第一篇：對(duì)中國(guó)現(xiàn)行婚姻中的夫妻人身關(guān)系的理解及認(rèn)識(shí)

對(duì)中國(guó)現(xiàn)行婚姻中的夫妻人身關(guān)系的理解及認(rèn)識(shí)

——夫妻“忠誠協(xié)議” 關(guān)鍵詞：忠誠協(xié)議忠實(shí)義務(wù)道德義務(wù)法律義務(wù)人身自由權(quán)道德

摘要：訂立忠誠協(xié)議的動(dòng)機(jī)就是為了鞏固、穩(wěn)定夫妻法律關(guān)系，保障夫妻相互的精神給付。忠誠協(xié)議的成立，對(duì)促使當(dāng)事人慎重對(duì)待婚姻是有一定強(qiáng)制作用的。關(guān)于忠實(shí)義務(wù)的規(guī)范，既是法律規(guī)范，又是道德規(guī)范。處理忠誠協(xié)議，關(guān)鍵在把握好道德和法律的界限。

正文：所謂忠誠協(xié)議，是指夫妻之間違反忠實(shí)義務(wù)的一方給付對(duì)方若干財(cái)產(chǎn)的協(xié)議。忠誠協(xié)議有時(shí)也以“忠誠承諾書”等形式出現(xiàn)。違反夫妻忠實(shí)義務(wù)，應(yīng)當(dāng)作狹義解釋，是指夫妻一方與第三方發(fā)生性關(guān)系?！敖o付對(duì)方若干財(cái)產(chǎn)”的約定五花八門，如有的當(dāng)事人約定，一方違反忠實(shí)義務(wù)，應(yīng)將婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得財(cái)產(chǎn)的全部或者部分給予對(duì)方，還有的當(dāng)事人，約定了違約方給付守約方一定數(shù)量的金錢。

2002年，全國(guó)第一份支持忠誠協(xié)議的判決就在上海這個(gè)目前中國(guó)離婚率最高的城市誕生。在那個(gè)著名案件中，當(dāng)事人賈某和曾某簽訂協(xié)議約定，如果一方出現(xiàn)背叛另一方的不道德行為，必須賠償對(duì)方名譽(yù)損失及精神損失費(fèi)30萬元。協(xié)議簽訂后不久，賈某就發(fā)現(xiàn)丈夫與其他異性有染。之后的離婚訴訟中，賈某以曾某違反夫妻忠誠協(xié)議為由，要求上海市閔行區(qū)法院判令曾某支付違約金30萬元，得到了法院的支持。

法院的判決旋即引起法律界的廣泛討論。一派認(rèn)為，忠誠協(xié)議是當(dāng)事人自愿訂立，符合婚姻法關(guān)于“夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)”的原則精神，應(yīng)該支持；另一派的看法是，“夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)”是道德義務(wù)，不是法律義務(wù)，忠誠協(xié)議限制了一方的人身自由權(quán)，有違法律規(guī)定。

兩年后，上海市高院發(fā)布內(nèi)部司法解答意見，規(guī)定類似訴訟法院不予受理，表明了和閔行區(qū)法院不同的態(tài)度。

同年，重慶九龍坡區(qū)法院審理了一樁引發(fā)更大爭(zhēng)議的“空床費(fèi)”案，給法學(xué)界帶來更新鮮的素材。該案中，夫妻雙方約定，如果丈夫在午夜零時(shí)至清晨七時(shí)不歸宿，按每小時(shí)100元的標(biāo)準(zhǔn)支付空床費(fèi)給妻子。在后來的訴訟中，法院支持了妻子這一請(qǐng)求。

直至今日，各地法院對(duì)待忠誠協(xié)議的態(tài)度不盡相同。北京、安徽、廣東等地出現(xiàn)過支持的判決，上海、浙江等地法院則傾向于不予受理。

對(duì)忠誠協(xié)議效力的爭(zhēng)議，源自對(duì)忠誠協(xié)議性質(zhì)的理解不同。主要有“無效說”和“附延緩條件說”兩種觀點(diǎn)?！盁o效說”認(rèn)為，“夫妻忠誠協(xié)議是一種身份協(xié)議，不應(yīng)以合同法的觀念來理解。這種協(xié)議具有非道德性，不僅可能導(dǎo)致婚姻關(guān)系的異化，也會(huì)形成對(duì)人身自由的約束，最終使婚姻自由名存實(shí)亡，因此不應(yīng)承認(rèn)其法律效力。”“附延緩條件說”認(rèn)為，從“忠誠協(xié)議”違約責(zé)任的約定看，其實(shí)際上是一種附延緩條件的對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的約定，當(dāng)所附條件成就時(shí)，協(xié)議才能生效。忠誠協(xié)議并未對(duì)道德構(gòu)成破壞。附條件可以使動(dòng)機(jī)提升為法律行為的組成部分。訂立忠誠協(xié)議的動(dòng)機(jī)就是為了鞏固、穩(wěn)定夫妻法律關(guān)系，保障夫妻相互的精

