第一篇：外國文學(xué)閱讀

第二章一切從頭開始：中世紀(jì)文學(xué)

1、教學(xué)內(nèi)容

中世紀(jì)文學(xué)的歷史文化背景。教會文學(xué)與《圣經(jīng)》、英雄史詩、騎士文學(xué)、市民文學(xué)與市民戲劇。但丁的《神曲》。

2、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：《神曲》在思想內(nèi)容與藝術(shù)表現(xiàn)上的兩重性。

難點(diǎn)：英雄史詩；騎士文學(xué)；市民文學(xué)；《神曲》在思想內(nèi)容與藝術(shù)表現(xiàn)上的兩重性。

3、教學(xué)基本要求

通過本章的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握歐洲中世紀(jì)文學(xué)的四種主要類型，辯證地認(rèn)識歐洲中世紀(jì)文學(xué)的價值；了解但丁的生平與創(chuàng)作情況，掌握《神曲》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。

4、作業(yè)與思考題

（1）騎士文學(xué)的內(nèi)容與特點(diǎn)、英雄史詩的代表作品、城市文學(xué)的種類與特點(diǎn)。

（2）《神曲》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)。

（3）恩格斯是如何評價但丁的？

第三章近代文學(xué)的真正起點(diǎn)：文藝復(fù)興文學(xué)

1、教學(xué)內(nèi)容

文藝復(fù)興與人文主義；人文主義文學(xué)的基本特征。薄迦丘的《十日談》； 拉伯雷 《巨人傳》的人文主義思想內(nèi)容及其藝術(shù)特色。塞萬提斯 《堂吉訶德》的情節(jié)、人物（堂吉訶德、桑丘）、藝術(shù)成就。莎士比亞生平與創(chuàng)作；《哈姆萊特》所反映的時代特點(diǎn)。

2、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：文藝復(fù)興；人文主義；流浪漢小說；人文主義文學(xué)的基本特征；堂吉訶德與桑丘形象；哈姆萊特形象；莎士比亞戲劇的藝術(shù)成就。

難點(diǎn)：文藝復(fù)興；人文主義；流浪漢小說；人文主義文學(xué)的基本特征；堂吉訶德與桑丘形象；哈姆萊特形象；莎士比亞戲劇的藝術(shù)成就。

3、教學(xué)基本要求

了解文藝復(fù)興時期歐洲各國文學(xué)的發(fā)展概況，掌握人文主義文學(xué)的基本特征；了解拉伯雷及其代表作品《巨人傳》；了解塞萬提斯的生平與創(chuàng)作，分析《堂吉訶德》的人物形象與藝術(shù)成就；了解莎士比亞的生平與創(chuàng)作分期，分析《哈姆萊特》的人物形象、莎士比亞戲劇的藝術(shù)成就。

4、作業(yè)與思考題

（1）文藝復(fù)興、人文主義。

（2）文藝復(fù)興時期歐洲各國文學(xué)發(fā)展的概況。

（3）《堂吉訶德》的思想和藝術(shù)成就；它在歐洲文學(xué)史的地位；堂吉訶德形象特征及其意義。

（4）莎士比亞創(chuàng)作三個階段；《哈姆萊特》的悲劇沖突和思想意義；哈姆萊特性格的典型性。莎士比亞創(chuàng)作的思想和藝術(shù)成就。

第二篇：外國文學(xué)名詞解釋

外國文學(xué)名詞解釋

1、古希臘神話

是原始氏族的精神產(chǎn)物，是古希臘人集體創(chuàng)造的口頭創(chuàng)作，大約產(chǎn)生于公元前8世紀(jì)以前。內(nèi)容上大體可分為神的故事和英雄傳說兩大部分。是生產(chǎn)力發(fā)展的低級階段的反應(yīng)，是氏族社會基本特征的表現(xiàn)。在古希臘神話中，神人同形同性，英雄是半神半人式的英雄。

2、英雄時代（荷馬時代）

公元前12世紀(jì)到公元前8世紀(jì)是由氏族社會向奴隸社會過渡時期。主要成就：神話、史詩

代表作家：赫西俄德

代表作：教諭詩《工作與時日》現(xiàn)存最早一部以現(xiàn)實生活為題材的詩作。敘事詩《神譜》：最早一部比較系統(tǒng)地敘述宇宙起源和神的譜系的作品。

大移民時代

公元前8世紀(jì)至公元前6世紀(jì)，是氏族社會進(jìn)一步解體、奴隸主城邦逐漸形成的時期。主要成就：抒情詩和寓言 抒情詩代表詩人：薩福（柏拉圖稱其為第十位文藝女神、獨(dú)唱體）、阿那克里翁（獨(dú)唱體）、品達(dá)（合唱體）寓言代表作：《伊索寓言》

古典時期

公元前6世紀(jì)末至前4世紀(jì)初，是希臘奴隸制發(fā)展的全盛時期。主要成就：戲劇、散文和文藝?yán)碚?/p>

戲劇成就最大，三大悲劇家：埃斯庫羅斯“悲劇之父”（《俄瑞斯忒亞》）、索?？死账埂皯騽∷囆g(shù)的荷馬”（《俄狄浦斯王》亞里士多德稱其為“十全十美的悲劇”）、歐里庇得斯（《美狄亞》）.喜劇家：阿里斯托芬“喜劇之父”（《鳥》）文藝?yán)碚摷?：柏拉圖(西方客觀唯心主義的始祖)反對民主制，創(chuàng)立“理念論”。代表作 《對話錄》。亞里斯多德：代表作《詩學(xué)》 散文是一些哲學(xué)、歷史著作和演說辭 代表人物：歷史學(xué)家希羅多德 哲學(xué)家和演說家蘇格拉底

希臘化時期

公元前4世紀(jì)末至公元2世紀(jì)是“希臘化”時期。主要成就：新喜劇和田園詩。新喜劇的代表作家：米南德（《恨世者》、《薩摩斯女子》）田園詩代表作家：忒奧克里托斯

3、《荷馬史詩》

荷馬史詩包括《伊利亞特》和《奧德修紀(jì)》兩部史詩，取材于公元前12世紀(jì)發(fā)生的特洛亞戰(zhàn)爭的歷史事件，有相當(dāng)長的民間傳唱和吟誦過程。公元前9世紀(jì)左右，相傳由行吟詩人荷馬編訂完成，故名荷馬史詩。公元前6世紀(jì)由學(xué)者用文字寫定。《伊利亞特》的主題是贊美古代英雄的剛強(qiáng)威武、機(jī)智勇敢，謳歌他們英雄主義和集體主義精神?！秺W德修紀(jì)》謳歌了古代英雄在同自然力的抗?fàn)幹兴w現(xiàn)出來的機(jī)智勇敢和堅強(qiáng)意志，表達(dá)了主人公對部落集體和鄉(xiāng)土的眷戀之情。兩部史詩結(jié)構(gòu)巧妙、形象鮮明、語言質(zhì)樸、比喻奇特，并具有各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。荷馬史詩真實地反映了古代希臘從原始公社制向奴隸制過渡時期的社會風(fēng)貌，是認(rèn)識希臘史前社會的重要文獻(xiàn)。

4、古希臘抒情詩

古希臘抒情詩盛行于公元前7世紀(jì)至公元前5世紀(jì)，大多用來歌唱。它源于民歌，分為簫歌（或稱哀歌）、琴歌和諷刺詩幾種，分別以排簫或豎琴伴唱。詩的內(nèi)容主要是歌頌神和英雄、贊美愛情等。最著名的是女詩人薩福，她的詩篇大多抒發(fā)戀愛的歡樂和痛苦，友誼和母愛的可貴，風(fēng)格細(xì)膩，感情真摯。其他著名詩人還有阿那克瑞翁和品達(dá)羅斯。前者所寫詩篇大多贊美自然風(fēng)光和真摯愛情，詩體清新、優(yōu)美；后者多謳歌神和英雄，詩風(fēng)莊重崇高。

5、伊索寓言

伊索寓言是希臘民間口頭流傳的動物寓言故事，相傳為公元前6世紀(jì)時被釋放的奴隸伊索所作，故稱伊索寓言?，F(xiàn)存的多由后人編撰寫定，總數(shù)在400則左右。這些寓言采用擬人化的手法，用一個簡短的動物故事來說明一個道理。這些道理主要反映下層平民和奴隸的思想感情和生活愿望，譴責(zé)專制暴虐、殘酷壓迫，總結(jié)人們的生活經(jīng)驗和教訓(xùn)。《狼和小羊》、《農(nóng)夫與蛇》、《說大話的人》和《龜兔賽跑》就是其中影響較大的名篇。《伊索寓言》富含哲理，短小精悍，形象生動，開歐洲寓言的先河。

