第一篇：地稅榮辱觀演講稿-詮釋榮辱觀弘揚(yáng)地稅魂

文章標(biāo)題：地稅榮辱觀演講稿-詮釋榮辱觀弘揚(yáng)地稅魂

獨(dú)特詮釋榮辱觀弘揚(yáng)湖南地稅魂

提綱：

“八榮八恥”：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥。

“湖南地稅精神”：忠誠(chéng)奉獻(xiàn)，公正勤廉，求是創(chuàng)新，興稅報(bào)國(guó)

魯訊先生說(shuō)過(guò)“當(dāng)打開(kāi)窗子時(shí),有清新的空氣涌進(jìn)屋來(lái),同時(shí)進(jìn)來(lái)的還有蒼蠅,灰塵及臭氣”。一語(yǔ)言中了現(xiàn)代迅猛發(fā)展的經(jīng)濟(jì)狂潮所帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)狀況：在經(jīng)濟(jì)指標(biāo)不斷上升的同時(shí),社會(huì)價(jià)值判斷日益呈現(xiàn)多元化傾向,是非感日漸模糊,我們也看到道德標(biāo)準(zhǔn)的失衡及人生觀的混亂。一切以利益最大化為目的的無(wú)需信守游戲規(guī)則的行為一度為自己找到了借口,曾幾何時(shí)那高懸于公堂之上“為人民服務(wù)”的明鏡,在利令智昏的灰塵里成為僅供觀賞的卷軸。胡長(zhǎng)清、成克杰等等一批黨員干部沒(méi)有經(jīng)受住經(jīng)濟(jì)狂潮的沖擊而不顧廉恥大肆斂財(cái)，將自己釘上人生的恥辱柱，讓光輝的黨旗蒙羞。不要以為我們離那些巨貪碩鼠很遙遠(yuǎn)，在榮辱觀面前，愚昧無(wú)知、好逸惡勞和見(jiàn)利忘義的行為將和他們劃上等號(hào)！

胡錦濤總書(shū)記關(guān)于“社會(huì)主義榮辱觀”的重要講話適時(shí)地用一陣雨水沖刷掉懸浮的灰塵,用一面旗幟重新引正了社會(huì)風(fēng)尚。這“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，是對(duì)被多元化模糊的主流價(jià)值的一種重申，也是對(duì)多元化的一種價(jià)值整合。無(wú)論你追求何種生存方式，只要你是社會(huì)主義中國(guó)的公民，就需要這種最基本的價(jià)值共識(shí)來(lái)區(qū)分是非、善惡、美丑的界限。就是說(shuō)，是與非、善與惡、美與丑在程度上的差別，可能屬于多元價(jià)值“見(jiàn)仁見(jiàn)智”的判斷范疇，但判斷的界限應(yīng)以“八榮八恥”為標(biāo)準(zhǔn)。在是與非的價(jià)值判斷上如果沒(méi)有主流價(jià)值的導(dǎo)向，社會(huì)的道德生態(tài)就會(huì)陷入一盤(pán)散沙?？疾煺麄€(gè)國(guó)際社會(huì)可以看到，即使那些宣稱(chēng)自身“最自由、最個(gè)人主義、最能容忍多元主義”的國(guó)家，也有著根深蒂固的主流道德價(jià)值觀念。一旦主流和傳統(tǒng)道德被邊緣化，社會(huì)就會(huì)陷入價(jià)值失調(diào)和道德焦慮，就難以凝聚起億萬(wàn)民眾的力量，更難屹立于世界民族之林。

每個(gè)部門(mén)和單位都應(yīng)將這種榮恥觀在自身的工作中具體化。具體到我們的稅務(wù)工作中也是清晰明朗的。稅收是國(guó)家最重要的財(cái)政收入,對(duì)稅務(wù)部門(mén)來(lái)講，對(duì)于這八榮八恥一定要有自己特有的詮釋?zhuān)鼘⒊蔀槊總€(gè)稅務(wù)干部的行為準(zhǔn)則。我們的地稅精神“忠誠(chéng)奉獻(xiàn),公正清廉,求是創(chuàng)新,興稅報(bào)國(guó)”貫徹了“八榮八恥”的精神指向，精辟地解釋了我們的工作原則及方向，是具體到我們工作中實(shí)際操作的有效指南。它表現(xiàn)為：稅務(wù)機(jī)關(guān)代表國(guó)家收稅，決不允許有損害國(guó)家形象，侵蝕國(guó)家利益的行為。因此，一切收人情稅、關(guān)系稅，任意減免稅收或不敬業(yè)、不負(fù)責(zé)任的行為都要堅(jiān)決禁止。要以納稅人為上帝，要尊重納稅人，服務(wù)納稅人，決不允許高高在上，侵犯納稅人的合法權(quán)益。要努力學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論和稅收業(yè)務(wù)，努力以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)武裝稅收業(yè)務(wù)，反對(duì)因循守舊、墨守成規(guī)。要忠誠(chéng)奉獻(xiàn)，公而忘私，要敬業(yè)多思，不作思想和行為的懶漢。要崇尚團(tuán)隊(duì)精神，人與人之間、上下級(jí)之間、部門(mén)與部門(mén)之間以及征納雙方都要講求團(tuán)結(jié)互助，要互相支持，不能互挖墻角，更不能相互踩壓。要對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)組織負(fù)責(zé)，對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)，要謀國(guó)家大利，不會(huì)圖個(gè)人小利。為事業(yè)要耐得住清貧和寂寞，決不能為五斗米折腰，為私利去損害國(guó)家利益。執(zhí)法就先要守法，不僅要守國(guó)家大法和一般行政法規(guī)，更要遵守稅收法規(guī)和經(jīng)濟(jì)法規(guī)。一切違法違紀(jì)行為對(duì)于國(guó)家公務(wù)員，對(duì)于稅收?qǐng)?zhí)法者都是格格不入的。工作上向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，生活上向低標(biāo)準(zhǔn)看齊。作為有覺(jué)悟的執(zhí)法者，要努力提高自己的工作水平，而不能僅追求不切實(shí)際的物質(zhì)條件。那些利用種種稅收?qǐng)?zhí)法權(quán)去換取個(gè)人或集體的物質(zhì)享受的行為更是要堅(jiān)決反對(duì)的。

