第一篇：遠(yuǎn)離壞人

遠(yuǎn)離壞人，親近好人，這是每個(gè)人的生存本能。人們花在辨識(shí)好人壞人上的時(shí)間恐怕是最多的。有的人憑直覺就能解決問題，有的人卻一生都在為此大傷腦筋。

“積將近九十年的經(jīng)驗(yàn)，我深知世界上確實(shí)是有壞人的。”這是東方學(xué)學(xué)者季羨林先生在晚年做出的第一個(gè)判斷。壞人當(dāng)然是有的，而且不會(huì)少。他何以言之鑿鑿地作這個(gè)近似于公理的論斷呢？在我看來(lái)，一生逍遙于象牙塔的學(xué)者，文革中被揪斗的遭遇郁積于心，他對(duì)性本善的人性論產(chǎn)生了深深的疑慮。一個(gè)人只有在生命的最后階段，才會(huì)將縈繞心懷的東西徹底吐出來(lái)，如此他方可卸下塵世的包袱。

這是一個(gè)無(wú)人會(huì)反對(duì)的結(jié)論，問題在于“誰(shuí)是壞人”？不同價(jià)值觀的人都有自己的壞人觀，只有同一陣營(yíng)的人才會(huì)產(chǎn)生共鳴。就我的經(jīng)驗(yàn)而言，一些內(nèi)心刻毒陰毒之徒，在好多人眼里卻是正義之士，甚至被引為人生導(dǎo)師。我看見了虛偽與奸詐，于別人而言卻是儒雅和有范兒。我所知道的，別人不知道，或者不愿意知道，每個(gè)人都只相信自己愿意相信的，故每人心中的壞人是絕不相同的。比如英雄紀(jì)念碑，你尊奉的英雄，就是另一批亡者后代的仇人。當(dāng)你希望亡靈的后代與你一樣深情仰拜英雄時(shí)，你不會(huì)想到這是世界上最荒唐的事情嗎？

“干損人利己的事是壞人，而干損人又不利己的事，則是壞人之尤者?！边@是指人際關(guān)系而言，其實(shí)，壞人的含義更廣泛，那些人類的敵人和自然的敵人，才是我們真正的死敵，甚至勝過殺父之仇奪妻之恨。損人其實(shí)還是個(gè)問題手，損何人？若損壞人，豈不正確也否？損我們共同的壞人而利己，豈非樂事？損人又不利己，未必就是壞人之尤者，或許是大好人也未可知也。損我們共同的壞人而不利己，與圣人何異哉！

人們?yōu)楹畏直娌磺搴萌伺c壞人呢？因?yàn)槿魺o(wú)價(jià)值觀做標(biāo)尺，僅以人際關(guān)系而論，往往是難以成立的。壞人對(duì)自己的父母很孝敬，對(duì)妻子忠誠(chéng)，對(duì)自己的女人非常照顧，在自己的人際關(guān)系圈里，完全可以是講義氣好擔(dān)當(dāng)?shù)臐h子。

“根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動(dòng)植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的?！边@是大實(shí)話，也是人間真理。壞人從來(lái)不會(huì)承認(rèn)自己是壞人，他們不會(huì)否定自己生存的正義性，他們甚至以好人自居，顧盼自雄。他們惟其不知道自己是有毒的，反而會(huì)以善示人，以真示人，以義示人，使尚無(wú)辨別能力的庸眾信而服之，誤以為遇到了好人。有毒的壞人，往往更有蠱惑力，他們自以為在干好事，其滔滔能量會(huì)對(duì)社會(huì)造成巨大的破壞。

“我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會(huì)改好的?！边@乃是一個(gè)確定無(wú)疑的好結(jié)論。因?yàn)樗麄儾恢雷约菏菈娜?，就不存在改的可能性。季羨林先生的這個(gè)發(fā)現(xiàn)，可稱之為季氏“壞人定律”。如果一個(gè)社會(huì)任由帶毒的壞人招搖，傳播所謂的美德，無(wú)異于認(rèn)同了壞人的價(jià)值觀，人們更難識(shí)別是非，壞人的變也就無(wú)從談起，庸眾倒容易變成壞人，吸吮壞人的毒汁長(zhǎng)大，他們變成了曖昧不清的物種，壞人的擁躉。

