第一篇：我對(duì)圖書(shū)館權(quán)利的看法

我對(duì)圖書(shū)館權(quán)利的看法

圖書(shū)館，是搜集、整理、收藏圖書(shū)資料供人閱覽、參考的機(jī)構(gòu)，早在公元前3000年就出現(xiàn)了最早的圖書(shū)館，圖書(shū)館有保存人類文化遺產(chǎn)、開(kāi)發(fā)信息資源、參與社會(huì)教育、豐富群眾文化生活教育等職能。

在我國(guó)，關(guān)于“權(quán)利”或“圖書(shū)館權(quán)利”這樣的詞匯，即使古來(lái)有之，也是與現(xiàn)代的意義大相徑庭。如同“權(quán)利”一詞源自西方的概念一樣，“圖書(shū)館權(quán)利”一詞也是源自對(duì)美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)《圖書(shū)館權(quán)利法案》英文的翻譯。這點(diǎn)已經(jīng)得到圖書(shū)館學(xué)界的一致認(rèn)同。

所謂圖書(shū)館權(quán)利，是指圖書(shū)館員履行職責(zé)所應(yīng)擁有的職務(wù)權(quán)利，是圖書(shū)館員為完成自身所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)所必須擁有的自由空間和職務(wù)權(quán)利。圖書(shū)館對(duì)自身權(quán)利的集團(tuán)性確認(rèn)，被認(rèn)為是圖書(shū)館對(duì)利用者發(fā)出的“誓約”。圖書(shū)館權(quán)利，從根本上說(shuō)是圖書(shū)館為了保證利用者的合法權(quán)利而應(yīng)擁有的職務(wù)權(quán)利。

圖書(shū)館權(quán)利至少應(yīng)包含以下四方面內(nèi)容：

第一，自主采選資源的權(quán)利：所謂自主采選資源的權(quán)利，也可以叫館藏資源選擇權(quán)，是指圖書(shū)館擁有依據(jù)自身的性質(zhì)、功能確定采選方針并自主采購(gòu)資源的權(quán)利。

第二，館藏資源利用最大化的權(quán)利：館藏資源利用最大化的權(quán)利，也就是圖書(shū)館具有最大限度地開(kāi)放館藏、提供利用的權(quán)利，具有促進(jìn)知識(shí)和信息傳播社 會(huì)效益最大化的權(quán)利。

第三，為讀者保守秘密的權(quán)利:“為讀者保守秘密”中的“秘密”,主要指讀者的閱讀傾向、閱讀事實(shí)、閱讀記錄等能夠顯示讀者個(gè)人思想或行為的跡象或記錄。

第四，反對(duì)非法檢查的權(quán)利：這里的“非法檢查”有兩方面的含義：一是 公共權(quán)力部門以執(zhí)行公務(wù)或維護(hù)公共秩序?yàn)槊麑?duì)圖書(shū)館所實(shí)施的各種檢查、禁止流通等限制性行政干預(yù)。二是圖書(shū)館員顧忌壓力而實(shí)施的自我檢查。

在我看來(lái)，圖書(shū)館一直是服務(wù)于人們的機(jī)構(gòu)，隨著中國(guó)社會(huì)和文明的不斷進(jìn)步，圖書(shū)館在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用越來(lái)越大，并受到了社會(huì)的普遍關(guān)注。普及公共圖書(shū)館事業(yè)，保障民眾的圖書(shū)館權(quán)利，已經(jīng)成為中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的主流方向。為了圖書(shū)館事業(yè)理性、正確和健康地發(fā)展，我國(guó)圖書(shū)館界必須重視圖書(shū)館權(quán)利的建設(shè)，理性的圖書(shū)館事業(yè)應(yīng)該是在以道德為底線和以法律為上線的空間內(nèi)的自由發(fā)展。

現(xiàn)代圖書(shū)館的使命具有多方面的表現(xiàn)，如教育、知識(shí)傳播、促進(jìn)閱讀、社會(huì)包容、信息服務(wù)，等等。長(zhǎng)期以來(lái)，為了完成這些使命，在世界公共圖書(shū)館界逐漸形成了“公共圖書(shū)館職業(yè)精神”——崇尚理性和知識(shí)、維護(hù)個(gè)人獲取知識(shí)的平等權(quán)利、追求知識(shí)資源的最大利用。這三大職業(yè)精神，是圖書(shū)館實(shí)現(xiàn)其使命的根本精神支柱，而貫徹、落實(shí)這三大職業(yè)精神，必然要求圖書(shū)館具有相應(yīng)的職業(yè)權(quán)利。

因此，我認(rèn)為，對(duì)于圖書(shū)館，權(quán)利是必要的。

第二篇：對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的權(quán)利和義務(wù)的看法

對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨責(zé)任和義務(wù)的看法 中英112 劉楚媛

中國(guó)共產(chǎn)黨人憑借明確的責(zé)任覺(jué)悟和高度的負(fù)責(zé)精神，在中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中全心全意為人民服務(wù)，贏得了全中國(guó)人民的信賴，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。責(zé)任覺(jué)悟和負(fù)責(zé)精神推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨人自覺(jué)地堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，保持先進(jìn)性，堅(jiān)定地率領(lǐng)全國(guó)人民不斷開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，為人類進(jìn)步事業(yè)做出新的更大貢獻(xiàn)。

在全球化進(jìn)程不斷加速的就那天，中國(guó)共產(chǎn)黨所背負(fù)的責(zé)任也就具有了更深層的意義。在全球治理過(guò)程中,一個(gè)責(zé)任政黨的政治合法性不僅僅來(lái)自國(guó)內(nèi)公民社會(huì)的利益訴求,也來(lái)自全球治理的共同主張,而后者對(duì)一個(gè)國(guó)家的政治壓力必然對(duì)民族國(guó)家執(zhí)政黨的政治行動(dòng)產(chǎn)生影響,在由中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的和諧世界建設(shè)過(guò)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨既需要國(guó)外政黨的合作,更需要全球公民社會(huì)的支持,具體而言,這種合作與支持是通過(guò)超越民族國(guó)家的政黨與社會(huì)的功能整合、通過(guò)地區(qū)認(rèn)同、全球認(rèn)同與全球治理共同完成的,這就要求中國(guó)共產(chǎn)黨在執(zhí)政過(guò)程中必須具有全球視野與國(guó)際影響力以及在執(zhí)政背后的深刻的國(guó)際責(zé)任.黨的責(zé)任和義務(wù)應(yīng)該是對(duì)立統(tǒng)一的。通過(guò)黨課的學(xué)習(xí)，再結(jié)合我的理解，我認(rèn)為黨的義務(wù)和黨員的義務(wù)是分不開(kāi)的。黨員是否能深刻理解并堅(jiān)決貫徹落實(shí)義務(wù)是黨組織是否能履行義務(wù)的關(guān)鍵因素。中國(guó)共產(chǎn)黨黨章第三條，是專門對(duì)黨員必須履行的義務(wù)的規(guī)定，共八項(xiàng)內(nèi)容，也被稱為黨員的八項(xiàng)義務(wù)。黨員合格不合格，主要是看能否認(rèn)真履行八項(xiàng)義務(wù)。黨員只有認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章關(guān)于黨員八項(xiàng)義務(wù)的規(guī)定，提高履行義務(wù)的自覺(jué)性，才能做一名合格的共產(chǎn)黨員。黨員義務(wù)，也可以說(shuō)是黨員責(zé)任，是黨員對(duì)黨的承諾和不可推諉的天職。每一名黨員當(dāng)面對(duì)黨旗進(jìn)行入黨宣誓時(shí)，已經(jīng)明白表示擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定。這也就是向黨作出了承諾或約定。共產(chǎn)黨員當(dāng)然不能負(fù)約，不應(yīng)該違背自己的承諾。因此，黨員履行義務(wù)，可說(shuō)是天經(jīng)地義的事情，否則，就不能認(rèn)為是合格的黨員。