這就是我們對(duì)八榮八恥的具體詮釋?zhuān)偫苏_的人生觀榮辱觀，指明了人生方向和為人宗旨。有了這樣的理解，我們才能做到忠誠(chéng)奉獻(xiàn),公正清廉，才能辯證地在保障納稅人權(quán)益的同時(shí)更好地為國(guó)興稅；有了這樣的理解,我們才能加強(qiáng)學(xué)習(xí)，求是創(chuàng)新，正確地對(duì)待和解決工作中的問(wèn)題；有了這樣的理解，我們共同的地稅事業(yè)就會(huì)不斷創(chuàng)造真正的輝煌！

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第二篇：切實(shí)加強(qiáng)地稅干部的榮辱觀建設(shè)

2006年3月4日，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，即“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”

“八榮八恥”—這看起來(lái)簡(jiǎn)單樸實(shí)的字眼，卻凝煉著厚重的民族文化精髓，標(biāo)志著中華民族文化的新的覺(jué)醒?！鞍藰s八恥’’是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的提煉和升華，是加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育的核心內(nèi)容。胡錦濤總書(shū)記關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，是針對(duì)全社會(huì)的，是針對(duì)全國(guó)人民的，更是針對(duì)各級(jí)地稅干部的。因此，我們必須采取切實(shí)有力的措施，加強(qiáng)地稅干部的榮辱觀建設(shè)。

一、正確把握社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)

榮或辱不僅是指人們?cè)谶M(jìn)行自我評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的自尊或自愧的心理體驗(yàn)，而且是指社會(huì)在人們的思想行為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)形成的褒獎(jiǎng)或貶斥。凡生活在社會(huì)中的人們，都有自己對(duì)于榮與辱的看法和理解。榮辱觀是人們?cè)谝罁?jù)一定的思想道

德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)活動(dòng)中逐漸形成的關(guān)于榮辱觀念的總和。

榮辱觀具有鮮明的階級(jí)性，不同社會(huì)、不同階級(jí)的褒貶尺度和榮辱觀是不同的，正如恩格斯指出：“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀回答的是，在社會(huì)主義社會(huì)里什么是光榮、什么是恥辱。在我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，胡錦濤同志創(chuàng)造性地把社會(huì)主義榮辱觀概括為“八榮八恥”，十分精辟，寓意深刻。

1．“八榮八恥”，貫穿愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。從內(nèi)容上看，以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥．這“四榮四恥”體現(xiàn)的是為人民服務(wù)的人生觀，是以集體主義為原則的社會(huì)主義道德的“五愛(ài)”的基本要求，也是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)。以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，這“三榮三恥’’體現(xiàn)的是家庭生活、職業(yè)生活、社會(huì)公共生活中公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則。以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，這“一榮一恥”體現(xiàn)的是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的根本要求。由此可見(jiàn)，“八榮八恥”是對(duì)社會(huì)主義國(guó)家公民應(yīng)當(dāng)遵守的基本思想道德規(guī)范的高度概括，也是從總體上對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值體系的生動(dòng)表述。

