第一篇：語文必修一素材答案

福州八中08級(jí)高三語文【必修一課本素材積累與運(yùn)用練習(xí)】范例

1、【“青春”話題】

郭沫若說：“人世間，比青春再可貴的東西實(shí)在沒有，然而青春也最容易消逝。”青春時(shí)代，是人生黃金期。它充滿朝氣，充滿活力，它使人充滿著渴望和探索精神。“自古英雄出少年”，青年時(shí)代是英雄輩出的時(shí)代。牛頓，23歲發(fā)現(xiàn)萬有引力，24歲創(chuàng)立天文學(xué)，26歲奠定了經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)。曹禺23歲寫出了《雷雨》，朱自清25歲發(fā)表了長(zhǎng)詩《毀滅》。??“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)”，青年朋友們，珍惜這美好的青春年華吧！

2、【“尋夢(mèng)”話題】

夢(mèng)想就是天邊的星辰，永不熄滅地照亮匆匆的人生；現(xiàn)實(shí)就是腳下的土地，踏實(shí)而厚重地記錄行路的足跡。人，既不能活于華而不實(shí)的夢(mèng)想里，也不要沉湎于現(xiàn)實(shí)的喧囂中。尋著古人的來路，我聽到了杜工部“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的呼喚，這是憂國(guó)憂民的吶喊，是杜甫心中最大的夢(mèng)想。追溯著世界的旅途，我看到了馬丁·路德金的夢(mèng)想，丑陋而頑固的現(xiàn)實(shí)一次又一次打擊著這位“追夢(mèng)者”，但他的夢(mèng)想凝集了所有黑人的正義和力量，現(xiàn)實(shí)，終于因他的執(zhí)著而跪拜在這一偉大民族戰(zhàn)士的腳下。他們，都是現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)強(qiáng)的追夢(mèng)者!尋著古往今來的道路，我探頭仰望天邊的星空。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)交軌在人的生命中，讓我們用胸懷天地的壯志凌云擁抱夢(mèng)想，用虛懷若谷的情懷書寫現(xiàn)實(shí)中人生華美的篇章吧!

3、【“抉擇”話題】

面對(duì)改變?nèi)松\(yùn)的抉擇時(shí)，我們需要用自己的心靈來作出選擇。以色列向巴勒斯坦發(fā)動(dòng)大規(guī)模軍事入侵，將巴總統(tǒng)阿拉法特圍困在總統(tǒng)官邸，想要困死阿拉法特。以總理沙龍還以一副慈善家的面孔給阿拉法特兩個(gè)選擇：要么滾，但永遠(yuǎn)別回來；要么死。年逾古稀的阿拉伯老人對(duì)這兩條路不屑一顧。他擲地有聲地說：“寧可當(dāng)烈士，也決不離開自己的土地?！蔽覀兛吹降氖且粋€(gè)偉人的心靈選擇，通過這個(gè)偉人，我們也看到了一個(gè)民族的精神和希望。

4、【“熱愛腳下的這塊土地”話題】

“天下興亡，匹夫有責(zé)?！睙o論是居廟堂之高的文天祥、岳飛，還是處江湖之遠(yuǎn)的顧炎武、陸游；無論是古時(shí)的屈原，還是近代的秋瑾、魯迅，只要是中華兒女、炎黃子孫，都深深熱愛腳下的這塊土地?；羧ゲ〔粶缧倥怀杉遥熳郧鍖幩啦皇趁绹?guó)救濟(jì)糧，乃成傳頌之佳話；秦檜賣國(guó)求榮，汪精衛(wèi)充當(dāng)漢奸，即遭萬人之唾罵?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福趨避之”，愛國(guó)也是一種責(zé)任。從今天開始，做一個(gè)執(zhí)著的愛國(guó)者，終身不渝！

5、【“小人物”話題】

曹劌、燭之武、弦高都是在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出，肩負(fù)拯救黎民百姓的責(zé)任。為了國(guó)家，曹劌在戰(zhàn)場(chǎng)上鎮(zhèn)定自若；為了國(guó)家，燭之武不顧年老體衰，夜勸秦伯；為了國(guó)家，弦高不顧性命之憂，只身進(jìn)入三軍之中。他們都是什么樣的人?他們不過是小人物，不過是尋常百姓而已，但他們心系國(guó)家安危，所以他們變得高大了，他們成了“大英雄”。當(dāng)今是和平年代，但只要你真心地幫助別人，挽救失落之人，你也就是“英雄”。從身邊做起，也許有一天英雄的桂冠會(huì)落在你的頭上。是平民?是英雄?時(shí)間說了算。做平民?做英雄?我們自己說了算。

6、【“說荊軻”】

刺客的身份，也許早已注定了他一去不復(fù)回的宿命?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的豪言壯語在離別的空中久久回蕩，他遠(yuǎn)去的身影永遠(yuǎn)定格在人們不滅的記憶里！荊軻是刺客，但他卻有著一般刺客所沒有的膽量與精神。他只身一人，手捧地圖，毫無懼色的走到秦王面前，準(zhǔn)備找準(zhǔn)時(shí)機(jī)行刺。然而歷史和我們開了個(gè)玩笑，思維謹(jǐn)慎，準(zhǔn)備充分的荊軻卻一時(shí)失手，反被秦王用劍砍去雙腿，失敗的勇士，被亂劍刺死。臨死之前，他仍無絲毫懼色，開顏一笑，破口大罵。帶著失敗的不甘心，就這般凄慘的離開人世，又理所當(dāng)然的載入史冊(cè)，讓我們這些后人，對(duì)這一張張毫無生命的白紙，徒然嘆息。身為刺客的他，以這種方式結(jié)束了自己不屈的生命。荊軻刺秦王，到頭來是場(chǎng)悲劇，卻因?yàn)楸?，所以美?/p>

7、【“說項(xiàng)羽”】

鴻門宴上，你以大度之心招待劉邦，范曾雖數(shù)次提醒你，但你始終堅(jiān)守著一份情義，不肯輕易加害劉邦。或許那一刻你將劉邦殺掉，天下就是你的了，但你沒有。坦蕩的你似乎注定要在陰晦的政治斗爭(zhēng)中失敗，光明正大敗給了圓滑世故，大將的風(fēng)度挽救不了你的悲劇。精明的劉邦終于為你設(shè)下了十面埋伏，從向你射出致命的一擊。即便如此，你仍然作為一位神話般的英雄流傳世上。

8、【“愛與憎”話題】

為了自己的信仰和愛憎，隨時(shí)準(zhǔn)備用生命來捍衛(wèi)自己的信仰，也真的象山一樣倒下了。這就是聞一多先生的生命寫照?！斑@里有沒有叛徒，你站出來！有膽量的你就站出來！”何等的氣魄！何等的男子氣概！大胡子，上課時(shí)也抽煙斗的聞一多其實(shí)更多的是一個(gè)學(xué)者。但當(dāng)民族需要他站出來，當(dāng)正義需要人來宏揚(yáng)的時(shí)候他就能拋開學(xué)問拋開斯文，勇敢的站出來！讀讀他的《死水》吧——“這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，看他造出個(gè)什么世界?！逼鋵?shí)，我們現(xiàn)在社會(huì)中的很多人的內(nèi)心其實(shí)不就是“一潭死水”嗎？而我們活著的這個(gè)時(shí)代不也一樣“斷不是美的所在”嗎？“真的猛士，敢于直面慘的的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，我們要學(xué)習(xí)先賢們這種愛憎分明之精神，努力改造社會(huì)！

9、【“變與不變”話題】

堅(jiān)守自我是對(duì)人生理想追求不止的彰顯。它來源于對(duì)自我生命的信任，對(duì)人生旅途的泰然。喜歡蘇東坡，因?yàn)槟欠荨耙凰驘熡耆纹缴钡姆胚_(dá)與灑脫，因?yàn)樗皰M寒枝不可棲”的超然曠達(dá)，因?yàn)樗拔ㄔ负河耷音敗钡膽嵤兰菜?，正是因?yàn)檫@些，他才會(huì)如此頑強(qiáng)地生活和寫作，他的人性光輝也因此熠熠耀眼。在充滿坎坷和磨難的一生中，他堅(jiān)守住了自己，他的人生也在堅(jiān)守中升華。堅(jiān)守自我，其實(shí)就是守住那些不能放棄的追求，守住對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)可，而守住自我正是積極人生中一種不可或缺的信念。

10、【“良知”話題】

首屆“感動(dòng)中國(guó)”的感動(dòng)點(diǎn)是“良知”，特別是知識(shí)分子的良知。像以個(gè)人的力量堅(jiān)守著正義和良心的壁壘，最終揭穿藍(lán)田股市神話的劉姝威；以一個(gè)普通中國(guó)女性身份，堅(jiān)守民族道義，幫助受苦受難的中國(guó)同胞尋求一種理性的秩序，為中國(guó)受害者向日本討公道的王選，都是這種良知的典型代表。郭沫若說過這樣的一句話：“一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅，一個(gè)社會(huì)最傷心的現(xiàn)象無過于正義的淪亡?！睕]錯(cuò)，具備良知是人類活在世上的的基本條件，良知在一個(gè)人的內(nèi)心中死亡，那么他活在世上還有什么意義，只會(huì)遭人唾棄；一個(gè)社會(huì)的崛起，是正義舉起社會(huì)的明天，但正義慢慢的衰退直到淪亡，那么，明天將會(huì)是烏云密布，大雨傾盆。只有我們堅(jiān)守良知，高舉正義，我們的明天會(huì)是風(fēng)和日麗，陽光燦爛。（11、12話題略）

