第一篇：2015年國(guó)家公務(wù)員考試申論每周一練中公解析：醫(yī)患關(guān)系

2015年國(guó)家公務(wù)員考試申論每周一練中公解析：醫(yī)患關(guān)系 “醫(yī)者父母心”，中國(guó)傳統(tǒng)中曾最受人尊敬、并與人倫至尊父母相提并論的職業(yè)，屢屢因沖突事件受傷，令人深思。根本上來說是醫(yī)療方面的落后與國(guó)民物質(zhì)生活的日漸富裕形成反差。百姓在溫飽之后，健康長(zhǎng)壽的欲望激增，求醫(yī)問藥時(shí)卻殫精竭慮。人命關(guān)天，一些非理性患者便將怨氣宣泄到了一線臨床醫(yī)生頭上。

【提出觀點(diǎn)，對(duì)醫(yī)患矛盾進(jìn)行定性?！?/p>

當(dāng)前，我國(guó)醫(yī)療方面面臨著系列問題：從現(xiàn)實(shí)情況來看，我國(guó)醫(yī)療資源分布失衡，投入偏低，造成醫(yī)療保障水平偏低，掛號(hào)難、住院難、候診長(zhǎng)、看病短，成了醫(yī)患矛盾的觸發(fā)點(diǎn)。從制度上來說，“以藥養(yǎng)醫(yī)”模式的存在，讓一些醫(yī)院把懸壺濟(jì)世當(dāng)成賺錢工具，“生不起病”成了很多人擔(dān)心的問題;獨(dú)立調(diào)解機(jī)構(gòu)和正當(dāng)維權(quán)機(jī)制的缺失，一些醫(yī)院不講原則的“維穩(wěn)”思維，都給胡攪蠻纏的醫(yī)鬧提供了可乘之機(jī)。

當(dāng)前，我國(guó)處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)信任感下降，再加上醫(yī)患之間橫亙著專業(yè)壁壘，本就容易處于“弱信任”狀態(tài)，更滋生出中國(guó)特殊的醫(yī)患困境。所有這些，讓本來就脆弱的醫(yī)患關(guān)系雪上加霜。說到底，醫(yī)生和患者都是犧牲品。

【從醫(yī)療的問題和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)角度分析，又從現(xiàn)實(shí)情況和制度兩個(gè)方面分析】 每個(gè)人都有生老病死，醫(yī)患關(guān)系和諧，人人都會(huì)從中受益;醫(yī)患關(guān)系緊張，每個(gè)人都會(huì)蒙受損失。重建醫(yī)患信任，需要健康的輿論環(huán)境和理性的社會(huì)心態(tài)，媒體和公眾都有責(zé)任去修復(fù)醫(yī)患之間的隔閡，而不是置身事外，甚至抱著“看熱鬧不嫌事兒大”的圍觀心態(tài)。當(dāng)然，理性的社會(huì)輿論，不能取代制度層面的革故鼎新。從發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)來看，無論是購(gòu)買醫(yī)療責(zé)任保險(xiǎn)，還是引入行業(yè)協(xié)會(huì)參與調(diào)解，都是運(yùn)用第三方破解信息不對(duì)稱的困境。另一方面，讓公益回歸公益，就要徹底鏟除“以藥養(yǎng)醫(yī)”的體制積弊，更應(yīng)拿出觸動(dòng)利益的勇氣，徹底斬?cái)噌t(yī)療賄賂。

【從社會(huì)輿論和制度建設(shè)兩個(gè)方面提出對(duì)策】

“偶爾去治愈，經(jīng)常去幫助，總是在安慰”，這一句著名的醫(yī)學(xué)名言，傳遞著這樣的醫(yī)學(xué)理念——醫(yī)患之間應(yīng)該建立利益共同體、情感共同體、道德共同體、價(jià)值共同體。目前雖然與理想狀態(tài)存在差距，但是差距就是動(dòng)力，期待醫(yī)改持續(xù)發(fā)力，期待醫(yī)者仁心成為醫(yī)生的共同追求，尊醫(yī)重道成為社會(huì)的普遍價(jià)值。

