第一篇：卡夫卡《審判》讀后感4000字

《審判》讀后感

小說(shuō)作者弗蘭茨?卡夫卡被稱為“西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖”，他對(duì)現(xiàn)代人及現(xiàn)代社會(huì)的巨大的洞察力，那源于猶太血統(tǒng)、**年代和炎涼世態(tài)的無(wú)家可歸感，那對(duì)人類苦難的戰(zhàn)栗的眺望，他那對(duì)人生的崩潰的現(xiàn)場(chǎng)目擊，都使他的作品成為一部現(xiàn)代啟示錄，構(gòu)成現(xiàn)代人文景觀的一個(gè)重要的組成部分。他的小說(shuō)突出了他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈的批判。

在20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)史上，弗蘭茨·卡夫卡（1883～1924）堪稱首屈一指的奠基者。從20世紀(jì)30年代開始，卡夫卡的創(chuàng)作就引起了西方文壇的關(guān)注，逐漸在世界范圍內(nèi)獲得了巨大的聲譽(yù)，成為20世紀(jì)作家所能創(chuàng)作出的最振聾發(fā)聵的作品，從而形成了持續(xù)的“卡夫卡熱”。美國(guó)女作家歐茨稱“卡夫卡是本世紀(jì)最佳作家之一，時(shí)至今日，且已成為傳奇英雄和圣徒式人物”。卡夫卡也被視為20世紀(jì)現(xiàn)代主義第一人，歐美各種權(quán)威書評(píng)雜志在評(píng)選20世紀(jì)現(xiàn)代主義大師時(shí)，都無(wú)一例外地把卡夫卡排在第一位。英國(guó)大詩(shī)人奧登曾說(shuō)：“就作家與其所處的時(shí)代關(guān)系而論，當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡?？ǚ蚩▽?duì)我們至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境?！笨ǚ蚩梢哉f(shuō)是最早感受到時(shí)代的復(fù)雜和痛苦，并揭示了人類異化的處境和現(xiàn)實(shí)的作家，也是最早傳達(dá)出20世紀(jì)人類精神的作家。從這個(gè)意義上說(shuō)，他是20世紀(jì)文學(xué)的先知、時(shí)代的先知與人類的先知。

不得不承認(rèn)，卡夫卡是個(gè)偉大的人物，個(gè)人認(rèn)為他的偉大就在于他的陰暗和冷靜，頹廢與墮落的深淵里，他孤獨(dú)并享受著，但他的黑暗是在影響了太多人，作為世界現(xiàn)代文學(xué)的先軀，他有的，是徹頭徹尾的暗色，但就是這種暗色，才成就了卡夫卡其人，也才讓我拜伏在此。

卡夫卡借小說(shuō)寫出了他的孤獨(dú)和絕望，和對(duì)未知事物的恐懼。他的孤獨(dú)一方面是無(wú)人理解，一方面是得不到愛情的安慰。絕望一方面來(lái)自于他的悲觀主義，一方面是內(nèi)心對(duì)自由的渴望與生活現(xiàn)實(shí)的矛盾。至于他的恐懼，應(yīng)該是形而上的深邃讓他找不到答案，和他父親沒(méi)有多大關(guān)系。有人經(jīng)常拿魯迅和卡夫卡相比較，我認(rèn)為他們的共同之處就是對(duì)這個(gè)世界極度地悲觀，但又對(duì)這個(gè)世界充滿了熱愛，當(dāng)然這種悲觀是洞察了生活和人性的本質(zhì)之后才產(chǎn)生的。他們之所以要去寫作，是因?yàn)槭浪咨畹某舐屗麄冸y以忍受，他們必須要通過(guò)某種方式來(lái)緩解自己內(nèi)心的痛苦，順便表達(dá)一下自己對(duì)生活的看法（就是他們的思想）。他們還常常以某種幽默的方式來(lái)嘲諷，嘲諷政治，權(quán)威，法律，腐朽的道德，甚至他們自己內(nèi)心的那種苦悶。

《審判》是部非常抽象、離奇、純粹卡夫卡式的作品，主人公卡夫卡也是生活在矛盾之中的：一方面他是個(gè)善良風(fēng)趣、外表討人喜歡的職業(yè)公民；另一方面他卻內(nèi)心孤獨(dú)，是個(gè)生活上的失敗者，這兩方面的矛盾造就了他的這種“卡夫卡式的寫作風(fēng)格?！敝魅斯s瑟夫?K是一名銀行職員，一向?yàn)槿苏保瑢?duì)工作認(rèn)真并且充滿上進(jìn)心。但在他三十歲生日的那天早上，一個(gè)奇怪的執(zhí)法組織無(wú)端宣布他被捕了。沒(méi)有任何的指控的證明，而且前來(lái)逮捕他的人也沒(méi)有任何的證件的呈示，一切都來(lái)得十分的莫名奇妙。經(jīng)過(guò)審查，這個(gè)執(zhí)法機(jī)構(gòu)允許他繼續(xù)照常的上班，像往常一樣生活，但隨后又通知他，審訊時(shí)必須到場(chǎng)，而且審訊的次數(shù)越來(lái)越頻繁，使他產(chǎn)生一種無(wú)形的壓力。剛開始他并沒(méi)有尋找律師的幫助，但在叔叔的堅(jiān)持下，他意識(shí)到自己的無(wú)名的指控將會(huì)對(duì)家庭造成影響，這使他不能不以更積極的態(tài)度面對(duì)自己的案件。但他慢慢地意識(shí)到在如今的法律制度下，律師的地位是極其的低，除了那些與高等法官甚有交情的，所以最后他還是決定依靠自己的力量。經(jīng)過(guò)多方打聽，他才得知是一個(gè)極為秘密的法庭在審理他的案件。他始終也見不到法官，許多可疑的跡象使他終日惶惑不寧、心緒不寧。他決心反抗，并在一次審訊時(shí)當(dāng)眾抨擊了司法機(jī)構(gòu)誣陷好人、草菅人命的官僚作風(fēng)和腐敗現(xiàn)象。他四處申訴，并試圖再次尋找?guī)椭?，他找過(guò)畫家和谷物商等，但他們對(duì)他的案子不以為然：他們有的本身就是法院的人，有的則用自己對(duì)律師和司法人員卑躬屈膝的例子開導(dǎo)他。他跟法院整整周旋了一年，終于明白盡管自己無(wú)罪，但不管是什么樣的人只要被法庭起訴，想擺脫是難乎其難的事，他斗不過(guò)這個(gè)龐大的機(jī)構(gòu)，他最終選擇了放棄這種徒然的掙扎。在他三十一歲的生日前夕，他被兩個(gè)男人帶到采石場(chǎng)用刀秘密刺死。

小說(shuō)的表述充滿了荒誕和悖謬的色彩，“卡夫卡風(fēng)格”及其顯著。讀完后回味，發(fā)現(xiàn)小說(shuō)的情節(jié)又是那樣合情合理，甚至和自己內(nèi)心中對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的感悟產(chǎn)生共鳴?？ǚ蚩鑼懙娜宋锸翘S的，讀其文字眼前就會(huì)浮現(xiàn)西方現(xiàn)代荒誕舞臺(tái)劇的表演，人物困惑于矛盾和危機(jī)中，在現(xiàn)代社會(huì)同樣也普遍存在人生存的陌生、孤獨(dú)、苦悶、分裂、異化和絕望，從其荒誕中我們體會(huì)到他對(duì)時(shí)弊如此一針見血地抨擊，對(duì)人性的描繪如此準(zhǔn)確，當(dāng)共鳴產(chǎn)生時(shí)內(nèi)心會(huì)爆發(fā)出強(qiáng)烈的沖擊。

法庭審判約瑟夫?K,其實(shí)就是強(qiáng)者欺凌弱者的形象寫照。“《審判》是對(duì)無(wú)罪的審判,也是對(duì)有罪的審判，同時(shí)又是對(duì)審判的審判?！比巳硕嫉妹鎸?duì)“最后的審判”,不管表面上看起來(lái)是有罪還是無(wú)罪。在卡夫卡的觀念里，負(fù)罪并不是個(gè)別現(xiàn)象，而是普遍的人人都有份的。顯然，卡夫卡所謂的罪是相對(duì)于社會(huì)正義而言的，個(gè)人如果不能為社會(huì)進(jìn)步從

自身一點(diǎn)點(diǎn)做起，那么他就當(dāng)然地成為對(duì)人的進(jìn)化和社會(huì)進(jìn)步無(wú)益的障礙?！秾徟小返闹饕楣?jié)是對(duì)卡夫卡上述負(fù)罪感的闡釋。從世俗法律的觀點(diǎn)來(lái)看,約瑟夫?K作為一個(gè)正派公民，的確無(wú)罪；但是作為銀行的高級(jí)職員，他又確曾對(duì)向銀行求助的人頤指氣使,高高在上。他意識(shí)到，在世俗法庭面前自己固然算得上清白，而在永恒正義的法庭面前，他能洗清自己么？他沉默了，放棄了任何掙扎的念頭，等待那冰冷的刀扎進(jìn)自己的身體?？ǚ蚩ㄆ诖巳硕荚谡x的法庭面前來(lái)檢討自己的罪過(guò)。

