第一篇：南充師范學(xué)校演講比賽演講稿

國(guó)無(wú)防不立，民無(wú)兵不安

2011級(jí)04班∕鄧莎

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)：

大家好！

我是2011級(jí)04班的鄧莎，我今天演講的題目是《國(guó)無(wú)防不立，民無(wú)兵不安》

一玉口中國(guó)，一瓦頂成家，都說國(guó)很大，其實(shí)一個(gè)家〃〃〃〃〃〃 從古至今，有國(guó)無(wú)防，國(guó)無(wú)防而不立，民無(wú)兵而不安，世界各個(gè)國(guó)家各個(gè)名族把生存發(fā)展問題，安全與穩(wěn)定問題作為國(guó)家和民族名族興亡榮辱的根本大計(jì)，作為當(dāng)代肩負(fù)歷史責(zé)任和使命的學(xué)生來(lái)說增強(qiáng)國(guó)防觀念，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神是我們義不容辭的責(zé)任，使命。那么什么是國(guó)防呢？國(guó)防，就是國(guó)家的防務(wù)，是指國(guó)家為防備和抵抗侵略，制止武裝顛覆，保衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)、統(tǒng)一、領(lǐng)土完整和安全所進(jìn)行的軍事活動(dòng)，以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育等方面的活動(dòng)。國(guó)防伴隨國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，服務(wù)于國(guó)家利益。丘吉爾有一句名言：“我們沒有永恒的朋友，也沒有永恒的敵人，只有永恒的利益。”此言語(yǔ)中的國(guó)防直接關(guān)系國(guó)家的安全、民族的尊嚴(yán)、社會(huì)的發(fā)展。所以說一個(gè)國(guó)家的首要任務(wù)是鞏固政權(quán)保，證國(guó)家的生存和發(fā)展。

春秋時(shí)期，吳國(guó)大勝之后，以為天下太平，從此疏于軍備，“刀槍入庫(kù)，馬放南山”，結(jié)果軍無(wú)斗志，民心愁怨，最后被越國(guó)打敗，吳王夫差也兵敗自殺。東漢時(shí)期，光武帝劉秀上臺(tái)之后，實(shí)行罷兵政策，民不習(xí)武，不知兵事，終于天下大亂。清朝末年，有國(guó)無(wú)防，在甲午海戰(zhàn)一觸即發(fā)之際，慈禧太后不惜挪用軍費(fèi)，修建頤和園，面對(duì)外侵，推行“撫夷”政策，對(duì)內(nèi)施以“奴化”教育，結(jié)果給中華民族帶來(lái)了深重的災(zāi)難。古今中外，概莫能外。第二次世界大戰(zhàn)前夕，波蘭和法國(guó)歌舞升平，不重視全民國(guó)防教育，結(jié)果不到一個(gè)月的時(shí)間國(guó)家就淪亡了。相反蘇聯(lián)由于戰(zhàn)前做了充分的思想準(zhǔn)備和組織準(zhǔn)備，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，全民團(tuán)結(jié)一致，不僅贏得了戰(zhàn)略上的主動(dòng)權(quán)，而且為戰(zhàn)略上的大反攻創(chuàng)造了條件。歷史證明，不重視國(guó)防，不加強(qiáng)國(guó)防教育，1就會(huì)給國(guó)家和民族帶來(lái)衰亡

縱觀歷史，我們可以深刻的發(fā)現(xiàn)，沒有國(guó)防的社會(huì)注定是要落后，是要挨打的，曾經(jīng)的中國(guó)，由于國(guó)防的單薄，慘被西方列強(qiáng)瓜分領(lǐng)土，簽下不平等條約，到頭來(lái)，遭殃的還是勞苦大眾。我想說，國(guó)防不堅(jiān)挺的國(guó)家注定是一個(gè)沒有責(zé)任感的國(guó)家，一個(gè)連自己的子民都保護(hù)不好的國(guó)家，還談什么競(jìng)爭(zhēng)和走向世界呢?這無(wú)疑是令人譏笑的。。。想當(dāng)年，雖說秦始皇殘暴不仁，釀造了無(wú)數(shù)人間慘劇，卻也鑄造了萬(wàn)里長(zhǎng)城，為下一代提供了保障，使其不受戰(zhàn)爭(zhēng)騷擾，所謂安居才能樂業(yè)，安居是前提，放在現(xiàn)今社會(huì)，如果每天一出門都是什么暴力事件，打砸搶燒，人們又何來(lái)樂業(yè)？幸福感必然也會(huì)急劇下降。。所以對(duì)于國(guó)防，又豈能不重視呢?

