第一篇：名著及賞析

童年的朋友》節(jié)選自高爾基的《童年》，文章以極其細(xì)膩而又飽含神情的筆觸描繪了“外祖母”這充滿人性光輝的人物形象。

讓我們沿著高爾基給我們營造的溫暖而又流暢的文字的河流，抓住那些涓涓細(xì)流，用心思考，用心感悟，一個(gè)充滿魅力的“外祖母”便會(huì)站在你的面前，對著你微笑……

當(dāng)我（高爾基）醒來睜開朦朧的雙眼，看到了外祖母正在梳理那一頭濃密的頭發(fā)時(shí)，一場對話便開始了。在外祖母沒有聽的我的聲音時(shí)，她的樣子很兇，“嘴唇歪扭著，黑眼珠兒閃著氣憤的光芒”。當(dāng)我問到頭發(fā)為什么這么長的時(shí)候，外祖母即刻改換了模樣，“還是用昨天那樣的溫暖而柔和的腔調(diào)說”。外祖母總是用這樣溫暖柔和的腔調(diào)對我說話。

把自己的頭發(fā)長說成是上帝給自己的懲罰，自嘲中滿含著幽默，一個(gè)多么開朗的人啊。“你睡吧，還早著，——太陽睡了一夜剛起來……”多像在一個(gè)童話般的世界中，一個(gè)慈祥老人所說的話呀，可以想象出她臉上洋溢的微笑，可以感受到她輕松和諧的語調(diào)。

“我不想睡！”感嘆號(hào)昭示著我態(tài)度的堅(jiān)決，顯現(xiàn)出我在外祖母面前的無拘無束乃至略微的放肆。對于我這樣的言語，外祖母馬上表示同意“不想睡就不睡好了?！蓖庾婺妇褪沁@樣尊重我——一個(gè)兒童的意愿！她的這樣的平常的話，如同那窗外的陽光溫暖著我幼小的心靈。

“你昨天怎么把牛奶瓶子打破了？你小聲點(diǎn)說！”外祖母問話中隱含著輕輕的責(zé)備，但更多的是關(guān)愛。先前我說話時(shí)，外祖母并沒有讓我小聲，任憑我喊出那樣的話她絲毫沒有生氣，但現(xiàn)在卻讓我小聲點(diǎn)。她邊說話，邊梳頭，一邊往沙發(fā)瞧。原來沙發(fā)上睡著我的媽媽！噢，外祖母原來不想這件事讓媽媽知道，不想我受到媽媽的責(zé)罵。外祖母真是我的好朋友啊。于是我便沉浸在外祖母溫柔的話語中，靜靜地注視著她……她微笑時(shí)，“閃出一種難以形容的愉快光芒”，“快活地露出雪白的牙齒”有皺紋的面孔“年輕、明朗”，我的外祖母是樂觀的、充滿朝氣的；全黑的衣服遮不住她眼睛里射出發(fā)自內(nèi)心的“永不熄滅、快樂的、溫暖的光芒。”外祖母又是頑強(qiáng)剛毅的；她“腰彎得幾乎成為駝背”，“肥肥胖胖”，“卻又像一只大貓似的輕快而敏捷”，我的外祖母是又是可愛的。

在那天醒來的早晨，我就這樣靜靜地注視著我的慈愛的、樂觀的、堅(jiān)毅的外祖母，讓她的唱歌似的話語，如鮮花般在我的心底溫柔地開放……

這便是透過高爾基文字的河流，我們所能感知到的溫馨的畫面。

如果，你是一個(gè)熱愛生活的人，如果你愿意靜靜地用心來閱讀，先認(rèn)讀，再細(xì)讀，必要時(shí)再想讀（想象著讀），那么那些文字的河流便會(huì)幻化成鮮明的形象，流到你的心底，在那里發(fā)芽，開花……

童年》讀后感

初中時(shí)代曾讀過一些文學(xué)名著，其中有一篇就是馬克西姆.高爾基的《童年》。高爾基出生在俄國尼日尼·諾夫戈羅德一個(gè)木工家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲走向社會(huì)，飽嘗了人生的辛酸。而《童年》正是根據(jù)他童年的生活而寫成的，可以說是自傳體小說，正反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。

小說中的主人公同樣是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父是一個(gè)性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產(chǎn)。而兩個(gè)舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲著這樣的風(fēng)氣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外祖父經(jīng)常痛打外祖母及孩此文來源于文秘資源網(wǎng)們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺，結(jié)果大病了一場。在這樣的環(huán)境下阿廖沙幼小的心靈能不覺得恐慌和不安嗎？！所以這本書都會(huì)令我們每一個(gè)人感到不快和壓抑，這也是必然的，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人心中都有惻隱之心。處在這樣丑陋的社會(huì)，我們不得不擔(dān)心阿廖沙的心靈會(huì)不會(huì)也被玷污？但幸好這世界也不完全是丑陋不堪的一面，身邊還會(huì)有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過去，未來是屬于光明的。在他生命中最重要的一個(gè)人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窩中去了。作品中外祖母是最慈藹、最有人性的形象，她總是用她的溫存給予阿廖沙此文來源于文秘資源網(wǎng)的種此文來源于文秘資源網(wǎng)，種此文來源于文秘資源網(wǎng)發(fā)芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護(hù)，阿

廖沙的世界就不會(huì)再任憑風(fēng)吹雨打了。祖母撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個(gè)正直的人的是老長工格里戈里。當(dāng)然那個(gè)善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會(huì)了阿廖沙如何面對生活的艱難，但他卻被兩個(gè)舅舅給害死了，然而我覺得與其說是被他們害死的，還不如說是被這個(gè)黑暗的社會(huì)所吞噬的。高爾基正是以他無產(chǎn)階級(jí)作家特有的感情和嫻熟的藝術(shù)技巧，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，成功地再現(xiàn)了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱難歷程。

高爾基在作品的開頭就寫到：“有時(shí)連我自己也難于相信，竟會(huì)發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因?yàn)樵谀?一家此文來源于文秘資源網(wǎng)蠢貨 ?的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。”但是，與此同時(shí)，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。只要還對光明充滿希望，那么這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達(dá)的另一個(gè)更直接更迫切的主題--批判俄國幾世紀(jì)以來形成的小市民習(xí)氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂。讓這種卑鄙靈魂消失，正是無產(chǎn)階級(jí)努力的方向，直至今天還在繼續(xù)……

而我所要說的就是不要對任何不堪的現(xiàn)實(shí)失去信心，總會(huì)有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過去，黎明的曙光總會(huì)到來。只要你仍能保持不滅的信心，做一個(gè)善良、樂觀、富于同情心的人，那么你的光明定會(huì)到來。

《童年》讀后感

這個(gè)暑假,我讀了高爾基的自傳體小說這個(gè)暑假,我讀了高爾基的自傳體小說《童年》,它給我的感觸頗深.馬克西姆·高爾基出生在一個(gè)貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統(tǒng)治時(shí)期,高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父,卻又受盡外祖父的虐待.他周圍的人都是那么的自私,貪婪,充滿了仇恨……

高爾基的童年是那么的悲慘,和他比起來,我可是幸福多了.我出生在一個(gè)依山傍水的美好的地方,父母無微不至的呵護(hù),親人親切無比的疼愛,伙伴們天真無邪的友愛,使歡樂的音符時(shí)時(shí)灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無憂無慮開始的.拎著個(gè)大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳后跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動(dòng)著,白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞.湛藍(lán)湛藍(lán)的天空,萬里無云,微風(fēng)挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時(shí)光也就是在歡欣愉悅的勞動(dòng)中度過的.走進(jìn)了書香四溢的校園,也成了一個(gè)莘莘學(xué)子.充實(shí)的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了.老師熱心地傳授我們知識(shí),同學(xué)們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風(fēng)雨露的滋潤--吸取更多更好的知識(shí),茁壯成長.在這知識(shí)的海洋中,我結(jié)束了快樂的童年,開始走向成熟.我生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國家中,這里沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良,純潔,樂觀的,因而我的童年是充滿了幸福和快樂的.童年的朋友》節(jié)選自高爾基的《童年》，文章以極其細(xì)膩而又飽含神情的筆觸描繪了“外祖母”這充滿人性光輝的人物形象。

讓我們沿著高爾基給我們營造的溫暖而又流暢的文字的河流，抓住那些涓涓細(xì)流，用心思考，用心感悟，一個(gè)充滿魅力的“外祖母”便會(huì)站在你的面前，對著你微笑……

當(dāng)我（高爾基）醒來睜開朦朧的雙眼，看到了外祖母正在梳理那一頭濃密的頭發(fā)時(shí)，一場對話便開始了。在外祖母沒有聽的我的聲音時(shí)，她的樣子很兇，“嘴唇歪扭著，黑眼珠兒閃著氣憤的光芒”。當(dāng)我問到頭發(fā)為什么這么長的時(shí)候，外祖母即刻改換了模樣，“還是用昨天那樣的溫暖而柔和的腔調(diào)說”。外祖母總是用這樣溫暖柔和的腔調(diào)對我說話。

把自己的頭發(fā)長說成是上帝給自己的懲罰，自嘲中滿含著幽默，一個(gè)多么開朗的人啊?！澳闼?，還早著，——太陽睡了一夜剛起來……”多像在一個(gè)童話般的世界中，一個(gè)慈祥老人所說的話呀，可以想象出她臉上洋溢的微笑，可以感受到她輕松和諧的語調(diào)。

“我不想睡！”感嘆號(hào)昭示著我態(tài)度的堅(jiān)決，顯現(xiàn)出我在外祖母面前的無拘無束乃至略微的放肆。對于我這樣的言語，外祖母馬上表示同意“不想睡就不睡好了?！蓖庾婺妇褪沁@樣尊重我——一個(gè)兒童的意愿！她的這樣的平常的話，如同那窗外的陽光溫暖著我幼小的心靈。

“你昨天怎么把牛奶瓶子打破了？你小聲點(diǎn)說！”外祖母問話中隱含著輕輕的責(zé)備，但更多的是關(guān)愛。先前我說話時(shí)，外祖母并沒有讓我小聲，任憑我喊出那樣的話她絲毫沒有生氣，但現(xiàn)在卻讓我小聲點(diǎn)。她邊說話，邊梳頭，一邊往沙發(fā)瞧。原來沙發(fā)上睡著我的媽媽！噢，外祖母原來不想這件事讓媽媽知道，不想我受到媽媽的責(zé)罵。外祖母真是我的好朋友啊。于是我便沉浸在外祖母溫柔的話語中，靜靜地注視著她……她微笑時(shí)，“閃出一種難以形容的愉快光芒”，“快活地露出雪白的牙齒”有皺紋的面孔“年輕、明朗”，我的外祖母是樂觀的、充滿朝氣的；全黑的衣服遮不住她眼睛里射出發(fā)自內(nèi)心的“永不熄滅、快樂的、溫暖的光芒?！蓖庾婺赣质穷B強(qiáng)剛毅的；她“腰彎得幾乎成為駝背”，“肥肥胖胖”，“卻又像一只大貓似的輕快而敏捷”，我的外祖母是又是可愛的。

在那天醒來的早晨，我就這樣靜靜地注視著我的慈愛的、樂觀的、堅(jiān)毅的外祖母，讓她的唱歌似的話語，如鮮花般在我的心底溫柔地開放……

這便是透過高爾基文字的河流，我們所能感知到的溫馨的畫面。

如果，你是一個(gè)熱愛生活的人，如果你愿意靜靜地用心來閱讀，先認(rèn)讀，再細(xì)讀，必要時(shí)再想讀（想象著讀），那么那些文字的河流便會(huì)幻化成鮮明的形象，流到你的心底，在那里發(fā)芽，開花……

