第一篇：所謂博愛——《紅》觀后感

所謂博愛

學(xué)院：文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 姓名：王靜 學(xué)號(hào)：1019006

——觀影基耶斯洛夫斯基“藍(lán)白紅三部曲”之《紅》

摘要：我們所表現(xiàn)出來(lái)的“博愛”，是為了別人還是自己？這是一個(gè)有關(guān)哲學(xué)與人生的問(wèn)題。100分鐘的影片，從三個(gè)不同的主人公內(nèi)在的復(fù)雜聯(lián)系，向我們展示了導(dǎo)演對(duì)于“博愛”的感知，紅、輪回、巧合、重生、博愛幾個(gè)關(guān)鍵詞構(gòu)成的電影，勾起了我對(duì)這部影片及這個(gè)話題的深思。也許，純粹的“博愛”，在人世間是不存在的。

關(guān)鍵詞：紅 博愛 輪回 巧合 重生 矛盾

正文思路：

1、影片概要簡(jiǎn)介

2、個(gè)人分析

A、紅色

B、巧合與輪回、重生

C、愛

D、博愛

3、總結(jié)

瑞士，日內(nèi)瓦。

年輕的女大學(xué)生兼模特瓦倫丁與遠(yuǎn)在英國(guó)出差的男友米歇爾每天通過(guò)電話傾吐著彼此之間的愛情，但是，米歇爾逐漸的在電話中顯示出他對(duì)瓦倫丁的不信任、猜疑，瓦倫丁對(duì)此很壓抑，難過(guò)。

在瓦倫丁住所附近，住著一位法律學(xué)畢業(yè)學(xué)生奧古斯特，他愛上了大他兩屆的學(xué)姐卡琳，并也通過(guò)電話與她進(jìn)行這段戀情。但當(dāng)卡琳幾次未接他的電話時(shí)，他產(chǎn)生了懷疑，駕車到女友所住的公寓，透過(guò)玻璃看見了卡琳與另一位陌生男子在床上的纏綿，純潔的愛情遭到了踐踏，奧古斯特極其痛苦。

瓦倫丁在一天夜里撞到了一只小狗，由此相識(shí)了將要退休的老法官，并發(fā)現(xiàn)他在竊聽別人的電話?他們之間產(chǎn)生了一種非常奇妙的感情，相互諷刺又相互珍惜，為了看到瓦倫丁的反應(yīng)，老法官竟然跑到法庭自首，恰巧碰到了在法庭上的奧古斯特。老法官年輕時(shí)曾愛過(guò)一個(gè)女孩兒，但是卻遭到了她的背叛，從此便排斥與女性的溝通，是瓦倫丁打開了他的心結(jié)。而老法官年輕時(shí)的經(jīng)歷與奧古斯特現(xiàn)在所經(jīng)歷的一切有著驚人的巧合?

最后，傷心絕望的瓦倫丁與奧古斯特上了同一艘去往英國(guó)的船，一個(gè)去找尋男友，一個(gè)去撫慰自己的心傷。一陣狂風(fēng)暴雨之后，老法官在電視上看到了英法海峽傳來(lái)的噩耗，他們的那艘輪船不幸翻船，1400多人僅有7人生還，不過(guò)，瓦倫丁與奧古斯特在幸存的人員之內(nèi)??

這就是基耶斯洛夫斯基“藍(lán)白紅三部曲”中《紅》的影片主線，三個(gè)人物，復(fù)雜的內(nèi)在聯(lián)系。影片中還加入了一些次要的情節(jié)：小狗希達(dá)生了七只小狗；瓦倫丁的弟弟馬克墮落吸毒；老法官監(jiān)聽他人電話所得知的事情：一對(duì)同性戀在社會(huì)異樣眼光下的痛苦生存，不可告人的毒品交易，一位母親想得到女兒的關(guān)注而屢次以自己的身體情況欺騙女兒，最終永遠(yuǎn)的失信于女兒等等。

以上便是《紅》這部影片的主要情節(jié)，簡(jiǎn)單而又復(fù)雜。應(yīng)該可以用紅色、巧合與輪回、重生、愛、博愛這幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)概括這部影片吧，下面就從這幾個(gè)詞入手，展開對(duì)這部電影的思考。

A、紅色

紅是本部影片的基調(diào)、底色，幾乎所有的畫面都或多或少的存在紅的事物、背景，例如紅色的咖啡屋、奧古斯特紅色的吉普車，瓦倫丁紅色的巨型海報(bào)，紅色的夾克，紅色的筆記本等等，也許觀眾不會(huì)在意每個(gè)鏡頭中的紅色，但這種一再的重復(fù)，使得觀眾在潛意識(shí)里感受著紅所散發(fā)出來(lái)的熱情、憤怒、愛情、警告，使觀眾的情感與導(dǎo)演意欲表達(dá)的寓意產(chǎn)生一種共鳴。

每一處的紅都有其特定的含義，似乎這種色彩是一種潛在的語(yǔ)言，紅色的夾克代表著記憶中的愛，象征著瓦倫丁對(duì)自己男友的需要；紅色的交通信號(hào)燈代表著危機(jī)；咖啡店賭博機(jī)上的紅色櫻桃象征著女主角精神上的緊張或說(shuō)是創(chuàng)傷??

處處充斥著的不同含義的紅，奇異的融合在影片中，也許就在提醒著我們，紅代表的就是法國(guó)國(guó)旗中紅的含義：博愛。這才是影片所闡釋的本質(zhì)。

B、巧合與輪回、重生

先來(lái)說(shuō)說(shuō)巧合。影片中充滿了各種巧合：廣播壞了所以瓦倫丁撞到了小狗希達(dá)，由此認(rèn)識(shí)了老法官；掉下的書正好翻到了考試題目；瓦倫丁中場(chǎng)休息時(shí)跑出來(lái)才認(rèn)識(shí)了男友米歇爾；最后瓦倫丁在船上驚魂初定的面孔的定格與那幅巨型海報(bào)上的她完全吻合??這些是巧合還是命運(yùn)中的冥冥注定？我們每個(gè)人的生活中也會(huì)有很多的巧合發(fā)生，也許我們不會(huì)去在意，但是正是這一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)改變著

