第一篇：創(chuàng)新管理學(xué)習(xí)體會(huì)

大學(xué)與大學(xué)精神

對(duì)大學(xué)理念和大學(xué)精神的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

自我教育自我開發(fā)的能力。大學(xué)里的教師要達(dá)到這一點(diǎn)，自身就不光是要有傳授知識(shí)的能力，還需要有在傳授知識(shí)中發(fā)展知識(shí)的能力。許多優(yōu)秀的學(xué)生在大學(xué)里也不光是接受知識(shí)，在接受知識(shí)中他們也經(jīng)常能發(fā)展知識(shí)。我猜測(cè)，十九世紀(jì)末，很多學(xué)者擺脫中古大學(xué)的傳統(tǒng)、提出大學(xué)應(yīng)是“研究中心”這樣的概念，部分原因是看到大學(xué)發(fā)展知識(shí)的巨大力量正噴薄欲出。第二，大學(xué)的開放性。如果說最初的歐洲中古大學(xué)是由于歐洲共同的文字（拉丁文）和共同的宗教（基督教）使得人們能夠在一起坐而論道，相互切磋、相互交流，而天然具有開放性。那么今天大學(xué)的開放性已經(jīng)超越了文字和宗教的約束，成為大學(xué)的一項(xiàng)傳統(tǒng)，成為大學(xué)不可或缺的一項(xiàng)基本性質(zhì)。大學(xué)的開放性讓知識(shí)有了更新的力量，讓大學(xué)不是一潭死水，而是活潑的極具生命力的可以綿延不息的江河。

第三，學(xué)術(shù)的獨(dú)立和自由。這是大學(xué)的基本理念之一。一所大學(xué)．如果沒有學(xué)術(shù)的獨(dú)立和自由，就很難成為知識(shí)創(chuàng)新、發(fā)展和豐富的搖籃。大學(xué)應(yīng)當(dāng)與政府保持密切的聯(lián)系，與社會(huì)保持互動(dòng)的關(guān)系，但不應(yīng)當(dāng)逢迎，不應(yīng)當(dāng)媚俗，不應(yīng)當(dāng)隨波逐流；而應(yīng)當(dāng)遵循自己的發(fā)展規(guī)律，追求真理，做社會(huì)和時(shí)代的先鋒，而不是盲從者、媚俗者，也不是單純的所謂“服務(wù)器”。第四，大學(xué)應(yīng)有崇高的使命感。大學(xué)應(yīng)是社會(huì)的良心和智慧之所在，應(yīng)當(dāng)服務(wù)于人類社會(huì)的整體利益，服務(wù)于國(guó)家、服務(wù)于民族的進(jìn)步、社會(huì)的進(jìn)步。大學(xué)應(yīng)該是主流價(jià)值觀傳播的地方，是先進(jìn)文化傳承、創(chuàng)造和弘揚(yáng)的地方，是先進(jìn)生活方式的倡導(dǎo)者和傳播者。如果一個(gè)國(guó)家的大學(xué)，失去了這種崇高的使命感，失去了對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任，這不僅是大學(xué)的悲劇，更是國(guó)家的悲劇。大學(xué)理念的共性應(yīng)該還有一些，在此不作贅述。

”泛市場(chǎng)化”和“急功近利”有礙大學(xué)理念和大學(xué)精神的正確形成在我國(guó)當(dāng)前的教育領(lǐng)域中存在的有代表性的兩大問題，必須引起我們高度關(guān)注。如果不能清醒地看到這兩個(gè)問題，將會(huì)影響到對(duì)大學(xué)理念和大學(xué)精神的正確形成。

第一個(gè)問題，在最近一些年里，有一些理論家、一些領(lǐng)導(dǎo)者受到市場(chǎng)大潮的影響，不考慮教育的特殊性，把教育等同于一般商品，鼓吹“教育產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化”。受這種思潮的影響，有些政府單位希望并且實(shí)施通過市場(chǎng)的辦法來發(fā)展教育的增量，把“教育市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化”當(dāng)成在財(cái)政上甩掉教育發(fā)展這個(gè)“包袱”的幌子，這種氛圍嚴(yán)重地影響了大學(xué)理念的正確形成。我們很擔(dān)心．在這種氛圍下形成的大學(xué)理念能不能使大學(xué)真正成為“追求真理、追求光明、追求進(jìn)步”的圣潔的殿堂，能不能培養(yǎng)出具有遠(yuǎn)大理想、社會(huì)責(zé)任感的“國(guó)民表率、社會(huì)棟梁”。

