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      24、大道之行也 《禮記》

      時(shí)間:2019-05-13 13:34:56下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《24、大道之行也 《禮記》》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《24、大道之行也 《禮記》》。

      第一篇:24、大道之行也 《禮記》

      八年級上冊第五單元教案設(shè)計(jì)·語文編者:詹靜民第周 星期

      24、大道之行也《禮記》

      教學(xué)目的:

      1、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想,把握“大同”社會的基本特征。

      2、整體感知文意,理清文章脈絡(luò),盡快形成背誦思路,提高誦讀能力。

      3、背誦并默寫全文。

      教學(xué)重點(diǎn):

      1.要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中,讀出韻味,讀出文意,最好當(dāng)堂成誦。

      2.引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。

      教學(xué)難點(diǎn):

      聯(lián)系實(shí)際,引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會理想實(shí)現(xiàn)了嗎?我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個(gè)問題。

      教學(xué)方法

      1.朗讀法。2.討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。3.探究創(chuàng)新法。

      課時(shí)安排:一課時(shí)

      教學(xué)過程:

      一、創(chuàng)設(shè)情景,導(dǎo)入新課

      美好的生活誰都想過,早在兩千多年以前,我國就有關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想,并給它定名為“大同”。今天,我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》,就給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會,不妨讓我們一同去感受感受。(板書文題)

      二、簡介作者及背景

      參照課本178頁。

      三、朗讀課文,粗知文意

      1.教師播放朗讀磁帶,學(xué)生聽讀,初步感知文意。

      2.對照注釋,借助工具書,疏通詞句,粗知文意。教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語:

      不獨(dú)親其親(用作動詞,以……為親)

      男有分(fèn職分,文中指職業(yè)、職守)

      貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)

      是故謀 閉而不興(奸邪之心。閉:閉塞,這里作杜絕)

      盜竊亂賊而不作:(亂,指造反。賊,指害人。作,興起。)

      外戶而不閉(用作動詞,從外面合上。用門閂插門)

      3.通假字

      選賢與能(“與”通“舉”,選拔。)

      guān矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者(“矜”通“鰥”,指老而無妻的人。)

      4.教師具體指導(dǎo)朗讀

      5.全班齊讀課文。

      四、翻譯課文

      1、根據(jù)課下注解翻譯課文。

      2、劃出自己不能解釋的字詞。

      3、小組討論解決。

      4、課堂交流翻譯的情況。

      5、同位交流檢查翻譯的情況

      五、合作探究、討論下列問題

      1、總領(lǐng)全文的語句是什么?照應(yīng)此句的哪句話?

      大道之行,天下為公。外戶而不閉,是謂大同。

      2、提問:怎樣實(shí)施“大道”,實(shí)現(xiàn)“大同”(“大同”社會的根本特征)?請找出相關(guān)語句,并作講解。

      明確:“天下為公,選賢與能,講信修睦”。

      “天下為公”是說天下是大家的天下,不屬于任何個(gè)人;

      “選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會職務(wù);用一個(gè)成語是“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系,講求誠信,遠(yuǎn)離欺詐,崇尚和睦,防止?fàn)幎贰?/p>

      3、提問:本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會的理想的?

      (1)人人都能得到全社會的關(guān)愛。“不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子”,把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上;“老有所終,壯有所用,幼有所長”,各個(gè)年齡段的人或者說人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧,得到合適的安排;“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。

      (2)人人都能安居樂業(yè)?!坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè),能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時(shí),有和樂的家庭。

      (3)貨盡其用,人盡其力。“貨惡其棄于地也,不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品,但毫無自私自利之心;“力惡其不出于身也,不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥,都能盡心竭力去工作,工作著并快樂著,把共同勞動看作是分享快樂。

      4、作者所描繪的大同社會的景象是什么?

      是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。

      六、探究性思維訓(xùn)練

      請學(xué)生思考以下問題:

      1.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方?

      要啟發(fā)學(xué)生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認(rèn)識這個(gè)社會,例如從“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂,這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”,由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。

      2.孔子的“大同”社會的理想實(shí)現(xiàn)了嗎?21世紀(jì)的中國社會,是“大同”社會嗎? 聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實(shí)社會生活的各個(gè)方面深入探究,只要言之成理即可,教師不要隨意評判,應(yīng)以表揚(yáng)鼓勵(lì)為主。

      3.請說一段話描繪你心目中的理想社會。

      重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像,營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。

      七、課堂小結(jié)

      “大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里,人們生活著并快樂著。盡管這個(gè)理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí),但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個(gè)夢,牽系著古圣先賢,牽系著時(shí)人,讓我們齊心協(xié)力,為這個(gè)美好的夢的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧!

