第一篇：為什么印度的窮人不仇富讀后感 [推薦]

今天上鳳凰網看到一篇文章“為什么印度的窮人不仇富?”我感慨頗多，我覺得主要是其國有自己的宗教思想，印度人相信因果報應、業(yè)報輪回的宗教思想，而中國民眾90%以上的是無神論者，而我們國家從溫州動車事件至今日的小悅悅事件來看，我國民的整體素質真的不敢恭維，身在在海外的華人都抬不起頭，為什么印度的窮人不仇富讀后感。記得臺灣的小馬哥前些日在為自己競選的視頻廣告中說臺灣有100多個國家對其免簽證的，對比大陸卻只有20個國家不到免簽證。說明了什么，因為價值觀不同，國外的普世價值得不到國內的認同，現(xiàn)在在國際上基本沒有朋友！

以下文章摘自鳳凰網

為什么印度的窮人不仇富?

---從而產生為什么我們社會的窮人會仇富的感慨！

文/汪華斌

今天陪同一位老師到學校有事，碰見一位印度研究生；以前只知道日本人刻苦，誰知這印度研究生也叫我見識了什么叫刻苦。我原以為這是一位印度富貴人家的后代，誰知人家竟然就是個貧窮人家的孩子；這有點如同我們社會上個世紀八十年代到美國留學，貧窮人家的孩子多的是；正因為如此，所以當時美國的洗盤子等活全部被中國留學生包了；因為這留學生還想賺錢給家里的父母親。這印度留學生就是這樣的狀況，所以我才說見識了印度人的刻苦。后來這位老師告訴我，如今印度人成功之路主要就是刻苦；所以在世界各地見到成功的印度人都是刻苦的。由于我就喜歡刻苦的人，所以也就攀談了起來；我主要是想知道為什么同樣是兩極分化的印度，社會卻是那么和諧；難道印度窮人不仇富嗎?

從這位留學生這里我知道了，印度全國大概有6~7億窮人；其中有2.5億人生活在最低貧困線以下。按照印度政府的標準，每天收入不足10個盧比者(約2元人民幣)；即是處在貧困線以下的窮人。正因為如此，所以在印度見到的窮人比比皆是；而且政府也不回避貧民窟等客觀事實，讀后感《為什么印度的窮人不仇富讀后感》。所以在印度見到睡在大街上的窮人不希奇，而且印度政府也從不掩飾這一社會現(xiàn)象。正因為如此，所以印度的官員從不以解決印度人吃飯而自喜；因為印度還沒有出敢為天下先的領導人，所以維持秩序成為印度政府的主要職責。

然而印度人很奇怪，他們的生活水平要求并不高；所以低收入的人并不會改變生活狀況，從而心理沒有落差是印度的國情。如印度窮人整體上生活成本低就與印度的國情有關系，因為是國情決定了窮人的生活成本并不高。首先是印度人吃的成本很低，相當于維持生命的概念；如印度人半數(shù)以上不吃葷，窮人的飲食結構中不包括雞鴨魚肉非常正常；甚至相當多的富人也從不開葷。其二是印度人的穿的成本也很低，因為服裝簡陋也是印度的國情；由于印度天氣炎熱，所以不少印度人一年四季穿件短衣短褲就夠了。其三就是印度人對住的概念很淡化，他們竟然習慣睡在大街上、操場上、過道上；而且只需一塊布、一張紙鋪在地上。所以印度人沒有爭先恐后賣商品房的概念，僅僅當成棲身的需要而已。正因為如此，所以印度人對住的投入很低，甚至低到不支出的程度。再加上印度用水免費，到公立醫(yī)院看病等都不用掏錢；所以印度窮人雖然收入低，但基本生活卻是無憂的。

雖然印度也有官員貪污受賄，但它卻不是印度致富的主要途徑；印度人致富也不是商業(yè)，而是知識。正因為如此，今天的印度的軟件依然是世界一流；然而正是這一流的技術，卻使印都知識分子成為致富的主要人群。在印度國內的有律師等知識分子，在國外的有軟件工程師等知識分子；這些人的確富了，而且移民的美國的也不少。正因為如此，所以印度窮人盡管再窮都不眼紅；因為致富需要知識，而知識的道路是平等的。所以印度窮人一般只怨前世造了孽，很少會把怨氣發(fā)到富人身上；他們整體上沒有嫉富、仇富的“紅眼病”，更沒有殺富濟貧的造反意識。再加上印度致富并不是占用或占用公共資源，而是用知識去獲取財富；所以印度富人帶給窮人的是社會財富的增加，而不是窮人更窮的概念。