近代以來(lái)，世界上少有國(guó)家像中國(guó)這樣飽經(jīng)風(fēng)霜，遍嘗戰(zhàn)亂，正因如此，中國(guó)人民對(duì)和平穩(wěn)定繁榮發(fā)展的信賴與依戀，非語(yǔ)言所能形容，但近年來(lái)，周邊國(guó)家的不斷挑釁，朝鮮與各國(guó)關(guān)系日益惡化，再加上日本的虎視眈眈，更使我們要加強(qiáng)我國(guó)的國(guó)防建設(shè)，當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入了加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段，必須擁有和平、穩(wěn)定的環(huán)境，才能聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。現(xiàn)在的國(guó)際形勢(shì)并不樂觀，雖然和平與發(fā)展是不可阻擋的歷史潮流，但這并不代表天下太平，影響和平與發(fā)展的不確定因素在增加，恐怖主義危害在上升，由民族、宗教矛盾和邊界領(lǐng)土爭(zhēng)端等因素引起的局部戰(zhàn)爭(zhēng)和武裝沖突此起彼伏，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治又有新的發(fā)展，我國(guó)的安全環(huán)境十分的嚴(yán)峻，西方敵對(duì)勢(shì)力一刻都沒有放棄，分化我國(guó)的圖謀，將我國(guó)視為潛在的威脅，在這樣一個(gè)國(guó)際環(huán)境中，加強(qiáng)國(guó)防教育，已成為國(guó)防建設(shè)和鞏固國(guó)防的基礎(chǔ)工程，是增強(qiáng)國(guó)防實(shí)力的重要途徑。

我們熱愛和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，然而國(guó)防的昌盛，離不開軍民強(qiáng)烈的國(guó)防意識(shí)、精神、熱情，而這種“意識(shí)”、“精神”、“熱情”又來(lái)自國(guó)防教育工作的好壞，維系著國(guó)家安全與民族興衰，維系著民族凝聚力和向心力，也是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必不可少的基礎(chǔ)。年輕的朋友們，讓我們共同努力吧！讓我們的內(nèi)心都永駐綠色，為這片綠取一個(gè)好聽的名字——國(guó)防！

第二篇：南充師范學(xué)校青年與國(guó)防演講比賽

弘揚(yáng)愛國(guó)精神，增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)

——青年與國(guó)防主題演講比賽

為了弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)我校師生國(guó)防意識(shí)，樹立學(xué)生報(bào)效祖國(guó)和振興中華的遠(yuǎn)大志向，南師團(tuán)委會(huì)于2013年4月8日至10日下午17:00—18:30在職教樓學(xué)術(shù)廳舉辦了為期三天的“青年與國(guó)防”主題演講比賽。

為了保證本次演講比賽的公開、公平和參與性，比賽先由各班團(tuán)支部先在本班進(jìn)行宣傳和初賽，然后由各團(tuán)支部推薦一名選手參加全校的決賽。演講比賽決賽的評(píng)委由團(tuán)委書記伍銀峰老師和來(lái)自語(yǔ)文教研組、政史教研組的老師共計(jì)七人擔(dān)任，保證了演講比賽的權(quán)威性。本次比賽要求參賽選手參賽內(nèi)容結(jié)構(gòu)完整、主題鮮明；語(yǔ)言表達(dá)規(guī)范，具有感染力，儀態(tài)大方得體。主題要突出青年與國(guó)防的關(guān)系，表達(dá)青年熱愛國(guó)防、關(guān)心國(guó)防的情懷。比賽在緊張而又歡愉的氛圍中進(jìn)行。比賽精彩紛呈，各具特色，參賽選手們從不同角度突出反映了當(dāng)代青年關(guān)心國(guó)防、獻(xiàn)身國(guó)防的歷史責(zé)任感和使命感。比賽最后，吳亞萍同學(xué)等十名選手從眾多選手中脫穎而出，成為了比賽最后的贏家。李加勇老師代表評(píng)委對(duì)比賽進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，指出了選手們做得好的方面以及存在的問題。最后團(tuán)委書記伍銀峰老師為獲獎(jiǎng)選手頒發(fā)了榮譽(yù)證書和獎(jiǎng)品，勉勵(lì)獲獎(jiǎng)選手戒驕戒躁、再創(chuàng)佳績(jī)！