第二個(gè)問題，受目前社會(huì)上普遍存在的“急功近利”思潮和行為的影響，現(xiàn)在的大學(xué)教育中在相當(dāng)程度上存在“重術(shù)輕道”的傾向。這里的“道”，指的是理論、理性，是觀察、思維、想象和判斷能力的綜合，指向?qū)W生的人格、理想、信念、視野和胸懷?！靶g(shù)”，是指具體的操作性知識(shí)。大學(xué)的發(fā)展要重“術(shù)”，但更要重“道”。大學(xué)首先要重視知識(shí)、能力、責(zé)任感相統(tǒng)一的素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生人格與心智的完善，同時(shí)重視必要的“術(shù)”，基本的“術(shù)”。具體技能，應(yīng)該到工作實(shí)踐中去鍛煉、學(xué)習(xí)，想讓學(xué)生一出門就成熟練工是不可能的，大學(xué)不是職業(yè)訓(xùn)練所，大學(xué)培養(yǎng)的不是技術(shù)工人。國(guó)家發(fā)展與然需要大批的技術(shù)工人，但應(yīng)當(dāng)由專門的職業(yè)技術(shù)學(xué)校來培養(yǎng)。即使職業(yè)技術(shù)學(xué)校也是搞要重“道”的，所以，在當(dāng)前這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，自覺地保持清醒的頭腦．對(duì)于形成正確的大學(xué)理念是非常重要的。

除了共性，不同的大學(xué)也有其不同的個(gè)性，不同的特色。比如從學(xué)校類型來看，有的學(xué)校是研究型大學(xué)，有的學(xué)校是教學(xué)為主型大學(xué)；從學(xué)科特點(diǎn)來看，有的學(xué)校以理工科見長(zhǎng)、有的學(xué)校以人文社會(huì)科學(xué)見長(zhǎng)、有的學(xué)校則有很強(qiáng)的綜合性大學(xué)的特點(diǎn)；從校風(fēng)來看，有的學(xué)校嚴(yán)謹(jǐn)，有的學(xué)校務(wù)實(shí)，有的學(xué)校狂狷。由于每所大學(xué)在教育體系中的定位、價(jià)值取向、學(xué)科結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)和歷史并不完全相同，所以每所大學(xué)的理念有其個(gè)性的方面是非常正常的，而個(gè)性和特色也往往是一所學(xué)校的優(yōu)勢(shì)之所在。個(gè)性和特色的形成有歷史的深厚積淀在其中，學(xué)校要與時(shí)俱進(jìn)，但絕不意味著拋棄個(gè)性和特色，都走同一個(gè)發(fā)展模式。一所大學(xué)認(rèn)清自己

為此，必須堅(jiān)決貫徹百花齊放百家爭(zhēng)鳴的方針。大學(xué)應(yīng)提倡探索、尊重探索、鼓勵(lì)探索。既要支持、褒獎(jiǎng)成功的探索，也要容忍、善待失敗的探索。要倡導(dǎo)在遵守憲法和法律、符合“三個(gè)代表”思想的前提下，任何學(xué)術(shù)觀點(diǎn)都有存在的空間。而影響學(xué)術(shù)自由的往往來自三個(gè)方面不適當(dāng)?shù)淖龇ǎ阂皇钦缛耸坎贿m當(dāng)?shù)母深A(yù)，二是學(xué)校不恰當(dāng)?shù)囊?guī)章制度，三是學(xué)術(shù)權(quán)威不適當(dāng)?shù)男袨?。因此，只有?wù)實(shí)地處理好這三個(gè)方面的問題，才能營(yíng)造并保持健康的學(xué)術(shù)環(huán)境。這種精神，在大學(xué)與大學(xué)之間、大學(xué)與其他杜會(huì)機(jī)構(gòu)之間，則體現(xiàn)為一種“和而不同”的胸懷，即費(fèi)孝通老先生說的“各美其美，美人之美，美美與共”理念。大學(xué)不能孤芳自賞，要在競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)善于合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能從各個(gè)方面促進(jìn)自己的發(fā)展。大學(xué)間競(jìng)爭(zhēng)的目的應(yīng)該不在競(jìng)爭(zhēng)本身，而在于通過良性的競(jìng)爭(zhēng)，互相促進(jìn)，不斷地完善自己，發(fā)展自己，服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于人類的終極福祗。如果只為眼前的局部利益而忘卻大學(xué)的根本宗旨．不具有兼容并蓄、共同發(fā)展、相互協(xié)作的精神甚至惡性竟?fàn)帯A軋他人，我很懷疑這樣的大學(xué)能夠得到健康的發(fā)展。正如只有大氣的學(xué)者才能成為真中的大師一樣，只有大氣的大學(xué)才能成為真正的大學(xué)

