第一篇：卡夫卡讀后感

誰(shuí)是卡夫卡

——讀尼古拉斯·默里《卡夫卡》

“我想起了我是誰(shuí)……我必須回到黑暗中去，我不能站在陽(yáng)光里，我絕望了，真像一頭迷途的野獸。關(guān)鍵的問題不是這里的噪音，而是整個(gè)世界的噪音，甚至也不是整個(gè)世界的噪音，而是我的寂靜無(wú)聲……”——弗蘭茨·卡夫卡

在20世紀(jì)現(xiàn)代主義作家中，卡夫卡是無(wú)法繞過的一座高峰?？ǚ蚩ㄅc我們時(shí)代的關(guān)系最近似但丁、莎士比亞、歌德與他們時(shí)代的關(guān)系?？ǚ蚩▽?duì)我們至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境。因此，卡夫卡可以說是最早感受到并且傳達(dá)出20世紀(jì)時(shí)代精神特征的優(yōu)秀作家。

作為二十世紀(jì)最經(jīng)典的作家之一，卡夫卡的大名可謂婦孺皆知，但是詢問那些對(duì)其略有涉獵的人，卡夫卡是怎么樣的人？得到的回答幾乎是驚人的一致：灰暗、絕望、壓抑等等不陽(yáng)光的詞語(yǔ)幾乎可以全部拿來形容他。但是這是真實(shí)的卡夫卡嗎？對(duì)每個(gè)作家的解讀都是一次無(wú)法規(guī)避的誤讀，這是宿命。本書回顧了卡夫卡和菲利斯·鮑爾那段漫長(zhǎng)而無(wú)果的戀愛；回顧了他和熱情似火的米倫娜·耶岑斯卡的苦戀；以及在生命的最后他與多拉·迪阿曼特共度的幸福時(shí)光。尼古拉斯·默里從卡夫卡的這些經(jīng)歷出發(fā)，以感性的方式重讀他的小說，對(duì)這位現(xiàn)代主義大師的作品進(jìn)行了新的闡釋。本書細(xì)膩地刻畫了卡夫卡的生活，尤其是他與菲利斯·鮑爾、米倫娜·耶岑斯卡、多拉·迪阿曼特之間的愛情，并以感性的方式對(duì)卡夫卡的作品進(jìn)行了新的闡釋，給讀者呈現(xiàn)出一個(gè)鮮活的卡夫卡。事實(shí)上作為偉大作家的卡夫卡，他絕不是一個(gè)孤獨(dú)、絕望、獨(dú)往獨(dú)來的怪人。尼古拉斯·默里不僅為我們證實(shí)：“絕對(duì)誠(chéng)實(shí)是卡夫卡品質(zhì)最主要的特點(diǎn)之一”，他待人總是謙虛退讓，“不愿意委屈任何人”，而且向我們描繪了卡夫卡在日常生活中的合群和爽朗性格：“卡夫卡給人的第一印象是：這是一個(gè)健康的年輕人，顯然沉靜的出奇；他觀察著，不引人注意。他的精神趨向根本不是?有趣味的病態(tài)?、怪癖、怪誕，而是自然的偉大、向上、強(qiáng)健、健康、堅(jiān)實(shí)、簡(jiǎn)樸?！庇谑?，“在卡夫卡的內(nèi)心有兩種截然不同的傾向?yàn)闋?zhēng)奪優(yōu)勢(shì)而互相爭(zhēng)斗：對(duì)孤獨(dú)的企求與跟人交往的意愿。但是，對(duì)于他來說，集體生活和有意義的工作才意味著最崇高的目標(biāo)和理想?！蹦峁爬埂つ镞M(jìn)一步從不同題材的作品中，比如從格言和小說中所出現(xiàn)的卡夫卡的不同形象來展現(xiàn)他的矛盾：“人們?cè)?格言中的卡夫卡身上看到的更強(qiáng)烈的還是他的開導(dǎo)的、助人的光輝；而在敘述的想像力中的卡夫卡身上看到的則更多的是混亂的、自我煩惱和危機(jī)的展現(xiàn)?，一個(gè)靈魂的兩個(gè)方面是共于一體的?！?/p>