《審判》第九章《法的門前》的寓言故事充分顯示了卡夫卡對(duì)上述問(wèn)題的積極探索。故事講鄉(xiāng)下人來(lái)到法的門前求見法,但守門人不讓他進(jìn)去,至少現(xiàn)在不行,因?yàn)榉ㄓ兄粮邿o(wú)上的權(quán)威,就連它的門警也一個(gè)比一個(gè)有權(quán),一副凜然不可侵犯的樣子。鄉(xiāng)下人試圖闖進(jìn)門去,結(jié)果被守門人的告誡所震懾,以至老死在法的門前,終未如愿。在一定意義上看,這個(gè)故事里有兩個(gè)地方是關(guān)鍵,一是法作為一種神秘力量,對(duì)常人既具威懾力,又有誘惑力,這是人們?cè)谔剿饔篮阏胬頃r(shí)必然要面對(duì)的,是接受誘惑呢,還是懾于法的威力而退縮? 在鄉(xiāng)下人身上,這兩種因素都有。這反映了人類的不成熟。另一個(gè)關(guān)鍵的地方就是鄉(xiāng)下人缺少足夠的勇氣。當(dāng)鄉(xiāng)下人向法的門里探進(jìn)身子的時(shí)候,守門人不無(wú)玩笑地對(duì)他說(shuō):“你既然這么感興趣,不妨試試在沒(méi)有得到我許可的情況下進(jìn)去。不過(guò)??就是那第三個(gè)守門人擺出的那副模樣,連我也不敢看一眼?！庇谑?鄉(xiāng)下人知難而退了。這一退縮,就使自己永遠(yuǎn)成為法(真理)的門外漢了。

審判每一章看似獨(dú)立，其實(shí)暗藏聯(lián)系。讀的時(shí)候我有一種讀加繆的《局外人》的感覺。從一開始開門見山的一句話 “K被逮捕了 準(zhǔn)是有人誣陷他” 開始 《局外人》中的“今天媽媽死了，也許是昨天，我搞不清”卡老就給讀者編制了一張密網(wǎng)，由淺入深地，讀者就像K一樣在密網(wǎng)中踟躕、張望、探索。焦躁、無(wú)奈、反復(fù)的情緒交織。直到K被莫名的處死。

在作品中,卡夫卡對(duì)鄉(xiāng)下人的不褒不貶態(tài)度,他只是提出問(wèn)題,即法因?yàn)樯衩?故才誘使人類去不斷地探求它;信仰難尋,所以人可以終其一生為之奮斗不已?？ǚ蚩ㄗ苑Q是一個(gè)無(wú)神論者,他在作品中也從來(lái)不提上帝。他認(rèn)為,上帝只存在于我們自身之中,每個(gè)人對(duì)它都有自己的理解。每個(gè)人都是他自己的上帝,自己的保護(hù)者,我們要生存下去,就必須找到自己的信仰?！斗ǖ拈T前》中的鄉(xiāng)下人就是卡夫卡派去尋找真理和信仰的精神使者。不過(guò),從故事所反映的關(guān)于法不可企及,道也不可企及的思想來(lái)看,卡夫卡對(duì)信仰的探索是失敗的。這正應(yīng)了作家本人的一句名言:目的雖有,卻無(wú)路可循,我們稱作路的,不過(guò)是彷徨而已。

作者寫這部小說(shuō)是想通過(guò)描繪當(dāng)時(shí)奧匈帝國(guó)的司法制度的內(nèi)幕，諷刺了法的荒誕，揭露了資本主義官僚機(jī)構(gòu)的腐敗，但對(duì)我們?nèi)缃竦乃痉ㄖ贫纫灿蟹浅４蟮木咀饔?。從中我們還可以看到程序正確的重要性，缺少了程序，一切的司法活動(dòng)不免顯得有些慌亂無(wú)章。從我們熟悉的辛普森案件中，尤其看出程序正義的重要性。辛普森殺妻案被人們?cè)u(píng)為“世紀(jì)大案”的案件，因?yàn)槠浒讣奶厥庑员蝗藗儚V泛關(guān)注，而在此案件中，美國(guó)的程序正義也發(fā)揮的淋漓盡致，甚至于還帶了一點(diǎn)鬧劇。然而K的司法困境不只局限于辛普森案，他似乎是一種普遍現(xiàn)象，不得不讓我們每一個(gè)人惶恐。佘祥林案就是這樣。背負(fù)殺妻之罪，入獄11年，就在即將刑滿釋放的時(shí)候，他的妻子突然活著出現(xiàn)了。又一樁冤案大白于天下。之所以判錯(cuò)，是司法機(jī)關(guān)在收集證據(jù)時(shí)先入為主，沒(méi)有遵守?zé)o罪推定原則。還有就是刑訊逼供問(wèn)題，佘祥林被屈打成招。“佘案”很直觀地告訴我們這么一個(gè)問(wèn)題：正因?yàn)楸桓嫒说暮戏?quán)益沒(méi)有得到保障，才導(dǎo)致了這樣的后果。法是一柄雙刃劍，用之得當(dāng)，則個(gè)人與社會(huì)兩受益；用之不當(dāng)，則社會(huì)與個(gè)人兩受其害。一味強(qiáng)調(diào)打擊犯罪，而不對(duì)國(guó)家的刑罰權(quán)加以限制，就有可能冤枉好人，對(duì)公民的權(quán)利造成傷害；過(guò)分強(qiáng)調(diào)保障人權(quán)，又可能會(huì)導(dǎo)致放縱罪犯，使犯人漏網(wǎng)。要想完全做到不枉不縱，打擊犯罪與人權(quán)保障兩者兼而得之，實(shí)際上是不可能的。面對(duì)這樣一個(gè)法的悖論，就有一個(gè)價(jià)值取向問(wèn)題。過(guò)去強(qiáng)調(diào)打擊犯罪，現(xiàn)在，我們要把人權(quán)保障放在第一位。這也是刑事法治所追求的理念，是一個(gè)社會(huì)法治文明程度的體現(xiàn)。當(dāng)然，這一理念讓公眾接受起來(lái)，目前還有一定困難?！百馨浮本褪且粋€(gè)很好的反面教材，對(duì)社會(huì)公眾有生動(dòng)的教育意義。

在現(xiàn)實(shí)生活中的我們，過(guò)多的時(shí)候很容易憑借自己的感情來(lái)判斷事情，做出一些錯(cuò)誤或無(wú)效的行為，那是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙倮碇堑呐袛嗯c冷靜的頭腦，我們往往認(rèn)為一件突如其來(lái)的事情我們需要時(shí)間來(lái)接受事實(shí)、重獲理智，但在這段時(shí)間內(nèi)思維可能更加混亂，就像約塞夫?K起初認(rèn)為他那無(wú)中生有的案件是個(gè)朋友對(duì)他所開的玩笑那樣荒謬無(wú)比，更何況在很多事件里拖延意味著臨近毀滅。但很多人由于各種條件的限制與不同，認(rèn)識(shí)事件的程序也有所不同，做出的反應(yīng)同樣會(huì)有千差萬(wàn)別，而我們能做的也許只有盡量讓自己更加成熟、更加理智、更加機(jī)敏，在一些突發(fā)事件的本身是我們無(wú)力左右的時(shí)候，憑借我們成熟、理智的頭腦來(lái)調(diào)節(jié)我們的心態(tài)，在冷靜的狀態(tài)下做出有效的行動(dòng)。

《審判》是一部抽象的小說(shuō),這種抽象就表現(xiàn)在卡夫卡對(duì)理想的“法”的探索上。當(dāng)他把社會(huì)人際關(guān)系抽象成純粹法的關(guān)系的時(shí)候,他也就同時(shí)陷入唯心主義不可知論的泥潭

中。可同時(shí),社會(huì)歷史的滾滾車輪依然在轟轟地輾過(guò),生動(dòng)具體的歷史過(guò)程在不斷證明了人類的成熟和進(jìn)步。終有一天,人類會(huì)尋找到卡夫卡心目中那個(gè)理想的法!