6、古希臘悲劇

古希臘悲劇起源于祭祀酒神狄俄尼索斯的儀式。春天的酒神祭有歌隊參加表演，歌隊隊員唱贊美酒神的頌歌，歌隊隊長講述酒神的故事，后來又加進(jìn)了表演動作的演員，悲劇便由此產(chǎn)生。希臘悲劇主要不在于寫悲，而在于表現(xiàn)崇高、莊重、嚴(yán)肅的英雄主義思想。它大都采用神話傳說題材反映現(xiàn)實社會的生活和斗爭，突出人跟命運(yùn)的沖突，表現(xiàn)反專制、反壓迫、反侵略的民主精神，具有強(qiáng)烈的時代氣息。希臘古典時期出現(xiàn)了埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯三大悲劇家，他們的代表作分別是《被縛的普羅米修斯》、《俄狄浦斯王》和《美狄亞》。

7、三聯(lián)劇

又稱三部曲，古希臘悲劇中最妝的固定格式，?指情節(jié)連貫，內(nèi)容相關(guān)的三部悲劇。它們既有相對獨(dú)立性，有各自的劇名，能獨(dú)立成篇，又有內(nèi)在聯(lián)系，可合成一組悲劇，有總的劇名，表達(dá)統(tǒng)一的主題。后成為三部內(nèi)容各自獨(dú)立而又相互聯(lián)系的文學(xué)作品的統(tǒng)稱。

8、古希臘喜劇

古希臘喜劇起源于秋天謝神的狂歡歌舞，人們載歌載舞感謝酒神狄俄尼索斯帶來的豐收。希臘喜劇主要是政治諷刺喜劇，大多取材于當(dāng)代現(xiàn)實生活，反映重大社會問題，諷刺抨擊違背民意的當(dāng)權(quán)人物和各種丑惡現(xiàn)象，以濃厚的現(xiàn)實性、強(qiáng)烈的政治性著稱。希臘古典時期出現(xiàn)了被稱為“喜劇之父”的喜劇家阿里斯托芬，他的代表作是《阿卡奈人》。

9、新喜劇

希臘化時期出現(xiàn)的古希臘戲劇體裁。由于馬其頓的入侵和統(tǒng)治，希臘本土文學(xué)趨于衰落。劇場已不再是群眾性的政治文化中心，而是上層社會富人的娛樂場所。新喜劇迎合這一需要而出現(xiàn)在雅典文壇。新喜劇回避政治和重大社會問題，往往通過男女愛情和家庭關(guān)系來反映當(dāng)時的社會習(xí)俗，表現(xiàn)貴族青年要求自由獨(dú)立的愿望。藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)情節(jié)的曲折和風(fēng)格的雅致，注重性格描寫和刻畫人物的內(nèi)心活動，生活氣息濃郁，再加上取消了歌隊，更接近于近代戲劇，成為羅馬和歐洲世態(tài)喜劇的先導(dǎo)。代表作家是米南德。他流傳下來的唯一完整的喜劇是《恨世者》。

古羅馬文學(xué)

古羅馬文學(xué)是在繼承古希臘文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是溝通古希臘文學(xué)和歐洲近代文學(xué)的橋梁，在歐洲文學(xué)的發(fā)展中有著不可忽視的地位。

古羅馬文學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個階段。

（一）共和時期（公元前3世紀(jì)—前2世紀(jì)）

這是羅馬文學(xué)的形成和發(fā)展時期。早期羅馬文學(xué)深受古希臘文學(xué)的影響。喜劇創(chuàng)作成就較高。普勞圖斯（約前254—前184）和泰倫斯（約前190—前159）是這一時期的代表作家。

普勞圖斯的喜劇都是依據(jù)古希臘新喜劇改編而成，但在內(nèi)容和形式方面具有獨(dú)創(chuàng)性。他的重要作品有《一壇黃金》、《孿生兄弟》等。

泰倫斯的喜劇也是依據(jù)希臘喜劇改編的。代表作有《婆母》、《兩兄弟》等。

（二）黃金時期（公元前1世紀(jì)—1世紀(jì)）

這是古羅馬文學(xué)發(fā)展的輝煌時期。文學(xué)成就主要在散文和詩歌方面。西塞羅被譽(yù)為“歐洲散文之父”，他的演說詞和書信被認(rèn)為是古代散文的典范。詩歌方面，有哲理詩人盧克萊修和抒情詩人卡圖魯斯。不過最能體現(xiàn)“黃金時代”特點(diǎn)的作家是“奧古斯都”時期的三位著名詩人：維吉爾、賀拉斯和奧維德。

維吉爾（前70—前19）是古羅馬最杰出的詩人。他的主要成就是三部詩歌作品：《牧歌》、《農(nóng)事詩》和《伊尼德》（一譯《埃涅阿斯紀(jì)》）。史詩《伊尼德》是維吉爾的代表作，它是歐洲文學(xué)史上第一部文人史詩，對近代歐洲文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。

賀拉斯（前65—前8）是古羅馬著名詩人和文藝?yán)碚摷遥饕娮饔小吨S刺詩集》、《長短句集》和《歌集》等。《詩藝》是賀拉斯最重要的文藝論著。

奧維德（前43—18）是“奧古斯都”時期最后一位大詩人?！蹲冃斡洝肥撬拇碜鳌Ｈ珪?2卷，由250個神話故事組成，是一部希臘、羅馬神話的總集，為后世許多作家、藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)作材料。

（三）白銀時期（公元1世紀(jì)—2世紀(jì)）

這一時期，羅馬文學(xué)日趨衰落。比較有成就的是悲劇、諷刺詩、傳記文學(xué)和散文體小說。塞內(nèi)加（前4—65）的悲劇《特洛亞婦女》，馬提阿利（公元40—104）、尤維納利斯（公元60—140）的諷刺詩，普魯塔克（46？—120？）的著名傳記《希臘羅馬名人傳》，阿普列尤斯（124？—175？）的散文體小說《金驢記》是這一時期重要的文學(xué)成就。

10、古羅馬三大詩人

公元前1世紀(jì)至公元1世紀(jì)，具有獨(dú)立民族風(fēng)格的羅馬文學(xué)正式形成，羅馬文學(xué)史上的黃金時期出現(xiàn)。代表這一時期文學(xué)最高的成就的是維吉爾、賀拉斯和奧維德三大詩人。維吉爾的代表作是史詩《埃涅阿斯紀(jì)》，這是歐洲文學(xué)史上第一部文人史詩；賀拉斯的代表作是詩集《歌集》和文藝?yán)碚撝鳌对娝嚒罚摹霸⒔逃跇贰钡戎鲝垖蟠鷼W洲文學(xué)產(chǎn)生巨大影響；奧維德的代表作是詩體故事集《變形記》，這是希臘羅馬神話傳說的匯編。

11、教會文學(xué) 歐洲中世紀(jì)為封建教會服務(wù)的一種文學(xué)藝術(shù)形式。作者大多為僧侶，亦稱“僧侶文學(xué)”。主要內(nèi)容是普及宗教教義，題材大多來自《圣經(jīng)》，主要體裁有圣經(jīng)故事、圣徒傳、祈禱文、贊美詩、宗教劇、奇跡劇等。一般采用夢幻的形式以及象征、寓意的手法，因而存在公式化、概念化的缺點(diǎn)。

12、中世紀(jì)英雄史詩

中世紀(jì)英雄史詩原先在民間口頭流傳，后來由教會神職人員用文字寫定。早期英雄史詩大多反映氏族社會末期生活，歌頌部落英雄為民除害、為民造福的事跡，如盎格魯?撒克遜族的《貝奧武甫》和芬蘭的《卡列瓦拉》（又譯《英雄國》）。中期的英雄史詩是封建國家形成時期的產(chǎn)物。史詩的主人公都是體現(xiàn)忠君、愛國、護(hù)教思想的英雄形象，主要作品有法國的《羅蘭之歌》、西班牙的《熙德之歌》、古羅斯的《伊戈爾遠(yuǎn)征記》和德國的《尼伯龍根之歌》

13、謠曲

“謠曲”是一種故事性的詩歌。它是從民間口頭文學(xué)發(fā)展而來的，15世紀(jì)在英國出現(xiàn)了民謠繁榮時期，曾有一千多首被記錄下來?！爸{曲”的題材比較寬泛，有的詠唱?dú)v史事件和神話傳說，有的傳唱文學(xué)作品和現(xiàn)實生活中的故事，大多表現(xiàn)的是勞動人民的思想感情。其中，最有影響的是一組歌唱俠盜羅賓漢的謠曲——“羅賓漢謠曲”。作品塑造了不滿封建主壓迫，聚眾起義，成為綠林好漢的英雄羅賓漢和他的伙伴們的形象，表現(xiàn)了他們劫富濟(jì)貧、仗義疏財?shù)膫b義行為，贊美了他們的反抗斗爭。這組謠曲曾在民間廣為流傳，羅賓漢的名字在英國家喻戶曉。