      八、布置作業(yè)

      1.背誦并默寫課文;

      2.完成配套練習(xí)。

      板書設(shè)計(jì): 根本特征:天下為公,選賢與能,講信修睦

      人人都能得到全社會的關(guān)愛

      大道之行也 人人都能安居樂業(yè)。

      貨盡其用,人盡其力。

      總括全文,折射現(xiàn)實(shí)

      教學(xué)后記:

      第二篇:《禮記·大道之行也》練習(xí)與測試題

      《禮記·大道之行也》練習(xí)與測試題

      一、文學(xué)常識填空

      《大道之行也》一文選自《________》?!禵_______》是儒家經(jīng)典之一?!按蟮馈笔侵竉_______________。

      二、根據(jù)所給的意思用文中的詞語回答 1.老而無子的人。()2.老而無夫的人。()3.老而無妻的人。()4.幼而無父的人。()

      三、解釋下列句中相同的詞語

      四、翻譯句子

      1.故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。

      2.貨惡其棄于地也,不必藏于己。

      五、請用自己的話來說說“大同”社會到底是什么樣子的六、閱讀

      今大道既隱,天下為家。各親其親,各子其子,貨力為己;大人(指天子諸侯)世及(世代相傳)以為禮,城郭溝池以為固,禮義以為紀(jì)(綱紀(jì),準(zhǔn)則);以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設(shè)制度,以立田里,以賢勇知(通“智”),以功為己。故謀用是作,而兵由此起。禹湯文武成王周公,由此其選也。此六君子者,未有不謹(jǐn)于禮者也。以著(明)其義,以考其信,著(明,揭露)有過,刑仁講讓,示民有常。如有不由此者,在執(zhí)(職位)者去,眾以為殃,是謂小康。1.注音。篤()禹()2.解釋下列句中加粗的詞。(1)今大道既隱()(2)以睦兄弟()(3)是謂小康()3.選擇下列翻譯不正確的一項(xiàng)()

      A.各親其親,各子其子。

      譯:每個(gè)人像敬重自己的父母一樣敬重其他老人,像撫育自己的孩子一樣撫育其他的孩子。B.故謀用是作,而兵由此起。

      譯:所以奸詐之心發(fā)生,戰(zhàn)爭也因此而引發(fā)。C.以著其義,以考其信。

      譯:(用禮)來著明民眾應(yīng)做的事,(用禮)來考查民眾做事是否正確。D.如有不由此者,在執(zhí)者去。

      譯:如有不以禮為準(zhǔn)則的人,在位者要將其黜退、罷免?!緟⒖即鸢浮?/p>

      一、禮記?禮運(yùn);禮記;古代政治上的最高理想

      二、1.獨(dú) 2.寡 3.矜 4.孤

      三、1.與:通“舉”,推舉;和 2.閉:阻塞;關(guān) 3.行:施行;走 4.為:是;刻成

      四、1.因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母,不單撫育自己的子女。2.(人們)憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象(而要去收貯它),卻不一定要自己私藏。

      五、“大同”社會將是全社會的人都親如一家,人人都會受到社會的關(guān)愛,老人有人贍養(yǎng),孩子快樂地成長,青年人、中年人為社會盡力工作,生活上有困難的人享受應(yīng)有的保障。每個(gè)人都能安居樂業(yè),男的有穩(wěn)定的職業(yè),女的有美滿的家庭。人們珍惜勞動產(chǎn)品,貨盡其用;在勞動中人們都會盡全力去工作,毫無自私自利之心。這樣人們就能夜不閉戶,路不拾遺。

      六、1.dǔ;yǔ 2.(1)已經(jīng) 2)使……和睦3)叫做 3.A

      第三篇:《大道之行也》

      《大道之行也》導(dǎo) 學(xué) 案(教師用)

      課型:精讀

      主備人:董云虹 張曉燕

      課時(shí):一課時(shí) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

      1、掌握文言詞匯,有感情地朗讀、理解課文內(nèi)容。(重點(diǎn))

      2、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想,把握“大同”社會的基本特征。(重、難點(diǎn))

      3、感受古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆,大膽追求理想的精神和智慧。(難點(diǎn))

      【教

      法】多媒體教學(xué)法、點(diǎn)撥法

      【學(xué)

      法】預(yù)習(xí)法、朗讀法、討論法、歸納法

      一、自主學(xué)習(xí)

      (一)復(fù)習(xí)有關(guān)《禮記》相關(guān)知識

      (二)給下面的字注音并注意字形。(利用工具書,解決字詞問題)

      選賢與(jǔ)能

      講信修睦(mù)

      幼有所長(zhǎng)

      男有分(fèn)貨惡(wù)其棄于地也,矜(鰥)寡孤獨(dú)