為了寫作，他需要與世隔絕，像一個(gè)隱士那樣“仍是不夠的，而要像永別人世的死亡一樣。” 那么為什么他作品中一貫以陰郁，悲觀著稱呢？作者認(rèn)為，這大抵要?dú)w因于卡夫卡性格中“最重要也最突出的特點(diǎn)”：絕對(duì)真實(shí)。對(duì)事，對(duì)真實(shí)的追求促使他尋找事物最為核心的東西，而核心有時(shí)是可能會(huì)讓觀者如芒在背，如鯁在喉的，這不難理解，比如生活中讓一個(gè)都市白領(lǐng)看到漫山遍野的垃圾，河水中，地鐵里彌漫的腐爛惡臭，在形象工程的塑像前屎尿成堆，或者像《東京物語(yǔ)》里，母親尚未下葬，兒女討論財(cái)產(chǎn)瓜分，又如一個(gè)剛畢業(yè)的學(xué)生接觸到社會(huì)上聲色犬馬的潛規(guī)則時(shí)表現(xiàn)出來的痛苦與失望，這些實(shí)實(shí)在在的東西，總不免會(huì)捻起眉頭——至少對(duì)一定群體的人是如此。因而有人寧可一輩子活在假象與欺騙

中，譬如在門第婚姻中坐擁財(cái)富八斗，被人視為幸?？鞓返目?，而事實(shí)卻可能是以淚和飯，以苦佐菜。還有人對(duì)此視若不見，圖個(gè)眼不見心不煩，還有的甚至唱起贊歌。卡夫卡只是忠實(shí)地記錄了所見所聞，他的日記中不乏大量的細(xì)節(jié)描繪，形象之語(yǔ)，細(xì)致到令人毛骨悚然。用這些真實(shí)記錄的細(xì)節(jié)繪制出的世界也并非一味的可怖討厭，變形后的格里高爾至少還有妹妹無(wú)微不至的照顧，雖然只是短暫的，在流放地的“我”起碼還未曾被人意見挾持，甚至在耗子民族中依然還有”女歌手約瑟芬“，即便她僅僅是歷史中的一個(gè)小小插曲。

可能人對(duì)負(fù)面的形象總是念念不舍，而對(duì)美好的事物常常審美遲鈍。對(duì)人，卡夫卡難得不偏不倚，“他既沒有一種與傳統(tǒng)見解茍同的偏見，也沒有那種原則上喜歡與傳統(tǒng)見解對(duì)著干的偏見”，這很容易陷入中庸之道，試圖雙面討好，最終可能雙面都討不好。更難得的是，不要含含糊糊，語(yǔ)焉不詳?shù)夭黄灰?。好像隨時(shí)給觀點(diǎn)留有退路，似是而非，只是原原本本地還原，不放大人性的污點(diǎn)，也不排斥人心的暖流。即便在偉人身上，“他也能發(fā)現(xiàn)他們那荒唐可笑的特點(diǎn)”，發(fā)現(xiàn)可笑，發(fā)現(xiàn)荒唐，不是為了嘲笑它，而是抱有“一種無(wú)聲的眼淚和遺憾，或者是對(duì)一些非我們塵世所能理解的不可思議之事的承認(rèn)”。因此，陰郁悲觀說到底是因?yàn)閷?duì)真實(shí)的追求與熱愛，如作者所言，“除此之外，別無(wú)他物”。我想，偉人之所以偉大，一個(gè)重要的特點(diǎn)就是，即便看到人世間最不堪入目的現(xiàn)實(shí)，人性深處污穢叢生的劣痕，對(duì)它們也不是嗤之以鼻，而是滿懷憐憫與愛意。

卡夫卡希望自己是一個(gè)群體之外的孤獨(dú)者，是一個(gè)審視者和旁觀者，用他那洞察圣靈的“第三只眼”來俯瞰人生。他的想象力最震撼人心的地方在于，這是一個(gè)被判有罪的人的想象力，他以不加掩飾的強(qiáng)度注視著他的宇宙中的每一片碎片，盡管有時(shí)敘述的語(yǔ)氣冷酷而嚴(yán)厲。他的超前意識(shí)有利于發(fā)現(xiàn)未來，后來人們發(fā)現(xiàn)二戰(zhàn)中的種種非人現(xiàn)象，都早被卡夫卡“著了先鞭”。但卡夫卡本人卻是個(gè)不被世人所理解的孤獨(dú)者?！拔腋杏X自己像被這個(gè)世界驅(qū)逐的人。我生活在一片如此薄弱、甚至根本不存在的土地上，周圍一片黑暗，陰森的力量隨時(shí)都可能從這篇黑暗中冒出，對(duì)我的張口結(jié)舌毫不顧忌，徑直摧毀我的生活。寫作支持著我。”他的小說是一道懸崖，他靠在上面，世界上發(fā)生的一切都與他無(wú)涉。這個(gè)男人“被看不見的鎖鏈鎖在看不見的文學(xué)上” 這正如其作品《鄉(xiāng)村醫(yī)生》的主人公受到上帝的召喚，被豬圈里突然冒出的兩匹馬和突然出現(xiàn)的馬夫拉走，他非但治不了病人的病，自己還被脫光衣服送到病人的床上去，最后坐上馬車在茫茫雪海中艱難地飄泊?？ǚ蚩◤墓逃械纳钪斜粧佭M(jìn)了這不幸的時(shí)代中，永遠(yuǎn)回不了家，成為永恒的飄泊。這樣一種獨(dú)立又無(wú)所適從的苦惱，這樣一種無(wú)邊的寂寞，在“上帝死了”、信仰隨之失蹤的年代，是現(xiàn)代思想探險(xiǎn)者的普遍惶惑。