我們的人生，或許所謂的巧合便是命運(yùn)中注定一定會(huì)發(fā)生的。

輪回。一直覺得這個(gè)詞很詭異，會(huì)涉及到科學(xué)與宗教中的某一部分，有點(diǎn)兒超現(xiàn)實(shí)的意味?？稍谟^看這部電影時(shí)，這個(gè)詞一直在腦海中出現(xiàn)，一開始覺得是平行時(shí)空中的一種穿越，后來(lái)否決了這種莫名其妙的想法，覺得，也許這是一種輪回。對(duì)于奧古斯特，也許他就是老法官三十年后的輪回：輪回的金發(fā)女友、輪回的落地的書、輪回的背叛等等，二者所經(jīng)歷的一切都是那么相似，我想這不是巧合。

有人說(shuō)奧古斯特這個(gè)人就是虛擬的，在真實(shí)中不存在，是瓦倫丁與老法官的一種幻象，連導(dǎo)演自己都問(wèn)“奧古斯特真的存在嗎？還是根本就不存在？”導(dǎo)演自己也沒有給出一個(gè)確切的答案，他自己也在疑惑，可我寧愿認(rèn)為奧古斯特是一個(gè)真實(shí)的存在，也許他在一定意義上是在重復(fù)老法官的生活，或者連結(jié)局都會(huì)相同，但是他還是真實(shí)存在的。對(duì)于這個(gè)有兩點(diǎn)證據(jù)：

一、老法官發(fā)現(xiàn)自己的女友背叛是通過(guò)玄關(guān)的鏡子，而奧古斯特是透過(guò)一扇窗子；二是老法官當(dāng)年是在劇場(chǎng)，綁書的帶子斷了，書從二樓落到一樓，奧古斯特則是在過(guò)馬路時(shí)不小心滑倒，將書掉落在地。也許不同的地方不止這兩點(diǎn)，但是只能從這些很小的細(xì)節(jié)不同來(lái)說(shuō)服自己，奧古斯特是一個(gè)真實(shí)的存在。

最后來(lái)談?wù)勚厣?。影片中最能體現(xiàn)重生的便是希達(dá)生了七只小狗，這代表的重生是真正意義上的重新開始。實(shí)際，我所說(shuō)的重生不僅僅是一種重新開始，也是一種對(duì)光明的向往。給我印象最深的關(guān)于“光明”的鏡頭是美麗的夕陽(yáng)透過(guò)窗子射到了老法官的家中，頓時(shí)昏暗的屋子便由于這抹光亮的射入明亮了許多，這是老法官人生中的一個(gè)轉(zhuǎn)折，他終于對(duì)光明產(chǎn)生了一種渴求，而究其原因便是瓦倫丁的出現(xiàn)?；蛟S，影片最后輪船的事故，對(duì)于瓦倫丁和奧古斯特來(lái)說(shuō)也是一種重生吧。

C、愛

一對(duì)同性戀在社會(huì)異樣眼光下的痛苦生存；一位母親想得到女兒的關(guān)注而屢次以自己的身體情況欺騙女兒，最終永遠(yuǎn)的失信于女兒等等這些細(xì)節(jié)小事，無(wú)不描述著愛的缺失，我想，導(dǎo)演正是想通過(guò)這種缺失來(lái)折射出自己對(duì)愛的召喚。

整個(gè)影片中我最喜歡的鏡頭就是，瓦倫丁與老法官的手掌隔著車窗相貼合，那一剎那，時(shí)間和空間的隔閡都消失了，兩個(gè)人的心靈融合在一起。

總是覺得瓦倫丁與老法官之間總會(huì)發(fā)生點(diǎn)兒什么，但是，很奇怪，什么都沒有發(fā)生，不是很理解他們之間的那種情感，或許可以稱之為莫逆之交，又或許瓦倫丁是老法官年輕時(shí)想要碰到的人，但是這個(gè)當(dāng)年自己想要碰到的人碰到了三十年后輪回重生的自己。所謂“生不逢時(shí)”，如果老法官晚生30年，或者瓦倫丁早現(xiàn)30年，老法官的一生就會(huì)改變吧。

后來(lái)又期待著瓦倫丁與奧古斯特之間再發(fā)生些故事，畢竟奧古斯特可能是輪回后的老法官，可影片戛然而止，只留下自己的想象，基耶斯洛夫斯基的蘋果理論切斷了我的這種想象，他說(shuō)“你把一個(gè)蘋果切成兩半，再把另一個(gè)一模一樣的蘋果也切成兩半，那么一個(gè)蘋果的一半跟另一個(gè)蘋果的一半永遠(yuǎn)無(wú)法拼成一個(gè)蘋果。你只能將同一蘋果的兩半拼成一個(gè)整的蘋果，整個(gè)蘋果是由相配的一對(duì)組成的。”人也是一樣的道理，這就是愛的特殊之處吧，即使再相像的兩個(gè)人也不能在愛中互相代替。

D、博愛

博愛始終是這部影片的主題。受思維的限制，一直以為導(dǎo)演在贊頌博愛，可看完之后并未有這種宣揚(yáng)博愛的感觸。就像《藍(lán)》《白》中所表現(xiàn)的一樣，導(dǎo)演通過(guò)《紅》所表現(xiàn)的是：世界沒有純粹的博愛，這是一種人類所幻想的存在。

基耶斯洛夫斯基說(shuō)過(guò)“我們真正關(guān)心的是我們自己，即使我們?cè)陉P(guān)注別人的時(shí)候，我們想的還是自己，這就是《紅》中博愛的主題”。瓦倫丁的形象或許就是這種“博愛”的塑造，她在關(guān)心每一個(gè)人，她想幫助每一個(gè)人，但是所有的一切都是從她自己的角度出發(fā)，或許，別人根本不需要，或許，這都是她想要得到別人贊賞的行為，雖然是潛意識(shí)中存在的。

世間或許沒有純粹的博愛。

藍(lán)、白、紅在法國(guó)的國(guó)旗中代表的是自由、平等與博愛，這三部影片主題也一樣。它們?nèi)恐杏幸粋€(gè)相同的場(chǎng)景：一個(gè)老人吃力地將空瓶子送到垃圾桶中去，影片的主角都在其附近出現(xiàn)，但反應(yīng)卻大相徑庭?！端{(lán)》中茱莉根本沒有注意到眼前的這一幕，依舊沉浸在自己的音樂世界里；《白》中卡洛一直處在旁觀者的角度，直到老人將瓶子送進(jìn)去后才抿嘴一笑；只有《紅》中的瓦倫丁走過(guò)去，幫助老人把瓶子丟進(jìn)去。

這個(gè)相同的情景，不同的反應(yīng)，表現(xiàn)了每部影片所要表達(dá)的情感，自由、平等、博愛。

在一部部對(duì)生命充滿破碎和悖離感的描繪之后，基耶斯洛夫斯基終于表達(dá)了他對(duì)愛的肯定與盼望。這是他對(duì)于自我矛盾的一種升華，是對(duì)生命的一種感悟。