      除了以上的字,我認(rèn)為這些字也很重要

      根據(jù)劃分節(jié)奏朗讀課文

      大道/之行也,天下/為公,選賢/與能,講信/修睦。故/人不獨(dú)/親其親,不獨(dú)/子其子,使老/有所終,壯/有所用,幼/有所長,矜/、/寡、/孤、/獨(dú)、廢疾者/皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡/其棄于地也,不必/藏于己;力惡其/不出于身也,不必為己。是故/謀閉/而不興,盜竊/亂賊/而不作,故/外戶/而不閉,是謂/大同。

      (四)利用工具書并結(jié)合課下注釋,試譯課文,將疑惑處勾劃出來,以備課上交流;識記課下文言詞句。

      二、課堂探究

      (一)創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)興趣。

      導(dǎo)入:美好的生活誰都想過,早在兩千多年以前,我國就有關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想,并給它定名為“大同”。今天,我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》,也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會,不妨讓我們一同去感受感受。

      (二)抽測預(yù)習(xí),夯實(shí)基礎(chǔ)。

      (三)出示目標(biāo),明確任務(wù)。

      (四)朗讀課文,培養(yǎng)語感。

      (朗讀指導(dǎo):讀準(zhǔn)字音,讀出韻味、讀出抑揚(yáng)頓挫之感。)

      1、自由讀

      2、聽讀

      3、指名讀

      4、梯度讀

      (五)疏通文意,整體感知。

      自主翻譯課文,標(biāo)記出自己還不理解的地方。(學(xué)法提示:對譯、替換、保留、刪略、補(bǔ)充、調(diào)換。)

      1、處理字詞 通假字

      〔選賢與(jǔ)能〕與,通“舉”,推舉,選舉。

      〔矜(guān)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者〕矜,通“鰥”,老而無妻的人。古今異義

      大道之行也 古義:指政治上的最高理想 今義:寬闊的路

      男有分,女有歸 古義:女子出嫁 今義:返回,回歸,回到本處

      矜、寡、孤、獨(dú) 古義 :為兩個(gè)字?!肮隆敝赣锥鵁o父的人;“獨(dú)”指老而無子的人。今義:為一個(gè)詞,單一,只有一個(gè),指獨(dú)自一個(gè)人。盜竊亂賊而不作: 亂古義:造反。

      今義:“雜亂”,“搗亂”等含義。賊古義:害人。今義:小偷,竊賊。作古義:興起。今義:作為。故外戶而不閉: 古義:門。今義:窗。

      是謂大同 古義:代詞“這”。

      今義:常用于判斷詞,或與“非”相對。詞類活用

      1.故人不獨(dú)親其親(親)動詞作意動用法,以……為親,奉養(yǎng)。2.不獨(dú)子其子(子)名詞作意動用法,以.......為子,撫養(yǎng)。⒊使老有所終(老)形容詞作名詞,老年人。⒋壯有所用(壯)形容詞作名詞,年輕人。⒌幼有所長(幼)形容詞作名詞,幼童。6.故外戶而不閉(外)名詞作狀語,從外面。

      7.選賢與能(賢)形容詞作名詞,品德品質(zhì)高尚的人。8.選賢與能(能)形容詞作名詞,能干的人。一詞多義

      修--講信修睦:學(xué)習(xí)蓋簡桃核修狹者為之修:長。為--能以徑寸之木,為宮室:雕刻 天下為公:是。能--選賢與能:能人 能以徑寸之木:能夠。

      分--男有分 職業(yè) 舟首尾長約八分有奇:長度單位。歸--女有歸:女子出嫁 歸來見天子:回 一義多詞

      是故謀閉而不興(興起)盜竊亂賊而不作(興起)

      翻譯課文

      在政治上的最高理想施行的時(shí)候,天下就是人們所共有的,(人們)把品德高尚的人、德才兼?zhèn)涞娜诉x舉出來,(人人)講求誠信,培養(yǎng)和睦的氣氛。因此人們不單單贍養(yǎng)自己的父母,也不只撫養(yǎng)自己的兒女,讓老年人能可以有養(yǎng)老送終的處所,青壯年可以有被任用工作來養(yǎng)家糊口的地方,讓年幼的孩子有可以健康成長的地方,讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而

      無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到社會的供養(yǎng),男子有職務(wù),女子有歸宿。對于財(cái)貨,人們憎恨把它扔在地上的行為,(撿起來)卻一定不是要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力,而一定不是為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發(fā)生,盜竊、造反和害人的事情不再興起,所以(家家戶戶的)大門都不用關(guān)閉,這就是理想社會。整體感知:

      (1)給本文劃分層次。

      第一層“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦?!备攀龃笸鐣母咎卣?;總領(lǐng)全文。

      第二層“故人不獨(dú)親其親……不必為己?!痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣?; 第三層“是故謀閉而不興……是謂大同?!笨偨Y(jié)全文 “大同”社會有哪些基本特征?

