第一篇：王虹：女院長的管理方略

王虹：女院長的管理方略

“我從來不把自己當官兒，就是覺得大家信任我，我就領著大家一起干；我其實就是一個小女人。女人更善解人意，感情更細膩，更能從對方角度想?！?/p>

和許多省人民醫(yī)院不同的是，江蘇省人民醫(yī)院不僅是省內最大的綜合性醫(yī)院，還是最大的醫(yī)學院附屬醫(yī)院；同樣和其他省人民醫(yī)院不同的是，這家大型三甲醫(yī)院的院長是一位優(yōu)雅的女性。

在王虹的名字前面，不僅僅只有“院長”這個稱謂，還有終身相伴的“醫(yī)生”，引以為豪的“主持人”，教學醫(yī)院的“副校長”，以及有滋有味的“女人”。分飾多種角色的她又把這些角色的種種滋味都做得滿滿的。

作為女人，她美麗聰穎又富有知性，風姿綽約又精明干練；作為女院長，她作風果敢而又極具人情。和通常意義上的女強人相比，王虹似乎更多一份美麗與優(yōu)雅，多一份性情與色彩。

管理學大師德魯克說，“領導力是怎樣做人的藝術，而不是怎樣做事的藝術，最后決定領導者能力的是個人的品質和個性?！蓖鹾绲墓芾盹L格，正可謂是這句話的絕好詮釋。管理：“人生的意外收獲”

走上醫(yī)院管理崗位并不是王虹的初衷。1993年的一天，時為江蘇省人民醫(yī)院ICU病房醫(yī)生的王虹在醫(yī)院里遇到了在大學里教過自己寄生蟲、剛剛走上醫(yī)院院長崗位的吳觀陵老師。師生相見，吳院長問道：“你現(xiàn)在在干什么？”“在當醫(yī)生?！蓖鹾绮粺o驕傲地回答?！澳懿荒苓^來幫幫我做做管理？”這句問話讓王虹感到有些突然，但出于對老師的尊敬她還是答應了。沒過幾天，王虹就被調到院長辦公室擔任起院辦副主任的職務。老師的一個誠懇邀請從此改變了她的人生軌跡。

王虹至今記得，到院辦做的第一件事是幫助行政樓搬家。辦公室的事瑣碎而繁雜，事關醫(yī)院的方方面面，整天將精力耗費在這些雜事上，王虹還真有些心不甘情不愿。

最初，王虹曾吵著要回臨床，她認為，當醫(yī)生才是自己一生的職業(yè)。其實，在沒有做管理工作前，王虹已經在醫(yī)學領域初露鋒芒了：她獲得過“衛(wèi)生部優(yōu)秀青年學術論文一等獎”，拿過塞克勒基金會“中國醫(yī)師年度獎”，得過“國家科技進步三等獎”、“衛(wèi)生部科技進步二等獎”。在呼吸內科這個專業(yè)領域，她似乎已經看到了無限的光明。不光專業(yè)能力過硬，當醫(yī)生時，親切、脾氣好、富有同情心的王虹還“從未鬧過醫(yī)療糾紛”。

吳觀陵對她說：“你如果臨床不行，我還不一定能讓你來做管理。醫(yī)院的管理離不開臨床工作的積淀。”

從此，王虹一直是既做管理又兼顧臨床。雖然工作生活的節(jié)奏快了，時間緊張了，可對骨子里好強的王虹來說，這樣的人生追求更富有挑戰(zhàn)性。

“人必須有所為，才能有所作為。牛拴在樁子上會老，勞作一輩子也是老；一樣是老，可多做了，心里會很踏實，生活會很充實，人也會很快樂?！边@是王虹的人生哲學。

從院辦副主任到院辦主任、副院長，十幾年醫(yī)院管理的積淀讓她對醫(yī)院有著全方位、多層次的了解。在王虹看來，“管理工作必須要做到有法可依、有章可循、有據(jù)可查；而不能只憑院長這個頭銜來拍板，在管理上既要上升到宏觀的層次，還要具備微觀層面的可操作性?！?/p>

王虹讓自己“技高一籌”的方法，除了天分，還有“看書，不斷地學習”。時至今日，擅長“把書讀薄了”的王虹也是個異常勤奮的學生。她每天下班回家時，都會帶一個白色環(huán)保袋，里面裝的是“家庭作業(yè)”：有時是各部門下發(fā)的文件，王虹會通讀一遍，劃出重點，第二天提醒醫(yī)院相關人員注意；最近一次，王虹的“書包”里裝的是一本《向世界最好的醫(yī)院學管理》，看完的書上用熒光筆劃出了重點，用鉛筆寫上了批注。

自2007年擔任院長之職以來，管理在這家大型三甲醫(yī)院的地位和影響力日益凸顯。王

虹和她的領導班子一起提出了醫(yī)院“規(guī)范、優(yōu)化、效益、創(chuàng)新、和諧、發(fā)展”十二字工作方針，并根據(jù)醫(yī)院的發(fā)展不斷賦予新的內容?！拔覀兙褪且蚬芾硪?、要質量、要秩序！”幾年來，在精益化管理和改革創(chuàng)新的理念指引下，醫(yī)院更加煥發(fā)出活力和生機，醫(yī)教研各項工作都得到了長足的進步，醫(yī)療行為和醫(yī)療流程進一步規(guī)范，醫(yī)療質量和醫(yī)療安全得到持續(xù)改善，醫(yī)療和科技水平不斷提升，門急診量逐年攀升，2009年達到293.4萬人次。

責任：“必須明確自己的定位”

做院長的王虹心里有一本賬：首先要明白政府需要我們做什么？老百姓需要我們做什么？員工需要我們做什么？守土有責，作為全省最大的綜合性醫(yī)院，我們必須要提高醫(yī)療服務水平，為江蘇醫(yī)療兜底，讓全省老百姓不出江蘇省就能看好?。晃覀儽仨氁獔猿止⑨t(yī)院的公益性，完成政府交付的指令性任務，在突發(fā)公共事件中發(fā)揮積極的作用。人性化的理念使得王虹始終能站在患者的角度考慮問題。