黨章規(guī)定黨員義務(wù)共有八項(xiàng)。各項(xiàng)義務(wù)之間是相互關(guān)聯(lián)、具有嚴(yán)密邏輯性的。首先是學(xué)習(xí)的義務(wù)，接著是執(zhí)行路線的義務(wù)，堅(jiān)持黨的宗旨的義務(wù)，遵守黨紀(jì)國(guó)法、執(zhí)行黨的決議的義務(wù)，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一的義務(wù)，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)的義務(wù)，聯(lián)系群眾、維護(hù)群眾正當(dāng)利益的義務(wù)，以及發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚的義務(wù)。

為什么把學(xué)習(xí)的義務(wù)列為首要的義務(wù)呢？因?yàn)檫@是一個(gè)黨員能否正確地為人民事業(yè)而奮斗的基本環(huán)節(jié)。劉少奇曾經(jīng)說(shuō)，我們?cè)邳h內(nèi)，是強(qiáng)調(diào)黨員的自覺(jué)性，黨的一切工作，主要的都是依靠黨員的自覺(jué)性與積極性去進(jìn)行。黨也采用一切辦法去提高黨員的覺(jué)悟，但是每一個(gè)黨員必須自己努力，自己學(xué)習(xí)，不斷提高自己的覺(jué)悟程度，弄通自己的思想。因此，這就被規(guī)定為黨員義務(wù)的第一項(xiàng)。

黨員義務(wù)的第二項(xiàng)和第三項(xiàng)屬于政治方面的要求，即貫徹執(zhí)行黨的路線和各項(xiàng)方針政策，帶頭參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，把黨的事業(yè)和人民利益放在高于一切的地位，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。

黨員義務(wù)的第四項(xiàng)和第五項(xiàng)，屬于組織方面的要求，強(qiáng)調(diào)遵守紀(jì)律和國(guó)家法律，執(zhí)行黨的決議，服從組織分配，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。

黨員義務(wù)的第六、七、八項(xiàng)，屬于道德、作風(fēng)、品格，特別是同群眾聯(lián)系方面的要求。每一個(gè)黨員都有做群眾工作、向群眾宣傳黨的主張、維護(hù)群眾正當(dāng)利益的不可推諉的責(zé)任。黨員要在道德作風(fēng)方面作表率，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德，同一切不健康的腐朽作風(fēng)及腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。

如果說(shuō)第一項(xiàng)義務(wù)是前提和基本環(huán)節(jié)，那么第二、三項(xiàng)則是核心和重點(diǎn)要求，第四、五項(xiàng)是保證和必要條件，第六、七、八項(xiàng)則是前幾項(xiàng)義務(wù)的自然延伸和具體表現(xiàn)。綜合起來(lái)就構(gòu)成了一個(gè)衡量黨員合格不合格的基本標(biāo)尺。

黨員履行八項(xiàng)義務(wù)問(wèn)題，說(shuō)到底是堅(jiān)持黨員標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，是維護(hù)黨員的崇高稱號(hào)問(wèn)題，也是在人民群眾中作出真正的榜樣的問(wèn)題。事實(shí)上，正是由于黨員在各方面的先進(jìn)模范的表現(xiàn)，贏得了人民群眾對(duì)黨的信任和擁戴。鄧小平同志一再提出提高黨員標(biāo)準(zhǔn)，是黨的重要政治任務(wù)之一，而黨員履行八項(xiàng)義務(wù)又是提高黨員標(biāo)準(zhǔn)的題中應(yīng)有之義。

第三篇：我對(duì)儒家思想的看法

我對(duì)儒家思想的看法

學(xué)號(hào)：hhh 姓名：xx 我個(gè)人認(rèn)為儒家思想是由孔子創(chuàng)立?？鬃邮侨寮覍W(xué)派創(chuàng)始人，他提出“仁”，具有古典人道主義的性質(zhì)：主張“禮”。而孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表，他主張施行仁政，并提出“民貴君輕”思想；主張“政在得民”，反對(duì)苛政；主張給農(nóng)民一定的土地，不侵犯農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)間，寬刑薄稅。儒家基本上堅(jiān)持“親親”、“尊尊”的立法原則，維護(hù)“禮治”，提倡“德治”，重視“仁治”。儒家思想對(duì)封建社會(huì)的影響很大，被封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期奉為正統(tǒng)思想。從孔子和孟子的思想中，我認(rèn)為儒家思想能作為中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的主流，發(fā)展到今天，一定有其獨(dú)特的內(nèi)涵。而儒家思想以調(diào)和君民關(guān)系為核心，以維護(hù)封建專制為目的，并以人文關(guān)懷為導(dǎo)向，對(duì)歷代統(tǒng)治者有著深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也對(duì)我們當(dāng)前進(jìn)行社會(huì)主義民主建設(shè)有著重要的借鑒意義