小說中的主人公同樣是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父是一個(gè)性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產(chǎn)。而兩個(gè)舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲著這樣的風(fēng)氣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外祖父經(jīng)常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺，結(jié)果大病了一場。在這樣的環(huán)境下阿廖沙幼小的心靈能不覺得恐慌和不安嗎？！所以這本書都會(huì)令我們每一個(gè)人感到不快和壓抑，這也是必然的，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人心中都有惻隱之心。

處在這樣丑陋的社會(huì)，我們不得不擔(dān)心阿廖沙的心靈會(huì)不會(huì)也被玷污？但幸好這世界也不完全是丑陋不堪的一面，身邊還會(huì)有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過去，未來是屬于光明的。在他生命中最重要的一個(gè)人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窩中去了。作品中外祖母是最慈藹、最有人性的形象，她總是用她的溫存給予阿廖沙愛的種子，種子發(fā)芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護(hù)，阿廖沙的世界就不會(huì)再任憑風(fēng)吹雨打了。祖母撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個(gè)正直的人的是老長工格里戈里。當(dāng)然那個(gè)善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會(huì)了阿廖沙如何面對生活的艱難，但他卻被兩個(gè)舅舅給害死了，然而我覺得與其說是被他們害死的，還不如說是被這個(gè)黑暗的社會(huì)所吞噬的。高爾基正是以他無產(chǎn)階級(jí)作家特有的感情和嫻熟的藝術(shù)技巧，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，成功地再現(xiàn)了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱難歷程。

《童年》是高爾基三部曲的第一部，講述的是高爾基幼年喪父、母親改嫁，他跟隨脾氣暴躁的、日漸衰弱的小工坊主外公外婆生活的童年時(shí)光。此書通過一個(gè)兒童無邪的眼光，向讀者生動(dòng)地展示了19世紀(jì)中葉俄羅斯社會(huì)底層人物的生活，描繪了許許多多社會(huì)小市民丑陋和愚昧的生活風(fēng)貌以及當(dāng)時(shí)俄國的宗教、喪葬等民風(fēng)民俗。高爾基的這些回憶，有助于我們了解沙皇俄國那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，了解一代文學(xué)大師高爾基童年時(shí)的社會(huì)環(huán)境。同時(shí)，也可領(lǐng)略文學(xué)巨匠的寫作風(fēng)范。

高爾基在作品的開頭就寫到：“有時(shí)連我自己也難于相信，竟會(huì)發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因?yàn)樵谀?一家子蠢貨?的黑暗生活中，殘酷的事情太多了?！钡牵c此同時(shí)，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。只要還對光明充滿希望，那么這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達(dá)的另一個(gè)更直接更迫切的主題--批判俄國幾世紀(jì)以來形成的小市民習(xí)氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂。讓這種卑鄙靈魂消失，正是無產(chǎn)階級(jí)努力的方向，直至今天還在繼續(xù)......而我所要說的就是不要對任何不堪的現(xiàn)實(shí)失去信心，總會(huì)有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過去，黎明的曙光總會(huì)到來。只要你仍能保持不滅的信心，做一個(gè)善良、樂觀、富于同情心的人，那么你的光明定會(huì)到來。

一）《伏爾加河上的纖夫》賞析

阿廖沙因把桌布放進(jìn)染缸遭外公毒打，臥床養(yǎng)傷。后來，外公來看他，向他講起自己年輕時(shí)在伏爾加河上做纖夫時(shí)的情形，節(jié)選片段即為外公講述內(nèi)容。

片段主要描述了兩個(gè)場景：一是纖夫拉纖時(shí)的場景，一是纖夫們休息時(shí)的場景。兩幅場景形象而逼真地展示了19世紀(jì)上半葉俄國纖夫生活的全貌。一方面纖夫的工作是沉重、痛苦、令人無法忍受的。赤腳逆水行船，上有能將腦殼曬的直冒油的太陽，下有又尖又利的碎石子。腰彎的頭點(diǎn)地，渾身的骨頭格格作響，汗浸得眼看不見路，連跌交也是值得高興的事，因?yàn)榭梢猿脵C(jī)喘口氣。這種場景讓人不由得想到俄國著名畫家列賓油畫《伏爾加河上的纖夫》中所展示的纖夫形象。纖夫的日子是沉重而艱辛的，這里作者堅(jiān)持了他現(xiàn)實(shí)主義寫作原則，不夸張，不想象，全部用白描手法將烈日下纖夫拼命拉纖的步履維艱刻畫得入木三分，讀后讓人動(dòng)容。但另一方面纖夫們對待沉重生活的態(tài)度又是開朗樂觀的。休息歇腳時(shí)，他們一邊煮飯，一邊唱起心愛的歌謠，喊聲震耳，連稀飯溢出來都不知道。面對生活的苦難，他們沒有嘆息，沒有沉默，而是工作時(shí)拼命努力，休息時(shí)盡情宣泄。為了顯示纖夫們歌聲的豪邁，作者用伏爾加河水來襯托?！斑@時(shí)，伏爾加河的流水就仿佛流的更快了，河水像一匹脫韁的野馬奔騰起來，直沖云霄。”白天勞作場景與傍晚休息場景對照來看，俄國纖夫生活的悲慘與對生活樂觀開朗的態(tài)度就很鮮明的體現(xiàn)出來了。

這個(gè)片段是《童年》全書中對外公為數(shù)不多的正面描寫中著墨最多的一處。阿廖沙聽著外公的講述，覺的外公成了外婆童話中的人物，由一個(gè)干瘦的小老頭變成童話中的大力士，一個(gè)人用纖繩拉著一條巨大的灰色貨船沿著伏爾加河逆流而上。這也從另一方面說明外公殘暴自私、冷酷、吝嗇之外還有一些好的品質(zhì)，如果不是當(dāng)時(shí)社會(huì)的逼迫，也許他不會(huì)變成后來那樣一個(gè)令阿廖沙討厭、憎惡的惡人，這是對黑暗社會(huì)的控訴。

（二）《茨岡》賞析

這個(gè)片段是全書的第三部分，敘述阿廖沙在外公家生活的場景。在這個(gè)片段里，幾乎外公家的每個(gè)人都出場了，有善良能干、活潑開朗的小伙子茨岡、勤快正直的老匠人格里戈里、能歌善舞、善良慈祥的外婆、快活善良的保姆葉夫根尼婭、也有殘酷自私、陰險(xiǎn)暴躁的外公和自私毒辣、貪圖錢財(cái)?shù)木司藗?，每一個(gè)人都通過他們的言談舉止顯露了自己的性格。所有人當(dāng)中，小伙子茨岡著筆最重，他是阿廖沙童年時(shí)代最喜歡的一個(gè)玩伴，陪他度過童年一段寂寞孤單無助的生活，使阿廖沙在外公、舅舅制造的壓抑陰霾的氣氛中感覺到一絲陽光，作者對他是有無限懷念的。

片段通過三個(gè)事件來回憶他：茨岡陪阿廖沙做游戲、節(jié)日晚上的娛樂活動(dòng)、茨岡之死。其中，第一與第三個(gè)事件都以茨岡為敘述中心，第二個(gè)事件也用很大比重寫他。三次事件的描寫使茨岡的性格得到充分展現(xiàn)。陪阿廖沙游戲時(shí)，作者從客觀敘述的角度刻畫茨岡的性格：聰明靈巧、可愛天真、善良。會(huì)把細(xì)線做成馬具，用紙剪出雪橇，讓蟑螂拉著奔跑，會(huì)讓小老鼠眨著眼睛拖尾巴直立行走，還會(huì)用紙牌或錢幣變戲法。同孩子玩耍時(shí)，他的喊叫聲比孩子們還高，簡直與孩子沒有什么差別。阿廖沙挨打時(shí)，他明知沒用，還是一次次忍不住把手伸出去。節(jié)日晚上的娛樂活動(dòng)，作者主要通過茨岡的動(dòng)作來塑造他，對他跳舞時(shí)的姿態(tài)作詳細(xì)描述。他打扮得漂漂亮亮，“在廚房中央旋轉(zhuǎn)著，仿佛渾身著了火，踏著小碎步，靴跟敲擊地板，震

得桌子上和櫥柜里的餐具嘩嘩響，一會(huì)兒，他又張開雙臂，恰如雄鷹展翅，兩腿舞得飛快，簡直看不出他在邁步；他忽然尖叫，或往下蹲，像一只金黃色的雨燕飛來飛去，他的絲綢襯衫金光閃閃，顫抖著，浮動(dòng)著，映照著周圍的一切。”“小茨岡忘情地跳著，毫無倦意。看來，如果現(xiàn)在打開門讓他到外面去跳，他會(huì)沿著大街一直跳下去，跳遍全城……?！笨删褪沁@樣一個(gè)可愛天真、聰明靈巧、開朗樂觀的人卻被舅舅們害死了。他們讓他在刮風(fēng)下雪的寒冬背沉重的橡木十字架到雅科夫舅舅亡妻的墳上去。十字架要兩個(gè)人吃力地抬起來才能放到他背上，而他只有19歲。結(jié)果腳被絆了一下，十字架砸在脊背上，他因失血過多而死。茨岡之死這段描寫中，從一個(gè)兒童的視角詳細(xì)記敘了他所見的一切。一方面專用三小段文字描述茨岡臨死前的狀態(tài)，顯示他臨死前的痛苦與凄慘。開始從外面抬來時(shí)，他躺在廚房的地板上，嘴角冒著粉紅色的血泡，鮮血在他身下積了一大片，順著地板向門口流去。第二節(jié)仍寫鮮血，“血一直在流著，門檻下面已匯集了一大片血，黑糊糊的，仿佛在不斷升高。”第三節(jié)中陽光已離開他，他臉色發(fā)暗，手指已不再動(dòng)彈，瀕臨死亡。這幾段描寫還寫了他的神情、身體形狀及周圍陽光的變化，通過它們的變化描寫，我們清楚的看到活力與生命是怎樣一點(diǎn)點(diǎn)、一絲絲從一個(gè)力大無窮的正直青春年少的小伙子身上失去。他才19歲，還夢想著有一幅唱歌的好嗓子，還想再陪孩子游戲，還想再跳起歡快的舞蹈，可這一次都不可能實(shí)現(xiàn)了。另一方面作者還通過兩種不同類型人的言談舉止來寫茨岡之死：一類以外公、舅舅為代表。雅科夫舅舅說：“幸虧我們及時(shí)撒了手，不然我們也會(huì)被砸成殘廢的?！薄靶姨澪覜]有抬十字架根部那一頭，否則我也……?！蓖夤哌M(jìn)廚房的第一句話是“你們這些混帳東西！多好的一個(gè)小伙子，讓你們給白白地毀了！再過四、五年，他就是一把好手，千金難買啊……”所有話語中沒有一絲內(nèi)疚、難過的意味，有的只是幸免于難的慶幸與失去雇工的惋惜。這一切從側(cè)面反襯出茨岡的死對他們來說是多么毫無價(jià)值。果然，“小茨岡被悄悄埋掉了，沒有舉行葬禮”。另一類以外婆為代表。作者這樣寫外婆的表現(xiàn)：“外婆伏在地板上，兩手在伊凡臉上頭上和胸部撫摩著，對著他的眼睛呼吸著，然后拿起他的手，輕輕地揉搓。蠟燭全被她碰倒了，后來她吃力地站起身來，臉色鐵青，身上的黑衣服閃著光亮。她可怕地瞪大眼睛，低聲說：?滾出去，該死的東西！?”老雇工格里戈里與保姆葉夫根尼婭也十分難過。格里戈里在茨岡背十字架出發(fā)前就十分擔(dān)心，問茨岡：“扛的動(dòng)嗎？”挨舅舅的罵后，還囑咐茨岡當(dāng)心，別壓壞身子。出事后，痛罵舅舅們壓死了茨岡。保姆一反快活舉態(tài)，傷心哭訴。作者就這樣通過兩類人不同表現(xiàn)的對比記述了茨岡之死，既表達(dá)了他對茨岡之死的無限哀傷，又揭露了外公、舅舅們的冷酷無情。