神給付。也就是說忠誠協(xié)議是以保護(hù)婚姻關(guān)系為取向的。忠誠協(xié)議的成立，對(duì)促使當(dāng)事人慎重對(duì)待婚姻是有一定強(qiáng)制作用的。關(guān)于忠實(shí)義務(wù)的規(guī)范，既是法律規(guī)范，又是道德規(guī)范。“無效說”和“延緩條件說”都沒有特別注意到忠誠協(xié)議之第一個(gè)法律關(guān)系的標(biāo)的(精神給付)的道德性。這種道德性，是忠實(shí)協(xié)議的正面意義。忠誠協(xié)議“道德性”的一個(gè)表現(xiàn)，就是對(duì)弱者的保護(hù)。

如果夫妻約定了“空床費(fèi)”，作為一種“交換”，那就違反了善良風(fēng)俗，法律就不能予以支持。有學(xué)者一針見血地指出：“如果夫妻在保留婚姻外殼的情況下，一方不斷違反婚內(nèi)情感協(xié)議而另一方則不斷索取經(jīng)濟(jì)賠償，法院持續(xù)為其強(qiáng)制執(zhí)行情感協(xié)議，結(jié)果可能淪為夫妻之間情感游戲的裁判或者私房錢的索取工具。”本人認(rèn)為，任何不違反相關(guān)法律的夫妻“忠誠協(xié)議”，法院都應(yīng)給予支持。因?yàn)樵摲蚱蕖爸艺\協(xié)議”必定是由夫妻雙方慎重考量后才共同簽訂的，其動(dòng)機(jī)就是為了鞏固、穩(wěn)定夫妻法律關(guān)系，保障夫妻相互的精神給付，以保護(hù)婚姻關(guān)系為取向的。法院對(duì)此給予支持是一種法律意義上促進(jìn)夫妻關(guān)系的穩(wěn)定的手段，對(duì)弱者起到了一定的保護(hù)作用。這是對(duì)大多數(shù)夫妻的約束與保護(hù)。若出現(xiàn)部分夫妻“忠誠協(xié)議”淪為夫妻之間情感游戲的裁判或者私房錢的索取工具，則只好視為對(duì)那些無法慎重對(duì)待婚姻的人群的懲罰了。因此，法律在夫妻“忠誠協(xié)議”的規(guī)定上需要保持節(jié)制和謹(jǐn)慎。法院處理忠誠協(xié)議，關(guān)鍵在把握好道德和法律的界限。

參考文獻(xiàn)：

趙敏：《“忠誠協(xié)議”效力問題的法律分析》，張弛：《夫妻間“忠誠協(xié)議”問題探討》，《最高人民法院關(guān)于審理人身損害賠償案件適用法律若干問題的解釋》 《合同法》

《婚姻法》

第二篇：對(duì)中國(guó)信托業(yè)的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)和理解

對(duì)中國(guó)信托業(yè)的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)和理解

2001年，《中華人民共和國(guó)信托法》的實(shí)施標(biāo)志著我國(guó)正式引入了具有英美法傳統(tǒng)的信托制度，在該法的架構(gòu)下，中國(guó)信托業(yè)顛覆了傳統(tǒng)的內(nèi)涵，回歸了信托的本源業(yè)務(wù)。

何為信托？《信托法》指出，信托是指委托人基于對(duì)受托人的信任，將其財(cái)產(chǎn)權(quán)委托給受托人，由受托人按委托人的意愿以自己的名義，為受益人的利益或者特定目的，進(jìn)行管理或者處分的行為。可見，簡(jiǎn)答的說，信托就是借助受托人的設(shè)計(jì)，來實(shí)現(xiàn)委托人在財(cái)產(chǎn)管理或財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移方面的需要，它以信托財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)移為出發(fā)點(diǎn)，以受托人的信托財(cái)產(chǎn)管理和處分為核心，以信托目的的實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)。

信托的特點(diǎn)：

首先，信托的所有權(quán)和收益權(quán)是分離的。根據(jù)《信托法》的規(guī)定，信托一旦設(shè)立，委托人轉(zhuǎn)移給受托人的財(cái)產(chǎn)就成為了信托財(cái)產(chǎn)，此時(shí)所有權(quán)就相當(dāng)于轉(zhuǎn)移給了受托人，但是，收益權(quán)并不歸受托人所有，而歸受益人所有，因此，信托財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)和收益權(quán)是分離的。

其次，信托目的靈活性?！缎磐蟹ā分灰笮磐心康姆犀F(xiàn)有法律規(guī)定，也即受托人和委托人可以在法律范圍內(nèi)任意的發(fā)揮其創(chuàng)造性，設(shè)置出符合委托人需求的信托產(chǎn)品，這時(shí)信托產(chǎn)品具有了基金等傳統(tǒng)產(chǎn)品無可比擬的靈活性。