本次演講比賽是國(guó)防教育進(jìn)學(xué)校的貫徹和落實(shí)，有助于培養(yǎng)青年學(xué)生的國(guó)防意識(shí)和愛國(guó)熱情，有助于青年學(xué)子滿懷激情地投身到國(guó)防建設(shè)的洪流中去，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”譜寫絢麗篇章！

第三篇：南充高中青年教師讀書演講比賽活動(dòng)方案

南充高中青年教師讀書演講比賽活動(dòng)方案

一、指導(dǎo)思想

以創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型學(xué)校、學(xué)習(xí)型教師”為導(dǎo)向，以“新課改”為契機(jī)，以“提高課堂教學(xué)效率”為目標(biāo)，以“提高教師素質(zhì)”為引導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)新課程要求，努力營(yíng)造書香校園，塑造內(nèi)涵豐富、特色鮮明的校園文化。

二、活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組成員

組長(zhǎng)：陳功全

副組長(zhǎng)：涂

剛

白紅民

范愛均

張奉平

秦

健

王尚明 成員：各教研組組長(zhǎng)

蒲禮平

張圖

謝

毅

三、活動(dòng)目的1、營(yíng)造讀書氛圍，讓廣大青年教師從優(yōu)秀作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，開闊視野，豐富知識(shí)，從而提高教師的文化底蘊(yùn)和文化修養(yǎng)，使教師成為“有思想的教育者”。

2、學(xué)習(xí)教育理論，更新教育觀念，豐富教育智慧，促進(jìn)教育創(chuàng)新。

3、搭建教師交流平臺(tái)，切實(shí)解決教育教學(xué)中的問題，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)水平和學(xué)校辦學(xué)品味的同步提升。

4、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，以教師的讀書行為引領(lǐng)學(xué)生形成良好的讀書習(xí)慣。

四、活動(dòng)目標(biāo)

1．把讀書與感悟結(jié)合起來(lái)，形成對(duì)所讀書籍的充分理解。

2．把讀書所獲與自己的教育教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使教師提升理論和實(shí)踐水平，更好地促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)。

3．在教師中形成積極進(jìn)取、努力學(xué)習(xí)的氛圍，建設(shè)學(xué)習(xí)型組織、書香型校園。

五、活動(dòng)對(duì)象及口號(hào)

1．讀書對(duì)象：全校年齡在35歲以內(nèi)的青年教師 2．演講對(duì)象：教齡在5-10年內(nèi)的青年教師 3.演講口號(hào)： 讀書，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展

六、活動(dòng)內(nèi)容及要求

1．潛心閱讀。

潛心閱讀學(xué)校推薦的《你為誰(shuí)工作》、《給教師的一百條新建議》、《三適連環(huán)教育》、《做專業(yè)的教師——課堂教學(xué)的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《送給老師心靈的雞湯》的書籍中的其中一本。（書的電子稿請(qǐng)到教科室拷貝）

2．撰寫體會(huì)。

35歲以內(nèi)的青年教師將自己在讀書中的收獲和感悟等寫下來(lái)，形成書面材料（不少于800字），演講結(jié)束上交教科室。

3．讀書演講比賽。

教齡5-10年青年教師分校區(qū)舉行讀書演講比賽，演講時(shí)間5分鐘。4．指導(dǎo)實(shí)踐。每位教師都應(yīng)把讀書學(xué)到的理論思想、觀點(diǎn)用來(lái)指導(dǎo)教育教學(xué)，改進(jìn)學(xué)科教學(xué)、德育工作和管理工作，推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)工作，全面實(shí)施素質(zhì)教育。

七、評(píng)獎(jiǎng)與獎(jiǎng)勵(lì)

1、評(píng)獎(jiǎng)：（1）評(píng)選優(yōu)秀讀書個(gè)人，按35歲青年教師的10%計(jì)算；順慶校區(qū)

人；

嘉陵校區(qū)

人。

（2）評(píng)選優(yōu)秀演講個(gè)人：

順慶校區(qū)：一等獎(jiǎng)

人（按參賽人數(shù)10%比例）；二等獎(jiǎng)

人（按

參賽人數(shù)20%比例）；

嘉陵校區(qū)：一等獎(jiǎng)6人（按參賽人數(shù)10%比例）；二等獎(jiǎng)12人（按

參賽人數(shù)20%比例）。

2、獎(jiǎng)勵(lì)：

學(xué)校對(duì)讀書活動(dòng)中的優(yōu)秀讀書個(gè)人和優(yōu)秀演講個(gè)人進(jìn)行表彰。并對(duì)評(píng)出一等獎(jiǎng)教師的演講實(shí)錄刻成光盤掛在網(wǎng)站上。