在給未婚妻的信里，卡夫卡曾有過這樣的自白：“我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個(gè)寬敞的、閉門不出的地窖最里面的一間里。飯由人送來，放在離我這間最遠(yuǎn)的、地窖的第一道門后。穿著睡衣，穿過地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。后我又回到我的桌旁，深思著細(xì)嚼慢咽，緊接著馬上又開始寫作。那樣我將寫出什么樣的作品啊！我將會(huì)從怎樣的深處把它挖掘出來??！”這種地窖中的穴鳥般的生存方式不僅體現(xiàn)了他的個(gè)性特點(diǎn)與生活狀態(tài)，而且象征著一種與外界世俗生活的對(duì)抗，一種對(duì)完全浸潤(rùn)于個(gè)人寫作中的理想生活的想象。重要的不是在現(xiàn)實(shí)中到底實(shí)現(xiàn)了多少，而是這種生活的想象性及可能性的維度。

實(shí)際上，卡夫卡的全部意義在于問題的提出而不在于答案的獲得。他最可貴的一點(diǎn)就在于用文字向我們展示了現(xiàn)代人的困惑：人在這個(gè)不可解釋的世界上無(wú)

能為力，不能掌握自己的命運(yùn)，這世界是個(gè)荒誕的世界?？ǚ蚩ㄋ凶髌分械闹魅斯加幸粋€(gè)共同的遭遇，即他們都處在一種身不由己的境地里，迷失在夢(mèng)幻一般的世界中，充滿著恐懼和不安。卡夫卡的主人公的名字大多帶有一個(gè)k字，作家所全力表現(xiàn)的是k在充滿敵意的社會(huì)面前的陌生感、孤獨(dú)感和災(zāi)難感。他們都有一個(gè)明確的目標(biāo)，但是無(wú)論怎樣費(fèi)盡心機(jī)，也達(dá)不到自己的目的，最后只能無(wú)可奈何地走向滅亡。

熱愛文學(xué)的卡夫卡死于肺結(jié)核，一個(gè)于二十世紀(jì)初之前一直在文學(xué)里象征意義多于實(shí)存意義的疾病，據(jù)作者的描述，在卡夫卡身上也的確被隱喻化了。然而正是這樣一個(gè)折磨卡夫卡至死的疾病使他在臨終前對(duì)醫(yī)生說：“把我殺死了吧，要不然你就是謀殺犯?！钡目ǚ蚩ㄊ姐＠砻?。臨終前卡夫卡要求朋友不要離開他，而在朋友答應(yīng)后，他卻說：“可是我要離開你了。”在結(jié)尾，直到結(jié)尾，在卡夫卡冷冽一生的尾聲里，一幕文學(xué)對(duì)話與人生場(chǎng)域重疊無(wú)縫。他沒有一寸安身之地。他暴露在我們能預(yù)防的一切傷害面前，在穿衣服的人群當(dāng)中，他是唯一的裸體者。他不必對(duì)死亡感到恐懼，因?yàn)樗€沒有活過。

帶田野里的百合花來，但不要帶注射劑……

第二篇：卡夫卡讀后感

卡夫卡讀后感

卡夫卡是獨(dú)一無(wú)二的，他的文字的神秘永遠(yuǎn)讓人琢磨不透。他曾經(jīng)對(duì)未婚妻說，在一個(gè)孤僻的山洞里給他一盞燈用來寫作就行了。他的文字也便如同這樣，一直在去探尋，卻有一種魔力而又現(xiàn)實(shí)的手法表現(xiàn)。文學(xué)對(duì)他是至高無(wú)上的，是他的希望，也同樣是他的人生信條所在。然而死前卻要求他的好友燒毀他寫的所有東西，也許到生命最后一刻，他都尚處在迷茫之中，卻依舊一生之中都在執(zhí)著探尋。