第二篇：管理創(chuàng)新學(xué)習(xí)體會(huì)

學(xué)習(xí)體會(huì)

6月3日，我學(xué)習(xí)了熊亮老師講解的《管理創(chuàng)新》，使我了解了什么是管理創(chuàng)新及其基本方法。使我意識(shí)到創(chuàng)新，確實(shí)能給企業(yè)帶來活力。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫〃熊彼特于1912年首次提出了“創(chuàng)新”的概念。創(chuàng)新是在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的一種創(chuàng)造性“毀滅”，同時(shí)能夠創(chuàng)造出新的價(jià)值。經(jīng)濟(jì)學(xué)家布林格說：創(chuàng)新就是把知識(shí)和能力成功地轉(zhuǎn)換為直接和間接的市場(chǎng)過程。熊亮老師用通俗的語言告訴我們創(chuàng)新就是做自己或別人沒做過的事。復(fù)制也是一種創(chuàng)新，通常而言，創(chuàng)造是指以獨(dú)特的方式綜合各種思想或在各種思想之間建立起獨(dú)特的聯(lián)系這樣一種能力。能激發(fā)創(chuàng)造力的組織，可以不斷地開發(fā)出做事的新方式以及解決問題的新辦法。

管理創(chuàng)新是指組織形成一創(chuàng)造性思想并將其轉(zhuǎn)換為有用的產(chǎn)品、服務(wù)或作業(yè)方法的過程。也即，富有創(chuàng)造力的組織能夠不斷地將創(chuàng)造性思想轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N有用的結(jié)果。管理創(chuàng)新的根本目的是什么？是提高員工的一種能力——隨時(shí)隨地全面滿足顧客的能力！當(dāng)管理者說到要將組織變革成更富有創(chuàng)造性的時(shí)候，他們通常指的就是要激發(fā)創(chuàng)新。管理創(chuàng)新一定要結(jié)合國(guó)情、地域情、企業(yè)情。管理創(chuàng)新不在于先進(jìn)，而在于適用和正確。影響管理效果的五個(gè)方面包括：制度、手段、流程方法、管理者的職業(yè)素養(yǎng)和管理技能。熊亮老師在這里向我們推薦了一個(gè)管理創(chuàng)新的方法和一個(gè)好的管理方法。管理創(chuàng)新的方法是缺點(diǎn)列舉法，其步驟是：先選定某事物，然后運(yùn)用創(chuàng)新思維盡可能多的列出現(xiàn)有事物的各種缺點(diǎn)，再找出急需解決的１－２個(gè)缺點(diǎn)，圍繞主要缺點(diǎn)，應(yīng)用創(chuàng)新思維盡可能多的提出解決方案，最后從眾多的方案中選出一個(gè)最佳解決方案實(shí)施。一個(gè)好的管理方法是頭腦風(fēng)暴法，其程序是：事先把會(huì)議主要要討論的內(nèi)容告訴大家，請(qǐng)大家準(zhǔn)備，會(huì)議以５－１０人為最好，時(shí)間不超過１小時(shí)，主持人要保持會(huì)場(chǎng)氣氛，保證人人獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，確定記錄員，對(duì)設(shè)想的評(píng)價(jià)改天進(jìn)行。