在一個(gè)終生與壞人相處的社會(huì)，我們要學(xué)會(huì)的是遠(yuǎn)離壞人。辨別上流社會(huì)里的壞人其實(shí)也不難，只需看他對(duì)死亡的態(tài)度如何：凡是人過中年，仍舊孜孜于名利，堅(jiān)持不說(shuō)人話，或假意教人良善而行邪惡之事，而且自以為是上帝特選子民，萬(wàn)物皆有一死唯獨(dú)朕貴人不死的，大都可疑。當(dāng)眾所周知的壞人招搖于世時(shí)，善惡顛倒，美丑錯(cuò)位，真假莫辨，溫順的良民也蠢蠢欲壞，邪惡之徒愈加張狂，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)一幅末日征兆。奸佞橫行，良善低眉，更多善惡莫辨之人曖昧而行，生活于此間的好人，因保有端正品行而孤獨(dú)。壞人的天堂，好人的煉獄。對(duì)庸眾而言，無(wú)道德的社會(huì)可謂半天堂半地獄，因?yàn)樗麄兿墵I(yíng)狗茍，伸縮自如，能遵法，亦樂于放縱。把他們裝入善的制度性瓶子，則欣欣然清水也；若任其自處，則近污穢而自臭也。

第二篇：好人？壞人？

好人？壞人？

我以慣有的姿態(tài)站在公共汽車站點(diǎn)，耳邊還充斥著來(lái)來(lái)往往汽車刺耳的喧囂聲，呆呆的仰頭疑望著天空，藍(lán)幕布中鑲嵌飽滿豐潤(rùn)的白云，視線定格在天空的一角。

公共汽車如一位安詳?shù)睦先司従忨倎?lái)，車近了，我習(xí)慣性的起身，用手輕輕拭去身上的灰塵，目視汽車的駛來(lái)，車門機(jī)械的打開了，我如以往一樣投幣上車，抬頭環(huán)視了一下，只看見對(duì)面女乘客狐媚濃重的眼妝，令人疑竇是蒲松齡筆下的狐仙轉(zhuǎn)世投胎？那長(zhǎng)的想狐仙樣的青年女子的目光偏向車門看著我，嚇得我心驚膽顫的，以為她要撲過來(lái)吃了我。運(yùn)氣不佳，車內(nèi)只有一個(gè)位置了，恰好又是在那女子后面，無(wú)奈，我只好帶著百般不愿坐下。

車窗外的陽(yáng)光溫柔的照射進(jìn)來(lái)，我瞇起眼睛，仿佛看見了彩虹般的光圈，我?guī)隙鷻C(jī)，公車?yán)锏男鷩搪暠惶鎿Q成優(yōu)美的歌聲，我靜靜的坐在座位上，享受著免費(fèi)的網(wǎng)陽(yáng)光浴，真的好久沒有這樣的感覺了。

這時(shí)，我看見又一位年輕人上來(lái)了，他長(zhǎng)的一般，至少不是特別好看的那種，但長(zhǎng)的很干凈，短發(fā)下有著一張有些痘印的臉，嘴角有著一絲不輕易被察覺的微笑，他徑直向我走來(lái)，站在我身邊，望著車窗外，靜靜的站著。