片段中作者在刻畫小茨岡形象的同時(shí)，還主要通過動(dòng)作、語言刻畫了阿廖沙周圍的其他人。外婆這里主要突出了她擅長跳舞的特征。作者在這里用了抒情的筆調(diào)把外婆跳舞時(shí)的神態(tài)描繪的惟妙惟肖。先是輕輕跳著，兩腳在地板上無聲滑動(dòng)，再是輕輕走來走去，身子搖晃著，忽然間又邁開舞步象旋風(fēng)似的旋轉(zhuǎn)起來。三種動(dòng)作中，神情、舉止各不相同。作者從眉毛、眼睛、雙手、身材、腳步、雙臂等身體各個(gè)部位角度用變化多姿、豐富優(yōu)美的語言，將外婆舞姿寫得優(yōu)美動(dòng)人。保姆葉夫根尼婭快活善良的特征通過她演唱的民歌及對茨岡之死的態(tài)度來塑造。她唱的兩首民歌詼諧有趣而又符合她身份。茨岡死時(shí)，她傷心痛哭。從老匠人格里戈里對阿廖沙的談話及對待茨岡之死的態(tài)度上可以看出他正直的品質(zhì)，他告訴阿廖沙舅舅打死老婆的事，痛罵舅舅害死了茨岡，作者通過話語描述塑造了這個(gè)人物。

這個(gè)片段還刻畫了雅科夫舅舅的兩重特征，一個(gè)特征是殘忍無情，一個(gè)特征是善彈吉他。片段中兩處寫到他的殘忍無情，一處是他打死老婆，一處是他害死了茨岡。前一處作者采取倒敘的方式來交代。作者沒有在他打老婆時(shí)描寫他的殘忍，而是通過打死老婆后他醉酒時(shí)大哭大鬧，在自己臉上、額上和胸脯上捶打，大聲哭訴的表現(xiàn)和老匠人格里戈里向阿廖沙講述舅舅打老婆的情形來表現(xiàn)他的殘忍無情，后一處作者則采用現(xiàn)場目擊的方式寫他的殘忍。小伙子茨岡之死他負(fù)有直接責(zé)任，但他卻沒有一絲愧疚，只是慶幸自己的命大，還威脅格里戈里說就算是他害死茨岡的那又怎么樣。作者除刻畫了雅科夫舅舅殘忍無情的個(gè)性外，還用多種藝術(shù)手法寫了他彈吉他的高超技藝。一是從他彈吉他時(shí)的神態(tài)動(dòng)作來寫。從頭發(fā)、脖子、臉龐、眼睛、雙手的姿勢及動(dòng)作上運(yùn)用比喻的修辭手法寫出他演奏時(shí)的全神貫注；二是從聽眾的反映上來寫。人們安靜下來，屏息靜氣，如醉如癡?！懊坠翣柧司说膬鹤铀_沙聽得最為著迷，一幅緊張的神氣，一直朝雅科夫探著身子，目不轉(zhuǎn)睛地望著吉他，呆呆地張著嘴，口水從嘴角流下來。有時(shí)他聽得出神，不小心從椅子上掉下來，連忙用手撐著地板。這時(shí)他干脆坐在地板上，瞪著一雙呆滯的眼睛，繼續(xù)聽下去?！比菑臉非o人的感覺來寫。樂曲讓人憐憫之心油然而生。

讀者在欣賞雅科夫舅舅彈奏吉他這一段文字時(shí)，要注意不可認(rèn)為他彈得一手好吉他就覺得他是一個(gè)好人。作者描寫這段內(nèi)容，主要是為了烘托氣氛。節(jié)日晚上的活動(dòng)是阿廖沙最幸福、最難忘的美好時(shí)光之一，舅舅的演奏只是一個(gè)背景襯托，真正讓阿廖沙難忘的還是外婆與茨岡的舞姿。雅科夫舅舅吉他彈得再好，本質(zhì)上也還是個(gè)殘忍無情的惡棍，這是讀者欣賞時(shí)要注意的一點(diǎn)。

第二篇：名著賞析

俗世奇人讀后感

生活是平凡的，但不是平淡的。平凡的生活中同樣也是波瀾起伏，妙趣橫生。馮驥才老師的《俗世奇人》說得好，“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活”，“各行各業(yè)，全有幾個(gè)本領(lǐng)齊天的活神仙?？檀u劉、泥人張、風(fēng)箏魏、機(jī)器王、刷子李等等。天津人好把這種人的姓，和他們拿手擅長的行當(dāng)連在一起稱呼。叫長了，名字反沒人知道。只有這一個(gè)綽號(hào)，在碼頭上響當(dāng)當(dāng)和當(dāng)當(dāng)響?！?/p>

在平凡的生活中，這些有“絕技”的奇人，生活會(huì)平淡嗎？

但問題的關(guān)鍵在于，“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活。有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊呆。這一套可不是誰家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法?！?/p>

得有真本事，才不會(huì)平淡?。]有真本事，豈只平凡、平淡，還會(huì)更加糟糕，把生活過得一塌糊涂。

我們要把平凡的生活過得不平淡。就得靠那份才藝，不只是在那時(shí)候這套是種活法，就今時(shí)今日才華也是人不可缺少的啊。

在這時(shí)代有才華的人不怕遇不上伯樂，只怕才華比不上別人。隨著社會(huì)的進(jìn)步，物盡天擇，強(qiáng)者生存，弱者淘汰，這不算殘酷，這只是一個(gè)事實(shí)而已。

《俗世奇人》中的奇人并不是樣樣精通，但他們卻把生活過得有滋有味，受人尊敬，當(dāng)今社會(huì)也是一樣，我們不可能成為面面俱到的全才，但必須得有一門精通！不是有東北農(nóng)民會(huì)說俄語當(dāng)上翻譯，下崗工人了搞出了先進(jìn)的發(fā)明嗎？

只要有一技之長，我們就會(huì)是俗世奇人。

駱駝祥子讀后感（2）

暑假我看了老舍的代表作《駱駝祥子》

小說主要講了一個(gè)來自農(nóng)村的人，叫：祥子，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。年輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時(shí)代；又刻苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過3年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；借著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)著地想用更大的努力來實(shí)現(xiàn)自己夢寐以求的愿望。但一切都是徒然：虎妞的積蓄買了一輛，車很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“像個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”，在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤碾得粉碎。

這故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實(shí)，對生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢，來達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。

也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。

對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗，也許是因?yàn)閭€(gè)人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn)，祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成一具行尸走肉。人離不開社會(huì)，而社會(huì)又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能就會(huì)失去原本的自我。

人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會(huì)而異。如果總是無法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過程，然而這一過程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。

《目送》讀后感800字

“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！?/p>

這是龍應(yīng)臺(tái)的《目送》中的一段。龍應(yīng)臺(tái)，這支亞洲最犀利的一支筆，也會(huì)有最柔軟和難以言盡的時(shí)候。在此之前我讀過她的《孩子，你慢慢來》、《親愛的安德烈》，都是用盡了深沉和喜悅的筆鋒，寫盡了一個(gè)母親在孩子成長過程中的點(diǎn)滴驚嘆和感慨。而《目送》卻是思考著生與死的人生大問題，在寫父親的逝去、母親的垂老、兒子的遠(yuǎn)離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共進(jìn)的同時(shí)還寫失意、失敗、脆弱和放手，這是一本生死筆記，深邃、憂傷、美麗。

其實(shí)，《目送》只是這本書中的開篇。開頭作者是寫自己在孩子第一天上學(xué)時(shí)看著他慢慢地一步一回頭地走進(jìn)校門，消失在自己的視野中；再到孩子十六歲時(shí)在機(jī)場目送他離開；當(dāng)孩子慢慢地不再粘著父母，不再愿意和父母齊頭并進(jìn)的時(shí)候，這個(gè)做母親的人，慢慢地獨(dú)自咀嚼著這份落寞，慢慢地眼前出現(xiàn)了另一個(gè)背影，這個(gè)背影也是落寞的。在被淚水濕潤而模糊了的視線里，我們都看到了那個(gè)背影，是被長大了的我們無意時(shí)怠慢了的父母的背影。他們從不打攪我們，總是在離我們十步之遙的地方緩慢前行，是為了看我們是否安全，是確保我們在無助的時(shí)候能第一個(gè)出現(xiàn)在我們的面前，是在看到我們歡樂時(shí)他們也能偷著樂??是的，養(yǎng)兒方知父母恩。在我們目送著孩子遠(yuǎn)離了自己的視野時(shí)，才知道這樣的滋味父母已經(jīng)嘗過了很多遍。

于是，我讀到了那段驚心動(dòng)魄的話。一下子，眼淚就像決堤了一樣再也不能收住。我一遍一遍地讀著這段話，那“不必追”三個(gè)字狠狠地刺痛著我的眼睛。孩子所去的方向是燦爛的未來，而那個(gè)背影要去的地方卻是無盡的黑暗。我知道，花開總有花落的時(shí)候，但，真到了那天，情何以堪？熟悉的老屋卻沒有了最親的人，庭前花開卻失去了駐足欣賞的人，你的喜悅再也無人分享，世界上再也不會(huì)有人知道你腿上的傷疤出自何時(shí)來自何處，你，可以這樣想象嗎？

感謝龍應(yīng)臺(tái)的《目送》，讓我們下定決心再對父母好一點(diǎn)，再好一點(diǎn)。窮盡我所有，愛他們，因?yàn)槲覀兪前謰屪钣H愛最疼愛的孩子！

鋼鐵是怎樣煉成的

我早就有所聽聞，于是我用了一個(gè)月的時(shí)間，細(xì)細(xì)讀完了這本書。從始至終，我都被書中主人公保爾的那種堅(jiān)毅果敢和堅(jiān)持不懈的精神感動(dòng)著。

保爾是窮人家的孩子，生活環(huán)境使他仇視富人。當(dāng)反對沙皇的旗幟升起來時(shí)，保爾，一個(gè)十五歲的少年，毫不猶豫地參軍從戎，走上了革命的道路，從此也就過上了更艱苦的生活，在寒風(fēng)刺骨、雪花飄飄的冬天，保爾卻穿著一件薄薄的單衣，冷了就哈口氣暖暖手，餓了就吃草根。和保爾相比，我們的童年是多么的幸福??！爸爸媽媽從小就把我們視為掌上明珠，每天都把我們的衣食住行打理得井井有條，是含在嘴里怕化了，碰在手里怕摔了，讓我們過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，真像是一個(gè)“小皇帝”、“小公主”?？杀枀s不能像我們一樣幸福地坐在教室里讀書學(xué)習(xí)。十五歲參軍后，在戰(zhàn)爭中接連被敵人打斷了一條腿，打瞎了一雙眼，又因?yàn)橹酗L(fēng)差點(diǎn)休克。最嚴(yán)重的一次，保爾因?yàn)榘l(fā)高燒被送往醫(yī)院，在路上停止了呼吸，當(dāng)戰(zhàn)友們?yōu)樗e行追悼會(huì)時(shí)，他竟奇跡般地活了過來，一個(gè)活蹦亂跳的小伙子又出現(xiàn)在大家面前！