第二篇：高一語文必修一作業(yè)本答案

高一語文必修一作業(yè)本 答案 高中新課程作業(yè)本 語文必修一 答案 參考答案

第一專題 向青春舉杯 板塊一 吟誦青春

1.（1）ɡě jú a zhēnɡ rong a chàng

liáo

2.（1）滿江（2）比喻事物的盛衰、消長(zhǎng)。（3）奔放（4）激濁揚(yáng)清（５）把??看做糞土

3.詩余 長(zhǎng)短句 宋朝 小令 中調(diào) 長(zhǎng)調(diào) 詞牌 詞題

4。攜來/百侶/曾游。/憶/往昔/崢嶸歲月/稠。/恰/同學(xué)/少年，/風(fēng)華/正茂；/書生/意氣，/揮斥/方遒。/指點(diǎn)/江山，/激揚(yáng)/文字，/糞土/當(dāng)年/萬戶侯。5.（1）.借代（2）.擬人

6.（1）寫出了紅之廣 寫出了一種動(dòng)態(tài)的變化過程（2）表現(xiàn)了江水的清澈程度 寫出了千帆竟發(fā)、爭(zhēng)先恐后的壯麗場(chǎng)面（3）形象的表現(xiàn)出雄鷹矯健的身姿 生動(dòng)的描繪了游魚在水中自由自在、輕快自如的神態(tài) 7.同意。理由略 8.D 9.（1）

10.山、林、江、舸、鷹、魚。

11.《沁園春 長(zhǎng)沙》以設(shè)問句為結(jié)尾，對(duì)上闋“誰主沉浮”的提問做了巧妙地回答，即主宰國(guó)家未來命運(yùn)的將是我們“同學(xué)”。板塊二 體悟人生

1.wǎnɡ miǎn nì shā pǐ zhí fǔ kē bàn yì

2.（1）物品燃燒后的灰和燒剩下的東西（2）堅(jiān)毅而不屈 3.（1）b（2）a（3）a（4）b（5）b 4.（1）《沉淪》（2）《父與子》（3）《再別康橋》（4）《四季隨筆》（5）《草葉集》

（6）《靜靜的頓河》

5.（1）“蓬萊仙島”原指神話里渤海中神仙居住的小島，這里喻指在學(xué)問中深藏著的精神愉悅的境界。作者用詩化的語言，勸勉自己的孩子要樂于學(xué)習(xí)，并享受學(xué)習(xí)帶來的精神滿足。

（2）一個(gè)人在生命的四季里只要認(rèn)真地、無愧地經(jīng)歷了，那么所有的歡樂和痛苦，所有的成功和失敗，所有的努力和付出，都是人生的收獲，人們是不必用自己的尺度去評(píng)判這個(gè)人的人生得失的。

6.（1）《我的四季》：四季是生命的過程，是少年時(shí)期的播種，青年時(shí)期的澆灌，中年時(shí)期的收獲，晚年時(shí)期的品味。（2）《四季謠》：四季是執(zhí)著的付出，是“我”的奉獻(xiàn)與“你”的需求永遠(yuǎn)無法相交的遺憾。（3）《四季》：四季是守望者孤獨(dú)的堅(jiān)持，是一棵被移植的針葉木對(duì)故土的思念，是一顆漂泊的心對(duì)港灣的渴盼。

7.①句中“流失”用詞不當(dāng)，改為“流逝”。②句中后一分句缺少主語，“涉及”前面應(yīng)加上“作品”。③句中“作者刻意淡化父親的角色意識(shí)是有意義的”一句句式雜糅，去掉“是有意義的”；“傾心、尊重、平等、開懷”詞序不當(dāng)，調(diào)整為“平等、尊重、開懷、傾心”。④句中“或許”之后加一個(gè)“也”字，構(gòu)成關(guān)聯(lián)詞“即使??也??”的正確搭配。

8.作者寫道：“想起感情的生活，我有難以說明的歉疚、懺悔和創(chuàng)傷，因此，我要?jiǎng)衲阏湎矍?。不要把感情上的沖動(dòng)和愛情附會(huì)在一起；不要讓這樣的沖動(dòng)，成了愛情的負(fù)債?！弊鳛楦赣H的楊子，在兒子面前真誠地表露自己在感情生活方面的過失，這種從負(fù)面著眼思考感情生活的教訓(xùn)和毫不掩飾的表白，能直抵人的心靈，收到對(duì)話藝術(shù)化、情感化的效果。9.因?yàn)槭藲q的年齡，對(duì)于愛情，會(huì)有非常簡(jiǎn)單的定義，所以，初戀的失敗有時(shí)就變得不

可避免，“不幸”二字凝結(jié)了父親對(duì)正做著彩色夢(mèng)的兒子負(fù)責(zé)的提醒；當(dāng)失敗成為現(xiàn)實(shí)時(shí)，父親要求兒子率性表露自己的悲傷，用“哭”來宣泄所有因?yàn)槭俣鴰淼牟涣记榫w，“不妨”二字凝結(jié)了父親對(duì)可能面臨失戀打擊的兒子深深的理解；初戀不是青春的全部，不能因?yàn)槭俣デ啻旱慕】岛屠硐耄安灰倍帜Y(jié)了父親對(duì)兒子的殷切期望。10.“水源”就是機(jī)遇，“容器”好比是充分的準(zhǔn)備。俗語說，機(jī)遇總是垂青有準(zhǔn)備的人。因此，只有準(zhǔn)備充分，成功才會(huì)來敲門?！敖?jīng)歷與感受”略。

11.作者在生命夏季的遭際讓我們明白，每個(gè)人都可能會(huì)有人生的失誤，重要的是振作精神，從挫折中重新踏上生命的征程。12.（1）這段寫“我”回憶小時(shí)候與姥姥一起生活的溫馨畫面，“打散姥姥的發(fā)髻”，“將小小的臉貼上去”以及姥姥“將手繞過來摟我”的細(xì)節(jié)，真切地體現(xiàn)了“我”與姥姥的親密無間，體現(xiàn)姥姥對(duì)“我”的細(xì)心呵護(hù)，這與母親“輕視我的存在”形成了鮮明的反差，所以“我”才會(huì)“一直不大喜歡她”。（2）從行文結(jié)構(gòu)來說，這段描寫為下文“我的救兵很快到了”以及“我的形勢(shì)逐漸好轉(zhuǎn)”的敘述作了鋪墊。

13.高考的時(shí)候，母親給姥姥奔喪，“我”感受到的不是自由，而是寂寞、失落。恰恰是高考這樣特殊的情境，使“我”真正感受到，母親的操心與關(guān)愛是“我”不可缺少的心理需要。從“我”對(duì)母親的理解、關(guān)愛可以看出“我”長(zhǎng)大了。

14.這段生活經(jīng)歷，讓“我”也讓讀者真切地體會(huì)到母愛的深沉、持久以及只求付出不計(jì)回報(bào)的博大。同時(shí)，由寫“她有點(diǎn)老了”自然引出第?輧?輮?訛段母親的自責(zé)，并進(jìn)而引出了女兒回報(bào)母愛的問題。這是由“我”母親作為女兒所引發(fā)的問題，當(dāng)然也是“我”這個(gè)女兒所思考的問題。由此，才引出了全文最后幾段對(duì)“還清她傾注給我的愛”的思考，最終引出“許愿”以點(diǎn)題。

15.對(duì)于母親的付出，最初“我”是不理解的，“我一直不大喜歡她”，“煩”她，甚至“太恨她”。此時(shí)，她是“我”的對(duì)立面。所以，長(zhǎng)時(shí)間里，“我”心目中的“媽媽”，其實(shí)就是一個(gè)“我”無法親近的外人。而經(jīng)過高考之后，“我”漸漸理解了母親，可是卻又因讀大學(xué)忙于自己的事情而和她“逐漸疏遠(yuǎn)”，所以，還是一直用“她”來稱呼母親。板塊三 設(shè)計(jì)未來

1.榷 犄 剎 恪 瞠 斟

2.（1）×（2）×（3）×（4）×（5）×（6）?菁（7）?菁 3.（1）用于列舉的省略。（2）表示靜默或思考。

4.略（提示：馬克思具有良好的操行、優(yōu)異的才能、超強(qiáng)的語言天賦、豐富扎實(shí)的文史知識(shí)，是一個(gè)不可多得的社會(huì)科學(xué)類的人才。馬克思后來選擇了能為全人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，成為全世界無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖，與他在中學(xué)時(shí)代所獲得的教養(yǎng)是分不開的。）

5.略（提示：關(guān)鍵在于理解羅素面對(duì)自我的從容淡定，面對(duì)世界的真實(shí)悲憫，從中感受對(duì)生命存在意義的哲學(xué)追問的價(jià)值。）

6.“精神原則”指自己在職業(yè)選擇上的理想和追求；“肉體原則”指自己的身體條件。7.“安靜”指解決了自身精神追求和體質(zhì)條件之間的矛盾的一種狀態(tài)。作用是形象生動(dòng)地表明了只有有了強(qiáng)健的體質(zhì)，才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而才能安心干好自己的事業(yè)。

8.選擇職業(yè)時(shí)一定要選擇力能勝任的職業(yè)，只有這樣才會(huì)有信心干好它，不然就會(huì)自愧無能而放棄自己的理想。

9.母子二人的穿著和動(dòng)作都顯得相當(dāng)隨意，沒有平素長(zhǎng)輩與晚輩之間的拘束感，表明母子之間很平等，很親近，相互之間沒有隔膜。正因?yàn)橛羞@樣融洽的氛圍，才會(huì)出現(xiàn)后來兩人越談越投機(jī)，話題“無所不包”直至“午夜以后”的情況。