教科室

2013.11.4

附一：嘉陵校區(qū)教齡5——10年老師名單（58人）

語(yǔ)文組（15人）

林木 胡萍 成明靜 康奕輝 蔣海龍 陶諺 蒲維 張振興 田芳 劉珊 張燕 肖光偉 湯坤 何紹全 李琴

數(shù)學(xué)組（8人）

鄭和理 劉佳弘 陳龍 易愿 楊文華 何偲源 楊俊 康通

外語(yǔ)組（12人）：

楊馥任 蔡莉 王燕 王倩 黃柯 袁小玲 林倩 黎桀 唐艷 劉燕 劉小玉 況興燕

物理組(2人)： 譚黎薇 江旭

化學(xué)組(3人): 王松濤 黃秋香 劉飛

生物組（2人）： 王娟 張博 政治組（3人）: 張均 袁艷林 馮慧

歷史組（5人）: 謝敏 郭雪云 宋莉 劉敬武 汪文忠

地理組（5人）：

黎仁翼 楊帆 楊亞輝 吳興龍 戚海英

體育組（3人）： 張家建

楊丹

馬鵬

第四篇：文化南充

文化南充

自從進(jìn)入大學(xué)后，我才知道四川有個(gè)南充。在之前，我對(duì)南充毫無(wú)映像?，F(xiàn)在，我已由原先對(duì)南充的一無(wú)所知，變?yōu)楝F(xiàn)在對(duì)南充的無(wú)所不知。經(jīng)過兩年的大學(xué)生活，通過日常的見聞，我對(duì)南充有了系統(tǒng)的了解，特別是南充的文化?，F(xiàn)在就讓我來(lái)談?wù)勀铣涞奈幕?，讓大家更好地了解南充這個(gè)歷史悠久，文化豐富的歷史名城吧！南充的歷史

南充歷史悠久，開發(fā)較早，新石器時(shí)代就有先民居住。夏代為“有果氏”之國(guó)，殷商屬巴國(guó)，周為巴子國(guó)屬地。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，約公元前330年，巴子國(guó)國(guó)都遷閬中，秦惠文王更元九年秦滅巴，十一年置閬中縣，隸巴郡（今重慶市）。秦代郡縣建置依舊。

西漢初，析閬中縣置安漢（今南充）、充國(guó)縣。新莽時(shí)更安漢縣為安新縣。東漢興平元年（公元194年）境內(nèi)置巴郡，轄安漢（郡治）、閬中、西充國(guó)（充國(guó)更名）、南充國(guó)縣（析充國(guó)縣置）。建安六年改巴郡為巴西郡，郡治遷閬中，隸屬未變。三國(guó)蜀漢、西晉、成漢時(shí)，郡縣依舊。東晉時(shí)，閬中為北巴西郡郡治，轄西充國(guó)（郡治）、南充國(guó)、安漢、羔羊縣（今儀隴境）。

南朝宋時(shí)，巴西郡為僚人所聚，郡縣遷今綿陽(yáng)市境內(nèi)僑置，轄閬中（郡治）、安漢、西國(guó)（西充國(guó)改）、南國(guó)（南充國(guó)改）、羔羊縣。南朝齊時(shí)，郡縣建置依舊。南充安漢閣朱德故居唐代，隸山南西道，境內(nèi)置3州，轄閬州（閬中郡）閬中（閬內(nèi)改，州郡治）、思恭（今閬中境）等19縣。

五代時(shí)，州縣設(shè)置未變。后唐于閬州置保寧軍，于果州置永寧軍。北宋，境內(nèi)置3州，轄隸成都府路的果州南充（州治）、西充、相如等13縣。南宋，境內(nèi)置1府，轄隸潼川府路的順慶府南充（府治）、西充、流溪縣及隸利州路的閬州閬中（州治）南部、新井、奉國(guó)、新政、西水縣和蓬州蓬池（州治）、儀隴、營(yíng)山、伏虞、良山、相如縣等2州15縣。明代隸四川布政使司，境內(nèi)置2府，轄順慶府南充、西充縣和蓬州、營(yíng)山、儀隴縣，保寧府閬中（府治）、南部等1州6縣。清代隸四川省，境內(nèi)置川北道，轄保寧府閬中（道府治）、南部縣，順慶府南充（府治）、西充、營(yíng)山、儀隴和蓬州（縣級(jí)州）等2府1州6縣。中華民國(guó)初，隸四川省，境內(nèi)置嘉陵道，轄南充（道治）、閬中、南部、西充、營(yíng)山、儀隴、蓬安（蓬州改）等7縣。民國(guó)24年，境內(nèi)置第十一行政督察區(qū)，轄南充（區(qū)治）、蓬安、營(yíng)山、儀隴、西充、南部等6縣。閬中隸第十四行政督察區(qū)。