      (1)人人都能受到全社會的關(guān)愛?!安华?dú)親其親,不獨(dú)子其子”,說的是每個(gè)人都能推己及人,把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上,使全社會親如一家。“老有所終,壯有所用,幼有所長”,意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到,對“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障,更充分地體現(xiàn)了全社會的關(guān)愛。(2)人人都能安居樂業(yè)。“有分”,就是有穩(wěn)定的職業(yè),能安心地工作;“有歸”,就是男女婚配及時(shí),有和樂的家庭。古代男耕女織,婦女在家也要從事蠶桑,這樣才能豐衣足食。以上兩個(gè)方面主要是就物質(zhì)生活說的。

      (3)貨盡其用,人盡其力?!柏洂浩錀売诘匾?,不必藏于己”,這是說人們珍惜勞動產(chǎn)品,但毫無自私自利之心,不會將它據(jù)為己有;“力惡其不出于身也,不必為己”,這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥,都能盡全力地工作,卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的,因?yàn)橹挥袠涔?、去私心,才能達(dá)到貨盡其用、人盡其力的境界。

      (六)品味賞析,拓展延伸。

      1.《桃花源記》中所描繪的“世外桃源”與本文“大同”社會相比,有哪些相似之處? 2.聯(lián)系實(shí)際思考,你認(rèn)為我們現(xiàn)在的社會哪些地方達(dá)到了“大同”社會的要求?我們還應(yīng)該作哪些努力?

      3.請說一段話描繪你心目中的理想社會。

      (第一題,如從“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂,這就是“大同”社會中“老有所終”、“幼有所長”,由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。再如,從“往來種作”中我們也可以看出那是一個(gè)“男有分,女有歸”的理想社會。第二題引導(dǎo)學(xué)生挖掘當(dāng)前社會的積極健康因素,要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實(shí)社會生活的各個(gè)方面深入探究,只要言之成理即可。第三題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想象,營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛,學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆,大膽追求理想的精神和智慧。)

      (七)導(dǎo)學(xué)反思,收獲感悟。

      我的收獲:(提示:可以從知識、能力、方法、規(guī)律、情感這幾方面來說)

      我的疑惑:

      (八)布置作業(yè),鞏固練習(xí)。理解、識記本篇文言文。

      《雖有佳肴》導(dǎo) 學(xué) 案(教師用)

      課型:精讀

      主備人:董云虹 張曉燕

      課時(shí):一課時(shí)

      【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

      1、了解《禮記》相關(guān)知識,理解重點(diǎn)文言詞語,熟讀并背誦課文。(重、難點(diǎn))

      2、了解類比說理的方法,明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理,認(rèn)識到實(shí)踐的重要性。(難點(diǎn))【教

      法】多媒體教學(xué)法、點(diǎn)撥法

      【學(xué)

      法】預(yù)習(xí)法、朗讀法、討論法、歸納法

      一、自主學(xué)習(xí)

      (一)查閱資料,了解作者作品相關(guān)知識。

      1、搜集到的有關(guān)《禮記》的資料。

      《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》,據(jù)傳為西漢禮學(xué)家戴圣所編,是中國古代一部重要的典章制度選集,共二十卷四十九篇,主要記載了先秦的禮制,體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想(如天道觀、宇宙觀、人生觀)、教育思想(如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理)、政治思想(如以教化政、大同社會、禮制與刑律)、美學(xué)思想(如物動心感說、禮樂中和說),是研究先秦社會的重要資料,是一部儒家思想的資料匯編。

      (二)給下面的字注音并注意字形。(利用工具書,解決字詞問題)

      【自強(qiáng)(qiǎng)】 【教學(xué)相長(qiǎng)】【《兌(yuè)命》】 【學(xué)(xiào)學(xué)半】

      除了以上的字,我認(rèn)為這些字也很重要_________________________________

      (三)根據(jù)劃分的節(jié)奏朗讀課文。雖有/嘉肴,弗食,不知/其旨也; 雖有/至道,弗學(xué),不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足,教/然后知困。知不足,然后/能自反也; 知困,然后/能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)/相長也?!秲睹吩唬骸皩W(xué)/學(xué)半?!?其/此之謂乎?