2．“八榮八恥”，堅(jiān)持中華民族的傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的統(tǒng)一，體現(xiàn)了“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”的有機(jī)結(jié)合。我國(guó)傳統(tǒng)道德教育思想尤為強(qiáng)調(diào)教人以知恥，傳統(tǒng)道德中的這種以教民知恥為主要內(nèi)容的榮辱觀深深積淀在人們的心靈深處，融入在人們的道德實(shí)踐之中?！鞍藰s八恥”，繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)注入了時(shí)代的特點(diǎn)和實(shí)踐的要求，使社會(huì)主義榮辱觀充滿(mǎn)生機(jī)和活力，富有民族性、感染力和吸引力。在表現(xiàn)形式上，它突破了我國(guó)傳統(tǒng)道德中主要以“恥”來(lái)闡述榮辱觀的局限，把“榮”與“恥”這兩個(gè)古老的傳統(tǒng)道德概念切實(shí)對(duì)應(yīng)了起來(lái)；在具體內(nèi)涵上，它突破了我國(guó)傳統(tǒng)文化中把榮辱觀僅僅作為道德范疇的局限，從社會(huì)主義價(jià)值觀總體要求的高度，豐富、拓展了榮辱觀的內(nèi)涵和外延。

3．“八榮八恥”，弘揚(yáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，是對(duì)我們黨關(guān)于社會(huì)主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)重視正確榮辱觀在革命、建設(shè)和改革中的重要作用。毛澤東同志指出：“共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的；而大公無(wú)私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的’’。鄧小平同志指出：“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱?！苯瓭擅裢局赋觯骸疤岢伯a(chǎn)主義思想道德，同時(shí)把先進(jìn)性要求和廣泛性要求結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)一切有利于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的思想道德?！痹谛碌臍v史條件下，胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，繼承和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會(huì)主義道德建設(shè)的思想，全面系統(tǒng)地論述了社會(huì)主義榮辱觀。

二、深刻理解樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的戰(zhàn)略意義

1．樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀要求。任何民族、任何國(guó)家、任何社會(huì)的存在和發(fā)展，都需要有一定的社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的強(qiáng)力支撐。當(dāng)前，我國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，各種思想文化相互激蕩，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，迫切需要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的正確的社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀。以“八榮八恥’’為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，從整體上精辟概括了社會(huì)主義社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀，旗幟鮮明地指出了在社會(huì)主義社會(huì)里，什么是真善美，什么是假惡丑，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，提倡什么、抵制什么．明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的光輝旗幟。我們只有牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，才能保障社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)造良好條件。

2．樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)尚的迫切需要。社會(huì)風(fēng)尚是指社會(huì)上流行的風(fēng)氣和習(xí)慣，它是衡量社會(huì)文明程度的一把重要標(biāo)尺。隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)道德風(fēng)尚發(fā)生了可喜變化，呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢(shì)。但是，由于多種因素的影響，在我國(guó)社會(huì)的一些領(lǐng)域和一些地方還存在著是非善惡界限混淆、美丑榮辱不分的現(xiàn)象，這些問(wèn)題如果得不到及時(shí)有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，科學(xué)闡明了在我們的社會(huì)里，什么樣的思想行為應(yīng)當(dāng)受到肯定和褒獎(jiǎng)，什么樣的思想行為應(yīng)當(dāng)受到否定和貶斥，有利于激勵(lì)人們加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)、不斷升華精神境界，進(jìn)而形成學(xué)習(xí)先進(jìn)、抵制邪惡的良好社會(huì)風(fēng)尚。

3．樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是培育新時(shí)代社會(huì)主義“四有”新人的根本要求。造就時(shí)代新人，事關(guān)民族的繁榮昌盛和國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。早在新中國(guó)成立之初，毛澤東同志就高瞻遠(yuǎn)矚地提出了培養(yǎng)千百萬(wàn)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略任務(wù)。在改革開(kāi)放的新時(shí)期，鄧小平同志繼承發(fā)展了毛澤東同志的這一思想，把新時(shí)期社會(huì)主義事業(yè)接班人的基本要求概括為“四有”，即有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐中，江澤民同志也非常重視青少年的思想道德教育問(wèn)題，并結(jié)合發(fā)展的實(shí)際，進(jìn)一步豐富了培育社會(huì)主義“四有’’新人的思想。以“八榮八恥’’為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)需要的合格公民提出的新要求，也是指引青少年健康成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的行動(dòng)指南。

三、形成褒榮貶辱的社會(huì)主義新風(fēng)尚

堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，形成褒榮貶辱的社會(huì)主義新風(fēng)尚，不可能一蹴而就，它是一個(gè)人人自覺(jué)參與、長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的過(guò)程。學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤同志重要講話精神，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是全黨全國(guó)人民的一項(xiàng)重大任務(wù)，更是我局全體職工的重大任務(wù)。

1．堅(jiān)持教育與管理的統(tǒng)一。把社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)化為人們的堅(jiān)定信念，進(jìn)而外化為高尚行為，是復(fù)雜的過(guò)程。其中，教育的作用至關(guān)重要。充分發(fā)揮教育的功能，就必須在創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段上下功夫，不斷增強(qiáng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。同時(shí)，成功的教育總是同嚴(yán)格的管理緊密結(jié)合在一起的，忽視管理的教育往往是蒼白無(wú)力的。各級(jí)稅務(wù)機(jī)關(guān)一定要采取切實(shí)有效的措施，加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，加強(qiáng)對(duì)思想文化陣地的管理，褒獎(jiǎng)“八榮”，貶斥“八恥”，激勵(lì)地稅職工積極向上、追求真善美，幫助職工辨別是非、抵制假惡丑，努力把社會(huì)主義榮辱觀的要求落實(shí)到工作、學(xué)習(xí)和生活的實(shí)踐中。