中華人民共和國(guó)建立后，隸川北行署區(qū)，境內(nèi)轄南充市（區(qū)治，區(qū)直轄）、南充、西充、南部、儀隴、營(yíng)山、蓬安等１市6縣；屬南充專區(qū)（治今岳池縣九龍鎮(zhèn)）。1952年撤川北行署區(qū)，隸四川省，南充專區(qū)治遷南充，轄縣未變，南充市改屬南充專區(qū)。1953年撤劍閣專區(qū)，劃閬中縣隸屬。1968年南充專區(qū)更名南充地區(qū)。1991年1月閬中撤縣建市。1993年7月撤南充地區(qū)、南充市及南充縣，設(shè)立南充市（地級(jí)），轄順慶（市治）、高坪、嘉陵3區(qū)及西充、南部、儀隴、營(yíng)山、蓬安5縣，閬中市由省直轄，南充市代管。

南充是三國(guó)文化旅游線上的重要環(huán)節(jié)。西晉歷史學(xué)家、《三國(guó)志》作者陳壽就是四川南充人?！度龂?guó)志》記載了從魏文帝黃初元年（220年），到晉武帝太康元年（280年）六十年的歷史，在史學(xué)界與《史記》、《漢書》、《后漢書》合稱前四史。陳壽因《三國(guó)志》而成名，南充也因陳壽而成為“三國(guó)文化之源”，陳壽青少年時(shí)期讀書的萬(wàn)卷樓也成為三國(guó)旅游的著名實(shí)體景點(diǎn)。

三國(guó)時(shí)蜀漢大將張飛，任巴西太守，駐閬中達(dá)7年之久（公元214—221），在這里他率精卒萬(wàn)人，打敗了曹操的上將張郃帶領(lǐng)的三萬(wàn)人的進(jìn)攻，取得了“保境安民”的勝利。伐吳前夕，他被部下范強(qiáng)、張達(dá)所殺，葬于閬中，后人為其修建了“桓侯祠”以為紀(jì)念。此外，三國(guó)蜀漢名將王平死后亦身葬南充，名仕周群、譙周、程畿、鎮(zhèn)北將軍黃權(quán)、鎮(zhèn)南大將軍馬忠等都是閬中人，留下了眾多三國(guó)題材景觀。宗教文化

南充宗教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自漢唐以來(lái)，道教、佛教、伊斯蘭教先后傳入閬中，稍后，基督教、天主教又相繼而來(lái)，教徒們?cè)谶@里建寺廟、修教堂，匯聚了眾多宗教文化遺跡，構(gòu)成了南充多元文化中的一道風(fēng)景線。伊斯蘭教的圣地清真寺、巴巴寺，天主教遺跡天主堂，西南最大的基督教堂——閬中福音堂，以及道教的云臺(tái)觀、呂祖祠、八仙洞，佛教的大佛寺、觀音寺、永安寺、五龍廟、圓覺寺、千佛寺、長(zhǎng)青寺、凈圣庵等，都有豐富的文化內(nèi)涵。絲綢文化

南充距今已有2200年歷史，自古有“絲綢之都”、“水果之州”的美稱，地處四川盆地東北部，嘉陵江中游，是川北政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，享有“川北心臟”美譽(yù)。

南充古樸而鐘靈毓秀，是著名的歷史文化名城，擁有全國(guó)、省、縣三級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位200多個(gè)，旅游景點(diǎn)60余處，既有名揚(yáng)遐邇的勝跡名苑，又有天生麗質(zhì)的自然風(fēng)光，還有獨(dú)具特色的地方文化。古城閬中號(hào)稱“天下第一江山”，“嘉陵江第一山”錦屏山風(fēng)景秀麗、白云山俊美、升鐘水庫(kù)清幽，還有太蓬山、金城山、凌云山的宗教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