10.兒子面對(duì)生活有著不少的困惑和苦惱，擔(dān)心母親不理解，有顧慮，因此一開始用試探的口氣問。而對(duì)于考大學(xué)這個(gè)敏感問題的回答，讓兒子看到了母親的真誠與平和，同時(shí)，母親的話也讓兒子感受到一個(gè)成年人生活經(jīng)驗(yàn)之豐富，值得信賴，所以，后來就放心地敞開心扉與母親交流起來了。

11.（1）要無所畏懼而負(fù)責(zé)地面對(duì)一件事（或“認(rèn)真而盡力地面對(duì)一件事”）；（2）我們應(yīng)該關(guān)愛別人，也能平靜而坦然地接受別人的愛。

12.示例：她有著豐富的人生閱歷，能夠給年輕人提出很有價(jià)值的人生建議，在教育子女

方面很有辦法。能夠與子女平等相待，能夠理解子女的心思，對(duì)待子女的想法與行為相當(dāng)寬容。

第一專題檢測(cè)

1.（1）c?nɡ zēnɡ（2）ch?nɡ danɡ（3）ɡěi jǐ（4）shā shà（5）jì jǐ

（6）l?i lai bǐnɡ pínɡ

2.百軻爭(zhēng)流—百舸爭(zhēng)流 嘻游—嬉游 搖拽—搖曳 人世心酸—人世辛酸 憤力以赴—奮力以赴 皇然若失—惶然若失

3.（1）符合語境?！皠?shì)不兩立”指敵對(duì)的事物不能同時(shí)存在，用在這里，恰到好處地表現(xiàn)出“我”在這種非此即彼的選擇中面臨的艱難和痛苦。（2）符合語境?！俺嘧又摹北扔骷儩崯o瑕的心。成長(zhǎng)必定會(huì)帶來煩惱，這是人在成熟過程中必須經(jīng)過的驛站。作者希望自己的孩子在俗世中始終做最真的自己，并在保持純真的同時(shí)享受精神的快樂。

4.（1）略（提示：外在于身的“物”是很多很多的，內(nèi)在于心的“物”卻很少很少，只有作出正確的選擇，才能給自己的生存意義一種圓滿的回答。當(dāng)然這種回答是建立在痛苦和艱難的抉擇之后的。這里的比喻十分妥帖地表現(xiàn)了“多”與“少”的矛盾。）（2）略（提示：“船票”、“風(fēng)暴”等喻體豐富了句子的內(nèi)涵。作者明白了自己生命存在的意義就是創(chuàng)作后，就明白了人生奮斗的方向和目標(biāo)。既然作者存在的意義如此，那就開始生命的航程吧，在有著狂風(fēng)驟雨的生活里用筆奮力畫出一條有價(jià)值的生命航道，為社會(huì)奉獻(xiàn)出盡可能多的寶貴的精神產(chǎn)品。）

5.（1）渲染了作者對(duì)歲月轉(zhuǎn)瞬即逝的意外，既有一份“孩子長(zhǎng)大了”的欣慰，又有一份“流年似水”的迷惘。（2）問號(hào)、嘆號(hào)的連用，強(qiáng)化了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的情感功能。因?yàn)樽髡咔樵阜艞壱磺?，但惟?dú)不能放下創(chuàng)作的筆，沒有了筆，也就沒有了靈魂，沒有了生命存在的意義。問號(hào)與嘆號(hào)同時(shí)表達(dá)了“筆”就是作者生存的精神支點(diǎn)的信念。（3）破折號(hào)在文意上起遞進(jìn)的作用，在情感的表達(dá)上強(qiáng)化了作者由于錯(cuò)失機(jī)遇“恨不得把自己撕成碎片”的懊惱和痛心。

6.示例：十八歲的青春讓我想起沖破云霞、光芒耀眼的朝陽；十八歲的青春使我想起妙曼婀娜、吹拂于高原塞北的春風(fēng)；十八歲的青春叫我想起翠色蔥蘢、將詩意恣肆揮灑的佳木：整個(gè)世界填滿了十八歲青春的凌云壯志和沖天夢(mèng)想。7.示例：理想是燈 引你走到黎明 8.略

9.①句正確，不用修改。②句中“最顯眼的你的書架的位置”語序不當(dāng)，應(yīng)調(diào)整為“你的書架的最顯眼的位置”。③句中“展現(xiàn)”用詞不當(dāng)，應(yīng)改為“融合”。

10.略（提示：扣住“青春萬歲”的主題，用詩化的語言表達(dá)，力求口語化。）11.萬類霜天競(jìng)自由 風(fēng)華正茂 揮斥方遒

12.（1）寒秋，獨(dú)立在橘子洲頭，面對(duì)北去的湘江（2）一是為了押韻，二是為了突出青年毛澤東面對(duì)險(xiǎn)惡形勢(shì)的颯爽雄姿。

13.表現(xiàn)了詞人寬廣的胸懷和對(duì)國(guó)家、民族的使命感。

14.不能?！皳簟薄ⅰ岸簟碧N(yùn)涵著一種力量，表現(xiàn)了詞人和同學(xué)們?yōu)榱烁脑熘袊?guó)而表現(xiàn)出來的英勇無畏的革命精神和斗志豪情。15.略

16.寫的是離別的場(chǎng)景?！懊厶稹焙汀皯n愁”并不矛盾?！懊厶稹闭f的是詩人與日本女郎之間的情誼深厚，讓詩人覺得蜜甜；而“憂愁”則指因?yàn)榉謩e而生起的離愁別緒。

17.“泥土”淳厚、無私、平凡，詩人高度贊美“把自己當(dāng)作泥土”、“讓眾人把你踩成一條道路”的自我獻(xiàn)身精神。

18.古代詩歌經(jīng)時(shí)間沖刷，已成為我們精神的源泉和歸宿，賦予我們的生命以更深厚的意義。

19.（1）詩句如珊瑚般美麗而持久。（2）詩歌的魅力一次次地深化和升值。20.略（符合題目要求，言之成理即可。）21.略

第二專題 獲得教養(yǎng)的途徑

板塊一 求學(xué)之道

1.（1）zh?ng gǎo pù cān xǐng xū yú zhuàn d?u jiē fǒu yí（2）楫 鍥 跬 騏驥 駑 鏤

2.（1）名詞作狀語，每天（2）名詞作動(dòng)詞，游泳（3）均為方位名詞作狀語，向上，向下

3.（1）廣博地學(xué)習(xí)學(xué)問廣博精深（2）藏身 托付；把理想、感情、希望等放在（某人身上或某種事物上）（3）一般人 許多人（4）跟從并且 表結(jié)果或目的的連詞（5）小的方面要學(xué)習(xí)對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校 4.（1）a ?搖（2）a（3）b（4）a（5）b 5.（1）①兼詞，于之 ②句末語氣詞 ③句末語氣詞（2）①介詞，在 介詞，比 ②句末語氣詞，表示反問 ③與“嗟”形成古漢語的固定結(jié)構(gòu)，表示感嘆 ④句末語氣詞，表示感嘆（3）①代詞,指代“眾人” ②句中語氣詞，表揣測(cè) ③代詞，可譯為“他（們）的” 代詞，可譯為“他（們）” ④代詞，指代“書” ⑤代詞，指代前文的“君子”即“士大夫” ⑥指示代詞，相當(dāng)于“這”

6.（1）賓語前置（2）被動(dòng)句（3）判斷句（4）介賓短語后置

7.（1）青出于藍(lán)而勝于藍(lán)（青出于藍(lán)）（2）鍥而不舍（3）登堂入室

8.（1）荀子（況）儒 唯物主義（2）韓昌黎文集校注 韓愈 退之 唐代 文學(xué)家 韓昌黎 古文 韓柳

9.（1）深水，深潭（2）指馬行走一天的路程（3）用刀雕刻（4）浮躁，不專一 10.（1）所以不積累小步，就沒有辦法到達(dá)千里之外；不匯聚細(xì)流，就沒有辦法成為江海。（2）蚯蚓（雖然）沒有銳利的爪牙、強(qiáng)健的筋骨，（卻可以）向上吃塵土，向下喝地下的泉水，（這是因?yàn)椋┯眯膶Ｒ弧?/p>

11.略（提示：超越前人什么要先弄清楚，自主學(xué)習(xí)、從師學(xué)習(xí)的最終目的是對(duì)“教養(yǎng)”的追求，超越前人的核心是道德境界的提升而不是知識(shí)的擁有。）12.（1）固定的老師（2）寫（3）綁、捆（4）交換

13.一個(gè)人喜愛學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)習(xí)的人雖然活著，卻被稱為活著的死人（庸碌無能的人）！板塊二 經(jīng)典的力量

1.（1）sha qiāng jia zhào jǐ mai mì duàn（2）溺 痹 暇 斕

2.（1）寶臧—寶藏 欣悅不己—欣悅不已 既使—即使（2）秘林—密林 一坐— 一座（兩處）覆蘇—復(fù)蘇

3.（1）a（2）a（3）b 4.（1）語序不當(dāng)，應(yīng)該把“我們現(xiàn)在的高中學(xué)生”和“許多世界經(jīng)典名著”位置對(duì)調(diào)。（2）句式雜糅，去掉“關(guān)鍵還在于”或者“在起決定作用”。（3）兩面和一面不照應(yīng)，在后一分句的“是”后面加上“能否”，前后呼應(yīng)。5.我們要讀好書（意思接近即可。）6.②③⑤

