第一篇：24、大道之行也 《禮記》

八年級上冊第五單元教案設(shè)計(jì)·語文編者：詹靜民第周 星期

24、大道之行也《禮記》

教學(xué)目的：

1、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。

2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

3、背誦并默寫全文。

教學(xué)重點(diǎn)：

1．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。

2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。

教學(xué)難點(diǎn):

聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個(gè)問題。

教學(xué)方法

1．朗讀法。2．討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。3．探究創(chuàng)新法。

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，就給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。（板書文題）

二、簡介作者及背景

參照課本178頁。

三、朗讀課文，粗知文意

1．教師播放朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，初步感知文意。

2．對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語：

不獨(dú)親其親（用作動詞，以……為親）

男有分（ｆèｎ職分，文中指職業(yè)、職守）

貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）

是故謀 閉而不興（奸邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕）

盜竊亂賊而不作：(亂，指造反。賊，指害人。作，興起。)

外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）

3.通假字

選賢與能（“與”通“舉”，選拔。）

guān矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。）

4.教師具體指導(dǎo)朗讀

5.全班齊讀課文。

四、翻譯課文

1、根據(jù)課下注解翻譯課文。

2、劃出自己不能解釋的字詞。

3、小組討論解決。

4、課堂交流翻譯的情況。

5、同位交流檢查翻譯的情況

五、合作探究、討論下列問題

1、總領(lǐng)全文的語句是什么？照應(yīng)此句的哪句話？

大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。

2、提問：怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”(“大同”社會的根本特征)？請找出相關(guān)語句，并作講解。

明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。

“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；

“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會職務(wù)；用一個(gè)成語是“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>

3、提問：本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會的理想的？

（1）人人都能得到全社會的關(guān)愛。“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個(gè)年齡段的人或者說人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。

（2）人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭。

（3）貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。

4、作者所描繪的大同社會的景象是什么？

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

六、探究性思維訓(xùn)練

請學(xué)生思考以下問題：

1．文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方？

要啟發(fā)學(xué)生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認(rèn)識這個(gè)社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。

2．孔子的“大同”社會的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國社會，是“大同”社會嗎？ 聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實(shí)社會生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應(yīng)以表揚(yáng)鼓勵(lì)為主。

3．請說一段話描繪你心目中的理想社會。

重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。

七、課堂小結(jié)

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個(gè)理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個(gè)夢，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！

八、布置作業(yè)

1．背誦并默寫課文；

2．完成配套練習(xí)。

板書設(shè)計(jì)： 根本特征：天下為公，選賢與能，講信修睦

人人都能得到全社會的關(guān)愛

大道之行也 人人都能安居樂業(yè)。

貨盡其用，人盡其力。

總括全文，折射現(xiàn)實(shí)

教學(xué)后記：

第二篇：《禮記·大道之行也》練習(xí)與測試題

《禮記·大道之行也》練習(xí)與測試題

一、文學(xué)常識填空

《大道之行也》一文選自《________》?！禵_______》是儒家經(jīng)典之一?！按蟮馈笔侵竉_______________。

二、根據(jù)所給的意思用文中的詞語回答 1．老而無子的人。（）2．老而無夫的人。（）3．老而無妻的人。（）4．幼而無父的人。（）

三、解釋下列句中相同的詞語

四、翻譯句子

1．故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

2．貨惡其棄于地也，不必藏于己。

五、請用自己的話來說說“大同”社會到底是什么樣子的六、閱讀

今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己；大人（指天子諸侯）世及（世代相傳）以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)（綱紀(jì)，準(zhǔn)則）；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知（通“智”），以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著（明）其義，以考其信，著（明，揭露）有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在執(zhí)（職位）者去，眾以為殃，是謂小康。1．注音。篤（）禹（）2．解釋下列句中加粗的詞。（1）今大道既隱（）（2）以睦兄弟（）（3）是謂小康（）3．選擇下列翻譯不正確的一項(xiàng)（）