王虹和她的領導班子提出了建立“以疾病為中心”的診治平臺，對學科進行整合。幾年來，醫(yī)院先后召開了以心血管系統(tǒng)疾病、消化系統(tǒng)疾病、神經系統(tǒng)疾病為中心的學科建設研討會。她認為，學科之間的整合是醫(yī)學模式改變的需求，是病人的需求，是學科建設的需求，也是醫(yī)院管理和資源優(yōu)化的需求。以服務對象為中心、讓病人得到最適宜的技術和最佳方案的系統(tǒng)治療的醫(yī)療資源整合是醫(yī)學和社會發(fā)展的大勢所趨。同時，“以病人為中心”的服務舉措也在全院范圍內不斷推廣。江蘇省人民醫(yī)院服務模式的最大創(chuàng)舉就是推行“舒心無陪護理”模式。這一全國首創(chuàng)的護理模式以人性化服務為理念，以整體護理為內容，以專業(yè)技術為特色，以無陪服務為要求，以病人舒心為目的，希望讓患者享受到溫馨、舒心、專業(yè)的護理服務。

“舒心無陪護理”模式歷時6年的探索實踐，在6個病區(qū)逐步推進，最終在江蘇省乃至全國產生極大的影響，并被衛(wèi)生部作為標桿在全國醫(yī)政護理工作會議上推介。來自全國各地的參觀交流的護理界人士絡繹不絕。

“舒心無陪病房的建設是一項‘革命性’的工程”，王虹說，“發(fā)展護理事業(yè)是醫(yī)院品牌化戰(zhàn)略的一項重要內容，也是一個系統(tǒng)工程，‘無陪護理’是一個突破口。雖然做的是護理，但其影響涉及醫(yī)院所有部門、所有人。這是醫(yī)院管理工作的一個抓手，這項活動的開展對員工服務理念的改變、工作方式的創(chuàng)新、責任意識的提高、醫(yī)院文化的提升都有著十分積極的意義；此外，這也是我們在履行公立醫(yī)院的社會責任，這項工作的開展原先只是我們一家醫(yī)院的行為，如今在衛(wèi)生部的倡導下已發(fā)展成為整個行業(yè)行為，我感到十分欣慰。按這樣的勢頭發(fā)展下去，社會輿論會變好，執(zhí)業(yè)環(huán)境會得到改善，護理人員的價值感會得到體現(xiàn)，這就是對我們工作的最大肯定?！?/p>

在王虹看來，堅持公立醫(yī)院的公益性也是“守土有責”的應有內涵。在援外援邊、支援基層工作方面，江蘇省人民醫(yī)院始終走在全省前列。

2008年汶川地震時，江蘇省人民醫(yī)院在第一時間內組織了21的人醫(yī)療隊隨同江蘇抗震救災醫(yī)療隊，在地震發(fā)生后24小時內趕到四川災區(qū)，是最早到達地震災區(qū)的外省醫(yī)療隊。王虹作為女性的細膩也在這時體現(xiàn)出來。她以“窮家富路”的過日子理念打點外出醫(yī)療隊的行裝，在震后還未接到上級指令前就安排預留和購置了大量救援物資和醫(yī)療隊生活物資，為日后的災區(qū)救援工作發(fā)揮了極其重要的作用。在前期救援和后期對口支援中，江蘇省人民醫(yī)院分十多批次50余人次赴四川災區(qū)，他們創(chuàng)造的“平通經驗”在當時發(fā)揮了重要作用。在王虹“要從根本上幫助他們”的理念指導下，醫(yī)療隊隊員們在當?shù)蒯t(yī)院開展教學查房和?？浦v座，以“打造不走的醫(yī)療隊”；醫(yī)院還主動接收四川災區(qū)基層醫(yī)院醫(yī)務人員來院進修，災后兩年多，該院已在康復治療、生殖醫(yī)學、婦產科等科室義務培訓了近40名綿竹進修醫(yī)護人員。

院長：“我從來不把自己當官兒”

對于當院長，王虹的哲學是，“我從來不把自己當官兒，就是覺得大家信任我，我就領著大家一起干；我其實就是一個小女人。女人更善解人意，感情更細膩，更能從對方角度想?！睂θ?，王虹有著一種難得的坦率。面對著交談對象，她不說居高臨下的官樣話語，不說滴水不漏的外交辭令；對于事實，她從不遮遮掩掩，閃爍其詞。她總是發(fā)自內心、充滿激情、形象生動地說話，員工們都愿意和她交流?！坝袝r，我也在反?。好刻欤T口站了很多來談話的人，對于一個院長來說，這到底是成功還是失?。课页３栕约海菏遣皇浅晒Φ念I導者門口應該門可羅雀？我想這可能就是女人當院長與男人當院長的不同之處吧。這說明干部、職工相信我，愿意向我表達、傾訴，我也愿意傾聽職工的心聲，但是我會注意越級不指揮，隔級不匯報?！?/p>

王虹在意每一位員工的感受，但她杜絕員工對她講“雞毛蒜皮、是是非非的事”。她說：你們不要把我當做你們的精神垃圾桶；要講就要講工作，講發(fā)展，講團結，講提高品質和品位。她告誡員工，不要有太多的名利追求?！安灰谝庾约旱牡檬В撵`就會自由?！薄俺圆輸D奶”這個詞常常被王虹用來形容醫(yī)院員工的奉獻精神。對員工，她更多的是肯定、理解和鼓勵，以調動員工的積極性，增強其歸屬感，實現(xiàn)醫(yī)院與員工共同成長。她常說：“我們的員工都非常非常好，大家都通情達理。事實上，醫(yī)院的改革、發(fā)展戰(zhàn)略和舉措，只要院領導層向員工講清楚，員工們每樣事情都執(zhí)行得十分漂亮?！?/p>

除了通過各種途徑和員工交流，江蘇省人民醫(yī)院還建立了院周會、院長書記聯(lián)席會等例會制，這些會議正是王虹和領導班子成員、醫(yī)院中層干部以及科主任護士長溝通交流的平臺。通過這些平臺，院務工作也實現(xiàn)了公開、透明。

改革：“以不變應萬變”

王虹上任之際，正是新一輪醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的醞釀階段，公立醫(yī)院改革也處于風口浪尖。是等待還是主動出擊？她的答案是——“長痛不如短痛，我們應先于醫(yī)改而動，醫(yī)院當下能有所作為的就是內部運行機制的改革?！?/p>