再加上印度人相信因果報應、業(yè)報輪回的宗教思想，所以他們只希望神保佑他們從苦海中解脫。正因為如此，所以印度貧富之間基本上能相安無事并和平共處；就連印度的乞丐一般也不會去偷盜搶劫，所以印度沒有窮人報復富人的事件發(fā)生。不是有位中國記者到孟買印度門參觀時隨身帶了1個照相機，離開時竟然忘在那兒了；誰知在記者往回走的路上，后邊一個稚氣未除的乞丐一面緊緊跟著；一面高聲大叫。記者先以為是追上來要錢，仔細一聽才知道原來他說的是“先生，您的照相機”。

印度富人為什么很有安全感，因為他們沒有不義之財；所以印度的富豪們，沒有被搶被偷的；更沒有被殺的。印度也是兩極分化的社會，貧富懸殊到了極致；但窮人富人竟能井水不犯河水，核心問題還是致富的公開性；上帝給了你致富的機會你都不能富，難道你還能仇富嗎?所以印度人心態(tài)很平和，就如同中國的上大學與沒有上大學的人；彼此相安無事，這才是值得我們社會思考的問題。

中國窮人為什么仇富，因為我在你富人的位置上也是富人；而印度卻需要自己的知識，這才是根源。不要總說中國人仇富，實際還是致富不公平的原因；

第二篇：窮人為什么窮,富人為什么富讀后感

《窮人為什么窮，富人為什么富》全書分做人篇、做事篇、做生意篇三部分，其中，做人篇告誡人們：有舍有得、不拘小節(jié)、團結協(xié)作、從小事做起、敢于放棄、吸取教訓、注意量變、積累人脈、率性而為、以萬變應不變、相信自己是走向成功的關鍵，窮人為什么窮,富人為什么富讀后感。這本書封底有一段話引人深思：“永遠要記住，話語權在富人手里！一個社會的游戲規(guī)則是富人制定的，評判標準也由富人掌握。一個窮人永遠也不可能去指導富人怎樣致富，怎樣過上好日子，哪怕他說的都是真理，也無人會聽。一個社會的經濟基礎已經形成，主流社會就是那些經濟上的優(yōu)勢群體。權力一定是與經濟利益聯(lián)系在一起的，一個人哪怕掌權之前是窮人，掌權以后也會步入富人的行列。這時你再期望他為窮人說話是不現(xiàn)實的，他骨子里已經在維護既得利益了。讀了這本書，有下面的收獲和感想：

一個人要致富，首先得在思想上轉變。思想上突破了，知識的學習和積累才有用武之地。否則，學的東西再多，也僅僅是個兩條腿的圖書館，是書呆子，無法取得財富，知識轉化不成財富，自然就失去存在的意義，讀后感《窮人為什么窮,富人為什么富讀后感》。

做富人不是生活的全部。人不應當僅僅追求財富上的富有，而應當追求充實的生活。其實，追求成為富人的過程本身就是非常有意義的生活，即使最后沒有成為富人，但這個過程同樣難能可貴。平心而論，不是每個人都可以成為富人的，貧富是相對而言的，做一個普通人一樣很精彩。普通人不意味著貧窮，不意味著無法生活。社會就是由少數(shù)杰出的富人和多數(shù)普通人組成的，誰是富人是不固定的，有些富人因為各種原因也會轉變?yōu)槠胀ㄈ?，甚至窮人，有些普通人經過努力或不經意間也會成為富人。知足常樂不是更好嗎！

我們需要追求。如果沒有追求，那么生活就失去動力，當然也就沒有精彩可言。比如，我們希望擁有一套寬綽的房子，希望開著一輛有點品位的車子，希望有別人羨慕的地位，等等。這樣，就迫使我們不斷去學習、努力，生活就這樣不斷延續(xù)。