2．堅(jiān)持知與行的統(tǒng)一。個(gè)人的道德實(shí)踐是樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要途徑。應(yīng)堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，把社會(huì)主義榮辱觀教育貫穿和滲透于國(guó)民教育的全過(guò)程，引導(dǎo)人們自覺(jué)進(jìn)行符合社會(huì)主義榮辱觀要求的道德實(shí)踐。各級(jí)地稅機(jī)關(guān)要針對(duì)地稅干部守不守公德，公務(wù)員講不講職業(yè)道德，領(lǐng)導(dǎo)干部是否遵紀(jì)守法，執(zhí)法人員是否嚴(yán)于律己，地稅機(jī)關(guān)的作風(fēng)好不好，公共服務(wù)機(jī)構(gòu)的效率高不高等等，群眾最在意、最關(guān)注的問(wèn)題，開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育實(shí)踐活動(dòng)，使廣大地稅干部從自我做起，從身邊做起，在日常道德實(shí)踐中弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)體現(xiàn)時(shí)代精神的先進(jìn)人物事跡，如“無(wú)私助學(xué)白芳禮自動(dòng)體現(xiàn)榮辱觀”的事跡很感人的，這樣的先進(jìn)人物事跡很多，值得地稅干部認(rèn)真學(xué)習(xí)。

3．堅(jiān)持自律與他律的統(tǒng)一。社會(huì)主義榮辱觀的形成，要靠自律，但也離不開(kāi)他律。他律既包括相應(yīng)制度的約束，也包括社會(huì)輿論的壓力等。因此，應(yīng)結(jié)合實(shí)際需要，逐步建立和完善有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的評(píng)價(jià)機(jī)制、獎(jiǎng)懲機(jī)制和監(jiān)控機(jī)制；充分發(fā)揮社會(huì)輿論的功能和作用，促進(jìn)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展，引導(dǎo)和督促?gòu)V大地稅干部群眾自覺(jué)地按照社會(huì)主義榮辱觀的要求規(guī)范自己的言行。生活中每個(gè)地稅干部都要有好的生活習(xí)慣，如今有人隨意破壞公共設(shè)施，踐踏花草樹(shù)木，原創(chuàng)文秘材料，盡在網(wǎng)絡(luò)絡(luò).com網(wǎng)。亂丟垃圾紙屑，行車(chē)路上遇到路障塞車(chē)?yán)@道行，很少有人下車(chē)解決伸手可及的問(wèn)題，行人車(chē)輛亂撞紅燈，人車(chē)搶道等等行為，都是不對(duì)的；工作中地稅干部的工作效率、服務(wù)態(tài)度等等都要靠地稅干部自覺(jué)的做好，領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)隨時(shí)監(jiān)管到位的，提高職工的綜合素質(zhì)只能靠職工自己修身養(yǎng)性。

4．堅(jiān)持典型示范與群眾實(shí)踐的統(tǒng)一。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、形成良好社會(huì)風(fēng)尚的過(guò)程，是廣大人民群眾積極參與和形成道德自覺(jué)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，典型示范具有重要的影響和帶動(dòng)作用。榮辱觀是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本的道德修養(yǎng)，知榮辱方能成人，知榮辱方能為官。雖然我們絕大多數(shù)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)是講榮辱，講廉恥的，但有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部的榮辱觀不同程度的發(fā)生了蛻變，甚至發(fā)生了錯(cuò)位。比如，大多數(shù)人一說(shuō)向組織伸手就覺(jué)得失臉面，而有的人貪贓枉法時(shí)居然臉不變色心不跳等等，我們注意到，在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)蛻化變質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部往往要比一個(gè)勤政廉潔的領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾中的“影響大”、“影響深”，之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，就是因?yàn)樨澒僖詯u為榮，把人民給的權(quán)力當(dāng)作自己的搖錢(qián)樹(shù)、私有物，貪贓枉法，坑害百姓。對(duì)此，人民群眾是深?lèi)和唇^的，也是決不答應(yīng)的。在做得好的方面，我們黨里也有許多的干部做出了好的表率，他們不論職位是高是低，是生活在偏遠(yuǎn)的邊疆，還是身處繁華富足之鄉(xiāng)，都時(shí)時(shí)刻刻牢記自身所肩負(fù)的使命，牢固樹(shù)立和努力踐行社會(huì)主義榮辱觀，為人民群眾鞠躬盡瘁，率先垂范，成為領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的楷模，人民群眾心中的豐碑，如援藏干部孔繁森，河南省濮陽(yáng)縣西辛莊黨支部書(shū)記李連成，還有黨的好干部牛玉孺、史來(lái)賀……他們用自身的實(shí)際行動(dòng)贏得了人民群眾的擁護(hù)，為廣大干部群眾樹(shù)立了榜樣，成為樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀的典范。