第三，信托生命的連續(xù)性。根據(jù)《信托法》52條的規(guī)定，信托不因委托人或者受托人的死亡、喪失民事行為能力、依法解散、被依法撤銷或者被宣告破產(chǎn)而終止，也不因受托人的辭任而終止。

第四，信托財(cái)產(chǎn)具有獨(dú)立性。根據(jù)《信托法》的規(guī)定，信托財(cái)產(chǎn)分別獨(dú)立于委托人、受托人和受益人，與他們的自有財(cái)產(chǎn)相分離，獨(dú)立運(yùn)作。

信托的功能：

首先，信托不僅僅是一種財(cái)產(chǎn)管理的手段，更是一種財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移的制度安排?！缎磐蟹ā吩试S委托人和受益人不同，這樣，當(dāng)委托人為了自己之外的第三人設(shè)立“他益信托”時(shí)，本質(zhì)上就是將自己的財(cái)產(chǎn)或財(cái)產(chǎn)的收益權(quán)轉(zhuǎn)移給了他人。比較典型的就是家族財(cái)產(chǎn)的傳承和公益信托。這種一次性的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移功能是基金等所不能夠?qū)崿F(xiàn)的。其次，信托是進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)管理的有效手段。因?yàn)樾磐胸?cái)產(chǎn)具有獨(dú)立性，與委托人、受托人和受益人的自有財(cái)產(chǎn)相分離，因而，也就與委托人、受托人和受益人的風(fēng)險(xiǎn)相隔離。

第三，信托具有保障功能。在英美國(guó)家，委托人就廣泛利用“自由裁量信托”和“保護(hù)信托”來為特定的家庭成員提供生活保障。而且，信托在保障功能的優(yōu)勢(shì)在于，委托人可以根據(jù)自己的意愿設(shè)置各種各樣的條件，具有很強(qiáng)的靈活性。

第四，信托具有財(cái)產(chǎn)傳承的功能。洛克菲勒傳承財(cái)富的主要方式就是信托，信托可以使得家族財(cái)產(chǎn)代代相傳并不斷累積，打破所謂“富不過三代”的魔咒。

第五，公益功能。我國(guó)《信托法》明確指出，我國(guó)鼓勵(lì)公益信托的發(fā)展。

然而值得指出的是，雖然信托具有以上諸多功能，但是，在我國(guó)這種功能性信托的發(fā)展相當(dāng)遲緩，目前我國(guó)現(xiàn)存的信托主要承擔(dān)著融資和投資的角色，主要作為委托人進(jìn)行財(cái)產(chǎn)管理的工具。

所謂融資信托，是指通過金融機(jī)構(gòu)的媒介，由信托公司向最后貸款人進(jìn)行融資活動(dòng)。目前，國(guó)內(nèi)常見的融資信托主要有信貸型、準(zhǔn)資產(chǎn)證券化和結(jié)構(gòu)化融資信托。

投資型信托，是指是金融信托投資機(jī)構(gòu)用自有資金及組織的信托資金進(jìn)行的投資。現(xiàn)代信托一個(gè)重要的發(fā)展動(dòng)向就是信托的積極化，即受托人在信托財(cái)產(chǎn)管理中承擔(dān)起越來越主動(dòng)、積極的職責(zé)，其主要表現(xiàn)就是信托與投資的聯(lián)系日益緊密。

根據(jù)中國(guó)信托業(yè)協(xié)會(huì)公布的數(shù)據(jù)，2013年第三季度末，信托資產(chǎn)按功能劃分，融資類信托占比高達(dá)48.15%、投資類信托占比32.67%，事務(wù)管理類信托占比19.18%?？梢?，中國(guó)目前的信托資產(chǎn)中，融資類資產(chǎn)占比過大，而事務(wù)管理類信托發(fā)展嚴(yán)重不足。

中國(guó)信托業(yè)的發(fā)展

中國(guó)信托行業(yè)最近這些年經(jīng)歷了急速的發(fā)展階段，資產(chǎn)管理規(guī)模從2004年的0.15萬億，到2010年的3.04萬億，再到2013年第三季度末的10.13萬億，中國(guó)信托行業(yè)規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了公募基金?？傮w來看，中國(guó)信托行業(yè)的大發(fā)展是在整個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)和資產(chǎn)管理市場(chǎng)快速膨脹的大環(huán)境之下的，尤其是近幾年信托行業(yè)趕上并抓住了幾個(gè)機(jī)會(huì)。

首先是2009年以來，我國(guó)開始逐步控制信貸增長(zhǎng)規(guī)模，這促使銀信合作的產(chǎn)生，信托通過作為銀行的通道，資產(chǎn)管理規(guī)模急劇擴(kuò)張，并積累起了業(yè)務(wù)資源和人脈資源，進(jìn)而開展高風(fēng)險(xiǎn)高收益的集合信托業(yè)務(wù)。