創(chuàng)新思維就是指發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式用以處理某件事情或表達(dá)某種事物的思維過程。創(chuàng)新思維是一種相對(duì)概念，是相對(duì)于常規(guī)思維而言。創(chuàng)新思維的特點(diǎn)是：非邏輯性、非定勢(shì)性、多向性。創(chuàng)新思維的一個(gè)有效的方法是求異思維。求異思維是突破正面思考習(xí)慣，側(cè)面和反面去思考。

這使我想起了我們國(guó)家的建設(shè)，改革開放之初，我國(guó)不僅總體科學(xué)技術(shù)水平比較落后，企業(yè)管理也比較落后，這在很大程度上限制了我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展。隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)科技事業(yè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，國(guó)外先進(jìn)的企業(yè)管理理論也被陸續(xù)引入，我國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理落后的局面有了較大改觀，涌現(xiàn)了一大批管理水平較高、技術(shù)研發(fā)能力較強(qiáng)、擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的優(yōu)秀企業(yè)。尤其是我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)，這種創(chuàng)新給我國(guó)帶來了活力，使改革發(fā)展取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。

企業(yè)管理創(chuàng)新是推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)。企業(yè)是科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的中介環(huán)節(jié)，推進(jìn)企業(yè)管理創(chuàng)新對(duì)于推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新、不斷提高我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平具有重要意義。在新形勢(shì)下，提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，應(yīng)高度重視管理在提高企業(yè)自主創(chuàng)新能力中的作用。只有讓技術(shù)創(chuàng)新與管理創(chuàng)新協(xié)調(diào)發(fā)展，才能真正提高企業(yè)的自主創(chuàng)新能力。

企業(yè)管理創(chuàng)新必須立足自身實(shí)際。在企業(yè)發(fā)展的過程中，作為生產(chǎn)力核心內(nèi)容的科學(xué)技術(shù)，其創(chuàng)新和發(fā)展必然要求作為生產(chǎn)關(guān)系重要組成部分的企業(yè)管理為自己提供最有效的發(fā)展形式。無論培養(yǎng)選拔科技人才、加大科技開發(fā)投入、加強(qiáng)科研設(shè)施建設(shè)，還是培育員工對(duì)建設(shè)創(chuàng)新型企業(yè)的高度責(zé)任感、強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，都要通過管理觀念的創(chuàng)新、管理方法的探索、管理制度的完善等提供強(qiáng)有力的支持和保證。由于管理科學(xué)既具有自然屬性又具有社會(huì)屬性，我們?cè)谶M(jìn)行企業(yè)管理創(chuàng)新時(shí)可以借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，但國(guó)外企業(yè)管理理論中的制度前提和人性假設(shè)與我國(guó)的國(guó)情、社情不相符合，如果完全照抄照搬，必然導(dǎo)致“水土不服”。同時(shí)，西方現(xiàn)代企業(yè)管理理論并沒有提供相對(duì)落后國(guó)家如何有效推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新、快速提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力、實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑。這就決定了我國(guó)企業(yè)必須立足自身實(shí)際，走具有中國(guó)特色的管理創(chuàng)新之路。

管理作為一門科學(xué)，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，適應(yīng)了現(xiàn)代化大生產(chǎn)的需要。企業(yè)管理的目的在于對(duì)企業(yè)中的各項(xiàng)管理問題作出最佳規(guī)劃和安排，以實(shí)現(xiàn)對(duì)人力、物力、財(cái)力等資源的有效利用。著眼于建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)的需要，構(gòu)建有中國(guó)特色的企業(yè)管理科學(xué)，應(yīng)以提高我們企業(yè)自主創(chuàng)新能力和企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力為基本目標(biāo)。牛教授在報(bào)告中說：要成為核心競(jìng)爭(zhēng)力，從顧客的角度出發(fā)，是有價(jià)值并不可替代的；從競(jìng)爭(zhēng)者的角度出發(fā)，是獨(dú)特的并不可模仿的。但不是每一個(gè)能力都是核心競(jìng)爭(zhēng)力。核心競(jìng)爭(zhēng)力可能指完成某項(xiàng)活動(dòng)所需要的優(yōu)秀技能、技術(shù)訣竅的范圍和深度，也可能指能夠產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值的生產(chǎn)能力的一系列具體技能的組合。一般來說，核心競(jìng)爭(zhēng)力不是存在于公司資產(chǎn)本身，而是存在于公司的人的身上，根植于技巧、知識(shí)和個(gè)人的能力之中；核心競(jìng)爭(zhēng)力有四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即有價(jià)值的能力、稀有的能力、難以模仿的能力和不可替代的能力。高度重視人才選拔、培養(yǎng)和激勵(lì)機(jī)制的建立和完善，最大限度地調(diào)動(dòng)人們致力于管理創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