如果你在某年的生日那天突然被捕，而且在你自認(rèn)無(wú)罪并極力加以證明后仍于事無(wú)補(bǔ)，最終你在下一個(gè)生日前夕被處死，你會(huì)有何想法呢？

我所說(shuō)的這種情況確實(shí)存在，不過(guò)不是在現(xiàn)實(shí)生活中，而實(shí)在卡夫卡的小說(shuō)《審判》里。主人公約瑟夫就經(jīng)歷了這樣一個(gè)過(guò)程。

假如這個(gè)過(guò)程在我身上重演，假如我就是約瑟夫，我想我所采取的辦法于書中的主人公也別無(wú)二致了－－從因自認(rèn)無(wú)罪而對(duì)案件采取不懈與忽視的態(tài)度，到認(rèn)識(shí)到事情的麻煩后全力擺脫干系，再到因在法律面前勢(shì)單力薄而無(wú)能為力，最后釋然般地面對(duì)遲早會(huì)到來(lái)的死亡－－這或許也是唯一的選擇吧。

在這樣的經(jīng)歷中，無(wú)論約瑟夫或是我們?cè)鯓拥厍灏谉o(wú)辜、怎樣地心存不公，都無(wú)法改變自己的處境。因?yàn)?，那樣的?guó)家機(jī)器是殘酷和腐朽的，那種社會(huì)中的人們無(wú)不面臨著無(wú)處逃避的荒誕和恐懼。正如書中的約瑟夫被人無(wú)端冠上罪名一般。而約瑟夫只是一名銀行高級(jí)職員，與政治、法律毫無(wú)牽連，平凡的他的經(jīng)歷自然平凡，可見這種荒誕的罪惡和強(qiáng)加的恐懼甚至也趨于普遍了。這樣，除了做出上文中那種選擇以外，我們還能做什么呢？好在那種做法是積極的，至少證明我們努力過(guò)、掙扎過(guò)，無(wú)奈這份徒勞之后仍要血染江河。

《審判》這部小說(shuō)給人描述的是這樣一個(gè)已成定局、毫無(wú)懸念的故事，正如生活中其他讓我們即使竭盡全力也無(wú)法改變的事情一樣。作者并未借這部小說(shuō)來(lái)提醒或暗示人們?cè)谶@樣的境況下應(yīng)該如何去做、去想，他只是敘述了整個(gè)故事而已，這就留給了讀者充分的思考空間而不會(huì)被限制在一個(gè)固定的思維模式里。那么我盡可以按照自己的思路去思考了。

關(guān)于面對(duì)生活中已成定局的事情，無(wú)論是我們經(jīng)歷過(guò)的還是將要經(jīng)歷的，我們的態(tài)度是怎樣的呢？

對(duì)于經(jīng)歷過(guò)的事情，我們通常會(huì)有滿意、欣慰、幸福或是后悔、后怕、痛苦這樣的情感；而對(duì)還未經(jīng)歷的事，因?yàn)槲覀儗?duì)他仍處于未知狀態(tài)，我們通常會(huì)有期待、渴望或是焦慮、恐懼等預(yù)感。由此可見對(duì)于經(jīng)歷而言－－假定它們都是命中注定的－－我們通常會(huì)有積極或消極的態(tài)度，或者兩者兼而有之。這些態(tài)度都是我們快速做出的反應(yīng)，它們是真實(shí)的但不一定是有效的，即對(duì)事件本身又何幫助。約瑟夫在他的經(jīng)歷中往往根據(jù)這樣的情

感反應(yīng)來(lái)采取辦事的方法，這似乎并無(wú)益處甚至還對(duì)事件有反面作用。

然而大多數(shù)人都會(huì)在這些反應(yīng)面前停留一陣而不是迅速采取有效措施。無(wú)疑很多人不具備對(duì)突發(fā)事件做出理智的判斷并當(dāng)即付諸行動(dòng)的能力，他們需要時(shí)間來(lái)接受事實(shí)、重獲理智，但在這段時(shí)間內(nèi)思維可能更加混亂，就象約瑟夫起初認(rèn)為他那無(wú)中生有的案件是個(gè)玩笑那樣荒謬無(wú)比，更何況在很多事件里拖延意味著臨近毀滅?？上У氖俏艺J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)卻不能解決這一問(wèn)題，因?yàn)槭录旧聿煌藗兊姆磻?yīng)也不同。我們能做的也許就是盡量讓自己更加成熟、更加理智、更加機(jī)敏，畢竟這些突發(fā)事件本身是我們無(wú)力左右的，我們只能訓(xùn)練并使用我們的大腦來(lái)調(diào)節(jié)我們的心態(tài)，雖然這很困難但不失為最好的也是唯一的選擇，除非你想徹底放棄。

《審判》中的那種“命中注定”的事件幾乎構(gòu)成了我們生活的全部?jī)?nèi)容，因此對(duì)那些事件的態(tài)度也許就是我們對(duì)于生活的態(tài)度。這個(gè)態(tài)度也許會(huì)是無(wú)奈或是哀傷，但我們不得不接受，因?yàn)槲覀儾粫?huì)放棄。在無(wú)奈的事實(shí)中接受一切，用思想和心態(tài)來(lái)改變自己而不是對(duì)事件本身做徒勞的反抗，也許會(huì)取得最好的效果。這一點(diǎn)，約瑟夫不明白，很多人也不明白，所以付出了慘重的代價(jià)。

面對(duì)生活的審判，我們，真的能夠宣戰(zhàn)嗎？

第二篇：卡夫卡《審判》讀后感

當(dāng)品讀完一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的卡夫卡《審判》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

弗蘭茨·卡夫卡被稱為“西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖”，《美國(guó)》、《審判》、《城堡》是其僅有的三部長(zhǎng)篇小說(shuō)?？ǚ蚩▽?duì)現(xiàn)代人及現(xiàn)代社會(huì)的巨大的洞察力，他那源于猶太血統(tǒng)、**年代和炎涼世態(tài)的無(wú)家可歸感，他那對(duì)人類苦難的戰(zhàn)栗的眺望，他那對(duì)人生的崩潰的現(xiàn)場(chǎng)目擊，都使他的作品成為一部現(xiàn)代啟示錄，構(gòu)成現(xiàn)代人文景觀的一個(gè)重要的組成部分。他的三部小說(shuō)都突出他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈的批判。

《審判》的主人公約瑟夫·K是一名銀行襄理，一向?yàn)槿苏保瑢?duì)工作認(rèn)真并且充滿上進(jìn)心。但在他三十歲生日的那天早上，一個(gè)奇怪的執(zhí)法組織無(wú)端宣布他被捕了。沒(méi)有任何的指控的證明，而且前來(lái)逮捕他的人也沒(méi)有任何的證件的呈示，一切都來(lái)得十分的莫名奇妙。經(jīng)過(guò)審查，這個(gè)執(zhí)法機(jī)構(gòu)允許他繼續(xù)照常的上班，像往常一樣生活，但隨后又通知他，審訊時(shí)必須到場(chǎng)，而且審訊的次數(shù)越來(lái)越頻繁，是他產(chǎn)生一種無(wú)形的壓力。剛開是他并沒(méi)有想過(guò)尋找律師的幫助，但在叔叔的堅(jiān)持下，他意識(shí)到自己的'無(wú)名的指控將會(huì)對(duì)家庭造成影響，這使他不能不以更積極的態(tài)度面對(duì)自己的案件。但他慢慢地意識(shí)到在如今的法律制度下，律師的地位是極其的低，除了那些與高等法官甚有交情的出外。所以最后他還是決定依靠自己的力量。經(jīng)過(guò)多方打聽，他才得知是一個(gè)極為秘密的法庭在審理他的案件。他始終也見不到法官，許多可疑的跡象是他終日惶惑不寧、心緒不寧。他決心反抗，并在一次審訊時(shí)當(dāng)眾抨擊了司法機(jī)構(gòu)誣陷好人、草菅人命的官僚作風(fēng)和腐敗現(xiàn)象。他四處申訴，并試圖再次尋找?guī)椭?，他找過(guò)畫家和谷物商等，但他們對(duì)他的案子不以為然，有的本身就是法院的人，有的則用自己對(duì)律師和司法人員卑躬屈膝的例子開導(dǎo)他。他跟法院整整周旋了一年，終于明白，他斗不過(guò)這個(gè)龐大的機(jī)構(gòu)，他最終選擇了放棄這種徒然的掙扎。在他三十一歲的生日前夕，他被兩個(gè)男人帶到采石場(chǎng)用刀刺死。

作者寫這部小說(shuō)雖然影射的是當(dāng)時(shí)奧匈帝國(guó)的司法制度的內(nèi)幕，諷刺了法的荒誕，揭露了資本主義官僚機(jī)構(gòu)的腐敗，但對(duì)與我們?nèi)缃竦乃痉ㄖ贫纫灿蟹浅４蟮木咀饔?。從中我們還可以看到程序正確的重要性，缺少了程序一切的司法活動(dòng)不免顯得有些慌亂無(wú)章。從我們熟悉的辛普森案件中，尤其看出程序正義的重要性，美國(guó)由為推崇程序正義。程序的正義保證審判程序的公正性、合理性，確保被告人等的訴訟權(quán)利得到維護(hù)，可以使裁判者從不同甚至相反的角度認(rèn)識(shí)案件事實(shí)真相，從而實(shí)現(xiàn)公平的定罪和量刑。保證刑事審判程序的公正性，可以準(zhǔn)確、及時(shí)地懲罰犯罪，維護(hù)社會(huì)的良好秩序。公正的審判程序無(wú)論是否有助于公正裁判結(jié)果的形成，它都具有一種獨(dú)立的意義：使那些受裁判結(jié)局直接影響的人與代表國(guó)家進(jìn)行追訴和裁判的司法官員一起，擁有平等的訴訟主體地位，能夠平等地進(jìn)行理性的辯論、說(shuō)服和交涉，并對(duì)裁判結(jié)果發(fā)揮積極的影響和作用，而不是被動(dòng)地等待官方對(duì)自己命運(yùn)的判定，消極地聽從國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)對(duì)自己權(quán)益的處置，由此使其作為人的尊嚴(yán)得到承認(rèn)和尊重。