內部運行機制將如何改革？王虹抓其要旨：改革的根本出發(fā)點就是“以人為本”，充分調動廣大員工的積極性。

幾年來，王虹帶領全院上下大刀闊斧地進行醫(yī)院內部運行機制的改革：人事制度、分配制度、后勤管理等等，而最令她感到欣慰的是分配制度改革的成功。

上任伊始，她便著手分配制度改革的前期準備工作。原先的分配制度已經延續(xù)了十年之久，存在著一些弊端，不能充分地調動大家的積極性，不利于醫(yī)院工作的開展和醫(yī)院的長遠發(fā)展。為此，她帶領分配改革小組的成員們整整花了一年的功夫，做了大量細致的工作，在一次次會議溝通并整合大家意見后，終于建立起了一個較為科學、合理的分配方案，這個方案既體現(xiàn)了“有勞有得、多勞多得、優(yōu)勞優(yōu)得”的分配原則，也兼顧了國家、醫(yī)院和個人科室的利益分配權重，同時較好地把握了醫(yī)院改革發(fā)展與穩(wěn)定的關系。這一方案將醫(yī)院所有的分配都納入了統(tǒng)一的大盤，做大分配的蛋糕，公開、透明、公平，通過分配方案中全面的、分類的、個性化的嚴格考核，提高了醫(yī)院的運行質量和水平。

新的獎金分配制度打破了醫(yī)院實行多年的分配體系，突破了醫(yī)院內部運行機制中分配的難題，建立了良好的績效考核機制。新方案設立了收支結余獎、效率結余獎和效益結余獎。收支節(jié)余獎真實反映各科的成本核算結果，并把收入、成本和風險系數(shù)都考慮在內，還根據(jù)科室的具體特質確定風險系數(shù)；效益獎反映開源節(jié)流效果；效率獎體現(xiàn)多勞多得的分配原則。同時還建立了有效的考核體系，對不同科室進行個性化考核，形成了綜合管理平臺，按月對全院經濟運行、醫(yī)療質量、安全和服務、行風職業(yè)道德進行公開、公正、公平的評估和考核。改革后，很多問題得到了解決和不同程度的改善。以縮短輔助檢查時間為例：以前，從檢查單開好到真正做檢查，病人往往要等三、四天甚至半個月，病人的意見很大。而輔助檢查的等待又增加了住院病人住院日和病人往返醫(yī)院的次數(shù)。為了縮短診治流程，減輕病人負

擔，江蘇省人民醫(yī)院從2009年開始，所有檢查一律在開具申請單后24小時內完成。為此，輔助檢查科室開足馬力，人員實行三班倒，并將部分住院病人和市區(qū)病人的檢查安排在晚上。這樣，效率明顯提高，大大方便了病人，降低了醫(yī)療費用。

“什么是改革？改革最終的目的是為了患者。萬變不離其宗，我們就要‘以不變應萬變’，撿能做的先做起來，能改變的盡可能地去改變，能完善的盡可能地去完善，做不到的再假以時日。”王虹說，“追求了，努力了，腳踏實地去做了，就問心無愧了?！?/p>

問到這些年自己最滿意的是什么，她的回答是：醫(yī)院的醫(yī)教研工作都得到發(fā)展，業(yè)務量逐年上升，學科得到了壯大和發(fā)展；醫(yī)院的經濟運行走上了良性運行軌道；深化了以人事制度、分配制度為核心的內部運行機制的改革，善待員工，讓員工有了更高的價值感和歸屬感；秉承了醫(yī)院文化，彰顯了公立醫(yī)院的公益性，醫(yī)院的品牌得到了增值。

第二篇：王虹階段性總結

連環(huán)畫在課堂上的實踐與應用階段性總結

從著手研究連環(huán)畫這一課題以來已歷經三個春秋。每次季節(jié)交替之時，我們的研究都會有所收獲，走上一個臺階。令人欣慰的的是，經過時間見證和汗水的揮灑，我們的連環(huán)畫課堂實踐與應用也取得了階段性的進展。

首先，連環(huán)畫是以完整連續(xù)的故事情節(jié)為其主要表現(xiàn)的內容，并以生活背景作為創(chuàng)作的基礎。這就要求學生們對自己需要創(chuàng)作的故事情節(jié)有個充分的了解，做到心中有數(shù)。不僅要清楚故事發(fā)展的整個經過，更應該了解這個故事發(fā)生的背景和前提，往往，故事發(fā)生的背景和前提條件就是連環(huán)畫創(chuàng)作的第一幅畫面。學生只有對這些都有了充分的了解后，才能胸有成竹的進行創(chuàng)作。因為故事發(fā)生的背景和前提條件往往是最吸引讀者的一大看點。學生不僅可以根據(jù)書上、網上或一些雜志上獲得一些故事情節(jié)，可以以身邊發(fā)生的一件事作為創(chuàng)作題材，也可以在童話故事中捕獲故事情節(jié)誒，還可以把民間流傳的經典故事作為創(chuàng)作的第一手材料，經過加工，修改，最終形成完整的作品呈現(xiàn)出來。

其次，創(chuàng)作連環(huán)畫還需要另外一個硬件條件，那就是要有高難度的造型表現(xiàn)技法和相應的繪畫表現(xiàn)技巧，扎實過硬的繪畫基本功則是欲葉茂先培土于根的工作。所以教師在平時的美術課教學中要不斷的滲透一些準確的造型技法，如何才能把自己心目中所想象出來的人物、動物等造型準確的呈現(xiàn)于畫面上，這離不開手上的硬功夫，更離不開老師日復一日的培養(yǎng)和鍛煉。當學生能夠把自己腦海中所勾勒的具體形象展現(xiàn)出來時，對學生本人而言也是一種莫大的動力。當他們剛剛嘗到成功的喜悅知識，一種繼續(xù)下去的動力也會油然而生，并伴隨著學生們直至把整個作品制作完成。當學生們的臉上露出欣慰的表情是，也是老師內心繁花似錦之時。但連環(huán)畫在實踐教學中也出現(xiàn)過這樣的一幕：學生沉迷于自己想象的產物但卻怎么畫也不滿意。這時，則需要老師饒有耐心的幫助學生把這個形象再現(xiàn)出來，并及時、適時地給予學生鼓勵和動力。如果學生想把自己設計的具體形象繪制的夸張一些，則需要老師不斷的鼓勵學生一次又一次的反復改進，直至滿意為止。由于學生的年齡特點以及學生們日常生活中所接觸的一些社會現(xiàn)象，隨著學生年齡的增長，學生們的觀察角度也有所不同，挖掘人物心理的深度大大提高，并且他們的審美觀點也會有所差異，并且逐步傾向于寫實主義，會把具體的人物刻畫的有血有肉，而絕非僅僅停留在表層階段來反映事物間的內在聯(lián)系。此時學生們的意念與表現(xiàn)上就會出現(xiàn)矛盾，而行為情境化模擬與作文情境化感悟能形象地再現(xiàn)當時的場景，喚起學生的遺覺記憶，這樣就有利于學生在創(chuàng)作中傳神地來表現(xiàn)自己意念中的形象。