7.一個(gè)人必須是一個(gè)可教養(yǎng)的客體，這是獲得教養(yǎng)的前提 經(jīng)典對(duì)一個(gè)人教養(yǎng)的形成所起的重要作用

8.真正的教養(yǎng)不追求任何具體的目的，是對(duì)精神和心靈完善的追求。

9.提高這種或那種能力和本領(lǐng) 不追求任何具體的目的，為了自我完善而作出努力 10.這句話說明了真正的教養(yǎng)是一種努力的過程，是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的。

11.“征服性”和“侵略性”具體表現(xiàn)在：時(shí)間被書占用，空間被書占有，頭腦被書左右。12.（1）抓住精髓，掌握規(guī)律，把厚書讀??；（2）有選擇地讀書，不被書所累；（3）認(rèn)真精讀有益的書；（4）不讓消遣、娛樂類的書占據(jù)正規(guī)時(shí)間；（5）終身閱讀生活這部大書。（答出其中的兩點(diǎn)即可。）

13.能滿足人們的精神需要，激發(fā)人們的才智，幫助人們完善自己。14.（1）比喻盲目讀書，被書征服。（2）比喻多好的書也不能迷信。

15.略（提示：這句名言的字面意思是“完全相信書上的知識(shí)，還不如沒有書”?？筛鶕?jù)

這一內(nèi)容談看法，言之成理即可。）第二專題檢測(cè)

1.C（A鍥ｑｉa；B熾ｃｈì，駑馬；D震撼，興ｘīｎɡ）

2.A（“熟悉”指知道得很清楚；“熟習(xí)”指（對(duì)某種技能或?qū)W問）學(xué)習(xí)得很熟練或了解得很深刻?！耙灾隆北硎鞠挛氖巧鲜鲈蚨纬傻慕Y(jié)果，大多是不好的或說話人所不希望的結(jié)果；“以至”：①表示在時(shí)間、數(shù)量、程度、范圍上的延伸，②用在下半句話的開頭，表示由于上文所說的動(dòng)作、情況的程度很深而形成的結(jié)果，一般用于事物程度的升級(jí)?！岸糁啤笔且种?、控制的意思；“遏止”是阻止、制止的意思。）3.C（“水落石出”意思為“真相大白”，不合語境。）

4.B（A“能否??具有重大的意義”屬兩面與一面的關(guān)系，前后照應(yīng)不周；C“自己”指代不清，有歧義；D重復(fù)累贅，“當(dāng)前”和“當(dāng)務(wù)之急”語義部分重復(fù)。）

5.學(xué)術(shù)的創(chuàng)造性是要求你在充分理解前人長(zhǎng)處的同時(shí)發(fā)現(xiàn)前人沒有達(dá)到的空白和缺陷，而不是要求你去純粹地充當(dāng)前人的吹鼓手

6.（1）該校80％的圖書存在不同程度的損壞現(xiàn)象。（分析數(shù)據(jù)后得出結(jié)論。）（2）該校學(xué)生不愛惜圖書，社會(huì)公德意識(shí)淡薄。（在前一結(jié)論的基礎(chǔ)上反思其所折射出的社會(huì)問題。）

7.（1）鍥而舍之 朽木不折（2）欲人之無惑也難矣

8.（1）求學(xué)的人（2）本來（3）以??為師（4）用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性（5）固定的

9.（1）老師，是靠他來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。（2）我以道理為師，哪里要了解他生年比我早還是比我晚呢？（3）因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生高明。

10.是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。例證法、引證法。

11.（1）“那些書”指的是經(jīng)典，經(jīng)典在今天已經(jīng)被太多的人冷落，在生活中已經(jīng)被人忽視，因此作者說它們像冬天。（意思對(duì)即可，其中“經(jīng)典正在遭受多數(shù)人的冷落”這一層意思一定要表達(dá)出來。）（2）經(jīng)典就像那些老榕樹，有旺盛的生命力，表面上看它們很“老”了，實(shí)際上它們有極大的存在意義和生存價(jià)值，能為我們帶來巨大的精神滋養(yǎng)。（意思對(duì)即可，重點(diǎn)在對(duì)“仿佛”和“郁郁蔥蔥”兩詞的解釋要正確。）

12.經(jīng)典樸實(shí)厚重的紙色，清新香醇的油墨，灰舊的沉默的鉛字，不那么“刺激”的內(nèi)容，不夠“新潮”的裝幀。

13.前者指人們破壞自然環(huán)境、自身生存環(huán)境的悲哀。加上“不啻”指的是人們對(duì)經(jīng)典的漠視比破壞大自然更無知，會(huì)帶來更深的悲哀。14.略

第三專題 月是故鄉(xiāng)明 板塊一 漂泊的旅人

1.（1）ch?ng miǎo ｒú xī zǐ bǒ tǎn ta（2）惦 瘠 軔 矯 啜 愴 寥 2.良晨美景—良辰美景 安捺—按捺 殺羽而歸—鎩羽而歸 手屈一指—首屈一指 陷井—陷阱 返本歸原—返本歸元 豐富多采—豐富多彩 3.（1）a（2）b（3）a（4）b（5）b 4.（1）第二個(gè)逗號(hào)應(yīng)改為分號(hào)。（2）句末的句號(hào)應(yīng)移到引號(hào)外面。（3）兩個(gè)問號(hào)都應(yīng)改為逗號(hào)。

5.（1）惠存：請(qǐng)對(duì)方保存。這里應(yīng)改為“保存（珍藏）”。（2）垂詢：上級(jí)對(duì)下級(jí)的詢問。這里應(yīng)改為“請(qǐng)教”。（3）教祺：對(duì)教育工作者的問候語。這里應(yīng)用“編安”。6.示例：就成了無土的種子，斷線的風(fēng)箏，折翼的天使，思念故淵的池魚 7.（1）慈母手中線（2）茍利國(guó)家生死以（3）煙波江上使人愁（4）池魚思故淵（5）衣繡夜行

8.具體指北平（北京）。它與“搖籃”有兩點(diǎn)相似之處：一是有個(gè)邊際；二是有所依靠，讓人感到安適。

9.與北平形成對(duì)照，更好地表達(dá)出作者對(duì)北平的喜愛。

10.（1）既不擠得慌，又不太僻靜；（2）不在處處設(shè)備得完全，而在處處有空兒；（3）既能看見人文景觀，又能看到自然景觀。

11.為了更好地表現(xiàn)作者對(duì)故鄉(xiāng)難以割斷的感情，這種思鄉(xiāng)之情縈繞在意識(shí)的深處，自然會(huì)形成不斷的夢(mèng)境。這樣寫使文章更形象生動(dòng)，更真實(shí)可信。12.歡欣（歡愉）失落（寂寞）

13.作者對(duì)老家的感情是復(fù)雜的，矛盾的。作者思念家鄉(xiāng)，尊重故鄉(xiāng)，卻不想再回去。一是因?yàn)榧依镆褯]有親人；二是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)的老年人越來越少，中年以下都不認(rèn)識(shí)；三是因?yàn)樾碌恼谕黄?，舊的終歸要消失。因此，作者只得以不斷的夢(mèng)境和悠悠的回憶來化解這種內(nèi)心世界的矛盾。板塊二 鄉(xiāng)關(guān)何處

1.ｎｉáｎ chà hái ch?u liáo shan hāng yín g?u dǎo pǔ tiáo

2.（1）廢逝—廢失 塌塌實(shí)實(shí)—踏踏實(shí)實(shí)（2）幽然—悠然 青?！甯＃?）廢錢—費(fèi)錢 化不多的錢—花不多的錢 3.（1）a（2）a b（3）a

4.（1）搭配不當(dāng)，“展現(xiàn)”不能和“心情”搭配，“展現(xiàn)”應(yīng)改為“表現(xiàn)”。（2）關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，“不但”應(yīng)放在“我”之前。（3）種屬概念不能并列，應(yīng)刪去“和大會(huì)主席團(tuán)成員”。

5.（1）。”）（2）、??（3）？ ；

6.（1）拜托、勞駕等（2）光臨、蒞臨等（3）笑納等

7.草、土墻、房子、破墻圈、門洞、窗口、煙道、鍋頭、破瓦片、泥皮、煙垢、灰、劃痕、木和鐵釘?shù)取?/p>

8.這樣反復(fù)意在強(qiáng)調(diào)對(duì)自己年輕時(shí)不懂得鄉(xiāng)土之情的遺憾和懊悔，同時(shí)表達(dá)了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。

9.隱含著故園不再的感傷。

10.表明生命是需要伴隨生命成長(zhǎng)的一些痕跡來證明的。這樣的表達(dá)方式，表明了作者強(qiáng)烈的家園情結(jié)和尋根意識(shí)，同時(shí)作者強(qiáng)調(diào)了精神尋根對(duì)于生命的重要。

11.（1）外觀千篇一律，格局大同小異，相對(duì)封閉隔膜（2）在胡同或小巷深處，擁擠狹窄，但鄰里情深（3）養(yǎng)著家禽、種著蔬菜的院落內(nèi)，親情濃郁溫馨

12.運(yùn)用比喻修辭，把日子比作悠悠的流水，形象生動(dòng)地寫出了老街生活的悠閑自得。13.結(jié)構(gòu)上，收束上文對(duì)老街生活的描述；內(nèi)容上，突出表現(xiàn)作者對(duì)老街生活的懷念。14.老街生活特點(diǎn)：閑適，擁擠，充滿溫情，生活味濃厚等?！暗嚼辖肿咦摺笨梢苑潘勺约壕o張的心情，體會(huì)平凡生活的溫情。