愛，無(wú)論它是否純粹是否真實(shí)，始終都是生命中不變的主題，我們依靠愛而存在。

第二篇：所謂

1、所謂“媒體”在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域內(nèi)有兩個(gè)含義：一是指存儲(chǔ)信息的實(shí)體，如磁盤、光盤、磁帶、半導(dǎo)體存儲(chǔ)器等；二是指?jìng)鬟f信息的載體，如數(shù)字、文字、聲音、圖形和圖像等。

2、感覺媒體：能直接作用于人們的感覺器官，從而能使人產(chǎn)生直接感覺的媒體。如語(yǔ)音、音樂、各種圖像、動(dòng)畫、文本等。

3、表示媒體：為了傳送感覺媒體而人為研究出來(lái)的媒體。借助于此種媒體，便能更有效的存儲(chǔ)或傳送感覺媒體。如語(yǔ)言編碼、電報(bào)碼等。

4、顯示媒體：用于通信中使電信號(hào)和感覺媒體之間產(chǎn)生轉(zhuǎn)換用的媒體。如輸入、輸出設(shè)施，鍵盤、鼠標(biāo)器、顯示器、打印機(jī)等。

5、存儲(chǔ)媒體：用于存放某種媒體的媒體如紙張、磁帶、磁盤、光盤等。

6、傳輸媒體：用于傳輸某些媒體的媒體，如電話線、電纜、光纖等。

7、多媒體技術(shù)的特性：①集成性：集成性不僅指多媒體系統(tǒng)的設(shè)備集成，而且也包括多媒體的信息集成和表現(xiàn)集成。②交互性：多媒體技術(shù)的特色之一，就是與使用者進(jìn)行交互性溝通，這也是它和傳統(tǒng)媒體最大的不同。③非循序性：使用者對(duì)非循序的信息存取需求要比對(duì)循序行存取大的多。④非紙張輸出形式：多媒體系統(tǒng)應(yīng)運(yùn)有別于傳統(tǒng)的出版模式。⑤實(shí)時(shí)性；⑥數(shù)字化。

8、多媒體系統(tǒng)的內(nèi)容組成：①多媒體操作系統(tǒng)；②多媒體硬件系統(tǒng)；③媒體處理系統(tǒng)工具；④用戶應(yīng)運(yùn)軟件。

9、多媒體關(guān)鍵技術(shù)：①超大規(guī)模集成電路制造技術(shù)；②數(shù)據(jù)壓縮技術(shù)；③光存儲(chǔ)技術(shù)； ④音頻技術(shù)：主要包括音頻數(shù)字化、語(yǔ)音處理、合成及識(shí)別等方面；⑤視頻技術(shù)：主要包括視頻信號(hào)數(shù)字化和視頻編碼兩個(gè)方面；⑥圖形圖像技術(shù)；（圖形一般指計(jì)算機(jī)繪制的畫面，如直線、園、圓弧、矩形、任意曲線和圖表等；圖像指的是有輸入設(shè)備捕捉實(shí)際場(chǎng)景畫面所產(chǎn)生的數(shù)字圖像；）⑦多媒體網(wǎng)絡(luò)與通信技術(shù)；⑧超文本與超媒體技術(shù)；（超文本是一種新穎的文本信息管理技術(shù)，也是一種典型的非線性結(jié)構(gòu)的數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)。它提供的方法是建立各種媒體信息之間的網(wǎng)狀鏈接結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)由節(jié)點(diǎn)組成。）⑨虛擬技術(shù)；（所謂虛擬現(xiàn)實(shí)，是利用計(jì)算機(jī)技術(shù)生成的一個(gè)逼真的視覺、聽覺、觸覺及嗅覺等的感覺世界）。

1、多媒體技術(shù)的美學(xué)，就是指研究各種媒體（如文字、圖形、聲音或動(dòng)畫等）在融入一個(gè)完整的計(jì)算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)后，能給用戶帶來(lái)的藝術(shù)效果和美的感受的科學(xué)。

2、多媒體信息的主要類型有：文本、圖形、圖像、動(dòng)畫、視頻和音頻。

3、信息量與數(shù)據(jù)量的關(guān)系：信息量=數(shù)據(jù)量+數(shù)據(jù)冗余

4、多媒體數(shù)據(jù)中存在的數(shù)據(jù)冗余主要有：A、空間冗余：這是圖像數(shù)據(jù)中經(jīng)常存在的一種冗余。B、時(shí)間冗余：這是序列圖像（電視圖像、運(yùn)動(dòng)圖像）和語(yǔ)音數(shù)據(jù)中所經(jīng)常包含的冗余。

5、數(shù)據(jù)壓縮處理一般有兩個(gè)過(guò)程組成：一是編碼過(guò)程，即將原始數(shù)據(jù)經(jīng)過(guò)編碼進(jìn)行壓縮，以便于存儲(chǔ)與運(yùn)輸；二是解碼過(guò)程，即對(duì)編碼數(shù)據(jù)進(jìn)行解碼，還原為可以使用的數(shù)據(jù)。

6、常用的壓縮編碼分為兩大類：一類是無(wú)損壓縮法，也稱冗余壓縮法或熵編碼；另一類是有損壓縮法，也稱熵壓縮法。

7、無(wú)損壓縮法去掉或減少了數(shù)據(jù)中的冗余，因此，無(wú)損壓縮是可逆轉(zhuǎn)的。

8、有損壓縮法壓縮了熵，會(huì)減少信息量。這種壓縮法是不可逆的。

9、衡量一種數(shù)據(jù)壓縮技術(shù)好壞的指標(biāo)綜合起來(lái)就是：一是壓縮比要大；二是實(shí)現(xiàn)壓縮的算法要簡(jiǎn)單，壓縮、解壓速度快；三是恢復(fù)效果要好。

10、數(shù)據(jù)壓縮編碼標(biāo)準(zhǔn)：A、音頻壓縮技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)（MPEG）B、靜止圖像壓縮編碼標(biāo)準(zhǔn)（JPEG）{JPEG的原理是不重建原始畫面，而是丟掉那些未被注意的顏色，生成與原始畫面類似的圖像} C、數(shù)字聲像壓縮標(biāo)準(zhǔn)（MPEG-1）D、通用視頻圖像壓縮編碼標(biāo)準(zhǔn)(MPEG-2)E、低比特率音視頻壓縮編碼標(biāo)準(zhǔn)（MPEG-4）F、視頻會(huì)議壓縮編碼標(biāo)準(zhǔn)（H.261）