14、騎士文學(xué)

騎士文學(xué)盛行于11—12世紀(jì)的西歐，反映了騎士階層的生活理想。最早的騎士來自中小領(lǐng)主，它們替大封建主打仗，獲得了土地和其他報酬，成為小封建主。因此，他們在思想上是支持封建等級制的。騎士逐漸形成一個階級。在接觸了東方生活和文化之后，騎士精神逐漸形成。在騎士精神中，愛情占主要地位，表現(xiàn)為對貴婦人的愛慕和崇拜，為她們服務(wù)，為愛情冒險，以此作為騎士的最高榮譽(yù)。不少騎士表現(xiàn)出鋤強(qiáng)扶弱的一面，有時也為宗教信仰去冒險。但他們往往不顧基督教的禁欲主義，要求文化和生活享受，并把東方文明帶回到當(dāng)時仍處在相對落后狀態(tài)的西歐各國。法國是騎士文學(xué)最興盛的地方。主要體裁有抒情詩和敘事詩（詩體傳奇）。騎士抒情詩的中心地是法國南部的普羅旺斯，作者主要是封建主和騎士，也有少數(shù)是社會下層出身的人。法國北方騎士文學(xué)的主要成就是騎士敘事詩。騎士文學(xué)也表現(xiàn)出一定的反封建精神。

15、城市文學(xué)

城市文學(xué)在民間文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，出現(xiàn)于10—11世紀(jì)的歐洲。它與教會文學(xué)不同，在內(nèi)容上現(xiàn)實性極強(qiáng)，在風(fēng)格上也生動活潑，主要使用諷刺手法。城市文學(xué)的出現(xiàn)，對于中世紀(jì)文化的發(fā)展有重大意義。在文學(xué)樣式上，城市文學(xué)也有新的創(chuàng)造，產(chǎn)生了韻文故事、諷刺故事詩等新型體裁。作者主要是城市里的街頭說唱者。作品取材于現(xiàn)實生活，表現(xiàn)市民階級的機(jī)智和狡猾，諷刺專橫的貴族、貪婪的教士和兇暴的騎士。代表作品有《列那狐傳奇》等。

16、“溫柔的新體”詩派

它抒發(fā)對崇高的愛情的強(qiáng)烈渴望，對詩人愛戀的女人的熱烈贊美，但不以封建主和騎士的道德觀念、趣味為基礎(chǔ)，也不以歌頌對貴婦人的忠誠、獻(xiàn)身精神為主體，而是從站在市民階級營壘里的詩人切身體驗的感情出發(fā)，予以細(xì)致、真切地描寫。溫柔的新體詩派以佛羅倫薩為活動中心，以圭多．圭尼采利和圭多．卡瓦康蒂為代表。青年時期的但丁也屬于該詩派。

17、文藝復(fù)興

文藝復(fù)興運(yùn)動是14-17世紀(jì)初在復(fù)興古希臘、羅馬文化的口號下，歐洲資產(chǎn)階級掀起的反封建、反教會的思想文化運(yùn)動。資產(chǎn)階級從被排斥的古代希臘、羅馬文化中發(fā)掘積極因素：用古代樸素唯物主義哲學(xué)抨擊教會的唯心主義經(jīng)院哲學(xué)；以現(xiàn)實主義精神強(qiáng)烈、生活氣息濃郁的古代文學(xué)反對神秘的、奇跡色彩濃厚的封建文學(xué)；用古代形象生動、體態(tài)優(yōu)美的雕刻、繪畫否定形象呆板、缺乏生氣的宗教藝術(shù)；用維護(hù)私有財產(chǎn)的羅馬法來論證積累財富的合理性。其目的在于摧毀以“神”為中心的封建意識形態(tài)，建立以“人”為中心的資產(chǎn)階級人文主義新思想、新文化。十四行詩──本是中古歐洲民間流行并用于歌唱的一種短小詩歌，彼特拉克將之獨(dú)創(chuàng)成一種抒情詩體，音譯為“商簌體”。文藝復(fù)興時期，這種詩體被廣泛運(yùn)用。

18、人文主義

人文主義是文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級反封建斗爭的思想武器，也是這一時期資產(chǎn)階級進(jìn)步的中心思想。它的斗爭鋒芒是針對中世紀(jì)封建主義世界觀，特別是天主教會的宗教世界觀。教會以神為宇宙的中心，而人文主義則提出人是宇宙的中心來對抗它。這一時期的人文主義思想，主要包括四個方面的內(nèi)容：第一，用人性反對神性；第二，用個性解放反對禁欲主義；第三，用理性反對蒙昧主義；第四，用戶中央集權(quán)，反對封建割據(jù)。

19、人文主義文學(xué)

人文主義文學(xué)是歐洲文藝復(fù)興時期的文學(xué)主流，它集中體現(xiàn)新興資產(chǎn)階級的思想愿望，具有鮮明的特征：

1、在思想傾向上，反對神權(quán)神性，宣揚(yáng)人權(quán)人性；否定禁欲主義，贊美現(xiàn)世生活；批判蒙昧主義，頌揚(yáng)文化知識；反對封建割據(jù)，主張建立中央王權(quán)的統(tǒng)一國家。

2、在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，強(qiáng)調(diào)真實地描寫現(xiàn)實世界，作品應(yīng)具有鮮明的時代感和歷史感；注意從矛盾沖突和發(fā)展中塑造生動的人物形象，特別是新興資產(chǎn)階級的理想人物；打破用拉丁文寫作的陳規(guī)，代之以活生生的語言。

3、在文學(xué)體裁方面，以歌頌真摯愛情的抒情詩取代謳歌精神戀愛的宗教贊美詩；以適合反映人間生活的小說排斥宣揚(yáng)天國幸福的圣徒傳和夢幻故事；以表現(xiàn)各國社會矛盾的民族戲劇沖擊神秘劇和宗教劇。20、意大利文學(xué) ①佛羅倫薩 “三杰”

②《十日談》

作品中描寫和歌頌了現(xiàn)世生活，贊美愛情是才智的高尚的源泉，歌頌自由愛情的可貴，肯定人們的聰明才智等。作品也揭露封建帝王的 殘暴，基督教會的罪惡，教士修女的虛偽等等。

21、法國文學(xué)

①七星社 “貴族派”

七星詩社是16世紀(jì)法國文藝復(fù)興的詩歌流派。由7個人文主義者組成，代表人物龍沙。具有貴族傾向。他們的詩歌肯定現(xiàn)實生活，歌頌自然和愛情。七星詩社的主要貢獻(xiàn)是詩歌語言改革和詩歌理論的進(jìn)步主張。1549年杜貝萊執(zhí)筆《保衛(wèi)和發(fā)揚(yáng)法蘭西語言》，它是七星詩社宣言書，法國文學(xué)史第一部文藝批評論著。在語言方面提出要統(tǒng)一民族語言，保衛(wèi)民族語言，用法語寫作。在詩歌創(chuàng)作理論方面，提出要建立民族文學(xué)，創(chuàng)作大型史詩 ②拉伯雷

“平民派”

③散文：蒙田，歐洲近代散文的創(chuàng)始人，《隨筆集》。④《巨人傳》

22、西班牙文學(xué)

①流浪漢小說 產(chǎn)生于16世紀(jì)中葉，它受中世紀(jì)市民文學(xué)的影響，以城市下層人物的活動為中心，以人物流浪史的形式，幽默俏皮的風(fēng)格，簡潔流暢的語言，廣泛反映當(dāng)時的社會生活。小說一般采用第一人稱，描寫主人公的所見所聞，對歐洲近代長篇小說產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。代表作為西班牙無名氏的《小癩子》。

②戲?。壕S加

“西班牙戲劇之父” ③長篇小說：《堂吉訶德》

23、英國文學(xué)

①喬叟：《坎特伯雷故事集》 “英國詩歌之父”

②托馬斯.莫爾：《烏托邦》 utopia ③斯賓塞：《仙后》 ④戲?。骸按髮W(xué)才子派”

