第一篇：大土木與我的學(xué)習(xí)

大土木與我們的學(xué)習(xí)

一、工地現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)習(xí)

暑假，指導(dǎo)老師組織在學(xué)校工地見(jiàn)習(xí)，由工地工程監(jiān)理給我們做詳細(xì)的專業(yè)講解。從現(xiàn)場(chǎng)施工的角度來(lái)講地基，地基可分為天然地基、人工地基。地基就是基礎(chǔ)下面承壓的巖土持力層。天然地基是不需要人加固的天然土層，其節(jié)約工程造價(jià)。人工地基：經(jīng)過(guò)人工處理或改良的地基。當(dāng)土層的地質(zhì)狀況較好，承載力較強(qiáng)時(shí)可以采用天然地基；而在地質(zhì)狀況不佳的條件下，如坡地、沙地或淤泥地質(zhì)，或雖然土層質(zhì)地較好，但上部荷載過(guò)大時(shí)，為使地基具有足夠的承載能力，則要采用人工加固地基，即人工地基。

支承由基礎(chǔ)傳遞的上部結(jié)構(gòu)荷載的土體（或巖體）。為了使建筑物安全、正常地使用而不遭到破壞，要求地基在荷載作用下不能產(chǎn)生破壞；組成地基的土層因膨脹收縮、壓縮、凍脹、濕陷等原因產(chǎn)生的變形不能過(guò)大。在進(jìn)行地基設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮： ①基礎(chǔ)底面的單位面積壓力小于地基的容許承載力。② 建筑物的沉降值小于容許變形值。③ 地基無(wú)滑動(dòng)的危險(xiǎn)。由于建筑物的大小不同，對(duì)地基的強(qiáng)弱程度的要求也不同，地基設(shè)計(jì)必須從實(shí)際情況出發(fā)考慮三個(gè)方面的要求。有時(shí)只需考慮其中的一個(gè)方面，有時(shí)則需考慮其中的兩個(gè)或三個(gè)方面。若上述要求達(dá)不到時(shí)，就要對(duì)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)方案作相應(yīng)的修改或進(jìn)行地基處理（對(duì)地基內(nèi)的土層采取物理或化學(xué)的技術(shù)處理，如表面夯實(shí)、土樁擠密、振沖、預(yù)壓、化學(xué)加固和就地拌和樁等方法），以改善其工程性質(zhì)，達(dá)到建筑物對(duì)地基設(shè)計(jì)的要求。這些是基本的改善措施，如果要有堅(jiān)固的地基就必須根據(jù)實(shí)際情況來(lái)選擇合適的處理方法，以下幾種地基的處理方法是比較實(shí)用的。

一、換填法：當(dāng)建筑物基礎(chǔ)下的持力層比較軟弱、不能滿足上部結(jié)構(gòu)荷載對(duì)地基的要求時(shí)，采用換土墊層來(lái)處理軟弱地基。即將基礎(chǔ)下一定范圍內(nèi)的土層挖去，然后回填以強(qiáng)度較大的砂、碎石或灰土等，并夯實(shí)至密實(shí)。

二、預(yù)壓法：預(yù)壓法是一種有效的軟土地基處理方法。在建筑物或構(gòu)筑物建造前，先在擬建場(chǎng)地上施加或分級(jí)施加與其相當(dāng)?shù)暮奢d，使土體中孔隙水排出，孔隙體積變小，土體密實(shí)，提高地基承載力和穩(wěn)定性。堆載預(yù)壓法處理深度一般達(dá)10m左右，真空預(yù)壓法處理深度可達(dá)15m左右。

三、強(qiáng)夯法：強(qiáng)夯法是法國(guó)L·梅納（Menard）1969年首創(chuàng)的一種地基加固方法，即用幾十噸重錘從高處落下，反復(fù)多次夯擊地面，對(duì)地基進(jìn)行強(qiáng)力夯實(shí)。實(shí)踐證明，經(jīng)夯擊后的地基承載力可提高2～5倍，壓縮性可降低200～500％，影響深度在10m以上。

四、振沖法：振沖法是振動(dòng)水沖擊法的簡(jiǎn)稱，按不同土類可分為振沖置換法和振沖密實(shí)法兩類。振沖法在粘性土中主要起振沖置換作用，置換后填料形成的樁體與土組成復(fù)合地基；在砂土中主要起振動(dòng)擠密和振動(dòng)液化作用。振沖法的處理深度可達(dá)10m左右。

用這些方法可以使地基比較堅(jiān)固，但并沒(méi)有什么是完美的，同樣地基處理技術(shù)也在不斷的完善與改進(jìn)中。換土法，當(dāng)?shù)鼗至榆浫?，密集法不能滿足建筑物荷載要求時(shí)，可采用換土墊層的辦法處理土層。此法是先將基礎(chǔ)底下一定深度的軟弱土層挖出，回填砂、碎石、素土或灰土等，逐層夯實(shí)，便成為承載能力較高的墊層。

二、建筑抗震設(shè)計(jì)

據(jù)悉，我國(guó)地震抗震標(biāo)準(zhǔn)，不同地區(qū)的建筑物是不一樣的，主要依據(jù)國(guó)

家的抗震設(shè)防烈度圖，分6～9級(jí)不同的抗震設(shè)防標(biāo)準(zhǔn)，攀枝花市7°抗震。不同地區(qū)的建筑物須執(zhí)行相應(yīng)地震級(jí)別的建筑物抗震標(biāo)準(zhǔn)。“這些標(biāo)準(zhǔn)很多都是強(qiáng)制性的，如烈度在6度以上的地區(qū)，所有的建筑物都必須執(zhí)行地震抗震設(shè)防標(biāo)準(zhǔn)，否則建筑物不予以驗(yàn)收。

建筑設(shè)計(jì)是否考慮抗震要求，從總體上起著直接的控制主導(dǎo)作用。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)很難對(duì)建筑設(shè)計(jì)有較大的修改，建筑設(shè)計(jì)定了，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原則上只能是服從于建筑設(shè)計(jì)的要求。如果建筑師能在建筑方案、初步設(shè)計(jì)階段中較好地考慮抗震的要求，則結(jié)構(gòu)工程師就可以對(duì)結(jié)構(gòu)構(gòu)件系統(tǒng)進(jìn)行合理的布置，建筑結(jié)構(gòu)的質(zhì)量和剛度分布以及相應(yīng)產(chǎn)生的地震作用和結(jié)構(gòu)受力與變形比較均勻協(xié)調(diào)，使建筑結(jié)構(gòu)的抗震性能和抗震承載力得到較大的改善和提高；如果建筑師提供的建筑設(shè)計(jì)沒(méi)有很好地考慮抗震要求，那就會(huì)給結(jié)構(gòu)的抗震設(shè)計(jì)帶來(lái)較多困難，使結(jié)構(gòu)的抗震布置和設(shè)計(jì)受到建筑布置的限制，甚至造成設(shè)計(jì)的不合理。有時(shí)為了提高結(jié)構(gòu)構(gòu)件的抗震承載力，不得不增大構(gòu)件的截面或配筋用量，造成不必要的投資浪費(fèi)?？偟膩?lái)說(shuō)，建筑設(shè)計(jì)是建筑杭震設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面，建筑設(shè)計(jì)與建筑抗震設(shè)計(jì)有著密切關(guān)系。

抗震設(shè)計(jì)的最主要目的是消耗地震的能量，有一句口號(hào)“小震不壞，中震可修，大震不倒”就是形象的描述了抗震設(shè)計(jì)后房屋在地震中的狀況。