【總結(jié)升華，醫(yī)患之間是共同體，尊醫(yī)重道應(yīng)成為社會(huì)普遍價(jià)值】

第二篇：2015國(guó)家公務(wù)員考試申論每周一練中公解析：為官不為怎么看

2015國(guó)家公務(wù)員考試申論每周一練中公解析：為官不為怎么看

2015年國(guó)家公務(wù)員考試即將來臨，為了幫助廣大考生積極備戰(zhàn)國(guó)家公務(wù)員考試，中公教育專家特別推薦最新考情資訊，深度剖析時(shí)下熱點(diǎn)，整合公考疑難問題，預(yù)祝廣大考生在國(guó)家公務(wù)員考試中金榜題名，榮獲佳績(jī)。

【標(biāo)準(zhǔn)表述】

為官本當(dāng)有為，而且要大有作為?！盀楣俨粸椤闭邔儆谠谄湮徊恢\其政，對(duì)工作消極懈怠，其實(shí)就是人們常說的庸官懶政。庸官當(dāng)治，懶政當(dāng)息，人民的公仆決不能對(duì)人民不負(fù)責(zé)任。

[中公分析]正確看待這種現(xiàn)象并提出這種現(xiàn)象的性質(zhì)：屬于庸官懶政。

為官作為是天職，而且要先作為，后做官。當(dāng)官是為老百姓辦事的，承載著組織的信任和百姓的希望，理應(yīng)在其位謀其政，任其職負(fù)其責(zé)，為官一任、造福一方，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，盡心竭力為黨和人民工作。倘若對(duì)職責(zé)無所用心，虛食重祿，尸位素餐，該管的不管，該抓的不抓，就是嚴(yán)重的失職。古代官員尚且懂得“食君之祿，忠君之事”，作為黨的干部更當(dāng)時(shí)刻牢記自己的職責(zé)，為人民的利益主動(dòng)作為，為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)踏實(shí)作為。

“為官不為”是立場(chǎng)不穩(wěn)、能力不足、不敢擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，還是一種隱性的腐敗。民間輿論給為官不為的人如此畫像：“要發(fā)文件，等待實(shí)踐;要去實(shí)踐，等待文件;啥都不干，難找缺陷;不做事情，不擔(dān)風(fēng)險(xiǎn);組織考核，沒有缺點(diǎn)?！辈磺笥泄Φ鬅o過，得過且過混日子，必然會(huì)錯(cuò)失大好發(fā)展機(jī)遇，必然會(huì)損害黨和人民利益，敗壞黨和政府的形象和公信力，其惡劣影響與貪污腐敗異曲同工，黨和政府不允許，群眾更不答應(yīng)。

[中公分析]從正反兩方面分析，為官應(yīng)該有所作為，屬于分析問題部分。語言上引入民間輿論順口溜，更加生動(dòng)形象。

隨著“四風(fēng)”力度的不斷增大，現(xiàn)在當(dāng)官確實(shí)“不易”，不僅面臨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，而且承擔(dān)社會(huì)各方面的輿論壓力;不僅要接受問責(zé)，而且面臨權(quán)力運(yùn)行的風(fēng)險(xiǎn)和糖衣炮彈的誘惑。習(xí)近平同志曾指出，“我們不舒服一點(diǎn)、不自在一點(diǎn)，老百姓的舒適度就好一點(diǎn)、滿意度就高一點(diǎn)?！碑?dāng)干部就得有吃苦在前、享受在后的思想準(zhǔn)備，像焦裕祿、楊善洲那樣，為百姓的福祉任勞任怨一輩子，在為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

為官不易才能考驗(yàn)人的意志和能力，體現(xiàn)人的品格和價(jià)值。為官不易應(yīng)是常態(tài)。既然選擇了當(dāng)“官”，就意味著選擇了吃苦，選擇了奉獻(xiàn)。

為官作為既要靠個(gè)人修為，也要靠制度治為。要按照習(xí)近平同志“三嚴(yán)三實(shí)”要求，勤于修身，增強(qiáng)一心為民的公仆情懷，始終保持擊鼓奮進(jìn)的士氣、跳起摸高的勇氣、順勢(shì)而為的銳氣和崛起于危難的生氣，實(shí)實(shí)在在為民干事創(chuàng)業(yè)。要建立干部行為的激勵(lì)制約機(jī)制，通過科學(xué)嚴(yán)格的干部考核考察，多渠道、多層次、多角度掌握干部的“作為情況”，并作為任用和獎(jiǎng)懲

