第一篇：4 2007高考地理老師訪談稿

2007高考地理老師訪談稿：

一、回歸課本，整合知識系統(tǒng)，總結規(guī)律聯(lián)系

復習不是對教材內容的機械重復，應該是對知識整理加工的過程，具體說針對主干知識進行綜合加工、縱橫聯(lián)系、概括歸納，以求達到融會貫通、引申遷移和解決問題的思路、能力提高的目的。

1、整理知識系統(tǒng)層次、脈絡，了解各部分知識所處的地位和作用，特別注意那些具有跨章節(jié)、跨高中地理與初中地理特點同時又具有內在聯(lián)系的知識。

2、在概括知識聯(lián)系中，把握知識間的因果、并列、包含、主次等關系，把握地理事物的分布、發(fā)展、演變、傳遞、互相影響、制約、滲透，把握多層次、多角度的綜合的整體上的關聯(lián)。

3、著重總結知識的概念、原理、規(guī)律，如運動規(guī)律、變化規(guī)律、分布規(guī)律。

二、加強綜合測試能力的訓練與提高

1、注重對地理事物所處空間位置的認識，把握地理事物之間的空間聯(lián)系和空間結構。如“城市地域結構中，各功能區(qū)之間聯(lián)系與結構”。

2、自然地理部分：注重原理、規(guī)律的運用，人文地理部分注重觀點、方法、原理的運用，尤其是區(qū)位理論在實際生產(chǎn)活動中的運用，注重用辯證的發(fā)展的綜合的思維方法解決問題的能力。區(qū)域地理的部分：注重區(qū)域空間定位的復習，注重區(qū)域的自然要素、人文要素之間的聯(lián)系和綜合，注重區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展觀的運用、遷移，注重區(qū)域研究思維的學習，如區(qū)域比較、區(qū)域的“自然地理----人文地理----環(huán)境問題”順序思維。

3、注重獲取信息能力，特別注重地圖和各類圖標的閱讀、練習、填繪，問圖轉換的高能力的提高。對信息獲取和處理能力直接關系到解決問題的質量和速度，這是綜合測試能力的一項重要指標。因此對各類地理圖表，如區(qū)域地理，各類等值線圖的判斷景觀圖、原理示意圖、地理統(tǒng)計圖表、關聯(lián)圖等復習均是重要的。除了從地理圖表獲取處理信息外，還要對文字表述的信息中，把握相關信息，也是值得重視的能力。

4、注重分析問題和解決問題的思維能力的訓練

分析和綜合是辯論的統(tǒng)一，分析是綜合的基礎，綜合是分析的目的，因而分析問題的能力如何、解決問題的思維能力的如何，反映出思維的品質和質量，高考中往往通過命題設置的具體情況和考生的思維過程體現(xiàn)出來。

三、將熱點問題涉及的領域與地理學科基礎知識結合起來。

以某一熱點為分析、了解問題的背景（并非將其作為考察內容的主題），進行思維擴展和知識延伸，進行相關知識的內在聯(lián)系，從而達到知識內在化和靈活運用的能力層面。

四、依據(jù)考試說明總結自己學習過的情況，安排有針對性的、有效的復習活動，對基礎的、主干的知識鞏固強化和查漏補缺，對做過的習題加以總結和加工、歸納。注意觀點、方法運用的題，尤其是區(qū)位理論在實際生活活動中的運用，注意用辨證的、發(fā)展的、綜合的思維方法解決問題的題型。注意地理數(shù)據(jù)分析和計算能力的題型。