保爾那頑強(qiáng)的生命力使他一次次從鬼門關(guān)返身重現(xiàn)人間！使我打心眼里敬佩他。想想我們，平時(shí)有一點(diǎn)小毛病，便吵鬧叫疼，有一點(diǎn)頭疼感冒便不去上學(xué)?？杀柲兀棵鎸﹄p腿殘廢、雙眼失明的巨大病痛，也依然無法阻止他追隨革命的腳步！他躺在病床上開始寫書，歌頌革命的英雄，歌頌人民的英雄！可以想象，對一個(gè)雙目失明的人來說，寫書是一件多么困難的事情??！但保爾憑著他堅(jiān)定的毅力完成了這項(xiàng)工作！看看保爾，再看看我，平常做幾道題、彈一會(huì)兒琴、讀一會(huì)兒英語就不耐煩了，遇到難題和困難就退縮。想到這兒，我不由得再一次感到臉頰發(fā)燙，羞愧得無地自容！

保爾曲折感人的故事讓我明白了困境造就人的道理，正是困境使人們努力，只要不向困難低頭，一切事情皆會(huì)成功。保爾身殘志堅(jiān)的精神深深地感染著我，激勵(lì)著我前進(jìn)的步伐。

第三篇：名著賞析

九年級(jí)（上）名著講析

《水滸傳》

1、一句話書評(píng)： 反抗封建暴政的英雄傳奇。

2、作者：施耐庵

3、朝代：元末明初

4、推薦語： 《水滸傳》揭露了封建朝廷的腐敗和官吏的罪惡，反映了北宋時(shí)期農(nóng)民生活的悲慘境況，表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，并熱情歌頌了梁山好漢的反抗斗爭精神。

5、主要內(nèi)容：本書記述了北宋末年以宋江為首的農(nóng)民起義的全過程，表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。

6、主題：官逼民反

7、主要人物：

（1）魯智深，即魯達(dá)，綽號(hào)“花和尚”。①性格特征：疾惡如仇，俠肝義膽，見義勇為，粗中有細(xì)，豁達(dá)明理。②相關(guān)情節(jié)：魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西；魯智深倒拔垂楊柳；魯智深大鬧野豬林。③請講述魯智深的相關(guān)故事：《水滸傳》中，疾惡如仇的魯智深聽了金氏父女的哭訴后毅然出手，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，解救了金氏父女。他真不愧是一位見義勇為的英雄。④你對該情節(jié)的體驗(yàn)和感悟是：這種路見不平，拔刀相助，見義勇為的精神值得提倡。⑤魯提轄在解救了金氏父女后又在進(jìn)野豬林解救了：______（林沖）⑥喜歡該人物的理由：他疾惡如仇，俠肝義膽，見義勇為，粗中有細(xì)，豁達(dá)明理；他教會(huì)了我怎樣做人，怎樣做事，是我學(xué)習(xí)的好榜樣。所以我喜歡他。⑦人物評(píng)價(jià)：疾惡如仇，俠肝義膽，見義勇為，粗中有細(xì)，豁達(dá)明理。⑧該人物給你的人生啟示是：做人要愛憎分明，疾惡如仇。⑨人物魯智深小傳：魯智深本是軍官，他疾惡如仇，好打抱不平，因此造成與官府的矛盾，結(jié)果被逼上梁山落草。

（2）武松：即武都頭，也即武二郎，綽號(hào)“行者”，①性格特征：藝高膽大，有勇有謀，情深義重，明辨是非，見義勇為，富于反抗斗爭精神。②相關(guān)情節(jié)：武松景陽岡打虎；武松斗殺西門慶；武松醉打蔣門神。③請講述武松的相關(guān)故事：《水滸傳》中，藝高膽大的武松到陽谷縣找哥哥，在景陽岡酒店不聽酒家勸阻，一連喝了十八碗酒，沒想到在景陽岡上真的遇到了猛虎，半醉中他躲過了老虎的一撲一掀一剪，赤手空拳將老虎打死。④喜歡該人物的理由： 他藝高膽大，有勇有謀，情深義重，明辨是非，見義勇為，富于反抗斗爭精神；他是一個(gè)有情有義，有勇有謀，俠肝義膽的英雄好漢，所以我喜歡他。⑤人物評(píng)價(jià)：藝高膽大，有勇有謀，情深義重，明辨是非，見義勇為，富于反抗斗爭精神。⑥人物請武松小傳：武松為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，被逼上梁山。

（3）林沖，即林教頭，綽號(hào)“豹子頭” ①性格特征：林沖是一位由委曲求全、逆來順受到被迫反抗的英雄形象。②相關(guān)情節(jié)：林教頭風(fēng)雪山神店；林沖雪夜上梁山；林教頭誤入白虎堂。③請講述林沖的相關(guān)故事：《水滸傳》中，林沖在草料場被燒之后，冒雪出走。他喝酒喝得醉倒在雪地上，險(xiǎn)些送了性命，幸遇柴進(jìn)。林沖感嘆天下之大，竟無他容身之所。后經(jīng)柴進(jìn)指點(diǎn)，走投無路的林沖在一個(gè)北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛的夜晚投奔了梁山。④ 人物林沖小傳：林沖，人稱豹子頭，本為東京八十萬禁軍教頭，被高俅陷害，發(fā)配滄州，起初只想忍氣吞聲，無奈之下，奮起反抗，雪夜上梁山?；蛄譀_，人稱豹子頭，本為東京八十萬禁軍教頭，看守大軍草料場，高俅派親信火燒草料場，企圖將林沖置于死地，林沖忍無可忍，雪夜殺敵，被迫上梁山，后成為梁山重要將領(lǐng)。

（4）吳用，綽號(hào)“智多星”，①性格特征：足智多謀，神機(jī)妙算，聰明機(jī)智，具有作為農(nóng)民領(lǐng)袖的遠(yuǎn)見卓識(shí)。②相關(guān)情節(jié)：吳用智取生辰綱。③理解其綽號(hào)特點(diǎn)：智多星吳用--智是很多的，但是在接受招安的背景下，“吳”（取“無”的諧音）用，能有什么回天之力呢？

（4）宋江，即宋公明，綽號(hào)“及時(shí)雨”。①性格特征： 愛憎分明，仗義疏財(cái)，多謀善斷，既有反抗性，又有妥性性。②相關(guān)情節(jié)：宋公明私放晁蓋；宋江怒殺閻婆惜；宋公明三打祝家莊。③人物宋江小傳： 宋江，人喚及時(shí)雨，早先為鄆城縣押司，晁蓋等七個(gè)好漢智取生辰綱事發(fā)后，被官府緝拿，幸得宋江事先告知，晁蓋派劉唐送金子和書信給宋江，宋江的老婆

閻婆惜發(fā)現(xiàn)宋江私通梁山，趁機(jī)要挾，宋江怒殺閻婆惜，被迫上梁山，后宋江被眾好漢推為

梁山首領(lǐng)。④理解其綽號(hào)特點(diǎn)：及時(shí)雨宋江--雨是很及時(shí)的，但是卻“送”（取“宋”的諧音）

入江中去了，又有什么意義呢？

（5）李逵，綽號(hào)“黑旋風(fēng)”，性格特點(diǎn)：疾惡如仇，俠肝義膽，脾氣火爆，頭腦簡單，直爽

率真。相關(guān)情節(jié)：黑旋風(fēng)斗浪里白條。

8、英雄好漢們的共同性格特征是：愛打抱不平，重友情，講義氣。

9、《水滸傳》的特點(diǎn)（只需任意掌握一點(diǎn)即可）： 示例：

（1）內(nèi)容特點(diǎn)：《水滸傳》揭露了封建朝廷的腐敗和官吏的罪惡，反映了北宋時(shí)期農(nóng)民生活的悲慘境況，表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，并熱情歌頌了梁山好漢的反抗斗爭精神。

（2）人物形象的刻畫特點(diǎn)：《水滸傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。108將大都形象

鮮明，給人留下了深刻的印象，如疾惡如仇的魯智深，藝高膽大的武松，直爽率真的李逵，足智多謀的吳用等。

（3）語言：在語言上使用的是古白話，生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)，塑造人物形象惟妙惟肖，繪

聲繪色，并且通俗易懂，讀起來毫無語言障礙。

（4）結(jié)構(gòu)：《水滸傳》在結(jié)構(gòu)上采取了先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，先講述單個(gè)英雄人物的故事，然后百川匯海，逐步發(fā)展到水泊梁山大聚義，最后歸順朝廷，走向失敗。這使小說環(huán)環(huán)相扣，頭緒眾多而線索分明。

10、閱讀感受：讀《水滸傳》給我感受最深的是作品對人物形象的塑造，作品中有名有姓的人物就有200多人，這些人物，哪怕僅僅是個(gè)過場人物，也給我們留下了深刻的印象，讓我人真切地感受到英雄們一步步走向反抗的傳奇經(jīng)歷以及英雄們疾惡如仇，俠肝義膽，粗獷豪

放的精神風(fēng)貌，也讓我們真實(shí)地感受到了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

11、喜歡該書的理由：《水滸傳》生動(dòng)地描寫了農(nóng)民起義的發(fā)展歷程，故事波瀾起伏，人物

很有個(gè)性，栩栩如生，很有感染力。

12、讀后感：讀了施耐庵的《水滸傳》，我被它栩栩如生的人物形象所深深感動(dòng)。疾惡如仇的魯智深，藝高膽大的武松，直爽率真的李逵，足智多謀的吳用等都形象鮮明，給我留下了

深刻的印象，這些英雄們讓我明白：做人要見義勇為，愛憎分明，疾惡如仇，做事要粗中有

細(xì)，干練果斷，學(xué)習(xí)要持之以恒，只有這樣才能譜寫自己充實(shí)的人生。

13、《水滸傳》中發(fā)生在黃泥岡上的重大事件是：__（智取生辰綱）；其組織領(lǐng)導(dǎo)者是：___

（晁蓋）；出謀劃策者是：__（吳用），他的綽號(hào)是：__（智多星）；請概述該事件的主要情

節(jié)：晁蓋等人在黃泥岡上假扮賣酒人和賣棗人，利用天熱地僻的條件，引得押送士兵買酒，用混在酒中的蒙汗藥嘛翻他們，劫得生辰綱。因此事被逼上梁山的人物是：（楊志）；智取

生辰綱事件的主人公是：__（楊志），他的綽號(hào)是：__（青面獸）。再寫出與智取生辰綱事件的主人公有關(guān)的兩個(gè)故事：①____，②____（汴京城楊志賣刀。青面獸北京斗武。）

14、《水滸傳》中反對招安的三個(gè)人是：魯智深；武松；李逵。

15、該書好在哪里？（見第9題、該作品的特點(diǎn)）：（1）內(nèi)容（2）人物形象的刻畫（3）語

言（4）結(jié)構(gòu)

16、請為《水滸傳》寫閱讀心語：《水滸傳》，梁山水泊，聚集了一群英雄好漢，他們向往自

由，反抗壓迫；他們行俠仗義，鋤強(qiáng)扶弱；他們路見不平，拔刀相助。讓我讀出了中國農(nóng)民的正氣與勇敢、理想與愿望，光彩與魅力。

考題：

第一組：

1、《水滸》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。作者在刻畫這些人物時(shí)，非常注意他們之間的共性和個(gè)性，如同是疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆的人物形象，但_________粗中有細(xì)，豁達(dá)明理；_________ 頭腦簡單，直爽率真。答案：魯智深李逵