      (四)利用工具書并結(jié)合課下注釋,試譯課文,將疑惑處勾劃出來,以備課上交流;識記課下文言詞句。

      二、課堂探究

      (一)創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)興趣。

      導(dǎo)入語:半部《論語》治天下,一幀《禮記》譽(yù)千秋。或許同學(xué)們對《禮記》不甚了解,但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響:“玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道”告訴我們要勤于鉆研;“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢”啟迪我們要做好規(guī)劃,有的放矢;“茍利國家,不求富貴”教育我們要有為國為民的情懷……可見,《禮記》影響之深廣。今天,就讓我們親近《禮記》,領(lǐng)悟?yàn)閷W(xué)之道。

      (二)抽測預(yù)習(xí),夯實(shí)基礎(chǔ)。

      (三)出示目標(biāo),明確任務(wù)。

      (四)朗讀課文,培養(yǎng)語感。

      (朗讀指導(dǎo):讀準(zhǔn)字音,讀出韻味、讀出抑揚(yáng)頓挫之感。)

      1、自由讀

      2、聽讀

      3、指名讀

      4、梯度讀

      (五)疏通文意,整體感知。

      自主翻譯課文,標(biāo)記出自己還不理解的地方。(學(xué)法提示:對譯、替換、保留、刪略、補(bǔ)充、調(diào)換。)

      1、處理字詞

      (1)一詞多義 其

      弗食,不知其旨也(代詞,指“佳肴”,美味的菜)

      弗學(xué),不知其善也(代詞,指“至道”,最好的道理)

      其此之謂乎(表示揣測)

      學(xué)

      教學(xué)相長(學(xué)習(xí))

      學(xué)學(xué)半(教)(2)詞類活用

      不知其旨也:旨 名詞作形容詞,甘美。

      不知其善也:善 形容詞作名詞,好處。古今異義詞:

      弗食,不知其旨也。(旨 古義:甘美;今義:用意,目的)

      教然后知困。(困 古義:不通,理解不了;今義:困難)然后能自強(qiáng)(強(qiáng) 古義:自我勉勵(lì);今義:強(qiáng)大)雖.有至道(雖 古義:即使。今義:雖然。)教學(xué)相長也(長 古義:促進(jìn)。今義:增長。)(4)通假字: 兌.命 兌通“說”

      2、翻譯課文

      即使有美味的菜,(如果)不品嘗(它),就不知道它味道甘美;即使有最好的道理,(如果)不學(xué)習(xí)(它),就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)這樣以后(注:然后,這樣以后。然,這樣。后,以后)知道自己的不足之處,教別人這樣以后知道自己理解不了的地方。知道自己的不足之處,這樣以后能夠反省自己;知道自己理解不了的地方,這樣以后能夠自我勉勵(lì)。所以說:教和學(xué)互相促進(jìn),教別人,也能增長自己的學(xué)問?!秲睹氛f:“教人是學(xué)習(xí)的一半?!贝蟾耪f的就是這個(gè)道理吧。

      3、整體感知:

      1你認(rèn)為本文的主旨句是哪句?為什么? 教學(xué)相長也

      2文中第一句和論點(diǎn)關(guān)系不大,能否刪去?

      類比引入:為論點(diǎn)的提出做鋪墊,使讀者較為容易接受。

      以嘉肴,至道引出后面的論點(diǎn):教學(xué)相長。層層推進(jìn)論述,使文段結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。3通過閱讀本文,你明白了哪些道理? 教與學(xué)是互相促進(jìn)的,二者相輔相成。實(shí)踐出真知,重視實(shí)踐,在教與學(xué)的實(shí)踐里“知不足”,“知困”,不斷提升自己,得到進(jìn)步與發(fā)展。

      (七)導(dǎo)學(xué)反思,收獲感悟。

      我的收獲:(提示:可以從知識、能力、方法、規(guī)律、情感這幾方面來說)

      我的疑惑:

      (八)布置作業(yè),鞏固練習(xí)。

      理解、識記本篇文言文。

      《雖有佳肴》導(dǎo) 學(xué) 案(學(xué)生用)

      課型:精讀

      主備人:吳小平

      課時(shí):一課時(shí) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

      1、了解《禮記》相關(guān)知識,理解重點(diǎn)文言詞語,熟讀并背誦課文。(重、難點(diǎn))

      2、了解類比說理的方法,明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理,認(rèn)識到實(shí)踐的重要性。(難點(diǎn))【教

      法】多媒體教學(xué)法、點(diǎn)撥法

      【學(xué)

      法】預(yù)習(xí)法、朗讀法、討論法、歸納法

      一、自主學(xué)習(xí)

      (一)查閱資料,了解作者作品相關(guān)知識。

      1、搜集到的有關(guān)《禮記》的資料。

      (二)給下面的字注音并注意字形。(利用工具書,解決字詞問題)

      【自強(qiáng) 】 【教學(xué)相長

      】【《兌命》】 【學(xué)學(xué)半】

      除了以上的字,我認(rèn)為這些字也很重要_________________________________

      (三)根據(jù)劃分的節(jié)奏朗讀課文。雖有/嘉肴,弗食,不知/其旨也; 雖有/至道,弗學(xué),不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足,教/然后知困。知不足,然后/能自反也; 知困,然后/能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)/相長也。《兌命》曰:“學(xué)/學(xué)半?!?其/此之謂乎?