覺得卡夫卡去寫小說就如同做一場(chǎng)夢(mèng)，他不知道開頭怎樣，結(jié)局如何，就這樣以自己的筆續(xù)下一幢幢夢(mèng)境，去在夢(mèng)中行走，尋找些什么。也正是如此，他的寫作也不會(huì)受何牽絆，就結(jié)合著自己的心境和周遭環(huán)境，繼續(xù)下去。

一開始的時(shí)候只覺得這是童話寓言，但漸漸下去卻覺得他太不連貫了，也并不像童話般那樣善惡分明，他只是去闡述事情，而且支離破碎，卻又總是能發(fā)現(xiàn)一些其他的東西。獨(dú)到的觀點(diǎn)，傳神的描寫，沉進(jìn)去竟是不一樣的世界。他筆下描寫的都是生活在下層的小人物，他們?cè)谶@充滿矛盾、扭曲變形的世界里惶恐，不安，孤獨(dú)，迷惘，遭受壓迫而不敢反抗，也無(wú)力反抗，向往明天又看不到出路，是無(wú)盡的一陣陣震驚和恐懼。

他的小說都是沒有結(jié)尾，斷斷續(xù)續(xù)的?；蛟S也根本不需要結(jié)尾，正如同高年生在《城堡》的序中所說的那樣，卡夫卡作品的本質(zhì)在于提出問題而不在于獲得答案。便是因?yàn)榇?，就有了像《城堡》這類的作品。

故事來來回回就講述著他是怎樣想盡一切辦法和手段想與城堡取得聯(lián)系，卻又一次又一次以失敗告終，村子里的人是多么麻木又無(wú)聊，畏懼和崇拜著城堡里的一切，卑微地生活著，他們又是如何冷漠地對(duì)待k這個(gè)外鄉(xiāng)人，在這里，他沒有身份，沒有立足之地，或許他是被一紙空文騙過來荒度一生的吧，他是城堡的可憐的受害者之一。

而這又是一個(gè)極其復(fù)雜的故事。有人說，城堡中的部門和機(jī)構(gòu)，官員和秘書是當(dāng)時(shí)官僚機(jī)制的陳腐和頹敗，是時(shí)代的縮影和諷刺，有人說，“走得越近，反而越看不清”的城堡是每個(gè)人理想的化身，是如鏡中花水中月一般可望而不可即的終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而終究誰(shuí)也不知道究竟哪個(gè)是作者的本意，哪些又是或許根本就是背離原意的曲解和附會(huì)？

第三篇：卡夫卡地洞讀后感

《地洞》讀后感

閱讀《地洞》的時(shí)候，我常常在想文章中的主角到底是一只小動(dòng)物還是一個(gè)人，后來又讀了卡夫卡的其他作品，我發(fā)現(xiàn)作者不會(huì)用心去寫一部現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)物小說，這不符合他的創(chuàng)作原則，他甚至都沒有研究過什么是動(dòng)物學(xué)。然而一處存在于地面之下的地洞又不符合人類的居住習(xí)慣。于是我便更傾向于認(rèn)為兩者皆有。

在《地洞》中，作者描寫的核心內(nèi)容之一就是“地洞”。地洞是由一個(gè)小動(dòng)物為了有一個(gè)藏身之處而精心營(yíng)造的。由于精心設(shè)計(jì)和建造，這個(gè)地洞規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，其中既有曲曲折折的各種各樣的通道，有安全的中心廣場(chǎng)，又有掩蓋得十分巧妙不易被覺察和發(fā)現(xiàn)的入口處和出口處，所以這是一個(gè)工程浩大的防御建筑。在這個(gè)防御性建筑里，小動(dòng)物也曾有過由此而來的自豪、幸福和快樂。小動(dòng)物認(rèn)為“我把洞修成了，看樣子還挺成功”?！斑@世上無(wú)論什么能有多安全，它就有多安全”。同時(shí)，小動(dòng)物還感到“這地洞最大的優(yōu)點(diǎn)是它的寂靜”。在這里，它“什么也聽不見，洞里一片寂靜。林間的微風(fēng)吹了進(jìn)來，既溫暖又涼爽”。所以，對(duì)于小動(dòng)物來說，地洞是一個(gè)既安全而又舒服的地方，是一個(gè)可供棲息的堡壘。