從儒家思想以調(diào)和君民關(guān)系為核心可以看出，儒家思想是關(guān)于君民關(guān)系的政治理論，其核心論點(diǎn)是：國(guó)家為君主之本，庶民為國(guó)家之本，所以安定民生為政治之本。“重民”思想最早萌生于西周初年，在春秋時(shí)期有了進(jìn)一步的發(fā)展，“重民輕神”成為社會(huì)上的普遍思潮，《左傳》中的有關(guān)論述，都突出宣揚(yáng)了“恤民以德”的主題。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家繼承這些寶貴資源，系統(tǒng)形成了“以民為本”的政治主張。儒家民本思想的奠基人孔子整理出一套以“仁”為核心的學(xué)說(shuō)，其“仁愛(ài)”精神推及社會(huì)，“博施于民而能濟(jì)眾”，即為外王，亦即“德政禮治”。他將政治和倫理相結(jié)合，要求統(tǒng)治者“為政以德”，以德教為本，德刑相輔，寬猛相濟(jì)?？鬃舆€反對(duì)厚斂、攻伐與獨(dú)裁，要求統(tǒng)治者正己以正天下，所謂“政者正也”，正是對(duì)統(tǒng)治者提出了嚴(yán)格的道德要求。戰(zhàn)國(guó)中后期的孟子，極大地充實(shí)和發(fā)展了孔子的仁愛(ài)學(xué)說(shuō)及德政主張。在對(duì)待君民關(guān)系上，他旗幟鮮明地提出了“民貴君輕”的思想，他說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕?！泵献恿⒆恪耙悦駷楸尽钡脑瓌t，將其更多地應(yīng)用于政治之中，以內(nèi)圣之學(xué)開(kāi)啟了外王之道，進(jìn)而提出了豐富而具體的“仁政王道”思想。從儒家思想以維護(hù)封建專制為目的，可以看出儒家思想的根本立足點(diǎn)是出于鞏固封建專制的目的。其思想是重視民眾的力量，注意民眾的生計(jì)，關(guān)心民眾的哀樂(lè)，歸根究底是出于民眾為統(tǒng)治階級(jí)剝削的對(duì)象的考慮，意識(shí)到不能以過(guò)度壓迫的政策驅(qū)使這個(gè)被統(tǒng)治對(duì)象走向反面，失去控制，成為封建王朝的掘墓人。從其本質(zhì)屬性上看，儒家思想是在承認(rèn)民眾生存前提下的帶有階級(jí)調(diào)和色彩的政治理論，由此決定了其治國(guó)思想是實(shí)行專制統(tǒng)治的重要工具，是“替民做主”，而不是“由民做主”。

我個(gè)人認(rèn)為儒家思想以人文關(guān)懷為導(dǎo)向這就是按照“以民為本”的原則施政，儒家普遍強(qiáng)調(diào)在治國(guó)管理上要體現(xiàn)一定的人文關(guān)懷精神，治國(guó)目標(biāo)的設(shè)定與治理方式的運(yùn)用，都必須考慮到民眾的具體利益，采取富有人性、相對(duì)溫和的統(tǒng)治方式，力求避免激化矛盾，釀成沖突，在滿足統(tǒng)治者根本利益與照顧民眾基本生存權(quán)利之間保持一定的張力，并為這種張力尋找到一個(gè)適當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)。因此，以“德政”作為治國(guó)的最高綱領(lǐng)，以“仁政”作為治國(guó)的最佳模式，就成為儒家治國(guó)思想的必要之義和主導(dǎo)傾向。孔子規(guī)勸人君要“薄以待一身，厚以待百姓”，并進(jìn)而闡發(fā)了對(duì)君主的道德規(guī)范，從而表明了自己的人文關(guān)懷。孟子的人文關(guān)懷則體現(xiàn)在其民生主張上，概而言之，就是保民、養(yǎng)民、富民、教民，施仁政于民。對(duì)與治國(guó)思想的建構(gòu)具有重要的指導(dǎo)規(guī)范意義。

我個(gè)人認(rèn)為儒家思想有好的一方面，也有壞的一方面，儒家思想也有弊端的，儒家思想具有一定的局限性，儒家思想雖然有好的一方面，但是當(dāng)我們透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)后就不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是為了更好地統(tǒng)治民眾并用來(lái)服務(wù)封建專制。這一本質(zhì)體現(xiàn)了儒家思想的階級(jí)局限性。也正是這種階級(jí)局限性使得民本思想無(wú)法在理論上徹底，進(jìn)而導(dǎo)致其無(wú)法在實(shí)踐中真正實(shí)現(xiàn)。首先，儒家民本思想是為了調(diào)節(jié)君民關(guān)系而產(chǎn)生的。其目的是為了使“民”更好地接受“君”的統(tǒng)治，君主則在不損害封建專制統(tǒng)治的前提下采取一些“利民”的措施，使民眾更加心甘情愿地受統(tǒng)治階級(jí)的驅(qū)使。其最終目的是“利君”。其次，儒家民本思想雖然標(biāo)榜“重人”、“重民”，但這種“重人”的思想又以國(guó)家和集體利益為先，一旦個(gè)人利益或群體利益與國(guó)家利益抵牾，都要無(wú)條件地讓位于國(guó)家利益。同時(shí)，在“君”和“民”的關(guān)系上，“民”始終處于被動(dòng)消極、無(wú)所作為的一方，其最終意義只能靠君主的統(tǒng)治和施舍來(lái)體現(xiàn)。因此，“重民”只能是統(tǒng)治階級(jí)的一種統(tǒng)治手段，而非最終目的。最后，儒家民本思想對(duì)于統(tǒng)治者而言，不過(guò)是上臺(tái)時(shí)鞏固統(tǒng)治的工具。由于缺乏相應(yīng)的機(jī)制限制統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)力，儒家民本思想的政治主張只能依賴于君主的個(gè)人喜好和道德修養(yǎng)，大部分都無(wú)法真正得到落實(shí)，只能充當(dāng)無(wú)力的道德說(shuō)教，所以說(shuō)儒家思想居然一定的局限性。雖然儒家思想有一定的局限性，但我個(gè)人認(rèn)為，儒家思想對(duì)我們的影響是不容忽視的，儒家思想的作用是不可以忽視的，儒家思想講究的智、信、圣、仁、義、忠，直到現(xiàn)在還在對(duì)我們做出影響，可以說(shuō)儒家思想是我們當(dāng)代的主流思想之一。

第四篇：我對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的一些看法

我對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的一些看法

一直以來(lái)，臺(tái)灣問(wèn)題始終是縈繞于國(guó)人心頭的一個(gè)難解之結(jié)。兩岸處于分離狀態(tài)已經(jīng)六十多年了，若追朔至日本占領(lǐng)期，則更為長(zhǎng)久。解放以來(lái)，盡管兩岸都曾為統(tǒng)一事業(yè)做出過(guò)不懈努力，卻總因?yàn)榉N種原因而錯(cuò)失良機(jī)。而臺(tái)灣在李登輝，陳水扁執(zhí)政期間不但沒(méi)有加快統(tǒng)一的步伐，兩岸關(guān)系反而急轉(zhuǎn)直下，造成臺(tái)海形勢(shì)十分緊張。幸而在2005年隨著連戰(zhàn)，宋楚瑜，郁慕明相繼來(lái)訪大陸，使得臺(tái)海出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。自2008年馬英九上臺(tái)以后，兩岸關(guān)系峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，出現(xiàn)了良性循環(huán)。但兩岸統(tǒng)一的時(shí)機(jī)尚未到來(lái)，無(wú)論內(nèi)部因素還是外部條件，都不是很成熟。顯然，我們并不能因?yàn)轳R英九上臺(tái)后做出的一系列努力而對(duì)其抱有幻想。然而中國(guó)必將統(tǒng)一是毋庸置疑的。