2、《林教頭風(fēng)雪山神廟》刻畫了林沖的形象。請用一個(gè)單句對這個(gè)形象作簡要概括。要求對

形象的理解正確，表達(dá)簡明通順，每句不超過25字。（4分）答案：

3、林沖是一位_______形象。（由委曲求全、逆來順受到被迫反抗的英雄）

5、2007年寧德市班級(jí)開展“走進(jìn)名著”主題班會(huì)活動(dòng)，請你也踴躍參加。（6分）

（2）“……路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手……”--電視劇《水滸傳》主題曲

請簡述《水滸傳》中的一個(gè)故事情節(jié)：

（2）寫出以上這部名著中一個(gè)與“三”有關(guān)的故事名稱。（2分）答案：宋公明三打祝家莊等

6．初中三年，你一定讀了很多名著。下面是《水滸》兩個(gè)精彩的打虎場面，請指出打虎英

雄的名字。（3分）

⑴左手緊緊地揪住頂花皮，偷出右手來，提起鐵錘般大小的拳頭，盡平生之力，只顧打。打

到五十七拳，那老虎的眼里、口里、鼻子里、耳朵里都迸出了鮮血。

⑶在窩里看得仔細(xì)，把刀朝母老虎尾底下，盡平生氣力，舍命一戳，正中那母老虎糞門?！?/p>

那老虎朝他一撲，他不慌不忙，趁著那老虎的勢力，手起一刀，正中那老虎頷下。

答案：⑴武松⑶李逵

7、判斷正誤：《智取生辰綱》選自施耐庵的長篇白話小說《三國演義》，這場記敘了智多星

吳用巧妙設(shè)計(jì)從楊志手中奪取生辰綱的故事，表現(xiàn)了英雄之間的斗智斗謀。（錯(cuò)）

8、填空：《水滸》又稱《水滸傳》，是一部以北宋末年宋江起義為題材的長篇白話小說。

作者是施耐庵，是元末明初(朝代)人。

9、“智取生辰綱”寫的是楊志受北京大名府留守梁世杰的派遣，押送生辰綱往東京，在途中

被晁蓋、吳用等奪取的經(jīng)過。

10、寫出下面人物的綽號(hào)。

吳用：智多星楊志：青面獸白勝：白日鼠11、2007年福建判斷《水滸》中頭腦簡單、粗野率直的魯提轄聽說柴進(jìn)被藏在枯井中不

知生死，便脫得赤條條，手拿兩把板斧下井解救。（錯(cuò)）

12、《水滸》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，如林沖和魯智深就是小說濃墨重彩刻畫之

人。請簡要分析他們兩人的異同點(diǎn)。（6分）

異：

同：

答案：異：魯智深疾惡如仇，脾氣火暴，路見不平，見義勇為，一步步走向反抗的道路。林

沖一直安分守己，循規(guī)蹈矩，最后是在萬般無奈，忍無可忍的情況下才被逼上梁山。

同：①曾是朝廷軍官②俠肝義膽③意志堅(jiān)定，反對招安④武藝高超，有勇有謀。

13、2007北京課改文學(xué)名著(3分)

《水滸傳》是一部杰出的英雄傳奇小說。它成功地塑造了宋江、_______、_______等108

位梁山好漢的形象(任意填寫兩個(gè)),講述了大鬧野豬林、智取生辰綱、醉打蔣門神、_______

等一個(gè)個(gè)生動(dòng)傳神的故事(任意填寫一個(gè))。這些奇人奇事構(gòu)成了一個(gè)異彩紛呈的藝術(shù)世界。

答案：魯智深林沖魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西

14、天津課改名著閱讀

與經(jīng)典同行，與圣賢為友。在三年的初中學(xué)習(xí)生涯中，你在老師的引領(lǐng)下，一定讀了不少名

著，體驗(yàn)到了閱讀的快樂。那么你的收獲到底怎樣呢？現(xiàn)在就來檢驗(yàn)一下吧。

（1）.回憶《水滸傳》的相關(guān)內(nèi)容，回答問題。

①與“宋江怒殺閻婆惜”直接相關(guān)的故事是（）（1分）

A.智取生辰綱B.醉打蔣門神C.活捉史文恭D.大鬧野豬林

②梁山泊一百單八將聚齊之后，在山頂上樹立起了一面杏黃旗，上書“_______”四個(gè)大字，它實(shí)際上代表了這次農(nóng)民起義的口號(hào)。

14、答案：（1）.(2分)①A（1分）②替天行道（1分）

15、寫出《水滸傳》中你認(rèn)為精彩的兩個(gè)故事情節(jié)：

答案：拳打鎮(zhèn)關(guān)西智取生辰綱武松打虎三打祝家莊

16、《水滸傳》中你最喜歡的人物是誰？請寫出他的性格特征。

答案： 見講析、《水滸》的作者是元末明初（朝代）的施耐安。這部作品鮮明地表現(xiàn)了官逼民反的主題。小說把英雄們聚居的八百里水泊梁山描繪成一個(gè)“八方共域”、“異姓一家”的理想社會(huì)?！端疂G》塑造了108位英雄好漢?！端疂G》的結(jié)構(gòu)很有特點(diǎn)，采用了先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。在語言上，用的是古白話，生動(dòng)形象。

第二組：

1．你知道《水滸傳》中魯提轄在解救了金氏父女之后又在野豬林解救了誰嗎?你還能概括一

個(gè)與被解救之人有關(guān)的故事情節(jié)的名稱嗎？請?jiān)谙旅嫣羁铡?山西省)

被解救的人：____________________ ：故事情節(jié)的名稱：___________________。

答案：．被解救的人：林沖(豹子頭林沖、林教頭)；故事情節(jié)的名稱：誤入白虎節(jié)堂、風(fēng)雪

山神廟、守護(hù)草料場、被逼上梁山、火并王倫、活捉扈三娘。等等，(任寫一個(gè)即可)

2．下午放學(xué)后，李林同學(xué)來到學(xué)校圖書室，準(zhǔn)備借一本文學(xué)名著，面對眼前眾多的書，李

林不知怎樣選擇，這時(shí)，你走過去熱情地向他推薦。請?jiān)谙铝袝恐腥芜x一本(部)，從作品

特點(diǎn)和自己的閱讀感受方面來向他介紹。(貴州貴陽)

備選書目：《童年》《水滸》 《鋼鐵是怎樣煉成的》 《格列佛游記》 《駱駝樣子》

①書名：__________________________

②作品的特點(diǎn)(指作品內(nèi)容、主題思想、寫作手法、人物形象、語言特點(diǎn)等，可任意選

取一點(diǎn)作簡介)：

③自己的閱讀感受：見講析4和講析10

3．名著往往是“經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)和沉淀”的“磨腦子”的書。請從下列名著中任選一部，簡要地

寫出你熟悉的一個(gè)情節(jié)，并說說對這一情節(jié)的體驗(yàn)和感悟。(江蘇南京)

名著：《水滸》《西游記》《鋼鐵是怎樣煉成的》《魯濱孫漂流記》《童年》

答：情節(jié)：體驗(yàn)和感悟：答案：見講析7

4．名著閱讀。

語文課開展“走近名著”活動(dòng)，請接著甲同學(xué)的發(fā)言，也講述一個(gè)你熟悉的名著中的故事。

(要求：說出書名、人名和有關(guān)情節(jié)，在敘述中至少運(yùn)用一個(gè)成浯或名言、警句、格言。)

同學(xué)甲：《水滸傳》中，嫉惡如仇的魯提轄聽了金氏父女的哭訴，毅然出手，三拳打死

了鎮(zhèn)關(guān)西，解救了金氏父女，他真不愧是一位見義勇為的英雄。(江蘇常州)

你的講述：答案：見講析7

5．《水滸傳》、《三國演義》和《西游記》是我國三部古典文學(xué)名著，其中你最愛讀的是哪一

部?結(jié)合這部名著中的相關(guān)情節(jié)談一談你喜愛的理由。(吉林省)答案：見講析9

6．長篇小說《水滸》塑造了眾多的英雄好漢形象，其中你印象最深刻的一個(gè)人物是(姓名)

________________。他(她)__________________________的故事家喻戶曉。(河北省)

答案：見講析7

7．根據(jù)提示完成下面填空題。(云南昆明)

(1)文學(xué)名著中，一些極富有個(gè)性特點(diǎn)的人物綽號(hào)常給讀者留下深刻的印象?！端疂G傳》

中的“花和尚”和“智多星”分別指的是__________________和_____________________。

答案：(1)魯智深吳用

第四篇：《戰(zhàn)爭與和平》名著賞析

《戰(zhàn)爭與和平》名著賞析

《戰(zhàn)爭與和平》名著賞析

托爾斯泰于1828年9月9日出生在圖拉省可拉皮文縣雅納斯·波良納的一個(gè)大貴族伯爵家庭里,他的父母在他幼年時(shí)就先后離世,但是他 童年時(shí)代卻是在無憂無慮中度過的。19世紀(jì)50年代初期,陸續(xù)發(fā)表了《童年》、《少年》、《青年》,組成自傳性三部曲,通過貴族少爺尼考林卡的成長史,批判了貴族惡習(xí)和偏見,并且指出尼考林卡同情勞動(dòng)人民,從青年時(shí)代起就追求道德上的自我完善。書中那個(gè)美麗而閑適的地主莊園以及聰明天真、善良幻想的小主人公尼考林卡,就是作家對自己早年生活及個(gè)性的真實(shí)寫照,也體現(xiàn)早期的思想和創(chuàng)作的探索。1844年,托爾斯泰考入喀山大學(xué)東方系,后轉(zhuǎn)入法律系,接觸到盧梭、孟德斯鳩的著作,受到法國啟蒙思想的影響。1847年,他退回到了亞斯納雅·波利亞納,嘗試在自己的領(lǐng)土上進(jìn)行改革,改善農(nóng)民的生活,結(jié)果以失敗告終。1851年,他自愿到高加索參軍,曾經(jīng)參加克里米亞戰(zhàn)爭,幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會(huì)的腐化。他根據(jù)自己參加克里米亞戰(zhàn)爭的見聞而寫的軍事小說集《塞瓦斯托波爾故事》,熱情贊揚(yáng)了俄國普通士兵的愛國主義精神,譴責(zé)了上層貴族軍官的腐敗?！兑粋€(gè)地主的早晨》則記載了作家青年時(shí)期在自己的領(lǐng)土上進(jìn)行農(nóng)事改革的體驗(yàn),第一次提出了地主與農(nóng)民的關(guān)系的問題,表現(xiàn)了反農(nóng)奴制的傾向?！读鹕穭t是他旅行西歐時(shí)的產(chǎn)物,其中批判了資本主義社會(huì)的虛偽和冷酷,又片面地全盤否定了資本主義文明。另外中篇小說《哥薩克》通過貴族青年奧列寧因厭倦上流社會(huì)而到高加索和哥薩克過自由生活的故事,表現(xiàn)貴族“平民化”的思想。這是60年代農(nóng)奴制改革前后尖銳的階級(jí)矛盾在托爾斯泰思想上的反映,體現(xiàn)了他精神探索的進(jìn)程?？傊?托爾斯泰的早期創(chuàng)作具有鮮明的民主主義和人道主義傾向,批判主義不斷加強(qiáng)。在藝術(shù)上,顯示了對人物心理分析的獨(dú)特才能。根據(jù)作家的早期作品,車爾雪夫斯基指其創(chuàng)作的兩個(gè)特點(diǎn):“心靈的辯證法”和道德的純潔。

