gè)臨床醫(yī)師,單獨(dú)工作的機(jī)會(huì)是很多的,時(shí)時(shí)處處都應(yīng)該自覺(jué)地用醫(yī)德規(guī)范來(lái)要求自己。比如,對(duì)新入院的患者收集病史時(shí)是否做到了系統(tǒng)全面,重點(diǎn)深入;查體時(shí)是否認(rèn)真細(xì)致,不漏掉任何重要體征;開(kāi)醫(yī)囑時(shí)是否仔細(xì)考慮如何最有效地解決患者存在的問(wèn)題,一旦發(fā)現(xiàn)醫(yī)囑不恰當(dāng)時(shí)能否勇于改正;進(jìn)行診治處理時(shí)皮膚消毒是否確實(shí)達(dá)到無(wú)菌要求,是否千方百計(jì)減輕病人痛苦和注意操作準(zhǔn)確性;平日巡視病人時(shí)是走過(guò)場(chǎng)搞形式,還是一絲不茍地注意病情改變,考慮對(duì)策,并及時(shí)向上級(jí)醫(yī)師報(bào)告;遇到危重病人搶救時(shí)是設(shè)法躲開(kāi)還是自覺(jué)積極參與;在做心肺復(fù)蘇時(shí),是裝模做樣只圖省勁,還是真正把每個(gè)動(dòng)作都做得確實(shí)到位???？傊?這些都不僅是技術(shù)問(wèn)題,它無(wú)時(shí)無(wú)刻不是對(duì)自己醫(yī)德水平的檢驗(yàn)。

在醫(yī)技科室可能也存在這類問(wèn)題。一個(gè)化驗(yàn)結(jié)果的數(shù)據(jù)是否可靠,一份心電圖的分析是否正確,一個(gè)細(xì)胞的形態(tài)特征是否肯定,一個(gè)影像學(xué)檢查所見(jiàn)是否辨認(rèn)無(wú)誤。盡管并不存在任何故意弄虛作假的問(wèn)題,但如果每個(gè)參加操作和判定的人都意識(shí)到他們做出的結(jié)論對(duì)臨床診斷治療以及病人的預(yù)后將發(fā)生何等重大的影響,因而謹(jǐn)慎從事,反復(fù)推敲核實(shí),避免誤導(dǎo),力求為臨床提供最可靠的資料。這種高度負(fù)責(zé)的精神,其實(shí)也是醫(yī)德高尚的一種切實(shí)的體現(xiàn)'

在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,軍隊(duì)醫(yī)院里的醫(yī)務(wù)人員多數(shù)并沒(méi)有很高的技術(shù)水平。他們的可貴之處卻在于全心全意地為病人著想,為病人服務(wù)。他們經(jīng)常用自己的休息時(shí)間洗敷料,為病人洗衣服和補(bǔ)衣服,為不識(shí)字的患者寫家信,念書報(bào),甚至用自己有限的生活津貼買營(yíng)養(yǎng)品做好給病人吃。在西方,至今還有一些天主教修女護(hù)士,她們生活待遇很低,工作時(shí)間很長(zhǎng),誠(chéng)心誠(chéng)意地為病人及傷殘者做各種技術(shù)性或非技術(shù)性工作,包括為病人的康復(fù)而向上帝祈禱。這些人依靠自己的信念,把自己看做是上帝派來(lái)關(guān)心病人的使者,無(wú)條件地奉獻(xiàn)自己的青春。我當(dāng)然不是要大家都像修女那樣。但是,當(dāng)我看到有的醫(yī)師查房過(guò)程中,碰到臨床患者想拿水杯或便器而夠不著,也不愿伸手幫一下的情況,就覺(jué)得有點(diǎn)那種精神也是好的。

自古以來(lái),在醫(yī)生的頭上似乎總有一個(gè)神圣的光環(huán)。隨著時(shí)代的變遷,這個(gè)光環(huán)可以被賦予不同的涵義,如“濟(jì)世活人”、“治病救人”、“救死扶傷”、“普救蒼生”、“人道主義”等。這些閃光的詞句曾經(jīng)激勵(lì)著一代又一代的醫(yī)務(wù)工作者忘我地工作。一旦這個(gè)光環(huán)消失,如果醫(yī)師和病人之間只剩下一個(gè)赤裸的金錢和生命的交易,那將是對(duì)醫(yī)學(xué)的背叛和對(duì)醫(yī)師這個(gè)神圣職務(wù)的褻瀆!