三、現(xiàn)代大土木工程的特點(diǎn)與發(fā)展

1.現(xiàn)代大上木工程的特點(diǎn)(l)土木工程功能化，即土木工程日益同它的使用功能或生產(chǎn)工藝緊密結(jié)合;(2)城市建設(shè)立體化，即大量興建高層建筑、地下工程、城市高架公路、立交橋等;(3)交通運(yùn)輸高速化，即大規(guī)模修建高速公路、電氣化鐵路、長(zhǎng)距離海底隧道;(4)工程設(shè)施大型化，即為滿足能源、交通、環(huán)保及大眾公共活動(dòng)的需要，許多大型的土木工程在二戰(zhàn)后陸續(xù)建成并投人使用;(5)工程材料的輕質(zhì)化、高強(qiáng)、多功能化;(6)施工過(guò)程的工業(yè)化、裝配化;(7般計(jì)理論的精確化、設(shè)計(jì)工作自動(dòng)化;(8)信息和智能化技術(shù)全面引人土木工程。2.現(xiàn)代大土木工程的發(fā)展(l)建筑材料向高性能、多品種和組合方向發(fā)展;(2)工程項(xiàng)目向更高、更深、更快的方向發(fā)展;(3)發(fā)展可持續(xù)性的土木工程;(封大力發(fā)展計(jì)算機(jī)技術(shù)在土木工程中的應(yīng)用;(5)工業(yè)化和計(jì)算機(jī)化的建造技術(shù)還將蓬勃發(fā)展;(6)大力改善和提高人們的生活水平和工作質(zhì)量。(7)應(yīng)用于各種工程設(shè)計(jì)、施工管理、質(zhì)量控制的測(cè)量和檢測(cè)技術(shù)、勘察技術(shù)將大大促進(jìn)土木工程的發(fā)展。上述發(fā)展和特點(diǎn)對(duì)土木工程人才知識(shí)結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新能力和從業(yè)水平提出了更高的要求。但是，目前土木工程專業(yè)所培養(yǎng)的人才離這個(gè)要求還有相當(dāng)?shù)牟罹唷Ｎ覈?guó)土木工程技術(shù)人員創(chuàng)新能力相對(duì)薄弱，工程教育改革迫在眉睫。

四、目前土木工程專業(yè)所培養(yǎng)的人才的情況目前土木工程專業(yè)所培養(yǎng)的畢業(yè)生的普遍的情況是:具有一定的理論水平，但是實(shí)際應(yīng)用能力不足。會(huì)應(yīng)用設(shè)計(jì)和施工規(guī)范做好工作，但是做設(shè)計(jì)和施工的能力較弱。會(huì)在確定性好、信息完整的條件下進(jìn)行設(shè)計(jì)，但是，對(duì)于不確定性問(wèn)題、信息不完整性問(wèn)題的處理能力差。有一定的計(jì)算能力，但是，定性分析、概念設(shè)計(jì)能力不足。概念設(shè)計(jì)往往是土木工程設(shè)計(jì)的靈魂，針對(duì)土木工程正常使用時(shí)的計(jì)算與設(shè)計(jì)能力較強(qiáng)，而針對(duì)施工情況、突發(fā)災(zāi)害情況和易損性問(wèn)題的設(shè)計(jì)能力較差。從地方高校土木工程專業(yè)教學(xué)的背景和教學(xué)改革的必要性出發(fā)，教學(xué)體系應(yīng)以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求為主旨，以貫徹“大土木”工程的教學(xué)改革為主線。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步完善，與之相適應(yīng)的用人機(jī)制也發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變，以雙向選擇、擇優(yōu)錄用、優(yōu)勝劣汰為特征的竟?fàn)幨接萌藱C(jī)制，使得專業(yè)與專業(yè)之間，同一專業(yè)領(lǐng)域中，同行與同行之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，職業(yè)終身制的從業(yè)觀念被打破，取而代之的是每個(gè)人必須面對(duì)多種職業(yè)間的選擇，這種形勢(shì)下，專業(yè)與職業(yè)間往往不再存在必然的一致性和對(duì)等性。而舊的專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃與上述培養(yǎng)目標(biāo)不協(xié)調(diào)。

五、對(duì)土木工程教學(xué)改革的思考

1.正確認(rèn)識(shí)土木工程專業(yè)寬口徑的精神。寬口徑不是增加課時(shí)，也不是單純?cè)黾诱n群組。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生只能在總課時(shí)的限制下，選擇一個(gè)課群組，這樣并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)寬口徑。寬口徑應(yīng)當(dāng)主要體現(xiàn)在:貫通基礎(chǔ)課，加強(qiáng)自學(xué)能力的培養(yǎng)，改革課程體系，增加課堂信息量，采用現(xiàn)代教學(xué)手段，加強(qiáng)設(shè)計(jì)實(shí)踐與創(chuàng)新能力。2加強(qiáng)課程體系和教材的改革。加強(qiáng)課程群的建設(shè)和課程之間的整合，在保留新課程邏輯系統(tǒng)的前提下，去除課程中的重復(fù)部分和過(guò)時(shí)的內(nèi)容。

3加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)。(1)注重工程的實(shí)驗(yàn)方法長(zhǎng)，其在分析設(shè)計(jì)中的應(yīng)用;(2)開(kāi)設(shè)綜合性、創(chuàng)造性、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn);(3)建立生產(chǎn)實(shí)習(xí)基地;(4)讓學(xué)生直接參與設(shè)計(jì)實(shí)踐。

4.土木工程教學(xué)的改革對(duì)教師和教材提出了更高的要求。如:知識(shí)面的廣博程度、各種相關(guān)知識(shí)的交叉、知識(shí)的更新、信息工具的掌握等等。

六、培葬方案、教學(xué)體系按照國(guó)家教育部重基礎(chǔ)、淡專業(yè)、寬口徑的高等工科教育改革精神，形成了一套由教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容制定、學(xué)科重組到教材編寫、教學(xué)手段的改革與創(chuàng)新的新教學(xué)體系。

1在教學(xué)計(jì)劃及課程設(shè)置上，通過(guò)課程調(diào)整與重組，確立人才培養(yǎng)的目標(biāo)及定位，暨“大土木”人才的培養(yǎng)。堅(jiān)持知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，綜合提高的原則，堅(jiān)持知識(shí)結(jié)構(gòu)和課程體系優(yōu)化的原則.堅(jiān)持以學(xué)生為中心，注重發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)的原則。

2.教學(xué)體系的研究與實(shí)踐。在教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容及課程設(shè)置上，將原有的專門化教育，改變?yōu)閺?fù)合型教育，并進(jìn)行相關(guān)課程內(nèi)容的整

3.教學(xué)機(jī)構(gòu)改革與調(diào)整。在教學(xué)機(jī)構(gòu)建設(shè)上，對(duì)原有師資隊(duì)伍進(jìn)行基于課程組學(xué)科重組，實(shí)現(xiàn)師資隊(duì)伍知識(shí)結(jié)構(gòu)由專門化向多元化的轉(zhuǎn)化，建立一支滿足大土木人才培養(yǎng)的教師隊(duì)伍。

5.教學(xué)手段。新的教學(xué)面臨內(nèi)容增多，總學(xué)時(shí)卻相對(duì)減少，必須進(jìn)行教學(xué)方法和教學(xué)手段改革，包括對(duì)現(xiàn)代化教學(xué)手段、采用各種啟發(fā)教學(xué)的方法、精選最優(yōu)化的教學(xué)內(nèi)容等方式，使教學(xué)更加形象、直觀、信息量大。保證所制定教學(xué)計(jì)劃及課程體系的執(zhí)行。