A．各親其親，各子其子。

譯：每個(gè)人像敬重自己的父母一樣敬重其他老人，像撫育自己的孩子一樣撫育其他的孩子。B．故謀用是作，而兵由此起。

譯：所以奸詐之心發(fā)生，戰(zhàn)爭也因此而引發(fā)。C．以著其義，以考其信。

譯：（用禮）來著明民眾應(yīng)做的事，（用禮）來考查民眾做事是否正確。D．如有不由此者，在執(zhí)者去。

譯：如有不以禮為準(zhǔn)則的人，在位者要將其黜退、罷免?！緟⒖即鸢浮?/p>

一、禮記?禮運(yùn)；禮記；古代政治上的最高理想

二、1．獨(dú) 2．寡 3．矜 4．孤

三、1．與：通“舉”，推舉；和 2．閉：阻塞；關(guān) 3．行：施行；走 4．為：是；刻成

四、1．因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。2．（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不一定要自己私藏。

五、“大同”社會將是全社會的人都親如一家，人人都會受到社會的關(guān)愛，老人有人贍養(yǎng)，孩子快樂地成長，青年人、中年人為社會盡力工作，生活上有困難的人享受應(yīng)有的保障。每個(gè)人都能安居樂業(yè)，男的有穩(wěn)定的職業(yè)，女的有美滿的家庭。人們珍惜勞動產(chǎn)品，貨盡其用；在勞動中人們都會盡全力去工作，毫無自私自利之心。這樣人們就能夜不閉戶，路不拾遺。

六、1．dǔ；yǔ 2．（1）已經(jīng) 2）使……和睦3）叫做 3．A

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（

第三篇：《大道之行也》

《大道之行也》導(dǎo) 學(xué) 案（教師用）

課型：精讀

主備人：董云虹 張曉燕

課時(shí):一課時(shí) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、掌握文言詞匯，有感情地朗讀、理解課文內(nèi)容。（重點(diǎn)）

2、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。（重、難點(diǎn)）

3、感受古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。（難點(diǎn)）

【教

法】多媒體教學(xué)法、點(diǎn)撥法

【學(xué)

法】預(yù)習(xí)法、朗讀法、討論法、歸納法

一、自主學(xué)習(xí)

（一）復(fù)習(xí)有關(guān)《禮記》相關(guān)知識

（二）給下面的字注音并注意字形。（利用工具書，解決字詞問題）

選賢與(jǔ)能

講信修睦(mù)

幼有所長(zhǎng)

男有分(fèn)貨惡(wù)其棄于地也，矜(鰥)寡孤獨(dú)

除了以上的字，我認(rèn)為這些字也很重要

根據(jù)劃分節(jié)奏朗讀課文

大道/之行也，天下/為公，選賢/與能，講信/修睦。故/人不獨(dú)/親其親，不獨(dú)/子其子，使老/有所終，壯/有所用，幼/有所長，矜/、/寡、/孤、/獨(dú)、廢疾者/皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡/其棄于地也，不必/藏于己；力惡其/不出于身也，不必為己。是故/謀閉/而不興，盜竊/亂賊/而不作，故/外戶/而不閉，是謂/大同。

（四）利用工具書并結(jié)合課下注釋，試譯課文，將疑惑處勾劃出來，以備課上交流；識記課下文言詞句。

二、課堂探究

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。

導(dǎo)入：美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。

（二）抽測預(yù)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)。

（三）出示目標(biāo)，明確任務(wù)。

（四）朗讀課文，培養(yǎng)語感。

（朗讀指導(dǎo)：讀準(zhǔn)字音，讀出韻味、讀出抑揚(yáng)頓挫之感。）

1、自由讀

2、聽讀

3、指名讀

4、梯度讀

（五）疏通文意，整體感知。

自主翻譯課文，標(biāo)記出自己還不理解的地方。（學(xué)法提示：對譯、替換、保留、刪略、補(bǔ)充、調(diào)換。）

1、處理字詞 通假字

〔選賢與(jǔ)能〕與，通“舉”，推舉，選舉。

〔矜(guān)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者〕矜，通“鰥”，老而無妻的人。古今異義