15.我們懷念的不是擁擠、悶熱、三代同室的往日時(shí)光，而是相濡以沫互通有無的凡間人情煙火。第三專題檢測(cè)

1.D（A真知灼見，翹ｑｉáｏ；B發(fā)軔，悄ｑｉǎｏ；C烙ｌàｏ，鎩羽而歸）2.C 3.B 4.B（A搭配不當(dāng)，“看到了”和“熟悉的鄉(xiāng)音”不能搭配；C句式雜糅，應(yīng)刪掉“才能勝任”或者“它要求”；D表意不清，究竟“我”認(rèn)為什么是對(duì)的沒有表達(dá)清楚。）5.“聯(lián)系”改為“邀請(qǐng)”；“得到”改為“征得”；“決定”改為“聘請(qǐng)”。6.小苑西回，鶯喚起一庭佳麗，看池邊綠樹，樹邊紅雨，此間有舜日?qǐng)蛱?7.駱駝祥子 茶館

8.（1）月是故鄉(xiāng)明（2）春來江上幾人還

9.具體指許多年少的男女，為了生存，被迫離家。因?yàn)檫@種離家是被迫的，而且離家后的遭遇往往是悲劇性的。

10.運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無助的境遇。11.（1）為尋找理想、追求榮譽(yù)、開創(chuàng)事業(yè)而離家闖蕩；（2）為維持最低限度的生存要求被迫離家；（3）災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)使人流離失所；（4）放逐使人有家難歸。

12.含義：盡情地欣賞（或品味）。表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)真摯的熱愛和由衷的贊美。（意思

對(duì)即可。）

13.為下文對(duì)故鄉(xiāng)的回憶作鋪墊；可填補(bǔ)未實(shí)寫故鄉(xiāng)的不足。

14.（1）在沙路上光著腳奔跑；（2）從枝頭偷摘酸棗；（3）在莊稼地里躺著；（4）坐在農(nóng)車上；（5）在棗樹枝上掛蟈蟈籠兒；（6）在玉米田里嚼“甜稈”。

15.在母親的眼里兒子再大也是小孩，在兒子眼中母親永遠(yuǎn)是慈愛的母親，久別的兒子可以再次像兒時(shí)那樣充分地享受母愛。16.略

第四專題 像山那樣思考 板塊一 諦聽天籟

1.（1）zhě kuáng lù m? hài pù nào niàng dùn chá（2）粵 愜 謐 靄 躁 炫 恣 梧 蟄

2.（1）b（2）a（3）a 3.（1）添加“落日”和“映照”后，表意明確了。（2）“四周”多余，“硬幣的邊緣”“不太清晰”和“混沌”、“灰蒙蒙”都是“被我們遺忘”的原因，移前以后表意準(zhǔn)確。4.（江南的冬景）讓生長(zhǎng)在江南的我總覺得有可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)

5.農(nóng)村冬日垂暮微雨時(shí)那種如詩如畫的悠閑境界。

6.作者對(duì)雪景沒有作實(shí)景的描繪，而是避實(shí)就虛地引用了一些詩句，在品評(píng)詩句的過程中寫出了雪中情趣。這種引用詩句、避實(shí)就虛的寫法巧借詩句意境，并通過作者的品評(píng)將這種意境推到一個(gè)新的境界。雖則語句簡(jiǎn)省洗練，但所包含的意象十分豐富。7.這句話表面是隨聲附和，言外之意卻是不以為然：朋友，你還沒有見過我的家園落日呢，那才是至真至美最值得驕傲的如詩如畫的景象！

8.（1）是為了襯托（反襯）下文的家園落日。以戈壁落日的“一身鬼氣”、云海落日的柔曼虛幻、平原落日的“一成不變”、大海落日的“生分不遂意”來反襯家園落日像普通人一樣的溫和、慈愛，從容曠達(dá)。（2）作者從這四種落日中都看到、感到了一些不足，由此可看出作者對(duì)家園落日的情有獨(dú)鐘。

9.（1）家園落日已是一種象征，它是人情感的寄托，心靈的歸宿；（2）這樣說，看似無理，卻將作者對(duì)故園及其落日的深刻記憶，更深層次地表達(dá)了出來——正如杜甫“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的名句一樣，從無理中見出熱愛故鄉(xiāng)的深情；（3）簡(jiǎn)單的理由，卻是最有人性、最打動(dòng)人心的箴言。板塊二 感悟自然

1.（1）zhǔ（2）yǎo tiǎo（3）dǒu（4）píng（5）zhào sù（6）qiǎo（7）liáo

（8）zhú lú（9）shī shu?（10）piān páo（11）fú y?u（12）jia（13）lù

（14）yí（15）jī（16）ran（17）cuán cù（18）pǒu lǒu（19）hào（20）shāng

2.（1）往（2）越過（3）駕（4）按，循（5）偕同（6）撥開（7）交會(huì)（8）先前

3.（1）從 被（2）這樣 形容詞詞尾，??的樣子（3）助詞，作形容詞詞尾 介詞，在

（4）表順接 從這時(shí)

4.（1）舞，泣：使動(dòng)用法，使??起舞，使??哭泣（2）西，東：名詞作狀語，向西，向東

（3）東：名詞作動(dòng)詞，向東進(jìn)發(fā)（4）漁樵：名詞作動(dòng)詞，打魚砍柴 侶，友：意動(dòng)用法，以??為伴侶，以??為朋友（5）枕，夢(mèng)：名詞作動(dòng)詞，以頭枕物，做夢(mèng)（6）異：意動(dòng)用法，感到??奇異

5.（1）當(dāng)（2）勸酒（3）突然（4）此，代江水（5）那樣，指月亮圓缺（6）大自然

6.說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。不必哀嘆人生的短促，應(yīng)保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。

7.（1）之于（2）高（3）聽?wèi){，任憑（4）恰好（5）往日，此指昨夜 8.（2）前者應(yīng)解釋為“到”。9.（4）采用的是襯托的手法。

10.（1）“可是到哪里去弄到酒呢？”我回家去和妻子商量。（2）回到江邊上了船，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在哪里停泊。（3）向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”

板塊三 湖山沉思

1.yī xiào wěng yì qia sù háo bang qiào piǎo tuān sǒng 2.（1）b（2）b 3.（1）“將要”后加“在”。（2）“正在”與“新”重復(fù)，刪去“的正在”。（3）“我”應(yīng)移到“自從”后。（4）刪去“的原因”或“造成的”。4.③④②①

5.景物特點(diǎn)：清澈明凈。情感：喜悅。

6.將瓦爾登湖的從前與現(xiàn)今對(duì)比，突出了瓦爾登湖最久地保持了它的純潔，表現(xiàn)了作者見到瓦爾登湖時(shí)的驚喜之情。

7.因?yàn)樗埂拔摇苯⒘艘环N信仰，抵制金錢至上主義的誘惑，確立了“我”今后樸素的生活方式。

8.要求人在獲得生命所需要的物質(zhì)之后，應(yīng)追求生命的意義。

9.人必須遵從自己的心靈和良知，不應(yīng)為謀生而無意義地浪費(fèi)生命，人只有從物欲中掙脫出來才能保持尊嚴(yán)，獲得自由。

10.亨利·戴維·梭羅（1817～1862），美國(guó)作家。他生于馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn)，一生從未遠(yuǎn)離故土，曾在瓦爾登湖畔隱居兩年，體驗(yàn)簡(jiǎn)樸的生活，寫出了被稱作超驗(yàn)主義圣經(jīng)的重要著作《瓦爾登湖》。作品還有《郊游》、《緬因森林》等。第四專題檢測(cè)

1.D（A顫zhàn；B獷guǎng；C扁piān）

2.B（功敗垂成：快要成功的時(shí)候卻遭到失敗，多含有惋惜之意。用在此處不合語境，應(yīng)改為“成敗與否”。）

3.D（A應(yīng)改為“人與自然的關(guān)系更需要我們深切關(guān)注”；B“不但”、“而且”后的語句應(yīng)對(duì)換；C應(yīng)刪去“的原因”或“造成的惡果”。）

4.（1）風(fēng)雪夜歸人（2）渺滄海之一粟 哀吾生之須臾（3）順流而東也 旌旗蔽空 橫槊賦詩 5.B（任憑）

6.A（介詞，在；B助詞，作詞尾/代詞，這樣；C連詞，表并列/連詞，表承接；D代詞/助詞）

7.“徘徊”二字用了擬人手法，寫出了月亮對(duì)游人的依依眷戀，它脈脈含情地緩慢移動(dòng)，這實(shí)際上是寫明月帶給作者無限愉悅的感受。

8.渲染了哀怨悲涼的情調(diào)。從三個(gè)角度：一是直接描寫簫聲的哀怨，二是描寫裊裊不絕的余音，三是描述簫聲的感人力量。

9.與天地風(fēng)云融為一體，與山河共呼吸，取萬物之精華，反過來又養(yǎng)育萬物；得日月之靈華，結(jié)果又陪襯日月。

10.（1）樹的生命與人的生命相比，這一對(duì)比突出了樹的生命更長(zhǎng)久，樹活得更從容，它居高臨下地看著人間的興衰更迭、生死榮辱，更能引發(fā)讀者對(duì)樹的敬畏和感激之情。（2）樹的自生自長(zhǎng)和家畜靠人喂養(yǎng)照料相比，這一對(duì)比表現(xiàn)了樹為人們貢獻(xiàn)了全部卻從不索取的無私、執(zhí)著，更能引發(fā)讀者對(duì)大樹的深深敬意，感佩樹的奉獻(xiàn)精神。