最后，連環(huán)畫在課堂中的實踐和應用收到的預期的理想效果。不僅得到了廣大學生們的熱烈歡迎，同時也收到了廣大家長們的擁護。在課題研究階段，連環(huán)畫走進課堂不僅培養(yǎng)了學生們的造型能力，繪畫表現(xiàn)能力，更培養(yǎng)了學生們的邏輯思維能力。通過一系列的舉措，本次連環(huán)畫即將畫上一個圓滿的句號。在今后的教學歷，連環(huán)畫扔將是學生們十分懷念的一門藝術形式。相信，連環(huán)畫的未來定會更加廣闊、燦爛、輝煌！

連環(huán)畫課題組成員：王虹

第三篇：給王虹的一封信

給王虹的回信

親愛的王虹：

首先，我不得不表示同情，我就來說說我的觀點吧！你可以有兩個辦法，一個是實事求是，一個是再交別的朋友。如果你選擇實事求是，那你就坦然面對朋友，說：“是我爸爸、媽媽不讓我參加你的生日派對的，請你原諒我。以后我們還是好朋友!”相信你的朋友會理解你，因為我們都是小孩子，父母的話必須得聽。如果你說出實情，你的朋友不買賬，你還可以找老師談談心，說出你的苦惱，請求老師的幫助。我想在老師的幫助下，你們會很快和好的。我想：隨著時間的推移，你的朋友也會慢慢原諒你，真正的朋友是會替對方著想的。

還有千萬不要為此事太過煩惱，敞開心扉，活潑開朗的你一定會交到許多新朋友的，加油！

你的朋

友

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2016年11月27日

第四篇：管理的終極方略

管理的終極方略

中國歷史，浩浩蕩蕩；古典文化，恒久彌香。自遠古三皇五帝到新中國改革開放，上下五千年所傳播出的傳統(tǒng)思想至今仍讓人如癡如醉。尤其是春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，不僅給中國、也給世界帶來了璀璨的文明之光和恒久的思想啟迪。

彼之時，大爭之世，列國紛爭。諸侯群雄并立，天下豪杰四起。以孔子為首的儒家、以商鞅為首的法家、以孫子為首的兵家、以老子為首的道家，各以其富含哲學與方法論的思想，在那個年代里留下了深深的印跡。五家之言，雖著墨于政治，或主張富國強兵、建立霸業(yè)，或講究無為自然、天道自行，但其中所表達的管理道理，對于時下的現(xiàn)代企業(yè)管理有著極強的借鑒意義。

此之時，科技進步，信息發(fā)展。21世紀的今天，經過古今中外的商業(yè)演化，涌現(xiàn)出許多管理學著作。其中尤以彼德、德魯克最為矚目。然則，其《卓有成效的管理者》、《管理的實踐》等著作中所體現(xiàn)出來的管理理念，在中國儒、法、兵、道家典籍中總能找到絲絲印象。而在西方傳為經典的X、Y、超Y理論及日本的Z理論，早已在彼時的孟子、商鞅、荀子、韓非等人的人性本善本惡的爭論里有所體現(xiàn)。因此，可以肯定的說，中國的儒、法、兵、道家思想，蘊含著無盡的管理淵源。如何從這座寶藏里發(fā)掘出適合現(xiàn)代企業(yè)管理之道，就是本文所要表達的主旨意思。

筆者以為：綜合古今中外管理理論和實踐經驗，辯證分析其中異同，管理的終極方略，可歸納為儒、法、兵、道家思想大融合，具體體現(xiàn)為儒為本、法為用、兵為鋒、道為基四個方面。一家之言，簡述如下：

一、儒為本——以人為本，建立規(guī)范，加強教育，重視人的作用。

儒家，由孔子創(chuàng)立，以孔子、孟子和荀子為代表人物，以《四書五經》為代表作，主張以人為本、王道仁政，其核心思想可概括為四個方面：仁治、禮治、德治和人治。

1、仁治。所謂仁治，以“仁”為核，講究“克己復禮”，“仁者愛人，推己及人”。給管理的啟示是管理應以人為本，關心客戶與員工，注重換位思考。

“仁”，即以人為本。所謂以人為本，就是把人當人看，就是正視人性優(yōu)點與弱點。孟子說“人性本善”，荀子說“人性本惡”，都對又都不對。人性，辯證的看，本善亦本惡，既有善端，又有惡端?！叭收邜廴恕⑼萍杭叭恕?，是“仁”的根本要求，儒家以為，要做到“以人為本”，就要有愛人之心，不僅愛自己，也愛他人，而要做到“仁者愛人”，就必須“克己復禮”，要克制自己的行為以符合禮制規(guī)范。

在管理中，企業(yè)客觀看待人性至關重要?？吹饺诵灾械纳贫?，就能信任、授權和獎勵，激發(fā)人們的主動性、積極性和創(chuàng)造性；看到人性中的惡端，就能約束、監(jiān)督和處罰，讓人們自我約束、克服怠惰、避免墮落?！叭收邜廴?、推己及人”，要求企業(yè)有社會責任感，不僅關心自身，也關心客戶、關心員工，強調管理的換位意識，充分從客戶和員工的角度思考問題，從而做出正確的決策。

2、禮治。所謂禮治，就是建立國、家道德行為規(guī)范，以之為綱，約束和規(guī)范人們的行為。它給管理的啟示是企業(yè)應做好全面規(guī)范化管理，強調文化體系建設，用“禮”規(guī)范員工行為。