七、存在的問(wèn)題與解決的方案

尚存在一些問(wèn)題:(l)國(guó)家教育部雖然在調(diào)整專業(yè)目錄以后，各高校僅是根據(jù)其中業(yè)務(wù)培養(yǎng)目標(biāo)的要求，對(duì)課程體系進(jìn)行整合。由于原有基礎(chǔ)的差異，在調(diào)整中形成了各自的辦學(xué)特色和不同的專業(yè)方向，造成各學(xué)校相同專業(yè)方向的畢業(yè)生在專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)體系上的差異;(2)由于行業(yè)規(guī)范的不統(tǒng)一，使有些與行業(yè)規(guī)范相關(guān)的專業(yè)基礎(chǔ)平臺(tái)課程難以整合，又由于課程時(shí)數(shù)壓縮較大，難以達(dá)到預(yù)期的課程要求，而且在教材的編寫上也有同樣的問(wèn)題;(s)教材的統(tǒng)一化問(wèn)題。有關(guān)高校和出版社通過(guò)自編或聯(lián)合編寫方式已經(jīng)出版了數(shù)套有關(guān)土木工程專業(yè)教材，但就目前的教學(xué)而言，基本上存在兩個(gè)共性的問(wèn)題，其一是由于各高校的原有基礎(chǔ)和專業(yè)方向不同造成所編教材的不統(tǒng)一;其二行業(yè)規(guī)范的不統(tǒng)一，造成教材編寫上的困難。(4)專業(yè)教師的知識(shí)面引起的教學(xué)問(wèn)題。現(xiàn)有專業(yè)教師隊(duì)伍絕大多數(shù)都是在我國(guó)原有的高等工科教育專業(yè)設(shè)置下培養(yǎng)的，而在當(dāng)前的土木工程專業(yè)教育過(guò)程中，他們將面臨用所學(xué)一個(gè)專業(yè)的知識(shí)體系去教授多個(gè)專業(yè)知識(shí)體系的課程。

第二篇：土木學(xué)生學(xué)習(xí)

第五章蘇軾

第一節(jié)蘇軾的生平和思想

蘇軾（1037-1101）字子瞻，號(hào)東坡，眉州眉山（今四川眉山縣）人，與父蘇洵、弟蘇轍號(hào)稱“三蘇”，同為唐宋八大家。蘇軾的生平可分為四個(gè)時(shí)期：

一、讀書(shū)應(yīng)舉時(shí)期。

二、從入仕到貶謫。

三、從謫居到再起。

四、遠(yuǎn)謫惠儋時(shí)期。

蘇軾的一生三次在朝，時(shí)間都很短，三次到外地做官，共十九年；兩次謫居，共十二年，歷盡升沉。他前后兩次受到新黨打擊，中間又受到舊黨派斥，耿直敢言使他成了黨爭(zhēng)的犧牲品。由于他仕途坎坷，倍嘗了人世艱苦，包攬了祖國(guó)山川，廣泛地接觸了人民，因此他創(chuàng)作大量的優(yōu)秀作品。今存《東坡七集》，包括詩(shī)、詞、文共一百一十卷。

蘇軾出入儒道，濡染佛禪，思想兼容并包，宏博復(fù)雜。他為人重操守，不以時(shí)遷，毀譽(yù)不計(jì)；一生熱愛(ài)學(xué)問(wèn)事業(yè)，中心樂(lè)之，自進(jìn)不已。他能做到隨緣自適，知足常樂(lè)；處逆境而不頹唐，處順境而不淫逸。他有治世濟(jì)民的政治抱負(fù)，但在北宋昏暗政治斗爭(zhēng)中成了犧牲品。蘇軾的一生，是封建時(shí)代知識(shí)分子的一幕悲劇。

第二節(jié)蘇軾詞

蘇軾的詞作，年代可考的是與三十七歲前后，正當(dāng)仕途遭受挫折的時(shí)候。蘇軾詞作的旺盛期，是“烏臺(tái)詩(shī)案”以后的編管黃州時(shí)期。蘇是以他杰出的文學(xué)才能，淵博的學(xué)識(shí)，發(fā)抒胸中之郁積，正如“山川之有云霧，草木之有華實(shí)，充滿郁勃而見(jiàn)于外”（《江行唱和集序》）。蘇詞比蘇詩(shī)更富于革新精神和浪漫主義情調(diào)。他異軍突起，將詩(shī)文革新精神擴(kuò)展到詞的領(lǐng)域，擴(kuò)大了詞的題材，提高了詞的意境，豐富了詞的表現(xiàn)手法，革新了詞的語(yǔ)言，始創(chuàng)豪放詞風(fēng)。蘇軾的詞大踏步跨出花間小徑，凡詩(shī)人慣用的懷古、感舊、記游、寓理等題材都可移之于詞，而且揮灑自如。如《江城子·密州出獵》描寫打獵的盛況，抒發(fā)慷慨報(bào)國(guó)的激情，首次將兒女柔情換做英雄豪氣：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！币恍膱?bào)國(guó)，胸懷寬廣，氣節(jié)高尚?！朵较场ば扉T石潭謝雨道上作》五首，是多幅農(nóng)村風(fēng)景畫、風(fēng)情畫和風(fēng)俗畫。將現(xiàn)實(shí)的農(nóng)村生活寫入詞中，蘇軾是首創(chuàng)。蘇軾的詞又富于哲理，如《臨江仙》：

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)！夜闌風(fēng)靜轂紋平，小舟從此逝，江海寄馀生。詞從親切的生活感受中生發(fā)妙理，形象和思想緊密拍合，是哲理詞的上品。前此晏殊的一些詞也能導(dǎo)入哲思，卻無(wú)意于哲理發(fā)掘，只有蘇軾才第一個(gè)在詞中有意創(chuàng)造一種融理入景，融理入事的“悟境”。

最能代表蘇詩(shī)詞藝術(shù)風(fēng)格的是《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》和《念奴嬌·赤壁懷古》一類思親念友、懷古紀(jì)游之作。它們大都將四時(shí)清景、江山勝跡、親朋詩(shī)酒、人生哲理與歷史風(fēng)云、宦海**糅合在一起，氣象恢宏，富于浪漫情調(diào)，表現(xiàn)了蘇詞曠達(dá)超脫或豪邁奔放的風(fēng)格特點(diǎn)?！端{(diào)歌頭》寫于熙寧九年，這是蘇軾出知密州，在政治上很不得志，理想和現(xiàn)實(shí)發(fā)生尖銳的矛盾，又加上喪妻別子，兄弟久隔，心情壓抑，形單影孤。故于中秋月夜，借助清風(fēng)明月和詩(shī)情酒興，生發(fā)了思君念親之情。詩(shī)人馳騁想象，上下于古今之際，變幻于仙塵之境。“瓊樓玉宇”的純潔美景，“起舞弄影”的婀娜仙姿，“悲歡離合”、“陰晴圓缺”的治

理妙諦，“千里共嬋娟”的美好理想，令人遐想，引人深思?！赌钆珛伞こ啾趹压拧穼懹谠S五年蘇軾被貶黃州之時(shí)。在艱苦的貶謫生活中，詩(shī)人深感年歲漸老，功業(yè)未就，面對(duì)傳說(shuō)中的赤壁戰(zhàn)場(chǎng)，沉浸于雄奇的江山景色，緬懷著英雄的業(yè)績(jī)，寄托自己的深慨。詞境蘊(yùn)含著變化不定的人生、歷史風(fēng)云，暗藏著現(xiàn)實(shí)的宦海**。這首詞寫得沉雄豪放，雖有“人生如夢(mèng)”的感嘆，卻不掩雄奇壯麗的江山勝景和英雄豪杰的慷慨壯懷。