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干部的重要依據(jù)，真正做到獎(jiǎng)勵(lì)“能官”、鞭策“懶官”、調(diào)整“庸官”、懲治“貪官”，使廣大干部真正擔(dān)當(dāng)起歷史和人民賦予的責(zé)任。

[中公分析]結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，并回應(yīng)了題目的背景部分，為官不易應(yīng)是常態(tài)，為官如何作為，屬于提出對(duì)策解決問題部分，即如何為官。多次引用習(xí)近平語錄，增強(qiáng)了說服力，體現(xiàn)知識(shí)儲(chǔ)備。

文章來源：中公教育北京分校西客站學(xué)習(xí)中心

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第三篇：2015國(guó)家公務(wù)員考試申論每周一練(9.26)

申論每周一練：復(fù)旦校長(zhǎng)致辭熱議事件 由江西人事考試網(wǎng)提供，更多江西公務(wù)員考試信息，請(qǐng)關(guān)注：國(guó)家公務(wù)員考試網(wǎng)

2014年9月，復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良在開學(xué)典禮上引用愛因斯坦的話，說“僅僅靠知識(shí)和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就和諧的人格……僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗。”這番話說得很重，但卻切中當(dāng)下中國(guó)大學(xué)的病灶。一時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上被廣為轉(zhuǎn)發(fā)。對(duì)此，你怎么看？ 【參考答案】

學(xué)好專業(yè)知識(shí)并沒有什么不妥，也沒有任何的原罪，因?yàn)檫@是最根本的問題。沒有專業(yè)知識(shí)，大學(xué)失去了相應(yīng)的意義。這背后，真正的問題在于“只有專業(yè)知識(shí)”，即對(duì)專業(yè)知識(shí)過于迷戀，甚至有點(diǎn)畸形，這是我們的大學(xué)應(yīng)該反思的。楊校長(zhǎng)的發(fā)言，話糙理不糙，切中了當(dāng)前大學(xué)教育的時(shí)弊，大學(xué)應(yīng)該回歸教育的本質(zhì)——讓學(xué)生更快樂和尊嚴(yán)地生活?！鹃_頭表明觀點(diǎn)，提出自己的觀點(diǎn)，大學(xué)不應(yīng)過于迷戀專業(yè)知識(shí)?！?/p>

經(jīng)過連年擴(kuò)招，中國(guó)大學(xué)錄取率已達(dá)75%左右，大量學(xué)生涌入大學(xué)校園固然帶來了全民素質(zhì)提升、就業(yè)壓力延緩乃至提振國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)需求等諸多好處，但管理粗放、流水線作業(yè)和功利色彩濃厚等弊端也日漸顯現(xiàn)。從教學(xué)上來說，以就業(yè)、實(shí)用、專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能為導(dǎo)向，學(xué)生從進(jìn)入校園的第一天起便開始忙于考證、打工、實(shí)習(xí)，為找份好工作做準(zhǔn)備。這樣的教育模式很“入世”，但卻同真正意義上的大學(xué)教育相去甚遠(yuǎn)。用楊校長(zhǎng)的話來說，“如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害?！边@種有“量”無“質(zhì)”，有“名”無“實(shí)”的大學(xué)教育，已到了亟需變革的時(shí)候。【分析當(dāng)前大學(xué)教育存在的問題?！?這些年，“最難就業(yè)年”的稱號(hào)一如既往，中國(guó)高等教育在招生數(shù)量和學(xué)校規(guī)模方面快速推進(jìn)了十幾年，是時(shí)候好好思考一下大學(xué)何去何為的問題了。無論是社會(huì)發(fā)展的要求還是來自現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)，都要求大學(xué)教育盡快轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)意義上的“智慧教育”和“人的自由教育”。復(fù)旦校長(zhǎng)楊玉良在開學(xué)典禮上的致辭已然言明了改革的必要性和緊迫性，而致辭被瘋轉(zhuǎn)，也映射出來自民間渴望變革的強(qiáng)大訴求。