大道之行也 古義:指政治上的最高理想 今義:寬闊的路

男有分，女有歸 古義:女子出嫁 今義:返回，回歸，回到本處

矜、寡、孤、獨(dú) 古義 :為兩個(gè)字?！肮隆敝赣锥鵁o父的人;“獨(dú)”指老而無子的人。今義:為一個(gè)詞，單一，只有一個(gè)，指獨(dú)自一個(gè)人。盜竊亂賊而不作: 亂古義:造反。

今義:“雜亂”，“搗亂”等含義。賊古義:害人。今義:小偷，竊賊。作古義:興起。今義:作為。故外戶而不閉: 古義:門。今義:窗。

是謂大同 古義:代詞“這”。

今義:常用于判斷詞，或與“非”相對。詞類活用

1.故人不獨(dú)親其親(親)動詞作意動用法，以……為親，奉養(yǎng)。2.不獨(dú)子其子(子)名詞作意動用法，以.......為子，撫養(yǎng)。⒊使老有所終(老)形容詞作名詞，老年人。⒋壯有所用(壯)形容詞作名詞，年輕人。⒌幼有所長(幼)形容詞作名詞，幼童。6.故外戶而不閉(外)名詞作狀語，從外面。

7.選賢與能(賢)形容詞作名詞，品德品質(zhì)高尚的人。8.選賢與能(能)形容詞作名詞，能干的人。一詞多義

修--講信修睦:學(xué)習(xí)蓋簡桃核修狹者為之修:長。為--能以徑寸之木，為宮室:雕刻 天下為公:是。能--選賢與能:能人 能以徑寸之木:能夠。

分--男有分 職業(yè) 舟首尾長約八分有奇:長度單位。歸--女有歸:女子出嫁 歸來見天子:回 一義多詞

是故謀閉而不興(興起)盜竊亂賊而不作(興起)

翻譯課文

在政治上的最高理想施行的時(shí)候，天下就是人們所共有的，(人們)把品德高尚的人、德才兼?zhèn)涞娜诉x舉出來，(人人)講求誠信，培養(yǎng)和睦的氣氛。因此人們不單單贍養(yǎng)自己的父母，也不只撫養(yǎng)自己的兒女，讓老年人能可以有養(yǎng)老送終的處所，青壯年可以有被任用工作來養(yǎng)家糊口的地方，讓年幼的孩子有可以健康成長的地方，讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而

無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到社會的供養(yǎng)，男子有職務(wù)，女子有歸宿。對于財(cái)貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，(撿起來)卻一定不是要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而一定不是為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不再興起，所以(家家戶戶的)大門都不用關(guān)閉，這就是理想社會。整體感知：

（1）給本文劃分層次。

第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣母咎卣?；總領(lǐng)全文。

第二層“故人不獨(dú)親其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣?； 第三層“是故謀閉而不興……是謂大同?！笨偨Y(jié)全文 “大同”社會有哪些基本特征？

（1）人人都能受到全社會的關(guān)愛?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會親如一家。“老有所終，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分地體現(xiàn)了全社會的關(guān)愛。（2）人人都能安居樂業(yè)。“有分”，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個(gè)方面主要是就物質(zhì)生活說的。

（3）貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”，這是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它據(jù)為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的，因?yàn)橹挥袠涔?、去私心，才能達(dá)到貨盡其用、人盡其力的境界。

（六）品味賞析，拓展延伸。

1.《桃花源記》中所描繪的“世外桃源”與本文“大同”社會相比，有哪些相似之處？ 2.聯(lián)系實(shí)際思考，你認(rèn)為我們現(xiàn)在的社會哪些地方達(dá)到了“大同”社會的要求？我們還應(yīng)該作哪些努力？