從19世紀(jì)60年代開始,托爾斯泰的創(chuàng)作進(jìn)入了全盛時(shí)期,這也是他思想發(fā)生激烈矛盾、緊張?zhí)剿鳌⑨j釀轉(zhuǎn)變的時(shí)期。托爾斯泰的最著名的三部代表作是《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》,是世界文學(xué)中得不朽名著,為人類文化藝術(shù)留下一份珍貴得遺產(chǎn)。他花費(fèi)了6年時(shí)間寫作《戰(zhàn)爭與和平》,1877年又完成了長篇小說《安娜·卡列尼娜》。這部小說以安娜和列文兩個(gè)主人公的生活為線索,從政治、經(jīng)濟(jì)、道德、家庭各方面反映了19世紀(jì)70年代的俄國現(xiàn)實(shí)。這部作品已沒《戰(zhàn)爭與和平》中和諧明朗的色彩和歷史樂觀主義,人物充滿了矛盾、緊張和恐懼的心情。作家在60年代的思想矛盾,對人生意義的探索,他的“道德自我完善”和“愛”的烏托邦理論在《安娜·卡列尼娜》中得到更多的流露和表現(xiàn)。隨著思想探索的繼續(xù)深入,他對貴族資產(chǎn)階級(jí)的批判逐步加強(qiáng),藝術(shù)上也達(dá)到成熟的地步。

1881年,為照顧子女上學(xué),托爾斯泰一家遷居莫斯科,直到1901年才回到自己的莊園。這一時(shí)期,他對哲學(xué)、宗教、道德、倫理等問題進(jìn)行深入研究,世界觀發(fā)生了改變。他后期的一些作品,如劇本《黑暗的勢力》、中篇小說《伊凡·伊里奇之死》和《哈吉·穆拉特》、短篇小說《舞會(huì)之后》等,特別是長篇小說《復(fù)活》,都反映了作者在思想上的變化?！稄?fù)活》還表現(xiàn)了托爾斯泰晚期的代表性主題——精神覺醒和離家出走,作者不以暴力抗惡和道德自我完善的觀點(diǎn)也在小說后半部分得到了集中的體現(xiàn)。1910年10月28日,經(jīng)過長期激烈的思想斗爭,年逾古稀的托爾斯泰決心擺脫貴族生活,離家出走,10天后,孤身病逝在一個(gè)鐵路小站上。

二、【內(nèi)容提要】

1805年,拿破侖征服歐洲之后便向俄國進(jìn)軍,法國和俄國之間關(guān)系惡化,即將發(fā)生戰(zhàn)爭。雖然戰(zhàn)事當(dāng)前,但俄國的上流社會(huì),人們的生活依然很悠閑,而且照樣舉行社交舞會(huì)。

在宮廷女官安娜·舍萊爾舉行的晚會(huì)上,彼得堡上流社會(huì)的許多達(dá)官貴人都出席了。舍萊爾和瓦西里·庫拉根公爵談到了戰(zhàn)爭,他們覺得戰(zhàn)爭是不可避免的,因?yàn)槟闷苼鲆褯Q心要入侵俄國,而俄國也做了準(zhǔn)備。舍萊爾認(rèn)為拿破侖是個(gè)大惡棍,只有俄國沙皇才能拯救歐洲。就在他們談話時(shí),彼埃爾來了。他是彼得堡最富有的世家別素霍夫老伯爵心愛的私生子,剛從國外留學(xué)歸來,是個(gè)熱血沖動(dòng)、善良真誠的年青人。彼埃爾接受過自由思想的熏陶,他不認(rèn)為拿破侖是個(gè)暴君和野心家,反成拿破侖為偉大的人,結(jié)果遭到了很多在場很多人的攻擊。青年公爵安德烈·包爾康斯基公爵看到自己的朋友處境有點(diǎn)不妙,就出面替他解了圍。安德烈是個(gè)嚴(yán)肅誠摯、博學(xué)多識(shí)的貴族青年,從內(nèi)心深處看不起那些顯貴的人,認(rèn)為貴族生活空虛無聊,正準(zhǔn)備到軍隊(duì)里去干一番事業(yè)。兩位年輕人談話十分投機(jī)。

彼埃爾回到彼得堡后,一度沉溺于放蕩生活。一次因與庫拉金公爵的兒子阿納托爾等人一起酗酒胡鬧,被逐出彼得堡。他后來到了莫斯科。老別素霍夫去世后,彼埃爾繼承了老伯爵的一大筆遺產(chǎn),搖身一變成了莫斯科數(shù)一數(shù)二的富人,成了社交界的寵兒。居心叵測、勢利的瓦西里·庫拉根公爵是別素霍夫伯爵的遠(yuǎn)親,他也想弄到點(diǎn)兒遺產(chǎn)。為此,他耍了不少險(xiǎn)惡的手段,最后他終于得逞了,因?yàn)?他把貌美但品行不端、放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了彼埃爾?？墒潜税栍兴恢?愛倫雖然容貌嫵媚、神情迷人,卻是一個(gè)放蕩的女人。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。結(jié)婚后不久,彼埃爾就聽到關(guān)于愛倫和軍官道洛霍夫之間有曖昧關(guān)系的傳言,他忍無可忍,為了保護(hù)自己的名譽(yù),便與對方?jīng)Q斗。在將一大部分財(cái)產(chǎn)留給愛倫以后,旋即與她分居。

安德烈決心要干一番事業(yè),就任庫圖佐夫?qū)④姷母惫?毅然去了前線,期望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌和榮耀,能夠開始自己的事業(yè)。在1805年的奧斯特里茨戰(zhàn)役中,法國大敗餓、奧聯(lián)軍。安德烈在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)非常堅(jiān)毅、他高舉著軍旗沖鋒陷陣,最后身負(fù)重傷昏倒在戰(zhàn)場上。安德烈得到了當(dāng)?shù)鼐用竦恼疹?漸漸恢復(fù)了健康。面對無際的蒼穹,安德烈感到個(gè)人功名的渺小。傷愈后,他歷盡了各種艱難回到家,當(dāng)天晚上,他的妻子莉莎為他生下一個(gè)男嬰,不幸的是,莉莎在分娩中死去。妻子難產(chǎn)死去,生活的挫折,使安德烈非常痛苦和絕望,精神極度頹廢。一次,安德烈因?yàn)橘F族會(huì)之事去拜訪羅斯托夫公爵,他立即被充滿生命力、美麗動(dòng)人的公爵女兒娜塔莎所吸引,對她一見鐘情。愛情使他振作起來重新投入到生活和事業(yè)。彼埃爾的來訪觸動(dòng)了安德烈,娜塔莎的生命力進(jìn)一步使他重新鼓起生活的風(fēng)帆,他在農(nóng)莊里實(shí)行改革,并參加當(dāng)時(shí)俄國的一些政治活動(dòng)。1807年,餓、奧聯(lián)軍在彼埃勞與法軍進(jìn)行了一場殘酷的站住呢個(gè),雙方損失都很慘重。6月,拿破侖和沙皇簽署了和平協(xié)定,暫時(shí)的和平生活開始了。

不久,安德烈向娜塔莎求婚,可是他們的婚事遭到了安德烈父親的反對,最后雙方約定一年以后結(jié)婚。而此時(shí)的娜塔莎,禁不住愛倫之兄阿納托爾的誘惑決定與之私奔。這對安德烈來說,無疑是一個(gè)沉重的打擊,就到外國修養(yǎng)去了。

1812年6月,拿破侖率先撕毀了原來的和平協(xié)定,指揮軍隊(duì)跨過涅曼河,攻打俄國。庫圖佐夫被任命擔(dān)任總司令,他請安德烈和他一起抗擊法軍。8月26日,俄、法兩國軍隊(duì)在鮑羅金諾進(jìn)行了一場大戰(zhàn),雙方都有很大的傷亡。在戰(zhàn)斗中,安德烈的腹部受了重傷。最后,庫圖佐夫只能從莫斯科撤退出來保存俄軍的實(shí)力。在莫斯科大撤退中,娜塔莎在傷員中意外地發(fā)現(xiàn)了奄奄一息的安德烈,而這時(shí)的娜塔莎終于認(rèn)清了阿納托爾的本質(zhì)——一個(gè)花花公子,她真誠地向安德烈謝罪后并悉心地照顧他,安德烈原諒了她。同時(shí),安德烈忽然體會(huì)出死亡就是人生的清醒過程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮,最后在娜塔莎的臂彎里平平靜靜走到生命的終點(diǎn)。

彼埃爾因?yàn)榧彝ゲ恍?一直在探索生活的真諦。他迷戀過共濟(jì)會(huì),想借著宗教擺脫自己在生活中遇到的種種不幸。他也在自己的領(lǐng)地上實(shí)行改革,致力于解放農(nóng)奴的工作,但是沒有成功。衛(wèi)國戰(zhàn)爭開始后,他上了前線,也參加了戰(zhàn)斗,組織民團(tuán)并接受了戰(zhàn)火考驗(yàn)。法軍進(jìn)入莫斯科后,幾乎把莫斯科燒成了火海。彼埃爾完全改變了對拿破侖的看法。彼埃爾決意留在莫斯科,做一名民族英雄,刺殺拿破侖。他裝扮成窮困的農(nóng)民,藏了匕首,尋機(jī)刺殺拿破侖,險(xiǎn)些送命。但是他為了營救大火中的一個(gè)女孩,被法軍抓化住。在戰(zhàn)俘營,士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動(dòng)。

拿破侖的軍隊(duì)使人民流離失所,士兵怨聲載道。在通往斯摩梭斯克的途中,法軍在莫斯科大肆搶劫,軍紀(jì)變壞,軍隊(duì)從此開始瓦解,成為一群落荒而逃的烏合之眾。在哥薩克人的不斷騷擾下,大量俄國戰(zhàn)俘被解救,彼埃爾獲得自由。在俄軍主力奮起反攻,俄國人民團(tuán)結(jié)打擊下,法軍潰敗。拿破侖疲憊地等待著,希望沙皇要求和他簽署和平協(xié)定,但是這一天遲遲沒有到來,他只好放棄莫斯科撤退到法國。在潰退途中,法軍不斷遭到俄國軍隊(duì)和游擊隊(duì)的襲擊,損失慘重,最后拿破侖只帶著三萬殘兵逃出了俄國。彼埃爾則被游擊隊(duì)救出,返回莫斯科。

經(jīng)歷勞役磨難的彼埃爾深深地感受到祖國的苦難,精神上獲得了新生。后來,彼埃爾回到了莫斯科,此時(shí)愛倫在放蕩中因誤服墮胎藥而死去,娜塔莎已經(jīng)長成美麗動(dòng)人的大姑娘。見到娜塔莎后,彼埃爾深深地愛上了她。他適時(shí)地向娜塔莎表達(dá)了自己對她的愛意,娜塔莎接受彼埃爾的求婚,兩個(gè)人從此開始了和平安寧的幸福生活。娜塔莎更加勤勞能干,把自己的一切都獻(xiàn)給了丈夫和孩子。結(jié)婚八年后,他們生了四個(gè)可愛的孩子,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活和他們過去夢想的一模一樣。婚后,彼埃爾參加了十二月黨人的秘密組織,而娜塔莎則成為一位賢妻良母。