五、注重非選擇題中問答題的回答思路與方法的總結

近年地理高考試題簡答題所占分值較大，考生“失分”嚴重。

1、用好考試說明的參考樣題和近年高考題的問答題的題解提高問答題的遷移能力。

2、一般來說，不同題型回答思路不同，但有共同的地方。

①首先應該認真審題，讀懂信息、提取信息、弄清題意，對材料進行正確處理，并且去粗取精，綜合分析。

②其次，聯(lián)系課本教材，建立課本教材與試題材料的聯(lián)系。以課本教材的原理、規(guī)律、知識結構進行橫向、縱向聯(lián)系能觸類旁通。

③最后以設問的線索，理清思路，組織解答條理性、層次性、完整性，作出邏輯、條理清楚的、層次分明的回答，答案應簡明扼要。

應考在即，考前務必掌握最基礎的知識，鞏固強化已有的學習能力，優(yōu)化情緒，進入狀態(tài)，以求達到最佳“發(fā)揮”。

第二篇：老師訪談

1）老師姓名: 邵海燕

2）工作地點：廣東海洋大學食品科技學院

3）任教科目：食品質量安全

5）聯(lián)系方式：***（69）

6）問：對現(xiàn)代化的開放教育模式，您是怎么看待的？

答：開放教育模式是以自覺自主的學習能力為主的，大學在提供這樣的方式之前，應當給予學生孝敬父母、尊敬師長、珍惜時間，培養(yǎng)社會責任感等德育教育，才不會使學生放任自流。

7）問：大學生現(xiàn)在是自己規(guī)劃自己的人生了，請老師為我們提幾點建議？答：大學四年，有三個“學會”，首先學會做人，做一個品德高尚的大學生，因為“有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品，無德有才是毒品”。其次學會生存，學會與同學融洽相處，互相幫助，平等待人，建立起正確的群體意識；要有集體榮譽感和責任心，在這個大家庭中得到溫暖，使身心健康成長，不斷成熟。最后學會學習，“學會學習”比“學習具體知識”更重要，美國學者阿爾文〃托夫勒認為：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會學習的人”。

8)問：有許多學生已經(jīng)開始規(guī)劃四年的學習進程，有的想考研，有的想讀二專。但所謂“計劃趕不上變化”，我們現(xiàn)在憂慮是否過早？

答：機遇垂青有準備的頭腦，鼓勵未雨綢繆。雖然計劃趕不上變化，但一個科學的大的發(fā)展方向上的規(guī)劃對大學生來說還是非常必要的。至少，新同學應該從高中階段“給老師牽著鼻子走”的狀態(tài)中走出來，進行“自我剖析”，明白自己缺乏些什么，自己需要在這四年當中尋求些什么，自我檢查完畢后馬上開始“對癥下藥”，越早越好，因為青春苦短，大學四年一晃即逝。

9)問：現(xiàn)在同學們學習生活出現(xiàn)兩種現(xiàn)象，第一：大學是追求自己的興趣，參加畫畫舞蹈動物等協(xié)會；第二：參加所有的社團和學習都是為了自己未來的工作服務的。雖然只是個人選擇，但您認為哪一種更可?。繛槭裁?？

答：二者都無可非議，但以做好自己的本分，即學習首要為前提。

第三篇：高考閱卷老師 談地理高考如何答題（范文模版）

高考閱卷老師 談地理高考如何答題

本文作者參加了地理高考的評卷工作，在評卷的過程中，發(fā)現(xiàn)不少考生答題失分嚴重。考生失分的原因，主要有兩大類；一類是基礎不扎實：空間定位不準；讀圖技能差；而另一類原因是但答案中出現(xiàn)的錯別字多；因審題不認真，答非所問；答案過于簡單，表達不到位，沒有答到關鍵點而丟分。

那么在地理高考中，怎樣答題才能避免失分、得高分呢?答題有哪些重要的步驟、方法和技巧呢?

一、綜合題的答題步驟及技巧

近幾年的高考地理考試對學生的文字表述能力的要求不斷提高，非選擇題這種形式能夠更好地考查學生理解和掌握所學基礎知識、基乎技能的程度和應用知識分析解決問題的能力。因此，在高考中如何應對非選擇題，如何提高非選擇題的答題技巧和得分水平，我認為：

1、首先要認真審題，審題是解題的前提

審題要做到：不看錯題，不遺漏題、要看全題、要審準題；認定和處理好(剖析)圖文信息，學會二次審題、閱讀試題的多次設問、反復觀察圖文信息，充分挖掘題目中顯性和隱性條件。這樣才可正確理解題意，—明確考題問的是什么?要求是什么?給的條件有哪些?