蘇詞不僅在題材內(nèi)容上鏟除了詩(shī)詞的畛域，在語(yǔ)言上也革盡了花間詞人錯(cuò)彩鏤金的作風(fēng)。在詞的文學(xué)性和音樂(lè)性的關(guān)系上，一般能做到和諧協(xié)調(diào)。當(dāng)詞的文學(xué)性要求與音樂(lè)性要求相沖突的時(shí)候，或改變?cè)~的音樂(lè)以與文學(xué)表達(dá)相一致，或使音樂(lè)性服從文學(xué)性，改變了詞對(duì)于音樂(lè)的依附地位。蘇軾這些創(chuàng)舉給詞人“指出向上一路，新天下耳目”。（王灼《碧雞漫志》）。南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾就直接受到他的啟示，在詞的創(chuàng)作上取得了更大的成就，形成了蘇辛豪放詞派。

蘇軾也有不少描寫愛(ài)情的作品，這些詞繼承了婉約詞情感纏綿、細(xì)膩婉曲的特點(diǎn)，但又有自己的特色。這類詞往往是結(jié)合著詠史、詠物，著重描繪純潔的精神境界，所以感情深厚純正，使人回腸蕩氣。如《水龍吟·次韻章質(zhì)夫揚(yáng)花詞》借揚(yáng)花寫閨怨春愁，用擬人手法，變“無(wú)情”之花為“有思”之人?！八苹ㄟ€似非花”，若即若離，不粘不脫，使想象得到飛躍，感情得到升華，成為詠物詞的名篇。又如《江城子》《乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》，思念亡妻，結(jié)想成夢(mèng)，寫得凄楚哀惋，真摯動(dòng)人。

蘇軾在詞的創(chuàng)作上充滿著創(chuàng)造精神，既開(kāi)創(chuàng)了豪放詞風(fēng)，也發(fā)展了傳統(tǒng)的婉約詞，在詞史上起著承上啟下，繼往開(kāi)來(lái)的作用。

《江城子·密州出獵》賞析（以學(xué)生賞析為主，教師點(diǎn)播、總結(jié)）

蘇東坡是北宋詞壇的大革新家。他作詞時(shí)，正當(dāng)柳永詞風(fēng)靡一世之際，他志志于改變《花間》以來(lái)柔媚的詞風(fēng)，就以柳永為對(duì)手——出獵詞。

致書(shū)鮮于子駿；“近卻頗作小詞，雖無(wú)柳七郎風(fēng)味，亦自成一家，呵呵，數(shù)日前獵于郊外，所獲頗多，作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之。吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也。”樹(shù)起“自是一家”的旗幟。

出獵——上片；縱情放筆，氣概豪邁“狂”——左手牽黃犬，右臂駕蒼鷹，雄姿，隨從錦帽貂裘-----裝束，千騎奔馳，騰空越野，——壯觀出獵場(chǎng)面。

“為報(bào)——郎”如此，聲情口吻——何等豪興，請(qǐng)戰(zhàn)——下午：由實(shí)而虛——豪放不羈，“酒酣”——豪情洋溢“會(huì)挽雕弓如滿月”——挽弓勁射的英雄形象，英武豪邁，氣概非凡，大有“橫槊賦詩(shī)的氣概”——把香艷軟媚的兒女情，換成了報(bào)國(guó)立功，剛強(qiáng)壯武的英雄氣了。

他以“攬轡澄清”之志，寫慷慨豪雄之詞，提高了詞品，擴(kuò)大了詞境，打破了，“詞為艷科”的范圍。把詞從花間柳下，淺斟低唱的靡靡之音中解放出來(lái)，走向廣闊的生活天地，凡是可以寫詩(shī)的內(nèi)容，無(wú)一不可以入詞，詞至東坡，其體始尊，從此詞與詩(shī)并駕齊驅(qū)的地位逐漸得到了確認(rèn)。《江》在詞的發(fā)展史上有著里程碑的意義。

第三節(jié)蘇軾詩(shī)

現(xiàn)存蘇軾詩(shī)歌二千七百余首，題材廣闊，內(nèi)容繁富。它們以富有個(gè)性化的形式，書(shū)寫襟懷，立意多有創(chuàng)新，題材也有新的開(kāi)拓，比較廣泛地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。主要內(nèi)容：

一、社會(huì)政治詩(shī)。蘇軾早年“奮勵(lì)有當(dāng)世志”，進(jìn)入仕途之后，長(zhǎng)期在外地做官，又廣泛地接觸社會(huì)。因而，他的詩(shī)有風(fēng)土人物的描寫，有社會(huì)矛盾的揭示，有對(duì)人民生活和國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注。如《荔枝嘆》等。

二、寫景詠物詩(shī)。這類詩(shī)數(shù)量最大，抒情氣氛濃，最能代表蘇軾的特色，影響也最大。蘇軾寫景既有宏偉的長(zhǎng)卷，也有精美的條屏；既有壯麗的美學(xué)境界，也有清新溫潤(rùn)的情趣；既善于描寫靜態(tài)的美，尤善于描寫變化中的動(dòng)態(tài)美，佳篇、佳句甚多。在思想上，或?yàn)橘澝?，或?yàn)橄嗨?，或借山水之?lè)排遣心中的郁勃，或從山水之中引出人生哲理的啟示，個(gè)性十分鮮明。

三、題畫詩(shī)。變空間藝術(shù)為語(yǔ)言藝術(shù)，使人們“見(jiàn)詩(shī)如見(jiàn)畫”，又不粘在畫上。這些詩(shī)或就畫寄情，抒發(fā)感慨；或借題議論，發(fā)表藝術(shù)主張。如《惠崇春江晚景》詩(shī)題畫詩(shī)中的上品，讀者可以從次相見(jiàn)華中景物，然而又極似取于實(shí)景。畫意詩(shī)情，兼而有之，是詩(shī)人“詩(shī)畫本一律，天工與清新”藝術(shù)主張的具體體現(xiàn)。

四、以羈旅行役和日常生活為題材的詩(shī)。蘇軾自二十二歲入京應(yīng)試之后，四十多年中，宦海浮沉，在輾轉(zhuǎn)作官與流徙中，寫下了大量羈旅行役的詩(shī)篇，又因?yàn)殚L(zhǎng)期過(guò)著貶謫的生活，不能參與政事，股子黃州之后，他的創(chuàng)作又多以日常生活為題材。從這些詩(shī)中可以看到詩(shī)人一生的足跡，看到詩(shī)人隨緣自適、曠達(dá)超邁的形象，感到他內(nèi)心的憂憤?！叭松教幹嗡?？應(yīng)是飛鴻踏雪泥；泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西”（《和子由澠池懷舊》），這是人生的感懷。如《題西林壁》在富于情趣的自然景物或生活片斷中，融入哲思理趣，使情、景、理渾然一體，言此意彼，發(fā)人深思。

五、蘇軾還有大量詞次韻唱和等應(yīng)酬制作。這類詩(shī)比較蕪雜，有逞才斗巧之病。還有《和陶詩(shī)》一百多首，是晚年追和陶潛詩(shī)的作品，用韻與句數(shù)都追求與陶詩(shī)完全一致，風(fēng)格凈潔古淡。

蘇軾詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)：

一、奇妙的比喻與豐富的想象。

二、以文為詩(shī)，以議論為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)。

蘇軾詩(shī)總體風(fēng)格是淋漓酣暢、雄渾豪放。

蘇詩(shī)各體皆工，而七古更適合他超邁豪俊的思想特點(diǎn)，寫得氣勢(shì)滔滔。七律、七絕則明快、流暢，于平易中見(jiàn)深情。

第四節(jié)蘇軾散文

蘇軾的文學(xué)主張和散文創(chuàng)作都是歐陽(yáng)修的繼承和發(fā)展，推動(dòng)了宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和深化。他的散文創(chuàng)作，代表了宋代散文的最高成就。其內(nèi)容如下：