不知過了多久，我猛然蘇醒過來(lái)，原來(lái)是公車急殺車，打斷了我與周公的約會(huì)，我心里不悅，正想埋怨時(shí)一聲清脆的男子的聲音在我耳邊響起，“請(qǐng)問，這個(gè)錢包是的嗎？”男子很有禮貌的問我前面那女子。女子回過頭，莞爾一笑，繞了一下頭發(fā)說(shuō)道：“嗯，是我的，謝謝你，”女子伸手去要錢包，男子手一縮，故作神秘的說(shuō)：“那里面有些什么東西？”女子有些不悅，但還是答道：“有200元錢，一部手機(jī)，一張身份證，”男子打開錢包說(shuō)：“嗯，說(shuō)的沒錯(cuò)”女子滿臉不高興的說(shuō)：“既然是我的，那就還給我吧?！薄澳强刹恍?，現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)社會(huì)，我既然拾到了你的錢包，那就分些給我?！蹦凶诱f(shuō)完便把手伸得更近了，我坐在旁邊，驚訝地看著他，剛開始對(duì)他的評(píng)價(jià)一下灰飛煙滅，金錢已吞噬了他的靈魂，也吞噬了他的尊嚴(yán)，我眼前的這位年輕人露出了人性的丑陋，也露出了人性的貪婪。這時(shí)，女子氣憤的站了起來(lái)，怒視這他，“你要多少？”男子揚(yáng)了揚(yáng)錢包，露出陰險(xiǎn)的笑，“給我20元，我就給你?！迸忧懊娴睦洗鬆斂床幌氯チ耍兆」照日玖似饋?lái)，說(shuō)：“年輕人，做人要講良心啊，還是把錢還給人家吧。”男子揚(yáng)了揚(yáng)頭，不屑的說(shuō)：“天下沒有免費(fèi)的午餐，我是拿回屬于我自己的?！迸勇牶髿鈶嵉膹目诖锬贸?0元甩在地上，“給你”男子恭敬的拾起地上的錢，雙手把錢包遞給女子，女子黑著臉奪過錢包，把頭扭向一邊，老大爺也無(wú)奈的搖了搖頭，全車人向年輕人投來(lái)了鄙視的目光。一會(huì)兒，女子下車了，男子慢慢的走向老大爺?shù)呐赃?，說(shuō)道：“大爺，這是您的20元，”大爺有些迷糊了，“我的？”大爺隨即又摸了摸口袋，“年輕人，謝謝你了，大爺錯(cuò)怪你了，”“怎么回事？”我心想，年輕人說(shuō)：“剛才急剎車時(shí)，您的20元錢掉在地上，那位女子趁大家沒看到拾起了您的20元，但沒想到在拾錢時(shí)自己的錢包也掉了，我為了上她拿出20元錢，才出此下策。”

原來(lái)如此，這時(shí)，我又感覺到了年輕人身上散發(fā)的人性的智慧與勇敢，這時(shí)，全車人又投來(lái)了贊許的目光。

壞人？不，他是好人！

湖南省邵陽(yáng)縣第一中學(xué)高一:qq623130810

第三篇：壞人和好人

壞人和好人

生活從不相信眼淚！但生活卻需要淚水！

生活中，我們總要遇到這些問題：壞人！好人！

從小到大，父母、老師、各類青年雜志都在努力使我們相信：好人會(huì)有好報(bào)！壞人必將受到懲罰！可是生活真的就這樣嗎？壞人！在這里，我愿意稱他們?yōu)椴恍艺撸∷麄兪亲龅米屓藷o(wú)法接受，甚至讓人毛骨悚然！他們理當(dāng)受到制裁——為他們犯下的錯(cuò)！可是??他們誰(shuí)愿意做一個(gè)“壞人”？如果他們不是食不果腹，誰(shuí)愿意會(huì)去偷！如果他們不是衣不蔽體，誰(shuí)愿意會(huì)去搶！如果不是迫于無(wú)奈，誰(shuí)愿意會(huì)去騙！??當(dāng)然，我不是在為那些“壞人”辯解些什么。他們有錯(cuò)，就應(yīng)該受到懲罰！可是這些不幸者中，有多少個(gè)是十惡不赦！他們因?yàn)榉噶艘淮五e(cuò)就得背一輩子的罵名！這對(duì)他們公平嗎？或許他們都曾無(wú)故地傷害了別人，但我仍相信：如果不是社會(huì)各方面原因的扭曲，他們的靈魂也不會(huì)歪曲！至少在第一次或第一次以前犯下罪惡之前就被扭曲變態(tài)了。這是一種悲哀！是社會(huì)丑陋一面的悲哀！是人性弱點(diǎn)的悲哀！他們是一群不幸的人。是被社會(huì)牛氣變了形的人。以致讓他們慢慢地在幸運(yùn)者之間走向罪惡的亡！這個(gè)世界總是存在幸運(yùn)者和不幸者！“可憐之人必有可恨之處”或許這也是一個(gè)悲哀吧！他們扭曲的靈魂和長(zhǎng)久壓抑的感情已讓他們拋棄了一切！他們是在報(bào)復(fù)，這是毫無(wú)目的的報(bào)復(fù)！他們以一種變態(tài)的極端的方法宣泄他們的情感，這讓人毛骨悚然，觸目驚心！你不用跟他們說(shuō)什么“理智”、“道德”，他們也不會(huì)根據(jù)你意愿是贊成或反對(duì)而是否存在。他們是客觀存在的。只要人依舊有感情，依舊有靈魂，就會(huì)有壓抑變態(tài)的感情，就會(huì)有扭曲的靈魂，就會(huì)有罪惡——就會(huì)有這些不幸者！