地理試題情境的設置千變萬化，素材的來源十分廣泛，試卷的切入點，很可能都不是老師講的，也不是教材上有的，并且有些題于敘述較長，情景、前提、層次較多，可能給學生的答題帶來一定的影響。但同學們一定要記住，問題的落腳點始終不會脫離地理本身?？忌钚诺乩碓囶}的答案要領定能在課本中找到聯(lián)系．當無法用記憶中的知識答題時，不妨像對待作文一樣來對待該問題。對于題干敘述過長的題目，一定要先讀問題，再讀材料，這樣會讓自己有效提取材料中的信息，同時還能節(jié)省考試時間。

2、其次是針對題目要求進行答題。

調動所學知識，思考可從哪幾方面進行回答，也即是理清答題的思路，羅列簡易提綱，明確這個問題要從什么角度去說?要注意思維的發(fā)散性，從多維角度考慮解答，盡可能多角度，盡可能全面，以克服想到什么就答什么的缺乏邏輯的現(xiàn)象．第三是答題時具體該怎么說?以提綱為依據(jù)，內容充實、要點精確，規(guī)范地、條理清晰地答題，有層次、有邏輯地組織語言。關于原因的分析，一定要注意因果關系，從根源上答，層層遞進。

比如關于水能資源豐富的原因，從河流流量和流速兩方面加以說明，但要從根源上說起。由于降水多，集水區(qū)域廣，河流流量大；流經(jīng)階梯交界處或峽谷地區(qū)，水流急。

3、關于發(fā)生規(guī)律、過程的描述，一定要注意先后的順序。

在這個過程中，文字表述要注意地理術語的運用應，力求準確，措辭要認真推敲，基本概念和基本原理的敘述要符合學科習慣和規(guī)范。地理答題要求運用學科語言，按順序、完整回答問題，防止漏題、漏答，答案要序號化、段落化、整齊化。還要注意以下技巧：

（1）具體與模糊的技巧：

對于答案中自己似是而非的部分，在不影響答案完整和得分的情況下盡量回避、少寫。例如北海道漁場的成因，是千島寒流與日本暖流的交匯處，如果不清楚洋流的名稱，不妨模糊回答是寒暖流的交匯處，營養(yǎng)鹽類物質豐富，餌料豐富。再如本次省質檢中的36(3)關于風暴潮的成因：是什么風不好確認，不妨就答風力強大。以免寫成臺風，反而有背事實。

（2）多與少的技巧：對于自己確信無誤的部分要準確、有條理的書寫，并且要全面。注意答案盡可能簡潔準確，條理分明，把握答案的方向性、邏輯性與全面性。高考評卷是多寫不扣分，但少寫絕對得不了高分。在某些時候不妨堅持“三多”，多寫、多分點、多用術語。多寫，即在審題之后結合題意，把知道的相關東西都搬上去；多分點，顯得答題有條理，高考評卷時，教師往往是提綱挈領看分點、看標題。分點明顯可避免教師把兩點看成一點而造成失分。

（3）主要與次要的技巧

盡量抓住主要方面，切中要害。實在沒把握怕抓不到，則主次一把抓，把自己認為最好，最關鍵、答得最到位的要點放前面。

（4）段落與分點的技巧

一個問題答一段，一個問題的分點用序號。顯得條理清晰、脈絡分明。

4、是復查檢驗

有無錯別字；表述正確，自己無歧義；表述完整，沒有信息或要點丟失；表述符合邏輯，前后無相互抵觸，無自相矛盾。

二、選擇題的答題方法和技巧

做選擇題，不需要語言表達：答案摔在備選項中，只要能夠正確的調動相關的知識和能力進行判別、計算，往往可得較高分．選擇題分數(shù)高的同學不一定就比其他考生懂得多，當然他必須掌握一定的知袒，只不過是他們能恰到好處調用了自己所掌握的相關知識只不過是他們能恰到好處調用了自己所掌握的知識。做選擇題的注意事項：