熊亮老師通過各種實(shí)例深入淺出地給我們講授了管理創(chuàng)新的相關(guān)理論和實(shí)戰(zhàn)技巧，使我受益匪淺。

漢1445陳金鳳

第三篇：加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理學(xué)習(xí)體會(huì)

一、什么是社會(huì)管理？

什么是社會(huì)管理？廣義上，社會(huì)管理是指由社會(huì)成員組成專門機(jī)構(gòu)對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化事務(wù)進(jìn)行的統(tǒng)籌管理；狹義上，是指在特定條件下，由權(quán)力部門授權(quán)對(duì)不能劃歸已有經(jīng)濟(jì)、政治和文化部門管理的公共事務(wù)進(jìn)行的專門管理。社會(huì)管理的目的就是保護(hù)社會(huì)秩序有序和穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧、保障人民安居樂業(yè)，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展?fàn)I造良好的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)管理的基本任務(wù)包括協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、規(guī)范社會(huì)行為、解決社會(huì)問題、化解社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)公正、公平，應(yīng)對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、保持社會(huì)穩(wěn)定等方面。

提高人民普遍的生活滿意度和幸福感，是社會(huì)管理的應(yīng)有之義，也是良好社會(huì)管理的最高追求。進(jìn)一步說，立足公平正義、維護(hù)人民群眾的權(quán)益是社會(huì)管理的價(jià)值尺度，也是社會(huì)管理的第一要義和首要前提

社會(huì)管理的最終目的在于維護(hù)社會(huì)秩序。和諧穩(wěn)定的社會(huì)秩序是人類進(jìn)行正常生產(chǎn)生活的環(huán)境和條件，是人們從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的前提和基礎(chǔ)。但是，人類發(fā)展歷史表明，社會(huì)秩序的實(shí)現(xiàn)有不同的方式，社會(huì)秩序也有不同的性質(zhì)。通過專制統(tǒng)治和高壓政治也能夠?qū)崿F(xiàn)暫時(shí)的社會(huì)有序運(yùn)行，保持社會(huì)穩(wěn)定和秩序。但是，這種強(qiáng)權(quán)和專制條件下的社會(huì)秩序，人們的自由被剝奪，合法權(quán)利得不到尊重，創(chuàng)造性被壓制，每一個(gè)人都是馴服的工具，社會(huì)沒有生機(jī)、沒有活力。加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理要把維護(hù)社會(huì)秩序和激發(fā)社會(huì)活力有機(jī)結(jié)合起來，既要保證社會(huì)安定有序、規(guī)范運(yùn)行、調(diào)控有力，又要有利于激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，讓人們心情舒暢地工作和生活，最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。也就是胡錦濤總書記論述的圍繞服務(wù)與協(xié)調(diào)的社會(huì)管理，這是一種新的管理模式。它的最大特點(diǎn)是人性化管理。

二、怎樣理解胡錦濤總書記關(guān)于“創(chuàng)新社會(huì)管理”的含義？

我認(rèn)為，胡錦濤總書記就加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的專題論述對(duì)舊有的社會(huì)管理模式有四大創(chuàng)新。

1、理念新，把被管理者變成了主人、主體。這是社會(huì)管理的根本性創(chuàng)新。我們黨講的社會(huì)管理不是把人民群眾當(dāng)奴隸，而是當(dāng)主人；鮮明的提出以人為本的理念，尊重人民，依靠人民，把領(lǐng)導(dǎo)變成了平等的普通人，這是社會(huì)管理理念的創(chuàng)新。

2、地位新，把管理者即過去所說的“父母官”變成了公務(wù)員和服務(wù)員。就是把管理者地位由上管下，變成了上為下服務(wù)，把官員變成了公務(wù)員服務(wù)員，他們的優(yōu)劣、先進(jìn)與落后以人民滿意不滿意做為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，人民群眾真正成為社會(huì)的主體和主人。