一．統(tǒng)一必須面對(duì)的幾個(gè)問(wèn)題

臺(tái)海問(wèn)題并不是簡(jiǎn)單的分與合的問(wèn)題，它牽涉到錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，歷史遺留問(wèn)題和國(guó)內(nèi)的政治狀況。統(tǒng)一勢(shì)在必行，而矛盾也同時(shí)存在，清醒的分析統(tǒng)一之路所必然面對(duì)的問(wèn)題，才能制定更好的策略以應(yīng)對(duì)風(fēng)云變幻的局勢(shì)。

1.以美國(guó)為首的西方國(guó)家將臺(tái)灣作為遏制中國(guó)發(fā)展的重要棋子的戰(zhàn)略由來(lái)已久，在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)期間就以臺(tái)灣地位未定派遣第七艦隊(duì)進(jìn)入臺(tái)灣海峽，之后又與臺(tái)灣方面簽訂《共同防御條約》干涉中國(guó)內(nèi)政，直至今日對(duì)臺(tái)軍售始終牽動(dòng)著兩岸的神經(jīng)。美國(guó)早就聲稱，要將臺(tái)灣打造成其制華戰(zhàn)略中“永不沉沒(méi)的航空母艦”，狼子野心，昭然若揭。臺(tái)灣問(wèn)題至今不能解決，可以說(shuō)很大程度上，與美日等國(guó)家干涉有關(guān)。

2.臺(tái)灣問(wèn)題作為歷史遺留問(wèn)題其解決需要大陸與臺(tái)灣雙方的共同努力來(lái)彌合那些歷史上留下的傷痛，然而盡管大陸方面誠(chéng)意有加，臺(tái)灣方面卻有陳水扁，李登輝之流倒行逆施，企圖破壞臺(tái)海關(guān)系，其背后的原因，無(wú)非出于對(duì)其所在執(zhí)政黨執(zhí)政地位的維護(hù)。而這確是一個(gè)難題，因?yàn)闊o(wú)論馬英九等所代表的國(guó)民黨等其他進(jìn)步黨派做出何等有利于統(tǒng)一事業(yè)的舉措，都勢(shì)必要考慮其所在黨派在兩岸統(tǒng)一后地位如何自處，利益如何劃分，以避免各黨派歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的爭(zhēng)斗和矛盾重演。

3.究竟在何種程度上可以認(rèn)為統(tǒng)一已經(jīng)完成呢？正如鄧小平在香港回歸問(wèn)題上所表述的那樣，只有解放軍順利駐防，才可以宣布真正意義上主權(quán)的收復(fù)。對(duì)待臺(tái)灣問(wèn)題也是一樣，必須要由解放軍接管臺(tái)灣防務(wù)，才可認(rèn)為統(tǒng)一之日到來(lái)。但臺(tái)灣問(wèn)題顯然與香港澳門存在不同，港澳原駐英葡軍隊(duì)可以回到本土，可臺(tái)灣原駐軍將何去何從？而相比英葡外國(guó)駐軍，港澳同胞顯然對(duì)解放軍更有認(rèn)同感，可是臺(tái)灣執(zhí)政者是否能足夠信任和認(rèn)可解放軍駐防也確是一個(gè)需要重視的問(wèn)題。

二．統(tǒng)一所依靠的基礎(chǔ)和方法

1.政治上不斷改革國(guó)內(nèi)政治民生，加速民主化進(jìn)程，大陸的強(qiáng)大是統(tǒng)一事業(yè)的有力保障。同時(shí)加強(qiáng)兩岸政治往來(lái)，增加兩岸政治互信度，使得臺(tái)灣政治勢(shì)力對(duì)大陸保持認(rèn)同感。

2.經(jīng)濟(jì)上繼續(xù)為臺(tái)灣提供更多的優(yōu)惠政策，互相開(kāi)放市場(chǎng)，遏制美日對(duì)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的控制，加強(qiáng)臺(tái)灣對(duì)大陸在經(jīng)濟(jì)上的依賴關(guān)系，以經(jīng)濟(jì)為紐帶化解兩岸政治上的對(duì)立，通過(guò)商業(yè)上的互利聯(lián)合達(dá)到政治上的統(tǒng)一，進(jìn)而達(dá)到民族統(tǒng)一的偉大目標(biāo)。

3.文化上大陸與臺(tái)灣同根同源，兩岸的文化關(guān)系是不會(huì)因?yàn)橐坏篮{的阻隔亦或是任何個(gè)人的阻礙而斷絕的，并將隨兩岸關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展而更加深厚。文化上的認(rèn)同將加深臺(tái)灣同胞期盼臺(tái)灣重回祖國(guó)懷抱和認(rèn)祖歸宗的情懷，從而成為兩岸統(tǒng)一的根本保障。因此大陸方面更應(yīng)反思自身在保護(hù)和傳承中華文化上的不足。

4.軍事上在保持對(duì)臺(tái)武力威懾的同時(shí)，也要注意加強(qiáng)兩岸在軍事上的互信往來(lái)，消除兩軍敵對(duì)情緒，在涉及民族大義問(wèn)題如近來(lái)的中菲南海爭(zhēng)端上保持一致對(duì)外的態(tài)度，將可能成為兩軍融合的契機(jī)。

5.外交上針對(duì)美日等反華勢(shì)力的無(wú)理干涉據(jù)理力爭(zhēng)，遏制其以臺(tái)制華的陰謀，并尋求國(guó)際友好勢(shì)力的幫助，孤立臺(tái)獨(dú)勢(shì)力的國(guó)際處境。

三．統(tǒng)一事業(yè)的意義

1.要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一，一個(gè)核心國(guó)家利益都無(wú)法實(shí)現(xiàn)的國(guó)家，更本談不上真正的富強(qiáng)。因而在我看來(lái)，兩岸統(tǒng)一之時(shí)，才是中國(guó)強(qiáng)大之時(shí)。固無(wú)論對(duì)于增加國(guó)人民族自信心還是重振大國(guó)雄風(fēng)，在精神層面上，統(tǒng)一都具有巨大的意義。