作為地稅機(jī)關(guān)的一名地稅干部，更應(yīng)清楚何為榮，何為恥，該做什么，不該做什么，該說(shuō)什么，不該說(shuō)什么，時(shí)時(shí)處處事事都要當(dāng)好表率，做好示范，維護(hù)和實(shí)踐好自己的“官德’’，在群眾中樹(shù)立良好的形象。為此，全體地稅干部要以“八榮八恥”為標(biāo)準(zhǔn)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，時(shí)時(shí)刻刻做到艱苦奮斗，求真務(wù)實(shí)，清正廉潔，無(wú)私奉獻(xiàn)，不斷增強(qiáng)貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，牢記黨的宗旨，永葆黨的先進(jìn)性，為廣大人民群眾做出榜樣。

第三篇：弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀演講稿

哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰！八十多年前，中國(guó)年輕的脊梁在風(fēng)雨歲月中選擇了共產(chǎn)主義作為終生的信仰，在追求與捍衛(wèi)信仰的跋涉中逐漸接近真理的彼岸，也把一個(gè)陳舊國(guó)度的腐朽靈魂喚醒，使之獲得重生！

眾所周知，“愛(ài)的最高境界就是愛(ài)人民的”孔繁森、“吃人民飯就得服人民管”的吳天祥，他們不就是為改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)鞠躬盡瘁的共產(chǎn)黨員嗎？而我們的身邊，也有一位這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員徐偉。在我們來(lái)到天津工大的這半年時(shí)間里，他的形象早已鮮活、生動(dòng)。

在新時(shí)代帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，我校共青團(tuán)事業(yè)正以無(wú)限的生機(jī)與活力扶搖萬(wàn)里，搏擊天際。我們很幸運(yùn)，我們不僅趕上了祖國(guó)和學(xué)校高速發(fā)展的新時(shí)期，我們更親身感受著這個(gè)時(shí)代發(fā)生的一點(diǎn)一滴的變化。無(wú)需撫今追昔，看看我們身邊，便油然而幸福之感。

我們青年對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)充滿(mǎn)信心，視野開(kāi)闊，思想活躍，勇于創(chuàng)新，積極投身改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)。同時(shí)也要看到，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種思想相互碰撞，新的事物、新的觀念層出不窮，這對(duì)我們青年人的思想意識(shí)、價(jià)值取向、生活方式等方面都帶來(lái)了很大影響，青年一代的健康成長(zhǎng)面臨著許多新情況。要適應(yīng)這種新形勢(shì)，使共青團(tuán)更好地負(fù)擔(dān)起教育和培養(yǎng)青年、團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)青年的重要職責(zé)，把黨的意志、黨的主張貫徹到青年中去，把廣大青年群眾團(tuán)結(jié)和凝聚到黨的周?chē)?，而學(xué)習(xí)和貫徹徐偉精神就是一個(gè)很好的契機(jī)。

用年輕的生命和知識(shí)的精華創(chuàng)造的世界必然是美麗的，我們將以此來(lái)面對(duì)內(nèi)心不變的信仰。風(fēng)在寧?kù)o時(shí)是無(wú)言的，那么就讓我們的心跑動(dòng)吧，當(dāng)年輕的心為夢(mèng)想而奔騰時(shí)，風(fēng)就有歌了；水在靜止時(shí)是無(wú)聲的，那么就讓我們的血液奔流吧，當(dāng)他為理想而奔流時(shí)水就有歌了；山是沉默的，就讓我們沿著前行者的足跡攀援吧，那拓荒的腳步與回聲便是對(duì)內(nèi)心信仰的忠誠(chéng)回應(yīng)。

徐偉出自我們青年一代，但他的精神卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們這一代！是時(shí)代造就了徐偉精神，而徐偉精神又必將引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他，踐行他所代表的精神，做我們這個(gè)時(shí)代的先鋒

第四篇：榮辱觀演講稿

榮辱觀演講稿

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：

大家好！我是三三班的xxx，今天我演講的題目是《知榮辱，學(xué)做人》

我們作為祖國(guó)的未來(lái)和希望，要用“八榮八恥”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)集體、愛(ài)公物、愛(ài)親人、愛(ài)同學(xué)，從我做起、從身邊的小事做起、從現(xiàn)在做起，多給紅領(lǐng)巾增光添彩，立志做合格的小公民。