站在不同的角度理性看待貧富。書中說到這樣的故事：一位富翁帶他的兒子到一個農莊去體會一個‘貧窮’的家庭?；丶液?，他問兒子：‘你明白什么是貧窮了嗎？’兒子點頭說：‘我明白了，我們只有一條狗，而他們有四條狗；我們的花園有個五十米長的游泳池，而他們有無窮無盡的海灘；我們有進口來的水晶燈，而他們卻擁有無數(shù)閃亮的星星；我們有幾千平方米的花園，但他們住在一望無際的草地上；我們有傭人來服侍，但他們更樂意去幫助別人；我們用錢買食物，他們以耕種得到食物；我們用墻來保護自己，他們卻有朋友來保護！爸爸，我明白了，我們太窮了！’寓意多么深刻啊。當我們真正讀懂財富的時候，我們才真正擁有財富！

所謂“開卷有益”，看來確是如此。

第三篇：富人和窮人美文

從前，有一個富人。

他很有錢，他本可以擁有很多小汽車，但他卻寧愿開一輛福特牌汽車；

他本可以擁有許多計算機，但他只用一臺蘋果電腦;

他本可以擁有許多住宅，甚至在比佛利山有一些住宅，但他卻選擇在洛杉磯東區(qū)。

因為這個人很有錢，他住的街區(qū)里有許多人都認識他。

因為這個人很有錢，他住的街區(qū)以外也有很多人認識也。

他的門鈴經常被按響，站在他門口的常常是一些來要求捐贈的人。

有時按門鈴的是遭遇不幸的鄰居。這位有錢人會面帶微笑地擁抱他的鄰居，給他們不少錢。

有時按門鈴的是提華納市饑餓的孩子慈善機構的代表。這位有錢人會再次面帶微笑地擁抱慈善工作者，慷慨地開出一張支票。

有時按門鈴的是耶和華見證會的人。如果這個有錢人像我們一樣，他最初的反應就應該是迅速地踢他們的屁股，把他們推回大街上。然而，他又一次面帶微笑，像擁抱來到他門口的任何一個客人那樣擁抱耶和華的證人。

一天傍晚，這個有錢人的門鈴安靜得出奇，他決定出去走走。他從家里出來，沿著道路散步。周圍是他鄰居的住宅，他走過停車場邊五顏六色的墻向前走去。

突然一輛汽車開了過去，車內轟然傳出了最新的說唱流行曲。很快，他發(fā)現(xiàn)自己吹著一首簡單易上口的調子。他沉迷在歌聲中，突然無意中發(fā)現(xiàn)一個無家可歸的乞丐正躺在人行道中間。乞丐穿著破毛衣和破褲子，還有兩只不相配的鞋。

乞丐看到了這位有錢人，認出了他?！翱隙ㄊ撬?，”乞丐自言自語地說，“他是住在這個區(qū)的有錢人。他肯定會幫助我，因為他可以自由支配他的錢?！比欢?，乞丐突然感到一陣羞愧，藏起了他的臉，沒有伸手討要。

有錢人站在穿著破爛的乞丐的面前。他向下伸手摸了摸乞丐的臉，但乞丐往后縮得離他更遠。富人的眼睛蒙上一絲陰霾，啞著嗓子虛弱地笑了一下。他忘記剛才還在吹的口哨，慢慢地轉過身，走回家中。

聽到有錢人離開街角，乞丐睜開眼睛坐了起來。他腳邊放著一張１００美元的新鈔票。

乞丐抓住錢，直奔最近的７／１１小店。像所有的乞丐一樣，他的第一個想法就是用錢買伏特加酒。

在他走進７／１１之前，他想起了有錢人觸摸他時的憐憫表情。這感動了他，乞丐當即決定重新做人。他立刻向一位婦人乞討了兩個硬幣（付電話費不需要百元鈔票）。

婦女答道：“可以，你不要用這錢買酒喝!”乞丐搖了搖頭，把錢投進了電話的投幣口。

經紀人接了電話，乞丐說：“１００美元。把它全部投資到那位看起來討厭的ＣＥＯ的公司――微軟公司！”

像人們看到的那樣，那是上世紀８０年代后期，那以后沒過多久股票就開始飛漲了。是的，畢竟富人也是由窮人變來的――尤其是當你正在炒股票的時候――不久乞丐發(fā)現(xiàn)自己真的變富裕了。