2.而在戰(zhàn)略層面上，臺(tái)灣的回歸將帶有更為重要的實(shí)質(zhì)意義，臺(tái)灣地處東南，進(jìn)可打破第一島鏈的封鎖，退可保障東南沿海安全，向東可保釣魚(yú)島與日本爭(zhēng)鋒，向南可利盡南海獲取廣闊的海洋資源和發(fā)展空間威懾東南亞國(guó)家，而臺(tái)灣本身所擁有的科技文化資源優(yōu)勢(shì)亦將彌補(bǔ)大陸的不足。3.就現(xiàn)在而言，對(duì)統(tǒng)一事業(yè)的努力，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，也是對(duì)大陸不斷改革和發(fā)展的促進(jìn)和鞭策，正如孟子所言：無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

葬我于高山之上兮，望我大陸，大陸不可見(jiàn)兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國(guó)有殤。兩岸分離，非于老一人之殤，實(shí)是整個(gè)中華民族之殤。但哪怕現(xiàn)在看來(lái)統(tǒng)一之日尚遙遙無(wú)期，我們也從不曾懷疑中國(guó)必將統(tǒng)一的事實(shí)，為著這個(gè)目標(biāo)，必將激發(fā)我輩青年，做不懈的努力，這是每一個(gè)有良心的中國(guó)人的責(zé)任和使命。游泰山（作者：張宗昌）

遠(yuǎn)看泰山黑糊糊，上頭細(xì)來(lái)下頭粗。如把泰山倒過(guò)來(lái)，下頭細(xì)來(lái)上頭粗。? 笑劉邦

聽(tīng)說(shuō)項(xiàng)羽力拔山，嚇得劉邦就要竄。不是俺家小張良，奶奶早已回沛縣。注：奶奶應(yīng)讀作奶奶的，以罵人的話入詩(shī)，真是狗肉將軍本色。? 俺也寫(xiě)個(gè)大風(fēng)的歌

大炮開(kāi)兮轟他娘，威加海內(nèi)兮回家鄉(xiāng)。數(shù)英雄兮張宗昌，安得巨鯨兮吞扶桑。大明湖

大明湖，明湖大，大明湖里有荷花，荷花上面有蛤蟆，一戳一蹦達(dá)。

【賞析1】“大明湖，明湖大”雖無(wú)動(dòng)詞，卻動(dòng)感十足，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)，“有荷花”卻筆鋒一轉(zhuǎn)，由大轉(zhuǎn)小，將讀者引入了大湖滿堂紅的遐想空間。就在讀者閉目掩卷滿鼻荷花香時(shí)，詩(shī)人卻化靜為動(dòng)，以鮮活的生命力——蛤蟆之動(dòng)，對(duì)比荷花之靜，以靜寫(xiě)動(dòng)，以動(dòng)寫(xiě)靜，則動(dòng)靜劇增十倍。

【賞析2】“一戳”反映了詩(shī)人的童心，全詩(shī)從“無(wú)人之境”劃入“有我之境”，詩(shī)人以己入畫(huà)，與大明湖美景渾然天成，達(dá)到了天人合一的境界?！耙淮痢倍诌€顯示出了詩(shī)人不甘只欣賞美景，而要?jiǎng)?chuàng)造美景的入世精神。故此詩(shī)乍看是表達(dá)了詩(shī)人“出世”情懷，但細(xì)嚼之下，卻字里行間暗示了詩(shī)人的“創(chuàng)世”情結(jié)

【賞析3】真正的詩(shī)人，既豪放，又婉約。辛稼軒蘇東坡之流皆如此。詩(shī)人除了名句“若將泰山倒過(guò)來(lái)，下頭細(xì)來(lái)上頭粗”這樣睥睨天下之霸氣外，亦粗中有細(xì)，懂得欣賞美景。此詩(shī)雖言景小令，但可貴的是，詩(shī)人描寫(xiě)蛤蟆只限于“一蹦達(dá)”，而沒(méi)有刻意地刻畫(huà)蟾鳴之音，更隱含了“多做事、少說(shuō)話”的實(shí)干精神 ? 2011-03-11 11:11 ? 天上閃電

忽見(jiàn)天上一火鏈，好象玉皇要抽煙。如果玉皇不抽煙，為何又是一火鏈。? 游蓬萊閣

好個(gè)蓬萊閣，他媽真不錯(cuò)。神仙能到的，俺也坐一坐?？看皵[下酒，對(duì)海唱高歌。來(lái)來(lái)猜幾拳，舅子怕喝多！游趵突泉

趵突泉，泉趵突，三個(gè)眼子一般粗，三股水，光咕嘟，咕嘟咕嘟光咕嘟

張宗昌有次在大明湖，隨從為他講了劉鶚、杜甫等對(duì)濟(jì)南風(fēng)光的評(píng)價(jià)，張宗昌沒(méi)頭沒(méi)腦地問(wèn):“杜甫是誰(shuí)？他會(huì)打炮么？”在趵突泉，有人向他誦讀和講解了一些詩(shī)聯(lián):“云霧潤(rùn)蒸華不注，波濤聲震大明湖?！睆堊诓?tīng)不懂，不耐煩地說(shuō):“什么他娘的狗屁詩(shī)！老子一句也聽(tīng)不懂！看俺張大帥做一首來(lái)?！庇谑牵樋诤a道:“趵突泉，泉趵突，三股水，光咕嘟，咕嘟咕嘟光咕嘟！”隨行人等聽(tīng)了，笑不敢笑，只好敷衍:“好，好，好?！?/p>

無(wú)題 要問(wèn)女人有幾何，俺也不知多少個(gè)。昨天一孩喊俺爹，不知他娘是哪個(gè)？ ? 混蛋詩(shī)

你叫我去這樣干，他叫我去那樣干。真是一群大混蛋，全都混你媽的蛋。? 求雨

玉皇爺爺也姓張，為啥為難俺張宗昌？三天之內(nèi)不下雨，先扒龍皇廟，再用大炮轟你娘。張宗昌在濟(jì)南求雨不得，一怒之下把大炮拉到千佛山上，揚(yáng)言要再不下雨就拿大炮轟天，結(jié)果還真下了 ? 破冰歌