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第三篇：卡夫卡小說(shuō)《審判》讀后感

卡夫卡小說(shuō)《審判》讀后感

原創(chuàng)： 鐘皓楠

《審判》是奧地利猶太作家弗蘭茲·卡夫卡的作品?？ǚ蚩ㄓ?883年生于布拉格的一個(gè)商人家庭，于1901年進(jìn)入布拉格大學(xué)，學(xué)習(xí)化學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)史，之后改學(xué)法律，1904年開始寫作?？ǚ蚩◤?908年起供職于工傷事故保險(xiǎn)公司，一直到之后因肺結(jié)核離職休養(yǎng)。他一生經(jīng)歷了三次訂婚，三次解除婚約。1924年，卡夫卡因肺結(jié)核而去世。卡夫卡生前默默無(wú)聞，很少發(fā)表作品，去世以后，他的作品卻引來(lái)了全世界的轟動(dòng)，被視為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)與大師，對(duì)后世產(chǎn)生了難以估量的影響。他的主要作品包括長(zhǎng)篇小說(shuō)《美國(guó)》《審判》、未完成的《城堡》以及《變形記》等短篇小說(shuō)，作品里充滿了象征意味，色彩荒誕而夸張。父子矛盾與家庭矛盾、小職員生活中的荒唐、現(xiàn)代人所經(jīng)歷的孤獨(dú)與異化都是他作品中的重要主題。

《審判》首版于1925年，小說(shuō)講述了一家銀行的高級(jí)職員約瑟夫·K經(jīng)歷了一場(chǎng)荒唐審判、并最終因此喪命的故事。在約瑟夫·K三十歲生日的早晨，他一醒來(lái)，就發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)陌生人闖進(jìn)了自己的出租屋，并突然無(wú)緣無(wú)故地宣布他已經(jīng)被捕了，但他卻想不出自己有過(guò)任何值得受到控告的過(guò)失，也想不出是誰(shuí)控告了他。被捕以后，他的行動(dòng)自由并沒(méi)有受到限制，他可以繼續(xù)自己的正常生活，繼續(xù)日常的工作、戀愛。但被捕的念頭依然給他造成了困擾，認(rèn)定自己必須解決這一難題，在法庭上，他堅(jiān)持聲稱自己無(wú)罪，并控訴在法庭的行動(dòng)后面有一個(gè)龐大的機(jī)構(gòu)在活動(dòng)著，這個(gè)機(jī)構(gòu)腐朽愚蠢，草菅人命，它的存在只是為了誣告清白的人們，對(duì)他們進(jìn)行審訊。之后，K得知，只要開始審判就意味著自己被認(rèn)定為有罪，無(wú)法得到寬恕。于是他不斷試圖反抗法庭，四處求人，他們都承諾要幫助他，但一切都被證明為徒勞的。最后，K在自己三十一歲生日的前夕，在依然不清楚自己犯了什么罪的前提下，被兩個(gè)劊子手帶到采石場(chǎng)，像一條狗一樣被處死了。

《審判》以充滿象征和荒誕的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)出了在現(xiàn)代資本主義社會(huì)里，作者對(duì)國(guó)家法制機(jī)器的不滿與批判，展現(xiàn)出了小人物在生活中不可避免的異化與荒唐困境。同時(shí)，這部作品也與作者的個(gè)人經(jīng)歷有著不可分割的關(guān)系，展現(xiàn)出了卡夫卡關(guān)于自我審判與自我罪感的一些觀點(diǎn)。

無(wú)所不包的“法庭”與小人物的生活困局

《審判》發(fā)表以后，一直都面臨著不斷的爭(zhēng)議。其中最常見的一種評(píng)論認(rèn)為，K像他自己聲稱的一樣，并無(wú)罪過(guò)，卻死于法庭有失公正的裁決，這表現(xiàn)的是社會(huì)制度對(duì)小人物生活的一種擠壓，也可卡夫卡學(xué)習(xí)過(guò)法律的背景有著一定關(guān)系。在《審判》里，法庭無(wú)處不在，法庭從空間到人員的變化，展現(xiàn)出了現(xiàn)代社會(huì)法制機(jī)器的強(qiáng)大之處，也反映出了它的恐怖之處。

小說(shuō)開頭，法庭的偵查員在未經(jīng)通知的前提下，直接闖入了K的住所，而實(shí)際上，對(duì)K的通知與審問(wèn)是在K的女鄰居標(biāo)爾斯納小姐的房間里進(jìn)行的，同樣也沒(méi)有經(jīng)過(guò)這位女鄰居的同意。這種對(duì)個(gè)人空間的肆意入侵和占用，體現(xiàn)了法庭的權(quán)力至高無(wú)上，在辦公的過(guò)程里，對(duì)普通人的利益也完全不顧及。K初審的時(shí)間定在周日，這一時(shí)間安排使得K不能參加副行長(zhǎng)的周末休閑活動(dòng)，正與K想要與銀行副行長(zhǎng)建立良好關(guān)系的愿望相背。這也體現(xiàn)出，法庭的介入影響了K建立正常的社交、工作關(guān)系，法庭的陰影已經(jīng)過(guò)度膨脹，深入了他的日常生活。在這種巨大的權(quán)力面前，作為普通人的K完全無(wú)力反抗，只能容忍他們滲入自己的私人空間，但這一切還僅僅是開始。

初審所在的地點(diǎn)也令K大吃一驚，在K的觀念里，法庭應(yīng)該標(biāo)志明顯，和一般人的生活區(qū)域有著明確的界限。但所謂的“法庭”設(shè)在了一個(gè)并不起眼的地方，沒(méi)有任何明顯的標(biāo)志，而法庭所在的大樓里也居住著其他居民，這也進(jìn)一步體現(xiàn)了法庭已經(jīng)滲透進(jìn)了普通人的生活，與普通人的生活已經(jīng)難分彼此。在整個(gè)審判過(guò)程中，法庭的觸手可以說(shuō)是無(wú)處不在，遍及K的私人住所、辦公場(chǎng)所、律師所、畫室與教堂，這種空間上的變化與滲透產(chǎn)生了一種緊張的壓迫感，展現(xiàn)出了現(xiàn)代社會(huì)里法制機(jī)器的無(wú)孔不入，以及國(guó)家機(jī)制對(duì)個(gè)人自由的嚴(yán)重侵害。在擅自闖入法庭、并試圖離開的時(shí)候，K指出“這里的走廊實(shí)在太多”,他沒(méi)有辦法找到回家的路，而法院聽差卻表示這里只有一條路。二人在空間感知上的差異也展現(xiàn)了二人對(duì)于法庭的不同認(rèn)識(shí)。在K看來(lái)，法庭的存在是一個(gè)謎團(tuán)，他們所遵守的法律、K自身的現(xiàn)狀也都是謎團(tuán)，他在法庭里無(wú)法找到通行的道路，但他也認(rèn)為，這樣的道路是可以找到的，他可以最終證明自己的清白。但對(duì)于法庭的幫兇，法庭里只有一條路，也即承認(rèn)法庭的至高無(wú)上，完全服從于法庭的權(quán)威，其他的出路都是不存在的。

“審判”一詞，本身也可以有多重的解讀?！皩徟小笨梢岳斫鉃榉ㄍ?duì)K的審判，K的自我審判，也可以理解為一場(chǎng)對(duì)審判本身的審判。從審判這場(chǎng)審判的角度來(lái)看，審判K的法庭，自身的合法性也有待考量。從一開始，審查人員就拒絕出示證件，或者根本就沒(méi)有所謂的證件，也并沒(méi)有告知K他們代表哪一個(gè)法庭。而法庭所在的大樓里，混亂的居住環(huán)境也暗示著法庭審理過(guò)程的混亂、隨意而冗長(zhǎng)。法官甚至不清楚K的職業(yè)，正式審判已經(jīng)開始，他還在詢問(wèn)K“是否是一位油漆匠”,他對(duì)K的實(shí)際情況完全不了解，既不告知K所犯下的罪行，也不接受K的任何申辯。法庭里的旁聽人員異常吵鬧，對(duì)于K的長(zhǎng)篇大論，人們既不加以制止，也不認(rèn)真聽取。但正是這樣一個(gè)看起來(lái)異?；恼Q、極度不正規(guī)的法庭，主導(dǎo)了審判的過(guò)程，并作出宣判，最終結(jié)束了K的生命，可以看出這完全是一個(gè)濫殺無(wú)辜、草菅人命的法庭的形象。從這一點(diǎn)，也可以看出作者對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的法律制度所持的懷疑與批判態(tài)度，作者對(duì)審判他人的審判過(guò)程本身表現(xiàn)出了質(zhì)疑，認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)腐朽而殘酷的法律制度對(duì)普通人的生活造成了極大的傷害。

在與法庭對(duì)抗的過(guò)程中，K曾先后求助于律師、畫家和神父，卻發(fā)現(xiàn)這些嘗試都是徒勞的。律師，本應(yīng)象征著法制上的人身自由，但實(shí)際上，與其說(shuō)這位律師的作用是對(duì)抗法庭的裁決、幫助K恢復(fù)自由與清白、彰顯法律的公平與公正，不如說(shuō)他也是一位法庭機(jī)制的維護(hù)者。律師本身也確實(shí)是受到了法院的嚴(yán)格控制，甚至沒(méi)有改裝自己所居住的房屋的權(quán)力。結(jié)果可想而知，K所求助的這位律師并沒(méi)有能幫助他，而是一直在圍繞著法庭的程序打轉(zhuǎn)，一直在告訴K,以他個(gè)人的力量根本無(wú)法對(duì)抗龐大的法庭，無(wú)法改變現(xiàn)狀，試圖勸說(shuō)K服從于法庭的權(quán)力體系。