11、彩色可用亮度（指光作用于人眼時(shí)所引起的明亮程度的感覺）、色調(diào)（指當(dāng)人眼看到一種或多種波長(zhǎng)的光時(shí)所產(chǎn)生的彩色感覺）和飽和度（指顏色的純度，即摻入白光的程度）來(lái)描述，稱為彩色的三要素。

12、通常把色調(diào)和飽和度通稱為色度，即亮度表示某彩色光的明亮程度，而色度則表示顏色的類別與深淺程度。

13、自然界常見的各種顏色光，都可由紅（R）、綠（G）、藍(lán)（B）3種顏色光按不同比例相配而成。

14、稱黃、品紅和青色為相加二次色。品紅和黃色分別是紅、綠、藍(lán)3種顏色的補(bǔ)色。

15、彩色空間：RGB彩色空間、YUV彩色空間、HSI彩色空間（H表色度、S表飽和度I表強(qiáng)度）

16、影響圖像質(zhì)量的因素：分辨率、顏色深度、圖像大小。

17、準(zhǔn)備圖形圖像素材：使用掃描儀掃入圖像、數(shù)碼相機(jī)拍攝、攝像機(jī)拍攝，通過(guò)視頻采集卡捕獲、繪圖軟件、網(wǎng)絡(luò)下載、購(gòu)買光盤。

18、繪圖方法（步驟）：A、指定前景色。B、在工具箱中選擇一種繪圖工具 C、在選項(xiàng)工具欄中，單擊畫筆選框右邊的反向箭頭，從打開的面板中選取畫筆的樣式（粗細(xì)）、融合模式（模式用于控制繪畫對(duì)圖像中現(xiàn)有像素的影響方式）、不透明度（或壓力）等。

19、Photoshop的圖像編輯操作包括選取圖像區(qū)域（選框工具、套索工具、魔棒工具、“選擇”菜單）、擦除、移動(dòng)、編輯和裁切圖像等。

20、通道是用來(lái)存放顏色信息的。顏色通道的數(shù)量取決于圖像的顏色模式，如RGB格式有3個(gè)默認(rèn)通道：紅色通道、綠色通道和藍(lán)色通道；CMKY格式有4個(gè)默認(rèn)通道：青色通道、洋紅色通道、黃色通道和黑色通道。

21、在進(jìn)行圖像編輯時(shí)，單獨(dú)創(chuàng)建的新通道都稱為Alpha通道。Alpha通道中存儲(chǔ)的并不是圖像的色彩，而是用于存儲(chǔ)和修改所選定的區(qū)域，可以將選區(qū)存儲(chǔ)為8位灰度圖像。

一個(gè)圖像最多可以包含24個(gè)通道，其中包括所有的顏色通道和Alpha通道。第5章

1、光盤存儲(chǔ)器的特點(diǎn)：1）存儲(chǔ)密度高。2）非接觸讀寫方式。3）信息保存時(shí)間長(zhǎng)。4）盤面抗污染能力強(qiáng)。5）價(jià)格低廉、使用方便。

2、光盤存儲(chǔ)器的分類：CD-DA：數(shù)字化的音樂節(jié)目。CD-G：靜止圖像和音樂節(jié)目。CD-V：模擬的電視圖像和數(shù)字化的聲音。CD-ROM：數(shù)字化的文本、圖形、聲音和圖像等。CD-1：數(shù)字化的文本、圖形、聲音、圖像（靜止的）和動(dòng)畫等。CD-IFMV：數(shù)字化的電影和電視等節(jié)目。

3、光盤性質(zhì)分三大類：（1）.只讀型（CD-ROM）(2).一次寫光盤系統(tǒng)（CD-WORM）(3).可重寫型（可擦除以前的數(shù)據(jù)）。

4、CD盤主要由保護(hù)層、反射激光的鋁反層、刻槽和聚碳酸酯襯墊層組成。鋁反射層是銀白色的，所以又稱“銀盤”。

5、CD的外徑為120mm，質(zhì)量為14~18g。激光唱盤分3個(gè)區(qū)：導(dǎo)入?yún)^(qū)、導(dǎo)出區(qū)和聲音數(shù)據(jù)記錄區(qū)。

6、DVD-ROM驅(qū)動(dòng)器所使用的激光波長(zhǎng)為635mm和650mm。

7、DVD-ROM：采用了與DVD-視頻相同的基本技術(shù)，它包容計(jì)算機(jī)文件格式，可用于播放電影和存儲(chǔ)海量數(shù)據(jù)。

8、DVD-R：用于制作DVD，目前有兩種版本。與CD-R一樣，每張DVD-R光碟只能寫一次。DVD-R兼容大多數(shù)DVD驅(qū)動(dòng)器和播放器。DVD-R(A)用于專業(yè)制作，而DVD-R(G)用于一般消費(fèi)者制作DVD。DVD-R(A)媒質(zhì)不能在DVD-R(G)刻錄機(jī)中使用，但是這兩個(gè)版本都支持大多數(shù)DVD播放器和驅(qū)動(dòng)器。

9、DVD-RW：是一種與DVD-R相似的可擦寫DVD光碟。DVD-RW光碟可以被反復(fù)擦寫多達(dá)1000次，并且支持大多數(shù)DVD播放器和驅(qū)動(dòng)器。

10、DVD-RAM：使DVD成為一種虛擬硬盤，從而變成一種移動(dòng)存儲(chǔ)媒介。它支持隨機(jī)讀寫訪問(wèn)，并且可以被擦寫10萬(wàn)次以上。但是DVD-RAM與大多數(shù)機(jī)頂盒DVD不兼容。

11、DVD+RW：是一種基于CD-RW技術(shù)的可擦寫格式。DVD+RW驅(qū)動(dòng)器可以讀取DVD-RW和CD，一般也能讀取DVD-R和DVD-RW，但是不能讀寫DVD-RAM光碟。DVD+RW驅(qū)動(dòng)器還可以寫CD-R和CD-RW。DVD+R是只能寫一次的DVD+RW，它的兼容性與DVD-R相似。第六章

1.聲音：由空氣中分子振動(dòng)產(chǎn)生，是可隨時(shí)間變化的連續(xù)信號(hào)。2.聲音信號(hào)的兩個(gè)基本參數(shù)：頻率和幅度。