11.示例一：樹象征著一種頑強(qiáng)的原始生命力。它“取萬物之精氣”，“與天地風(fēng)云融為一體”；戰(zhàn)勝“大大小小的災(zāi)難”；“經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)”。樹的生命力很強(qiáng)。它生機(jī)勃勃，長(zhǎng)得最高大、最粗壯、最漂亮，給人以啟迪和教益。示例二：樹是人活于世間的一

種“風(fēng)貌”的象征?！白屪约焊蟮夭⑸斐鲋θ~去擁抱天空，盡得天地風(fēng)云之氣”、“它靠它的閱歷、它的頑強(qiáng)的生命力、它的光輝的生命形態(tài)”等，表明人要順應(yīng)歷史的潮流，適應(yīng)生長(zhǎng)的環(huán)境，經(jīng)風(fēng)雨，見世面，汲取各種營(yíng)養(yǎng)，抓住一切機(jī)會(huì)提高自己，在人生道路上，正確對(duì)待可能遭受的挫折以至災(zāi)禍，戰(zhàn)而勝之。12.略 綜合測(cè)試

1.C（A炫xuàn，湍tuān；B菲fěi；D悒yì）

2.D（A霧靄；B毛骨悚然，萍飄四方；C寥廓，怡然自得）3.D 4.C（A如影隨形：形容兩個(gè)人關(guān)系親密，用在此處不合語境。B不以為然：不認(rèn)為對(duì)，表不同意，有輕視之意。然，對(duì)。此處應(yīng)為“不以為意”。C安土重遷：留戀鄉(xiāng)土，不愿意輕易遷居他處，此處正確。D青出于藍(lán)而勝于藍(lán)：比喻學(xué)生勝過老師，后人勝過前人，此處褒貶失當(dāng)。）5.A（B重復(fù)累贅，“十分”和“懸殊”語義部分重復(fù)，可刪掉“十分”；C搭配不當(dāng)，“物美價(jià)廉”不能修飾“產(chǎn)品種類”；D句式雜糅，且前后照應(yīng)不周。）

6.B（A“烏鵲南飛”后面的句號(hào)應(yīng)去掉；C“是兩匹馬”和“一匹雪白”后面都應(yīng)改成逗號(hào)；D兩個(gè)問號(hào)都應(yīng)改成逗號(hào)。）7.③②①④

8.示例：感謝大家的祝賀，我今天的成績(jī)離不開老師的悉心教導(dǎo)和朋友們的熱心支持，站在新的起點(diǎn)上，我將開始新的拼搏。

9.詩中描寫了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：家書將要發(fā)出時(shí)，又覺得有話要說，故“又開封”。表達(dá)了詩人客居洛陽的時(shí)候因見秋風(fēng)起而引起的對(duì)家鄉(xiāng)親人無限深切的思念之情。10.（1）渺滄海之一粟（2）道之所存（3）學(xué)而不厭（4）還鄉(xiāng)須斷腸 11.（1）增（加）（2）（聲音）洪亮（3）橫渡（4）連詞，表修飾（5）半步（6）浮躁，不專一

12.（1）我曾經(jīng)整天地思考，卻比不上短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)的收獲大。（2）君子的天賦并沒有什么特別（過人之處），只不過（他們）善于借助外物罷了。（3）蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，也沒有強(qiáng)勁的筋骨，（可是）向上可以吃到塵土，向下可以喝到地下水，那是用心專一（的緣故）。

13.設(shè)喻（比喻）論證。學(xué)習(xí)對(duì)人的作用。14.學(xué)習(xí)需要不斷地積累。

15.“前方”實(shí)際上指人們的理想。

16.（1）祖先為生存不斷地遷徙，奮進(jìn)的習(xí)性與欲望成為人們的無意識(shí)積淀。（2）外界的誘惑、闖蕩世界的生命快感或虛榮心使人克制不住離家的欲望。（3）身或心受不住家的壓迫和束縛，不得不遠(yuǎn)行。（4）理想召喚著人們不斷向前走。

17.家：它不是目的地，而是一個(gè)驛站、一個(gè)港灣。路：奮斗的軌跡。眼前和心中：永存不滅的希望。（意思接近即可。）

18.“蒼茫的前方”指未來和理想。“鐘聲”和“鼓樂”指理想的召喚，人前進(jìn)的動(dòng)力。19.（1）因?yàn)樵谡嬲敖咏鄙虾Ｖ埃拔摇眱H僅是從文藝作品中獲得對(duì)上海的模糊印象，其中攙雜了相當(dāng)多的“我”自己的想像的成分。（2）因?yàn)榈谝淮蝸淼缴虾?，“我”深深地為上海的風(fēng)情與氣質(zhì)折服，上海與上海人天然的優(yōu)越感，讓“我”這樣的外來者心生崇敬與贊嘆,同時(shí)也產(chǎn)生了一種無法接近的距離感。

20.外表張揚(yáng)奢華而內(nèi)心沉靜溫和（或繁華絢麗而又高貴從容）。（回答“精致優(yōu)雅”、“優(yōu)雅簡(jiǎn)約”等均可得分,必須準(zhǔn)確地把握住上海集矛盾的兩個(gè)方面于一體的獨(dú)特性方可得滿分。）

21.幼年時(shí)的好奇（或童話般的想像），后來轉(zhuǎn)為熾烈的愛（或熱烈地迷戀，“激情與悸動(dòng)”亦可），最后變?yōu)槠届o而深沉的愛（“平靜而安然”亦可）。22.略

第三篇：寫作素材積累 必修一

高考作文課內(nèi)素材整理之必修一

毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》

一、【寫作素材】悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？……曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

【角度點(diǎn)撥】①有志者以天下為己任；②才華出眾，品格超群者引領(lǐng)歷史潮流；③數(shù)風(fēng)流人物，還

看今朝。

【相關(guān)拓展】毛澤東：從一個(gè)普通的農(nóng)家子弟成長(zhǎng)為叱咤風(fēng)云、扭轉(zhuǎn)乾坤的歷史巨人，改變了中國(guó)的社會(huì)面貌，影響了世界歷史進(jìn)程，是中國(guó)近代史上一百年來最大的成功者之一。那么他的成功奧秘究竟

何在？

1、豐富的古今中外歷史知識(shí)和對(duì)社會(huì)的深刻了解。

他曾經(jīng)說過：我一生最大的愛好是讀書，飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可一日不讀。

2、善于獨(dú)立思考，不迷信，不盲從的獨(dú)特性格。

他說過，這些書（指《共產(chǎn)黨宣言》）上，并沒有中國(guó)的湖南，也沒有中國(guó)的蔣介石和陳獨(dú)秀。我只取了它四個(gè)字“階級(jí)斗爭(zhēng)”，老老實(shí)實(shí)地來開始研究實(shí)際的階級(jí)斗爭(zhēng)。

二、【寫作素材】恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶

侯。

【角度點(diǎn)撥】①人要有崇高的理想和兼懷天下的志向；②青春需要激情；③邁好人生的步伐；

【相關(guān)拓展】《恰同學(xué)少年》片尾曲

天穹高高鴻雁飛，書院深深松竹茂。曉霧重重盼日出，大地茫茫風(fēng)雨驟。詠長(zhǎng)夜，攀北斗。蝶戀花，夢(mèng)難求。書翻千秋史，談盡古今愁。美哉瀟湘?zhèn)ド倌辏だ讼娼?jìng)風(fēng)流。

名和利，莫問候。書并劍，到心頭。揮毫萬山紅，舉臂托飛舟。美哉中華偉少年，他日神州競(jìng)風(fēng)流。

《勸學(xué)》

一、【寫作素材】君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。

【角度點(diǎn)撥】①學(xué)習(xí)的重要性；②學(xué)習(xí)是人的一種本能，人的一生都在不斷地學(xué)習(xí)；③人只要堅(jiān)持

學(xué)習(xí)，就可以改變自己，發(fā)展自己。

【相關(guān)拓展】知識(shí)就是力量?！喔?/p>

書籍是人類進(jìn)步的階梯?！郀柣?/p>

二、【寫作素材】君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

【角度點(diǎn)撥】①學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的深入，學(xué)思精通則智慧而明達(dá)；②思是學(xué)與行之間的關(guān)鍵，學(xué)不思者則不明；③理想的“大儒”不止是博學(xué)多能，而最重要的是有超常的理性判斷能力。

【相關(guān)拓展】學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z》

三、【寫作素材】假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

【角度點(diǎn)撥】①好的學(xué)習(xí)方法，可以提高學(xué)習(xí)效率；②善于利用前人己經(jīng)積累的知識(shí)和工具，才能學(xué)有成效、學(xué)有創(chuàng)新；③發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要；④借助于外物往

往能讓理想早日成為現(xiàn)實(shí)。

【相關(guān)拓展】善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。（《呂氏春秋》）

四、【寫作素材】積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

【角度點(diǎn)撥】①“積”的過程是漸進(jìn)的過程，因?yàn)橹R(shí)是一個(gè)不斷積累的過程；②人的道德情操也是不

斷培養(yǎng)與提高的過程；③積累。

【相關(guān)拓展】①積薄而厚，聚少而為多?！稇?zhàn)國(guó)策》

②陶罐積累資料。唐代大詩人白居易為了積累詩作素材，準(zhǔn)備了許多陶罐，并分門別類貼切著標(biāo)簽，整齊

地放在一個(gè)七層的架子上，他平時(shí)收集到了資料，按不同門類投到各自的陶罐中。

③契訶夫的創(chuàng)作題材。有一天，幾個(gè)青年問俄國(guó)作家契訶夫：“怎樣才能獲得創(chuàng)作題材？”契訶夫順手拿出一本厚厚的日記說：“這里有100個(gè)題材。”這幾個(gè)文學(xué)青年看著這珍貴的日記本入了迷，日記中所記的每一個(gè)材料都生動(dòng)、感人。有個(gè)青年說：“真想買幾個(gè)回去，這些材料太好了?！逼踉X夫笑著說：“題材是無法