【過渡，結(jié)合當(dāng)前時(shí)政，就業(yè)難，高校迅速擴(kuò)張等，提出教育應(yīng)該回歸本質(zhì)。】

古語有云，師者，傳道授業(yè)解惑也。而“僅有專業(yè)知識(shí)”，顯然只是“授業(yè)”的內(nèi)容，而真正的學(xué)校教育，理應(yīng)是“傳道”與“解惑”并舉。悟道、受業(yè)、釋惑是對(duì)教育精神的一種傳承與發(fā)揚(yáng)。各大高校在培養(yǎng)人才的過程中，需要注重對(duì)學(xué)子們綜合素質(zhì)的塑造。

在社會(huì)里，做事很重要，做人同樣也很重要，責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、打拼精神等，都是企業(yè)用人和社會(huì)交往中所看重的素質(zhì)。而只有綜合素質(zhì)達(dá)標(biāo)的人才，才是一名真正健全的人才。大學(xué)理應(yīng)教會(huì)大學(xué)生責(zé)任和擔(dān)當(dāng);大學(xué)的教育，不僅應(yīng)該讓學(xué)生成為一名有專業(yè)知識(shí)的人，更要讓他們成為一名合格的公民。

【提出解決問題的方向，大學(xué)如何回歸教育的本質(zhì)?！?/p>

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第四篇：2015山東公務(wù)員考試申論每周一練中公解析：“為官不為”怎么看

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【標(biāo)準(zhǔn)表述】

為官本當(dāng)有為，而且要大有作為?！盀楣俨粸椤闭邔儆谠谄湮徊恢\其政，對(duì)工作消極懈怠，其實(shí)就是人們常說的庸官懶政。庸官當(dāng)治，懶政當(dāng)息，人民的公仆決不能對(duì)人民不負(fù)責(zé)任。

[中公分析]正確看待這種現(xiàn)象并提出這種現(xiàn)象的性質(zhì)：屬于庸官懶政。

為官作為是天職，而且要先作為，后做官。當(dāng)官是為老百姓辦事的，承載著組織的信任和百姓的希望，理應(yīng)在其位謀其政，任其職負(fù)其責(zé)，為官一任、造福一方，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，盡心竭力為黨和人民工作。倘若對(duì)職責(zé)無所用心，虛食重祿，尸位素餐，該管的不管，該抓的不抓，就是嚴(yán)重的失職。古代官員尚且懂得“食君之祿，忠君之事”，作為黨的干部更當(dāng)時(shí)刻牢記自己的職責(zé)，為人民的利益主動(dòng)作為，為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)踏實(shí)作為。

“為官不為”是立場(chǎng)不穩(wěn)、能力不足、不敢擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，還是一種隱性的腐敗。民間輿論給為官不為的人如此畫像：“要發(fā)文件，等待實(shí)踐;要去實(shí)踐，等待文件;啥都不干，難找缺陷;不做事情，不擔(dān)風(fēng)險(xiǎn);組織考核，沒有缺點(diǎn)?！辈磺笥泄Φ鬅o過，得過且過混日子，必然會(huì)錯(cuò)失大好發(fā)展機(jī)遇，必然會(huì)損害黨和人民利益，敗壞黨和政府的形象和公信力，其惡劣影響與貪污腐敗異曲同工，黨和政府不允許，群眾更不答應(yīng)。

[中公分析]從正反兩方面分析，為官應(yīng)該有所作為，屬于分析問題部分。語言上引入民間輿論順口溜，更加生動(dòng)形象。

隨著“四風(fēng)”力度的不斷增大，現(xiàn)在當(dāng)官確實(shí)“不易”，不僅面臨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，而且承擔(dān)社會(huì)各方面的輿論壓力;不僅要接受問責(zé)，而且面臨權(quán)力運(yùn)行的風(fēng)險(xiǎn)和糖衣炮彈的誘惑。習(xí)近平同志曾指出，“我們不舒服一點(diǎn)、不自在一點(diǎn)，老百姓的舒適度就好一點(diǎn)、滿意度就高一點(diǎn)?！碑?dāng)干部就得有吃苦在前、享受在后的思想準(zhǔn)備，像焦裕祿、楊善洲那樣，為百姓的福祉任勞任怨一輩子，在為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

為官不易才能考驗(yàn)人的意志和能力，體現(xiàn)人的品格和價(jià)值。為官不易應(yīng)是常態(tài)。既然選擇了當(dāng)“官”，就意味著選擇了吃苦，選擇了奉獻(xiàn)。