3.信號(hào)的頻率：信號(hào)每秒鐘變化的次數(shù)，用hz表示。頻率小于20hz的信號(hào)為亞信號(hào)或次音信號(hào)，頻率范圍為20hz~20khz的信號(hào)為音頻信號(hào)，頻率范圍為300~3000hz的信號(hào)為話音信號(hào)，高于20khz的信號(hào)為超音頻信號(hào)或超聲波信號(hào)。4.聲音三要素：音調(diào)（頻率），音強(qiáng)，音色

5.模擬信號(hào)：在時(shí)間和幅度上都是連續(xù)的信號(hào)。6.數(shù)字音頻存儲(chǔ)量=采樣頻率x量化位數(shù)÷8 7.聲音質(zhì)量的5等級(jí)：（由高到低）電話、調(diào)幅廣播（am）、調(diào)頻廣播（fm）、光盤（cd）和數(shù)字錄音帶（dat）的聲音。

8.MIDI是音樂數(shù)字接口的縮寫，不是聲音信號(hào)，是一種國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。9.MIDI標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)點(diǎn)：生成的文件較小，容易編輯，可以作為背景音樂。

10.語(yǔ)音信號(hào)與處理：語(yǔ)音輸出，可再生的語(yǔ)音播放，時(shí)間域的聲音連接，頻率域的聲音連接，語(yǔ)音合成，語(yǔ)音輸入與識(shí)別 11.聲音文件格式（1）WAV文件

WAV文件也稱為波形文件，是Windows所使用的標(biāo)準(zhǔn)數(shù)字音頻，文件的擴(kuò)展名是WAV。它是對(duì)實(shí)際聲音進(jìn)行采樣所得到的數(shù)據(jù)。缺點(diǎn)是文件太大，不適合長(zhǎng)時(shí)間記錄聲音?？捎靡恍┞曇艄ぞ哕浖?duì)其進(jìn)行處理。

（2）MP3文件

MP3的全稱是MPEG-1 Layer3音頻文件。MPEG-1是活動(dòng)影音壓縮標(biāo)準(zhǔn)，其中的聲音部分稱為MPEG-1音頻層，它根據(jù)壓縮質(zhì)量和編碼復(fù)雜度劃分為3層，即Layer1、Layer2和Layer3，分別對(duì)應(yīng)MP1、MP2和MP3這3種聲音文件。MP1和MP2的壓縮率分別為4:1和6:1-8:1，而MP3的壓縮率則為10:1-12:1。MP3對(duì)音頻信號(hào)采用的是有損壓縮方式，為了降低失真度，MP3采取了“感官編碼技術(shù)”使壓縮后的文件在回放時(shí)能達(dá)到比較接近音源的聲音效果。因此在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播。（3）VOC文件

VOC文件也是一種數(shù)字聲音文件，主要用于DOS 程序，特別是游戲中，VOC文件與波形文件相似，可以方便地互相轉(zhuǎn)換。（4）MIDI文件

MIDI音頻是計(jì)算機(jī)產(chǎn)生聲音的一種方式，MIDI格式的主要限制是它缺乏重現(xiàn)真實(shí)自然聲音的能力，只能記錄標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的有限種樂器的組合。（5）CMF文件

CMF文件是隨聲卡一起誕生的一種數(shù)字聲音文件。（6）MOD文件

MOD文件并不像波形文件和MIDI文件那樣是PC機(jī)上使用的標(biāo)準(zhǔn)文件，它主要由一些業(yè)余音樂愛好者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和BBS所支持，所以PC機(jī)上用于播放MOD音樂的軟件多數(shù)是分享軟件和自由軟件。（7）WMA文件

WMA的全稱是Windows Media Audio，是微軟力推的一種音頻格式。WMA格式是以減少數(shù)據(jù)流量但保持音質(zhì)的方法來(lái)達(dá)到更高的壓縮率目的，其壓縮率一般可以達(dá)到1:18，生成的文件大小只有相應(yīng)MP3文件的一半。

12.聲卡：主要工作是把數(shù)字信號(hào)轉(zhuǎn)化成模擬信號(hào)，然后送到喇叭上發(fā)出聲音，另一方面，聲卡也可以對(duì)計(jì)算機(jī)上的各種音頻進(jìn)行“混音”

13.聲卡主要根據(jù)其數(shù)據(jù)采樣量位數(shù)來(lái)確定其分類，通常分為8位，16位，32位等，位數(shù)越大，其量化精度越高，音質(zhì)越好

14.獲取聲音素材的方法：購(gòu)買聲效庫(kù)光盤，錄制WAVE聲音，錄制MIDI音樂 第八章：

1、視覺將會(huì)對(duì)這個(gè)光像的感覺維持一個(gè)有限的時(shí)間（約1∕20～1∕10S），叫做視覺暫留特性。

2、動(dòng)態(tài)圖像的主要特征：①動(dòng)態(tài)圖像具有時(shí)間連續(xù)性，適合于表示事件的“過(guò)程”，且具有更加豐富的內(nèi)涵和更強(qiáng)、更生動(dòng)、更自然的表現(xiàn)力。由于畫面是一幀幀地顯示的，屬于離散時(shí)基媒體類型。②動(dòng)態(tài)圖像必須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)更換畫面因此要求更強(qiáng)的實(shí)時(shí)性。③動(dòng)態(tài)圖像的數(shù)據(jù)量更大，必須采用合適的壓縮方法才能在計(jì)算機(jī)中使用。④動(dòng)態(tài)圖像的幀與幀之間具有很強(qiáng)的相關(guān)性。

3、按畫面形成的規(guī)則和形式，動(dòng)畫可分為過(guò)程動(dòng)畫、運(yùn)動(dòng)動(dòng)畫和變形動(dòng)畫。

4、動(dòng)畫的實(shí)現(xiàn)技術(shù)概括起來(lái)有①幀動(dòng)畫；②為塊動(dòng)畫；③實(shí)時(shí)動(dòng)畫；④調(diào)色板動(dòng)畫也稱色彩循環(huán)動(dòng)畫。

5、圖像分辨率是度量像素密度的一種方法，也是衡量圖像質(zhì)量、儲(chǔ)存圖像所需要的存儲(chǔ)空間以及在顯示器上顯示圖像的大小的重要指標(biāo)。對(duì)于同樣一副圖像，像素密度越高，圖像就顯得越清晰。存儲(chǔ)這幅圖像所需要的儲(chǔ)存空間就越大，在同一顯示器上顯示的圖像也越大；反之，圖像就粗糙、所需的儲(chǔ)存空間就小，統(tǒng)一顯示器上顯示的圖像也小。