看見(jiàn)地上一條縫，灌上涼水就上凍。如果不是凍化了，誰(shuí)知這里有條縫

山東濟(jì)南大軍閥韓復(fù)渠之世界第一強(qiáng)演講!齊魯大學(xué)校慶講話 韓復(fù)渠 諸位、列位、在齊位： 女士們、先生們、小姐們、太太們、哥們兒、姐妹兒、老少爺們： 大家晚上好！大家知道今天是會(huì)么日子嗎？（故作神秘）今天是演講的日子！是開(kāi)會(huì)的日子?。ㄒ鈿飧哧牡臉幼樱┙裉斓綍?huì)的人還真不少啊！都到齊了嗎?看樣子至少也來(lái)了五分之八吧！算了，算了（極不耐煩的樣子），來(lái)了的就算了，沒(méi)來(lái)的請(qǐng)舉手吧?。⊕咭暼珗?chǎng)）沒(méi)人舉手，好，全部都到齊了??！(興高彩烈的)你們來(lái)得都很茂盛，敝人也實(shí)在感冒?。ㄒ宰饕緺罡兄x）今天兄弟我召集大家來(lái)，主要是訓(xùn)一訓(xùn)，兄弟我如果有什么說(shuō)得不對(duì)的地方，我們應(yīng)該相互諒解，因?yàn)樾值芪液痛蠹冶炔涣?，你們都是文化人，都是大學(xué)生、中學(xué)生、留學(xué)生，你們這群烏合之眾都是科學(xué)科出來(lái)的，化學(xué)化出來(lái)的，都懂好幾個(gè)國(guó)家的英語(yǔ)，兄弟我是粗人，我他媽連中國(guó)的英語(yǔ)都不懂。（搖頭，停頓）你們都是從筆桿里爬出來(lái)的，而我呢，是從炮筒里鉆出來(lái)的，所以跟你們比起來(lái)，那真是鶴立雞群啊！（嘆息）今天，我能站到這來(lái)能大家訓(xùn)話，真使我蓬蓽生輝，感恩戴德，其實(shí)呢，我是沒(méi)有資格給你們講話，所以講起話來(lái)嘛，就像------就像------對(duì)牛談琴！今天我不準(zhǔn)備多講，先講三個(gè)綱目： 蔣委員長(zhǎng)的新生活運(yùn)動(dòng)，兄弟我是舉雙手稱贊，就是有一條：行人都靠右走，我想了幾天，著實(shí)不妥，實(shí)在是太胡涂了，大家都是明白人，你們想一想，行人都靠右走，那左邊留給誰(shuí)？（非常氣憤）還有一件事，兄弟我想不通，外國(guó)人都在中國(guó)建了大使館，俗話說(shuō)：肥水不流外人田，我們中國(guó)人為什么不在自己的地盤(pán)上建一個(gè)大使館，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，我認(rèn)為還是中國(guó)人太軟弱，是不是！（以征詢的口氣）昨天我去了大學(xué)女校，看見(jiàn)學(xué)生正舉行藍(lán)球比賽，好家伙，十幾個(gè)人穿著褲衩搶一個(gè)球，多不雅觀，大家都是文化人，這像什么樣子，如果不是你們的教務(wù)處長(zhǎng)貪污，學(xué)校為什么這樣窮酸？多買幾個(gè)球，一人給他們發(fā)一個(gè)，省得你爭(zhēng)我搶，不成體統(tǒng)！（想發(fā)半天）好了，今天該講的都講得差不多了，兄弟我也應(yīng)該告辭了，（做撤離狀，再往回走）哦！記得明天到我公館領(lǐng)一筆錢，給那幾個(gè)可憐的丫頭一人買個(gè)球?。M懷喜悅的走了）

第五篇：我對(duì)職業(yè)規(guī)劃的看法

我對(duì)職業(yè)規(guī)劃的看法

江西師大外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)二班彭麗華

一次，看到以前打暑期工時(shí)一起工作的戴小姐上線，便與她聊了幾句。戴小姐是一家五金廠的五金產(chǎn)品質(zhì)量檢測(cè)人員，當(dāng)初是經(jīng)過(guò)別人的推薦，然后經(jīng)過(guò)中介公司嘗試著投了一份簡(jiǎn)歷，寫(xiě)了幾份申請(qǐng)書(shū)，通過(guò)了面試后被錄用；錄用后經(jīng)過(guò)三個(gè)月的見(jiàn)習(xí)期，見(jiàn)習(xí)期滿后還能夠勝任這份工作后才正式轉(zhuǎn)正，成為正式員工。

訪問(wèn)過(guò)程中，我對(duì)她的工作性質(zhì)有了進(jìn)一步了解。只有高中未畢業(yè)的學(xué)歷的她而言，如果是做五金產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作，所要具備一定的電子專業(yè)基本知識(shí)和基本技能，并取得相關(guān)任職資格證書(shū)，初級(jí)設(shè)計(jì)師以上職稱,三年以上工作經(jīng)驗(yàn)或具有中級(jí)設(shè)計(jì)以上職稱，有一定的溝閱讀模具圖的能力，對(duì)五金產(chǎn)品設(shè)計(jì)、五金產(chǎn)品檢測(cè)都要有一定的了解的能力的這些要求對(duì)她來(lái)說(shuō)有些困難；而成為一名五金質(zhì)檢員的要求就沒(méi)有那么高，但是也需要具備一些與五金相關(guān)的知識(shí)。當(dāng)初她曾是剛進(jìn)來(lái)的新職工的時(shí)候是一邊被老職員帶著一邊接受公司提供的培訓(xùn)后才慢慢對(duì)她負(fù)責(zé)的工作熟悉起來(lái)，工廠一般一年才進(jìn)行培訓(xùn)一次，不同階段的職工培訓(xùn)的內(nèi)容深度是不一樣的，雖然是她只是個(gè)五金產(chǎn)品質(zhì)檢員，但這份工作還是有分工的，有的負(fù)責(zé)391型號(hào)的質(zhì)檢，有的負(fù)責(zé)419型號(hào)的，有的職工是專門質(zhì)檢比較大型號(hào)貴重的產(chǎn)品……所以說(shuō)產(chǎn)品質(zhì)檢員在她所在的五金廠也是不可或缺的存在。

當(dāng)問(wèn)及她在從事這份工作應(yīng)該具備哪些知識(shí)的時(shí)候，她說(shuō)從事五金產(chǎn)品檢測(cè)這份工作，首先應(yīng)具備一定的五金設(shè)計(jì)和檢測(cè)基本知識(shí)，能夠按設(shè)計(jì)、施工及驗(yàn)收規(guī)范、圖紙的要求檢查產(chǎn)品質(zhì)量和工藝水平，質(zhì)檢中發(fā)現(xiàn)某一批次產(chǎn)品集中出現(xiàn)的問(wèn)題要及時(shí)報(bào)告質(zhì)檢組組長(zhǎng)，再由組長(zhǎng)與生產(chǎn)車間進(jìn)行溝通、調(diào)整和處理；有時(shí)也需要參與有關(guān)問(wèn)題的討論，對(duì)處理意見(jiàn)和解決辦法提出看法和建議。這些都不是紙上談兵，還需要在具體的工作中、在不斷的實(shí)踐中提高自己，實(shí)踐不僅僅來(lái)自培訓(xùn)，還來(lái)自于工作中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，隨著五金產(chǎn)品質(zhì)量要求越來(lái)越高，檢測(cè)的指標(biāo)也不斷提高，并且很多五金產(chǎn)品都是應(yīng)用到工業(yè)中許多重要領(lǐng)域里，產(chǎn)品質(zhì)量好壞在一定程度上能影響著工廠的發(fā)展的，需要質(zhì)檢人員不斷努力提升自身能力。