24、抒情浪漫性（莎士比亞）

25、古典主義

古典主義是17世紀(jì)盛行于法國，后流行于歐洲的一種文學(xué)思潮，因主張以古希臘羅馬文學(xué)為典范而得名。古典主義在政治上擁護(hù)王權(quán)，強(qiáng)調(diào)克制個人感情，服從國家整體利益；思想上崇尚理性，以唯理主義為哲學(xué)基礎(chǔ)；創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)模仿古人，大量從古代文學(xué)中選取題材；藝術(shù)形式上對各種體裁有嚴(yán)格界定，如禁止混淆悲劇體裁和喜劇體裁，劇本創(chuàng)作須遵守“三一律”等。古典主義的主要成就是悲劇和喜劇。代表作家有高乃依和拉辛等。

26、啟蒙文學(xué)

18世紀(jì)在歐洲出現(xiàn)的啟蒙運(yùn)動是西方資產(chǎn)階級第二次反封建反教會的思想文化運(yùn)動，啟蒙文學(xué)是這一運(yùn)動的組成部分。啟蒙文學(xué)具有鮮明的政治色彩、強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性和批判性；它把所謂“第三等級”的普通人作為正面主人公加以歌頌，反映資產(chǎn)階級和平民的思想感情；啟蒙作家常常借用古典主義的文學(xué)形式，給它注入了新的思想內(nèi)容，也創(chuàng)造了不少新的文學(xué)形式，如哲理小說、正?。▏?yán)肅喜?。朋w小說、對話體小說、教育小說等，打破了古典主義的一些清規(guī)戒律，拓展了文學(xué)表現(xiàn)的領(lǐng)域。啟蒙文學(xué)的缺點(diǎn)是：有時忽視文學(xué)的審美功能，把人物形象變成作者的代言人。代表作家有：菲爾丁、伏爾泰、盧梭等。

29、三一律

“三一律”是法國古典主義作家為戲劇創(chuàng)作制定的一條規(guī)則，即時間、地點(diǎn)、情節(jié)的整一律?！叭宦伞币?guī)定一出戲只能有一條情節(jié)線索，劇情只能發(fā)生在同一地點(diǎn)，時間不得超過二十四小時?！叭宦伞钡姆e極作用在于使戲劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)集中，沖突能迅速展開，達(dá)到高潮；但同時它又容易束縛劇作家的手腳，導(dǎo)致人物形象公式化、概念化，削弱了作品的藝術(shù)感染力。

30、狂飆突進(jìn)運(yùn)動

18世紀(jì)70─80年代德國發(fā)生的第一次全德性質(zhì)的文學(xué)運(yùn)動，因青年劇作家克林格爾的同名劇本而得名，其杰出代表為青年歌德和席勒。這一運(yùn)動在政治上追求自由，反對專制暴政；在文學(xué)上崇尚感情，反對古典主義，歌頌自然?！翱耧j突進(jìn)運(yùn)動”具有強(qiáng)烈的反叛激情，但由于德國資產(chǎn)階級的軟弱和局限，到80年代中便衰落了。

第三篇：外國文學(xué)常識

常識:外國文學(xué)常識

一.文藝復(fù)興文學(xué)

1．莎士比亞，英國文學(xué)是文藝復(fù)興時期歐洲文學(xué)的頂峰，莎士比亞 是這個時期最偉大的劇作家和詩人，主要作品有：《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》等。莎士比亞的作品情節(jié)生動豐富、人物個性鮮明、具有廣闊的社會背景和豐富多彩的個性化語言，被馬克思稱為“人類最偉大的戲劇天才”。

2．拉伯雷，法國文藝復(fù)興時期重要的代表作家，其代表作《巨人傳》是歐洲文藝復(fù)興時期的一部杰作，法國長篇小說的開端。描繪了人文主義的烏托邦理想，具有鮮明的時代特點(diǎn)和豐富的思想內(nèi)容。

3．塞萬提斯，西班牙文藝復(fù)興時期最杰出的現(xiàn)實主義小說家，著名代表作《堂吉訶德》。小說把堂吉訶德荒誕離奇的游俠與16世紀(jì)末17世紀(jì)初的西班牙社會現(xiàn)實結(jié)合了起來。

二.啟蒙文學(xué)

啟蒙文學(xué)是對文藝復(fù)興時期現(xiàn)實主義文學(xué)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，是18世紀(jì)歐洲文學(xué)的主流。

1．歌德(1749～1832)，18世紀(jì)末19世紀(jì)初德國偉大詩人、作家和思想家。青年時期的歌德最重要的作品是小說《少年維特之煩惱》，對當(dāng)時德國的丑惡現(xiàn)實進(jìn)行了深刻的批判，向封建的德國社會進(jìn)行了公開挑戰(zhàn)。

《浮士德》是歌德以畢生心血完成的一部杰作，它與《荷馬史詩》、《神曲》等齊名，被文學(xué)史家認(rèn)為是史詩性的巨著。

2．席勒(1759～1805)，18世紀(jì)德國杰出的詩人和戲劇家，其代表作《陰謀與愛情》、《奧爾良的姑娘》、《威廉·退爾》等。

三.近代浪漫主義文學(xué)

浪漫主義在西方始于18世紀(jì)末到19世紀(jì)三四十年代。浪漫主義文學(xué)最基本的特點(diǎn)是以充滿激情的夸張方式來表現(xiàn)理想與愿望，注重抒發(fā)個人的感受和體驗，喜歡描寫和歌頌大自然。

1．拜倫(1788～1824)，英國19世紀(jì)初期偉大的浪漫主義詩人。拜倫帶有自傳色彩的長篇敘事詩《恰爾德·哈羅德游記》，主要歌頌了歐洲民族民主解放運(yùn)動。代表作為詩體小說《唐璜》是英國第二代浪漫主義詩人。

2．雪萊(1792～1822)，英國浪漫主義詩人。創(chuàng)作了《麥布女王》《解放了的普羅米修斯》《云雀》《西風(fēng)頌》等，名句“冬天已經(jīng)來臨，春天還會遠(yuǎn)嗎？”廣為流傳。

3．雨果(1802～1885)，法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的主將和領(lǐng)袖，雨果的《克倫威爾序言》的發(fā)表樹起了浪漫主義的旗幟，成為法國浪漫主義的宣言書。其主要作品有《海上勞工》、《笑面人》、《九三年》、《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等。

4．大仲馬(1802～1870)，法國浪漫主義作家，自學(xué)成才，以小說和劇作著稱于世。大仲馬的通俗小說大都以真實的歷史作背景，以其豐富的想象力構(gòu)思了大量曲折離奇，傳奇色彩濃厚的故事?！痘缴讲簟贰ⅰ度齻€火槍手》是大仲馬的代表作品。

5．小仲馬(1824～1895)，法國著名小說家，大仲馬兒子。其主要作品有《私生子》、《金錢問題》、《放蕩的父親》等。小仲馬大都以婦女、婚姻、家庭為題材，其代表作《茶花女》通過妓女瑪格麗特同阿爾芒斯的愛情悲劇，揭露了虛偽的社會道德和門第觀念。

6．普希金(1799～1837)，俄國浪漫主義文學(xué)的重要代表，俄國現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人。被譽(yù)為“俄國文學(xué)之父”、“俄國詩歌的太陽”。農(nóng)民題材的小說《上尉的女兒》被譽(yù)為“俄羅斯生活的百科全書”。詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》是俄國現(xiàn)實主義的奠基作。7．裴多菲(1823～1849)，匈牙利浪漫主義作家，主要作品有長篇敘事詩《使徒》、《自由與愛情》。《自由與愛情》膾炙人口的詩句：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！背蔀槿藗儌髡b的名句。

四.近代批判現(xiàn)實主義文學(xué)

19世紀(jì)中后期，首先在法、英兩國形成了現(xiàn)實主義文學(xué)思潮，其影響迅速波及整個歐美文學(xué)界，成為西方近代的高峰，是世界文學(xué)史上最輝煌的時期?，F(xiàn)實主義文學(xué)具有明顯的社會批判性特點(diǎn)，所以被高爾基稱之為“批判現(xiàn)實主義”。

1．司湯達(dá)(1799～1850)，法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人之一，自稱是“人類心靈的觀察家”。創(chuàng)作了長篇小說《紅與黑》，形象地展示了法國波旁王朝復(fù)辟時期廣闊的社會生活和錯雜的階級矛盾，辛辣地嘲諷了資產(chǎn)階級唯利是圖的本質(zhì)，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的政治傾向。2．巴爾扎克(1799～1850)，法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實主義文學(xué)的偉大代表。他創(chuàng)作的《人間喜劇》、《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺》等作品，深刻地揭露了金錢的罪惡，批判了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

3．狄更斯(1812～1870)，英國著名的批判現(xiàn)實主義作家。他的作品廣泛而生動地反映了19世紀(jì)英國資本主義社會，描寫了維多利維時代的精神。重要作品有《大衛(wèi)·科波菲爾》、《艱難時世》、《雙城記》、《荒涼山莊》等。