一、史論。早年即好作史論，自稱“獨(dú)好觀前世盛衰之跡，與一時(shí)風(fēng)俗之變，自三代以來(lái)，頗能論著”（《上韓太尉書(shū)》）。史論十三篇是他的名作。這些文章或以古諷今，言之有物；或翻新出奇，別具識(shí)見(jiàn)，而皆雄辯滔滔，首《孟子》與《戰(zhàn)國(guó)策》的影響很深。如《平王論》、《留侯論》、《賈誼論》都是翻新出奇特具識(shí)見(jiàn)的作品。

二、政論。是他參加科舉或參與政事時(shí)寫的。如《上皇帝書(shū)》洋洋萬(wàn)言，極其雄辯。

三、雜記。代表著蘇軾散文的最高成就。這些文章有對(duì)于景物的描寫，由對(duì)于現(xiàn)實(shí)的抨擊，有歷史與人生的思考與感喟，又對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的品評(píng)，內(nèi)容極其豐富，思想深刻新穎。這類文章總的藝術(shù)特點(diǎn)是有意境，有氣韻，感情爆滿，立意善于隨題發(fā)揮，行文隨物宛轉(zhuǎn)，語(yǔ)言平易自然，仿佛信筆所至，“不待安排而自然高妙”（劉大魁《論文偶記》）。雜記中以亭臺(tái)記和游記為多。如《喜雨亭記》表現(xiàn)作者對(duì)農(nóng)事的關(guān)心；《超然臺(tái)記》言“游于物外”的曠達(dá)；《石鐘山記》寫作家與子邁游彭蠡石鐘山，文章一駁酈元之簡(jiǎn)，二駁李渤之陋，再以親身探訪的見(jiàn)聞，解釋石以鐘名的道理。指出“事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)”的錯(cuò)誤，有鮮明的考辨色彩，而寫景也有特色，是“記山水并悟讀書(shū)觀理之法”（沈德潛《唐宋八大家

文讀本》）的一篇妙文。人物傳記中的《方子山傳》，記敘友人陳季常的事跡。有概括敘述，也有重點(diǎn)描寫，以生動(dòng)的文筆塑造出一個(gè)豪士的形象。

四、小品文與雜文。包括隨筆、序跋、書(shū)信等，在蘇軾散文中獨(dú)具風(fēng)韻。他的隨筆信手拈來(lái)，信筆所至，無(wú)論記人、記物、記事都情景相融，理趣盎然，精煉生動(dòng)，很有個(gè)性。如《記承天寺夜游》。雜文《日喻》，一比喻方式講“道可致而不可求”的哲理。

五、賦。蘇軾的賦以赤壁二賦著名。都作于貶居黃州時(shí)期。

蘇軾散文的藝術(shù)風(fēng)格：

政論文雄辯滔滔，善用比喻，鞭辟入里，有策士氣，表現(xiàn)出一種雄壯的美。他的雜記，記、議相兼，善于寫景狀物，意境高遠(yuǎn)，有詩(shī)情、有哲理，格高韻勝，有一種飄逸的美。其雜文隨筆，則嬉笑怒罵，妙趣橫生，有自然活潑的美。萬(wàn)斛泉源滔滔汩汩，是蘇文的氣勢(shì)；與山石曲折，隨物賦形，行于所當(dāng)行，止于不可不止，是蘇文的自然風(fēng)格。

《石鐘山記》賞析（以學(xué)生為主，教師為輔）

石鐘山在今江西湖口縣鄱陽(yáng)湖畔，是著名的游覽勝地。宋神宗元豐七年（1084）三月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使移貶汝州團(tuán)練副使，于離黃州赴汝州途中，六月送長(zhǎng)子蘇邁赴饒州德興縣慰，經(jīng)游石鐘山，遂寫下這篇說(shuō)理性游記。作者借夜游石鐘山，實(shí)地考察石鐘山名字的原委，說(shuō)明對(duì)任何事物都必須進(jìn)行認(rèn)真調(diào)查才能作出判斷，而不可憑主觀臆想斷定其有無(wú)。作者不輕信傳聞，不畏懼艱險(xiǎn)，深入考察的精神和實(shí)事求是的態(tài)度是可貴的。

文章緊緊圍繞石鐘山名的由來(lái)而層層展開(kāi)。首段開(kāi)頭引證《水經(jīng)》原文，點(diǎn)名石鐘山的地理位置，接著擺出石鐘山名稱由來(lái)的兩樁疑案，用兩個(gè)反詰句，對(duì)酈道元“水石相搏，聲如洪鐘”而得名和李渤扣石發(fā)聲而得名兩說(shuō)提出質(zhì)疑，為下文夜訪石鐘山，進(jìn)行實(shí)地考察，提供了動(dòng)因。以人之常疑酈說(shuō)，引出己之尤疑李說(shuō)，轉(zhuǎn)折巧妙。

第二段寫探訪石鐘山的經(jīng)過(guò)和見(jiàn)聞。先交待游山的時(shí)間和因由，次寫寺僧令一小童扣擊石塊的細(xì)節(jié)，既回應(yīng)上文李渤說(shuō)之淺陋，又反襯下文夜游發(fā)現(xiàn)之奇。以下重點(diǎn)描寫夜游所見(jiàn)。行文極力渲染山石聳峭逼人，鶻鶴凄厲驚心的陰森可怖景象，跌出“心動(dòng)欲還”；而正欲歸舟之際，忽有發(fā)現(xiàn)，引出深入考察之所得。筆法多變，跌宕有致，文勢(shì)不平。山下石穴罅涵澹澎湃之聲，中流大石窾坎鏜鞳之響，都進(jìn)一步證實(shí)了酈道元之說(shuō)。借用典故寫鐘聲之美，以鐘聲之美比喻石鐘山水石相擊聲之奇，作者舊疑冰釋、有所發(fā)現(xiàn)的快意自在言外。清人吳楚材說(shuō)：“坡公身歷其境，聞之真，察之詳，以前無(wú)數(shù)疑案，一一破盡，爽心快目?！保ā豆盼挠^止》）道出了本段文字的妙趣。

第三段寫考察后的感想。先以富有啟示性的反問(wèn)，把深入探究石鐘山命名的精神，升華到帶有普遍意義的理性認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)了對(duì)事物認(rèn)真調(diào)查的必要，批評(píng)了士大夫脫離實(shí)際只憑主觀臆測(cè)下結(jié)論的作風(fēng)，有很強(qiáng)的針對(duì)性和啟發(fā)性。最后點(diǎn)名本文的作意，前后呼應(yīng)，渾然一體。

石鐘山以聲得名或以形得名，向來(lái)頗有異議。蘇軾主張以聲得名，劉克莊《坡公石鐘山記》、清同準(zhǔn)《石鐘山記》均主蘇說(shuō)而有發(fā)揮。明代地理學(xué)家羅洪先則認(rèn)為：“上下兩山，皆若鐘形，??東坡艤涯，未目其麓，故猶有遺論。”（《念庵羅先生文集》卷五）曽國(guó)藩《求闕齋讀書(shū)錄》卷

九、俞樾《春在堂隨筆》卷七都贊同羅說(shuō)。蘇軾考察山名由來(lái)的論斷，當(dāng)然未必就是定論，然而正如劉克莊所云：“坡公此記，議論，天下名言也；筆力，天下之至文也?！本臀恼卤旧矶?，它的突出特點(diǎn)是寓理于景，通過(guò)記敘游程和描繪景物，說(shuō)明道理，做到敘議結(jié)合，描寫真切。因此，讀其文如臨其境，如聞其聲，能從具體可感的形象中受到理性的啟迪。