以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，我們要繼承中華民族傳統(tǒng)美德，堅(jiān)決抵制危害祖國(guó)的一切言行。以團(tuán)結(jié)互助為榮，我們要團(tuán)結(jié)互助，關(guān)愛(ài)社會(huì)，關(guān)愛(ài)他人，互幫互助，讓社會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)。以誠(chéng)實(shí)守信為榮，做表里如一的少年，我們要待人真誠(chéng)，守信用，不說(shuō)謊話，考試不作弊。以遵紀(jì)守法為榮，我們要從小學(xué)會(huì)做人，禮貌待人、舉止文明、談吐文雅、遠(yuǎn)離粗俗。以崇尚科學(xué)為榮，做身心健康的少年兒童，我們要學(xué)科學(xué)、講科學(xué)、愛(ài)科學(xué)，用科學(xué)知識(shí)武裝我們的頭腦，遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，拒絕毒品，反對(duì)邪教。以自理自立為榮，做自強(qiáng)上進(jìn)的少年，我們要學(xué)會(huì)生存，自強(qiáng)自立，自己的事情自己做，不依賴(lài)父母，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考問(wèn)題，獨(dú)立解決問(wèn)題。

同學(xué)們，行為成就美德，我們要牢記“八榮八恥”，從現(xiàn)在起為自己訂立一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。從身邊做起，從小處著眼，明辨是非，分清善惡，識(shí)別美丑，規(guī)范自己的行為，以“八榮八恥”為標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)校、在家庭、在社會(huì)，說(shuō)文明話、行文明事、做文明人，在“知榮明恥，從我做起”的活動(dòng)中，更加全面地發(fā)展。

同學(xué)們，今天，我們是株株幼苗，在學(xué)校這片沃土上茁壯成長(zhǎng)，明天，我們便是根根棟梁，撐起祖國(guó)大廈，使它更加繁榮富強(qiáng)！

謝謝大家！

第五篇：榮辱觀演講稿

知榮辱

學(xué)做人

樹(shù)新風(fēng)

創(chuàng)文明和諧之班級(jí)

祖國(guó)，我愛(ài)您！

黃河猛、長(zhǎng)江壯、泰山雄、昆侖莽，萬(wàn)里山河浩浩蕩蕩。我們愛(ài)您，祖國(guó)！愛(ài)你源遠(yuǎn)流長(zhǎng)燦爛的歷史，愛(ài)你風(fēng)光旖旎壯麗的河山，更愛(ài)你堅(jiān)韌執(zhí)著的人民！

你看，天安門(mén)前，走過(guò)一隊(duì)隊(duì)雷鋒，走過(guò)一隊(duì)隊(duì)徐洪剛，走過(guò)一隊(duì)隊(duì)李向群，走過(guò)一隊(duì)隊(duì)方紅霄！仰望藍(lán)天，“神州飛船”，太空穿梭；俯瞰大地、三峽工程，曠世神奇。

你看，錢(qián)學(xué)森，中國(guó)導(dǎo)彈之父，在新中國(guó)誕生后毅然回到自己的祖國(guó)。

你看，98年抗洪搶險(xiǎn)的人民子弟兵！他們?yōu)榱四?，扛沙包、堵決口，用汗水、用鮮血，甚至用自己的生命譜寫(xiě)了一曲曲驚天地、泣鬼神的抗洪之歌！

。。。

我們的心永遠(yuǎn)屬于祖國(guó)！我們的心，永遠(yuǎn)屬于你的人民！

團(tuán)結(jié)互助光榮

先給大家講一個(gè)有關(guān)螞蟻的故事：

突如其來(lái)的水包圍了螞蟻的家園。螞蟻們一陣慌亂后變得有秩序了：它們聚攏，聚攏成了一個(gè)大大的螞蟻團(tuán)。水漫了上來(lái)了，螞蟻團(tuán)就漂在了水面上，在微風(fēng)的吹動(dòng)下，螞蟻團(tuán)向前滾動(dòng)。終于，他們抵達(dá)了陸地！分散開(kāi)來(lái)，又一次開(kāi)始重建家園。

試想，假如有螞蟻想著里邊安全不留在最外邊，還會(huì)有那緊密的螞蟻團(tuán)嗎？假如有更多的螞蟻這樣想，還會(huì)有螞蟻團(tuán)嗎？團(tuán)結(jié)的力量有多大！

但是，我們身邊的這件事，能算是真正意義上的團(tuán)結(jié)嗎？請(qǐng)看：

團(tuán)結(jié)應(yīng)該是全員、全方位的團(tuán)結(jié)，事關(guān)你我，事關(guān)班級(jí)、事關(guān)學(xué)校、事關(guān)每一個(gè)人的命運(yùn)和榮辱。讓我們一起攜手，共創(chuàng)文明和諧班級(jí)！

下面為大家獻(xiàn)上：《眾人劃漿開(kāi)大船》

遵紀(jì)守法光榮

遵紀(jì)守法，既是對(duì)他人權(quán)益的尊重，也是對(duì)自己權(quán)益的保護(hù)。中學(xué)生遵紀(jì)守法，為的是養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，增強(qiáng)依法辦事的自覺(jué)性。