歲月荏苒。在洛杉磯東區(qū)，慷慨的有錢人過著和平常一樣的生活――吹著說唱樂的調子，在傍晚散步，打發(fā)上門的人。

一天，他的門鈴特別響，在他門前站著一位穿著三件套裝的優(yōu)雅的先生。富人想，是耶和華見證會的人吧。但他還沒來得及做什么，來者開腔了。

“你是那位有錢人，是嗎？”來者問。

“你想要什么？”有錢人無意識地回答，他太習慣于別人跟他要東西了。

“我不是向你要東西，”來者說，“你已經給過我了?！?/p>

“我給了你什么了？”有錢人吃驚地問。

“你給了我生命中第二次機會。原因是，由于你慷慨的贈予，我能夠用錢進行投資，使自己擺脫了貧困。我不再生活在污垢和貧民窟當中，我能昂首走在擁擠的人行道上。這一切都要感謝你。”

突然，有錢人認出了來者――正是那位曾經躺在大街上穿得破爛的乞丐。

有錢人說:“我給了你東西，可你真的沒有向我要。我給你施舍是因為我看見你在那里，因為愛你。我會給那種處境中的任何人以施舍。”

“有更多的理由來謝謝你?！眮碚哒f。

“但我是有錢人，”有錢人說，“我施舍了很多人。我沒想得到任何回報。”

“太好了，”來者點著頭說，“因為我沒有能作回報的東西――我有的，是你給我的。我想做的，就是來謝謝你。”

有錢人看見他的客人伸了雙手給他一個擁抱。這擁抱和他經常在門口擁抱別人的擁抱是一樣的，竟然這是第一次有人回來擁抱他。

當這位曾是乞丐的客人擁抱著他，將他包圍在這最令人滿足的擁抱之中的時候，富人的眼中淚水充溢了。

第四篇：仇和十年讀后感

《政道:仇和十年》這本書,主要講了仇和從江蘇省沭陽縣委書記到宿遷市市長的十年時間,創(chuàng)造了一個又一個奇跡,開創(chuàng)了中國政壇上諸多個“第一”，也因此被貼上了“最富有爭議的市委書記”的標簽。有人把他視之為神話，當成愛民如子的青天轉世，實行經濟大發(fā)展的改革先鋒，甚至有人喊出了“求天求地不如求和”的口號；也有人認為他是侵犯人權的代表，大搞形象工程的昏官，甚至把他描寫為開歷史倒車的罪人。用一句時毛話來說就做，鮮花與板磚亂飛，傳聞與事實混雜?？戳诉@本書后，讓我對這些有自己的看法，至少在仇和任職的十年里，他把沭陽由“神仙來了也不行”,變成了官風正,民風淳,鄉(xiāng)風凈,縣風好的地方……

初次聽說仇和是之前報紙上一則關于《昆明某副局長聽講座時打瞌睡被勒令辭職》新聞，新聞中他那雷厲風行的做事風格讓我震驚。之后通過報紙，新聞對仇和富有爭議的改革措施，后來居上的改革成果，身體力行的工作作風，嚴于吏治的管理風格等等也有了一定的了解。讀了此書，讓我對仇和,對仇和現(xiàn)象都有了更全面,更真實，更深刻的了解并對仇和也從原來的懷疑到肯定,從猜測到震撼。仇和開創(chuàng)了中國政壇上諸多第一。第一個實行干部公推公選制度；第一個推行鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記直選制度；第一個實施小城鎮(zhèn)改造；第一個推出“限桌令”約束“人情消費”；第一個動員全民招商；第一個把醫(yī)院、學校進行民營化改造。但這些改革措施，也遇到了一些問題，得罪了一些人，有人說，如果當時沒有新華社江蘇分社的李志勇，在內參的上報中對仇和在性質上的重新界定，也許仇和不會有今天；如果沒有宿遷市委、江蘇省委高層的肯定，也許仇和不會有今天，如果中共中央確實要查處仇和，仇和也不會有今天。

仇和的故事讓我深受感動。合上書本我在想，仇和能夠出現(xiàn)，能夠放手改革，能夠改革成功，特別是在一個很欠發(fā)達地區(qū)，在一個所謂“民風敗壞，政府癱瘓”、當?shù)厝苏f“神仙來了也不行”的地區(qū)能夠成功的原因是什么？