1、做選擇題的方法

做選擇題時，要仔細閱讀題目，要相信第一印象、避免在同一選擇題上花太多的時間．在第一時間無法判斷時：先選擇一個答案，然后在該選擇題做上記號，在完成整張試卷以后，專門檢查有記號的問題，即使沒有時間了，也不至于漏掉．在這里要特別注意，一般不要檢查未做記號的問題，因為經(jīng)過兩個小時的考試以后，學生的判斷力不見得比第一判斷力要好．對于未做記號的問題只檢查有無填涂錯誤。

2、審題時要注意：

（1）明確題干的要求，按要求選項．特別要看清題目中容易使人迷惑而導致答錯的關鍵字跟，如“東”、“西”、“南”、“北”、“大”、“小”、“高”、“低”、“上”“下”。“不正確”、“錯誤的”等。

（2）分析解題條件是解題的關鍵。

（3）認真分析選項：A要注意選項中出現(xiàn)的絕對性字眼，如“都”、“一定”、“全部”、“只有”、“完全”等，在多數(shù)情況下，這些選項是錯誤的。

3、采用一定的方法：

（1）排除法：一些正確選項不能一眼看出，但一些選項明顯不正確．可通過排除法。

（2）猜測法；不知道確切的選項，也不放棄，要充分利用所學知識去猜測．一般來說；排除的選項多，猜測正確答案的可能性就越大。

（3）比較法：直接把各項選擇答案加以比較，分析他們的不同點，集中考慮正確答案和錯誤答案的關鍵所在。

（4）圖解法；一些內容復雜而空間概念較強的選擇題，只從字面上去冥思苦想往往容易弄錯，如能畫簡圖幫助判斷，就易選出正確的答案。

（5）相互檢驗法；地理的選擇題多為串題，后面的題目的答案往往要與前面相符，如果出現(xiàn)不符，則要對前面題目重新思考，也就是說后面的答案對前面可能有啟示．

選擇題一遍過，一般說，第一感覺正確率高．第一遍慢點做。

4、不同類型選擇題的解題方法

（1）分類選擇題的解法：

A、題干中有幾個同類的地理事物，首先要分析和明確它們的分類標準，再把它們劃歸到所屬的類內，最后從選項中找出題干要屬于同類(或不同類)的答案。

B、題干中沒有列舉幾個同類的地理事物的試題，要逐—分析各選項及它們的分類標準，將同類(或不同類)的備選項歸類，再從中選出符合題干要求的答案。

（2）配對選擇題：須先一一對應之后，再做題。

（3）組合型選擇題；對明確的答案先確認，其余可用排除法。

（4）排序型選擇題：認清排序的要求，再根據(jù)自己最熟悉、最有把握的，確定兩到三個，一般就能選取正確項。

應對高考答題的訓練過程中要注意在平常文綜考試時，不要認為考試時間是150分鐘，而要以120分鐘到130分鐘的時間來要求自己，這樣就能在考試中做到游刃有

第四篇：陳寧老師訪談

陳寧老師訪談

訪者：陳老師您好，我們知道現(xiàn)在教界很多大德對心中心法很贊嘆，很多學人修習心中心都得到了真實的受用，聽說元音古寺正在制作一部名為《元音老人與與心中心法》的記錄片，我們都期望能早日看到，同沾法喜，請您談談制作這部記錄片的緣起。

陳老師：2000年元音上師圓寂后，法體在普陀山荼毗，荼毗時出現(xiàn)很多瑞相，正如凈慧法師所說：元音老人末后一著，就是放光動地！我們元音上師圓寂時坐脫立亡，那種于生死間來去自如的禪者風范，以及數(shù)以萬計的舍利證明了元音上師是當代一位非常了不起的大成就者。