儒家認為立身治國非有“禮”不可，主張“為國以禮，禮讓為國”，強調君、臣、父、子各有名分；貴賤、上下、尊卑、親疏皆有區(qū)分，“使人各載其事而各得其宜”。

在管理中，“禮治”就是進行全面規(guī)范化建設。筆者以為，“禮治”在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應用可包括企業(yè)組織架構明晰、部門職能分工明確、工作流程簡便高效、員工位責權利清楚、員工行為禮儀規(guī)范等。換句話說，也就是企業(yè)規(guī)范化的五個層面，即括組織規(guī)范化、流程規(guī)范化、制度規(guī)范化、文化規(guī)范化、信息規(guī)范化五個方面。

3、德治。儒家主張“為政以德”、“以德服人”，提倡教化，反對“不教而誅”。它給管理的啟示是企業(yè)應注重員工培訓、制度宣導和文化統(tǒng)一，用培訓和文化輔助管理推進，以德服人，從而達到最大管理效能。

儒家繼承周公“敬德、明德、修德”的思想，主張依靠禮義道德來教化人們，喚醒內心之反省，使之日趨于善。同時，還強調重義輕利的價值觀，主張六德（仁、義、禮、智、信、忠）、六行（孝、友、娣、姻、任、恤）、六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。

在管理中，講究德治，就是注重價值觀教育，強調企業(yè)制度和行為規(guī)范的培訓與宣導，尋求員工的意識認同和自我約束，以形成統(tǒng)一的企業(yè)文化，從而有效推進企業(yè)管理，促進企業(yè)發(fā)展。這是一種比強力推進、簡單獎罰更為有效的方式。

4、人治。儒家主張“為政在人??其人存，則其政舉，其人亡，則其政息”，認為管理的好壞取決于管理者的好壞，提出“惟仁者宜在高位”、“有治人、無治法”。它給管理的啟示是企業(yè)應對人力資源高度重視，確保人崗匹配、賢者當位。

在管理中，誠如儒家所說，人治不可避免，因為凡事皆須由人完成。正因如此，人的重要性才不言而喻?！叭酥巍保瑥娬{以人為中心，充分認識和發(fā)掘人的作用。注重人力資源管理的全面建設，注重職崗體系的完善規(guī)劃，注重激勵措施的綜合運用，做到人崗匹配，以使人當其位、人盡其才、才盡其用。

此外。儒家是一種入世治政之說，不消極、不逃避，正視人在管理中的作用，強調人的主觀能動性。因此，其“人治”中的積極因素尤顯可貴，值得現(xiàn)代管理借鑒。

二、法為用——以法為綱，用法治作為手段，推行全面規(guī)范化管理。早在春秋時期，管仲就提出“以法理政、以法統(tǒng)軍、以法治民”；鄭國子產鑄刑鼎，頒布成文法；到戰(zhàn)國初期吳起、李悝變法，法家始盛。法家分法、術、勢三派，分別以商鞅、申不害、慎到為代表人物。法治以法為核，講究依法行事、事斷于法；術治重在吏治，講究因任授官，循名責實；勢治，以勢為要，講究握法處勢，法勢結合。戰(zhàn)國后期，韓非子集法家三派之大成，強調法、術、勢三者兼具。法家以《法經》、《韓非子》、《商君書》為代表作。綜合來說，法家核心思想可概括為五個方面：以法為綱、事斷于法、法由一統(tǒng)、以法為教、不法常可。

1、以法為綱。法家強調“法者，國之權衡也。??法令者民之命也，而治之本也。??以法治國，則舉措出已?！痹诜铱磥?，法之所以重要，是由于它具有“定分止爭”、“興功禁暴”的作用。它給管理的啟示是企業(yè)應建立起管理的基本原則與規(guī)章制度，明確職、責、權、利，并協(xié)調統(tǒng)一。

“以法為本”有著極為重要的意義?！胺ā辈煌凇岸Y”，不僅是行為禮儀方面的規(guī)范，更是企業(yè)的整體法度，是“定分止爭”和“興功禁暴”的手段。在管理中，首要之事應是建立企業(yè)之“法”。管理實踐中，華為有《華為基本法》，華僑城集團有《華僑城憲章》，都是“以法為本”、建立法治的最好例證。而其他更多的企業(yè)，也無一沒有自身的管理流程和規(guī)章制度。

“以法為本”，要求法度嚴謹。要讓“法”真正做到“定分止爭、興功禁暴”，就要求企業(yè)建立起管理的基本原則與規(guī)章制度，明確企業(yè)中的職能分工。法度嚴謹，就是要求法理慎密、銜接周到，要求職、責、權、利四位一體，無所偏廢。

2、事斷于法。法家主張“事斷于法??君臣上下貴賤皆從法??刑無等級，自卿相將軍以至大夫庶人，有不從王令、犯國禁、亂上制者，罪死不赦”，主張法無貴賤，法外無恩，以法作為治國的惟一工具和惟一標準。它給管理的啟示是企業(yè)應以“法”為準，大小事宜，依“法”而行，而不能隨心而治。

法家認為“事斷于法，國之大道也。??君人者，舍法而以身治，則誅賞予奪，從群君心出矣。然則受賞者雖當，望多無窮；受罰者雖當，望輕無已。君舍法以心裁輕重，則同功殊賞，同罪殊罰矣，怨之所由生也?！薄搬尫ㄖ味涡闹危瑘蛩床荒苷粐?；去規(guī)矩而妄意度，奚仲不能成一輪；廢尺寸而差短長，王爾不能半中適當?！币簿褪钦f，人治不如法治，因為人治沒有一定標準，隨心而定。如果“事斷于法”，就可“怨不生而上下和”。

在管理上，由于人存在主觀上的裁量與偏見，難免失真，標準不定。因此企業(yè)應以“法”為準，建立客觀、量化的標準化流程、規(guī)范化制度和綜合評價機制。

3、法由一統(tǒng)。法家主張“法者，憲令著于官府，刑罰必于民心，賞存乎慎法，而法加乎奸令者也”，即法令必須由官府制定。給管理的啟示是企業(yè)構建組織架構、訂立標準化流程、制訂規(guī)章制度和行為規(guī)范時，應該統(tǒng)一規(guī)劃、嚴格職屬，不可政出多門。法家主張“法由一統(tǒng)”，強調政出一門，由官府統(tǒng)一管制。“法由一統(tǒng)”，包括兩層含義：一是指國家立法權掌握在君主手里，其他人不得篡奪；二是法度統(tǒng)一，全國各地適用同樣的法律，即“海內為郡縣，法令由一統(tǒng)”。、在管理上，企業(yè)亦應統(tǒng)一規(guī)范化管理，必須有專門的規(guī)范化管理部門。這樣，才能保證規(guī)范化的全面性、嚴謹性、統(tǒng)一性和實時性，才能最大程度上將規(guī)范化管理的效用發(fā)揮到最大。