在對(duì)律師失望以后，K決定轉(zhuǎn)而去拜訪一位深受法院信任的畫師，指望能對(duì)自己的情況多一些了解，并從畫師那里得到一些幫助。在畫室里，為了和畫師進(jìn)行交談，他斥責(zé)了許多吵鬧不堪的姑娘，卻被告知她們都是法院的人，因?yàn)椤耙磺卸家呀?jīng)屬于法院了”.畫師在給法官畫像的過(guò)程中，也要不斷受到法官的騷擾，接受法官隨時(shí)進(jìn)入自己的房間，甚至是爬過(guò)自己的床鋪。從中也可以看出，法院的權(quán)力已經(jīng)擴(kuò)張過(guò)度，到了無(wú)孔不入的地步，威脅著每一個(gè)人的日常生活，這里的每個(gè)人，不是在為法院服務(wù)，就是要受到法院的威脅與迫害。在畫師為K所提供的三種解決方案里，正式開釋是不存在的，假釋和展期都不意味著真正地脫離法庭，都需要K付出大量的精力和時(shí)間，長(zhǎng)久以往，K也將深陷于自己的案子，失去全部的個(gè)人生活，他的生活將被法庭所吞噬。這一方面可以看出，作為普通人，和法律權(quán)威的抗?fàn)幨瞧D難而漫長(zhǎng)、甚至不可能的，從另一方面也可以看出，象征著藝術(shù)與審美的畫師，在這里也成為了法庭的幫兇，他所給出的解決方案，也是在維護(hù)法庭的固有程序與無(wú)上權(quán)威。

當(dāng)法律與藝術(shù)都失去了與國(guó)家機(jī)器的迫害抗衡的力量，精神上的自由往往會(huì)成為最終的出路。在K死前，他被看似無(wú)意、實(shí)則是別有用心地引向了城市的大教堂，也就是引向了本應(yīng)意味著靈魂升華與自由的場(chǎng)所，但在暴雨的天氣，教堂里的氛圍卻極度恐怖。在教堂里，他遇到了一位對(duì)他案件知情的教士，而本應(yīng)象征著靈魂的自由與解脫的教士，竟然也隸屬于這個(gè)龐大而強(qiáng)有力的法庭，理應(yīng)給人以自由的教士卻給人帶來(lái)了更多的束縛，這一設(shè)計(jì)也具有強(qiáng)烈的諷刺意味。教士不愿聽信K的辯解，也不愿體貼他所遭受的痛苦，而是毫不留情地在教堂里宣判了K的罪責(zé)，以故事嘲笑K對(duì)法庭的無(wú)知。教士講給K的鄉(xiāng)下人的故事，一方面是在告訴K,就像故事里的鄉(xiāng)下人一樣，這一法庭其實(shí)只是為了他而設(shè)立，提醒他認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知與無(wú)望處境。另一方面，教士也依然在為法庭的合理性與正確性申辯，告訴K他沒(méi)有能力和法庭對(duì)抗，盡管K堅(jiān)信自己的無(wú)辜，卻也不能阻止自己在法庭權(quán)威之下的厄運(yùn)。這些都展現(xiàn)出了法制機(jī)器的戕害無(wú)辜。

到現(xiàn)在為止，K想通過(guò)法律、藝術(shù)與精神手段獲得解救的三次嘗試均宣告失敗，在無(wú)所不包的法庭面前，法律的正義是不存在的，藝術(shù)的美好與精神的崇高也是不存在的，一切都是國(guó)家權(quán)力機(jī)制的殘忍而無(wú)情的幫兇。因此，在權(quán)力機(jī)構(gòu)的過(guò)度膨脹與過(guò)度滲透之下，小人物面臨著極為艱難的生存問(wèn)題。盡管法庭聽差聲稱，他們審理案子“一般是沒(méi)有偏見的”.但K卻一語(yǔ)道破了這個(gè)法庭所信奉的真正原則，就是“你清白無(wú)辜可以給判罪，你不知不覺也可以給判罪”.在這樣的環(huán)境下，普通人在生活中沒(méi)有任何安全與尊嚴(yán)可言，以夸張的手法展現(xiàn)出了現(xiàn)代人艱難的生存處境，也揭露了現(xiàn)代國(guó)家機(jī)器的致命缺陷。

在小說(shuō)里，K也并非是這種法庭制度之下的唯一受害者。從K拜訪律師的場(chǎng)景可以看出，旅行推銷員布洛克是法庭的另一個(gè)受害者，而且他受害的程度比K更深，可以說(shuō)已經(jīng)從精神上被法庭控制了。布洛克對(duì)法庭和自己所受到的控告都懷有極度的恐懼，為了從法庭的控告之中逃脫，布洛克請(qǐng)了五個(gè)律師，花了大量的、幾乎是全部的時(shí)間與金錢來(lái)與法庭周旋。他的案子已經(jīng)耽擱了二十年，耗費(fèi)了大量的歲月，也耗盡了他的積蓄，卻還是毫無(wú)進(jìn)展。布洛克把律師視為把自己救出絕境的唯一手段，他依賴于律師的幫助，在律師的怒火面前表現(xiàn)得極度軟弱、毫無(wú)尊嚴(yán)，當(dāng)K提出自己要解雇律師的時(shí)候，布洛克也難以理解，認(rèn)為K是在自尋死路。布洛克代表了現(xiàn)代社會(huì)中尊重法律權(quán)威的小人物，他對(duì)自身的情況和自己的處境都缺乏認(rèn)識(shí)，在受到了不公的指控的時(shí)候，依然想要依靠正規(guī)的法律途徑脫身，最終，他的財(cái)物蒙受了難以挽回的損失，個(gè)人的尊嚴(yán)和理智也在威脅面前盡數(shù)喪失，卻終究無(wú)法與整個(gè)荒誕的制度抗衡。在漫長(zhǎng)的二十年里，他的生活可以說(shuō)也只剩下了這樁案子，他的個(gè)人生活已經(jīng)完全被蠶食，失去了其他的價(jià)值和意義。這也描繪出了小人物在面對(duì)國(guó)家機(jī)制迫害時(shí)的無(wú)奈與凄慘景象，表現(xiàn)出了現(xiàn)代資本主義社會(huì)中人的異化。

K的叔叔，是小說(shuō)里所提到的K唯一的親戚。面對(duì)K的荒唐處境，他的叔叔并沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)他的真切同情，也并不關(guān)心K對(duì)自己的無(wú)罪辯護(hù)，他甚至不愿意相信K真的是無(wú)罪的。他幫助K請(qǐng)律師，與其說(shuō)是為了幫助K脫身，不如說(shuō)是為了自己的名聲。他所關(guān)心的僅限于K的處境會(huì)不會(huì)影響到自己的名聲，會(huì)不會(huì)“敗壞家聲”.K的這位叔叔之前曾經(jīng)保護(hù)過(guò)K,但在案件發(fā)生之前，K盡管對(duì)他還抱有一絲親情，但他所表現(xiàn)出的卻是對(duì)他的輕視與不屑，并稱其為“家丑”,在嚴(yán)厲無(wú)情的法制體系面前，K的叔叔對(duì)他也已經(jīng)不再抱有任何親情、任何基本的信任。叔侄二人雙方都對(duì)另一方表現(xiàn)出了冷漠、無(wú)情與厭棄的情感，()這也展現(xiàn)出了法庭制度對(duì)人性的異化與殘害。

在法庭的鞭者出場(chǎng)的片段，也可以看出，法庭的看守盡管對(duì)K具有絕對(duì)的權(quán)威，但相對(duì)于龐大的法制體系，自己卻同樣處境卑微，工作稍有過(guò)失，就要受到“鞭者”不留情面的鞭打，自己的夢(mèng)想也不過(guò)是升為“鞭者”,享有免于自身受到鞭打和鞭打他人的權(quán)力。他們的工作從本質(zhì)上來(lái)看，和K所在的銀行的工作并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，在龐大的法庭制度之下，最底層的看守受到了嚴(yán)密的控制，也經(jīng)歷了異化，這與資本主義社會(huì)中人們?cè)诰薮蟮男姓w系之下所經(jīng)歷的異化過(guò)程十分相似。這些服務(wù)于法庭的人也受到了法庭的懲罰和扭曲，在僵化的法制體系之下，每一個(gè)人都是受害者。