一只動(dòng)物為了防御敵人而建造了一個(gè)地洞，但它總不滿意，因?yàn)檫@個(gè)地洞仍然危機(jī)四伏，它沒有真正的安全感。它總覺得危險(xiǎn)無(wú)處不在，“而且威脅我的不僅有外面的敵人，地底下也有這樣的敵人?！彼鼡?dān)心事務(wù)的貯藏，“糟糕的是，我每每從夢(mèng)中驚醒，就仿佛覺得目前這種糧食分貯法是完全失算的，它會(huì)招致嚴(yán)重的危險(xiǎn)，非立即加以糾正不可，睡意和疲勞也在所不顧。”擔(dān)心洞口的隱蔽，“也許他就混在那些疏忽大意地走過入口處的人們之中，無(wú)非像我那樣，只想證實(shí)門戶仍安然無(wú)恙，靜候襲擊，就走了過去。因?yàn)樗麄冎乐魅瞬辉诩依?，或者也許他們清楚得很，主人就埋伏在附近灌木叢中，天真地守候著家門?！??

地洞是一個(gè)相對(duì)封閉的世界，野外則是一個(gè)無(wú)限開闊的世界。地洞里的小動(dòng)物懼怕野外，但又需要時(shí)常去野外溜達(dá)?！拔医?jīng)常離開地洞——雖然只是很短的時(shí)間——去外面溜達(dá)，以便讓自己冷靜冷靜，同時(shí)檢查一下地洞是否堅(jiān)固。要是長(zhǎng)時(shí)間離開地洞，我會(huì)感到受懲罰似的難以忍受，但短時(shí)間出去走動(dòng)走動(dòng)，我以為也是很有必要的?！钡囟蠢锓忾]的生活是為了逃避野外充滿危險(xiǎn)的生活，而野外的自由生活又是對(duì)地洞里的生活的一種挑釁和監(jiān)視。

它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在惴惴不安，卻又無(wú)可奈何。

當(dāng)它即將相信地洞是個(gè)可以安全棲息的居所時(shí)，卻在地洞內(nèi)聽見了“曲曲”聲，那是與他“毗鄰而居的鄰居”，它又必須擔(dān)心處于身邊的威脅，擔(dān)心那個(gè)“鄰居”會(huì)突然沖入他的堡壘，讓它無(wú)處容身。

于是它或許又陷入了缺少安全感的世界，隨時(shí)隨地，猜忌，懷疑，不安?? 但是，于我而言，作者描繪的這樣一個(gè)地洞，并不是一個(gè)一般的場(chǎng)所。地洞的規(guī)模和結(jié)構(gòu)更像人的作品，地洞的功能和意義也更指向于人的心理和精神需要，從藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在特征來看，地洞更應(yīng)該是作者以形象化和象征的創(chuàng)作方式所創(chuàng)造的一個(gè)精神家園，是作者內(nèi)在精神世界的外在對(duì)應(yīng)物。

從《地洞》中我看到的卡夫卡是個(gè)極其敏感的人，他把自己局限于自己的世界，認(rèn)為那里比較安全，卻仍然存在著危險(xiǎn)，他總擔(dān)心會(huì)有人想要突破他設(shè)置的屏障，接近他的內(nèi)心，看到他的軟弱，于是他不信賴任何人，覺得不論是誰(shuí)，對(duì)他毫無(wú)益處。

“假如我有某個(gè)值得信賴的人，可以把觀察哨的任務(wù)交給他，那我就可以放心地下去了?！比欢?，如果這個(gè)我所信賴的人要求報(bào)酬呢？如果他想看一看地洞怎么辦？“讓他獨(dú)自下去吧，這絕對(duì)無(wú)考慮之余地；我跟他同時(shí)下去呢，則他在我背后放哨給我?guī)淼囊嫣幈愠蔀榕萦傲?。”如何維持信賴呢？“信賴一個(gè)人，在同時(shí)監(jiān)視著他，或至少能夠監(jiān)視他的情況下是比較容易做到的??”這就奇怪了：信賴一個(gè)人，如何還需要監(jiān)視？監(jiān)視一個(gè)人，為何還能說是信賴？