但是，社會上還是有一些人，由于種種原因，誹謗元音上師和心中心法。這種情況就像當年禪宗從印度傳到中國來，有人誹謗達摩祖師和禪宗一樣，當時甚至有人給達摩祖師下了好幾次毒藥。但歷史證明，禪宗在佛教史上起到了不可磨滅的作用。我們?yōu)榱吮苊膺@些人由于不了解情況而誹謗元音上師和心中心法，造無邊口業(yè)，誤導別人修行，斷人慧命，就組織采訪了教界的一些大德，并制作成《大德談心中心》的專輯。在采訪過程中，教界多位大德給予了很大的支持，使我們深深體會到真正對佛法通達的人，特別是有修證的大德，對元音老人和心中心法都是充分肯定和贊嘆有加的，他們的清凈法眼證明了心中心法的殊勝和元音上師的證量。

我們把部分采訪內容放到網(wǎng)站后，引起了很大的反響，受到廣泛的歡迎，使很多人對正法生起了正信，所以我們確實很感激這些大德對正法的護持！

同時我們還采訪了多位心中心同修，錄成《緬懷恩師》的專輯，訪談的內容表達了出家、在家四眾弟子發(fā)自肺腑對元音上師的無比崇敬和深切懷念。因為他們時時都感蒙上師不可思議的慈悲加持，通過如法修行后在體證生命真諦、解除人生身心痛苦煩惱所得的受用，是每一位弟子都能親身感受到的，正如達照法師說：元音上師是我們的法身父母，上師的大恩德，也像永嘉禪師所說的：粉身碎骨未足酬，一句了然超百億。

為了使大家更全面了解元音老人和心中心法，我們在《大德談心中心》和《緬懷恩師》訪談的基礎上，結合元音老人開示法要以及心中心法的淵源和現(xiàn)在的弘傳情況，制作了這部名為《元音老人與心中心法》的記錄片，由凈慧老和尚題詞。希望更多的人能借此因緣樹立正知正見，如法修行，解脫生死煩惱，并發(fā)大弘誓愿，救度眾生，造福社會。

訪者：謝謝陳老師，請您再介紹一下修復元音古寺的緣起和宗旨。

陳老師：說到修復元音古寺，那就要從心中心法談起了。心中心法是以禪為體、以密為用、以凈土為歸的殊勝法門，它的本質是禪，心中心法六印一咒，仗佛菩薩和祖師的加持，能使學人發(fā)起上求佛道、下化眾生的菩提心，又具足消障治病、得定開智慧、降魔、通達經(jīng)論、增福等妙用，還有種種啟用法門，是末法眾生脫

離生死輪回最為契理契機的法門之一。如法修持，能迅速打開本來，見性后，則完全按禪宗的方法保任，綿密觀照、勤除習氣、廣度有緣，以破重關和牢關。學人如果擔心不能即生成就，平時還可以加念阿彌陀佛往生廣咒或慈氏咒，作為往生西方凈土或兜率凈土的保險。

我自己修行心中心法，確實感到是得到真實受用，最重要是對生命的真相不再有疑惑，對自己未來的人生道路，心里很踏實。其實人生最大的苦是不了解自己，對生命的終極意義更是知道得很少，佛當年在菩提樹下悟道后，說：奇哉，一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想顛倒而不能證得?，F(xiàn)在世界紛爭不斷，災難頻生，雖然科學技術和物質經(jīng)濟都很發(fā)達，但人們的心往往很難得到真正的安寧，因為都是向外追求，不知道自己本來是佛，一切具足。

我修法后得到受用了，飲水思源、感恩圖報，也希望更多有緣的人來修行佛法，離苦得樂，同出六道輪回。但有感現(xiàn)代人難以找到一個可以一門深入精進辦道、克期取證的清凈場所，特別是2002年，我在山東元音寺組織打禪七，當時有將近兩百人參加，各地還有不少人想來，但由于場地的限制，沒地方安排了?？梢婋m然是末法時代，但志在了生脫死的還是大有人在。