在座的每一位，是否意識(shí)到我們身邊的這些做法已經(jīng)觸犯了法律呢？

有的同學(xué)拉幫結(jié)派，組成團(tuán)伙，自封首領(lǐng)，公然對(duì)抗教師的正常教育；有的聚眾賭博；有的公然侮辱女生；有的對(duì)低年級(jí)同學(xué)實(shí)施敲詐勒索；有的肆意破壞公共財(cái)物；有的結(jié)伙打群架；有的混跡于社會(huì)上不法青年之中！

也許，我們部分同學(xué)沒(méi)有這么嚴(yán)重的性質(zhì)。但是，經(jīng)常違反校紀(jì)，屢教不改；大錯(cuò)不犯、小錯(cuò)不斷！殊不知，這樣很容易讓自己學(xué)壞！“螻蟻之穴，潰千里之堤”！

送給大家一個(gè)童謠：在學(xué)校、守紀(jì)律，學(xué)生守則要牢記；學(xué)法規(guī)、守法紀(jì)，法制社會(huì)齊出力。違反紀(jì)律要處置，觸犯法律要懲治；遵紀(jì)守法最光榮，違法亂紀(jì)最可恥。

愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、共創(chuàng)美好明天！

我倆演講的題目是：愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、共創(chuàng)美好明天！

從蒸汽機(jī)發(fā)出轟隆的聲音吹響工業(yè)革命的號(hào)角以來(lái)，科學(xué)的力量越來(lái)越有力地改變著世界的面貌。

1969年7月20日，美國(guó)宇航員阿姆斯特朗走下登月艙時(shí)，說(shuō)道：“這是個(gè)人邁出的一小步，但卻是人類(lèi)邁出的一大步?！?/p>

而如今，我們中國(guó)的飛船也上了天！讓我們一起來(lái)感受神舟六號(hào)飛船上天時(shí)的激動(dòng)場(chǎng)面吧！

落后就要挨打，自尊必先自強(qiáng)！要強(qiáng)大，一方面需要我們好好學(xué)習(xí)，另一方面，也需要我們付出艱辛的勞動(dòng)：

被外國(guó)人尊稱(chēng)為身懷“中國(guó)功夫”的“能工巧匠” 的鄧建軍，擁有“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆薄ⅰ叭珖?guó)技術(shù)能手”、“全國(guó)青年崗位能手”、“全國(guó)職工職業(yè)道德建設(shè)十佳標(biāo)兵”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。但是，你們知道背后的艱辛嗎？他剛接手機(jī)器改造任務(wù)時(shí)，腳底直冒涼氣：幾十臺(tái)機(jī)器的各種電氣線路如一團(tuán)亂麻，圖紙不知去向。一塊線路板有2000多個(gè)點(diǎn)需要一一測(cè)試、分析、測(cè)算，要想改造這些進(jìn)口貨，無(wú)異于把幾十筐相互撕咬的螃蟹分開(kāi)！他一咬牙，從最起碼的制圖做起，每天蹲在機(jī)器邊十四個(gè)小時(shí)以上。一臺(tái)，十臺(tái)，五十臺(tái)——就像一位心理醫(yī)生，鄧建軍與機(jī)器“病人”真情交流，一個(gè)月完成四個(gè)月的工作量，體重減了六七斤！“功夫不負(fù)有心人”。后來(lái)，連外國(guó)人都對(duì)他刮目相看。下面，我們一起來(lái)看看鄧建國(guó)的光輝事跡：

然而，現(xiàn)實(shí)生活中的我們，熱愛(ài)自己的祖國(guó)了嗎？你看，周一的升旗儀式上，五星紅旗冉冉升起，而我們呢？相當(dāng)一部分同學(xué)，或者在講話，或者手插在褲兜里，或者甚至還在打打鬧鬧！難道，我們真的連立正也不會(huì)嗎？難道，我們連注目禮也做不到嗎？是不是太令我們深思了呢？

然而，現(xiàn)實(shí)中的我們，又是怎么做的呢？相當(dāng)一部分同學(xué)，事不關(guān)已，高高掛起！對(duì)班級(jí)的工作，我們用心了嗎？能幫助同學(xué)的時(shí)候，我們盡力了嗎？

你看，那邊是誰(shuí)，對(duì)待班級(jí)衛(wèi)生那么消極？

你看，那邊是誰(shuí)，碰翻了同學(xué)的書(shū)桌，也不知道把書(shū)桌重新擺好，把書(shū)撿起來(lái)？ 你看，那邊又是誰(shuí)，在學(xué)校捐書(shū)、捐款時(shí)那般漠然以待？……

急他人之所急，想他人之所想，幫他人之所需！一方有難，八方支援！我們定能戰(zhàn)勝暫時(shí)的困難！

然而，我們有些同學(xué)為了一些雞毛蒜皮的小事?tīng)?zhēng)得面紅耳赤、甚至拳腳相加！抑或是為了小集團(tuán)的利益或是所謂的面子而不惜違反校紀(jì)校規(guī)！