有位著名的越劇演員在舊社會(huì)就提倡“認(rèn)認(rèn)真真演戲,清清白白做人”,這種把“敬業(yè)”和“做人”相聯(lián)系的態(tài)度是很可貴的。實(shí)際上,從事任何工作都有一個(gè)如何做人的問(wèn)題。

對(duì)醫(yī)生來(lái)說(shuō),如何做人可能具有更大的重要性?？梢哉f(shuō),不是每個(gè)好人都能學(xué)成一個(gè)好醫(yī)生,但好醫(yī)生必須首先要做一個(gè)好人,做一個(gè)高尚的人。

各種職業(yè)都可給人以掙錢活命的機(jī)會(huì),醫(yī)務(wù)工作也是一種職業(yè),一種救死扶傷的高尚的職業(yè)。這個(gè)職業(yè)更要求做人誠(chéng)實(shí)、正直、忠厚、謹(jǐn)慎、兢兢業(yè)業(yè),任勞任怨,對(duì)病人富有同情心,對(duì)自己不計(jì)較得失,首先是愿意為人“做好事”,而不能只盯著報(bào)酬。應(yīng)該說(shuō),“對(duì)工作極端負(fù)責(zé)。對(duì)技術(shù)精益求精,對(duì)人民極端熱情”的提法是非常正確的,應(yīng)該永遠(yuǎn)是醫(yī)生的職業(yè)信條。

有的人提問(wèn):在醫(yī)學(xué)科技高度發(fā)展,規(guī)章制度和法規(guī)日益健全的情況下,醫(yī)德還能具有多大的作用? 這種話反映出一種心態(tài),即以為只有在科學(xué)技術(shù)不發(fā)展、規(guī)章法制不完善的時(shí)候才需要強(qiáng)調(diào)醫(yī)德,這實(shí)際上是一種片面的看法。

對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)而言,醫(yī)德是與之相輔相成,缺一不可的。只有醫(yī)德而沒(méi)有扎實(shí)知識(shí)和豐富經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生盡管是個(gè)好人。但只是一個(gè)無(wú)能的醫(yī)生,他的良好愿望卻難以實(shí)現(xiàn)。只有知識(shí)技術(shù)而沒(méi)有醫(yī)德的醫(yī)生則往往是盲目的,實(shí)用主義的,他們的知識(shí)技術(shù)也不能充分發(fā)揮作用,甚至還有可能拿它去干壞事。

對(duì)規(guī)章制度甚至法律而言,醫(yī)德又是它們的支柱。就像有人說(shuō)的:“法律源于道德。道德到了非強(qiáng)制而無(wú)法約束人的時(shí)候,就會(huì)演變?yōu)榉伞７墒菑?qiáng)制的道德,道德是自覺(jué)的法律,二者難以分開(kāi)?！?/p>

法律是公正的。我國(guó)制訂的醫(yī)師法將既能保護(hù)公民的健康,又能保障醫(yī)師的合法權(quán)益。

“守法”是對(duì)公民的最基本要求,而病人及其家屬有理由對(duì)醫(yī)生提出比它高得多的期望值,這些又正是一個(gè)醫(yī)生可以引以為榮的。

病人是帶著病、傷的痛苦來(lái)到醫(yī)院的,這是一個(gè)最重要的前提。在醫(yī)院里,工作人員和病人之間,在社會(huì)地位上當(dāng)然是平等的,但是在身體健康狀況上,盡管醫(yī)院工作人員也有體弱的,也有帶病工作的,但是只要他還在上班,就必須承認(rèn),從總體上說(shuō)比病人好。因此,僅從起碼的人情看,工作人員應(yīng)當(dāng)體諒病人,照顧病人。懂得這點(diǎn)非常重要,那就是說(shuō),體諒照顧病人決不會(huì)降低自己的身份,相反,不愿這樣做的客觀上是在道德素養(yǎng)上貶低了自己。

醫(yī)務(wù)人員中對(duì)病人態(tài)度粗暴惡劣的確實(shí)是個(gè)別現(xiàn)象,但比較常見(jiàn)的是態(tài)度冷漠。特別是在門診急診,病人及其家屬初到一個(gè)對(duì)他們完全陌生的環(huán)境,心情又焦急,這是一個(gè)特別需要工作人員熱情關(guān)切的時(shí)刻?？墒?如果他們看見(jiàn)工作人員是一種漠不關(guān)心的神態(tài);如果他們畏畏縮縮甚至低聲下氣地提問(wèn),得到的是待理不理、諷刺挖苦甚至惡語(yǔ)訓(xùn)斥,心里會(huì)是一種什么滋味呢?