6、視頻信息的處理包括：①視頻信息的采集；②視頻信息的編輯③視頻采集和編輯軟件的功能。

7、視頻文件的格式：①AVI格式；②MOV文件；③MPEG文件；④DAT文件；⑤DIR格式；⑥Flv格式。

8、流媒體：所謂流媒體技術(shù)就是把連續(xù)的影像和聲音信息（視、音頻文件）經(jīng)過(guò)壓縮處理后，放到網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器上進(jìn)行分段地傳輸，客戶端計(jì)算機(jī)無(wú)需將整個(gè)的視頻文件下載到本地，便可以即時(shí)收聽和收看的網(wǎng)絡(luò)傳輸技術(shù)。

9、視頻技術(shù)包括視頻信號(hào)數(shù)字化和視頻編碼兩個(gè)方面，視頻信號(hào)數(shù)字化的目的是將模擬視頻信號(hào)經(jīng)模數(shù)轉(zhuǎn)換和彩色空間變化等過(guò)程，轉(zhuǎn)換成數(shù)字計(jì)算機(jī)可以顯示和處理的數(shù)字信號(hào)；而視頻編碼是將數(shù)字化視頻信號(hào)經(jīng)過(guò)編碼轉(zhuǎn)換為電信信號(hào)，從而可以錄制到錄像帶上或電視上播放。

第三篇：所謂文明——《上帝也瘋狂》觀后感

所謂進(jìn)步

—觀《上帝也瘋狂》有感

那里看起來(lái)像人間天堂，在那世界上最奇怪的沙漠里，有這樣一群人，他們知足、隨心所遇，把所有事物都視為上帝最美好的恩賜。布什族簡(jiǎn)單、淳樸，他們很快樂。

而在另外一處地方，在那高樓林立，現(xiàn)代化非常發(fā)達(dá)的城市里，有這樣一類人，他們每天忙于奔波，忙于競(jìng)爭(zhēng)，忙于生存。這群不甘屈服于自然的文明人，每天都忙于適應(yīng)自己改造出來(lái)的社會(huì)。

這兩個(gè)毫無(wú)聯(lián)系、千差萬(wàn)別的地方，因?yàn)橐粋€(gè)玻璃瓶而有了交集。這個(gè)從天而降的怪東西，它比任何事物都堅(jiān)硬，它被布什族視為上帝交付的美好事物。但是就是因?yàn)檫@個(gè)所謂的美好事物，讓從來(lái)平和的布什族出現(xiàn)嫉妒，出現(xiàn)仇恨，出現(xiàn)爭(zhēng)奪。這個(gè)所謂的文明的產(chǎn)物卻讓這個(gè)在現(xiàn)代看來(lái)物質(zhì)文明落后的世界出現(xiàn)不和諧的現(xiàn)象。

其實(shí)，不是布什族高尚淳樸而能忍受缺乏物質(zhì)享受的生活，而是只有生活貧瘠才能養(yǎng)成高尚的布什族。布什族人并非沒有私欲，而是缺乏激發(fā)私欲的媒介。

影片巧妙地使用對(duì)比的形式，讓我們看到原始社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)大的反差。確實(shí)，相比原始社會(huì)，我們物質(zhì)生活資料豐富，生活方式也多樣。在我們?yōu)樽约核鶆?chuàng)造出來(lái)的現(xiàn)代文明而驕傲的同時(shí)，有沒有想過(guò)，這，真的是所謂進(jìn)步嗎？

發(fā)展現(xiàn)代文明的初衷是讓人類更好的享受生活，但是，先進(jìn)的文明卻不全如所愿。在文明發(fā)展中，人類私欲漸漸出現(xiàn)，更漸漸形成私有制。人類在追名逐利，在征服自然中漸漸失去善良的本性，背上更多的生活壓力和精神壓力。所謂進(jìn)步的背后，卻是另一番無(wú)法言明的苦楚。

苦果自造也終將自食。神之靈，人之本。只是希望人類在創(chuàng)造進(jìn)步的同時(shí)，反思一下是否真的是全方位的進(jìn)步，而不當(dāng)當(dāng)是為了物質(zhì)而犧牲精神。

第四篇：紅歌會(huì)觀后感

紅歌會(huì)觀后感

我校與4月22 日下午6點(diǎn)四十正在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)紅舉行了‘‘永遠(yuǎn)跟黨走’’慶祝建黨90 周年系列活動(dòng)之萬(wàn)人紅歌會(huì)。

本次活動(dòng)在校黨委的組織下緊張有序的進(jìn)行著，28 日下午4 點(diǎn)半還進(jìn)行了彩排。據(jù)同學(xué)們反應(yīng)，此次活動(dòng)影響力巨大，不僅讓同學(xué)們體會(huì)到了祖國(guó)的偉大及繁隆昌盛，而且也讓同學(xué)們?cè)趨⒓踊顒?dòng)的同時(shí)深刻的感受到身為一名中國(guó)人的驕傲及作為一名共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下任命的幸福。

同學(xué)在理工大的上空唱響了青春的旋律及祝福，在綠茵場(chǎng)上書寫著自己澎湃激蕩的愛國(guó)情懷；每個(gè)人都懷揣著一顆感恩的心欣賞這場(chǎng)視覺與聽覺的盛宴；默默的感受著先輩們用血肉打拼來(lái)的江山的壯美。就在這么和平的年代，作為新一代的接班人的我們，只能用如此方式來(lái)緬懷先烈，敬仰先烈……

如雷，從遠(yuǎn)處的山間傳來(lái)先輩的怒吼； 如鼓，在心底的凈地飄過(guò)烈士的哀鳴；

如春潮，如細(xì)雨，如翩翩舞蹈的精靈，在頭頂這片廣袤的天空靜靜的徜徉；

如夏雷，如驕陽(yáng)，如輕輕搖曳的風(fēng)裙，在腳下這方厚重的土地緩緩的流淌；

如秋楓，如碩果，如永恒照耀的金色，在肩上這面鮮紅的旗幟悄然的閃光；

如冬雪，如朔風(fēng)，如亙古屹立的紅柳，在胸膛這顆潔白的心靈鞥的發(fā)芽。

每個(gè)人都在用自己的生命歌唱，歌唱祖國(guó)的強(qiáng)盛； 每個(gè)人都在用自己的全力怒吼，怒吼祖國(guó)的榮光； 每個(gè)人都在用自己的靈魂祝福，祝福祖國(guó)的繁榮； 每個(gè)人，靜靜的，靜靜的……