4．果戈里(1809—1852)，俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，果戈里還是俄國現(xiàn)實主義戲劇的奠基人之一，創(chuàng)作的諷刺喜劇《欽差大人》揭露了貴族官僚階級的冷酷，對“小人物”的遭遇表示了同情。1842年發(fā)表的《死魂靈》是批判現(xiàn)實主義的典范作品，通過封建貴族農(nóng)奴主形象的描寫揭示了專制農(nóng)奴不可避免地崩潰的趨勢。

5．列夫·托爾斯泰(1828～1910)，俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，被列寧評價為“在自己的作品里能以提出這么多重大的問題，能以達(dá)到這樣大的藝術(shù)力量，使他的作品在世界文學(xué)中占了一個第一流的位子?！逼浯碜饔小稇?zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等。

6．馬克·吐溫，是美國批判現(xiàn)實主義最杰出的代表，是一位享譽(yù)世界的美國作家。他的作品揭穿了美國資本主義社會民主自由的虛偽面目，暴露了美國社會拜金主義、種族歧視和侵略擴(kuò)張的實質(zhì)。馬克·吐溫在文學(xué)史上以一個幽默諷刺作家而聞名。其主要作品《競選州長》和《敗壞了赫德萊堡的人》等。

7.莫泊桑（1850～1893），19世紀(jì)后半葉法國優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義作家。人稱“短篇小說巨匠”，與契訶夫和歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說家”，對后世產(chǎn)生極大影響,被譽(yù)為“短篇小說之王”。1880年，完成了《羊脂球》的創(chuàng)作，轟動法國文壇。之后離職從事專門的文學(xué)創(chuàng)作，并拜師居斯塔夫·福樓拜。許多作品流傳甚廣，尤其是短篇小說，使他成為一代短篇小說巨匠。長篇有《一生》《俊友》（《漂亮朋友》）等；中短篇有《菲菲小姐》《項鏈》《我的叔叔于勒》等。

五.無產(chǎn)階級文學(xué) 世紀(jì)后半期，無產(chǎn)階級文學(xué)的出現(xiàn)，高爾基(1868～1936)是俄國偉大的無產(chǎn)階級作家，被無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師列寧稱之為“無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出代表”。

1913 年，高爾基接受列寧的建議，回到了俄國，先后出版了自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》，在這些作品中，高爾基根據(jù)自己童年的生活經(jīng)歷，真實描寫了19 世紀(jì)70 年代至90年代俄國社會的面貌，具有深刻的現(xiàn)實意義。

長篇小說《母親》是高爾基最重要的作品。塑造了具有社會主義覺悟的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的光輝形象，奠定了社會主義現(xiàn)實主義的新型創(chuàng)作方法，在世界無產(chǎn)階級文學(xué)史上具有劃時代的意義。

【2015-甘肅-單選】下列屬于高爾基作品的是（）A.《童年》

六.現(xiàn)實主義文學(xué) 世紀(jì)發(fā)生了兩次大戰(zhàn)，表達(dá)強(qiáng)烈的反戰(zhàn)情緒是20 世紀(jì)批判現(xiàn)實主義文學(xué)的一個重要主題，并涌現(xiàn)出了一批杰出的代表，他們的作品反映了青年的痛苦、迷茫、覺醒與抗?fàn)帯?/p>

海明威(1899～1961)，現(xiàn)代美國著名作家，作品反映了強(qiáng)烈的反戰(zhàn)傾向和對未來的迷惘，主要作品有長篇小說《太陽照樣升起》(被稱為“迷惘的一代”的宣言書)、《永別了，武器》、《喪鐘為誰而鳴》，中篇小說《老人與海》等。

《老人與?！访鑼懥艘粋€老漁夫桑地亞哥孤單一人出海遠(yuǎn)航捕魚的故事?！独先伺c?！肥购Ｃ魍?952 年獲普利策獎，兩年后獲諾貝爾獎。

七.魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)

20世紀(jì)中期拉丁美洲小說創(chuàng)作中出現(xiàn)了一個流派---魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)。作品大多以神奇、魔幻的手法反映拉丁美洲各國的現(xiàn)實生活。魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)作品，以拉丁美洲作家馬爾克斯(1927～2014)的長篇小說《百年孤獨(dú)》為標(biāo)志。

《百年孤獨(dú)》是展現(xiàn)拉丁美洲作家馬爾克斯魔幻現(xiàn)實主義手法的代表之作，它獨(dú)特的藝術(shù)成就使馬爾克斯走向1982 年諾貝爾文學(xué)獎的領(lǐng)獎臺。

【2015-單選】《李爾王》、《浮士德》、《雙城記》、《羊脂球》的作者依次是（）A.莎士比亞 雨果 狄更斯 莫泊桑 B.莎士比亞 歌德 莫里哀 莫泊桑 C.莎士比亞 歌德 狄更斯 塞萬提斯 D.莎士比亞 歌德 狄更斯 莫泊桑

西安朱老師整理 僅供群內(nèi)學(xué)習(xí)交流 2016/2/14 B.《麥琪的禮物》

C.《變色龍》 D.《戰(zhàn)爭與和平》

第四篇：外國文學(xué)名詞解釋（推薦）

耶拿派──德國早斯浪漫派的別稱。是德國最早的一個浪漫主義流派1898年，?施萊格爾兄弟創(chuàng)辦浪漫派雜志《雅典那謨》，并以此為核心形成一個史稱耶拿派的文學(xué)派別。他們與魏瑪古典主義相對立，提倡創(chuàng)作自由，強(qiáng)調(diào)文藝的主觀性，重視民間文學(xué)傳統(tǒng)，其創(chuàng)作帶朋主觀唯心主義和宗教神秘主義色彩，重要作品有諾瓦利斯的詩歌《夜頌》、蒂克的《民間童話集》等。

海德堡浪漫派：德國晚期浪漫主義文學(xué)團(tuán)體。阿爾尼姆和布倫塔諾等人在海德堡出版《隱士報》，他們重視發(fā)覺德國民族文化遺產(chǎn)，搜集整理民歌，給當(dāng)時的德國詩歌注入了新鮮血液。如。阿爾尼姆和布倫塔諾收集編寫的民歌集《兒童的奇異號角》，由此形成了海德堡派。格林兄弟是當(dāng)時涌現(xiàn)出的童話作家，他們整理出版的《格林童話》成為世界兒童文學(xué)的珍品。這些童話具有奇異的幻想情節(jié)，表現(xiàn)人們的智慧和正義。

美丑對照原則──雨果所倡導(dǎo)的美學(xué)觀點(diǎn)和創(chuàng)作主張。?雨果認(rèn)為，古典主義只寫崇高文雅的一面，而忽略了“丑怪粗野”的一面，這是違反自然法則的，藝術(shù)家有寫丑的權(quán)利，因而力主通過美丑對照去表現(xiàn)藝術(shù)的真實。

《人間喜劇》是巴爾扎克的多卷本巨著，小說創(chuàng)作的總稱，以畢生精力完成的光輝創(chuàng)作群，堪稱是人類精神文明的奇跡。它計劃寫143部，完成91部，巴爾扎克用分類整理和人物再現(xiàn)的方法，把作品組合成有機(jī)的整體。全作分為風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究、分析研究三大類。他以清醒的現(xiàn)實主義筆觸?！八佻F(xiàn)了1816-1848年，也就是”王政復(fù)辟“到七月王朝期間廣闊的社會圖景。被恩格斯譽(yù)為”一部法國社會，特別是巴黎上流社會的卓越的現(xiàn)實主義歷史。

包法利主義：儒勒。德。戈吉耶發(fā)明了“包法利主義”這個名詞，把它定義為‘人所具有的把自己設(shè)想成另一個樣子的能力”.他指的是福樓拜在《包法利夫人》中所塑造的女主人公愛瑪?shù)男愿裉攸c(diǎn)，即愛瑪所具有的崇尚金錢，不切實際，想入非非的品性?！鞍ɡ髁x”是平庸卑污的現(xiàn)實和渴望理想愛情。超越實際可能的幻想相沖突的產(chǎn)物，作為一種精神現(xiàn)象，它是七月王朝和第二帝國時期享樂主義生活盛行的惡濁風(fēng)氣孕育而成的。