      (四)利用工具書并結(jié)合課下注釋,試譯課文,將疑惑處勾劃出來,以備課上交流;識記課下文言詞句。

      二、課堂探究

      (一)創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)興趣。

      (二)抽測預(yù)習(xí),夯實(shí)基礎(chǔ)。

      (三)出示目標(biāo),明確任務(wù)。

      (四)朗讀課文,培養(yǎng)語感。

      (朗讀指導(dǎo):讀準(zhǔn)字音,讀出韻味、讀出抑揚(yáng)頓挫之感。)

      1、自由讀

      2、聽讀

      3、指名讀

      4、梯度讀

      (五)疏通文意,整體感知。

      自主翻譯課文,標(biāo)記出自己還不理解的地方。(學(xué)法提示:對譯、替換、保留、刪略、補(bǔ)充、調(diào)換。)

      1、處理字詞

      (1)一詞多義

      其弗食,不知其旨也 _________________________ 弗學(xué),不知其善也 _________________________ 其此之謂乎學(xué) ____________________________ 學(xué)

      教學(xué)相長_____________________ 學(xué)學(xué)半_______________________(2)詞類活用

      不知其旨也:旨 _______________________ 不知其善也:善 _______________________(3)古今異義詞:

      弗食,不知其旨也。(旨 古義:_____________;今義:_________________)

      教然后知困。(困 古義:____________________;今義:__________________)然后能自強(qiáng)(強(qiáng) 古義:____________________;今義:___________________)雖.有至道(雖 古義:___________________。今義:____________________)教學(xué)相長也(長 古義:____________________。今義:____________________)(4)通假字: 兌.命 兌通“____”

      2、翻譯課文

      3、整體感知:

      (1)你認(rèn)為本文的主旨句是哪句?為什么?

      (2)文中第一句和論點(diǎn)關(guān)系不大,能否刪去?

      (3)通過閱讀本文,你明白了哪些道理?

      (六)導(dǎo)學(xué)反思,收獲感悟。

      我的收獲:(提示:可以從知識、能力、方法、規(guī)律、情感這幾方面來說)

      我的疑惑:

      (七)布置作業(yè),鞏固練習(xí)。理解、識記本篇文言文。

      第四篇:24 大道之行也(《禮記》) 教學(xué)設(shè)計(jì) 教案

      教學(xué)準(zhǔn)備

      1.教學(xué)目標(biāo)

      1.以誦讀為主,提高朗讀和背誦能力,力求讀得好,背得快。2.整體感知文意,理清文章脈絡(luò),盡快形成背誦思路,提高誦讀能力。3.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想,把握“大同”社會的基本特征。

      2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

      學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆,大膽追求理想的精神和智慧,激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想,為人類造福,做一個(gè)真正的社會人。

      3.教學(xué)用具

      多媒體、板書

      4.標(biāo)簽

      教學(xué)過程

      新課導(dǎo)入

      【設(shè)計(jì)意圖:讓學(xué)生明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)】

      “大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里,人們生活著并快樂著。盡管這個(gè)理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí),但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個(gè)夢,牽系著古圣先賢,牽系著時(shí)人,讓我們齊心協(xié)力,為這個(gè)美好的夢的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧!

      一、自主探究——預(yù)習(xí)與交流

      【設(shè)計(jì)意圖:此環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生整體感知文本】 1.朗讀課文,圈點(diǎn)課文生字詞。

      i)選賢與能(jǔ)講信和睦(mù)天下為公(wé

      n)貨惡其棄于地也(wù)矜(guān)男有分(fè2.聽老師范讀,用“∕”劃出課文的朗讀停頓。大道∕之行也,天下∕為公,選賢∕與能,講信∕修睦。故/人/不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老∕有所終,壯∕有所用,幼∕有所長,矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者∕皆∕有所養(yǎng),男∕有分,女∕有歸。貨/惡其棄于地也,不必∕藏于己;力/惡其不出于身也,不必∕為己。是故/謀閉∕而不興,盜竊亂賊∕而不作,故/外戶∕而不閉,是謂大同。

      3.大聲讀課文,理解課文重點(diǎn)詞語。(1)找出通假字,寫出本字并作簡要解釋。選賢與能(“與”通“舉”,推舉,選拔。)矜、寡、孤、獨(dú)(“矜”通“鰥”,老而無妻的人。)(2)古今異義

      講信修睦(古義:培養(yǎng);今義:修改。)女有歸(古義:女子出嫁;今義:歸來,歸屬。)外戶而不閉(古義:門;今義:戶口,門戶等。)(3)一詞多義 為:

      ①天下為公(動詞,是)②不必為己(介詞,為了)

      親:故人不獨(dú)親其親(前一個(gè)是動詞,以……為親;后一個(gè)是名詞,指父母親。)(4)詞類活用

      選賢與能(動詞用作名詞,有才能的人。)4.作品簡介

      《禮記》,儒家經(jīng)典之一,西漢(朝代)戴圣(姓名)對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成,共49篇。書中所收集的資料反映出古代社會倫理觀念、宗法制度、階級關(guān)系和儒家各派的思想,是研究中國古代社會情況、儒家學(xué)說和文物制度等很有價(jià)值的參考書。5.語文常識

      “四書”:《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》

      “五經(jīng)”:《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》(簡稱:詩、書、禮、易、春秋)

      二、閱讀課文.合作與探究

      【設(shè)計(jì)意圖:通過自主合作學(xué)習(xí),質(zhì)疑、討論,師生共同解決問題。】

      (一)整體感知

      朗讀課文,思考:“大道”指什么?“大同”指什么?“大道之行”指什么?

      【交流點(diǎn)撥】大道,可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則;大同,可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段;大道之行也,是指執(zhí)政者施行大道,則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。

      (二)文本探究

      1.大同”社會的根本特征是什么?請找出相關(guān)語句,并作講解。

      【交流點(diǎn)撥】“天下為公,選賢與能,講信修睦”,“天下為公”是說天下是大家的天下,不屬于任何個(gè)人;“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會職務(wù);“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系,講求誠信,遠(yuǎn)離欺詐,崇尚和睦,防止?fàn)幎贰?/p>

      2.本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會的基本特征的?

      【交流點(diǎn)撥】課文第二層有三句話,大概是從三個(gè)方面。這三句話可以歸納為三個(gè)方面:

      (1)滿足生存需要,人人都能得到全社會的關(guān)愛?!安华?dú)親其親,不獨(dú)子其子”,把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上;“老有所終,壯有所用,幼有所長”,各個(gè)年齡段的人或者說人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧,得到合適的安排;“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障;

      (2)滿足發(fā)展的需要,人人都能安居樂業(yè)?!坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè),能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時(shí),有和樂的家庭;

      (3)滿足精神愉悅的需要,貨盡其用,人盡其力?!柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸笔钦f人們珍惜勞動產(chǎn)品,但毫無自私自利之心;“力惡其不出于身也,不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥,都能盡心竭力去工作,工作著并快樂著,把共同勞動看作是分享快樂。3.“大同”社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”有無相似點(diǎn)?

      【交流點(diǎn)撥】有?!笆劳馓以础钡木辰缡歉鶕?jù)“大同”社會的體制構(gòu)想出來的,是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會的生活風(fēng)貌。

      課堂小結(jié)

      文章以“天下為公”為中心,通過對“大同”社會的描繪,展示出一個(gè)和平、安定、祥和的“大同”理想社會,表達(dá)了作者對黑暗、**的現(xiàn)實(shí)社會的厭惡,以及對美好社會的向往和追求。

      課后習(xí)題

      1.背誦并默寫課文; 2.完成練習(xí)冊的練習(xí)。

      板書

      第五篇:大道之行也 教案

      大道之行也

      知識目標(biāo) :

      1.積累文言詞語;

      2.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想,把握“大同”社會的基本特征;

      3.背誦并默寫全文。

      能力目標(biāo):

      1.提高朗讀和背誦能力;

      2.整體感知文意,理清文章脈絡(luò),盡快形成背誦思路;

      3.聯(lián)系實(shí)際,探求未知,逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。

      德育目標(biāo):

      學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆,大膽追求理想的精神和智慧,激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想,為人類造福,做一個(gè)真正的社會人。

      教學(xué)重點(diǎn):

      1.要求在反復(fù)的朗讀中,讀出韻味,讀出文意,力求當(dāng)堂背誦

      2.引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征

      教學(xué)難點(diǎn):

      1.理解 “大道”和“大同”兩個(gè)概念

      2.聯(lián)系實(shí)際,引導(dǎo)學(xué)生思考孔子的理想社會實(shí)現(xiàn)了嗎

      教學(xué)方法:

      1.朗讀法。

      2.討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。

      課時(shí)安排:一課時(shí)

      教學(xué)過程

      一. 導(dǎo)入

      講故事猜成語“ 路不拾遺、夜不閉戶”,及猜電影名“天下無賊”,引課題。

      二. 簡介

      《禮記》,由古體“禮”入手

      三. 感知課文

      1.教師范讀(聽準(zhǔn)字音,注意節(jié)奏劃分)

      2.出示字音 學(xué)生自由讀 初步感知(前后監(jiān)督)

      3.找生讀 其他生評價(jià) 教師指導(dǎo)