3、方式新，把消極等待制裁變成了積極引導(dǎo)。把管理變成了服務(wù)，把上管下變成了平等協(xié)商、協(xié)調(diào)，把裁判、處罰變成了說服、教育先行，對(duì)不覺悟者再給以處罰，把處罰作為輔助手段，補(bǔ)充手段，把人性化、關(guān)心人、教育人、引導(dǎo)人作為管理者的主要手段。

4、體系新，就是揚(yáng)棄層級(jí)管理體系，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的管理新體系。胡錦濤總書記講這個(gè)新體系要做到三個(gè)堅(jiān)持：（１）堅(jiān)持群眾路線；（２）堅(jiān)持人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民群眾開創(chuàng)新形勢(shì)下社會(huì)管理新局面；（３）要堅(jiān)持思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，工作上依靠群眾，把群眾滿意不滿意作為加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這個(gè)新體系的新就是以人民利益為重，以人民群眾期盼為念，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。

當(dāng)我們明白什么是社會(huì)管理和創(chuàng)新社會(huì)管理的含義后，我們就可以把加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理理解為“做好新時(shí)期、新形勢(shì)下的群眾工作”。

三、政協(xié)在加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理工作中怎樣有效作為

賈慶林主席在全國(guó)政協(xié)十一屆十二次常委會(huì)議上對(duì)人民政協(xié)如何推動(dòng)和促進(jìn)創(chuàng)新社會(huì)管理提出了具體要求。他強(qiáng)調(diào)要深刻理解并把握加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的重要性和緊迫性，深刻理解并把握新形勢(shì)下群眾工作的新情況新特點(diǎn)，以及新形勢(shì)下加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的總體思路和重點(diǎn)工作。他強(qiáng)調(diào)，人民政協(xié)作為大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的組織，是黨和政府聯(lián)系群眾、團(tuán)結(jié)各界的重要橋梁和紐帶，開展群眾工作具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，能夠發(fā)揮不可替代的作用。政協(xié)組織和廣大政協(xié)委員要牢固樹立群眾觀點(diǎn)，把服務(wù)群眾作為人民政協(xié)工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，不斷創(chuàng)新履職為民的方式方法，積極為加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理、做好新形勢(shì)下的群眾工作獻(xiàn)計(jì)出力。結(jié)合賈慶林主席的講話精神，我認(rèn)為，做好推動(dòng)和促進(jìn)創(chuàng)新社會(huì)管理的重大任務(wù)，政協(xié)組織和政協(xié)委員應(yīng)該做到三點(diǎn)：

一是抓住學(xué)習(xí)不放松。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是做好人民政協(xié)工作的決定性因素，更是政協(xié)組織和委員為群眾工作出好力的根本保證?？茖W(xué)發(fā)展觀回答了如何使發(fā)展更好地服務(wù)于最廣大人民的問題，通過學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)及其蘊(yùn)含的科學(xué)性、規(guī)律性，才能為黨和政府推動(dòng)科學(xué)發(fā)展獻(xiàn)良策；落實(shí)好科學(xué)發(fā)展觀，復(fù)雜的群眾工作就迎刃而解。學(xué)習(xí)胡錦濤等中央領(lǐng)導(dǎo)同志關(guān)于創(chuàng)新社會(huì)管理的重要講話精神，可以促使自己不脫離群眾，建真言促使政府改進(jìn)工作，讓群眾更加擁護(hù)支持黨和政府的工作，促進(jìn)社會(huì)和諧。

二是深入調(diào)研取真經(jīng)。通過深入調(diào)研，傾聽群眾呼聲、了解群眾需要、關(guān)心群眾疾苦，才能取到參政議政的真經(jīng)，才能增強(qiáng)政治把握能力、參政議政能力、合作共事能力。政協(xié)委員調(diào)研取真經(jīng)，才能就民生問題出謀劃策，發(fā)出多數(shù)群眾的聲音，才能理順社會(huì)情緒，化解社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)公正、公平，這樣的深入調(diào)研和出謀劃策才能符合黨心民心。