卡夫卡是一個(gè)藝術(shù)的殉難者，他畢生都把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)作他生活的唯一目的和巨大幸福。為了創(chuàng)作，任何誘惑他都能抵制，任何損失和犧牲他也在所不惜。于是友誼、愛情、婚姻、天倫之樂??生活上世俗所要求的一切，他都置之度外，把自己關(guān)閉在孤寂的世界里?？ǚ蚩ò褜懽鳟?dāng)作維護(hù)他的精神生命的需要，對(duì)于他，孤獨(dú)是不可或缺的手段。他說“自從我能記事以來，一種維護(hù)我精神生命的深刻焦慮，便使我對(duì)其他一切事情都冷漠淡泊”。因?yàn)椤霸教幱诠录诺沫h(huán)境之中，我越覺得滿足”?？ǚ蚩ǖ降滓蠊录诺绞裁闯潭纫约盀槭裁葱枰@樣的孤寂呢？他在他的日記中寫道：“凡是與文學(xué)無(wú)關(guān)的一切都使我痛恨；與人談話（哪怕是有關(guān)文學(xué)的談話）都使我無(wú)聊，會(huì)客使我無(wú)聊，我的親戚們的痛苦和歡樂使我極端無(wú)聊。談話奪走了我所思考的一切：重要性、嚴(yán)肅性、真理?！庇纱丝梢钥闯觯ǚ蚩ㄋ蟮墓录攀墙^對(duì)的，無(wú)條件的。

他決心“要不顧一切地、不惜任何代價(jià)地來寫作”，這是他為生存而進(jìn)行的戰(zhàn)斗，這是他的生存需要，也是他的個(gè)人意志的需要。但是，寫作這也僅僅是他的個(gè)人意志需要，是他對(duì)生命的其他需要的暫時(shí)規(guī)避，寫作是不能徹底化解他的生命存在的終極矛盾的，所以，卡夫卡的一生也始終還是矛盾和痛苦的。于是，這種矛盾和痛苦被表現(xiàn)在他的小說《地洞》中，《地洞》中也就有了種種奇怪的矛盾，《地洞》也就還原了卡夫卡矛盾的被撕裂的內(nèi)心世界的圖景。

作為作家，他的敏感讓他發(fā)現(xiàn)了許多別人發(fā)現(xiàn)不了的東西，但作為一個(gè)普通人，過多的敏感使他陷入無(wú)法擺脫的矛盾。他像一個(gè)患有自閉癥的孩子，天真地認(rèn)為，把自己藏在自己的世界才能有些許的安全感。

地洞是小動(dòng)物為保安全的藏身之處，更是卡夫卡藏匿其中避免傷害一心創(chuàng)作的處所。

第四篇：卡夫卡·《變形記》讀后感

讀卡夫卡《變形記》有感

有人說，如果你想了解西方現(xiàn)代主義文學(xué)，最好的辦法就是從反復(fù)閱讀《變形記》開始。在本書中卡夫卡描述了小職員格里高爾·薩姆沙突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲，最后在寂寞和孤獨(dú)中悲慘地死去的荒誕情節(jié)，借以揭示人與人之間表面上親密，內(nèi)心里卻極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì)，生動(dòng)而深刻地再現(xiàn)了資本主義社會(huì)中人與人之間的冷漠。他的變形折射了西方人當(dāng)時(shí)真實(shí)的生存狀態(tài)，這種生理上的變形也折射了心理上的變形；家人情感態(tài)度的變形；社會(huì)人際關(guān)系的變形等。閱讀《變形記》，有一種思維的樂趣，有一種睿智的感覺，思想上的所得顯然多于心靈的收獲，能從那極度的變形與夸張里體會(huì)到生命的悸動(dòng)與沖突。本書比較完整地代表了卡夫卡的思想深度與創(chuàng)造特點(diǎn)，是西方現(xiàn)代主義文學(xué)的經(jīng)典作品之一。

第五篇：卡夫卡變形記讀后感

外國(guó)文學(xué)

卡夫卡《變形記》

——讀后感

《變形記》讀后感

關(guān)鍵詞： 離奇、疑惑、出乎意料、無(wú)奈，反思

前言

讀這篇小說首先我感受到的是離奇，是怪異。一個(gè)好端端的人竟然變成了一只惡心的甲蟲，我很疑惑卡夫卡是怎么想的呢？我覺得我真的很佩服他，也許也只有他能寫出這么荒誕的小說，真的很有想法。這篇小說的前半部分我讀了三遍，因?yàn)槲矣X得我看不懂，我理解不了，所以這篇小說我是帶著疑惑去讀的，這篇讀后感我也是在我閱讀時(shí)哪里有疑惑我就研究哪里。