用金錢買到的，每個(gè)題材都是作者本人深入生活積累的結(jié)果?！?/p>

五、【寫作素材】騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石

可鏤。

【角度點(diǎn)撥】①持之以恒；②優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)；③學(xué)習(xí)是積累過程，需要有恒心；④“鍥而不舍”是進(jìn)學(xué)修

德的有效方法。

【相關(guān)拓展】科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會(huì)給懶漢。——華羅

庚

韓愈《師說》

一、【寫作素材】吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

【角度點(diǎn)撥】①做任何事必須有一個(gè)準(zhǔn)則；②標(biāo)準(zhǔn)不是傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)，而是遵循規(guī)律的必然結(jié)果。

【相關(guān)拓展】三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！墩撜Z》

二、【寫作素材】是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。

【角度點(diǎn)撥】①不要看輕自己，不必自怨自艾；②只要你有一技之長(zhǎng)，你就可能在這方面勝過別人；

③自信自強(qiáng)。

【相關(guān)拓展】天生我材必有用?！秾⑦M(jìn)酒》

三、【寫作素材】師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；

今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。

【角度點(diǎn)撥】①互幫互學(xué)，虛心求教，必有進(jìn)步；②封閉自己，只會(huì)變成井底之蛙；③合作。

【相關(guān)拓展】清人劉開說：“君子之學(xué)必好問，問與學(xué)相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)。

好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也?！?/p>

四、【寫作素材】圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

【角度點(diǎn)撥】①博采眾長(zhǎng)者可成大器；②學(xué)識(shí)的高下不完全取決于年齡的大?。虎矍喑鲇谒{(lán)而勝于

藍(lán)；④我們要敢于超越前人

【相關(guān)拓展】聞?wù)?，博采眾長(zhǎng)，從無知到已知。思者，乃是對(duì)百家之言理解和評(píng)價(jià)的過程，固然“三

人行必有吾師”，但重要的是如何正確地抉擇。

老舍《想北平》

一、【寫作素材】 可是，我真愛北平。這個(gè)愛幾乎是要說而說不出的。我愛我的母親。怎樣愛？我說不

出。

【角度點(diǎn)撥】①情到深處反無聲；②因?yàn)閻鬯詿霟幔?/p>

【相關(guān)拓展】老舍對(duì)北平的愛是熾熱而真誠的，他生在北京，長(zhǎng)在北京，一生67年中在北京度過42年，最后在北京去世。不過，在他寫作的41年里，大部分時(shí)間卻不在北京，只有解放后17年是真正在北京度過的。但無論是在倫敦，在濟(jì)南，在青島，還是在紐約，他都在寫北京。他想北京，他的心始終在北

京。北京西北角是老舍的搖籃，也成了老舍作品主人公的故鄉(xiāng)。北京是老舍創(chuàng)作的源泉。

二、【寫作素材】因?yàn)槲易畛醯闹R(shí)與印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地

方是這古城所賜給的。我不能愛上海與天津，因?yàn)槲倚闹杏袀€(gè)北平。

【角度點(diǎn)撥】①月是故鄉(xiāng)明；②一方水土養(yǎng)育一方人；

【相關(guān)拓展】君自故鄉(xiāng)來。應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未?(王維《雜

詩》)

三、【寫作素材】 采菊東籬下，在這里，確是可以悠然見南山的；大概把“南”字變個(gè)“西”或“北”，也沒有

多少了不得的吧。像我這樣的一個(gè)貧寒的人，或者只有在北平能享受一點(diǎn)清福了。

好，不再說了吧；要落淚了，真想念北平呀！

【角度點(diǎn)撥】①故鄉(xiāng)是永遠(yuǎn)的精神家園；②時(shí)光可以改變?nèi)说娜蓊仯淖儾涣斯枢l(xiāng)情。

【相關(guān)拓展】少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從

何處來?（賀知章《回鄉(xiāng)偶書》）

蘇軾《赤壁賦》

一、【寫作素材】哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。

【角度點(diǎn)撥】生命不在于長(zhǎng)短，只在于能否活得精彩。不要哀嘆生命的短暫。若真有永恒的生命，那快樂與悲哀的含義就會(huì)被時(shí)間損耗殆盡。

【相關(guān)拓展】曇花之所以美，就在于它展現(xiàn)了生命極致的絕美——讓人驚心動(dòng)魄、為之傾倒的短暫的美。由此可想，大千世界中，真正能讓人動(dòng)心的美麗，莫過如曇花一現(xiàn)般的瞬間。

二、【寫作素材】客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物

與我皆無盡也。

【角度點(diǎn)撥】

1、看待事物的角度不同，得出的結(jié)論也會(huì)不同，我們要選擇積極的一面。

2、只有當(dāng)個(gè)體融入到整體當(dāng)中去才能獲得永恒。

【相關(guān)拓展】人生代代無窮已，江月年年望相似。《春江花月夜》張若虛墻角的花！你孤芳自賞時(shí)，天地便小了?！洞核繁?/p>

三、【寫作素材】客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如

縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

【角度點(diǎn)撥】

1、音樂具有感天動(dòng)地的力量。

【相關(guān)拓展】吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神

山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔?！独顟{箜篌引》李賀

四、【寫作素材】且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。

【角度點(diǎn)撥】

1、自然是人們心靈的最后的棲息地，失意彷徨時(shí)，向自然尋求心靈的寄托，耳得目遇

之樂，實(shí)為心得之樂；

2、君子所取，取之有道，用之亦有道。

【相關(guān)素材】陽春假我以煙景，大塊假我以文章

始得西山宴游記

一、【寫作素材】始得西山宴游記

【角度點(diǎn)撥】

1、遇見西山才開始真正的宴游，人需要有了解自己的知己，生活才會(huì)豐富多采。

2、獲得只有在辛苦尋覓之后才會(huì)真正讓人們體會(huì)到驚喜和快樂。

【相關(guān)素材】眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處

二、【寫作素材】到則披草而坐，傾壺而醉；醉則更相枕以臥。

【角度點(diǎn)撥】酒是傳達(dá)喜悅的媒介，更是療治傷痛的良藥。悲時(shí)、樂時(shí)、聚時(shí)、別時(shí)均以酒抒懷。

【相關(guān)拓展】“要當(dāng)立名字，未用問升斗。應(yīng)呼釣詩鉤，亦號(hào)掃愁帚?！保ㄌK軾《洞庭春色》）古時(shí)詩

人借酒激發(fā)詩興，解憂消愁，故稱酒為“釣詩鉤”、“掃愁帚”。

三、【寫作素材】遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。

【角度點(diǎn)撥】追求真理的高峰，追求道德的高峰，并非輕而易舉，需要矢志不移的勇氣。

【相關(guān)拓展】鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯?！垛掋a潭西小丘記》

第四篇：高中語文必修一課本素材整理

必修一課本素材整理

關(guān)于作家的事例

1、朱光潛：一生都在奮斗中前進(jìn)。在20世紀(jì)五六十年代的美學(xué)大批判中，朱光潛作為一位成就斐然的名教授，竟然主動(dòng)解剖自己，批判了自己原有的唯心主義美學(xué)思想，同時(shí)為自己認(rèn)為正確的一些思想進(jìn)行了學(xué)理上的辯護(hù)。在這以后，他仍不斷的批判自己，在批判中進(jìn)步，提出新的觀點(diǎn)與新的問題，為我國(guó)當(dāng)代美學(xué)研究發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。（人要敢于自我批判。人是在不斷的自我否定中進(jìn)步的。）

2、史鐵生：21歲時(shí)候雙腿癱瘓。1981年，患嚴(yán)重的腎病。1998年開始做透析。他說自己“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”。他的著名散文《我與地壇》鼓勵(lì)了無數(shù)的人，深圳中學(xué)生楊林文章的鼓勵(lì)下，走出了車禍帶來的陰影，以《生命的硬度》奪得了一個(gè)全國(guó)作文大獎(jiǎng)。他寫了：《活著的事》這是一本思想隨筆集。他能夠從現(xiàn)實(shí)的瑣事里擷取那些閃爍著思想光芒的片段，而又能表達(dá)得優(yōu)美、機(jī)智、引人入勝，讓人不忍釋卷。這是一個(gè)文學(xué)家所表達(dá)的人生智慧?！秾懽鞯氖隆吩谶@本書里收錄的大多是史鐵生關(guān)于文學(xué)的思考?！兑郧暗氖隆罚壕貌〉氖疯F生在寂寞的輪椅中一次次回憶的往事，由他一貫沉穩(wěn)而有力量的語言娓娓道來，呈現(xiàn)在讀者面前。這些往事有的溫暖，有的苦澀，而往往從日常的事情上升到令人心情為之爽凈的玄思。我們能從這些文字中看到命運(yùn)是怎樣無常地折磨一個(gè)凡人，而這個(gè)人及他周圍的人怎樣不懈地和命運(yùn)斗爭(zhēng)，從而變得不同凡響?！恫∠端楣P: 人生的追問》：他把身體比作一架飛機(jī)，要是兩條腿（起落架）和兩個(gè)腎（發(fā)動(dòng)機(jī)）一起失靈，這故障不能算小，料必機(jī)長(zhǎng)就會(huì)走出來，請(qǐng)大家留些遺言。躺在“透析室”的病床上，看鮮紅的血在“透析器”里汩汩地走——從我的身體里出來，再回到我的身體里去，那時(shí)，我常仿佛聽見飛機(jī)在天上掙扎的聲音，猜想上帝的劇本里這一幕是如何編排。（史鐵生學(xué)會(huì)了在痛苦中尋找樂趣。）