為官作為既要靠個(gè)人修為，也要靠制度治為。要按照習(xí)近平同志“三嚴(yán)三實(shí)”要求，勤于修身，增強(qiáng)一心為民的公仆情懷，始終保持擊鼓奮進(jìn)的士氣、跳起摸高的勇氣、順勢(shì)而為的銳氣和崛起于危難的生氣，實(shí)實(shí)在在為民干事創(chuàng)業(yè)。要建立干部行為的激勵(lì)制約機(jī)制，通過科學(xué)嚴(yán)格的干部考核考察，多渠道、多層次、多角度掌握干部的“作為情況”，并作為任用和獎(jiǎng)懲干部的重要依據(jù)，真正做到獎(jiǎng)勵(lì)“能官”、鞭策“懶官”、調(diào)整“庸官”、懲治“貪官”，使廣大干部真正擔(dān)當(dāng)起歷史和人民賦予的責(zé)任。

[中公分析]結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，并回應(yīng)了題目的背景部分，為官不易應(yīng)是常態(tài)，為官如何作為，屬于提出對(duì)策解決問題部分，即如何為官。多次引用習(xí)近平語錄，增強(qiáng)了說服力，體現(xiàn)知識(shí)儲(chǔ)備。

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本文摘自（濟(jì)寧人事考試網(wǎng)http://jining.offcn.com/），提供山東公務(wù)員考試招考公告、職位表下載、成績(jī)查詢等公告信息及公務(wù)員考試各階段備考資料，答題技巧等，歡迎登陸訪問。

第五篇：2017寧夏國(guó)家公務(wù)員考試申論每周一練：誠(chéng)信建設(shè)

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2017寧夏國(guó)家公務(wù)員考試申論每周一練：誠(chéng)信建設(shè)

通過寧夏公務(wù)員考試資訊、大綱可以了解到，公務(wù)員考試申論是測(cè)查從事機(jī)關(guān)工作應(yīng)具備的基本能力的科目，寧夏中公教育整理了寧夏公考資料大全供考生備考學(xué)習(xí)。

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【練習(xí)題】

2016年端午節(jié)來臨，網(wǎng)上流傳出“拼假攻略”，稱只要請(qǐng)病假，可以拼出超長(zhǎng)的旅游假期。檢索發(fā)現(xiàn)，在網(wǎng)上有大量商戶在兜售假“病假條”，并承諾保真，但假條真實(shí)度遭多家醫(yī)院否認(rèn)，而制作假“病假條”的成本低廉，相關(guān)素材從網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物平臺(tái)上可輕易購(gòu)得。

在某種意義上，病假條是一份“誠(chéng)信證明”，是對(duì)患病職工建議休假的有效證明，因而也是對(duì)職工合法權(quán)益的保障。網(wǎng)購(gòu)“病假條”之所以被催熱，除了電商平臺(tái)監(jiān)管和相應(yīng)的執(zhí)法監(jiān)督缺失外，利益驅(qū)動(dòng)下的社會(huì)誠(chéng)信缺失才是最大病根。

2016年5月，由中國(guó)政法大學(xué)中國(guó)誠(chéng)信建設(shè)研究中心主持完成的《中國(guó)誠(chéng)信建設(shè)狀況研究報(bào)告》正式發(fā)布。報(bào)告指出，中國(guó)誠(chéng)信建設(shè)總體形勢(shì)健康向上的同時(shí)，商業(yè)欺詐、制假售假、學(xué)術(shù)不端等誠(chéng)信缺失問題，一定程度上已成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的頑癥。數(shù)據(jù)更是顯示，企業(yè)每年因不誠(chéng)信導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)6000億元。這樣的問題，令人警醒之余，也提示我們，讓誠(chéng)信成為社會(huì)的底色，任重而道遠(yuǎn)。

請(qǐng)就此談?wù)勀愕目捶?。【參考答案?/p>

“人無信不立，國(guó)無信則衰”，誠(chéng)信是現(xiàn)代社會(huì)和諧發(fā)展的粘合劑，更是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的“基石”。然而，隨著“熟人社會(huì)”向“陌生人社會(huì)”轉(zhuǎn)變，可以說，誠(chéng)信缺失已成為制約我國(guó)發(fā)展的突出“軟肋”，加快誠(chéng)信建設(shè)已刻不容緩。