3.請說一段話描繪你心目中的理想社會。

（第一題，如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”、“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。再如，從“往來種作”中我們也可以看出那是一個(gè)“男有分，女有歸”的理想社會。第二題引導(dǎo)學(xué)生挖掘當(dāng)前社會的積極健康因素，要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實(shí)社會生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可。第三題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。）

（七）導(dǎo)學(xué)反思，收獲感悟。

我的收獲：（提示：可以從知識、能力、方法、規(guī)律、情感這幾方面來說）

我的疑惑：

（八）布置作業(yè)，鞏固練習(xí)。理解、識記本篇文言文。

《雖有佳肴》導(dǎo) 學(xué) 案（教師用）

課型：精讀

主備人：董云虹 張曉燕

課時(shí):一課時(shí)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解《禮記》相關(guān)知識，理解重點(diǎn)文言詞語，熟讀并背誦課文。（重、難點(diǎn)）

2、了解類比說理的方法，明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理，認(rèn)識到實(shí)踐的重要性。（難點(diǎn)）【教

法】多媒體教學(xué)法、點(diǎn)撥法

【學(xué)

法】預(yù)習(xí)法、朗讀法、討論法、歸納法

一、自主學(xué)習(xí)

（一）查閱資料，了解作者作品相關(guān)知識。

1、搜集到的有關(guān)《禮記》的資料。

《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，據(jù)傳為西漢禮學(xué)家戴圣所編，是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想(如天道觀、宇宙觀、人生觀)、教育思想(如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理)、政治思想(如以教化政、大同社會、禮制與刑律)、美學(xué)思想(如物動心感說、禮樂中和說)，是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。

（二）給下面的字注音并注意字形。（利用工具書，解決字詞問題）

【自強(qiáng)(qiǎng)】 【教學(xué)相長(qiǎng)】【《兌(yuè)命》】 【學(xué)(xiào)學(xué)半】

除了以上的字，我認(rèn)為這些字也很重要_________________________________

（三）根據(jù)劃分的節(jié)奏朗讀課文。雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)/學(xué)半?！?其/此之謂乎？

（四）利用工具書并結(jié)合課下注釋，試譯課文，將疑惑處勾劃出來，以備課上交流；識記課下文言詞句。

二、課堂探究

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。

導(dǎo)入語：半部《論語》治天下，一幀《禮記》譽(yù)千秋。或許同學(xué)們對《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”告訴我們要勤于鉆研；“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”啟迪我們要做好規(guī)劃，有的放矢；“茍利國家，不求富貴”教育我們要有為國為民的情懷……可見，《禮記》影響之深廣。今天，就讓我們親近《禮記》，領(lǐng)悟?yàn)閷W(xué)之道。

（二）抽測預(yù)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)。

（三）出示目標(biāo)，明確任務(wù)。

（四）朗讀課文，培養(yǎng)語感。

（朗讀指導(dǎo)：讀準(zhǔn)字音，讀出韻味、讀出抑揚(yáng)頓挫之感。）

1、自由讀

2、聽讀

3、指名讀

4、梯度讀

（五）疏通文意，整體感知。

自主翻譯課文，標(biāo)記出自己還不理解的地方。（學(xué)法提示：對譯、替換、保留、刪略、補(bǔ)充、調(diào)換。）

1、處理字詞

(1)一詞多義 其

弗食,不知其旨也（代詞,指“佳肴”,美味的菜）

弗學(xué),不知其善也（代詞,指“至道”,最好的道理）

其此之謂乎（表示揣測）

學(xué)