3、據(jù)《 史 記 》《屈 原 賈 生 列 傳 》 記 載，屈 原 是 楚 懷 王 時(shí) 的 大 臣，他“博 聞 強(qiáng) 志，明 於 治 亂，嫻 於 辭 令。入 則 與 王 圖 議 國(guó) 事，以 出 號(hào) 令 ； 出 則 接 遇 賓 客，應(yīng) 對(duì) 諸 候，王 甚 任 之 ”。因 為 他 受 到 楚 懷 王 的 重 用，引 起 上 官 大 夫 及 及 令 尹 子 蘭 的 嫉 妒，就 在 楚 懷 王 及 繼 位 的 頃 襄 王 之 前 毀 謗 屈 原。楚 王 因而 逐 漸 疏 遠(yuǎn) 屈 原，不 采 納 他 的 諫 言，最 后 甚 至 將 屈 原 放 逐。屈 原 滿 懷 悲 憤，流落 江 湖，在 寫 下 了 絕 筆 作 《懷 沙》后，懷 石 投 汨 羅 江 自 盡。屈 原 死 后 數(shù) 十 年，楚 國(guó) 終 因 讒 臣 誤 國(guó) 而 為 秦 所 滅。但 是 屈 原 這 位 忠 而 見 疑 的 悲 劇 英 雄 還 活 在 楚 國(guó) 百姓 的 心 中。據(jù) 說 屈 原 投 江 的 那 天 是 五 月 五 日。從 此 以 后，每 年 到 了 五 月 五 日，人 們 都 要 劃 龍 舟、吃 粽 子、喝 雄 黃 酒 來 紀(jì) 念 屈 原。

關(guān)于作品主人公的事例

1、華羅庚始終堅(jiān)持“埋頭苦干是第一”的良訓(xùn)。他曾在一本書的扉頁上寫著：勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，華羅庚數(shù)十年間共寫了的數(shù)學(xué)家。

2、1949年新中國(guó)成立。華羅庚毅然，于1950年帶領(lǐng)全家登上一艘郵船從美國(guó)動(dòng)身回國(guó)。并寫了一封公開信給留美學(xué)生：

“梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)。歸去來兮！”動(dòng)員大家回國(guó)參加社會(huì)主義建設(shè)?？梢姡A羅庚是個(gè)愛國(guó)者。

文章中耐人尋味的句子（哲理型）

1、人，是一本“大書”，是一本用心靈、情感、行為寫就的有血有肉的“大書”。

2、古希臘特爾斐神廟里鐫刻著“認(rèn)識(shí)你自己”。（人應(yīng)正確地認(rèn)識(shí)自己。這不是一件容易的事。）

3、在立身處世的任何方面，貪婪取巧都不會(huì)有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路徑走。——朱光潛《抵抗力最大的路徑走》

4、你選擇了魚肉的美味，也就選擇了魚刺的糾纏?！侗贝笫俏颐利愋邼膲?mèng)》王海桐（沒有十全十美的事，不可能期待所有的好事都發(fā)生在你身上。所以要正視自己面臨的麻煩。）

5、態(tài)度決定命運(yùn)，態(tài)度是成功的標(biāo)準(zhǔn)?！侗贝笫俏颐利愋邼膲?mèng)》王海桐

6、“我思故我在”——笛卡兒

7、“我思故世界在”——羅曼羅蘭

8、君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。（說“堅(jiān)韌”。例如：堅(jiān)韌就是劉蘭芝所說的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。”情比金堅(jiān)，矢志不渝。）

9、一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。??你看穿了死是一件無須著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過的事。剩下的就是怎樣活的問題了?！疯F生《我與地壇》

文章中耐人尋味的句子（抒情型）

1、生活是在偶然與必然間彷徨的流浪漢，未來的路蒼茫而模糊?！侗贝笫俏颐利愋邼膲?mèng)》王海桐

2、生命本就沒有恒常，誰會(huì)知道下一秒下一分會(huì)發(fā)生怎樣的事情，會(huì)有怎樣的苦痛？所以沒有永遠(yuǎn)，只有這一刻，可以為我們感受和掌握。與其像某些人一樣在每一個(gè)瞬間都想抓住些什么卻終無所獲，不如作黑夜里的焰火，在剎那，用一生的熱情幻化絢爛的景致，照亮我們蒼白的靈魂?！侗贝笫俏颐利愋邼膲?mèng)》王海桐

3、愿你的生命中有足夠多的云翳，來造成一個(gè)美麗的黃昏。——美國(guó)《讀者文摘》 冰心譯（美麗是主觀的感受，是人為造就的。那“云翳”是愛，是感受，是細(xì)節(jié)）

4、生命中不是只有快樂，也不是只有痛苦，的?？鞓肥且荒ㄎ⒃?，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著，在“夕陽無限好”的時(shí)候，就給你造成一個(gè)美麗的黃昏?！断肌繁?/p>

5、在奧運(yùn)口號(hào)“更快、更高、更強(qiáng)”之后，應(yīng)該再加上“更美”?！?史鐵生（人應(yīng)有對(duì)美的追求。）

第五篇：高中新課程作業(yè)本語文必修一答案

語文是語言和文學(xué)、文化的簡(jiǎn)稱，包括口頭語言和書面語言；口頭語言較隨意，直接易懂，而書面語言講究準(zhǔn)確和語法；文學(xué)包括中外古今文學(xué)等。此解釋概念較狹窄，下面是小編整理的高中新課程作業(yè)本語文必修一答案，歡迎來參考！

第一專題 向青春舉杯

板塊一 吟誦青春

1.(1)ɡě jú è zhēnɡ rong è chàng liáo

2.(1)滿江(2)比喻事物的盛衰、消長(zhǎng)。(3)奔放(4)激濁揚(yáng)清(5)把……看做糞土

3.詩余 長(zhǎng)短句 宋朝 小令 中調(diào) 長(zhǎng)調(diào) 詞牌 詞題

4。攜來/百侶/曾游。/憶/往昔/崢嶸歲月/稠。/恰/同學(xué)/少年，/風(fēng)華/正茂;/書生/意氣，/揮斥/方遒。/指點(diǎn)/江山，/激揚(yáng)/文字，/糞土/當(dāng)年/萬戶侯。

5.(1).借代(2).擬人

6.(1)寫出了紅之廣 寫出了一種動(dòng)態(tài)的變化過程(2)表現(xiàn)了江水的清澈程度 寫出了千帆竟發(fā)、爭(zhēng)先恐后的壯麗場(chǎng)面(3)形象的表現(xiàn)出雄鷹矯健的身姿 生動(dòng)的描繪了游魚在水中自由自在、輕快自如的神態(tài)

7.同意。理由略

8.D

9.(1)

10.山、林、江、舸、鷹、魚。

11.《沁園春 長(zhǎng)沙》以設(shè)問句為結(jié)尾，對(duì)上闋“誰主沉浮”的提問做了巧妙地回答，即主宰國(guó)家未來命運(yùn)的將是我們“同學(xué)”。

板塊二 體悟人生

1.wǎnɡ miǎn nì shā pǐ zhí fǔ kē bàn yì

2.(1)物品燃燒后的灰和燒剩下的東西(2)堅(jiān)毅而不屈

3.(1)b(2)a(3)a(4)b(5)b

4.(1)《沉淪》(2)《父與子》(3)《再別康橋》(4)《四季隨筆》(5)《草葉集》

(6)《靜靜的頓河》

5.(1)“蓬萊仙島”原指神話里渤海中神仙居住的小島，這里喻指在學(xué)問中深藏著的精神愉悅的境界。作者用詩化的語言，勸勉自己的孩子要樂于學(xué)習(xí)，并享受學(xué)習(xí)帶來的精神滿足。

(2)一個(gè)人在生命的四季里只要認(rèn)真地、無愧地經(jīng)歷了，那么所有的歡樂和痛苦，所有的成功和失敗，所有的努力和付出，都是人生的收獲，人們是不必用自己的尺度去評(píng)判這個(gè)人的人生得失的。

6.(1)《我的四季》：四季是生命的過程，是少年時(shí)期的播種，青年時(shí)期的澆灌，中年時(shí)期的收獲，晚年時(shí)期的品味。(2)《四季謠》：四季是執(zhí)著的付出，是“我”的奉獻(xiàn)與“你”的需求永遠(yuǎn)無法相交的遺憾。(3)《四季》：四季是守望者孤獨(dú)的堅(jiān)持，是一棵被移植的針葉木對(duì)故土的思念，是一顆漂泊的心對(duì)港灣的渴盼。

7.①句中“流失”用詞不當(dāng)，改為“流逝”。②句中后一分句缺少主語，“涉及”前面應(yīng)加上“作品”。③句中“作者刻意淡化父親的角色意識(shí)是有意義的”一句句式雜糅，去掉“是有意義的”;“傾心、尊重、平等、開懷”詞序不當(dāng)，調(diào)整 上面為大家提供的高一語文必修一文言文翻譯，是對(duì)高一語文必修一課文的全面翻譯，對(duì)于學(xué)生對(duì)課文的學(xué)習(xí)有很大的幫助作用，文言文翻譯是文言文學(xué)習(xí)能力的一種，大家要高度重視。