對(duì)于她進(jìn)入該工廠時(shí)工廠對(duì)像她一樣剛進(jìn)入該領(lǐng)域工作的員工一般會(huì)提供哪些培訓(xùn)，我表示了好奇。她回答說(shuō)進(jìn)入工廠后不久，工廠會(huì)組織學(xué)習(xí)本工廠章程，五金相關(guān)的法規(guī)，了解本工廠的五金產(chǎn)品生產(chǎn)的情況等相關(guān)內(nèi)容，沒(méi)有經(jīng)過(guò)培訓(xùn)是不能上工作崗位的。而接下來(lái)，進(jìn)入五金產(chǎn)品質(zhì)檢工作領(lǐng)域，首先要通過(guò)質(zhì)檢知識(shí)考試并需要拿到及格以上的分?jǐn)?shù)，這是最基本的要求。有時(shí)會(huì)出現(xiàn)職位的變化或者是產(chǎn)品更新隨之產(chǎn)生適應(yīng)新產(chǎn)品的的質(zhì)檢要求，這就需要再次的培訓(xùn)，所以工廠對(duì)工人們的要求也是很高的，如，要求五金產(chǎn)品質(zhì)檢員工有不斷的適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展、更新知識(shí).、技能和經(jīng)驗(yàn)。這也讓我明白了，不管什么職業(yè)，都需要不斷增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，不斷充實(shí)自己的能力來(lái)適應(yīng)如今變化的社會(huì)。

問(wèn)到她所在工廠對(duì)她所任職的崗位需要什么樣的個(gè)人品質(zhì)、性格和能力或者說(shuō)對(duì)她而言對(duì)做好這份工作什么是比較重要的，她說(shuō)，工廠要求從事五金質(zhì)檢職業(yè)要求從業(yè)人員要敬業(yè)，要認(rèn)真負(fù)責(zé)任務(wù)，在工作要善于與技術(shù)員溝通，不斷提高五金產(chǎn)品質(zhì)量檢測(cè)的能力；在她眼里看來(lái)，除了工廠的要求外，她覺(jué)得質(zhì)檢過(guò)程中要保持有足夠的耐心和細(xì)心，要嚴(yán)格遵守質(zhì)量指標(biāo)要求來(lái)檢查產(chǎn)品，對(duì)自己所負(fù)責(zé)質(zhì)檢的五金產(chǎn)品質(zhì)量檢測(cè)任務(wù)認(rèn)真負(fù)責(zé)。她的一番話讓我不禁對(duì)她認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度感到敬佩，工作不論巨細(xì)，都要謹(jǐn)慎負(fù)責(zé)，都要認(rèn)真對(duì)待，這是做好工作的前提，也是一個(gè)正確的人生態(tài)度，她的工作態(tài)度值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

對(duì)她在該領(lǐng)域入職工作階段的薪水范圍是多少、這份工作對(duì)她的意義如何及她的家庭對(duì)她如今的工作滿意嗎，我提出疑問(wèn)，她回答說(shuō)，在質(zhì)檢工作領(lǐng)域里，初級(jí)職工底薪一般在1500元左右，中級(jí)在2500，高級(jí)別的薪水可以達(dá)到5000元左右，因?yàn)楣S處在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，工資待遇相對(duì)于中部地區(qū)要好些，同時(shí)從事五金產(chǎn)品質(zhì)檢行業(yè)的人員，在單位或行業(yè)的發(fā)展前景還是可以的，這行工作需要從基礎(chǔ)工作做起，需要足夠的耐性，積累經(jīng)驗(yàn)，才能一步步成為高級(jí)質(zhì)檢員，當(dāng)然這些成功需要拼搏與努力才有能實(shí)現(xiàn)的；這份工作對(duì)她來(lái)說(shuō)讓她了解了更多知識(shí)，而且還收獲了在一般勞動(dòng)力指向性的工廠所獲得不到的寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，她對(duì)此感到十分愉悅；她的家人也說(shuō)她的這份工作十分不錯(cuò)，工資待遇不錯(cuò)，工廠也比較人性化，對(duì)她從事的這項(xiàng)工作相當(dāng)滿意！

最后，我對(duì)她對(duì)她工作領(lǐng)域有沒(méi)有什么展望、對(duì)她的工作內(nèi)容的擴(kuò)展與否提出了疑問(wèn)。她的回答讓我稍微驚訝了一下，她說(shuō)現(xiàn)在五金產(chǎn)品目前在工業(yè)工程的各個(gè)應(yīng)用方面非常廣，并且未來(lái)還會(huì)出現(xiàn)更多的新型五金產(chǎn)品，運(yùn)用到各個(gè)行業(yè)中，比如可能會(huì)應(yīng)用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面里面去。五金產(chǎn)品的多樣，同時(shí)提出的質(zhì)檢要求也就越來(lái)越多，越來(lái)越高，她也會(huì)隨著進(jìn)步的腳步去學(xué)習(xí)新技術(shù)，不斷更新自己的知識(shí)，適應(yīng)當(dāng)前的工作，為所在的工廠創(chuàng)造有用的價(jià)值。

接下來(lái)，我也去訪問(wèn)了戴小姐的上司，也是質(zhì)檢事業(yè)二部的部長(zhǎng)黃先生。首先我對(duì)他做為工廠的一名管理者，應(yīng)該具備的主要素質(zhì)有什么提出問(wèn)題，他回答了如下要點(diǎn)，一是綜合素質(zhì)要高，這些綜合素質(zhì)包括管理能力、文化素養(yǎng)、品德、個(gè)性等等，同時(shí)作為管理者要起帶頭表率作用，要求部下的時(shí)候，自己要首先能夠做到，做到讓員工心服口服；二是善于使用有能力、有才華的人。工廠的能否成功運(yùn)營(yíng)，離不開(kāi)有作為、有能力的雇員，作為管理者要營(yíng)造好能夠最大化發(fā)揮大家潛力的環(huán)境；三是管理者要形成自己的獨(dú)特管理風(fēng)格，要在符合公司情況下，形成務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。