其次，近幾年信托行業(yè)的投資領(lǐng)域鎖定在房地產(chǎn)、能源和政信合作方面，收益率高，而且風(fēng)險(xiǎn)較小，從而使得信托行業(yè)能夠以較高的資本成本獲得資金，而且行業(yè)內(nèi)普遍存在的“剛性兌付”的潛規(guī)則，也促使了信托行業(yè)資金獲得更為容易。

再次，在2012年經(jīng)濟(jì)下行壓力明顯之時(shí)，信托公司又發(fā)掘出信托受益權(quán)對(duì)接銀行同業(yè)資金等一系列創(chuàng)新活動(dòng)，推動(dòng)信托行業(yè)繼續(xù)發(fā)展。

然而，在看到中國(guó)信托行業(yè)快速發(fā)展的同時(shí)，也要看到，中國(guó)信托業(yè)的發(fā)展是一種粗放型的發(fā)展，暴露出不少風(fēng)險(xiǎn)和問題。2010年《信托公司凈資本管理辦法》的出臺(tái)，對(duì)于信托公司的凈資本和風(fēng)險(xiǎn)資本做出了嚴(yán)格的規(guī)定，這一方面限制了信托公司快速擴(kuò)張的能力，另一方面在加強(qiáng)信托行業(yè)監(jiān)管，提前預(yù)防信托行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)具有重要意義。

信托行業(yè)存在的問題

首先，缺少自己獨(dú)立的客戶資源和銷售渠道。目前信托行業(yè)60%-70%的資金來源于銀行業(yè)，對(duì)銀行業(yè)以來過重，這不利于信托行業(yè)的健康發(fā)展。

其次，高成本獲取資金難以為繼。目前，市場(chǎng)上存在的集合信托產(chǎn)品收益率普遍在10%左右，這也是導(dǎo)致信托資產(chǎn)科投資領(lǐng)域局限于房地產(chǎn)、能源、政信合作等方向的一大原因。然而，能源產(chǎn)業(yè)已現(xiàn)頹勢(shì)，長(zhǎng)期來看，政府對(duì)于地產(chǎn)的調(diào)控也使得地產(chǎn)領(lǐng)域面臨很大的不確定性，政信合作的前景也不明朗，再依靠融資類信托獲得如此高的收益率將越來越難。

第三，“剛性兌付”潛規(guī)則。我國(guó)《信托公司管理辦法》明確規(guī)定：禁止承諾信托財(cái)產(chǎn)不受損失或者保證最低收益；《集合資金信托計(jì)劃管理辦法》也明確指出：禁止以任何方式承諾信托資金不受損失，或者以任何方式承諾信托資金的最低收益。在具有優(yōu)良投資機(jī)會(huì)時(shí)期，“剛性兌付”有利于信托公司快速吸納資金，發(fā)展壯大，但是這不利于培育理性的信托市場(chǎng)，不利于信托行業(yè)的發(fā)展。信托行業(yè)的未來

近些年，在監(jiān)管層面而言，一方面是加強(qiáng)了對(duì)于信托行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的監(jiān)管，比如對(duì)于凈資本和風(fēng)險(xiǎn)資本的要求；另一方面也是不斷放開了對(duì)于信托行業(yè)業(yè)務(wù)方面的限制，以促使其業(yè)務(wù)創(chuàng)新和健康發(fā)展，比如新修改的《集合資金信托計(jì)劃管理辦法》就放寬了對(duì)于投資人的限制，2012年也開始允許信托公司開設(shè)證券賬戶，使得信托公司的經(jīng)營(yíng)范圍得到擴(kuò)展。

但是，于此相對(duì)應(yīng)的是，基金公司、券商也在不斷謀求進(jìn)入信托公司的傳統(tǒng)領(lǐng)域。未來，基金、券商理財(cái)、信托業(yè)務(wù)重合度將更高，信托公司原有的制度紅利將逐漸減少，中國(guó)資產(chǎn)管理市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)將日趨激烈。

采取差異化競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新將是信托公司突破重圍獲取發(fā)展的必由之路。未來，信托行業(yè)可能的發(fā)展機(jī)會(huì)可能有：

1.新型城鎮(zhèn)化。從短期來看，城鎮(zhèn)化仍然是中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿?，但是，未來的城?zhèn)化應(yīng)該和原有城鎮(zhèn)化有所不同。所謂新，我認(rèn)為關(guān)鍵點(diǎn)有兩個(gè)：一是要增加農(nóng)民在城鎮(zhèn)化過程中的收益，使農(nóng)民能夠在物質(zhì)上成為真正的城里人；二是要注意城市中產(chǎn)業(yè)的培育。信托公司可以從新農(nóng)村建設(shè)（比如土地流轉(zhuǎn)）和城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)化布局方面獲取機(jī)會(huì)。