自我審判與自我罪感

在K接受初審的章節(jié)，K接到了法庭的電話，盡管萬(wàn)分不情愿，K還是如約到了法庭，并沒(méi)有按照法庭聲稱的那樣，行使自己改動(dòng)時(shí)間的權(quán)利。在沒(méi)有人要求K按時(shí)到達(dá)法庭接受審判的前提下，K“還是急匆匆地趕去”,以便在一般法庭開始工作的九點(diǎn)抵達(dá)，在法庭指出K已經(jīng)遲到了一個(gè)多小時(shí)、以后絕不容許此類遲到的時(shí)候，K也并沒(méi)有加以反駁，指出法庭并沒(méi)有明確規(guī)定他應(yīng)該到達(dá)的時(shí)間。從一方面來(lái)看，對(duì)時(shí)間的強(qiáng)調(diào)與絕對(duì)遵守體現(xiàn)出了現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)志性特點(diǎn)，制定嚴(yán)格的工作時(shí)間表符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，因此，K對(duì)根本不存在的時(shí)間表的恪守，也就展現(xiàn)出了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人們的規(guī)訓(xùn)與異化。從另一方面來(lái)看，K在被捕后盡管一直聲稱自己無(wú)辜，卻對(duì)法庭表現(xiàn)出幾乎是畏罪的恐懼與服從，完全按照要求出席審判，給自己規(guī)定到達(dá)的時(shí)間，在法庭上力陳自己無(wú)罪，甚至在法庭不再傳喚的時(shí)候表現(xiàn)出緊張，自行前往法庭去一探究竟。K的舉動(dòng)里包含了小人物面對(duì)絕境時(shí)的軟弱、恐懼與無(wú)能為力，也可以看作是包含了一種對(duì)自我罪責(zé)的隱約感知。

因此，從另一種角度來(lái)看，K也不一定是法庭的純粹受害者?！秾徟小返牧硪环N評(píng)論認(rèn)為，K也可以被認(rèn)為確實(shí)是死于自己的罪責(zé)，而法庭是絕對(duì)公平的，在審判的過(guò)程中行使了正義與公正。從這一角度來(lái)看，K所自稱的“無(wú)罪”只是對(duì)自己罪行的掩飾，是對(duì)自己罪行的無(wú)知與無(wú)法直面，K非但不愿直面自己所犯下的罪孽，反而忙于求助于他人，企圖借助他人的力量來(lái)逃避法庭的懲罰，而“像一條狗一樣”被處死，也就是K作為有罪之人所應(yīng)該面臨的最終下場(chǎng)。這一看法與《審判》的寫作背景有著十分密切的關(guān)系。1914年，卡夫卡和未婚妻菲利絲準(zhǔn)備結(jié)婚，但同時(shí)，他還和另一個(gè)女人格萊特保持著曖昧關(guān)系。在他左右為難的時(shí)候，審判終于來(lái)臨。卡夫卡前往柏林看望菲利絲，而菲利絲、格萊特、費(fèi)莉莎的妹妹愛爾娜以及曾為卡夫卡給菲利絲傳信的作家瓦爾斯來(lái)到卡夫卡下榻的酒店，組成了所謂的“審判法庭”.菲利絲措辭尖銳刻薄，指控卡夫卡的反復(fù)無(wú)常和不忠誠(chéng)，二人的婚約宣布解除。同年十二月，卡夫卡得知菲利絲的父親猝然去世，她家的境況變得十分窘迫。卡夫卡認(rèn)為是自己一手造成了菲利絲一家的悲劇，內(nèi)心充滿了負(fù)罪感。過(guò)后不久，卡夫卡就寫完了《審判》，這也可以理解為他對(duì)自我罪責(zé)的意識(shí)，與對(duì)自己所犯行的罪行的一場(chǎng)審判。小說(shuō)里，K去世的年齡，也正與卡夫卡當(dāng)時(shí)的年齡一致，二者都是三十一歲，也反映出了解除婚約的事件對(duì)卡夫卡的生活與寫作所造成的深刻影響。

K在自己的三十歲生日當(dāng)天被捕。生日可以意味著一次新生，也可以理解為到了生活的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)、面臨著生活中一種新情況的出現(xiàn)，而三十歲，作為一個(gè)向成熟階段過(guò)渡的年齡，也可以指K自我意識(shí)的覺醒與自我審判的開始。在自己被捕之前，K專心于工作、日常的消遣與戀愛，他對(duì)自己的工作非常看重，重視自己的作為與在工作中所形成的人際關(guān)系，對(duì)自己的真實(shí)處境卻少有思考。僅僅在他被捕以后，他才有了一個(gè)思考自身罪責(zé)的契機(jī)，意識(shí)到自己被捕，也即得知有罪，就是K自我意識(shí)覺醒的開始。在被捕之后，K意識(shí)到了自己被異化的處境，對(duì)自己的工作和個(gè)人生活都有了新的思考。他原本是一位銀行的高級(jí)職員，但在審判面前，在龐大的國(guó)家機(jī)器面前，K發(fā)現(xiàn)自己不具有任何權(quán)力，他的職業(yè)與社會(huì)地位對(duì)他的“有罪”處境都沒(méi)有任何幫助，K也就由此被從自己的社會(huì)屬性中剝離了出來(lái)，被迫開始與自己的罪過(guò)相處。在經(jīng)歷了審判與四處求助之后，在奉命接待一位讓人厭煩的意大利客戶的時(shí)候，K對(duì)自己的工作顯然就沒(méi)有那么重視了，他甚至還坦言承認(rèn)，他的工作不過(guò)是在被人“當(dāng)牛馬驅(qū)使”,沒(méi)有太多的意義和價(jià)值。

故事中的女性角色，也都在K的意識(shí)覺醒的過(guò)程中起到了重要作用，K對(duì)她們的態(tài)度反映出了K對(duì)自己生活的反思，也體現(xiàn)出了K還并不能獨(dú)立地面對(duì)自己犯下的罪過(guò)。在K進(jìn)入大教堂的章節(jié)里，K受到了教士的指責(zé)，尤其是指責(zé)他在審判過(guò)程中“過(guò)多地借用其他人的力量”,“尤其是過(guò)多地借用女性的力量”.K盡管依然聲稱自己無(wú)罪，但在這一指責(zé)面前，K卻表現(xiàn)出了明顯的無(wú)力反駁。如果說(shuō)從另一個(gè)角度來(lái)看，法庭是絕對(duì)公平公正的，那么教士對(duì)K的裁決也是絕對(duì)正確的，體現(xiàn)出了教士所應(yīng)該具有的正直與莊嚴(yán)，教堂的場(chǎng)景也就并不是諷刺而充滿恐怖的，而是肅穆而具有震懾力的。在這一場(chǎng)景里，K意識(shí)到了在他試圖解決自己的問(wèn)題的時(shí)候，他利用了其他人，尤其是一些對(duì)他原本抱有好感的女性，這一點(diǎn)也可以成為K自我負(fù)罪的理由。教士的指責(zé)也在暗示，迄今為止，K盡管開始了自我意識(shí)的覺醒，卻依然不能坦然承認(rèn)、面對(duì)自己的罪行，他一直在依賴于其他人的幫助，并以此回避自己的罪行，沒(méi)有能夠面對(duì)自己的真正罪責(zé)，也就難逃最后的審判與處決。

具體看小說(shuō)中所出現(xiàn)的幾個(gè)女性角色，四個(gè)重要的女性角色在故事中占據(jù)了不同的比重，也發(fā)揮了兩種完全相反的作用，具有兩種完全相反的象征意義。小說(shuō)在一開頭就已經(jīng)說(shuō)明，K有一位正在固定交往的女友愛莎，但在K開始了自己的審訊以后，他對(duì)這些都深感困惑與無(wú)奈，卻并沒(méi)有想把這一切告訴女友愛莎，愛莎也對(duì)此一直毫不知情，反而是通過(guò)別人之口獲悉了K的真實(shí)處境。K也在之后愛上的麗尼面前公然承認(rèn)，在他眼里，愛莎已經(jīng)不能算是自己的情人了，他也認(rèn)為愛莎不會(huì)“為他而犧牲”.在擅闖法庭的章節(jié)里，K認(rèn)識(shí)了法庭的洗衣婦，并受到了她的勾引，她同時(shí)也是一位法庭聽差的妻子和檢察官的情人。她向K表達(dá)了自己對(duì)他的喜愛以及隨他遠(yuǎn)離法庭的愿望，但在一位學(xué)生趕來(lái)、要把她帶到檢察官那里的時(shí)候，她卻表現(xiàn)出了完全的順從，徹底棄K于不顧。這兩個(gè)女性角色的存在，反映出了K在被捕之后，在全新的處境之下，開始審視自己過(guò)去的社會(huì)關(guān)系，意識(shí)到了自己過(guò)去生活的冷漠、虛假與無(wú)意義，也就開始從過(guò)去的冷漠關(guān)系之中脫離，不再承認(rèn)他的女友的身份，也坦然說(shuō)出她不愿為自己而犧牲的事實(shí)，轉(zhuǎn)而追求真正的人性與愛。