教學(xué)相長（學(xué)習(xí)）

學(xué)學(xué)半（教）（2）詞類活用

不知其旨也：旨 名詞作形容詞，甘美。

不知其善也：善 形容詞作名詞，好處。古今異義詞：

弗食，不知其旨也。（旨 古義：甘美；今義：用意，目的）

教然后知困。（困 古義：不通，理解不了；今義：困難）然后能自強(qiáng)（強(qiáng) 古義：自我勉勵(lì)；今義：強(qiáng)大）雖．有至道（雖 古義：即使。今義：雖然。)教學(xué)相長也（長 古義：促進(jìn)。今義：增長。)（4）通假字： 兌．命 兌通“說”

2、翻譯課文

即使有美味的菜，（如果）不品嘗（它），就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，（如果）不學(xué)習(xí)（它），就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)這樣以后（注：然后，這樣以后。然，這樣。后，以后）知道自己的不足之處，教別人這樣以后知道自己理解不了的地方。知道自己的不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己理解不了的地方，這樣以后能夠自我勉勵(lì)。所以說：教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長自己的學(xué)問?！秲睹氛f：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f的就是這個(gè)道理吧。

3、整體感知：

1你認(rèn)為本文的主旨句是哪句？為什么？ 教學(xué)相長也

2文中第一句和論點(diǎn)關(guān)系不大，能否刪去？

類比引入：為論點(diǎn)的提出做鋪墊，使讀者較為容易接受。

以嘉肴，至道引出后面的論點(diǎn)：教學(xué)相長。層層推進(jìn)論述，使文段結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。3通過閱讀本文，你明白了哪些道理？ 教與學(xué)是互相促進(jìn)的，二者相輔相成。實(shí)踐出真知，重視實(shí)踐，在教與學(xué)的實(shí)踐里“知不足”，“知困”，不斷提升自己，得到進(jìn)步與發(fā)展。

（七）導(dǎo)學(xué)反思，收獲感悟。

我的收獲：（提示：可以從知識、能力、方法、規(guī)律、情感這幾方面來說）

我的疑惑：

（八）布置作業(yè)，鞏固練習(xí)。

理解、識記本篇文言文。

《雖有佳肴》導(dǎo) 學(xué) 案（學(xué)生用）

課型：精讀

主備人：吳小平

課時(shí):一課時(shí) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解《禮記》相關(guān)知識，理解重點(diǎn)文言詞語，熟讀并背誦課文。（重、難點(diǎn)）

2、了解類比說理的方法，明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理，認(rèn)識到實(shí)踐的重要性。（難點(diǎn)）【教

法】多媒體教學(xué)法、點(diǎn)撥法

【學(xué)

法】預(yù)習(xí)法、朗讀法、討論法、歸納法

一、自主學(xué)習(xí)

（一）查閱資料，了解作者作品相關(guān)知識。

1、搜集到的有關(guān)《禮記》的資料。

（二）給下面的字注音并注意字形。（利用工具書，解決字詞問題）

【自強(qiáng) 】 【教學(xué)相長

】【《兌命》】 【學(xué)學(xué)半】

除了以上的字，我認(rèn)為這些字也很重要_________________________________

（三）根據(jù)劃分的節(jié)奏朗讀課文。雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長也。《兌命》曰：“學(xué)/學(xué)半?！?其/此之謂乎？

（四）利用工具書并結(jié)合課下注釋，試譯課文，將疑惑處勾劃出來，以備課上交流；識記課下文言詞句。

二、課堂探究

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。

（二）抽測預(yù)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)。

（三）出示目標(biāo)，明確任務(wù)。

（四）朗讀課文，培養(yǎng)語感。

（朗讀指導(dǎo)：讀準(zhǔn)字音，讀出韻味、讀出抑揚(yáng)頓挫之感。）

1、自由讀

2、聽讀

3、指名讀

4、梯度讀

（五）疏通文意，整體感知。

自主翻譯課文，標(biāo)記出自己還不理解的地方。（學(xué)法提示：對譯、替換、保留、刪略、補(bǔ)充、調(diào)換。）

1、處理字詞

(1)一詞多義

其弗食,不知其旨也 _________________________ 弗學(xué),不知其善也 _________________________ 其此之謂乎學(xué) ____________________________ 學(xué)