(最有激情獎(jiǎng)、最有人氣獎(jiǎng)、最佳搭檔獎(jiǎng)、最佳才藝獎(jiǎng)。參與獎(jiǎng)。）

八榮八恥正氣歌 《主持人》：

（合）：乘著歌聲的翅膀，我們凌云飛翔：（男）：泱泱中華，五千年?duì)N爛文明，孕育著歷代華夏子孫；

（女）：是與非，榮與恥，涇渭分明，激勵(lì)著無(wú)數(shù)英雄豪杰；

（男）：“士皆知恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣；士不知恥，為國(guó)之大恥?！保ㄅ鹤屛覀兒霌P(yáng)“八榮”，反對(duì)“八恥”，奏響了時(shí)代的最強(qiáng)音，引領(lǐng)道德的新風(fēng)尚，在我們心中構(gòu)筑一道堅(jiān)不可摧的道德長(zhǎng)城。（合）：“知榮辱，學(xué)做人；樹(shù)新風(fēng)，創(chuàng)文明和諧班級(jí)”演講比賽現(xiàn)在開(kāi)始：

首先讓我們以熱烈的掌聲請(qǐng)出今天的第一組參賽選手為我們做精彩演講，她的演講題目是“祖國(guó)，我愛(ài)您！”，有請(qǐng)！

有了愛(ài)國(guó)精神作為支撐，我們就能更好的愛(ài)校，愛(ài)05數(shù)控2班，愛(ài)我們每邊的每一位同學(xué)。事實(shí)上，我們相當(dāng)部分同學(xué)也就是這么做的。在學(xué)校捐書(shū)和“慈善一日捐”活動(dòng)中有在 位同學(xué)都表現(xiàn)相當(dāng)出色。下面請(qǐng)班主任為這幾位同學(xué)頒發(fā)“思想高尚好學(xué)生”證書(shū)：

接下來(lái)有請(qǐng)二號(hào)選手，她的演講題目是《 團(tuán)結(jié)互助光榮》。

“送人玫瑰，手有余香”！懂得尊重、愛(ài)護(hù)他人的人，也將獲得別人的關(guān)心和幫助！下面請(qǐng)三號(hào)選手***為我們演講《遵紀(jì)守法光榮》。

謝謝三號(hào)選手為我們帶來(lái)的《遵紀(jì)守法光榮》演講。確實(shí)，在我們的學(xué)習(xí)生活中，存在太多的違反校紀(jì)校規(guī)的現(xiàn)象，下面請(qǐng)結(jié)合自身或班級(jí)的某些不文明現(xiàn)象談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

剛才各位同學(xué)各抒已見(jiàn)，讓我等都深有感觸。我們?cè)谖坏拿恳晃欢加辛x務(wù)也有責(zé)任好好反思，有則改之，無(wú)則加勉！下面有請(qǐng)最后一對(duì)選手。《愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、共創(chuàng)美好明天！》。

…… ……

演講比賽已近尾聲，首先感謝所有參與此次活動(dòng)的所有老師和同學(xué)。真心祝愿我們的學(xué)校、我們的班級(jí)能越來(lái)越好！下面讓我們以熱烈的掌聲請(qǐng)出

為獲獎(jiǎng)選手頒獎(jiǎng)。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”此時(shí)此刻，我倡議05數(shù)控2班每一位同學(xué)：從周一的升旗儀式做起，熱愛(ài)祖國(guó)；從樂(lè)于助人做起，服務(wù)集體；從快樂(lè)學(xué)習(xí)做起,熱愛(ài)知識(shí);從辛勤勞動(dòng)做起,培養(yǎng)習(xí)慣；從撫貧濟(jì)困開(kāi)始，關(guān)愛(ài)社會(huì)；從言而有信開(kāi)始，錘煉真誠(chéng)；從嚴(yán)守校規(guī)開(kāi)始，遵紀(jì)守法；從節(jié)約開(kāi)支做起，艱苦奮斗。讓我們高舉“八榮八恥”的道德旗幟，讓我們從小事情做起，從現(xiàn)在做起，知榮辱，學(xué)做人，樹(shù)新風(fēng)，創(chuàng)文明和諧班級(jí)！

下面全體起立，集體宣誓：

1、“八榮八恥”提出的時(shí)間：2006年3月4日，胡錦濤總書(shū)記在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)發(fā)表了關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話

2、結(jié)合本班的實(shí)際討論哪些行為是榮，哪此行為是恥，展開(kāi)批評(píng)與自我批評(píng)，或談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)八榮八恥的心得體會(huì)。

3、在學(xué)?！鞍藰s八恥”活動(dòng)中，涌現(xiàn)了一批“道德高尚好學(xué)生”，讓我們以熱烈的掌聲請(qǐng)班主任為他們進(jìn)行頒獎(jiǎng)。