三、【個(gè)性導(dǎo)讀】

俄國最杰出的愛國主義長篇小說,就是19世紀(jì)俄國享有世界聲譽(yù)的文學(xué)巨匠托爾斯泰在1863年至1869年完成的詩史性宏偉巨著《戰(zhàn)爭與和平》。這部作品從最初構(gòu)思到創(chuàng)作完成,前后歷時(shí)13年之久,7次易稿,小說以包爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和庫拉金四個(gè)豪族為主線,在戰(zhàn)爭年代與和平時(shí)期的交替描寫中,全面具體表現(xiàn)當(dāng)時(shí)俄國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、和家庭生活基本情況。這幅宏大生動(dòng)的俄國歷史畫卷,反映了社會(huì)各階層、各類人物的心理狀況、思想變化以及他們的生活狀態(tài)。作品中總共描寫了559個(gè)人物,被認(rèn)為是“世界文學(xué)中出現(xiàn)人物最多的一本小說”,也是俄國文學(xué)史上第一部卷帙浩繁,長達(dá)13萬字的長篇巨著。

在閱讀《戰(zhàn)爭與和平》時(shí),我非常畏懼它龐大的篇幅量,書中登場的人物眾多、名字難記,而且人物之間的關(guān)系比較復(fù)雜,使我在了解情節(jié)推動(dòng)和故事發(fā)展時(shí)感到困難。正如屠格涅夫所說,“《戰(zhàn)爭與和平》是一部集敘事詩、歷史小說和和風(fēng)習(xí)志之大成的獨(dú)樹一幟的作品”,因此如果選擇節(jié)縮的精裝本閱讀的話,就無法了解作品的原貌和作者所要表達(dá)的深刻思想。

在閱讀此部作品時(shí),我感覺到托爾斯泰的陳述語調(diào)中洋溢著仁慈的沉靜,敘述特別舒緩,隨心所欲說出自己的所思所想。他根據(jù)切身經(jīng)歷進(jìn)行寫作,力求最充分反映生活真實(shí)的創(chuàng)作原則,提煉生活,作品中處處有作家生活的影子。

托爾斯泰曾在高加索軍隊(duì)中服役和參加克里米亞戰(zhàn)爭。幾年的軍旅生活不僅看到上流社會(huì)的腐化,為栩栩如生的戰(zhàn)爭場面的描繪打下基礎(chǔ)。對于戰(zhàn)爭場面的描寫大氣磅礴,游刃有余,這得益于他自身的戰(zhàn)斗軍旅生活、細(xì)致的社會(huì)調(diào)查、戰(zhàn)場實(shí)地考察和生活素材積累。他堅(jiān)持以生活為基礎(chǔ)塑造典型,在描寫波羅金諾大會(huì)戰(zhàn),他結(jié)合自己曾參戰(zhàn)的感受,極力表現(xiàn)真正的戰(zhàn)爭,不加任何掩飾,精致刻畫這個(gè)典型的場面。在法軍大潰敗的場面描寫中,他通過彼埃爾的眼睛淋漓盡致描寫了戰(zhàn)爭的罪惡,筆觸精致,整個(gè)畫面真實(shí)浮現(xiàn)在讀者眼前。作品中關(guān)于反農(nóng)奴制的描寫也是結(jié)合他自己的農(nóng)事改革體驗(yàn)來寫的。他一生中的大部分時(shí)間是在莊園度過,他親身感受同情農(nóng)民,厭惡農(nóng)奴制,企圖改革農(nóng)奴制他曾起草方案,準(zhǔn)備以代役租等方法解放農(nóng)民,并在自己莊園試行,因農(nóng)民不接受而未實(shí)現(xiàn),小說內(nèi)容寄托了他反農(nóng)奴制的理想。

他忠實(shí)于歷史和生活,真實(shí)地描寫人物的性格,我常常為書中樸實(shí)單純的美德而感動(dòng),各種人物的不同人生在小說里有條不紊地展開,構(gòu)成真實(shí)的生活歷史畫面。有評(píng)價(jià)說,“審美地運(yùn)用和描寫歷史材料,在歷史事變中描寫人,是《戰(zhàn)爭與和平》的一條基本創(chuàng)作原則”。在作品中,我們能夠讀到許多真實(shí)的歷史人物,如拿破侖、庫圖佐夫、斯彼蘭斯基和沙皇亞歷山大一世等,在處理拿破侖侵略俄羅斯的具有極大沖擊力的場面時(shí),托爾斯泰不虛偽也不回避,而是緊緊抓住真實(shí),用代表性的動(dòng)作和言辭,描繪出人物性格。在作品中的塑造的主人公也沒有虛偽的夸張和矯情的傷感,是一種依照人物思想性格發(fā)展的逼真形態(tài)。

在我眼中,托爾斯泰就像一位魔術(shù)師一般,將歷史的事實(shí)與藝術(shù)的虛構(gòu)巧妙地結(jié)合在一起,有力地拓寬了長篇小說表現(xiàn)生活的幅度。托爾斯泰“企圖不是讓一個(gè),而是讓許許多多男女人物去經(jīng)歷1805年、1807年、1812年、1825年、和1856年”。正因?yàn)槿绱?小說場面壯觀宏大、視野開闊,涵蓋了俄國社會(huì)的重大歷史事件和各個(gè)生活領(lǐng)域,上至沙皇宮廷和上層社交,下至地主莊園和農(nóng)民茅舍;其次,人物眾多,描寫了559個(gè)人物,上至帝王、貴族、將相,下至士兵、農(nóng)奴、商人,社會(huì)各色人物等在時(shí)代變遷中個(gè)人的思想情緒和命運(yùn)遭遇變化,在廣闊的歷史背景下演繹著自己的故事,人物形象鮮明、性格豐滿,栩栩如生,人物各自形成情節(jié)主線,又交叉發(fā)展;再次,時(shí)間跨度大,從 1805-1812的七年,最后又補(bǔ)充了8年后的主要人物的生活狀況。整部作品容量巨大,結(jié)構(gòu)復(fù)雜,場面宏偉,有一種大海般恢弘開闊的美。小說大幅度地推展情節(jié),全方位展示時(shí)代生活,靈巧刻畫眾多人物形象,揭示現(xiàn)實(shí)主題和生活哲理。正如斯特拉霍夫所說“近千個(gè)人物,無數(shù)的場景,國家和私人生活的一切可能的領(lǐng)域,歷史、戰(zhàn)爭,人間一切慘劇,各種情欲,人生各個(gè)階段,從嬰兒降臨人間的啼聲到氣息奄奄的老人的感情最后迸發(fā),人所能感受到的一切歡樂和痛苦,各種可能的內(nèi)心思緒,從竊取自己同伴的錢幣的小偷的感覺,到英雄主義的最崇高的沖動(dòng)和領(lǐng)悟透徹的沉思——在這幅畫里應(yīng)有盡有”。品讀整部作品猶如觀看彩色銀幕電影,一幕接一幕,內(nèi)容豐富生動(dòng),情節(jié)波瀾推進(jìn)。

托爾斯泰曾經(jīng)表示:“在《戰(zhàn)爭與和平》里我最喜歡人民的思想”。他認(rèn)為,“俄國的前途就在于優(yōu)秀的貴族與人民的合作”。他對戰(zhàn)爭與和平作哲人的思考,在19世紀(jì)初俄羅斯那段波瀾壯闊的歷史的描繪中,他以極大的熱情描寫了俄國軍民為保衛(wèi)祖國神圣的土地和侵略者戰(zhàn)斗的英雄氣概,充分肯定了人民在反侵略戰(zhàn)爭中的豐功偉績,表現(xiàn)人民是推動(dòng)歷史的決定力量。在鄭克魯主編的《外國文學(xué)史》中也提到托爾斯泰是“從戰(zhàn)爭與和平兩個(gè)方面來表現(xiàn)俄羅斯民族同拿破侖侵略者、俄國社會(huì)制度同人民意愿之間的矛盾,肯定了俄國人民在戰(zhàn)爭中的偉大作用。他努力寫人民的歷史,把衛(wèi)國戰(zhàn)爭寫成是為人民的正義之戰(zhàn),高度贊揚(yáng)了人民群眾高漲的愛國熱情和樂觀主義精神”。因此,他以一部人民戰(zhàn)爭的英雄史詩在來充分表現(xiàn)俄國人民在反侵略戰(zhàn)爭中的愛國主義精神及其歷史作用。這也是人民推崇這部書的原因,作者旨在表現(xiàn)1812年反法戰(zhàn)爭的正義性,反映了有衛(wèi)國戰(zhàn)爭所激起的愛國主義熱情:農(nóng)民們穿上軍裝奔赴戰(zhàn)場,士兵斗志高昂,郊區(qū)農(nóng)民燒掉干草拒絕賣給出高價(jià)的法軍,而人民則自動(dòng)組織游擊隊(duì)襲擊敵人……這些事實(shí)都證明了“人民戰(zhàn)爭的巨棒以全部威嚴(yán)雄偉的力量……打擊法軍,直到侵略者的軍隊(duì)全部消滅”。

讀這部小說,讓我想起他的另外一部小說《復(fù)活》的“懺悔貴族“的典型人物聶赫留朵夫。同樣,在此部小說中有一條一貫的主線,那就是“懺悔的貴族”。托爾斯泰出身貴族,是個(gè)內(nèi)心生活十分復(fù)雜的作家,一生都在不斷地分析自己,批判自己和改變自己。他有一顆不安寧的靈魂,總是在苦苦尋求著什么。他對生活的嚴(yán)肅思考,決心改掉自己身上的貴公子習(xí)氣,過廉潔的生活,處在終身懺悔之中。托爾斯泰出身貴族家庭,卻站在有良心的自由主義的貴族立場上,主張俄國應(yīng)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立自己的理想社會(huì),認(rèn)為農(nóng)民是最高道德理想的化身,貴族應(yīng)走向“平民化”。托爾斯泰寫作了《懺悔錄》,內(nèi)中談道:“我否定了我們這個(gè)圈子的生活,我認(rèn)清了,這并不是生活,這不過是類似生活而已……為了理解生活,我應(yīng)當(dāng)去理解的……不是我們這般寄生蟲的生活,而是這些創(chuàng)造生活的、平常的勞動(dòng)人民的生活,以及他們賦予生活的意義”。他一直在反思自己的貴族生活是否有罪的問題,從而產(chǎn)生了懺悔的情緒。他沉浸在痛苦無奈的心靈斗爭中,因?yàn)樗F(xiàn)實(shí)生活狀況與他極力倡導(dǎo)的平民化生活相對立和沖突的。這種思想矛盾和懺悔意識(shí)在這部小說中也有反映,在他塑造的彼埃爾、安德烈貴族形象身上,或多或少包含和滲透了作家本人的懺悔情緒。

而從創(chuàng)作手法方面看,托爾斯泰運(yùn)用了強(qiáng)烈對比的寫作手法,主要體現(xiàn)在以下幾方面。

(一)宮廷貴族與莊園貴族的對比。

小說中我們可以看到,在國家危急的關(guān)頭,宮廷貴族庫拉金之流漠視國家命運(yùn),畏懼?jǐn)橙?遠(yuǎn)離人民,一味追求利祿和沉醉于荒淫的生活之中,尋歡作樂,積聚私產(chǎn)。如庫拉金是官痞,兒子阿納托爾是惡少,女兒愛倫則是蕩婦。而京城外的的莊園貴族羅斯托夫家族和包爾康斯基家族身上仍保留著醇厚的古風(fēng),他們有一顆熱愛祖國的心,與人民相接近,關(guān)注祖國命運(yùn)。這里宮廷貴族庫拉金之流的卑劣行徑與具有崇高精神為人民為國獻(xiàn)身的莊園貴族形成強(qiáng)烈的反差。