教學(xué)相長_____________________ 學(xué)學(xué)半_______________________（2）詞類活用

不知其旨也：旨 _______________________ 不知其善也：善 _______________________(3)古今異義詞：

弗食，不知其旨也。（旨 古義：_____________；今義：_________________）

教然后知困。（困 古義：____________________；今義：__________________）然后能自強(qiáng)（強(qiáng) 古義：____________________；今義：___________________）雖．有至道（雖 古義：___________________。今義：____________________)教學(xué)相長也（長 古義：____________________。今義：____________________)（4）通假字： 兌．命 兌通“____”

2、翻譯課文

3、整體感知：

(1)你認(rèn)為本文的主旨句是哪句？為什么？

(2)文中第一句和論點(diǎn)關(guān)系不大，能否刪去？

(3)通過閱讀本文，你明白了哪些道理？

（六）導(dǎo)學(xué)反思，收獲感悟。

我的收獲：（提示：可以從知識、能力、方法、規(guī)律、情感這幾方面來說）

我的疑惑：

（七）布置作業(yè)，鞏固練習(xí)。理解、識記本篇文言文。

第四篇：24 大道之行也（《禮記》） 教學(xué)設(shè)計(jì) 教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

1.以誦讀為主，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，背得快。2.整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。3.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會人。

3.教學(xué)用具

多媒體、板書

4.標(biāo)簽

教學(xué)過程

新課導(dǎo)入

【設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)】

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個(gè)理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個(gè)夢，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！

一、自主探究——預(yù)習(xí)與交流

【設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生整體感知文本】 1.朗讀課文，圈點(diǎn)課文生字詞。

i)選賢與能(jǔ)講信和睦(mù)天下為公(wé

n)貨惡其棄于地也(wù)矜(guān)男有分(fè2.聽老師范讀，用“∕”劃出課文的朗讀停頓。大道∕之行也，天下∕為公，選賢∕與能，講信∕修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老∕有所終，壯∕有所用，幼∕有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者∕皆∕有所養(yǎng)，男∕有分，女∕有歸。貨/惡其棄于地也，不必∕藏于己；力/惡其不出于身也，不必∕為己。是故/謀閉∕而不興，盜竊亂賊∕而不作，故/外戶∕而不閉，是謂大同。

3.大聲讀課文，理解課文重點(diǎn)詞語。（1）找出通假字，寫出本字并作簡要解釋。選賢與能（“與”通“舉”，推舉，選拔。）矜、寡、孤、獨(dú)（“矜”通“鰥”，老而無妻的人。）（2）古今異義

講信修睦（古義：培養(yǎng)；今義：修改。）女有歸（古義：女子出嫁；今義：歸來，歸屬。）外戶而不閉（古義：門；今義：戶口，門戶等。）（3）一詞多義 為：

①天下為公（動詞，是）②不必為己（介詞，為了）

親：故人不獨(dú)親其親（前一個(gè)是動詞，以……為親；后一個(gè)是名詞，指父母親。）（4）詞類活用

選賢與能（動詞用作名詞，有才能的人。）4.作品簡介

《禮記》，儒家經(jīng)典之一，西漢（朝代）戴圣（姓名）對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。書中所收集的資料反映出古代社會倫理觀念、宗法制度、階級關(guān)系和儒家各派的思想，是研究中國古代社會情況、儒家學(xué)說和文物制度等很有價(jià)值的參考書。5.語文常識

“四書”:《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》

“五經(jīng)”:《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》(簡稱：詩、書、禮、易、春秋)