4、以法為教。法家指出制定法令必須明白易懂，“故圣人為法，必使之明白易知”，然后“布之于百姓”，“使卑賤莫不聞之”。同時，“燔《詩》《書》而明法令”，“明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師??其言談者，必軌于法?！苯o管理的啟示是企業(yè)在進行規(guī)范化管理時，行文應該簡潔、易懂，將相關信息予以公開、透明，周知大家。同時加強培訓和宣導，摒棄與法沖突的東西，法家將“以法為教”作為一種推行法治的重要手段?！耙苑榻獭?，有二方面內容：一是公開透明，周知大家，以便于遵從行事，二是思想統(tǒng)一，排除雜念，以專心其事。

在管理上，企業(yè)對規(guī)范化管理的內容應加強教育和培訓力度，不斷宣導。更為重要的是，與規(guī)范化沖突的其他內容，都應該加以摒棄和消除，以免影響規(guī)范化管理的效果。

當下的管理實踐中，許多企業(yè)在保密方面做得很嚴密，嚴格控制上外網權限，關閉U盤接口功能，安裝攝像頭和電話裝置進行言行監(jiān)控??尤為重要的是，如華為等企業(yè)，高度重視員工培訓，注重企業(yè)文化和制度的宣導，講究企業(yè)精神的塑造與培養(yǎng)，凡與之相左的則一律清除。

5、不法常可。法家認為“法與時轉則治，治與時宜則有力”。法無常可，須應時而變。它給管理的啟示是企業(yè)的規(guī)范化管理，如組織架構、職能分工、工作流程、規(guī)章制度、行為規(guī)范等等，都應依時而變、動態(tài)管理、實時更新，使之與實情相符。

法家認為“禮法以時而定，制令各順其宜??治世不一道，便國不法古?！薄笆朗伦兌械喇愐??！薄笆且允ト瞬黄谛薰?，不法?？桑撌乐?，因為之備?！?“故治國無其法則亂，守法而不變則衰?！狈曳磳ΡＪ貜凸?，主張銳意改革。他們提出“不法古，不循今”、“時移而治不易者亂”。

時代在變，形勢在變，人心在變，一切都在變。“法”亦需應時而變。管理上，各種措施都應順勢而變。企業(yè)中不存在一成不變的管理。組織架構隨情而變，職能分工應需而調，工作流程時時優(yōu)化，規(guī)章制度多為損益，行為規(guī)范常有更新，這些都是為必要。

三、兵為鋒——以兵法為指南，講究策略，注重戰(zhàn)術，務求戰(zhàn)必勝、行必果。

兵家，以孫子為首，諸呂尚、吳起、孫臏、白起、項羽、韓信、諸葛亮等，創(chuàng)造了許多戰(zhàn)爭史上的經典戰(zhàn)役。如牧野之戰(zhàn)、陰晉之戰(zhàn)、圍魏救趙、長平之戰(zhàn)、巨鹿之戰(zhàn)、垓下之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等。兵家以《孫子兵法》、《吳子兵法》、《六韜》、《三略》為代表作，闡述了極為寶貴的管理思想。

歸納來說，兵家思想主要包括安危論、謀攻論、勝戰(zhàn)論、速決論、虛實論、情報論等六個方面。

1、安危論：兵家主張居安思危，謹慎對待戰(zhàn)爭。給管理的啟示是管理沒有一勞永逸，應居安思危，關注變化，即時應對，審慎決策。

《孫子兵法》說“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”“主不可怒而興師，將不可慍而致戰(zhàn)。"現(xiàn)代社會，隨著科技迅猛發(fā)展，商業(yè)競爭越來越激烈，企業(yè)應具備強烈的憂患意識，居安思危。這樣才能在競爭中立于不敗之地。管理亦應如是。

2、謀攻論：兵家主張戰(zhàn)爭應講究謀略，主張從全局出發(fā)，多方考量，周密謀劃。給管理的啟示是管理應多用謀略，以智取勝，力求多贏，用最小代價獲取最大收益。

《孫子兵法》云“夫用兵之法，全國為上，破國次之??是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?！?/p>

從管理上看，謀攻即是智取，避免自身損失，取得最大收益。現(xiàn)代商戰(zhàn)諸多案例都無比鮮活地證實了這點。推進管理措施，也應講求謀略，盡量尋求認同與支持，避免不必要的沖突，慎用強制力，減少管理阻力。

3、勝戰(zhàn)論：兵家主張勝戰(zhàn)，認為消耗戰(zhàn)不可打，應力求殲敵，從而獲取資源、鼓舞士氣和支持戰(zhàn)略實現(xiàn)。同時，認為不可勝在己，可勝在敵，強調立于不敗之地，而不失敵之敗。給管理的啟示是推行管理應高度重視，穩(wěn)扎穩(wěn)打，看準機會，務求成效。

《孫子兵法》云“故智將務食于敵，??是謂勝敵而益強。故兵貴勝，不貴久。?昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝，不可勝在己，可勝在敵。?故善戰(zhàn)者，立下不敗之地，而不失敵之敗也。”毛澤東軍事思想亦講求“持重待機，戰(zhàn)則必勝”，講究力求打殲滅戰(zhàn)，而不是消耗戰(zhàn)。勝戰(zhàn)論包括三個層面：一是不打無把握之仗，強調準備充分，形勢有利，自身無疚；二是爭取取得主動地位，獲取戰(zhàn)利品，以補充消耗，增長實力。二是提振士氣，增強信心。三是有力支持整體戰(zhàn)略的實現(xiàn)。

在管理上，講究勝戰(zhàn)，就是推行管理必須高度重視，行動謹慎，嚴謹務實，注重實效，要敏銳把握住管理時機。彼德.德魯克說過“管理是一種實踐，其本質不在于知而在于行，其驗證不在于邏輯而在于成果。其唯一權威就是成就?！?/p>