我還向他提問(wèn)了他對(duì)職業(yè)規(guī)劃有什么看法，他表示十分贊同工廠和公司中都應(yīng)對(duì)員工進(jìn)行職業(yè)有關(guān)培訓(xùn)，現(xiàn)如今的許多工廠和公司都忽略員工的職業(yè)培訓(xùn)，著是不對(duì)的，通過(guò)職業(yè)相關(guān)培訓(xùn)，能夠培養(yǎng)員工的所在工廠和公司的認(rèn)同感和歸屬感，員工更加了解工廠或公司的內(nèi)容如發(fā)展歷史、工作薪酬、福利待遇、工作要求、運(yùn)營(yíng)理念等，才能讓有能力的員工留下來(lái)，為工廠或公司出。有一些工廠和公司因?yàn)楦鞣N原因無(wú)暇進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)，或覺(jué)得職業(yè)培訓(xùn)并沒(méi)有什么必要，這些觀念都十分錯(cuò)誤。

經(jīng)過(guò)這次的訪談，我感受頗深，縱觀現(xiàn)如今的大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)；我們都十分清楚地了解知道就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻。現(xiàn)在的我們還沒(méi)有親身體驗(yàn)的經(jīng)歷，所以也就無(wú)法真切清楚地了解當(dāng)今就業(yè)形勢(shì)的真實(shí)狀況。社會(huì)的復(fù)雜多樣與變幻莫測(cè)是我們通過(guò)書(shū)本、網(wǎng)絡(luò)和學(xué)校里也無(wú)法感受和洞悉，如果到我們大三大四開(kāi)始去找實(shí)習(xí)單位、找工作或者創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，我們?cè)撊绻麘?yīng)對(duì)呢？這時(shí)候職業(yè)生涯規(guī)劃顯得格外重要，以下是我通過(guò)這次的采訪后整理出來(lái)我認(rèn)為我們應(yīng)對(duì)職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)所應(yīng)該具備的素質(zhì)和能力：

一、要重視和精通自己的專業(yè)知識(shí)。雖然當(dāng)下的就業(yè)形勢(shì)不容樂(lè)觀，但是各個(gè)行業(yè)中也仍然十分缺乏高、精、尖人才。現(xiàn)在大部分公司都會(huì)對(duì)新員工進(jìn)行一定的培訓(xùn)，但那些培訓(xùn)都是非常簡(jiǎn)單淺顯的，而且這些都是建立在新員工原有的知識(shí)和技能基礎(chǔ)之上的。無(wú)論如何，我們要充分利用在校學(xué)習(xí)時(shí)間不斷夯實(shí)我們的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和提高自己的專業(yè)技能，精益求精。而且我們要多參與課外實(shí)踐，多培養(yǎng)我們的實(shí)踐能力。我是一名日語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，以后就業(yè)需要過(guò)硬的知識(shí)基礎(chǔ)，所以在在校期間學(xué)好扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)是必不可少的。同時(shí)，除了具備必備的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)該注重自己各方面的能力的培養(yǎng)，不要因?yàn)槟壳白约核鶎W(xué)專業(yè)功課較重而限制自己發(fā)展自己的興趣愛(ài)好的想法，其實(shí)很多時(shí)候在你工作后會(huì)發(fā)現(xiàn)很多工作對(duì)于我們綜合能力的要求越來(lái)越高。

二、學(xué)會(huì)做人，善于經(jīng)營(yíng)自己的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)不僅是學(xué)習(xí)的圣地，更是交際的樂(lè)園。學(xué)會(huì)做人也是我們大學(xué)生必修的一門課程。如今出門在外學(xué)習(xí)的我們，交際圈不能僅限于親人、班級(jí)同學(xué)和少數(shù)的朋友，這樣的朋友圈非常狹窄，我們應(yīng)該從現(xiàn)在起要重視培養(yǎng)自己的為人處世能力及經(jīng)營(yíng)維護(hù)好自己的人脈資源。

三、持有對(duì)工作要嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、負(fù)責(zé)的心態(tài)，對(duì)未來(lái)所從事行業(yè)的發(fā)展前景持有樂(lè)觀態(tài)度。心態(tài)決定成敗，細(xì)節(jié)鑄就輝煌。我們?nèi)?yīng)聘工作崗位，是想施展自己的實(shí)力，為所在公司創(chuàng)造利潤(rùn)和價(jià)值。不管就業(yè)形勢(shì)多么嚴(yán)峻，不管以后所要從事的職業(yè)沒(méi)有想象中的美好，我們都不應(yīng)該有太多的抱怨和抱著一種悲觀的心態(tài)，應(yīng)該時(shí)常了解行業(yè)最新的發(fā)展情況，并做好充分的準(zhǔn)備；心態(tài)決定成敗，細(xì)節(jié)鑄就輝煌，我們?nèi)?yīng)聘工作崗位，是想施展自己的實(shí)力，為所在公司創(chuàng)造利潤(rùn)和價(jià)值，因此要在日常中培養(yǎng)正確的工作態(tài)度。待到我們畢業(yè)時(shí)，才不會(huì)感到迷惑迷惘而手足無(wú)措。

四、要積極投身實(shí)踐。獲取知識(shí)和提高技能有兩條途徑：一是從書(shū)本或前人的經(jīng)驗(yàn)等方式去獲?。欢菍?shí)踐中去獲取。而最重要最可靠最有價(jià)值最根本的還是在實(shí)踐中所獲得的知識(shí)和技能。我們都知道一個(gè)真理，實(shí)踐出真知。積極投身實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，才會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的工作和生活與理想的工作和生活有什么不同，才能真正獲得真正的技能和發(fā)現(xiàn)自己的不足，實(shí)踐所獲得的體味和經(jīng)歷是我們一生都為之受用的財(cái)富！

五、培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考的意識(shí)、獨(dú)立決策與執(zhí)行的能力。我們都是大學(xué)生，都已成年，我們能夠且必須由自己去掌控著自己的人生軌跡，擁有獨(dú)立決策和執(zhí)行能力，才能走出一個(gè)更加成熟的自我。

最后，我總結(jié)一下大學(xué)四年我應(yīng)該做的事情有：

①根據(jù)自己的興趣、技能、性格制定一個(gè)合理的職業(yè)道路規(guī)劃； ②制定短期的計(jì)劃，如需要考取的證書(shū)、要參加的實(shí)踐活動(dòng)等；

③利用圖書(shū)館的資源,在閑暇時(shí)間，在圖書(shū)館挑上幾本自己感興趣的書(shū)，豐富自己的課外知識(shí)。