【中公評(píng)析——開頭引用名言警句，與文章主題貼切，比較亮眼，還有“粘合劑”“軟肋”等修辭手法使開頭讀起來更加生動(dòng)，最后一句引出文章主題。】

隨著改革開放深入推進(jìn)，我國(guó)公民道德建設(shè)取得明顯進(jìn)步，但不可否認(rèn)，一些領(lǐng)域誠(chéng)信缺失問題相當(dāng)嚴(yán)重，見利忘義對(duì)社會(huì)和諧的危害不容小視。問題肉、地溝油、黑作坊、毒食品等輪番登臺(tái)，制假售假、商業(yè)欺詐、逃債騙貸、學(xué)術(shù)不端等行為屢禁不止，公益慈善組織陷入信任危機(jī)。當(dāng)物質(zhì)生活水平越來越高，驀然回首，人們卻發(fā)現(xiàn)，一些領(lǐng)域誠(chéng)信缺失正在使生活質(zhì)量成為一個(gè)問題。

【中公評(píng)析——問題分析：本段分析了當(dāng)前誠(chéng)信建設(shè)中存在的問題，列舉了當(dāng)前的一些社會(huì)熱點(diǎn)。】

誠(chéng)信對(duì)于人來說，猶如空氣和陽(yáng)光。人若缺少誠(chéng)信，或許能僥幸一時(shí)獲利，但謊言終將為其編好自縛之繭。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值，追求利益本并無過錯(cuò)，但拋開

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誠(chéng)信這個(gè)安身立命之本，丟了道德、丟了良心、丟了人格、丟了親情、丟失了朋友，最終會(huì)因違反法律而丟了自由，那么這個(gè)企業(yè)與個(gè)人也將會(huì)在一夜之間身敗名裂?？梢姡\(chéng)信缺失，猶如社會(huì)的潰瘍，如果任其滋長(zhǎng)，人們就會(huì)失去安全感，社會(huì)就會(huì)喪失凝聚力，個(gè)人的夢(mèng)、國(guó)家的夢(mèng)都將遙不可及。

【中公評(píng)析——意義分析，指出了誠(chéng)信對(duì)個(gè)人、企業(yè)、國(guó)家的重要性?！?/p>

制度規(guī)則決定行為傾向，在社會(huì)信用道德缺失的今天，樹起信用制度的燈塔尤為重要。如果每個(gè)“老賴”，不但面臨個(gè)人名譽(yù)掃地的風(fēng)險(xiǎn)，還有來自相關(guān)法律法規(guī)的制約;如果每家背離誠(chéng)信原則的企業(yè)，不但面臨社會(huì)輿論的批評(píng)，還會(huì)受到來自工商、稅務(wù)等部門的“特別懲罰”，那么失信行為的經(jīng)濟(jì)成本將越來越高，敢于“以身犯險(xiǎn)”的單位和個(gè)人會(huì)越來越少。少數(shù)人靠覺悟，多數(shù)人靠制度。加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，把道德倫理的軟性規(guī)則與制度規(guī)定的剛性約束相結(jié)合，努力形成不能失信、不愿失信、不敢失信的制度體系。

【中公評(píng)析——提出了解決問題的措施，加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)要道德軟性規(guī)則和制度的剛性約束相結(jié)合。】

對(duì)公民來說，誠(chéng)信是個(gè)人美德;對(duì)企業(yè)來說，誠(chéng)信是黃金資產(chǎn);對(duì)社會(huì)來說，誠(chéng)信是公序良俗;對(duì)國(guó)家來說，誠(chéng)信是重要的軟實(shí)力。相信通過全社會(huì)的共同努力，用制度燈塔照亮誠(chéng)信中國(guó)前行的道路，我們必將迎來誠(chéng)信的價(jià)值回歸，一個(gè)更加文明和諧的誠(chéng)信中國(guó)也將漸行漸近。

【中公評(píng)析——結(jié)尾部分進(jìn)行總結(jié)提升，用制度燈塔照亮誠(chéng)信中國(guó)前行的道路?！?更多內(nèi)容，一起來看看寧夏公務(wù)員考試課程是如何設(shè)置教學(xué)的！

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