當(dāng)我們遠(yuǎn)離戰(zhàn)火硝煙彌漫的年代，我們卻不能夠忘記這安逸的生活從何而來(lái)；我們不能忘記今天的美好生活因何而來(lái)。就算時(shí)間抹平了歲月的傷痕，我們?nèi)稳粵]有忘記那鮮血染成的旗幟，那用祖輩尸骨堆砌的江山。就在紅歌唱響的那一刻，我們每個(gè)人都明白，都清楚，那千千萬(wàn)萬(wàn)的先輩們啊，你們就在天空望著你們的兒女，你們的子孫，你們用尸骨堆砌起來(lái)的江山吶！我們，你們的兒女，你們的子孫，你們的江山在歌唱，在位你們的英靈歌唱?。∥蚁肽銈冎溃裉斓暮⒆舆€是和你們一樣的熱血，你們一樣的英勇，一樣的頑強(qiáng)……

我們?cè)诤推侥甏?，在建黨90 周年之際，在廣闊的藍(lán)天下，在你們英魂的注視下，用一首首紅色的歌曲，一首首包含你們熱血?dú)庀⒌母鑱?lái)祭奠那長(zhǎng)空中的魂靈……沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有共產(chǎn)黨員的浴血奮戰(zhàn)，哪里來(lái)今天的壯美河山，哪里來(lái)今日的聲震四海？

共產(chǎn)黨就是中國(guó)的靈魂，就是發(fā)展的指航燈……

一切言語(yǔ)都無(wú)法表達(dá)我的心情，只能用飄揚(yáng)在長(zhǎng)空的歌聲來(lái)祝福共產(chǎn)黨，祝福祖國(guó)：

愿祖國(guó)更加繁榮，更加強(qiáng)盛！

第五篇：紅高粱觀后感

《紅高粱》觀后感

《紅高粱》完了，我的期待變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，我也隨著影片的結(jié)束而陷入沉思。我的情感仿佛在剎那間變的空虛起來(lái)，我的心久久不能平靜，因?yàn)樗鼘?duì)我不僅僅是感動(dòng)，而是極度的震撼。

一切都是那么的紅，一切都是那么的絢爛。導(dǎo)演以一場(chǎng)紅色風(fēng)暴襲擊觀眾的眼球,給人們以視覺沖擊。除此之外,影片釋放出來(lái)的粗獷,野性,自由,浪蕩,激情,渴望以及喜悅都包含在這紅色之中,以紅色為大背景,托出了一個(gè)愛恨交織的故事。尤其在結(jié)尾,“九兒”和眾兄弟都死了之后,“我爺爺”和“我爹”久久佇立,沒有悲嚎,沒有落淚,只有凝望,在鮮紅的血色的陽(yáng)光中凝望.這時(shí)甚至出現(xiàn)了日全食,短暫黑暗后又出現(xiàn)了深沉的暗紅,作者以這種極度唯美的方式放大了兩個(gè)人,成為對(duì)這兩位英雄的禮贊.自此之后,許多導(dǎo)演都開始使用單純顏色來(lái)增強(qiáng)視覺感受力,而張導(dǎo)也在自己的后續(xù)影片中多次使用紅色.如“大紅燈籠高高掛”.而張導(dǎo)在新作“黃金甲”中又大篇幅使用了金黃色.馮小剛也在“夜宴”中采用紅黑白三色結(jié)合的方式給人以享受.可見,顏色的運(yùn)用已成為影片制作中不可或缺的元素.這一場(chǎng)紅色風(fēng)暴征服了觀眾,征服了評(píng)委,也征服了世界。正是憑借這部電影,中國(guó)人第一次拿到了國(guó)際性大獎(jiǎng)------柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng);也正是這部電影,使得世界開始關(guān)注并贊美中國(guó)新電影。張藝謀,顧長(zhǎng)衛(wèi),趙季平,鞏莉......這些人現(xiàn)在已成了電影界泰斗級(jí)的人物。當(dāng)然,他們不能忘了這部驚世之作:“紅高粱”!本片改編自莫言的同名小說(shuō)。雖故事情節(jié)大抵相同,但張藝謀卻在此基礎(chǔ)上做了稍許修改和調(diào)整.他沒有延續(xù)原作中時(shí)間,空間錯(cuò)亂的形式進(jìn)行敘述,而是以順序的手法將故事展開,把故事講的很清楚,敘事也非常流暢.其實(shí)本片可分為兩大段落:“我爹”未出生的前半段和“我爹”出生后的后半段.前面著重講了對(duì)自由的渴望和爭(zhēng)取;后面又把側(cè)重點(diǎn)放在了對(duì)生命和英雄的禮贊上.可以說(shuō)后者是前者的一種升華,而兩者之間的聯(lián)系又頗為緊密,甚是自然.雖然并無(wú)新鮮之舉,但卻因其一氣呵成而可見導(dǎo)演功底一斑.正是因?yàn)檫@樣順暢明了的敘事才使得影片思想能很好的融入其中,這是能高人一等拔得頭籌的基石.另外,影片在情節(jié)敘述上采用了畫外音,且有12次之多.這樣大篇幅的畫外音敘述會(huì)不會(huì)降低電影的質(zhì)量和水平,顯得枯燥而乏味?看過(guò)電影的人都能得到答案:不會(huì)!這里的畫外音其實(shí)是一種角度,“我”的角度,影片中男女主角的孫子的角度,把影片放到一種故事性的,傳說(shuō)性的概念上,很親切,也不突然,同時(shí)亦節(jié)約了很多時(shí)間用來(lái)渲染氣氛 《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說(shuō)。整部影片在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該片的主題?！笆且ㄟ^(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展?！?張藝謀)。影片中，所有的人都是同一個(gè)形象：全身古銅色,皮膚飽滿,棱角分明.甚至還有大部分為光頭。正是這樣的一個(gè)形象展現(xiàn)了男子的野性和人們敢愛敢恨的一面?！懊妹媚愦竽懙耐白摺边@首歌,倒抱“九兒”的這一動(dòng)作,往新酒里撒尿,抱土雷炸車......這一形象很好的成為了突破傳統(tǒng)道德的一個(gè)符號(hào),成為導(dǎo)演對(duì)全中國(guó)人呼喚新生活的符號(hào)。正因?yàn)檫@種對(duì)生命的禮贊以及那精湛的電影語(yǔ)言的運(yùn)用，使得《紅高粱》獲得了國(guó)際榮譽(yù)，這也是中國(guó)電影迄今為止在國(guó)際上獲得的最高榮譽(yù)。