2.并購。目前，中國(guó)的諸多行業(yè)都存在著產(chǎn)能過剩和結(jié)構(gòu)不合理的情況。要改變現(xiàn)有問題，做大做強(qiáng)產(chǎn)業(yè)，目前最好的方法就是進(jìn)行行業(yè)內(nèi)的兼并收購，集中資源，優(yōu)化配置，提升結(jié)構(gòu)效率。在產(chǎn)業(yè)整合過程中，信托公司不僅可以提供財(cái)務(wù)顧問的服務(wù)，而且可以成立產(chǎn)業(yè)投資基金，參與企業(yè)并購之中，甚至可以參與到后期的經(jīng)營(yíng)，以獲取更對(duì)收益。3.高端理財(cái)。據(jù)查，中國(guó)財(cái)富管理市場(chǎng)容量已高達(dá)七八十萬億的規(guī)模，這是一塊剛剛露出頭角的大蛋糕，其中，最為典型的業(yè)務(wù)就是家族信托。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)誕生出一大批擁有巨額財(cái)富的企業(yè)家和企業(yè)高管，他們的財(cái)富傳承和財(cái)富管理是信托公司面臨的一大機(jī)遇。

第三篇：對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理解和認(rèn)識(shí)

對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理解和認(rèn)識(shí)

讀完中國(guó)夢(mèng)區(qū)別于美國(guó)夢(mèng)的七大特征一文，深有感觸，趁此來談幾點(diǎn)對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理解和認(rèn)識(shí)。

一、中國(guó)夢(mèng)是發(fā)展之夢(mèng)，加快發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然要求。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，最基礎(chǔ)的就是要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提。只有通過不斷發(fā)展，才能讓夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)?！耙獔?jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，不斷夯實(shí)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)”，習(xí)近平主席的重要講話，闡明了加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然要求和根本途徑。改革開放３０多年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展保持旺盛活力，綜合國(guó)力、社會(huì)生產(chǎn)力、人民生活水平得到極大提升，這是中國(guó)夢(mèng)最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓我們能充滿自信地向著現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)穩(wěn)步前行。

二、中國(guó)夢(mèng)是文明之夢(mèng)，文化強(qiáng)國(guó)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的有力支撐。一個(gè)大國(guó)的崛起必然是文明的崛起，一個(gè)大國(guó)的復(fù)興，必然是文明的復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，要求我們不僅在物質(zhì)上強(qiáng)大起來，也要在精神上強(qiáng)大起來，不斷增強(qiáng)國(guó)家的軟實(shí)力，提升中華文明的影響力量。實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，一定要讓中華文明、中華文化價(jià)值觀真正走向世界。當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，政治不斷進(jìn)步，綜合國(guó)力和國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)世界的影響越來越大，國(guó)際社會(huì)已經(jīng)越來越意識(shí)到今天的世界離不開中國(guó)。黨的十八大提出了文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略，其重點(diǎn)和核心在于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)際也就是構(gòu)建“中華主流文化價(jià)值觀”，這是“中華主流文化價(jià)值體系”建設(shè)問題，是一個(gè)文化思想領(lǐng)域的系統(tǒng)工程，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大崛起具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

三、中國(guó)夢(mèng)是創(chuàng)新之夢(mèng)，推進(jìn)創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大動(dòng)力。創(chuàng)新發(fā)展對(duì)一國(guó)之興衰具有重大影響。一部人類文明史，就是創(chuàng)新發(fā)展的歷史。過去30多年，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，其中一個(gè)關(guān)鍵就是我們激發(fā)了創(chuàng)新的活力。我們干成了不少別人幾十年干不成的事。從神九飛天到“蛟龍”探海，從高鐵飛馳到科技興農(nóng)，一系列創(chuàng)新突破提升了國(guó)家實(shí)力。如今在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入發(fā)展“快車道”之際，要實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，更加需要注重創(chuàng)新，需要以創(chuàng)新來推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

四、中國(guó)夢(mèng)是制度完善之夢(mèng)，制度建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要保證。制度創(chuàng)新是中國(guó)改革的紅利之源。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，要通過實(shí)質(zhì)性的改革來為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造一個(gè)適宜的制度環(huán)境。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是我們的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，對(duì)我們的中國(guó)特色的社會(huì)主義制度，就要有堅(jiān)定的自信，要靠不斷積聚、用好、用足我們的制度優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，我們也要看到，在一些經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化建設(shè)等具體的體制機(jī)制上，還沒有夠完全釋放出活力來。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要靠大量制度創(chuàng)新來保障，來激發(fā)各類主體的活力，包括社會(huì)保障體制的創(chuàng)新完善、稅收制度的改革、對(duì)科學(xué)進(jìn)步和文化進(jìn)步的推動(dòng)的創(chuàng)新，包括公務(wù)員制度的改革等，真正讓完善的制度幫助中國(guó)人實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