4、速決論：兵貴神速，是兵家首重之語。速度，是產生力量和把握先機的關鍵因素。只有先人一步，才能占據(jù)主動地位、以逸待勞；只有速戰(zhàn)速決，才能避免久則生變、減少消耗、戰(zhàn)略制勝。給管理的啟示是管理應講究速度，注重效率，力爭在最短時間內解決問題、取得收益。

《孫子兵法》云“其用戰(zhàn)也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。??夫兵久而國利者，未之有也。??兵之情主速，乘人之不及?！敝灾v究速決，有三個方面：一是從資源上考慮，久則消耗大，二是從先機上考慮，只有速決，才能掌握主動權，三是從精力上考慮，只有速決，才能以逸待勞，四是從銳氣上考慮，只有速決，才能士氣高漲，避免惰歸。

現(xiàn)代社會，科技發(fā)展日新月異，現(xiàn)在的市場競爭不僅是大魚吃小魚，更重要是快魚吃慢魚。因此，在管理上，必須注重效率，講究速度，力爭速戰(zhàn)速決。

5、虛實論：兵家由來重視虛實，講究形勢，主張因敵而變，奇正結合，集中兵力，攻其不備、出其不意。給管理的啟示是管理應察情觀畔，審時度勢，虛實結合，出奇制勝，因時、因地、因人、因事而異，集中資源辦大事、辦要事、辦好事。

《孫子兵法》云“夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。”又說“凡治眾如治寡，分數(shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，有禁奇正是也；兵之所加，如以煅擊卵者，虛實是也?！泵珴蓶|軍事思想亦講究“游擊戰(zhàn)爭，出奇制勝；集中兵力，各個殲敵；打打弱敵，后打強敵；聲東擊西，瞞天過海；因敵施策，橫掃殘敵；牛刀殺雞，攻其一點”等。

在管理上，講究虛實，就是要察情觀畔，審時度勢，順應形勢，因敵制變，避強就弱，避實擊虛，避重就輕，避難就易，抓住關鍵，集中資源，務求成效。

6、情報論：兵家重視情報，強調用間，強調知己知彼方能百勝百勝，認為虛實、形勢所體現(xiàn)出來的都是情報，情報是勝戰(zhàn)的關鍵因素。給管理的啟示是企業(yè)應多方收集信息，加強情報管控，做到知己知彼、心中有數(shù)，為決策提供依據(jù)。

《孫子兵法》云“不知敵之情者，不仁之至也，非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動而勝人。成功出于眾者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度，必取于人，知敵之情者也?！庇终f“知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆?！?/p>

在管理上，只有充分收集全面、詳實、準確的信息，才能為正確決策打下基礎。要收集好管理信息，分內外二種情況，內部信息應建立完善、暢順的信息系統(tǒng)，外部信息應充分建立收集渠道，包括使用商業(yè)間諜。

四、道為基——以客觀為基礎，尊重規(guī)律，追求主客觀辯證統(tǒng)一，做到無為無不為。道家，為老子所創(chuàng)，以老子、莊子為代表人物，以《老子》、《莊子》為代表作，主張無為。其核心思想可概括為道法自然、相對主義、天人合一、無為而治四個方面。

1、道法自然：道家認為天地萬物有其客觀運行規(guī)律，不以人的意志為轉移，就是道，而道源于自然、寓于自然，故道法自然。給管理的啟示是推行管理應以客觀為基礎。尊重規(guī)律，不違背規(guī)律。

《道德經》說“有物混成，先天地生。?吾不知其名，字之日道?王法地，地法天，天法道，道法自然?！边@是中國唯物主義哲學的早期體現(xiàn)。道家強調“道”是一種客觀存在，并且源于自然，是一種是不以人的意志為轉移而獨立運行的自然規(guī)律。在管理上，“道法自然”要求我們應以客觀為基礎，尊重自然規(guī)律，而不做違背自然規(guī)律的事。尤其是不片面夸大主觀的作用。管理措施不可急功近利，不搞“浮夸風”，要實實在在去做好工作。

2、相對主義：道家認為天地萬物及其運行規(guī)律都是相對的，無為即是有為，無用也是有用，二者對立統(tǒng)一和相互轉換。給管理的啟示是企業(yè)應辯證看待管理，決策行動時應多方面綜合考量，而不是片面、孤立、靜止地進行管理。

道家思想中含有大量辯證法觀點，如“反者道之動”，認為一切事物均具有正反兩面，對立統(tǒng)一，并相互轉化，“有無相生”，“正復為奇，善復為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。在管理上，相對主義要求我們不可片面、孤立、靜止的看待問題，而應該學會全面、聯(lián)系、動態(tài)的思考，從而多方面綜合考量，以做出正確的決策。

3、天人合一：道家主張?zhí)烊撕弦?，追求“天地與我并生，萬物與我為一”的精神境界。給管理的啟示是推行管理應追求客觀與主觀的辯證統(tǒng)一，對主觀能動性不夸大、不貶低，讓管理行為符合管理規(guī)律，做到合法、合情、合理。

道家的“天人合一”主張，與馬克思主義哲學中的唯物辯證法是一致的，主觀源自客觀，認識源自實踐，主觀認識應符合客觀發(fā)展規(guī)律。“天人合一”，就是人與自然的和諧之道。在管理上，講究“天人合一”，就要求企業(yè)在推行管理時應不斷探索和認識管理規(guī)律，使自身的管理行為符合管理規(guī)律。體現(xiàn)出來，就是管理行為要合法、合理、合情，不夸大、不貶低主觀能動性。

4、無為而治：道家認為“道常無為而無不為??順自然之理而趨，遵自然之道而行，國則自治，人則自正，”，主張無為而治，就是最好的管理。給管理的啟示是管理應順其自然，處事低調，懂得授權與集權，各司其職，不擅自越級、越權，力求以最簡單、最自然、最樸實的方法進行管理。

《道德經》說“為學日益，為道日損；損之又損，以至于無為，無為而無不為；取天下常以無事，及其有事，不足以取天下?！币馑际翘剿饕?guī)律越多，就會對規(guī)律了解越多；對規(guī)律了解越多，人為就會越少，以至無為達到順其自然，而順其自然，就是最好的人為；治理天下應該不干擾它自身運行，如果人為干擾，就不能治理好。