三是建言獻(xiàn)策說真話。人民政協(xié)工作就是要講真話，諫諍言，獻(xiàn)良策。在建言獻(xiàn)策的時(shí)候必須要講真話、講實(shí)情，要本著為社會(huì)負(fù)責(zé)，為人民群眾負(fù)責(zé)的精神，在建言中說真話，在提案中寫真話，用一顆公平公正的心反映真實(shí)存在的情況，為黨委、政府的決策提供真實(shí)的參考。但前提必須講政治、講大局。只有在講政治、講大局的前提下，講出來的真話才是有水平的話，才是對(duì)發(fā)展有用的話，才是真正做貢獻(xiàn)的話。

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第四篇：管理創(chuàng)新課程學(xué)習(xí)體會(huì)

管理創(chuàng)新課程學(xué)習(xí)體會(huì)

本學(xué)期,通過對(duì)管理創(chuàng)新課程學(xué)習(xí)，感受頗多。在一學(xué)期的課程中，我們對(duì)中環(huán)華祥公司進(jìn)行了校企聯(lián)合項(xiàng)目，為天路出版社做出了管理與營(yíng)銷的改善方案。

在其中，我作為低碳運(yùn)營(yíng)的組長(zhǎng)，參與了中環(huán)華祥的運(yùn)營(yíng)小組，進(jìn)行了數(shù)據(jù)的收集，圖紙的描繪，新改造布局的設(shè)計(jì)等工作，并帶領(lǐng)2個(gè)本科學(xué)生進(jìn)行了中環(huán)華祥的碳排放計(jì)算，并設(shè)計(jì)出企業(yè)碳排放計(jì)算器，同時(shí)做出了華翔低碳的改善建議；在關(guān)于天路出版社的改善過程中，參與了營(yíng)銷方案的設(shè)計(jì)與總結(jié)。

在不斷參與的過程之中，有以下幾點(diǎn)心得，用幾個(gè)字來形容就是：實(shí)、難、練、會(huì)。實(shí)是指我們這次是一次實(shí)實(shí)在在的把學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐的改革之中。難，在調(diào)研和總結(jié)過程中，我們遇到了之前預(yù)想不到的種種難題，最后通過努力才一一克服。練，在調(diào)研過程中，我們把所有的反面，包括交流，溝通，文檔處理，圖形設(shè)計(jì)，理論應(yīng)用，都練習(xí)了一遍，尤其是幾位做演講的同學(xué)，通過鍛煉，他們有了很大的提高。會(huì)，最后這是個(gè)比較理想的結(jié)果，通過管理創(chuàng)新課程的學(xué)習(xí)，我們的團(tuán)隊(duì)真正的學(xué)會(huì)了知識(shí)的應(yīng)用，對(duì)以后在企業(yè)中從事管理工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

以下是我參與這次校企聯(lián)合的一些體會(huì)和建議：

一、校企聯(lián)合的模式很值得借鑒，學(xué)生應(yīng)該積極參與并努力發(fā)揮自己的能力，重視實(shí)踐。此次與兩個(gè)企業(yè)的合作，收獲最多的就在于實(shí)踐。很多大學(xué)生沒有進(jìn)過企業(yè)，沒有進(jìn)行過對(duì)企業(yè)的調(diào)查，在校內(nèi)所學(xué)習(xí)到的東西，完全沒有地方施展，畢業(yè)之后也只能紙上談兵，不能真正的把自己的思想和理論放置于真正的實(shí)際之中。通過本學(xué)期的學(xué)習(xí)，我們積累了很多的經(jīng)驗(yàn)，比如，如何高效的進(jìn)行數(shù)據(jù)的收集，如何能得到有效的信息。比如，在交流過程中，如何正確擺正企業(yè)與我們的位置，進(jìn)行有效的溝通，保證信息的真實(shí)性，很重要的問題。在初到華翔，經(jīng)理們?cè)诮榻B的時(shí)候，LED的能耗在普通白熾燈的十分之一，然而在現(xiàn)場(chǎng)的調(diào)查之中，生產(chǎn)人員的介紹卻是4-5分之一。這樣的數(shù)據(jù)如何處理，如何對(duì)我們的調(diào)研有效，是一個(gè)難題。因此，校企結(jié)合的信息對(duì)稱問題與地位問題很鮮明的顯現(xiàn)出來。