五、中國(guó)夢(mèng)是民生改善之夢(mèng)，民生改善是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的落腳點(diǎn)。中國(guó)夢(mèng)不是空中樓閣。民生，是中國(guó)夢(mèng)的落腳點(diǎn)；改善民生，才能點(diǎn)亮中國(guó)夢(mèng)。“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，要隨時(shí)隨刻傾聽人民呼聲、回應(yīng)人民期待，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)?！绷?xí)近平主席的重要講話，凸顯出民生工作在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)過程中極其重要的作用。這些年來，無論是城鄉(xiāng)居民收入持續(xù)增長(zhǎng)、社會(huì)保障網(wǎng)初步建立，還是醫(yī)療、教育等方面不斷向前的改革，人民群眾的幸福指數(shù)不斷提高，無論是生活質(zhì)量還是生態(tài)環(huán)境，各級(jí)政府通過堅(jiān)持不懈的努力，拓展著民生工作的內(nèi)涵與外延，億萬人民逐步共享發(fā)展成果。千百年來，中國(guó)老百姓企盼的就是“過上好日子”。能夠讓人們過上好日子的社會(huì)，必定是一個(gè)學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的社會(huì)。民生改善是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的最好詮釋，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，不斷滿足民生之需、不斷增進(jìn)民生福祉。

第四篇：對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和理解

——對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和理解

身為一名新時(shí)代大學(xué)生，身為國(guó)家的棟梁之才，我們必須加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，勤學(xué)習(xí)，鑄信仰，將國(guó)家的需要作為自己的目標(biāo)，將中國(guó)夢(mèng)作為我的夢(mèng)，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，在信仰的帶領(lǐng)下，以更堅(jiān)強(qiáng)勇敢的姿態(tài)迎接成長(zhǎng)。

2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)。習(xí)近平定義“中國(guó)夢(mèng)”－－實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大夢(mèng)想，而且滿懷信心地表示這個(gè)夢(mèng)想“一定能實(shí)現(xiàn)”。

“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。社會(huì)發(fā)展歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，現(xiàn)代化最終要實(shí)現(xiàn)的是人的現(xiàn)代化。這從理論上解釋了為何“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)”。萬眾一心、眾志成城，為實(shí)現(xiàn)華夏民族偉大復(fù)興需要“中國(guó)夢(mèng)”。中華民族偉大復(fù)興是全體中國(guó)人民的共同目標(biāo)，也是每一個(gè)人心中的愿望和夢(mèng)想。“中國(guó)夢(mèng)”能夠凝聚全國(guó)人民共同為這一目標(biāo)共同奮斗。所以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)事關(guān)全黨上下，全國(guó)各族人民的切實(shí)利益，作為國(guó)家的主人，我們應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)而奮斗！

“中國(guó)夢(mèng)”也呈現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特征。一是綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升的“實(shí)力特征”。“中國(guó)夢(mèng)”的第一要義，就是實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升。經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。這構(gòu)成了現(xiàn)階段“中國(guó)夢(mèng)”的基本圖景。二是社會(huì)和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”。黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共圓“中國(guó)夢(mèng)”的根本目的，就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，進(jìn)而提升全社會(huì)的幸福指數(shù)。三是中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn)的“文明特征”。中華文明是世界上唯一幾千年不斷延續(xù)、傳承至今的文明，但要體現(xiàn)現(xiàn)代文明色彩，就必須超越數(shù)千年來創(chuàng)造的農(nóng)耕文明形態(tài)。四是促進(jìn)人全面發(fā)展的“價(jià)值特征”?！爸袊?guó)夢(mèng)”具有多個(gè)維度，而其價(jià)值維度就是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。黨的十八大明確把“促進(jìn)人的全面發(fā)展”納入中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵之中，這標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義把實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為終極價(jià)值追求，必將極大提升“中國(guó)夢(mèng)”的吸引力、凝聚力和感召力。

“中國(guó)夢(mèng)”的主要?jiǎng)恿τ腥髞碓矗旱谝唬非蠼?jīng)濟(jì)騰飛，生活改善，物質(zhì)進(jìn)步，環(huán)境提升；第二，追求公平正義，民主法制，公民成長(zhǎng)，文化繁榮，教育進(jìn)步，科技創(chuàng)新；第三，追求富國(guó)強(qiáng)兵，民族尊嚴(yán)，主權(quán)完整，國(guó)家統(tǒng)一，世界和平。在三大動(dòng)力來源的基礎(chǔ)之上，中國(guó)有遠(yuǎn)見、有膽識(shí)、有智慧、有愛國(guó)情操的公民、團(tuán)體及領(lǐng)導(dǎo)人，應(yīng)該及時(shí)準(zhǔn)確地找到整合協(xié)調(diào)這三大動(dòng)力源的共同支點(diǎn)，形成發(fā)展進(jìn)步的兼容合力，造就托起“中國(guó)夢(mèng)”的眾志成城。