當(dāng)我們站在他們面前或者是他們罪惡的面前，一責(zé)罵和鄙棄的形式宣泄著自己的情感時(shí)，（或同情、或憤怒、或幸災(zāi)樂禍）我們都應(yīng)該剛到慶幸！雖然我們的責(zé)罵無(wú)濟(jì)于事，但我們能以正當(dāng)?shù)男问胶瓦m當(dāng)?shù)臅r(shí)間宣泄我們的感情。所以，我們要為我們還未被扭曲變形成，象他們罪惡的不幸者而欣慰！

“他們”我愿意說(shuō)“這些不幸者該是這個(gè)世界的犧牲品吧?。ㄒ?yàn)樾疫\(yùn)要避開不幸者的血淚而繼續(xù)幸運(yùn)的）——現(xiàn)在，我們有理由鄙棄這些比幸者——因?yàn)槲覀兪切疫\(yùn)的！

第四篇：好人壞人之比較

好人壞人之比較

壞男人大多是花心、不專情，但又很有魅力，是個(gè)邪惡又迷人的角色。“好男人”在于他不花心、他忠實(shí)。那其他條件呢？正由于這邊的“好男人”是因“壞男人”而生，并且在其之后，所以好男人的其他條件自然地要跟壞男人作對(duì)照。

壞男人好男人

花心忠實(shí)

有魅力不夠有魅力

花言巧語(yǔ)不太會(huì)說(shuō)話

忽冷忽熱熱誠(chéng)如一

風(fēng)趣幽默耿直

懂女人的心不懂女人的心

會(huì)討歡心不會(huì)討歡心

不提到“壞男人”情況下，所謂“好男人”的形象？

如果這時(shí)你多去問幾個(gè)你認(rèn)識(shí)的女生，這時(shí)候答案或許不完全相同，不過你很可能聽到的是： “對(duì)我好、細(xì)心體貼、溫柔而有包容力?！薄昂躮an卻不大男人主義?！薄坝屑绨蚰茇?fù)責(zé)”“我哭的時(shí)候會(huì)安慰我，平常會(huì)逗我開心?！薄昂軠嘏?，踏實(shí)地了解我并給我支持?！薄安粫?huì)隨便丟下我、忠誠(chéng)。”“孝順，對(duì)人大方不會(huì)小氣，性格成熟?！薄坝袀€(gè)性卻不會(huì)亂發(fā)脾氣”“理性卻不會(huì)硬梆梆地不通人性”“讓我有安全感、信賴感、是可以托付一生而很安心的人?！?/p>

當(dāng)女性描繪好男人形象時(shí)，往往不僅是只有“忠實(shí)”這一項(xiàng)，除

了不會(huì)花心的要求外，通常都會(huì)多幾句描述對(duì)好男人的“正向優(yōu)點(diǎn)”。這時(shí)候大家有沒有發(fā)現(xiàn)，除了在“忠實(shí)VS花心”這些不動(dòng)搖外，女性通常對(duì)好男人的想象或敘述，并不是對(duì)應(yīng)壞男人而生的相對(duì)條件。一個(gè)好男人，他可以有魅力，會(huì)說(shuō)話，甚至懂得甜言蜜語(yǔ)來(lái)討歡心。他可以不花心而且又貼心，去當(dāng)個(gè)善解人意又溫暖的人。甚至這個(gè)好男人有點(diǎn)小聰明的話，他懂得利用若即若離等的戰(zhàn)術(shù)讓自己感情加溫，所有壞男人可以有的特質(zhì)，好男人同樣也可以有！

除了他懂得去認(rèn)真談一段感情，不濫交以外，沒道理一個(gè)好男人就因?yàn)樗换ㄐ木头堑靡獰o(wú)趣、剛毅木訥、不懂討歡心啊。

四、好男人、壞男人都有能力之別

如果我們覺得這個(gè)男人壞，是因?yàn)樗ㄐ?，不?huì)好好珍惜眼前人，把愛情當(dāng)游戲。那么應(yīng)該所有會(huì)這么想的男人都是壞男人。

而厲害的壞男人，才會(huì)善用自己的優(yōu)勢(shì)，利用一些技巧順利達(dá)成他的目的，沒有能力的壞男人，只能自己多作春夢(mèng)，他想要使壞也沒人可折磨。而普通能力的壞男人，通常變成碰運(yùn)氣，情況好他有對(duì)象可以花。情況壞，他或許光守著手頭上的一個(gè)女友，就沒別的對(duì)象了。