所謂人物再現(xiàn)法，巴爾扎克獨(dú)特的藝術(shù)手法之一。他通過順敘、倒敘、對比、側(cè)寫等再現(xiàn)方式，讓同一個人物在不同的作品中反復(fù)出現(xiàn)。?每出現(xiàn)一次，就展示其性格的一個側(cè)面，最后，將這些作品情節(jié)貫穿起來，就形成了人物的思想發(fā)展軌跡，從而多角度，多層次地再現(xiàn)其性格的全部。《人間喜劇》中的再現(xiàn)人物共有400多個，散見在75部作品之中，比如拉斯蒂涅，在《高老頭》中只是寫野心家的雛形，在《紐沁根銀行》中，發(fā)展為野心家的典型，在《貝姨》與《阿爾西的議員》中，是個擠進(jìn)貴族行列的豺狼般的金融寡頭了。

“自然派”──

19世紀(jì)40年代俄羅斯文學(xué)中的一個派別，?俄羅斯現(xiàn)現(xiàn)實主義文學(xué)的別稱。它以果戈理的創(chuàng)作為楷模，?極力忠于自然(現(xiàn)實)，抨擊反動腐朽的專制農(nóng)奴制度，同情小人物的悲慘命運(yùn)，呼吁婦女解放，在文學(xué)題材、語言和技巧方面都有所創(chuàng)新。在題材上多以小官員、職員、農(nóng)奴等小人物為主人公。體裁以小說為主。?“自然派”本是俄國反動文人對該派的貶稱，別林斯基則通過理論上的闡述，?賦予其新的含義。

52、“西歐派”──19世紀(jì)40至50?年代俄羅斯解放運(yùn)動中的一個思想派別，中有屠格涅夫。其成員多出身于貴族地主家庭，?具有自由主義傾向。?他們抨擊俄國的君主專制政體，主張廢除農(nóng)奴制，但又反對以革命的方式解決俄國的社會問題，主張俄國走西歐資本主義的道路，?實行英、法式君主立憲或議會制。此派成分較雜，在農(nóng)奴改革后瓦解。

36、世紀(jì)病──亦稱時代病。出現(xiàn)在法國浪漫主義文學(xué)中的一種典型形象。19世紀(jì)初期,歐洲有不少資產(chǎn)階級進(jìn)步知識分子既厭倦上流社會虛偽腐敗的習(xí)俗和冷酷的資本主義文明，又脫離人民，看不清前途，于是陷入憂郁、孤獨(dú)和悲觀失望之中，成為英國工業(yè)革命和法國大革命后流行的一種典型的時代精神和社會心態(tài)。他們代表了一代青年人的精神狀態(tài)。有名的有版復(fù)多布里昂筆下的勒內(nèi)，繆塞筆下的阿克達(dá)夫等。

拜倫式的英雄 ：在拜倫的《東方敘事詩》中，出現(xiàn)了一批俠骨柔腸的硬漢，他們有海盜、異教徒、被放逐者，這些大都是高傲、孤獨(dú)、倔強(qiáng)的叛逆者，這些人物有非凡的性格，追求自由、獨(dú)立，敢于蔑視現(xiàn)存制度，不向社會妥協(xié)，頑強(qiáng)堅定，寧愿為自由而死，不屈辱而生。但同時又十分高傲、孤獨(dú)，脫離群眾，個人奮斗，因而往往前途渺茫，悲憤憂郁，注定悲劇的結(jié)局。他們既是社會的叛逆者，又是社會的犧牲者。這些形象反映了當(dāng)時詩人自身的苦悶失望情緒和渴求斗爭的意愿，表達(dá)了廣大資產(chǎn)階級民主主義者的思想感情，又巨大的進(jìn)步意義。，他們與罪惡社會勢不兩立，孤軍奮戰(zhàn)與命運(yùn)抗?fàn)?，追求自由，最后總是以失敗告終。拜倫通過他們的斗爭表現(xiàn)出對社會不妥協(xié)的反抗精神，同時反映出自己的憂郁、孤獨(dú)和彷徨的苦悶。由于這些形象具有作者本人的思想性格特征，因此被稱作拜倫式英雄。

20.“湖畔派”是英國第一代浪漫主義詩人，包括華茲華斯、柯勒律治和騷塞。他們有共同的政治態(tài)度和文學(xué)主張，都曾居住在英國西北部昆布蘭湖區(qū)，因此被稱為“湖畔派”詩人。他們反對文學(xué)的社會作用，逃避現(xiàn)實斗爭，憎惡資本主義城市文明，都喜歡歌頌大自然，描寫淳樸的鄉(xiāng)村生活，厭惡城市工業(yè)文明和冷酷的金錢關(guān)系。他們的詩作思想內(nèi)容消極保守，充滿神秘色彩，但語言優(yōu)美，考究韻律，藝術(shù)成就較高。由于他們曾經(jīng)隱居遠(yuǎn)離城市的昆布蘭湖區(qū)，由此人稱湖畔派三詩人。21.多余人、多余人最早由赫爾岑在《往事與隨想》中提出。“多余人”是19世紀(jì)俄國文學(xué)中所描繪的貴族知識分子的一種典型。他們的特點(diǎn)是出身貴族，生活在優(yōu)裕的環(huán)境中，受過良好的文化教育。他們雖有高尚的理想，卻遠(yuǎn)離人民；雖不滿現(xiàn)實，卻缺少行動，他們是“思想上的巨人，行動上的矮子”，只能在憤世疾俗中白白地浪費(fèi)自己的才華。他們既不愿站在政府的一邊，與上流社會同流合污，又不能和人民站在一起，反對專制制度和農(nóng)奴制度。他們很是心儀西方的自由思想，他們也很不滿俄國的現(xiàn)狀，又無能為力改變這種現(xiàn)狀，然而他們又是大貴族和權(quán)勢者的代表人物，不可能與底層人民相結(jié)合以改變俄國的現(xiàn)狀。多余人的形象包括普希金筆下的葉甫蓋尼？奧涅金、萊蒙托夫筆下的畢巧林、屠格涅夫筆下的羅亭、赫爾岑筆下的別爾托夫、岡察洛夫筆下的奧勃洛摩夫等?！昂瑴I的笑”──果戈理獨(dú)特的藝術(shù)手法。?他認(rèn)為藝術(shù)家不僅應(yīng)當(dāng)真實地反映生活，而且應(yīng)當(dāng)對生活進(jìn)行審判，?即“通過世界上人們看得見的笑容和人們看不見的、不知道的眼淚來觀察生活?！闭沁@種 “笑聲”和“眼淚”的交集、喜劇和悲劇的結(jié)合，?加強(qiáng)了果戈理諷刺藝術(shù)的揭露和抬批判力量。

58、托爾斯泰主義──托爾斯泰提出的一種反動的、?空想的政治和道德主張，指作家經(jīng)常鼓吹的禁欲主義、悲觀主義、?僧侶主義和不抵抗主義，除了對現(xiàn)實的無情批判以外，還熱切鼓吹悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、勿以暴力抗惡、道德自我完善等觀點(diǎn)，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教博愛思想，其理論基礎(chǔ)是基督教人道主義，?本質(zhì)和核心為不用暴力抵抗邪惡。

59、心靈辯證法”──車爾尼雪夫斯基對托爾斯泰創(chuàng)作中心理分析特點(diǎn)的理論概括。托爾斯泰的創(chuàng)作一向以精湛的心理分析著稱于世，?他根據(jù)心理描寫的動態(tài)表現(xiàn)原則，?特別擅長細(xì)膩地表現(xiàn)人物隱秘的心理活動和心理變化的復(fù)雜過程。30、批判現(xiàn)實主義——19世紀(jì)中期以后，隨著自然科學(xué)實證哲學(xué)的發(fā)展，隨著資本主義制度的進(jìn)一步確立，歐洲逐漸形成一種比較冷靜務(wù)實的社會心理。文學(xué)上，浪漫主義逐漸衰退，客觀真實地描繪現(xiàn)實生活，用人道主義批判社會弊病和人性缺陷，追求細(xì)節(jié)真實性，塑造典型性格，逐漸成為作家們的主要傾向。20年代，斯丹達(dá)爾率先提出現(xiàn)實主義的文學(xué)綱領(lǐng)，后經(jīng)巴爾扎克、俄國的別林斯基的進(jìn)一步發(fā)展，形成理論支柱。創(chuàng)作上各國出現(xiàn)一系列大作家，大作品，在19世紀(jì)成為主要的文**流。

31小人物──19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中由普希金開創(chuàng)的一類藝術(shù)形象。?他們在社會中官階卑微，地位低下，生活貧苦，但又逆來順受，?安分守已，性格懦弱，膽小怕事，成為顯赫的大人物治下被侮辱、?被損害的犧牲者。是被剝削、被欺凌的典型形象。作家對他們寄予同情與憐憫，并通過這類形象批判沙皇專制制度。