南充自古也是人文薈萃之地：南充人陳壽，以其所著《三國(guó)志》，使故土成為三國(guó)文化之源；朱德故居、羅瑞卿故居、張瀾紀(jì)念室等將帥故里常常勾起人們對(duì)故去偉人的思念。這里也有兩千多年的栽桑養(yǎng)蠶歷史，絲綢文化獨(dú)樹一幟；民間川北大木偶、川北燈戲、川北皮影、川北剪紙等也是獨(dú)具特色。

南充素有“巴蜀人文勝地，秦漢絲錦名邦”的美譽(yù)。南充絲綢距今已有2000多年歷史，久負(fù)盛名，唐代即為宮廷貢品。千年的栽桑養(yǎng)蠶歷史也形成了獨(dú)特的絲綢文化

文化產(chǎn)業(yè)

文體龍頭企業(yè)紛至沓來(lái)

近年來(lái)，我市把引進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目作為增強(qiáng)文化軟實(shí)力的重要抓手，共招引文化體育龍頭企業(yè)80多個(gè)，引進(jìn)資金25億元?！笆晃濉逼陂g，全市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展累計(jì)實(shí)現(xiàn)收入100多億元，近10萬(wàn)人吃上“文化飯”。

為貫徹落實(shí)市第五次黨代會(huì)提出的“培育文化骨干企業(yè)，建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)”的要求，我市按照“9+1”的模式，全面規(guī)劃和實(shí)施西山三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)園、高坪凌云山民俗宗教文化產(chǎn)業(yè)園、閬中春節(jié)文化主題產(chǎn)業(yè)園、蓬安相如文化產(chǎn)業(yè)園等。重點(diǎn)發(fā)展文化旅游業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文化業(yè)、文藝演展業(yè)、影視音像業(yè)、文化娛樂業(yè)、新聞出版業(yè)、藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)、體育彩票業(yè)八大產(chǎn)業(yè)。

市文體局負(fù)責(zé)人表示，我市力爭(zhēng)到2015年，建立起與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平相適應(yīng)的文化體育發(fā)展格局，文化體育發(fā)展?fàn)幦∽咴谌∏傲?，力?zhēng)把南充建設(shè)成為有較強(qiáng)影響力、競(jìng)爭(zhēng)力、輻射力和帶動(dòng)力的文化體育強(qiáng)市南充民俗文化

川北大木偶

川北大木偶（杖頭木偶）活動(dòng)于儀隴縣馬鞍場(chǎng)一帶，起源于一種家傳藝術(shù)。1914年，儀隴包包場(chǎng)（今石佛鄉(xiāng)）木偶藝人李約之買下楊三合的木偶，創(chuàng)建“福祥班”，走村串戶進(jìn)行表演，深受鄉(xiāng)親百姓喜愛。新中國(guó)誕生以后，“福祥班”民間木偶藝人結(jié)束了流浪生涯，組建了儀隴木偶劇團(tuán)，1987年更名為南充木偶劇團(tuán)。在三個(gè)世紀(jì)的歲月里，川北大木偶在造型、表演、音樂、舞美等方面兼收并蓄，取各家之長(zhǎng)，融各家之巧，形成獨(dú)有的藝術(shù)特色，被國(guó)內(nèi)、國(guó)際公認(rèn)為世界稀有的木偶藝術(shù)。

川北大木偶源于民間，服務(wù)民間，融戲劇、舞蹈、音樂、繪畫、雕刻于一體，劇目豐富，表演別致。新中國(guó)成立前，演出劇目以因果報(bào)應(yīng)，才子佳人，升官發(fā)財(cái)?shù)氖浪最}材為主。解放后，整理、移植了《白蛇傳》、《孫悟空三打白骨精》、《幽王回宮》、《出岐山》等劇目。特別是1983年以來(lái)，對(duì)川北大木偶進(jìn)行了系統(tǒng)地拯救、提高、發(fā)展，劇作家們改編了《美人魚》，創(chuàng)作了《玉蓮花》、《巫山神女》、《小鈴鐺漫游記》等劇本，充分發(fā)揮了川北大木偶的獨(dú)特造型效果和表演技藝。