說(shuō)完壞男人，那么好男人呢？

忠實(shí)可靠，想要給另一半幸福的好男人，當(dāng)然也有比較厲害的：聰明風(fēng)趣、貼心溫厚、一樣能哄女生開心的，照樣能甜言蜜語(yǔ)，一樣會(huì)運(yùn)用一些技巧，適度地在追求或在一起的過程是帶點(diǎn)神秘感又美好溫暖的。

他們一樣可以很有魅力，令人很著迷，但是與高段的壞人差別是，沒有騙人害人之心。他們對(duì)于游戲人生，玩愛情游戲沒有太大的興趣，他們只想花時(shí)間精神，投注在他們真的想好好走下去的對(duì)象，他們只需要一個(gè)讓他們覺得很值得的女生，然后彼此相愛一起扶持就夠了。一段真愛，對(duì)他們而言，不需要2個(gè)人以上。

也有段數(shù)低的，真的是太過懇實(shí)，以致于不會(huì)跟女生說(shuō)話溝通，忠誠(chéng)但是無(wú)趣。當(dāng)然也有介于兩著之間的普通人。他們有一些本事，會(huì)吸引到部份的異性，他們也擁有部分迷人的特質(zhì)，卻也同時(shí)有比較無(wú)趣的地方。

這些段數(shù)高的、低的、普通的好男人、壞男人其實(shí)都充斥在你我的身邊。

一個(gè)人魅力與否、貼心與否、迷人與否并非取決于他是不是想要花心還是忠誠(chéng)。而是在于他個(gè)人的眾多特質(zhì)和展現(xiàn)風(fēng)范，你可以選擇一個(gè)貼心的壞人，也可以選擇一個(gè)迷人的好人。

你更可以激勵(lì)自己成為絕代情圣，處處留情的壞人，或是找尋自己真愛，然后大展身手讓對(duì)方死心蹋地的好人。無(wú)論你要自己要當(dāng)什么樣的好男人或是壞男人，不要忘記這世界上有許多有姿色、有腦袋、條件好又有手腕的人，他們只是不想當(dāng)壞人而已，不是不能只是不想。壞人與好人絕對(duì)不是在自身?xiàng)l件和魅力的多寡好壞，而是在于是不是真的想好好談一場(chǎng)戀愛而非玩愛情游戲而已。

現(xiàn)在，你還是覺得男人不壞，女人不愛嗎？

所謂的“好人”：

1、喜歡某女生，為其付出（但從不分析對(duì)方的需求，以為自己

認(rèn)為的好，就是好），你的好，她根本就沒覺得是好，甚至覺得是麻煩。

2、體貼對(duì)方（卻不想想，好女孩身邊追求者甚眾，每個(gè)人都會(huì)體貼女孩，你和別人沒有任何差別）。不懂得制造差異化。

3、面對(duì)女孩的拒絕，自怨自艾，不懂得總結(jié)提升。（世界上哪一條法律規(guī)定了，如果你愛一個(gè)人，那個(gè)人就一定要愛你？別人不愛你，你就抱怨自己的付出得不到回報(bào)，自己是那個(gè)只會(huì)付出的好人。兄臺(tái)，你省省吧。）明明自己穿著邋遢，不懂情趣，不解風(fēng)情，還要怨女人不給你機(jī)會(huì)。換了誰(shuí)，都不會(huì)選你。

4、看著所謂的“壞人”眼紅?！笆罒o(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真?！眲e在一邊用酸葡萄心理鄙視這個(gè)世界，鄙視那些所謂的“壞人”。你該從他們身上學(xué)到很多男女相處的技巧，看看他們是為何能左右逢源，桃花盡開的。他們其實(shí)是比你更懂情趣的好人。

不管用了何種方式，我只盼著你可以找到與你彼此珍愛的那個(gè)人。借用李商隱《無(wú)題》詩(shī)中一句：“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。”但愿你們心有靈犀，惺惺相惜。

第五篇：大臉男人：好人？壞人？

大臉男人：好人？壞人？

一項(xiàng)新的研究推翻了臉大的男人是壞人的觀念。在某些情況下，他們實(shí)際上是最具自我犧牲精神的一群人。

想想典型的硬漢形象：寬臉，方下巴，超級(jí)大男子主義。研究甚至證明了這一點(diǎn)，將擁有更寬更男性化的臉型與不誠(chéng)實(shí)、不合群和缺少人情味這樣的性格聯(lián)系起來(lái)。