在管理上，講究清靜無為，就是要順其自然，順勢而為，返樸歸真，用最簡單、最自然、最樸實的方法進行管理，不妄為、不胡為、不折騰，從而減少內耗，消除障礙，提高效率，達成目標。

由于儒、法、兵、道家思想各有優(yōu)劣，互有短長，單一而論，都將失之片面，是以上述四個方面應綜合辯證來看，儒為本、法為用、兵為鋒、道為基，絕非孤立存在，而應相互連貫、互為補充、辯證認識、融合使用。

首先，各家思想均有互通聯(lián)系之處，相互連貫，互為補充。真正而言，它們并沒有根本的沖突，都只是看問題的角度不同而已。

道家道法自然，是指導管理的最高理論。它是儒、法、兵家思想的更高淵源，其中透露的唯物辯證法思想，從根本上把握事物本質，洞察管理精髓，是避免管理陷入主觀主義、本本主義、教條主義的指南針。

儒家以人為本，是展開管理的根本理念。失之人本，管理就會誤入歧途。法家、兵家也都以人本為出發(fā)點，強調把握人性，依據(jù)人性作出具體的管理行為。而道家“清靜無為”，則是從更高角度去看待人性。

法家以法為綱，是規(guī)范管理的重要依據(jù)。只有以法為綱，才能為管理建立秩序。道家“道法自然”，是自然之法；儒家“為國以禮”，是道德之法；兵家兵書戰(zhàn)策，是用兵之法。法，立于法而出于法。各家思想，其實皆有法度，皆以法為綱。兵家以兵為鋒，是推行管理的有效手段。“夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。”道家“無為”，謂“上善若水”；儒家“仁義”，學水之品格；法家法治，依法順勢用術。其中過程，俱推崇兵法、運用策略。

其次，各家思想似都有偏頗之處，甚至形成觀點對立。這與各自側重點有關。根本上講，實質都是相通的。就現(xiàn)代管理而言，如果加以辯證認識，就能做到融合使用。道家清靜無為，非聽之任之，而是順其自然，講究不妄為、不胡為、不折騰。這合于儒家 “有為”。有序則無為，無序則有為。管理之有為無為，以秩序構建為要。儒家以人為本，非估息縱容。本惡為人性弱點，本善為人性優(yōu)點，看似對立，實僅角度不同。管理之人本善惡，就是要建立約束與激勵機制，控制人性弱點，激發(fā)人性優(yōu)點。

法家講究法治，亦主張激賞。法之制訂，從人本出發(fā)，依據(jù)人性善惡，建立法制。儒家講究禮治，亦認同約束，即禮教規(guī)范。禮與法是管理兩面，結合起來就是隆禮重法。儒家講究德治，反對“不教而誅”。法家講究法治，反對“不宣之法”。二者都主張教育，只是儒家重禮德，法家重法制。管理，就應該注重培訓與宣導等，讓制度規(guī)范公開、透明，讓文化禮儀、道德操行等都得以宣揚。

兵家講究制勝，亦反對窮兵黷武，認為“兵者，國之大事，死生之地，不可不察也?！边@是儒家“仁義”體現(xiàn)。兵家講究軍紀，注重策略，是法家“以法為綱”體現(xiàn)；兵家講究順勢而為、兵形象水，是對道家“道法自然”體現(xiàn)。管理講究策略，就要求審時度勢、虛實結合、出奇守正、順勢而為。

最后，綜上所述，我們可以看出，辯證地將中國古典文化思想進行聯(lián)結貫通，做到以儒為本、以法為用、以兵為鋒、以道為基，就是現(xiàn)代企業(yè)管理的最佳方略。

第五篇：學習王虹同志先進事跡心得體會

學習王虹同志先進事跡心得體會 2010年6月12日一位年僅38歲的年輕法官，因連續(xù)工作，過度勞累，引發(fā)心臟病不幸去世，她，就是潁泉區(qū)人民法院法官王虹。她的務實作風、高尚品格和奉獻精神，是不朽的時代豐碑，是激勵我們前進的強大動力。王虹同志是廣大政法干警學習的好榜樣，是立足崗位、公正執(zhí)法，維護社會和諧的先進模范。

王虹的先進事跡概括起來，主要表現(xiàn)在以下幾個方面： 一是她始終牢記黨的宗旨，一直扎根在基層，長年奔波在辦案一線。她的行為體現(xiàn)了當代政法干警對理想和信念的堅守。由于王虹同志始終樹立著正確的價值觀和人生觀，以此為基礎，她的人生理想平凡而堅韌。她甘于清貧，淡泊名利，踏實工作，嚴守紀律，始終呵護心中的一片凈土。在他身上，有著一個人民法官的寶貴品質。

二是她熱愛工作崗位，敬業(yè)奉獻，恪盡職守，精通業(yè)務，把偉大的理想融入到每一項具體工作中，真正讓理想成為行動的指南。身處基層，工作繁雜、瑣碎而艱苦，但并不妨礙她勤奮忘我，隨時出現(xiàn)在工作需要的地方，體現(xiàn)了一個基層法官“不以善小而不為”、愛崗敬業(yè)的高尚情懷。

三是她能夠抵制住各種誘惑，堅持原則，依法辦事，剛正不阿，自覺做到廉潔自律、兩袖清風，始終把維護國家和群眾的利益放在第一位。她在“一心為公”與“全心為民”

之間找到了恰當?shù)钠鹾宵c，做到了既堅守“公事公辦”的崗位原則，又實踐了“為百姓服務、讓群眾滿意”的目標宗旨。在她的心中充盈著人民法官崇高的責任感和光榮的使命，始終保持不畏艱險、昂揚向上、勇于擔當、開拓創(chuàng)新的精神。

四是她意志堅強、生命頑強，忘我工作．用年輕的生命詮釋了一名人民法官對黨和人民的無限忠誠。她對基層崗位無比熱愛，始終執(zhí)著而頑強地工作在基層法院工作的第一線，大家都被她的堅強意志所折服。

王虹同志雖然離我們而去了，但是在她的身上，閃耀著一名平凡法官至真至愛的人性光輝，展示出一名共產黨員的高風亮節(jié)，永遠激勵著我們?yōu)槿嗣駲z察事業(yè)奮斗終身！