忤悔貴族： 是托爾斯泰創(chuàng)作中的人物形象系列。主要出現(xiàn)在19世紀(jì)俄國文學(xué)中。一般是理想的貴族知識分子，他們思想進(jìn)步，有較高的精神追求。有才學(xué)、有理想，正直善良，又受上流社會的腐蝕而墮落，有意無意地就會做下一惡事，傷害了別人但他們通過接觸社會，認(rèn)識到沙俄專制制度的不合理，即會產(chǎn)生劇烈的心理變化，開始懺悔、贖罪，從地主階級立場轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場。批判本階級的罪惡本質(zhì)?！稄?fù)活》中的聶赫朵留夫就是典型代表。

第五篇：外國文學(xué)筆記整理

1.公元前12世紀(jì)至公元前8世紀(jì)是古希臘從氏族公社制向奴隸制社會過渡的時期，史稱“英雄時代”，又稱（“荷馬時代 ”），這時文學(xué)的主要成就是神話和史詩。

2.公元前12世紀(jì)至公元前8世紀(jì)是古希臘從氏族公社制向奴隸制社會過渡的時期，史稱“英雄時代”，又稱“荷馬時代”，這時文學(xué)的主要成就是神話和（史詩）。

3.希臘神話的內(nèi)容是一個廣闊浩繁的系統(tǒng)，支脈派系龐雜，傳說故事眾多，并不完全一致。但它具有明顯的家族色彩，包孕著一條血緣的紐帶，存在著一個基本脈絡(luò)，大體可分為神的故事和（英雄傳說）兩大部分。4.希臘神話中的雷電神是（），羅馬名：朱庇諾。宙斯 5.希臘神話中的太陽神是（）。阿波羅 6.希臘神話中的男戰(zhàn)神是（）。阿瑞斯 7.希臘神話中的火神是（）。赫淮斯托斯 8.希臘神話中的神使是（）。赫耳墨斯 9.希臘神話中的女戰(zhàn)神是（），她也是智慧女神。雅典娜 10.希臘神話中的愛神是（）。阿佛洛狄忒 21 名詞：教會文學(xué)

教會文學(xué)又稱僧侶文學(xué)。教會文學(xué)在中世紀(jì)歐洲文學(xué)史上長期占據(jù)統(tǒng)治地位。在公元5至10世紀(jì)，這是歐洲唯一的書面文學(xué)。教會文學(xué)主要指的是當(dāng)時的教士和修士寫出的文學(xué)作品，教會文學(xué)在藝術(shù)上，多采用夢幻故事的形式和寓意性象征性的表現(xiàn)手法寫成基本文學(xué)體裁有基督故事、圣徒傳、禱告文、贊美詩、宗教敘事詩、宗教戲劇等。教會文學(xué)題材大多取材于《圣經(jīng)》，描寫上帝萬能、圣母奇跡、圣徒布道和信徒苦修等。創(chuàng)作目的主要是宣傳宗教教義，鼓吹禁欲主義和來世思想。這種文學(xué)的主要功用是，欺騙被壓迫、受剝削的人民，以維護(hù)封建主階級和教會勢力的血腥統(tǒng)治。一般來說，教會文學(xué)思想價值不大。22 騎士文學(xué)

騎士文學(xué)是中世紀(jì)歐洲特有的文學(xué)現(xiàn)象，主要內(nèi)容是描寫騎士的冒險經(jīng)歷和騎士的典雅愛情，表現(xiàn)“忠君、護(hù)教、行俠”的騎士精神。主要體裁是騎士抒情詩和騎士傳奇，其中后者對人物的形象及內(nèi)心活動描寫生動細(xì)致，為后來歐洲長篇小說的創(chuàng)作提供了寶貴的借鑒

23（《新生》）是但丁作為溫柔的新體詩人的主要創(chuàng)作成果，也是他抒寫對（貝婭特麗絲）愛情的作品。24《神曲》分《地獄》、《煉獄》、《天堂》三部。25 三只猛獸分別象征 豹（淫逸）、獅（野心）、狼（貪婪－嫉妒）31 名詞流浪漢小說

“流浪漢小說”是歐洲近代小說的一種模式。產(chǎn)生于16世紀(jì)中葉，當(dāng)時西班牙經(jīng)濟(jì)開始衰落，人民群眾日益貧困，大批農(nóng)民和手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)，淪為無業(yè)游民，社會上冒險風(fēng)氣盛行。流浪漢小說就是在這樣的社會狀況下產(chǎn)生和發(fā)展起來的。它的基本特征是：從思想傾向上說，流浪漢小說的主人公大多為無業(yè)游民，作品在描寫他們不幸命運(yùn)的同時，也描寫了主人公為生活所逼迫而進(jìn)行的欺騙、偷竊和各種惡作劇，表現(xiàn)了不幸者的消極反抗情緒；從取材方面看，基本上取材于現(xiàn)實生活，特別是城市平民生活；從結(jié)構(gòu)上看，流浪漢小說以主人公活動為線索，按主人公活動的足跡，通過主人公的親身經(jīng)歷和所見所聞來安排各種生活場景。32西班牙16世紀(jì)最著名的流浪漢小說是無名氏的（《》）。小癩子 33.（）是西班牙戲劇的奠基者，被譽(yù)為“西班牙戲劇之父”。維加

16世紀(jì)中期以后，英國的人文主義文學(xué)出現(xiàn)了空前的繁榮。詩歌方面最著名的作家是（斯賓塞），他的《仙后》。

理解哈姆萊特在復(fù)仇行動上延遲？

從社會學(xué)的角度看，哈姆萊特在鬼魂那里得知了父王猝死的原因，接受了復(fù)仇的任務(wù)后，他遲遲不付諸行動，表現(xiàn)出行為上的拖延和猶豫，這是由于他所面對的社會邪惡勢力過于強(qiáng)大，作為新興資產(chǎn)階級代表的哈姆萊特還不能勝任“重整乾坤”、改造社會的歷史重任，因而，他的復(fù)仇以及他的悲劇具有深刻的社會意義。

哈姆萊特的猶豫不只是因為找不到復(fù)仇的方法，而是因為他所進(jìn)行的關(guān)于人類生命本體的哲學(xué)探討，涉及到了人的生存、死亡與靈魂等形而上的問題。殘酷的現(xiàn)實使哈姆萊特認(rèn)識到，人并不像人文主義者所頌揚(yáng)的那樣如神一般圣潔，相反，人的情欲在失去理性規(guī)范的制約后會產(chǎn)生無窮的惡，社會也就趨于“混亂”。在理想幻滅后的哈姆萊特眼中，人的心靈是陰暗污濁的，人在本體意義上是丑惡的。哈姆萊特對人的這種認(rèn)識是偏激的和悲觀的，但卻有其歷史的深刻性和藝術(shù)的概括性，因為這實際上隱喻了文藝復(fù)興時期在個性解放的口號下人們“為所欲為”、一味放縱情欲帶來的社會罪惡。正是對人的問題的這種思考，使得哈姆萊特的言行越來越游離于為父復(fù)仇的宗法責(zé)任和“重整乾坤”的社會責(zé)任，越來越脫離歷史現(xiàn)實的軌道而直逼無意義無目的的存在本身。

哈姆萊特形象：悲劇主人公哈姆萊特是一個處于理想與現(xiàn)實矛盾中的人文主義者的形象。

悲劇根源：社會惡勢力過于強(qiáng)大，哈姆萊特又是個人主義者，承 擔(dān)不起“重整乾坤”的歷史重任，因而，他悲劇是時代、社會的悲劇、人文主義的悲??；

* 關(guān)于人性的哲學(xué)探討導(dǎo)致哈姆萊特陷入悲觀、痛苦、迷惘中。42

17世紀(jì)文學(xué)主要包括古典主義文學(xué)、（巴洛克文學(xué)）和反映清教徒的文學(xué)。

43古典主義悲劇的代表有法國的（高乃依）代表作《熙德》和（拉辛）代表作《安德洛瑪克》。44誕生于17世紀(jì)的法國的著名寓言家是（拉封丹）。45 班揚(yáng)《天路歷程》的主人公是（基督徒）。

51英國18世紀(jì)的文學(xué)的主要成就表現(xiàn)在（現(xiàn)實主義長篇小說）這一體裁上。

52（笛福）塑造了一個英國“真正資產(chǎn)者”的著名藝術(shù)典型，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級向上發(fā)展時期的奮發(fā)進(jìn)取和創(chuàng)業(yè)精神。