川北大木偶享有廣泛的國(guó)內(nèi)國(guó)際影響。1953、1975年，儀隴木偶劇團(tuán)兩次赴京參加全國(guó)木偶、皮影調(diào)演，在懷仁堂等劇場(chǎng)為中央領(lǐng)導(dǎo)和各國(guó)駐華使節(jié)演出，受到高度評(píng)價(jià)。1989年9月，在全國(guó)第二屆藝術(shù)節(jié)上，川北大木偶又以新的風(fēng)姿晉京在主會(huì)場(chǎng)演出，觀眾為之傾倒。幾十年來(lái)，從事川北大木偶藝術(shù)的演職員走遍巴山蜀水以及汀、黔、秦、滇的部分城鎮(zhèn)，行程近百萬(wàn)公里，觀眾達(dá)晨萬(wàn)人次以上。80年代以來(lái)，川北大木偶開始走向世界。1987年，受國(guó)家文化部派遣，南充木偶劇團(tuán)出訪前蘇聯(lián)、芬蘭，在莫斯科、列寧格勒、圖拉、赫爾辛基、波里、拉赫底等六個(gè)城市訪問演出，獲得極大成功。1988年，南充木偶劇團(tuán)又以“中國(guó)大木偶劇團(tuán)”的名義出訪新加坡，在加?xùn)|麗宮戲劇院連演12場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿。1990年，又赴印度、荷蘭參加國(guó)際木偶藝術(shù)節(jié)，展示了綽約的風(fēng)姿，無(wú)論是造型、還是表演都被公認(rèn)為“世界第一流的，獨(dú)特的木偶藝術(shù)”。川北皮影

皮影藝術(shù)歷史悠久，遠(yuǎn)溯兩漢。宋代，關(guān)于皮影演出，典籍中多有記載。川北皮影活躍于南充、西充、南部、閬中、儀隴等縣農(nóng)村，以其生動(dòng)的造型，精巧的雕工，細(xì)膩的表演，優(yōu)美的唱腔，風(fēng)趣的劇情和樂曲倍受山鄉(xiāng)人民的青睞。閬中寶臺(tái)鄉(xiāng)王文坤融土皮影和廣皮影之長(zhǎng)所創(chuàng)作的皮影，在川北頗受影響。

新中國(guó)成立前，川北皮影的演出，大都具有祭神、愉人、消災(zāi)、賀喜的性質(zhì)。在庵觀寺廟演出“求神還愿戲”；在春節(jié)、清明、端陽(yáng)、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日演戲慶祝；紅白喜事演“喜戲”、“壽戲”；為祈人畜興旺，五谷豐登，還請(qǐng)戲班演“秧苗戲”、“雨戲”、“豐收戲”等。新中國(guó)成立后，川北皮影猶如“枯木逢甘霖”，得到了發(fā)展和提高，活動(dòng)在嘉陵江流域的業(yè)余皮影劇團(tuán)有20多個(gè)。1988年，川北皮影應(yīng)邀到世界音樂之都--維也納訪問演出，美國(guó)、日本、聯(lián)邦德國(guó)、意大利等10多個(gè)國(guó)家在奧人士競(jìng)相觀看。川北皮影從此名揚(yáng)世界。川北燈戲

與川北大木偶戲，川北皮影戲共為川北戲曲的三朵奇葩。它是以南充為中心，遍及嘉陵江中上游兩岸，傳唱于民間的燈戲的總稱，具有質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息，熱烈歡快的情調(diào)，農(nóng)郁的酬神娛人賽會(huì)色彩。其構(gòu)成較完整形態(tài)，至遲不晚于明末。由于川北地區(qū)具有多元文化的特色和崇尚多神的民俗，在川北燈戲早期的天上地下32神（或32戲）中，儒、釋、道三教并存，豪杰義士甚多，善神惡鬼皆有，變幻多端，撲朔迷離，形成其傳奇性、寫實(shí)性、夸張性、幽默性和土風(fēng)民俗相容共存的特有風(fēng)姿。