是的，小說的開頭很絕望，不過我想大部分故事的開頭都會(huì)寫得很奇特，很糾結(jié)，這樣會(huì)很有表現(xiàn)力，所以沒有什么好悲哀的，結(jié)局會(huì)很盡人意的。

我覺得發(fā)生在主人公格里高爾身上的不幸就像一場(chǎng)夢(mèng)魘似的，他也不愿相信這發(fā)生的一切是真的，因?yàn)槲矣袝r(shí)候也會(huì)夢(mèng)魘，我知道那種感覺有多可怕，那是一種很絕望，很無(wú)能為力的感覺。不過，雖然每次的過程真的很痛苦，但是最后我都能從夢(mèng)魘中掙扎的逃脫出來，所以一開始的時(shí)候我就有一種預(yù)感，就是到股市的結(jié)局的時(shí)候格里高爾一定會(huì)再變回人。我想故事一定會(huì)有一個(gè)美滿的結(jié)局，所以我一直懷著一種美好的期待讀這篇小說。。

一 主人公格里高爾為什么會(huì)變成甲蟲？生存壓力

小說中有這樣一段話 “’還有經(jīng)常出門的那種煩惱，擔(dān)心各次火車的倒換，不定時(shí)的、劣質(zhì)的飲食，而萍水相逢的人也總是些泛泛之交，不可能有深厚的交情，永遠(yuǎn)不會(huì)變成知己朋友?！扔泄ぷ髦腥藗兊牟粷M 也有對(duì)人情味淡薄的失望?！?/p>

我覺得這段話在一定程度上解釋了，他變成甲蟲的原因，人與人之間關(guān)系的冷酷，人對(duì)社會(huì)的失望，這是一個(gè)變形甲蟲的悲劇，也是一個(gè)人，或者說是一類人的悲劇?？赐辍蹲冃斡洝?，人處境的悲哀，人情的虛擬都盡在不言之中。對(duì)于生活的逼迫，對(duì)于現(xiàn)實(shí)無(wú)能為力的把握，對(duì)于未來不確定的困惑，對(duì)于自己困境的無(wú)助……正是這種生存壓力讓一個(gè)人變成了一只甲蟲。

小說中還有這樣一段話“那真是無(wú)比美好的時(shí)刻，這樣美好的時(shí)刻以后再也沒有出現(xiàn)過，至少?zèng)]有這般風(fēng)光地出現(xiàn)過，雖然格里高爾后來掙錢很多，他有能力承擔(dān)并且也確實(shí)承擔(dān)了全家的開支。家里人也好，格里高爾也罷，大家都習(xí)以為常了嘛，人們感激地接過這錢，他樂意交付這錢，可是一種特殊的溫暖感卻怎么也生不出來了?！边@是格里高爾心里想的一句話，其實(shí)真的,生活有時(shí)候真的很不公平，格里高爾那么討厭自己的那份工作，可是為了家人他不得不犧牲自己，這樣的一個(gè)有責(zé)任感有著堅(jiān)韌精神的年輕人，上帝沒有偏愛他，而是讓更多的倒霉的事降臨到他的頭上。人活著很不容易，每個(gè)人都是。這樣的悲劇我們不應(yīng)去批判去聲討這個(gè)社會(huì)怎么怎么不好，是的，這個(gè)社會(huì)造就了這樣的我們，同時(shí)不要忘了是我們?cè)炀偷倪@個(gè)社會(huì)。

二．文中除了格爾高爾還有一個(gè)很重要的人物就是他的妹妹-除了對(duì)格里高爾的描寫，小說中描寫最多的就是他的17歲妹妹，那小說為什么要著重寫他的妹妹呢？

在他患病之初妹妹對(duì)他的態(tài)度和最后他死后妹妹所表現(xiàn)的喜悅的釋然。我們總能感覺到一些東西，一種失望或是一種無(wú)奈。

雖然格里高爾從內(nèi)心和精神上講你還是一個(gè)健全的人，除了外形的變化，其余一點(diǎn)都沒有變化。但盡管他內(nèi)心依舊那樣誠(chéng)實(shí)、善良，那樣充滿了對(duì)生活勤勤懇懇的渴望，依然想承擔(dān)起原有的對(duì)家庭，對(duì)親人的責(zé)任，可最后還是被親人，被社會(huì)所拋棄。

是的，這的確表現(xiàn)出了人與人之間關(guān)系的冷酷無(wú)情，但是這也是我們每個(gè)人既不想變成這樣，可又沒辦法逾越的事情。所以我覺得作者更多的是想表達(dá)人類的某種本質(zhì)的我們無(wú)法控制的東西