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)主要有三項(xiàng)要求：一是必須走中國(guó)道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路;二是必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，即以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;三是必須凝聚中國(guó)力量，即中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量?！暗缆贰?、“精神”和“力量”是執(zhí)政黨、各級(jí)政府和每位民眾在為中國(guó)夢(mèng)奮斗時(shí)都必須注意的環(huán)節(jié)。此外，三項(xiàng)要求都突出了“中國(guó)”二字，這就要求我們時(shí)刻注意保持中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)特色和屬性，不能隨波逐流。

中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)。政府是否以人民利益為導(dǎo)向，是否有能力帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)美好生活關(guān)系重大。改革開放之后，我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，政府需要協(xié)調(diào)復(fù)雜的利益關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平公正和全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。這對(duì)于人民美好生活的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要。因此，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要政府為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化;需要政府切實(shí)負(fù)起責(zé)任，規(guī)范自身職權(quán);需要政府完善法治管理，保障公民權(quán)益;需要政府廉潔透明，值得人民信賴。這既需要政府管理自身的不斷革新、創(chuàng)新，也需要社會(huì)各界力量的監(jiān)督和支持。

進(jìn)一步賦予“中國(guó)夢(mèng)”豐富的內(nèi)涵。任何一個(gè)能夠引領(lǐng)民族發(fā)展進(jìn)步的夢(mèng)想都是美好的，任何美好的夢(mèng)想都必然伴隨時(shí)代的節(jié)拍、順應(yīng)現(xiàn)實(shí)條件的變化而變化。中華民族的復(fù)興夢(mèng)同樣如此。在民族獨(dú)立的夢(mèng)想已經(jīng)在艱苦卓絕的奮斗中得以實(shí)現(xiàn)之后，我們又將建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，推動(dòng)社會(huì)更加自由、平等、公正、法治，將我們的生活家園建設(shè)得更加美麗等寫在了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟上。對(duì)國(guó)家、民族、人民生活的這些美好愿景，進(jìn)一步豐富了中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)涵，進(jìn)一步展現(xiàn)了“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大凝聚力、感召力，進(jìn)一步激發(fā)了全體中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。

身為一名團(tuán)干，我們更應(yīng)該以身作則，將中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵牢記在心，并與實(shí)際相結(jié)合，以敏銳的反應(yīng)來應(yīng)對(duì)社會(huì)大環(huán)境的變化。雖然實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。但是要相信只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。我們要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信，并為之不懈努力。

第五篇：對(duì)中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和理解

對(duì)中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和理解

夢(mèng)想，伴隨著我們每一個(gè)人。

夢(mèng)想是美麗的，它是心底最美的期望，所以美夢(mèng)成真也成了我們長(zhǎng)久以來的信仰。夢(mèng)想是陽光的，它使人們由浮躁走向踏實(shí)，由彷徨走向堅(jiān)定，并走向成功。

2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)提出“中國(guó)夢(mèng)”。2013年3月17日十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕式上，總書記對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”作出明確闡釋，他將近25分鐘的講話，9次提及“中國(guó)夢(mèng)”，有關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”的論述更一度被掌聲打斷。他說，中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。

中國(guó)夢(mèng)是什么？是中華民族的偉大復(fù)興。復(fù)興不是復(fù)古，不是要回到中華民族過去那么一種狀況。我們的偉大復(fù)興，是要實(shí)現(xiàn)中華民族的強(qiáng)盛，強(qiáng)盛也不是霸權(quán)。我們?nèi)绾我龅郊仁菑?fù)興，又不是復(fù)古，既強(qiáng)盛又不會(huì)去威脅世界。我們必須走出一條全新的人類社會(huì)主義發(fā)展的道路。沒有創(chuàng)新精神，不可能開辟新路?！爸袊?guó)夢(mèng)”深刻道出了中國(guó)近代以來歷史發(fā)展的主題主線，深情地描繪了近代以來中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。中國(guó)夢(mèng)，也是每個(gè)人的夢(mèng)！

“中國(guó)夢(mèng)”一提出來，迅速引發(fā)整個(gè)中國(guó)社會(huì)群體的強(qiáng)烈共鳴。為什么“中國(guó)夢(mèng)”能引發(fā)大家如此的共同關(guān)注呢？