川北燈戲土生土長(zhǎng)，內(nèi)容多系風(fēng)土人情，民間世態(tài)。傳統(tǒng)劇目達(dá)300余個(gè)，皆以短小精悍見長(zhǎng)，俚曲口語(yǔ)成趣。過去表演者除農(nóng)民自?shī)首詷吠?，帶專業(yè)性質(zhì)的多系端公。其原始聲腔和表演手段，多系道場(chǎng)法事中的程式演化而成，又吸收了大量的時(shí)調(diào)、小曲和民間歌舞，其聲腔分為正調(diào)（燈弦腔、苦板、十字韻、聯(lián)八句類）和雜調(diào)（各類民歌、時(shí)調(diào)、小曲類），表演形式分為天燈（以小劇目為主）和地?zé)簦ǜ鞣N燈調(diào)歌舞）。演員表演在起唱時(shí)，必先擊鼓鑼一響“咚旦”，別具韻味。劇目《鬧隍會(huì)》、《秀才買缸》、《靈牌謎》參加1984年四川省第二屆振興戲曲會(huì)演，首次獻(xiàn)藝于成都，轟動(dòng)藝壇。1987年又應(yīng)邀晉京演出《包公照鏡子》、《幺妹嫁給誰(shuí)》、《獻(xiàn)雞》、《秀才買缸》，飲譽(yù)京華，并獲得進(jìn)入中南海作專場(chǎng)匯報(bào)演出的殊榮。1989年又代表四川省戲曲赴上海作文化交流獻(xiàn)演，獲得“淳樸的天籟，遠(yuǎn)古的遺風(fēng)，戲曲的淵源”的贊譽(yù)。

第五篇：演講比賽演講稿

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們大家下午好，我是今天的 號(hào)選手何英甜，我的演講題目是揚(yáng)起生命的風(fēng)帆乘著夢(mèng)想去飛翔。

船，因有風(fēng)帆而能夠遠(yuǎn)渡重洋；雛鷹，因有翅膀而能在藍(lán)天自由翱翔；人，因有夢(mèng)想而得以鑄就生命的輝煌。夢(mèng)，心之所向也。想，心之所欲也。每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的夢(mèng)想，這夢(mèng)想或如汪洋般波瀾壯闊，亦或如涓流般平靜綿長(zhǎng)，但無(wú)論這夢(mèng)想如何，腳步卻不曾止歇。而我——這蕓蕓眾生中的一員，也有著我的夢(mèng)想。

我有一個(gè)夢(mèng)想，成為一名合格的職業(yè)教師。能將自己所學(xué)，所感，所得的與同學(xué)們一起分享；能帶領(lǐng)他們走過理論的櫥窗窺探，觸摸，打開那扇實(shí)踐的大門；能與他們并肩在學(xué)習(xí)中，實(shí)踐中汲取知識(shí)的養(yǎng)分，沐浴技能的照耀，茁壯成長(zhǎng)。

我有一個(gè)夢(mèng)想，成為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師。鼓勵(lì)、指引學(xué)生去追求去探索那片未知的知識(shí)海洋，幫助他們實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，用雙手開拓出屬于他們的天空并且在其中自由飛翔。

我有一個(gè)夢(mèng)想，成為一名受人尊重的職業(yè)教師。以身作則，育人育心，教會(huì)學(xué)生不拋棄不放棄，面對(duì)挫折困苦依然能夠笑對(duì)人生。

夢(mèng)想不僅僅是說說而已，當(dāng)我在課堂上昏昏欲睡、作業(yè)東拼西湊、上課遲到早退之時(shí)，我又拿什么去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想？因此，想要實(shí)現(xiàn)我的這個(gè)夢(mèng)想，就要從現(xiàn)在小小的努力開始，每次自習(xí)早到10分鐘，每天多記幾個(gè)單詞，課堂上多堅(jiān)持專注幾分鐘，認(rèn)真學(xué)好自己的專業(yè)技能，努力培養(yǎng)自己的教師風(fēng)范，始終堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。如此，當(dāng)夢(mèng)想綻放的那一刻，我定可以收獲一片廣闊的田野。

在追逐中國(guó)夢(mèng)、職教夢(mèng)的征途中，在 “實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”的號(hào)召里，道德修養(yǎng)是根本所在，道德的力量是指引我們前進(jìn)的明燈！明燈在前，天下有德！想要成為一名合格、優(yōu)秀、受人尊重的職業(yè)教師，我就更應(yīng)該不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)的建設(shè)。以身作則，樹立一個(gè)良好的職業(yè)教師形象。

今天，我作為師資班的一名成員站在這里，就離自己的夢(mèng)想更近了一步，但，這并不代表著我可以就此停留前進(jìn)的腳步，它反而激勵(lì)著我需要更加的努力奮發(fā)，迎著狂風(fēng)、接受者暴雨的洗禮，堅(jiān)定信念，為了自己的職教夢(mèng)而努力拼搏。

我的夢(mèng)，職教夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)，一起組成了我的人生風(fēng)帆，在天職師大的庇佑下，在師資班老師的關(guān)懷下，我在不斷地成長(zhǎng)進(jìn)步。今天，我以天職師大為榮，相信，明天，天職師大定會(huì)以我為傲。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！