第三篇：我與我的學(xué)習(xí)演講稿

每個(gè)人都希望自己聰明，長(zhǎng)大后能成才，但聰明人不是你想當(dāng)就當(dāng)?shù)?，必須?jīng)過(guò)勤奮的努力。你想出國(guó)留學(xué)，就得學(xué)好外語(yǔ)，怎樣學(xué)好外語(yǔ)呢？就得早上讀，晚上背，勤奮學(xué)習(xí)；你想當(dāng)名體操健兒，怎樣當(dāng)呢？就得堅(jiān)持體育鍛煉，勤奮聯(lián)系；你想當(dāng)一名科學(xué)家，怎樣當(dāng)呢？就得多看百科書(shū)記，拓寬視野……總之，無(wú)論你想干什么，不勤奮是根本實(shí)現(xiàn)不了的。我國(guó)古代著名橋梁專家茅以升就是個(gè)典型的例子。

茅以升童年時(shí)，天天早上都自覺(jué)地站在河岸邊，背誦古詩(shī)文。身邊風(fēng)帆來(lái)往、漁歌陣陣，他都視而不見(jiàn)，充耳不聞，完全沉浸在知識(shí)的海洋中。這樣日長(zhǎng)天久，茅以升背了許多古詩(shī)詞，同時(shí)也錘煉了自己的記憶力。一天，他爺爺抄寫古文，茅以升就在一旁默記，等爺爺擱下筆，他竟能把爺爺抄的《京都賦》一字不漏地背下來(lái)。爺爺高興地說(shuō)：“好，好，熟能生巧！”

還有一次，茅以升看到有一篇文章把圓周率的近似值寫到小數(shù)點(diǎn)后100位，于是，他一節(jié)一節(jié)地來(lái)記這串長(zhǎng)數(shù)：14，15，92，65，35，89，79，32……盡管很難記，但茅以升勤奮努力，終于背了下來(lái)。

同學(xué)們，茅以升長(zhǎng)大之后，之所以能成為我國(guó)著名的橋梁專家，不正是因?yàn)樗那趭^嗎？他之所以那么聰明，不也是因?yàn)樗那趭^嗎？

由此，我想到：人的智商本都一樣，只不過(guò)有的人更勤奮，所以才能出類拔萃，如果一個(gè)人不勤奮的話，再聰明的大腦也會(huì)變得遲鈍。

同學(xué)們，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，我們只有勤奮努力，刻苦學(xué)習(xí)，讓自己更聰明，才能跟上時(shí)代的步伐。

歲月的腳步是多么的匆匆，毫不顧惜我們的感慨和嗟嘆。正因如此，無(wú)數(shù)優(yōu)秀的人總是把時(shí)間抓得死死的，一時(shí)一刻也不敢懈怠。他們占據(jù)了不同的時(shí)間，使時(shí)間有了價(jià)值，我們先看一看法國(guó)作家巴爾扎克一天的時(shí)間表：

8：00－17：00除早午餐外，校對(duì)修改作品清樣。

17：00-20：00晚餐之后外出辦理出版事務(wù)，或走訪一位貴夫人，或進(jìn)古玩店過(guò)把癮-尋求一件事珍貴的擺設(shè)或一幅古畫。

20：00 就寢

0：00－8：00 寫作，夜半準(zhǔn)時(shí)起床，一直寫到天亮

這位每天只睡4個(gè)小時(shí)、身高不足1.6米的文字巨匠，摒棄了巴黎的繁華和喧囂，一個(gè)人靜夜獨(dú)坐，手握鵝毛筆管，蘸著心血和靈感，寫了96部小說(shuō)，演繹了一部《人間喜劇》。熱愛(ài)生活、勤奮惜時(shí)的巴爾扎克只活了51歲，他的作品卻使他流芳百世。

無(wú)獨(dú)有偶，在美國(guó)，有一個(gè)人在一年之中，他只有三天的時(shí)間不寫作。也就是說(shuō)，他只有三天的休息時(shí)間。這三天是：生日、圣誕節(jié)、美國(guó)獨(dú)立日（國(guó)慶節(jié)）。他的每一天里，都幾乎做著同一件事：天剛剛放亮，他就伏在打字機(jī)前，開(kāi)始一天的寫作。這個(gè)男人名叫斯蒂芬·金，是國(guó)際上著名的恐怖小說(shuō)大師。

斯蒂芬·金和一般的作家不同。一般的作家在沒(méi)有靈感的時(shí)候，就去干別的事情，從不逼自己硬寫。但斯蒂芬·金在沒(méi)有什么可寫的情況下，每天也要堅(jiān)持寫五千字。這是他在早期寫作時(shí)，他的一個(gè)老師傳授給他的一條經(jīng)驗(yàn)，他也是堅(jiān)持這么做的，這使他終身受益。他說(shuō)，我從沒(méi)有過(guò)沒(méi)有靈感的恐慌。

勤奮給他帶來(lái)的好處是永不枯竭的靈感。斯蒂芬·金的經(jīng)歷也是十分坎坷的。他曾經(jīng)潦倒得連電話費(fèi)都交不起，電話公司因此而掐斷了他的電話線。而現(xiàn)在他是世界上著名的恐怖小說(shuō)大師，整天稿約不斷。常常是一部小說(shuō)還在他的大腦之中儲(chǔ)存著，出版社高額的訂金就支付給了他。已經(jīng)是世界級(jí)的大富翁了?？墒?，他的每一天，仍然是在勤奮的創(chuàng)作之中度過(guò)的。

第四篇：我與我的學(xué)習(xí)演講稿

每個(gè)人都希望自己聰明，長(zhǎng)大后能成才，但聰明人不是你想當(dāng)就當(dāng)?shù)?，必須?jīng)過(guò)勤奮的努力。你想出國(guó)留學(xué)，就得學(xué)好外語(yǔ)，怎樣學(xué)好外語(yǔ)呢？就得早上讀，晚上背，勤奮學(xué)習(xí)；你想當(dāng)名體操健兒，怎樣當(dāng)呢？就得堅(jiān)持體育鍛煉，勤奮聯(lián)系；你想當(dāng)一名科學(xué)家，怎樣當(dāng)呢？就得多看百科書(shū)記，拓寬視野……總之，無(wú)論你想干什么，不勤奮是根本實(shí)現(xiàn)不了的。我國(guó)古代著名橋梁專家茅以升就是個(gè)典型的例子。

茅以升童年時(shí)，天天早上都自覺(jué)地站在河岸邊，背誦古詩(shī)文。身邊風(fēng)帆來(lái)往、漁歌陣陣，他都視而不見(jiàn)，充耳不聞，完全沉浸在知識(shí)的海洋中。這樣日長(zhǎng)天久，茅以升背了許多古詩(shī)詞，同時(shí)也錘煉了自己的記憶力。一天，他爺爺抄寫古文，茅以升就在一旁默記，等爺爺擱下筆，他竟能把爺爺抄的《京都賦》一字不漏地背下來(lái)。爺爺高興地說(shuō)：“好，好，熟能生巧！”

還有一次，茅以升看到有一篇文章把圓周率的近似值寫到小數(shù)點(diǎn)后100位，于是，他一節(jié)一節(jié)地來(lái)記這串長(zhǎng)數(shù)：14，15，92，65，35，89，79，32……盡管很難記，但茅以升勤奮努力，終于背了下來(lái)。

同學(xué)們，茅以升長(zhǎng)大之后，之所以能成為我國(guó)著名的橋梁專家，不正是因?yàn)樗那趭^嗎？他之所以那么聰明，不也是因?yàn)樗那趭^嗎？

由此，我想到：人的智商本都一樣，只不過(guò)有的人更勤奮，所以才能出類拔萃，如果一個(gè)人不勤奮的話，再聰明的大腦也會(huì)變得遲鈍。

同學(xué)們，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，我們只有勤奮努力，刻苦學(xué)習(xí)，讓自己更聰明，才能跟上時(shí)代的步伐。