我覺得原因主要有以下幾方面：第一，時代選擇了仇和，仇和順應了時代，常言道，時勢造英雄，改革大潮中，時代的發(fā)展需要仇和這樣一個敢于先去吃螃蟹的人。第二是當時沐遷市委及江蘇省委高層對改革的重視。當時回良玉主政江蘇時就多次強調“要旗幟鮮明的支持改革者，探索者”。第三是他本人的能力和素質過得硬。如果是塊普通石頭，再怎么樣也成不了金子。仇和文學底蘊深厚，在農村當報社通訊員時他就經常投稿賺稿塊賺外塊，而且稿子經常是屢投屢中。長期扎根農村，這些都造就了他豐富的閱歷和經驗，而且他敢于突破框架的這種魄力不是每個人都有的。最后是他身體力行，嚴于律己，廉潔從政等優(yōu)良的作風，得到了群眾的支持。他的措施得民心，順民意，贏得了民心。書中有一段談到了他無償征用勞動力修路，一年無償征用了100萬多個工時。這放在哪個地方，恐怕都很難成功，更不用說在當時沐陽這個“民風敗壞”的落后地方了。

拜讀此書，下面談一下幾點小小的感悟：

第一個感悟是“仇和精神”對我是一種激勵?！冻鸷褪辍愤@本書里有一個章節(jié)說到仇和不管工作多忙，睡覺前必需讀完40頁書，而對我來說，當初讀書活動每個月只要讀一本書，寫一篇讀后感文章，我就好就好像有點當成任務一樣來做。看了這本書，讓我覺得真的沒有任何借口來推脫學習。我很感謝區(qū)委辦為我們營造了這么好的讀書氛圍，通過這幾個月來區(qū)委辦讀書活動，我現(xiàn)在也慢慢養(yǎng)成了晚上多翻翻書多看看書的習慣。雖然文字能力相對比較差，但通過看一些書，我也慢慢感覺到我的眼界，思想境界，思維創(chuàng)新能力都在提高。

第二個感悟是“改革創(chuàng)新很重要”。記得許科長之前讀書體會的時候在講《生死轉型》之本書時，講過一句話，大致是我現(xiàn)在記得意思是經融危機背景在企業(yè)轉型就是馬上死，不轉型就是等死。在困難的背景下要創(chuàng)新，要改革，而且還要成功，真是的一件很難的事，面對沭陽的落后面貌,仇和沒有做無為而治的太平官,而是敢想敢干敢冒險,推出了一系列改革舉措。在爭議不絕于耳的情況下,對醫(yī)院,學校進行再改制;以強力手腕進行大規(guī)模城市拆遷,老百姓開始不可思議,反對聲很強烈，但事后還是大加贊賞;他在全國首創(chuàng)干部任前公示制度,公推競選制度,甚至還被寫進了中央《干部任免條例》。這些超常規(guī)的措施,推動了沭陽經濟的發(fā)展?？戳舜藭?，讓我能很好地理解余杭大力實施“城市化工業(yè)化兩輪驅動”、“工業(yè)強區(qū)”、“服務業(yè)大區(qū)”、“文化名區(qū)”、“環(huán)境立區(qū)”、“民主民生”等發(fā)展戰(zhàn)略，以及推進轉型升級，加速彎道超越的做法，就是為了余杭更好的實現(xiàn)科學發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。

第三個感悟是“執(zhí)行力很重要”。強化執(zhí)行，注重落實是推進工作的手段?？茖W完善的制度很重要，執(zhí)行、落實更重要，這也是仇和最關注的一點，他通過電話查崗、突擊檢查、暗訪等各種方式逐漸提高了人們的執(zhí)行意識、遵守意識。提高執(zhí)行力有時是需要強制性的，仇和在鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部主要領導輪流值班制度制定后，為了檢查干部的在崗情況，仇和曾在一夜間打了76個查崗電話，體現(xiàn)了他提高執(zhí)行力的決心。我區(qū)城市建設、轉型升級涉及到很多方面，涉及到很多利益關系的調整，可以說是一場革命，必須要有強大的執(zhí)行力作為保證。所以，我認為《仇和十年》既是我們提升學習力、創(chuàng)新力、執(zhí)行力的真實寫照，又為我們提升學習力、創(chuàng)新力、執(zhí)行力樹立了榜樣，是我區(qū)開展“三力提升”活動期間，值得我和大家一起分享的一本好書。