      (第一層:首句“大道之行也”用提頓語氣讀,表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵;“天下”三句當(dāng)用分列語氣讀。

      第二層:本層全用排偶句式,共有四組,應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用,如“故人不獨(dú)??”中的“人”“使老有所終??”中的“使”,這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念,此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”,要作稍長停頓,收住這一層文字。

      第三:“是故”用承上作結(jié)的語氣讀?!笆侵^大同”是全文結(jié)論,要讀得字字分明、語氣肯定。)

      4.全班齊讀

      5.翻譯(對照注釋 如有疑難 小組討論解答)出示ppt 關(guān)鍵字詞

      6.檢測翻譯情況(邊譯邊指導(dǎo)朗讀)

      7.出示譯文 自讀

      8.全班齊讀

      四. 合作探究

      思考討論:ppt出示問題

      1.什么是大道,什么是大同?

      大道,可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則;

      大同,可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也,是指執(zhí)政者施行大道,則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。

      2.怎樣實(shí)施“大道”,實(shí)現(xiàn)“大同”?

      天下為公;選賢與能;講信修睦。

      (學(xué)生齊讀第1句,速背)

      3.孔子心目中的理想社會是怎樣的?(用自己的話回答,在文中找出根據(jù))

      a.人人都能受到全社會的關(guān)愛。

      b.人人都能安居樂業(yè)。

      C.貨盡其用,人盡其力。

      學(xué)生齊讀第二層,按照行文思路,嘗試背誦。

      4.提問:任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的,文中有無當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會的影子?(學(xué)生思考,同桌之間交流)

      明確:文尾選擇一種特殊的總括方式,拿現(xiàn)實(shí)社會跟理想的“大同”社會作對比,這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會的真實(shí)情形:諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂,社會變亂紛乘,動蕩不安;爾虞我詐,人人自危;盜賊橫行,混亂不堪。

      學(xué)生齊讀第三層,嘗試背誦。

      五. 拓展延伸

      盡管這樣的理想社會在當(dāng)時(shí)的社會條件下不可能成為現(xiàn)實(shí),但它卻成為我國社會思想史上一份寶貴財(cái)富,兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。

      你知道哪些歷史人物為此而呼吁過,奮斗過嗎?

      (孟子,陶淵明,洪秀全,孫中山)

      六. 思維訓(xùn)練

      描繪你心目中的理想社會

      七. 總結(jié)

      “大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里,人們生活著并快樂著。盡管這個(gè)理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí),但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個(gè)夢,牽系著古圣先賢,牽系著時(shí)人,讓我們齊心協(xié)力,為這個(gè)美好的夢的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧!

      背誦

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        大道之行也 教學(xué)目標(biāo):1、翻譯并背誦課文,掌握相關(guān)文言詞 2、了解孔子大同社會的思想意義。 重點(diǎn)難點(diǎn):背誦課文,了解孔子大同社會的思想意義 教學(xué)內(nèi)容: 導(dǎo)入 《桃花源記》給我們描......

        《大道之行也》教案

        《大道之行也》教案 設(shè)計(jì)者:08級漢語言文學(xué)二班王迪 學(xué)號:200800100142 一、 課程名稱:人教版初中八年級教材《大道之行也》。 二、 教學(xué)目標(biāo): 1、知識目標(biāo): (?。┓g課文并積累一些......

        《大道之行也》教案

        公開課 24、大道之行也《禮記》 呂恒玉 知識與能力: 1、 理解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想,把握“大同”社會的基本特征。 2、自學(xué)翻譯并背誦課文,掌握相關(guān)文言詞語。......

        《大道之行也》教案

        《大道之行也》教案 一、教學(xué)目標(biāo) 1、積累一些重要的字詞和語法; 2、正確翻譯全文,背誦并默寫全文; 3、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想,把握“大同”社會的基本特征。;并激......

        大道之行也教案

        《大道之行也》教案 教學(xué)目標(biāo) 1.重視誦讀,提高朗讀和背誦能力,力求讀得好,誦得快。 2.整體感知文意,理清文章脈絡(luò),盡快形成背誦思路,提高誦讀能力。 3.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉......

        大道之行也教案

        大道之行也教案 大道之行也教案1 一、預(yù)習(xí)檢測:1、正字音選賢與能睦()鰥()惡()矜(原讀jīn,在文中讀)幼有所長()男有分()二、學(xué)習(xí)目標(biāo)知識與能力:1、積累一些重要的詞語。2、了解先賢圣哲......

        大道之行也說課稿

        大道之行也說課稿 今天我說課的題目是《大道之行也》,下面我將從以下五個(gè)方面進(jìn)行說課。 一.說教材 《大道之行也》選自于人教版初中語文教材八年級上冊第五單元第四篇文言選......