歲月的腳步是多么的匆匆，毫不顧惜我們的感慨和嗟嘆。正因如此，無(wú)數(shù)優(yōu)秀的人總是把時(shí)間抓得死死的，一時(shí)一刻也不敢懈怠。他們占據(jù)了不同的時(shí)間，使時(shí)間有了價(jià)值，我們先看一看法國(guó)作家巴爾扎克一天的時(shí)間表：

8：00－17：00除早午餐外，校對(duì)修改作品清樣。

17：00-20：00晚餐之后外出辦理出版事務(wù)，或走訪一位貴夫人，或進(jìn)古玩店過(guò)把癮-尋求一件事珍貴的擺設(shè)或一幅古畫。

20：00 就寢

0：00－8：00 寫作，夜半準(zhǔn)時(shí)起床，一直寫到天亮

這位每天只睡4個(gè)小時(shí)、身高不足1.6米的文字巨匠，摒棄了巴黎的繁華和喧囂，一個(gè)人靜夜獨(dú)坐，手握鵝毛筆管，蘸著心血和靈感，寫了96部小說(shuō)，演繹了一部《人間喜劇》。熱愛(ài)生活、勤奮惜時(shí)的巴爾扎克只活了51歲，他的作品卻使他流芳百世。

無(wú)獨(dú)有偶，在美國(guó)，有一個(gè)人在一年之中，他只有三天的時(shí)間不寫作。也就是說(shuō)，他只有三天的休息時(shí)間。這三天是：生日、圣誕節(jié)、美國(guó)獨(dú)立日（國(guó)慶節(jié)）。他的每一天里，都幾乎做著同一件事：天剛剛放亮，他就伏在打字機(jī)前，開(kāi)始一天的寫作。這個(gè)男人名叫斯蒂芬·金，是國(guó)際上著名的恐怖小說(shuō)大師。

斯蒂芬·金和一般的作家不同。一般的作家在沒(méi)有靈感的時(shí)候，就去干別的事情，從不逼自己硬寫。但斯蒂芬·金在沒(méi)有什么可寫的情況下，每天也要堅(jiān)持寫五千字。這是他在早期寫作時(shí)，他的一個(gè)老師傳授給他的一條經(jīng)驗(yàn)，他也是堅(jiān)持這么做的，這使他終身受益。他說(shuō)，我從沒(méi)有過(guò)沒(méi)有靈感的恐慌。

勤奮給他帶來(lái)的好處是永不枯竭的靈感。斯蒂芬·金的經(jīng)歷也是十分坎坷的。他曾經(jīng)潦倒得連電話費(fèi)都交不起，電話公司因此而掐斷了他的電話線。而現(xiàn)在他是世界上著名的恐怖小說(shuō)大師，整天稿約不斷。常常是一部小說(shuō)還在他的大腦之中儲(chǔ)存著，出版社高額的訂金就支付給了他。已經(jīng)是世界級(jí)的大富翁了?？墒牵拿恳惶?，仍然是在勤奮的創(chuàng)作之中度過(guò)的。

他們成功的秘訣很簡(jiǎn)單，只有兩個(gè)字：勤奮。學(xué)術(shù)大家季羨林老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“勤奮出靈感。”繆斯女神對(duì)那些勤奮的人總是格外青睞的，她會(huì)源源不斷地給這些人送去靈感。

盛年不重來(lái)，一日難在晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。做一個(gè)勤奮的人。

第五篇：大學(xué)學(xué)習(xí)與我的未來(lái)人生

大學(xué)學(xué)習(xí)與我的未來(lái)人生

在我的人生旅途中，大學(xué)學(xué)習(xí)生活不過(guò)只有三年的時(shí)間，但這三年卻是我人生旅途最為重要的轉(zhuǎn)折階段，值得很好的珍惜。

時(shí)光荏苒，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼間我來(lái)到大學(xué)已經(jīng)兩年多了，大學(xué)的生活已接近尾聲，我也漸漸適應(yīng)了大學(xué)的生活。兩年多的時(shí)間已經(jīng)讓我了解到了真實(shí)的大學(xué)，大學(xué)不是天堂，更不是安樂(lè)窩。在大學(xué)里不是我們之前想象的那樣無(wú)憂無(wú)慮的，不像之前聽(tīng)說(shuō)的那樣完美，它對(duì)我來(lái)說(shuō)而是顯得更加的真實(shí)。

在這里，再?zèng)]有熟悉的叮嚀與囑咐，做什么事都得靠自己。這使我突然意識(shí)到了人總是要離開(kāi)父母而開(kāi)始自己的獨(dú)立生活，讓我學(xué)會(huì)了如何獨(dú)立生活。與此同時(shí)也鍛煉了自己。曾經(jīng)總以為上了大學(xué)就萬(wàn)事大吉了，也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)大學(xué)就是大概一學(xué)，然而當(dāng)我深入了解大學(xué)才發(fā)現(xiàn)一切都不是這樣的。大學(xué)仍然是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)而展開(kāi)的，專業(yè)知識(shí)是首要的，其次還得拓展自己的知識(shí)面，還得學(xué)習(xí)如何與身邊的同學(xué)處理好關(guān)系，學(xué)會(huì)做人處世的原則，還得提高自己的身體素質(zhì)以至于能夠適應(yīng)繁重的大學(xué)學(xué)習(xí)與生活，健康的體魄才是我們一生事業(yè)成功的保證。

大學(xué)是個(gè)人才聚集、知識(shí)密集、精神營(yíng)養(yǎng)豐富的地方，這個(gè)階段是每個(gè)大學(xué)生人生中承前啟后的重要轉(zhuǎn)折階段，是人生獲取能量、積累資源最重要的時(shí)期。因此大學(xué)生在校期間應(yīng)該兼收并蓄，廣泛尋求與老師、同學(xué)、校友之間的互動(dòng)交流機(jī)會(huì)，從而既獲得一面面立體的鏡子，清晰地認(rèn)清自己；又獲得各類精神營(yíng)養(yǎng)的滋潤(rùn)；更為自己今后的人生奠定一個(gè)極富價(jià)值的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)。

總之，我總結(jié)大學(xué)應(yīng)該學(xué)習(xí)的有：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)交際、學(xué)會(huì)健體。大學(xué)生畢業(yè)后就要步入社會(huì)，與更多的人群打交道，學(xué)會(huì)做人做事是特別重要的。只有把這個(gè)環(huán)節(jié)把握好了我們所學(xué)的東西才能有用武之地。

我的大學(xué)生活基本上是按照我的理解去經(jīng)歷的。在注意把自己的各方面能力鍛煉的同時(shí)絲毫不放松對(duì)自己的學(xué)習(xí)的重視，平時(shí)也會(huì)參加一些活動(dòng)，在過(guò)去的兩年多里我覺(jué)得自己的很多方面都成長(zhǎng)了不少。年齡的增長(zhǎng)、身體的成長(zhǎng)、為了適應(yīng)獨(dú)立生活的壓力自己的心理承受能力也在逐漸增強(qiáng)，自己不再是當(dāng)年那個(gè)遇到挫折無(wú)奈而一臉沮喪的少年了。如今的我在任何時(shí)候基本上都能冷靜思考理出解決問(wèn)題的頭緒了，至少不會(huì)被困難擊敗嚇到。我又一次突然發(fā)現(xiàn)讀大學(xué)不僅僅是為了獲取知識(shí)，更需要得到的是一種綜合能力，遇到大小問(wèn)題都能用這種在大學(xué)里培養(yǎng)的基本能力來(lái)恰當(dāng)?shù)慕鉀Q。說(shuō)的再簡(jiǎn)單一點(diǎn)就是要培養(yǎng)一些思考、學(xué)習(xí)、處事的良好習(xí)慣。