首先，“中國(guó)夢(mèng)”描繪了我們奮斗的美好前景，給中國(guó)社會(huì)的奮斗賦予了很深遠(yuǎn)的意義，讓我們大家感覺到有未來和憧憬。其次，“中國(guó)夢(mèng)”把中國(guó)社會(huì)的共同理想形象化、通俗化地表達(dá)出來了。再次，“中國(guó)夢(mèng)”的提出，也是中國(guó)將繼續(xù)走和平與發(fā)展道路的有力宣言。近代以來中國(guó)屢遭外侵，飽受苦難，中國(guó)不愿也不能將自己身歷的痛苦加諸他人。和平與發(fā)展是長(zhǎng)久之計(jì),中國(guó)的發(fā)展自然要順應(yīng)天下大勢(shì)。發(fā)展中的中國(guó)將成為維護(hù)世界和平的重要力量，中國(guó)的發(fā)展也有助于促進(jìn)各國(guó)的發(fā)展繁榮。中國(guó)養(yǎng)活了世界上四分之一的人口，讓13億人民過上了好日子，安家樂業(yè)，這本身就是對(duì)世界最大的貢獻(xiàn)。正是在這樣一個(gè)背景下，“中國(guó)夢(mèng)”一經(jīng)提出，迅速得到了整個(gè)中國(guó)社會(huì)的共鳴，也引發(fā)了國(guó)際社會(huì)的關(guān)注。

那么我們?cè)撊绾卫斫狻爸袊?guó)夢(mèng)”呢？若說要實(shí)現(xiàn)人民的生活水平提高、國(guó)家的富足發(fā)展，這是每個(gè)國(guó)家、每個(gè)國(guó)家的人民均企求的事情，談不上“中國(guó)夢(mèng)”?！爸袊?guó)夢(mèng)”是立足于中國(guó)的具體國(guó)情上的期許，是生活在中國(guó)體制這一背景下的民眾才會(huì)理解的盼望。因此，不涉及體制問題、不涉及國(guó)情，就沒法談“中國(guó)夢(mèng)”。盡管這一概念在醫(yī)療、教育、經(jīng)濟(jì)、就業(yè)、民生等各個(gè)方面均有體現(xiàn)，但歸根到底，“中國(guó)夢(mèng)”突出反映了民眾對(duì)于深化改革的訴求。正如《出路》的導(dǎo)演所稱：“如果身處貧窮，或者身處底層的人看了我的片子，他會(huì)突然感覺到：其實(shí)很多事情都不是我個(gè)人的問題，而是我身處的游戲規(guī)則出了問題。繼而他舉手要求發(fā)言、要求改變，這就是解決貧窮的一條道路。”民眾的訴求其實(shí)是對(duì)現(xiàn)狀的不滿，歸根到底是要求改變，要求繼續(xù)改革，這就是“中國(guó)夢(mèng)”的真正含義。

“中國(guó)夢(mèng)”，其實(shí)很簡(jiǎn)單、很清晰，也很明確，就是我們要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)也需要正確的路徑。這個(gè)正確的路徑是什么呢？就是必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，必須準(zhǔn)確把握“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”是中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑，要立足本職崗位，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作。

對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”來說，支撐我們理想信念的就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神。為什么愛國(guó)主義對(duì)我們中國(guó)社會(huì)如此的重要，因?yàn)橹腥A民族56個(gè)民族，我們是一個(gè)大家庭，五千年的發(fā)展歷程，在這個(gè)過程中間，我們歷經(jīng)磨難，百折不撓，我們從苦難中走向輝煌，靠著什么，就是靠著愛國(guó)主義把我們大家凝聚起來，讓中華文明五千年綿綿不絕。

作為中華民族的子孫，我們不僅是“中國(guó)夢(mèng)”的建設(shè)者，而且也會(huì)成為“中國(guó)夢(mèng)”建設(shè)成果的收獲者、享用者?！爸袊?guó)夢(mèng)”若不綻放，個(gè)人的夢(mèng)如何開花?！爸袊?guó)夢(mèng)”就是全國(guó)人民夢(mèng)的疊加。我們追逐自己的夢(mèng)，本身構(gòu)成了“中國(guó)夢(mèng)”的一塊塊基石?！爸袊?guó)夢(mèng)”的建構(gòu)，又為我們放飛自己的夢(mèng)想提供了平臺(tái)和土壤。當(dāng)“中國(guó)夢(mèng)”與個(gè)人夢(mèng)同頻共振，二者都會(huì)加速綻放。我們今天比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。只要我們沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，鼓實(shí)勁、干實(shí)事，賦予“中國(guó)夢(mèng)”更多的正能量，“中國(guó)夢(mèng)”就一定能昂首闊步邁向世界，綻放每一位炎黃子孫的獨(dú)特光彩！

梁?jiǎn)⒊壬凇渡倌曛袊?guó)說》說到：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。”

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)謹(jǐn)遵梁?jiǎn)⒊壬慕陶d，樹立自己的夢(mèng)想，努力奮斗，努力讓自己變得智慧，強(qiáng)大，敢于獨(dú)立，敢于挑起重任，很好的把自己的小夢(mèng)想與祖國(guó)的大夢(mèng)想融合在一起，刻苦學(xué)習(xí)，努力成長(zhǎng)成才，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，同時(shí)為我們偉大的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，實(shí)現(xiàn)中華民族之崛起，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。