第五篇：仇和十年 讀后感

《政道-仇和十年》讀后感

081208108 秦川溢

在我剛看到這本書的名字——《仇和十年》的時候，不知該說是愚昧還是無知，硬是把它理解為“九和十年”，在打開書的時候，看了簡介，方幡然醒悟，仇和，他是中國為數(shù)不多的個性官員之一，他從政以來，多次施行和發(fā)布讓人驚訝和意外的政治舉措和命令。有人認為他為了政績不顧人權，也有人認為他做事鐵血果斷，有效地促進了社會發(fā)展，因此被輿論稱做“最具爭議的市委書記”。4年改革沭陽翻天變化、從前告狀人如今誠服、爭議仇和：探索vs蠻干、干部任免條例全國推廣等等，都是仇和在自己的政治道路上所留下的不可磨滅的印記?！墩?仇和十年》一書讀起來使人充實、催人奮進。該書除展示仇和的做人為官之道外，同時也是一部市場經濟的活教材，是市場經濟在中國特別是在經濟欠發(fā)達地區(qū)實踐的經典案例。仇和的十年實踐，許多經驗和做法拿來就可直接用。作為經濟欠發(fā)達的地區(qū)，最稀缺的是缺仇和精神，最稀缺的是像仇和一樣的領導干部。

下面，我就來談一下我對于《政道-仇和十年》的體會：

第一點，就是他的無私無畏。無私是仇和精神的核心和精髓。仇和不僅無私，而且大公無私。無私才無畏。他不計利害得失。馬克思之所以被他的敵人所敬畏，就是因為他從來沒有一個私敵。毛主席之所以偉大，就因為他把自己，還有六位親人都貢獻給了一個民族。雷鋒之所以被美國西點軍校列為典范，就因為他把有限的生命投入到無限的為人民服務之中。郭孝義之所以成為全省的楷模，就是因為他重大家而輕小家。仇和十年，沒有一個親戚因他而雞犬升天。不僅如此，還將在省城妻兒遷到十分落后的沭陽。仇和十年集中表現(xiàn)的兩個字就是“無私”。因為無私，才想做事，敢做事，做成事；他不怕失敗，把個人榮辱和安危置之度外?？鬃诱f，知者不惑、仁者不憂、勇者不懼。仇和做起事來奮不顧身、勇往直前。面對“神仙來了也不行”的沭陽，他義無反顧地選擇了進取，不惜將沭陽作為政治生命的終點，以壯士斷腕的決心走馬上任，既符合儒家對君子的標準，更是當今領導干部的楷模。

第二點，是他的有膽有識。一是有膽集中表現(xiàn)在一個“敢”字上，敢想、敢闖、敢決斷、敢作為、敢于碰硬、敢為人先。剛到沭陽就將第一拳砸向了民怨沸騰的治安，鏟除了一個根基深厚的公安局長，敢以一己之力對抗一縣一市的黑白兩道；

二是有識突出一個“博”字，淵博的知識、學識和見識。仇和好學，每天堅持讀書40頁，博覽全書，通曉市場經濟理論；還善于思考；三是還充分體現(xiàn)了膽識之間的相輔相成。過人的膽略為他的見識提供了學習和進一步提高的素材，過人的見識有力地支撐了他的大膽決策。有思想的鐵腕領導帶來的是高效率的發(fā)展，而不學無術的鐵腕人物帶來社會的無疑是破壞和歷史的倒退。仇和自然屬前者。除了以上最重要的兩點之外，清正廉明、求真務實、自強不息、身先士卒、愛恨分明等等，都一一在這一個人身上體現(xiàn)出來了。不論社會對他的評價是什么，讀完這本書，我還是喜歡這位仇和同志的！他的政治理念，他的處事人情，他的治理手段??他這一路以來的艱辛歷程：從1977年加入中國共產黨，1982年參加工作，南京農學院植物保護學系植物保護專業(yè)學習，到現(xiàn)在為中共云南省省委常委，昆明市市委書記。這短短的一句話概括了他這三十三年的經歷，但是沒有人能想象這段時間他所承受的壓力與辛酸。所以無論世人怎么評價他，在云南，我相信，他是一個受人歡迎與受人尊敬的人。

他是一個戰(zhàn)士，而且是一個英雄，中華民族的英雄。大家有責任，有義務學習他，總結他，包容他，并祝愿他在履新的云南昆明，百尺竿頭，輝煌不斷；也希望中華大地仇和輩出、中華民族繁榮昌盛。