讀完之后我就試想，如果有一天我們變成了甲蟲或是其它的動(dòng)物，當(dāng)然這是不可能的，但是我們可以變成一個(gè)與格里高爾所變的甲蟲有著相同性質(zhì)的人，假如有一天我們成了殘疾人，生活不能自理了！但我們的大腦還很健康 只是我們沒有勞動(dòng)能力了，我們的父母我們的親戚朋友會(huì)怎么樣，我這樣覺得在開始的時(shí)候父母和我們的親人會(huì)很傷心，會(huì)很照顧我們，但是時(shí)間長(zhǎng)了即使是父母他們也會(huì)厭煩，不是父母不愛我們了 這是一種內(nèi)心的不由自主的變化 這種變化不是人們所能控制的，就像我們喜歡誰(shuí)不喜歡誰(shuí)，有的時(shí)候我們無(wú)法控制我們的感情。這種東西我們只能接受，雖然很殘酷。

我們現(xiàn)在都不愿相信也不愿承認(rèn)遇到特殊的情況我們有些父母會(huì)拋棄我們，在精神上的拋棄，我所說的精神上的拋棄，就是說我們的父母可能不會(huì)因?yàn)槲覀兊臒o(wú)能驅(qū)逐出家門，但是他們會(huì)在心理上產(chǎn)生厭惡的情緒。我覺得這是很有可能的情況，我們想想文革的時(shí)候，有很多父母與孩子都反目為仇了，并不是想挑撥我們與父母之間的關(guān)系，我只是想說有些關(guān)系并沒有我們想像的那么牢靠，在某種特殊的情況下，在生存與利益面前，有些東西不堪一擊。我們現(xiàn)在能保持住某段感情也許只是我們所面臨的打擊所面臨的誘惑還不夠大罷了。當(dāng)然我們還是要相信大部分父母還是我們的好爸爸好媽媽。

我覺得現(xiàn)在人們的這種親情關(guān)系可能要比那時(shí)更親近些，我不了解卡夫卡當(dāng)時(shí)生活的環(huán)境，他當(dāng)時(shí)寫的時(shí)候肯定是想運(yùn)用這種夸張和離奇手法去表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的某些不和諧的因素，我們沒有必要去探討那些對(duì)我們沒有什么太大影響的東西。

”在一個(gè)清晨“從窗外的世界透進(jìn)來的第一道光線又一次地喚醒了他知覺，接著他的頭無(wú)力地頹然垂下，他的鼻也里也呼出了最后一絲搖曳不定的氣息?！?這是小說結(jié)尾的，在文中的開頭我預(yù)測(cè)的結(jié)局是皆大歡喜的，所以這樣的結(jié)局讓我有一點(diǎn)出乎意料，同時(shí)也有一點(diǎn)點(diǎn)的失望，小說中我們可以看出來格里高爾并不想死，他有活下去的愿望，當(dāng)他看到他曾經(jīng)深愛的家人都對(duì)他絕望了，對(duì)他失去了信心，不再對(duì)他如從前了，他徹底的絕望了，最后“懷著溫柔和愛意地想著自己的一家人。他消滅自己的決心比妹妹還強(qiáng)烈?！边@里也許是一個(gè)對(duì)比吧，他的家人對(duì)他莫不關(guān)心了，可是直到最后格里高爾還是懷著對(duì)家人的愛意離開了，他最后的選擇不單單是為自己的解脫，有很大程度上他是為了不連累家人才做出的這痛苦的決定。

讀完這篇小說其實(shí)感想并沒有那么多，因?yàn)槲矣X得有些東西沒有小說中要表現(xiàn)的那么殘酷，當(dāng)然也不是一點(diǎn)都沒有。我有這種想法這主要是由于卡夫卡本身是一個(gè)內(nèi)心比較封閉的人，性格比較孤獨(dú)憂郁?！昂π?、膽怯、懦弱而善良”是卡夫卡相知最深的女友密倫娜對(duì)他的描述，他害怕生活，害怕與人交往，甚至害怕結(jié)婚成家，所以小說中一部分不安與恐懼是來自于作者心靈深處的積淀。當(dāng)然，從中我也感受到了生存的壓力，的確人活著不容易，有些東西不會(huì)隨著我們的意愿，我們無(wú)法改變。也許我們能做的只是讓自己更強(qiáng)大，同時(shí)也要為自己解解壓，把某些東西看淡一點(diǎn)吧！