53.被稱為英國“真正資產(chǎn)者”的著名藝術(shù)典型是（魯濱遜）。

54《格列佛游記》是享譽(yù)世界的諷刺名著。作品假托主人公格列佛醫(yī)生自述他數(shù)次航海遇險，飄流到小人國、大人國、飛島國和（智馬國）等幾個童話式國家的遭遇和見聞，全面諷刺、揶揄了英國的社會現(xiàn)實。

55（撒繆爾·理查）是英國家庭小說的開創(chuàng)者。

德國啟蒙文學(xué)在18世紀(jì)７０～８０年代的（狂飚突進(jìn)）運(yùn)動中得到迅猛發(fā)展，這是德國文學(xué)史上第一次全德規(guī)模的文學(xué)運(yùn)動。

狂飚”作家多是市民階級出身的青年，青年歌德和（席勒）以其高水平的創(chuàng)作成為這一運(yùn)動的中堅。代表作《陰謀與愛情》

63盧梭 孟德斯鳩 伏爾泰 法國18世紀(jì)上半期啟蒙文學(xué)的代表作家。

盧梭代表作《懺悔錄》 64《浮士德》及其形象，反應(yīng)作家的人生理想

詩體悲劇 浮士德 是歌德的代表性作品，是歌德一生思想和藝術(shù)探索的結(jié)晶。浮士德》是一部創(chuàng)作時間長達(dá)60年的巨型詩劇，是歌德世界觀、人生觀和藝術(shù)才能的概括和總結(jié)，是他畢生心血的結(jié)晶。在文學(xué)史上，《浮士德》和《伊利昂記》、《神曲》等并稱為偉大的史詩性作品。人物形象：

浮士德

是積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息、執(zhí)著探索者的形象； 是進(jìn)步資產(chǎn)階級、特別是啟蒙思想家的象征；是人類的象征。他發(fā)動群眾，移山填海，并得出了智慧的最后斷案：“要每天每日去開拓生活和自由，然后才能夠做自由與生活的享受者?！边€指出：“我愿意看見這樣熙熙攘攘的人群，在自由的土地上住著自由的國民?！辈⒄J(rèn)為這是最美的剎那。這種試圖通過勞動來建造一個“人民安居樂業(yè)，無害無災(zāi)”的人間樂園的思想。71 恩格斯稱雪萊為（）?！疤觳诺念A(yù)言家”

72雪萊的詩?。ǎ┧茉炝艘粋€不屈不撓的斗士，通過神話描寫被壓迫人民的苦難和暴君的必然下場，預(yù)言革命一定會到來。全詩氣勢磅礴，富有感染力?！督夥帕说钠樟_米修斯》 73（）是浪漫主義文學(xué)思潮的發(fā)源地。德國 74（）的《夜的頌歌》（１８００）為悼念早逝的未婚妻而作，歌頌“神圣的、不可言傳的、神秘的夜”，從期望在地下“永遠(yuǎn)過著新婚之夜”的角度去贊美死亡。諾瓦利斯

75（）著有《民間童話集》三卷，開創(chuàng)了童話小說的新體裁，其中的《金發(fā)的艾克貝爾特》在于表明有一股隱秘力量在冥冥中主宰著人的命運(yùn)，連林濤和風(fēng)吼也充滿不可思議的神秘意義。蒂克 76德國１８０５年以后，形成了“海德爾堡浪漫派”，其代表是布侖塔諾和（）。阿爾尼姆 81 拜倫的成名作是（），其中塑造了一個“拜倫式英雄”。《恰爾德·哈洛爾德游記》 82《恰爾德·哈洛爾德游記》有兩個主人公：一個是恰爾德·哈洛爾德，另一個是（）。抒情主人公“我” 91（）是歐洲現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)源地。法國

１８２３至１８２５年，司湯達(dá)陸續(xù)發(fā)表文學(xué)評論集（《》），文中提出了文學(xué)反映現(xiàn)實，為現(xiàn)代人服務(wù)的創(chuàng)作原則，它是第一部現(xiàn)實主義的宣言書。拉辛與莎士比亞

１８３０年，司湯達(dá)的長篇小說（《》）實踐了現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，它的發(fā)表，標(biāo)志著現(xiàn)實主義文學(xué)的形成。紅與黑

巴爾扎克的（《》）使現(xiàn)實主義從理論到創(chuàng)作都臻于完善，它代表了西歐現(xiàn)實主義的最高成就。人間喜劇

95梅里美的代表作《嘉爾曼》塑造了個性鮮明的女性形象（）。她真誠坦率又放蕩不羈，蔑視任何法律和道德的規(guī)范，表現(xiàn)出對個性自由的絕對追求。嘉爾曼

小仲馬 茶花女

鮑狄埃是巴黎公社文學(xué)的代表。在巴黎公社革命斗爭的過程中，鮑狄埃奮不顧身地投入戰(zhàn)斗，被選為委員。公社被鎮(zhèn)壓后，他創(chuàng)作了不朽的無產(chǎn)階級戰(zhàn)歌（《國際歌》）。101 普希金的代表作《葉甫蓋尼·奧涅金》塑造了俄國文學(xué)史上第一個（“”）形象 多余人

普希金的短篇小說（《》）開了俄國文學(xué)中描寫“小人物”形象的先河。驛站長 103“奧勃洛摩夫性格”

奧勃洛摩夫是岡察洛夫的代表作《奧勃洛摩夫》中塑造了俄國文學(xué)史上最后一個“多余人”。奧勃洛摩夫是一個受過良好教育、頭腦聰明的貴族青年，但他優(yōu)柔寡斷，好空想而懶惰成性，沒有實際活動的能力。他總是整天躺在床上或沙發(fā)里昏睡，甚至做夢也在睡覺，最后也在睡夢中死去。這個人物身上表現(xiàn)出來的懶惰、優(yōu)柔寡斷、好空想的特點(diǎn)，被稱為“奧勃洛摩夫性格”。這個形象概括了１９世紀(jì)俄國社會的停滯、落后和腐朽，說明貴族知識分子在５０年代后的俄國已喪失了進(jìn)步性，預(yù)示了俄國文學(xué)中“新人”的形象將取代“多余人”的形象。104 于連的形象

于連是法國復(fù)辟王朝時期小資產(chǎn)階級個人奮斗者的典型：

性格是家庭環(huán)境、時代與階級地位影響的必然結(jié)果——

* 人生理想是個人奮斗

立身揚(yáng)名；* 追求理想的方式是反抗與妥協(xié)；* 有正直善良的一面，也有虛偽自私的一面；* 性格核心是強(qiáng)烈的自我意識與英雄主義精神。

悲劇是復(fù)辟時期反抗貴族壓迫的平民的必然悲劇。藝術(shù)特色

1、出色描寫了典型環(huán)境中的典型人物：

（1）小說中的環(huán)境是時代、社會的縮影：維立葉爾市（外?。惿兴缮駥W(xué)院（宗教社會）－木爾候爵府（巴黎貴族社會）；

（2）小說注重環(huán)境與人物的統(tǒng)一；

2、出色的心理描寫：在心理展示和心理分析中傳達(dá)思想傾向、刻劃人物性格、展開小說情節(jié)；

3、結(jié)構(gòu)上以于連個人奮斗史為經(jīng)，以于連與德瑞娜夫人和馬特爾的戀愛為緯，情節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)、緊湊，引人入勝。111詳解《雙城記》

情節(jié)結(jié)構(gòu)

三個組成部分：

1.復(fù)活——露西的愛使父親馬奈特醫(yī)生神志恢復(fù)正常2.金線——露西源源不斷地施愛于親人與友人

3.暴風(fēng)雨的蹤跡—— 法國大革命爆發(fā)

三條情節(jié)線索：

1、馬奈特醫(yī)生的故事

2、代爾那的故事

3、得伐石的故事 思想內(nèi)容與人物形象

1、小說展現(xiàn)了法國大革命前夕階級斗爭的殘酷激烈，揭示了革命的必然性，肯定了革命的正義性；厄弗里蒙地侯爵兄弟——?dú)埍┑馁F族的典型；

2、小說反對暴力革命，主張以道德改善、愛與寬恕來調(diào)和階級矛盾、解決社會問題：得伐石太太——冷酷嗜血的革命群眾的代表

馬奈特——人道主義寬恕精神的化身

路茜——愛的化身

代爾那——進(jìn)行道德改善的理想貴族

卡爾登——自我犧牲的人道主義者 藝術(shù)特色

采用多元整一的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)；情節(jié)起伏跌蕩，具有強(qiáng)烈的戲劇性；史詩式的大場面與細(xì)節(jié)描寫結(jié)合；運(yùn)用象征寓意的手法；冷峻、夸張而尖銳的諷刺；大量引入資料文件信函，增強(qiáng)了作品的真實性。