K的這一追求在另外兩外女性角色的身上實(shí)現(xiàn)了。K的女鄰居標(biāo)爾斯納小姐，作為最早登場(chǎng)與最后退場(chǎng)的女性角色，在小說(shuō)中發(fā)揮著重要且獨(dú)特的作用。從一開始，K就非?？粗刈约旱呐従訕?biāo)爾斯納小姐，在女房東指責(zé)她生活不檢點(diǎn)的時(shí)候，K不惜得罪房東，堅(jiān)決為她辯護(hù)，甚至還要為自己的辯護(hù)搜集可信的證據(jù)。在得知自己被捕以后，K首先想到要傾訴的人也正是這位標(biāo)爾斯納小姐。在法庭上，他稱她為一位“我非常尊敬的小姐”.可以看出，標(biāo)爾斯納小姐作為K的鄰居，靠近他的生活，卻與他沒(méi)有太多情感交集，因此也就成了K想要接近的對(duì)象。在小說(shuō)里，標(biāo)爾斯納小姐代表著一位傾聽、共情的對(duì)象，在K面臨艱難處境的時(shí)候，K認(rèn)為她可以給自己一種近乎于同情的情感。K在標(biāo)爾斯納小姐房間所引起的**，一方面展現(xiàn)出了K在巨大壓力之下的失常與渴望宣泄，另一方面，也進(jìn)一步拉大了K與標(biāo)爾斯納小姐之間的距離，進(jìn)一步美化了她的形象。在K將要被處死、走向刑場(chǎng)的路上，標(biāo)爾斯納小姐的形象依然徘徊在他眼前，在這樣的時(shí)刻，標(biāo)爾斯納小姐幾乎象征著一種對(duì)生活的渴望與眷戀。

麗尼的形象，也意味著K的艱難處境里所展露的一線美好與生機(jī)。K明知麗妮身為法官的情人，還是不顧自己的處境危急，接受了麗尼對(duì)自己所表露出的喜愛，在法官為自己的案子忙碌的時(shí)候，他依然沉湎于對(duì)麗尼的愛。在麗尼面前，K暫時(shí)忘記了自己的罪責(zé)，他的絕望處境也沒(méi)有能壓制住他對(duì)麗尼的愛。這可以看作K在嚴(yán)酷法律制度中掙扎的時(shí)候，他內(nèi)心中人性的一種覺醒與反抗。在K孤立無(wú)援的時(shí)候，這兩個(gè)女性角色表現(xiàn)出了K對(duì)于傾聽、同情與愛的渴望，刻畫出了現(xiàn)代人在生活中不得不面對(duì)的孤獨(dú)與孤立無(wú)援。

第四篇：卡夫卡讀后感

誰(shuí)是卡夫卡

——讀尼古拉斯·默里《卡夫卡》

“我想起了我是誰(shuí)……我必須回到黑暗中去，我不能站在陽(yáng)光里，我絕望了，真像一頭迷途的野獸。關(guān)鍵的問(wèn)題不是這里的噪音，而是整個(gè)世界的噪音，甚至也不是整個(gè)世界的噪音，而是我的寂靜無(wú)聲……”——弗蘭茨·卡夫卡

在20世紀(jì)現(xiàn)代主義作家中，卡夫卡是無(wú)法繞過(guò)的一座高峰。卡夫卡與我們時(shí)代的關(guān)系最近似但丁、莎士比亞、歌德與他們時(shí)代的關(guān)系?？ǚ蚩▽?duì)我們至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境。因此，卡夫卡可以說(shuō)是最早感受到并且傳達(dá)出20世紀(jì)時(shí)代精神特征的優(yōu)秀作家。

作為二十世紀(jì)最經(jīng)典的作家之一，卡夫卡的大名可謂婦孺皆知，但是詢問(wèn)那些對(duì)其略有涉獵的人，卡夫卡是怎么樣的人？得到的回答幾乎是驚人的一致：灰暗、絕望、壓抑等等不陽(yáng)光的詞語(yǔ)幾乎可以全部拿來(lái)形容他。但是這是真實(shí)的卡夫卡嗎？對(duì)每個(gè)作家的解讀都是一次無(wú)法規(guī)避的誤讀，這是宿命。本書回顧了卡夫卡和菲利斯·鮑爾那段漫長(zhǎng)而無(wú)果的戀愛；回顧了他和熱情似火的米倫娜·耶岑斯卡的苦戀；以及在生命的最后他與多拉·迪阿曼特共度的幸福時(shí)光。尼古拉斯·默里從卡夫卡的這些經(jīng)歷出發(fā)，以感性的方式重讀他的小說(shuō)，對(duì)這位現(xiàn)代主義大師的作品進(jìn)行了新的闡釋。本書細(xì)膩地刻畫了卡夫卡的生活，尤其是他與菲利斯·鮑爾、米倫娜·耶岑斯卡、多拉·迪阿曼特之間的愛情，并以感性的方式對(duì)卡夫卡的作品進(jìn)行了新的闡釋，給讀者呈現(xiàn)出一個(gè)鮮活的卡夫卡。事實(shí)上作為偉大作家的卡夫卡，他絕不是一個(gè)孤獨(dú)、絕望、獨(dú)往獨(dú)來(lái)的怪人。尼古拉斯·默里不僅為我們證實(shí)：“絕對(duì)誠(chéng)實(shí)是卡夫卡品質(zhì)最主要的特點(diǎn)之一”，他待人總是謙虛退讓，“不愿意委屈任何人”，而且向我們描繪了卡夫卡在日常生活中的合群和爽朗性格：“卡夫卡給人的第一印象是：這是一個(gè)健康的年輕人，顯然沉靜的出奇；他觀察著，不引人注意。他的精神趨向根本不是?有趣味的病態(tài)?、怪癖、怪誕，而是自然的偉大、向上、強(qiáng)健、健康、堅(jiān)實(shí)、簡(jiǎn)樸。”于是，“在卡夫卡的內(nèi)心有兩種截然不同的傾向?yàn)闋?zhēng)奪優(yōu)勢(shì)而互相爭(zhēng)斗：對(duì)孤獨(dú)的企求與跟人交往的意愿。但是，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，集體生活和有意義的工作才意味著最崇高的目標(biāo)和理想?！蹦峁爬埂つ镞M(jìn)一步從不同題材的作品中，比如從格言和小說(shuō)中所出現(xiàn)的卡夫卡的不同形象來(lái)展現(xiàn)他的矛盾：“人們?cè)?格言中的卡夫卡身上看到的更強(qiáng)烈的還是他的開導(dǎo)的、助人的光輝；而在敘述的想像力中的卡夫卡身上看到的則更多的是混亂的、自我煩惱和危機(jī)的展現(xiàn)?，一個(gè)靈魂的兩個(gè)方面是共于一體的?！?/p>

為了寫作，他需要與世隔絕，像一個(gè)隱士那樣“仍是不夠的，而要像永別人世的死亡一樣?！?那么為什么他作品中一貫以陰郁，悲觀著稱呢？作者認(rèn)為，這大抵要?dú)w因于卡夫卡性格中“最重要也最突出的特點(diǎn)”：絕對(duì)真實(shí)。對(duì)事，對(duì)真實(shí)的追求促使他尋找事物最為核心的東西，而核心有時(shí)是可能會(huì)讓觀者如芒在背，如鯁在喉的，這不難理解，比如生活中讓一個(gè)都市白領(lǐng)看到漫山遍野的垃圾，河水中，地鐵里彌漫的腐爛惡臭，在形象工程的塑像前屎尿成堆，或者像《東京物語(yǔ)》里，母親尚未下葬，兒女討論財(cái)產(chǎn)瓜分，又如一個(gè)剛畢業(yè)的學(xué)生接觸到社會(huì)上聲色犬馬的潛規(guī)則時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的痛苦與失望，這些實(shí)實(shí)在在的東西，總不免會(huì)捻起眉頭——至少對(duì)一定群體的人是如此。因而有人寧可一輩子活在假象與欺騙

中，譬如在門第婚姻中坐擁財(cái)富八斗，被人視為幸?？鞓?lè)的楷模，而事實(shí)卻可能是以淚和飯，以苦佐菜。還有人對(duì)此視若不見，圖個(gè)眼不見心不煩，還有的甚至唱起贊歌。卡夫卡只是忠實(shí)地記錄了所見所聞，他的日記中不乏大量的細(xì)節(jié)描繪，形象之語(yǔ)，細(xì)致到令人毛骨悚然。用這些真實(shí)記錄的細(xì)節(jié)繪制出的世界也并非一味的可怖討厭，變形后的格里高爾至少還有妹妹無(wú)微不至的照顧，雖然只是短暫的，在流放地的“我”起碼還未曾被人意見挾持，甚至在耗子民族中依然還有”女歌手約瑟芬“，即便她僅僅是歷史中的一個(gè)小小插曲。

可能人對(duì)負(fù)面的形象總是念念不舍，而對(duì)美好的事物常常審美遲鈍。對(duì)人，卡夫卡難得不偏不倚，“他既沒(méi)有一種與傳統(tǒng)見解茍同的偏見，也沒(méi)有那種原則上喜歡與傳統(tǒng)見解對(duì)著干的偏見”，這很容易陷入中庸之道，試圖雙面討好，最終可能雙面都討不好。更難得的是，不要含含糊糊，語(yǔ)焉不詳?shù)夭黄灰小：孟耠S時(shí)給觀點(diǎn)留有退路，似是而非，只是原原本本地還原，不放大人性的污點(diǎn)，也不排斥人心的暖流。即便在偉人身上，“他也能發(fā)現(xiàn)他們那荒唐可笑的特點(diǎn)”，發(fā)現(xiàn)可笑，發(fā)現(xiàn)荒唐，不是為了嘲笑它，而是抱有“一種無(wú)聲的眼淚和遺憾，或者是對(duì)一些非我們塵世所能理解的不可思議之事的承認(rèn)”。因此，陰郁悲觀說(shuō)到底是因?yàn)閷?duì)真實(shí)的追求與熱愛，如作者所言，“除此之外，別無(wú)他物”。我想，偉人之所以偉大，一個(gè)重要的特點(diǎn)就是，即便看到人世間最不堪入目的現(xiàn)實(shí)，人性深處污穢叢生的劣痕，對(duì)它們也不是嗤之以鼻，而是滿懷憐憫與愛意。