在醫(yī)務(wù)人員眼里,門診急診部門都是一個(gè)很普通的地位。但是,在病人眼里卻完全是另一回事。特別是一些從外地、農(nóng)村到大城市、大醫(yī)院來(lái)的病人,一般病情較復(fù)雜,體力及心情不佳,人地生疏,生活條件不理想。他們一大清早趕來(lái)排隊(duì)掛號(hào)、候診、做化驗(yàn)和其他檢查、劃價(jià)、取藥,到處免不了等候,感到心急火燎是很自然的,可以理解的。假如我們醫(yī)務(wù)工作人員還覺(jué)得自己態(tài)度冷漠不算錯(cuò),甚至套用某些售貨員的怪話,心想“您是來(lái)看病,又不是來(lái)看我的”,應(yīng)該感到有些臉紅才對(duì)。

幾年來(lái),北京醫(yī)院經(jīng)團(tuán)委倡議,在門診大廳安排了兩位義務(wù)的“導(dǎo)醫(yī)小姐”。她們每天親切熱烈地解答各種疑難問(wèn)題,給病人提供各種咨詢,受到普遍的歡迎和感謝,不少醫(yī)院后來(lái)也采用了類似的做法。這些年輕醫(yī)護(hù)人員的行動(dòng),無(wú)疑是應(yīng)該受到贊賞的。實(shí)際上,這是并非難以做到的事。如果我們每個(gè)在門診急診工作的人員都有這種觀念,學(xué)一點(diǎn)禮貌用語(yǔ),并在不影響自己工作的情況下,注意一下態(tài)度親切和順便給病人一點(diǎn)指點(diǎn),那將是一種多么美好的、充滿溫暖的氛圍。

在某些情況下,講醫(yī)德,用不著說(shuō)什么大道理,需要的僅僅是“將心比心”,“設(shè)身處地”。假如你帶著親人去看病,或者是你自己生了病,你就自然不光計(jì)較能不能看上病,看好病,也會(huì)計(jì)較等候的時(shí)間長(zhǎng)短和工作人員的態(tài)度好壞等“細(xì)節(jié)”了。

反之,離開(kāi)技術(shù)知識(shí)講醫(yī)德,往往又會(huì)成為空話。的確,病人之所以來(lái)找醫(yī)生,歸根到底是希望治好自己的病。因此,一個(gè)真正有高尚醫(yī)德的醫(yī)生,應(yīng)該,而且也必然會(huì)下決心勤奮學(xué)習(xí),努力提高自己的知識(shí)和技術(shù)水平。

當(dāng)然,醫(yī)生自己也是一個(gè)人,和大家一樣有自己的喜怒哀樂(lè),有身體不適,情緒不佳,生活上有困難,精神上有煩惱的時(shí)候,甚至也會(huì)有因受到委屈而對(duì)他人、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象不滿的時(shí)候。但是,所有這些都不應(yīng)該被夾帶到工作中去。穿上白大衣,醫(yī)生就必須摒除一切雜念, “凈化自己的靈魂”,全心全意地投入工作,為病人著想。

病人中有各色各樣的人,他們的社會(huì)地位和精神風(fēng)貌各不相同,其中絕大多數(shù)是普通的社會(huì)成員,也有在自己崗位上做出較大貢獻(xiàn)受人尊敬的知名人物,但有時(shí)醫(yī)生也會(huì)遇到個(gè)別表現(xiàn)不好、品位較低。甚至故意“找碴兒”刁難的人。在這種復(fù)雜情況下,醫(yī)生要善于保護(hù)自己,排解困難,但始終恪守自己治病救命的基本使命。

高尚的醫(yī)德應(yīng)該是醫(yī)生的靈魂,是醫(yī)生在各種工作過(guò)程中貫徹始終的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則。

第五篇：醫(yī)生職業(yè)道德演講稿

醫(yī)生職業(yè)道德演講稿

尊敬的各位老師，同學(xué)們：

大家晚上好!