于是我與大家一起發(fā)心在南方再修建一座專修心中心的道場，因為不同道場、不同法門修行的方法不一樣，規(guī)矩有所不同，這也象唐朝禪宗傳入中國時，一開始參禪的人往往居住在山洞或寄住在律宗的寺院，修行起來有很多不便的地方，后來到了道信大師，才建立禪宗的寺院供大眾修行。六祖之后，馬祖道一大師和百丈禪師創(chuàng)立叢林制度，禪宗大行天下，五宗七家，人才輩出，佛教盛極一時。

2003年，我們有緣來到惠州市博羅縣天堂山，看到這個地方山環(huán)水繞，風景幽雅，遠離鬧市，又是唐朝已有的古寺，加上當?shù)卣埠苤С郑蜎Q定在這里修復古寺。古寺原來名叫玄德古寺，為了避免與鄰近一寺院同名，也為了紀念元音上師，今年3月，經(jīng)政府宗教部門批準，正式改名為元音古寺。

修復元音古寺，我們的宗旨是要為大家提供一個真修實證、了生脫死、弘法利生、造福社會的道場。心中心法的修行，要求每天要打坐兩個小時以上，下座還要綿密觀照。因為現(xiàn)代人根基不如以前，障重慧淺，不好好打坐很難降伏身心煩惱，更不用說證道了生死，利益眾生了。因此元音古寺每年都組織打禪七，隨著修復工作的順利展開，我們有了專門的禪堂，打七的規(guī)模從最初的幾個人增加到今年初的50多人。我們現(xiàn)在正在修建一棟可供一百多人禪修的明心樓，預計年底落成，今后六至七年，還將修建五棟以上的禪堂，到時總共可以容納1000多人禪修。

為了更好地弘揚佛陀無我利他，慈悲濟世的精神，同時弘揚包括古建筑、雕塑、繪畫等藝術在內的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也給廣大信眾提供廣種福田的機會，我們按照傳統(tǒng)寺院建筑規(guī)制，用仿唐風格設計修復各殿堂，今年全木結構的彌勒殿將落成開光，2007年將修建元音塔，2008年修復大雄寶殿。有緣的話我們希望將來能夠在北方也修復一座寺院，以滿足廣大心中心學人修法的需求。

我們將致力于培養(yǎng)佛教優(yōu)秀人才，特別是培養(yǎng)持戒精嚴、有修證、有愿力的僧才，建立適合心中心法修持特點的道場，來教化大眾，回報社會。相信在諸佛菩薩和祖師的加被下，在政府和社會各界人士的大力支持下，我們“重修古寺弘圣教，再振禪風度有情”的愿望也一定會實現(xiàn)。

（本文根據(jù)2006年11月訪談整理）

【陳寧老師簡介】

陳寧老師早歲入佛，感應道交，后拜于元音祖師門下，疑根頓斷，悲嘆一切眾生本來是佛而不自知，流浪六道輪回苦海不知出離，遂發(fā)愿畢生乃至生生世世盡弘揚佛法以喚醒大眾迷夢。后遵師命弘法利生?，F(xiàn)任惠州市佛教協(xié)會副會長、博羅縣天堂山元音古寺管委會主任。

第五篇：訪談老師心得

訪談老師心得

在這個假期，我有幸與一位鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學的老師交談。經(jīng)過這次交談，我感覺自己好像離教師這個職業(yè)的距離又進了一步。

這位鄉(xiāng)鎮(zhèn)老師在學校工作已經(jīng)有二三十年了，他教導過一批又一批的中學生，也指導了很多到他班上的實習生。

這位老師告訴我，他最近的一批實習學生有三個，其中有兩個學生已經(jīng)考上了公招教師。去學?？荚嚴蠋熞欢ㄒ⒁馊疲航逃龑W，心理學，教學教育法。他建議我把教育學和心理學的書讀熟，考試的時候主要考其中的內容。教學教育法，我想就是我們現(xiàn)在學習的 中學語文學科教學法。這位老師說想要提高自己的教學水平，可以去網(wǎng)上觀看優(yōu)秀教師的講課視頻，學習他們的可取之處，甚至模仿他們上課時的手勢動作，也可以自己對著鏡子做動作。這是面試時考官所重視的儀態(tài)。