許多人以為，大學(xué)不過(guò)是相對(duì)高級(jí)的教育階段，是進(jìn)入社會(huì)職場(chǎng)前最后的輕松時(shí)光。至于自己學(xué)習(xí)的目的是什么？畢業(yè)后如何開(kāi)始自己的職業(yè)生涯？自己的夢(mèng)想到底是什么？這些似乎是別人的事情，與己無(wú)關(guān)。顯然，這種狀況是非常有害的。

我的理想就是成為一名優(yōu)秀的營(yíng)銷精英，用我的大學(xué)所學(xué)服務(wù)社會(huì)，完成人生的理想。當(dāng)今，社會(huì)需要大量的銷售人才，隨之而來(lái)的是有相當(dāng)大數(shù)量的學(xué)生選擇了這個(gè)行業(yè)。在同一時(shí)間內(nèi)市場(chǎng)對(duì)同種類人才的需求量肯定是有限的，不可能來(lái)者不拒的接受。用人單位的眼光也越來(lái)越挑剔，這就給我們即將需要就業(yè)的大學(xué)生增加了壓力，隨著就業(yè)形勢(shì)的進(jìn)一步惡化，就業(yè)者的競(jìng)爭(zhēng)也更加激烈?，F(xiàn)實(shí)的壓力要求我們只有出類拔萃，只有更好地把握大學(xué)的學(xué)習(xí)生活。

那么大學(xué)學(xué)習(xí)生活對(duì)于我的未來(lái)人生究竟有什么意義呢？ 我覺(jué)得大學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)于人生的意義，首先就體現(xiàn)為使我成為一個(gè)為社會(huì)所歡迎的人的一個(gè)重要的準(zhǔn)備階段。這個(gè)階段對(duì)我來(lái)說(shuō)一共只有三年的時(shí)間，要使這個(gè)準(zhǔn)備很充分，就必須富于計(jì)劃性。如果沒(méi)有計(jì)劃，或是執(zhí)行計(jì)劃的力度不夠，缺乏具體定量的明確要求，那么這個(gè)準(zhǔn)備可能就會(huì)嚴(yán)重不到位。而準(zhǔn)備工作的偷工減料將肯定會(huì)使我在進(jìn)入社會(huì)職場(chǎng)之后屢屢受挫，因?yàn)槲掖虻氖菬o(wú)準(zhǔn)備之仗，接受失敗的懲罰自然就具有某種必然性。

為了提高這種準(zhǔn)備的針對(duì)性，首先就要清楚社會(huì)職場(chǎng)對(duì)人才的真實(shí)需求是怎樣的，從而通過(guò)與現(xiàn)實(shí)需求的對(duì)照，知道自己究竟在那些方面存在著差距和不足，以便在大學(xué)的幾年中，在進(jìn)行基本理論、基本技能的課堂和書(shū)本學(xué)習(xí)的同時(shí)，也能夠有目的地、按照社會(huì)實(shí)踐的要求，通過(guò)積極參與社會(huì)實(shí)踐，有效縮短自己與現(xiàn)實(shí)需求之間的差距。

同時(shí)，大學(xué)階段也是按照社會(huì)實(shí)際需要形成對(duì)環(huán)境適應(yīng)性的重要階段。在談到大學(xué)生面對(duì)社會(huì)需要的選擇時(shí)，我們常說(shuō)的一句話就是：要具備一定的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力?？陀^地說(shuō)，對(duì)一個(gè)尚無(wú)工作經(jīng)驗(yàn)、剛出校門的學(xué)生，就一味地要求其要具備多么強(qiáng)的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，是不大現(xiàn)實(shí)的，用人單位也并非都那么苛刻和不切實(shí)際。但一個(gè)已經(jīng)完成大學(xué)學(xué)業(yè)的大學(xué)生，應(yīng)該對(duì)自己即將開(kāi)始的職業(yè)生涯和工作環(huán)境，具有較好的適應(yīng)性，從而可以經(jīng)過(guò)不長(zhǎng)的時(shí)間，就能夠很好適應(yīng)工作崗位的要求，較快地進(jìn)入基本的職業(yè)狀態(tài)。

這樣的大學(xué)生就是社會(huì)所歡迎的，而要做到這一點(diǎn)，自然就要求我們要很清楚地認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)與短。在工作中切實(shí)戒除浮躁心態(tài)，完全以學(xué)習(xí)的心態(tài)努力適應(yīng)新的環(huán)境、新的工作崗位要求，虛心地向同事學(xué)習(xí)和討教，而不論這個(gè)同事的教育背景、文化學(xué)識(shí)如何不如自己，從而真正使自己融入一個(gè)新的團(tuán)隊(duì)氛圍之中。有些大學(xué)生在尋求自己最初的就業(yè)機(jī)會(huì)的時(shí)候，總是挑三揀四，以致長(zhǎng)時(shí)間不能進(jìn)入職業(yè)狀態(tài)，成為失業(yè)大軍的一員。而我卻認(rèn)為，對(duì)于剛出校門的學(xué)生而言，盡快開(kāi)始新的生活是最重要的。因?yàn)樵谶@個(gè)階段，我們往往無(wú)法知道，怎樣的工作是最適合的，惟一現(xiàn)實(shí)的選擇就是，在實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)。

大學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)人生的價(jià)值，還非常鮮明地體現(xiàn)在它為我們賦予了可以終生受用的再學(xué)習(xí)能力。以往曾經(jīng)簡(jiǎn)單的以為，大學(xué)是通常教育的最高階段了，上了大學(xué)在教育的問(wèn)題上似乎就到頂了。后來(lái)慢慢地才知道了這樣一個(gè)其實(shí)很簡(jiǎn)單的道理：因?yàn)槭澜缡窃诓粩嘧兓模虼藢W(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，學(xué)習(xí)將貫穿人整個(gè)生命的始終。

大學(xué)學(xué)習(xí)是人在進(jìn)入社會(huì)職場(chǎng)前的最后一個(gè)準(zhǔn)備階段，學(xué)習(xí)更多地是靠自我把握，沒(méi)有人看著你、強(qiáng)迫你。尤其是當(dāng)你將今天的學(xué)習(xí)與明天的社會(huì)實(shí)踐緊密的聯(lián)系在一起的時(shí)候，這樣的學(xué)習(xí)更體現(xiàn)為一種自覺(jué)地學(xué)習(xí)，一種對(duì)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)規(guī)律的掌握與感悟。

盡管書(shū)本上、課堂上的一些內(nèi)容會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步而成為歷史，但在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們所獲得的一種學(xué)習(xí)能力的練就，卻已經(jīng)融入到我們的思想深處，成為我們能夠融會(huì)貫通、頭腦內(nèi)在的一種能力。這種能力使我們?cè)陔x開(kāi)學(xué)校、進(jìn)入社會(huì)以后，在應(yīng)對(duì)各種陌生復(fù)雜的挑戰(zhàn)時(shí)，心中會(huì)比較有底，知道從哪里入手，能夠盡快進(jìn)入情況，破解那些未知的難題。這其實(shí)就是我們常說(shuō)的在社會(huì)實(shí)踐中的學(xué)習(xí)，盡管我們無(wú)法預(yù)知我們會(huì)在什么時(shí)候、何種情況下、遇到怎樣的難題和復(fù)雜情況，但我們有當(dāng)年大學(xué)練就的這種再學(xué)習(xí)的能力，我們就能夠通過(guò)持續(xù)的學(xué)習(xí)，進(jìn)入社會(huì)實(shí)踐的必然王國(guó)。