卡夫卡希望自己是一個(gè)群體之外的孤獨(dú)者，是一個(gè)審視者和旁觀者，用他那洞察圣靈的“第三只眼”來(lái)俯瞰人生。他的想象力最震撼人心的地方在于，這是一個(gè)被判有罪的人的想象力，他以不加掩飾的強(qiáng)度注視著他的宇宙中的每一片碎片，盡管有時(shí)敘述的語(yǔ)氣冷酷而嚴(yán)厲。他的超前意識(shí)有利于發(fā)現(xiàn)未來(lái)，后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)二戰(zhàn)中的種種非人現(xiàn)象，都早被卡夫卡“著了先鞭”。但卡夫卡本人卻是個(gè)不被世人所理解的孤獨(dú)者?！拔腋杏X自己像被這個(gè)世界驅(qū)逐的人。我生活在一片如此薄弱、甚至根本不存在的土地上，周圍一片黑暗，陰森的力量隨時(shí)都可能從這篇黑暗中冒出，對(duì)我的張口結(jié)舌毫不顧忌，徑直摧毀我的生活。寫作支持著我。”他的小說(shuō)是一道懸崖，他靠在上面，世界上發(fā)生的一切都與他無(wú)涉。這個(gè)男人“被看不見的鎖鏈鎖在看不見的文學(xué)上” 這正如其作品《鄉(xiāng)村醫(yī)生》的主人公受到上帝的召喚，被豬圈里突然冒出的兩匹馬和突然出現(xiàn)的馬夫拉走，他非但治不了病人的病，自己還被脫光衣服送到病人的床上去，最后坐上馬車在茫茫雪海中艱難地飄泊。卡夫卡從固有的生活中被拋進(jìn)了這不幸的時(shí)代中，永遠(yuǎn)回不了家，成為永恒的飄泊。這樣一種獨(dú)立又無(wú)所適從的苦惱，這樣一種無(wú)邊的寂寞，在“上帝死了”、信仰隨之失蹤的年代，是現(xiàn)代思想探險(xiǎn)者的普遍惶惑。

在給未婚妻的信里，卡夫卡曾有過(guò)這樣的自白：“我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個(gè)寬敞的、閉門不出的地窖最里面的一間里。飯由人送來(lái)，放在離我這間最遠(yuǎn)的、地窖的第一道門后。穿著睡衣，穿過(guò)地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。后我又回到我的桌旁，深思著細(xì)嚼慢咽，緊接著馬上又開始寫作。那樣我將寫出什么樣的作品??！我將會(huì)從怎樣的深處把它挖掘出來(lái)啊！”這種地窖中的穴鳥般的生存方式不僅體現(xiàn)了他的個(gè)性特點(diǎn)與生活狀態(tài)，而且象征著一種與外界世俗生活的對(duì)抗，一種對(duì)完全浸潤(rùn)于個(gè)人寫作中的理想生活的想象。重要的不是在現(xiàn)實(shí)中到底實(shí)現(xiàn)了多少，而是這種生活的想象性及可能性的維度。

實(shí)際上，卡夫卡的全部意義在于問(wèn)題的提出而不在于答案的獲得。他最可貴的一點(diǎn)就在于用文字向我們展示了現(xiàn)代人的困惑：人在這個(gè)不可解釋的世界上無(wú)

能為力，不能掌握自己的命運(yùn)，這世界是個(gè)荒誕的世界?？ǚ蚩ㄋ凶髌分械闹魅斯加幸粋€(gè)共同的遭遇，即他們都處在一種身不由己的境地里，迷失在夢(mèng)幻一般的世界中，充滿著恐懼和不安?？ǚ蚩ǖ闹魅斯拿执蠖鄮в幸粋€(gè)k字，作家所全力表現(xiàn)的是k在充滿敵意的社會(huì)面前的陌生感、孤獨(dú)感和災(zāi)難感。他們都有一個(gè)明確的目標(biāo)，但是無(wú)論怎樣費(fèi)盡心機(jī)，也達(dá)不到自己的目的，最后只能無(wú)可奈何地走向滅亡。

熱愛文學(xué)的卡夫卡死于肺結(jié)核，一個(gè)于二十世紀(jì)初之前一直在文學(xué)里象征意義多于實(shí)存意義的疾病，據(jù)作者的描述，在卡夫卡身上也的確被隱喻化了。然而正是這樣一個(gè)折磨卡夫卡至死的疾病使他在臨終前對(duì)醫(yī)生說(shuō)：“把我殺死了吧，要不然你就是謀殺犯?！钡目ǚ蚩ㄊ姐＠砻洹ＥR終前卡夫卡要求朋友不要離開他，而在朋友答應(yīng)后，他卻說(shuō)：“可是我要離開你了?！痹诮Y(jié)尾，直到結(jié)尾，在卡夫卡冷冽一生的尾聲里，一幕文學(xué)對(duì)話與人生場(chǎng)域重疊無(wú)縫。他沒(méi)有一寸安身之地。他暴露在我們能預(yù)防的一切傷害面前，在穿衣服的人群當(dāng)中，他是唯一的裸體者。他不必對(duì)死亡感到恐懼，因?yàn)樗€沒(méi)有活過(guò)。

帶田野里的百合花來(lái)，但不要帶注射劑……

第五篇：卡夫卡讀后感

卡夫卡讀后感

卡夫卡是獨(dú)一無(wú)二的，他的文字的神秘永遠(yuǎn)讓人琢磨不透。他曾經(jīng)對(duì)未婚妻說(shuō)，在一個(gè)孤僻的山洞里給他一盞燈用來(lái)寫作就行了。他的文字也便如同這樣，一直在去探尋，卻有一種魔力而又現(xiàn)實(shí)的手法表現(xiàn)。文學(xué)對(duì)他是至高無(wú)上的，是他的希望，也同樣是他的人生信條所在。然而死前卻要求他的好友燒毀他寫的所有東西，也許到生命最后一刻，他都尚處在迷茫之中，卻依舊一生之中都在執(zhí)著探尋。

覺得卡夫卡去寫小說(shuō)就如同做一場(chǎng)夢(mèng)，他不知道開頭怎樣，結(jié)局如何，就這樣以自己的筆續(xù)下一幢幢夢(mèng)境，去在夢(mèng)中行走，尋找些什么。也正是如此，他的寫作也不會(huì)受何牽絆，就結(jié)合著自己的心境和周遭環(huán)境，繼續(xù)下去。

一開始的時(shí)候只覺得這是童話寓言，但漸漸下去卻覺得他太不連貫了，也并不像童話般那樣善惡分明，他只是去闡述事情，而且支離破碎，卻又總是能發(fā)現(xiàn)一些其他的東西。獨(dú)到的觀點(diǎn)，傳神的描寫，沉進(jìn)去竟是不一樣的世界。他筆下描寫的都是生活在下層的小人物，他們?cè)谶@充滿矛盾、扭曲變形的世界里惶恐，不安，孤獨(dú)，迷惘，遭受壓迫而不敢反抗，也無(wú)力反抗，向往明天又看不到出路，是無(wú)盡的一陣陣震驚和恐懼。

他的小說(shuō)都是沒(méi)有結(jié)尾，斷斷續(xù)續(xù)的?；蛟S也根本不需要結(jié)尾，正如同高年生在《城堡》的序中所說(shuō)的那樣，卡夫卡作品的本質(zhì)在于提出問(wèn)題而不在于獲得答案。便是因?yàn)榇?，就有了像《城堡》這類的作品。

故事來(lái)來(lái)回回就講述著他是怎樣想盡一切辦法和手段想與城堡取得聯(lián)系，卻又一次又一次以失敗告終，村子里的人是多么麻木又無(wú)聊，畏懼和崇拜著城堡里的一切，卑微地生活著，他們又是如何冷漠地對(duì)待k這個(gè)外鄉(xiāng)人，在這里，他沒(méi)有身份，沒(méi)有立足之地，或許他是被一紙空文騙過(guò)來(lái)荒度一生的吧，他是城堡的可憐的受害者之一。

而這又是一個(gè)極其復(fù)雜的故事。有人說(shuō)，城堡中的部門和機(jī)構(gòu)，官員和秘書是當(dāng)時(shí)官僚機(jī)制的陳腐和頹敗，是時(shí)代的縮影和諷刺，有人說(shuō)，“走得越近，反而越看不清”的城堡是每個(gè)人理想的化身，是如鏡中花水中月一般可望而不可即的終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而終究誰(shuí)也不知道究竟哪個(gè)是作者的本意，哪些又是或許根本就是背離原意的曲解和附會(huì)？