《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品，也不是一種對(duì)民族文化的尋根。相反，在這個(gè)聯(lián)系三代的以過(guò)去時(shí)回?cái)⒊鰜?lái)的故事中，塑造的是一個(gè)未來(lái)意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會(huì)表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，影片自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚(yáng)活得不扭曲、無(wú)拘無(wú)束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此．?dāng)[在觀眾面前的作品不是一個(gè)已被理解的世界，而是對(duì)一個(gè)世界的生命的理想。這種理想就是在那具有“太陽(yáng)崇拜”的神話中?！都t高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的影片，它的視角已從傳統(tǒng)的對(duì)土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的禮贊。故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性，故事的地點(diǎn)也被淡化。在影片中甚至淡化了社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)——村落。影片中的所有敘事元素與視聽元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。與以往的探索影片不同，《紅高粱》雖然也承載了導(dǎo)演對(duì)生命主題的意念，但并不是完全像別的探索片那樣淡化情節(jié)，靠純粹的電影視像語(yǔ)言的震撼力來(lái)直接表達(dá)導(dǎo)演的意念。導(dǎo)演在這部影片中是從實(shí)處入手，從規(guī)定情境下的具體人物性格人手，編織一個(gè)完整、美妙動(dòng)人的故事框架，從而使意念通過(guò)故事的曲折、人物的行為、動(dòng)作自然而然地流溢出來(lái)。在此，導(dǎo)演是如何通過(guò)具體的方法來(lái)達(dá)到這兩者的完美結(jié)合的呢？

第一，影片自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由畫外音來(lái)完成。影片一開始，還是全黑的畫面時(shí)，聲帶上就傳來(lái)了“我”的敘述；“我給你說(shuō)說(shuō)我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起?！边@是一個(gè)以現(xiàn)在時(shí)進(jìn)行回述的視點(diǎn)，這個(gè)“我”在此是一個(gè)故事的敘述者。由于他沒有在故事中出現(xiàn)，按理是一個(gè)客觀的敘述者，但他又是故事中人物的后代，這又使得他具有某種參與意識(shí)，從而又具有被敘述的意義。因此，這個(gè)視點(diǎn)是非常奇特而又新穎的，它使導(dǎo)演在處理全劇時(shí)有了一種游刃有余的視點(diǎn)參照，非常自由而又具有全知性。同時(shí)，他的敘述的特點(diǎn)把故事拉遠(yuǎn)，又具有歷史的間離效果。在此視點(diǎn)基礎(chǔ)上，導(dǎo)演在這開場(chǎng)白中道明了故事的虛構(gòu)性。“日子久了，有人信，也有人不信?！睆亩浅Ｗ匀绲匕压适录{入非現(xiàn)實(shí)的時(shí)空之中。畫外音在影片中出現(xiàn)了12處。而影片中的人物關(guān)系、周圍環(huán)境、時(shí)間轉(zhuǎn)換等幾個(gè)主要情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，幾乎都是由畫外音交待的。如我奶奶與麻風(fēng)掌柜李大頭的關(guān)系，高梁地的“鬼氣”，新婚三天新娘回老家的規(guī)矩，李大頭被殺，禿三炮綁走我奶奶的過(guò)程，羅漢大爺?shù)某鲎?，日本人的出?chǎng)等。畫外音在此影片中還承擔(dān)了一種“預(yù)敘”的功能，如抬轎出發(fā)時(shí)畫外音就告訴觀眾，轎把式將成為我爺爺，這就增設(shè)了觀眾的“期待視野”，使畫面故事的進(jìn)展更富有張力。在傳統(tǒng)影片中特別容易出戲的那幾段全被畫外音虛掉了，導(dǎo)演在電影的空間與畫面上也就能盡情揮灑，將大部分的畫面用在表現(xiàn)顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上，讓意念承附在具體的畫面上，依附于一個(gè)個(gè)具有強(qiáng)烈生命象征意味的儀式之中，從而達(dá)到虛實(shí)相生的藝術(shù)境地。確實(shí)，畫外音在影片中是作為一個(gè)戲劇因素滲入故事之中的，它“縫合”了過(guò)去與現(xiàn)在、意念與故事。第二，當(dāng)我們面對(duì)《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到全片都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽(yáng)、血、高粱酒的色彩。在這里，導(dǎo)演對(duì)色彩的運(yùn)用是高度風(fēng)格化的。影片一開頭就是年輕漂亮、靈氣逼人的我奶奶那張充滿生命的紅潤(rùn)的臉，接著就是占滿銀幕的紅蓋頭，那頂熱烈飽滿的紅轎子，野合時(shí)那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽(yáng)光，似紅雨般的紅高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地通紅的世界……，整部影片都被紅色籠罩。導(dǎo)演對(duì)這種基調(diào)的選擇幾乎完全剝奪了我們對(duì)戲劇情節(jié)的關(guān)注，而進(jìn)入一種對(duì)一個(gè)特定的造型空間的純粹情緒性體驗(yàn)了。這是一種對(duì)完美自由的自然生命的渴望與贊美。這不是一個(gè)完全現(xiàn)實(shí)時(shí)空的再現(xiàn)，而是我們內(nèi)在生命力的精神外化。影片結(jié)束在那神秘的日全食中，紅色的擴(kuò)張力獲得了一種凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑紅色的高粱舒展流動(dòng)充滿了整個(gè)銀幕空間，極為輝煌、華麗、壯美。最后，影片的空間環(huán)境與造型處理，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的對(duì)比協(xié)調(diào)和過(guò)渡都被拋開，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間。影片主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)畫面上充滿了高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚。影片中三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來(lái)的圣壇上時(shí)，銀幕上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高粱鏡頭。在這里，高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的鏡頭中，又感到生命被摧殘的震撼。影片結(jié)尾，我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽(yáng)光里，面對(duì)那高速流動(dòng)的高梁的鏡頭，我們內(nèi)心喚起的是一種對(duì)生命的自信和對(duì)熱烈悲壯的生命的禮贊。

當(dāng)然，影片以濃烈的色彩、豪放的風(fēng)格，頌揚(yáng)中華民族激揚(yáng)昂奮的民族精神，融敘事與抒情、寫實(shí)與寫意于一爐，發(fā)揮了電影語(yǔ)言的獨(dú)特魅力?？墒窃谒枷雰?nèi)涵和意蘊(yùn)指向上也還存在一些值得探討的問(wèn)題，但作為我國(guó)電影的一部力作而載入史冊(cè)，毋庸置疑。