二、如何有效的進(jìn)行高效的調(diào)研，并且獲得真實(shí)的信息。我在進(jìn)行中環(huán)華翔的碳排放調(diào)查的過程中，對(duì)公司進(jìn)行了多次調(diào)研，然后最有效果的，也是唯一有效果的就是最后一次，之前去過了4次，所收集到的信息，對(duì)自己調(diào)研的題目沒有任何幫助。這種現(xiàn)象的原因就在于，企業(yè)的人根本不重視我們的調(diào)查，根本不相信我們的研究能為他們帶來效益的改善。很多工作人員，在總經(jīng)理分派接待學(xué)生之后，找出各種理由不配合我們的工作，有的卻是很熱心。最后在我硬著頭皮，一個(gè)一個(gè)的虛心請(qǐng)教，好說歹說之后，才得到了一份比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)。我們的調(diào)研是為了他們好，為什么企業(yè)不重視，不利用學(xué)校的資源，產(chǎn)生雙贏，這又是一個(gè)有待解決的難題。

三、管理是什么，運(yùn)營(yíng)是什么，營(yíng)銷是什么，HR是什么，我們有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

之前的我們一直認(rèn)為，管理是一門很空洞的學(xué)科，但是通過這次的調(diào)研活動(dòng)，我們?cè)诟鞣矫娴目偨Y(jié)和分析中，運(yùn)用了各種所謂“空洞”的知識(shí)，最后形成了實(shí)際的有效的報(bào)告。這就是實(shí)踐檢驗(yàn)真知的魅力，我們通過實(shí)踐，把這些空洞的東西變成了現(xiàn)實(shí)，應(yīng)用到了真正的管理之中，這就是校企結(jié)合真正的作用。最后，我要對(duì)本學(xué)期管理創(chuàng)新的老師和伙伴進(jìn)行感謝，是通過大家的齊心合作，才能完成看似龐大的任務(wù)，這些實(shí)踐對(duì)我們?nèi)蘸蟮那舐毢凸ぷ鞅厝粫?huì)產(chǎn)生很積極的影響。感謝張?jiān)洪L(zhǎng)，感謝霍老師，凌老師的無私奉獻(xiàn)，以及各位同學(xué)的通力合作。

2011-7-1

王寅

第五篇：創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)管理 學(xué)習(xí)體會(huì)

創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)管理

學(xué)習(xí)體會(huì)

請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)創(chuàng)新或創(chuàng)業(yè)的個(gè)人看法.300字左右，直接粘貼，不要使用附件。

看完了這門課程的部分的視頻點(diǎn)播課件后，在創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新方面了解學(xué)習(xí)了更多的創(chuàng)業(yè)知識(shí)也感受很深刻。就社會(huì)在職人員創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新這方面，我想簡(jiǎn)單談一下我個(gè)人的幾個(gè)感受和看法： 首先我個(gè)人認(rèn)為：并不是說選擇創(chuàng)業(yè)就說明我們已經(jīng)厭倦了拿固定的工資，并且在一般人看來，工資越多很可能就能把他們留下來，我覺得最大的還是因?yàn)槲覀冇羞@個(gè)（創(chuàng)業(yè)）理想和信念。

每個(gè)人都愿意為自己的理想而拼搏，為自己的信念而努力；比起在別人手底下打工，這是很不相同的。在創(chuàng)業(yè)的籌劃中，其實(shí)說來各方面的先期準(zhǔn)備是必不可少的，在創(chuàng)業(yè)的過程中，我覺得我們能從哪方面去發(fā)展；能看清將來的趨勢(shì)；這才是最重要的。對(duì)于未來在哪一行業(yè)來講倒也不必太在意，當(dāng)然，最好選擇自己熟悉最擅長(zhǎng)的行業(yè)，最好還是自己最喜歡的，因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)在最艱難的時(shí)候，讓你堅(jiān)持下的原因很可能就在這幾點(diǎn)里面。

請(qǐng)一定要記住：創(chuàng)業(yè)者的眼光是用來發(fā)現(xiàn)商機(jī)的利劍。誠(chéng)信：是提高團(tuán)隊(duì)忠誠(chéng)度的那股力量！人脈：如果離開了人脈，你就一無是處！而經(jīng)驗(yàn)可以彌補(bǔ)以上所有的不足！最后是金錢：沒有錢來創(chuàng)業(yè)，難過于徒手爬過喜瑪拉雅山！