二、閱讀課文．合作與探究

【設(shè)計(jì)意圖：通過自主合作學(xué)習(xí)，質(zhì)疑、討論，師生共同解決問題。】

（一）整體感知

朗讀課文，思考：“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？

【交流點(diǎn)撥】大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段；大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。

（二）文本探究

1.大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并作講解。

【交流點(diǎn)撥】“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會職務(wù)；“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>

2.本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會的基本特征的？

【交流點(diǎn)撥】課文第二層有三句話，大概是從三個(gè)方面。這三句話可以歸納為三個(gè)方面：

（1）滿足生存需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個(gè)年齡段的人或者說人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障；

（2）滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭；

（3）滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸笔钦f人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。3.“大同”社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”有無相似點(diǎn)？

【交流點(diǎn)撥】有?！笆劳馓以础钡木辰缡歉鶕?jù)“大同”社會的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會的生活風(fēng)貌。

課堂小結(jié)

文章以“天下為公”為中心，通過對“大同”社會的描繪，展示出一個(gè)和平、安定、祥和的“大同”理想社會，表達(dá)了作者對黑暗、**的現(xiàn)實(shí)社會的厭惡，以及對美好社會的向往和追求。

課后習(xí)題

1．背誦并默寫課文； 2．完成練習(xí)冊的練習(xí)。

板書

第五篇：大道之行也 教案

大道之行也

知識目標(biāo) ：

1.積累文言詞語；

2.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征；

3.背誦并默寫全文。

能力目標(biāo)：

1.提高朗讀和背誦能力;

2.整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路;

3.聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。

德育目標(biāo)：

學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會人。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.要求在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，力求當(dāng)堂背誦

2.引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征

教學(xué)難點(diǎn)：

1.理解 “大道”和“大同”兩個(gè)概念

2.聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考孔子的理想社會實(shí)現(xiàn)了嗎

教學(xué)方法：

1.朗讀法。

2.討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)過程

一． 導(dǎo)入

講故事猜成語“ 路不拾遺、夜不閉戶”，及猜電影名“天下無賊”，引課題。

二． 簡介

《禮記》，由古體“禮”入手

三． 感知課文

1.教師范讀（聽準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏劃分）

2.出示字音 學(xué)生自由讀 初步感知（前后監(jiān)督）

3.找生讀 其他生評價(jià) 教師指導(dǎo)

（第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分列語氣讀。

第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)??”中的“人”“使老有所終??”中的“使”，這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。

第三：“是故”用承上作結(jié)的語氣讀?！笆侵^大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣肯定。）

4.全班齊讀

5.翻譯（對照注釋 如有疑難 小組討論解答）出示ppt 關(guān)鍵字詞

6.檢測翻譯情況（邊譯邊指導(dǎo)朗讀）

7.出示譯文 自讀

8.全班齊讀

四． 合作探究

思考討論：ppt出示問題

1.什么是大道，什么是大同？

大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；

大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。

2.怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”？

天下為公；選賢與能；講信修睦。

（學(xué)生齊讀第1句，速背）

3.孔子心目中的理想社會是怎樣的？(用自己的話回答，在文中找出根據(jù))

a.人人都能受到全社會的關(guān)愛。

b.人人都能安居樂業(yè)。

C．貨盡其用，人盡其力。

學(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。

4.提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會的影子？（學(xué)生思考，同桌之間交流）

明確：文尾選擇一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實(shí)社會跟理想的“大同”社會作對比，這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會的真實(shí)情形：諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂，社會變亂紛乘，動蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。

學(xué)生齊讀第三層，嘗試背誦。

五． 拓展延伸

盡管這樣的理想社會在當(dāng)時(shí)的社會條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國社會思想史上一份寶貴財(cái)富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。

你知道哪些歷史人物為此而呼吁過，奮斗過嗎？

（孟子，陶淵明，洪秀全，孫中山）

六． 思維訓(xùn)練

描繪你心目中的理想社會

七． 總結(jié)

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個(gè)理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個(gè)夢，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！

背誦