我演講的題目是“激揚(yáng)青春，立志弘醫(yī)”。

“健康所系，性命相托??”在莊嚴(yán)的醫(yī)學(xué)生誓詞中，我們走進(jìn)了神圣的醫(yī)學(xué)殿堂。從此，我們叩開(kāi)了懸壺濟(jì)世的大門，踏上了救死扶傷的征途，開(kāi)始與病魔斗爭(zhēng)，與死神賽跑，為肩上沉甸甸的生命而努力!

從入學(xué)的第一天，老師就淳淳地告誡我們：要想成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生第一步得先成為一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)生?？偟膩?lái)說(shuō)，醫(yī)生的優(yōu)秀不僅體現(xiàn)在能夠牢固地掌握專業(yè)知識(shí)和技術(shù)上，還體現(xiàn)在具有較高的職業(yè)道德和職業(yè)操守上。對(duì)于醫(yī)學(xué)生也是如此。

學(xué)生學(xué)生，以學(xué)為本。作為一名醫(yī)學(xué)生，掌握專業(yè)知識(shí)和技術(shù)是我們的首要任務(wù)，也是成為一名優(yōu)秀醫(yī)學(xué)生的根本前提。

書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，講究的是實(shí)干加方法。面對(duì)浩瀚的醫(yī)學(xué)海洋，自身的勤奮刻苦是有力的槳，積極主動(dòng)是張滿的帆，老師的引導(dǎo)是指引我們前進(jìn)的燈塔。在課堂上，我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，充分利用那短短的50分鐘，熟練掌握各種疾病的診斷原則和治療方法;在課堂外，則應(yīng)該做到“三早”-----早接觸臨床，早接觸社會(huì)，早接觸實(shí)踐。通過(guò)臨床見(jiàn)習(xí)與實(shí)習(xí)，幫助自己進(jìn)一步加深對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解并將所學(xué)的知識(shí)在實(shí)踐中運(yùn)用，從而提高自己的專業(yè)水平。

如果說(shuō)專業(yè)知識(shí)和技術(shù)是優(yōu)秀醫(yī)生的硬實(shí)力，那么職業(yè)道德和職業(yè)操守就是優(yōu)秀醫(yī)生的軟實(shí)力。

眾所周知，“大醫(yī)必大儒”。一位優(yōu)秀的醫(yī)生必然具備高尚的職業(yè)道德和良好的職業(yè)操守。從西方的先哲希波克拉底到東方的藥圣孫思邈，從國(guó)際戰(zhàn)士白求恩到現(xiàn)代醫(yī)生的楷模林巧稚，無(wú)一不是如此。而對(duì)于絕大多數(shù)醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，從事醫(yī)療工作是我們將來(lái)的主要職業(yè)生活，優(yōu)秀醫(yī)生的品質(zhì)就是我們所應(yīng)具備的品質(zhì)。因此要成為一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)生，還得提高自身的軟實(shí)力。

職業(yè)道德和職業(yè)操守，即醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)。醫(yī)學(xué)生應(yīng)該利用課外時(shí)間閱讀一些文、史、哲等人文學(xué)科的書籍，提高自己的人文素養(yǎng)。同時(shí)還應(yīng)掌握心理學(xué)，社會(huì)學(xué)，倫理學(xué)等邊緣學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。注重培養(yǎng)未來(lái)醫(yī)生對(duì)病人的責(zé)任感以及對(duì)社會(huì)的使命感，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，將外在的道德要求轉(zhuǎn)化為自我認(rèn)識(shí)，進(jìn)而將內(nèi)在的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為外在的行為和習(xí)慣，塑造“止于至善”的完美醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

激揚(yáng)青春，縫中的幼苗正在茁壯成長(zhǎng);激揚(yáng)青春，繭中的蛹兒將會(huì)幻化成蝶;激揚(yáng)青春，海中的蚌貝終能含石成珠。我們一路摸索，一路前進(jìn);我們激揚(yáng)青春，立志弘醫(yī)!