但是一項(xiàng)新的研究推翻了臉大的男人是壞人的觀念。在某些情況下，他們實(shí)際上是最具自我犧牲精神的一群人。

在這項(xiàng)研究中，位于蘇格蘭的圣安德魯斯大學(xué)認(rèn)知實(shí)驗(yàn)室（the Perception Lab at the University of St.Andrews）的研究人員讓54個(gè)本校男生進(jìn)行一個(gè)集體游戲。在游戲中，每人拿到3英鎊，他們可以保留自己的資金或按意愿投資給自己的集體。參與者被告知：如果集體融資超過12英鎊，那么投資者將失去他的本金，但每位參與者能得到5英鎊的回報(bào)。如果融資未能達(dá)到12英鎊這一下限，那么每人不僅會(huì)失去本金而且得不到任何回報(bào)。

所以事實(shí)上，參與者可以從別人的合作中搭順風(fēng)車使自己受益，或者拿自己的錢冒險(xiǎn)使集體受益。為了使問題變得更復(fù)雜，研究人員告訴一半的男生，他們組的表現(xiàn)會(huì)與另一組來(lái)自本校的學(xué)生進(jìn)行比較；另一半則被告知會(huì)與來(lái)自對(duì)手大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行比較。

研究人員推測(cè)，臉大的男生實(shí)際上更可能在第二種情況下——在與對(duì)手學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)中犧牲自己的資金。他們是對(duì)的：面部更寬，更陽(yáng)剛的男性在與對(duì)手小組有利害關(guān)系時(shí)更可能與自己的小組合作，但沒有這樣的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，臉大的男生不比其他男生更具奉獻(xiàn)精神。

作者寫道：“這個(gè)實(shí)驗(yàn)表明，面部較寬的男性顯得更強(qiáng)勢(shì)，他們比缺少氣勢(shì)的男性在集體競(jìng)爭(zhēng)的情況下更具自我犧牲精神?！泵娌繉挾群透叨鹊母弑戎当徽J(rèn)為能反映出一個(gè)男性具有較高水平的睪丸酮和具有更強(qiáng)的男子氣概，例如攻擊性。作者說(shuō)：調(diào)查結(jié)果有助于人們更細(xì)致地了解男子氣概和男性行為。例如，與女性相比，男性對(duì)自己在集體內(nèi)的社會(huì)關(guān)系，受到的關(guān)注和別人的評(píng)價(jià)特別敏感。因此，雖然大男子主義的男性在某些情況下顯得更不合群和好斗，但他們也更愿意在競(jìng)爭(zhēng)中為集體利益做出犧牲。

研究報(bào)告的作者，認(rèn)知實(shí)驗(yàn)室的心理學(xué)家Michael Stirrat說(shuō)，“我們似乎認(rèn)為具有硬漢長(zhǎng)相的男人既不隨和又咄咄逼人，但在某些情況下，我們也許會(huì)下意識(shí)地信任他們?；蛟S我們是對(duì)的”——至少當(dāng)你和他們?cè)谕患w，而不是外人時(shí)。他還補(bǔ)充道：“在許多社交場(chǎng)合我們依賴對(duì)別人的第一眼感覺。事實(shí)上，我們對(duì)別人的性格、社會(huì)背景的判斷與我們的預(yù)期，始終相互影響著。

Stirrat指出，其他人的研究數(shù)據(jù)顯示臉部寬大的男性CEO表現(xiàn)更好，并且男性總統(tǒng)候選人的臉部寬度預(yù)示了他們能否贏得選舉。當(dāng)把這些數(shù)據(jù)與自己的研究結(jié)果比對(duì)時(shí)顯得特別有趣。也許男性臉部的寬度之所以與他們的表現(xiàn)和成就密切相關(guān)，是因?yàn)閷捘樀哪行愿锌赡転榱思w利益而犧牲自己。

Stirrat計(jì)劃繼續(xù)研究面部特征與集體中的領(lǐng)導(dǎo)行為、信任和合作的關(guān)系。這些集體將處于相互競(jìng)爭(zhēng)或認(rèn)同的場(chǎng)景下。

該研究被發(fā)表在《心理科學(xué)》（Psychological Science）期刊上。