(二)戰(zhàn)爭與和平的對比。

1805年,拿破侖率兵政府歐洲之后,法國和俄國之間如繃緊的弦,氣氛緊張,醞釀著激烈的戰(zhàn)爭,而在圣彼得堡上層社會(huì)仍然是一派和平的景象,人們的生活依舊恬靜悠閑,社交舞會(huì)照常進(jìn)行。

(三)戰(zhàn)場與大自然的對比。

作品中有大量的戰(zhàn)爭描寫,如申格拉本和奧斯特里茨會(huì)戰(zhàn),斯摩棱斯克大火,波羅金諾大會(huì)戰(zhàn),法軍進(jìn)入莫斯科,莫斯科大火,法軍全面潰退等廣泛細(xì)致的描寫;同時(shí)作品中作者用優(yōu)美深刻的筆觸描繪的大自然洋溢著和諧迷人的詩意,如奧斯特里茨的天空、春天的白樺林、圣誕夜的大自然氣氛的描繪,冬獵場景等。

(四)人物形象的對比。

塑造了體現(xiàn)人民意志的俄軍統(tǒng)帥庫圖佐夫的形象,正義為民,按照人民的意愿、民族的需要而擔(dān)當(dāng)起指揮作戰(zhàn);而違背人民意愿的侵略者拿破侖和俄皇亞歷山大一世的罪惡行徑,不得人心,這是戰(zhàn)爭統(tǒng)帥者的鮮明對比。同時(shí)這也是兩次戰(zhàn)役的對比:1806年的戰(zhàn)事,法國皇帝拿破侖和俄國沙皇亞歷山大為爭奪歐洲土地和財(cái)富而進(jìn)行的戰(zhàn)爭,是一場搶占殖民地的戰(zhàn)爭,俄國人民和軍隊(duì)根本不明白為什么而戰(zhàn),戰(zhàn)爭失敗是理所當(dāng)然的;但是1812年的衛(wèi)國戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭性質(zhì)則不同,是拿破侖侵略攻打俄國,全體人民表現(xiàn)出巨大的愛國熱忱和英勇的斗爭精神,他們明白奮起抗戰(zhàn)是保衛(wèi)祖國,捍衛(wèi)祖國尊嚴(yán),雖兵力與武器裝備比不上法軍,最后獲得反抗侵略斗爭徹底勝利。這兩次戰(zhàn)役的對比對揭示人民意志的重要性。

托爾斯泰在主人公安德烈和彼埃爾身上探討了他對貴族出路的看法,這兩個(gè)探索型的青年貴族在性格和生活道路上形成了鮮明的對比。安德烈性格內(nèi)向,意志堅(jiān)強(qiáng),有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力,他后來投身軍隊(duì)和參與社會(huì)活動(dòng),在嚴(yán)酷的事實(shí)面前逐步認(rèn)識(shí)到上層統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和群眾的力量。而彼埃爾心直口快,易動(dòng)感情,缺少實(shí)際活動(dòng)能力更側(cè)重于對理想的追求。

娜塔莎是小說中最為動(dòng)人的女性形象,她熱愛祖國人民、熱愛生命生活,充滿活力又勇于犧牲自己,娜塔莎的形象與宮廷貴族婦女愛倫之流形成鮮明的對照。

歡快開朗、朝氣蓬勃的娜塔莎這一形象是托爾斯泰在妻子塔吉雅娜·別爾斯身上找到靈感,是小說中的最動(dòng)人的形象,同時(shí)也是我最喜愛的人物形象。天真可愛的她在戰(zhàn)爭背景下成長成熟的過程構(gòu)成獨(dú)立發(fā)展的一條線索,她的成長過程中對愛情的認(rèn)識(shí),對人生理想的追求給我?guī)硪恍﹩⑹尽?6歲清純可愛的娜塔莎懷著對真摯感情深深向往的,充滿生命活力、熱愛生活的娜塔莎讓厭世悲觀的安德烈重新振作。她與安德烈一見鐘情,這是她朦朧的情感,經(jīng)受不起挫折。當(dāng)父親羅斯托夫伯爵帶著她去拜見安德烈的父親老包爾康斯基,談?wù)摶槭率艿嚼溆龊?年輕的娜塔莎為受侮辱感到委屈。安德烈出國后,單純的她受到花花公子阿納托爾的誘騙和肉欲的誘惑,她決定拋棄安德烈與他私奔?？梢姴怀墒斓乃星橛檬?等待中無法忍受寂寞,也不懂得什么是真愛。在人生的追求中誤入歧途,但是她還是經(jīng)受住肉體和靈魂的的考驗(yàn)。娜塔莎一家在撤離時(shí)遇見了很多受傷的士兵,富有愛國心、熱愛人民的娜塔莎跑上跑下幫忙運(yùn)送傷員,照顧傷兵,把自己與祖國的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起,表現(xiàn)出高尚的品德。遇到安德烈,他們不在乎過往彼此更加相愛。后來安德烈因傷勢嚴(yán)重而去世,是彼埃爾陪伴她度過悲傷、哀痛的日子。經(jīng)過戰(zhàn)爭的磨難,她變得堅(jiān)強(qiáng)和理性,與彼埃爾產(chǎn)生了新的愛情,獲得一生的幸福。曾經(jīng)單純而輕浮的少女娜塔莎,婚后變成一位勤勞能干賢慧的妻子,把一切都獻(xiàn)給了丈夫和孩子們,這是理想化的俄羅斯優(yōu)秀婦女的形象。

安德烈憎恨敵人,愛國愛人民,也在親身解決民族矛盾時(shí)看到了貴族和人民的一致性,而且一直在探索祖國的去向和命運(yùn)。安德烈似乎就是托爾斯泰的化身,他思想和實(shí)踐探索“俄羅斯向哪里去?它的前途和命運(yùn)如何?”毋庸置疑,安德烈是托爾斯泰鐘愛的角色,他傾注和包含了托爾斯泰太多的理想和抱負(fù),但最后還是安排安德烈死亡的結(jié)局。初始這讓我感到困惑,但聯(lián)系當(dāng)時(shí)的歷史政治背景,也容易獲得答案。安德烈的思想探索如果進(jìn)一步發(fā)展,那必將突破托爾斯泰當(dāng)時(shí)的思想極限,他也無法駕馭和掌握這種思想探索實(shí)現(xiàn)的結(jié)果,他不得不忍痛割愛中斷他的思想。

總觀之,這部巨著以俄國歷史發(fā)展為背景,將人民的生活和斗爭與虛構(gòu)塑造的主人公融為一體,構(gòu)成一部史詩性、歷史小說和編年史特色的傳世之作。整部小說如海洋般宏大、氣勢磅礴,時(shí)而風(fēng)平浪靜,時(shí)而波瀾壯闊,引人入勝。作品問世后就在國內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響,這樣結(jié)構(gòu)宏偉的史詩性巨著,使托爾斯泰“在公眾心目中斷然占據(jù)了首屈一指的地位”。100多年來,《戰(zhàn)爭與和平》一直備受推崇,他是世界上版次和印數(shù)最多的一部長篇小說。我曾在書上看到過社會(huì)各界對這部巨著的盛贊。法國小說家福樓拜閱讀之后,贊嘆說:“這是莎士比亞;是莎士比亞!”英國作家高爾斯華綏推之為“世界上最偉大的小說”。《200部世界名著展評(píng)》評(píng)價(jià)說:“即使我們一生中拒絕任何小說,但也不能不讀《戰(zhàn)爭與和平》”。

四、【名家點(diǎn)評(píng)】

[名家點(diǎn)評(píng)一·陳建華]

《戰(zhàn)爭與和平》問世至今,一直被人稱為“世界上最偉大的小說”。這部卷帙浩繁的巨著以史詩般廣闊與雄渾的氣勢,生動(dòng)地描寫了1805至1820年俄國社會(huì)的重大歷史事件和各個(gè)生活領(lǐng)域:“近千個(gè)人物,無數(shù)的場景,國家和私人生活的一切可能的領(lǐng)域,歷史,戰(zhàn)爭,人間一切慘劇,各種情欲,人生各個(gè)階段,從嬰兒降臨人間的啼聲到氣息奄奄的老人的感情最后迸發(fā),人所能感受到的一切歡樂和痛苦,各種可能的內(nèi)心思緒,從竊取自己同伴的錢幣的小偷的感覺,到英雄主義的最崇高的沖動(dòng)和領(lǐng)悟透徹的沉思——在這幅畫里都應(yīng)有盡有?！?斯特拉霍夫語)作家對生活的大面積涵蓋和整體把握,對個(gè)別現(xiàn)象與事物整體、個(gè)人命運(yùn)與周圍世界的內(nèi)在聯(lián)系的充分揭示,使這部小說具有極大的思想和藝術(shù)容量。

這是一部人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。托爾斯泰曾經(jīng)表示:“在《戰(zhàn)爭與和平》里我喜歡人民的思想?！币簿褪钦f,作者力圖在這部作品里表現(xiàn)俄國人民在反侵略戰(zhàn)爭中的愛國主義精神及其歷史作用。在國家危急的嚴(yán)重關(guān)頭,許多來自下層的俄軍普通官兵同仇敵愾,浴血奮戰(zhàn),雖然戰(zhàn)事一度失利,但精神上卻始終占有壓倒的優(yōu)勢。老百姓也主動(dòng)起來保家衛(wèi)國。在人民群眾中涌現(xiàn)出一大批像網(wǎng)升、杰尼索夫、謝爾巴狄那樣的英雄人物。俄軍統(tǒng)帥庫圖佐夫也因?yàn)轶w現(xiàn)了人民的意志,才具有過人的膽略和決勝的信心。整部小說以無可辯駁的事實(shí)證明了托爾斯泰的“人民戰(zhàn)爭的巨棒以全部威嚴(yán)雄偉的力量”趕走了侵略者的思想。

作者在小說中也認(rèn)真探索了貴族階級(jí)的歷史命運(yùn)問題。小說的主要情節(jié)就是圍繞著包爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫拉金四大貴族家庭的生活展開的。60年代,托爾斯泰仍站在貴族階級(jí)的立場上,但是他對接近宮廷的上層貴族卻給予深刻的揭露和批判。在民族危亡的關(guān)頭,庫拉金之流漠視國家命運(yùn),畏敵如虎,他們關(guān)心的是尋歡作樂,積聚私產(chǎn)。小說中,庫拉金是官痞,兒子阿納托爾是惡少,女兒愛侖則是蕩婦。這些貴族的卑劣行徑與人民為國獻(xiàn)身的崇高精神形成了強(qiáng)烈的反差。托爾斯泰認(rèn)為,俄國的前途在于“優(yōu)秀”貴族與人民的合作。他用詩意的筆觸描寫了京城以外的莊園貴族羅斯托夫一家和包爾康斯基一家,指出在這些貴族身上仍保留著淳厚的古風(fēng),他們有愛國心,與人民的精神相通。這里,作者在一定程度上美化了宗法制貴族。

這部小說的主人公是安德烈·包爾康斯基、彼埃爾·別素霍夫和娜塔莎·羅斯托娃。這三個(gè)人物都是作者喜愛的正面形象。安德烈和彼埃爾是探索型的青年貴族知識(shí)分子。小說中,這兩個(gè)人物在性格和生活道路上形成了鮮明的對比。安德烈性格內(nèi)向,意志堅(jiān)強(qiáng),有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力,他后來投身軍隊(duì)和參與社會(huì)活動(dòng),在嚴(yán)酷的事實(shí)面前逐步認(rèn)識(shí)到上層統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和人民的力量,彼埃爾心直口快,易動(dòng)感情,缺少實(shí)際活動(dòng)能力,更側(cè)重于對道德理想的追求,后來主要在與人民的直接接觸中精神上得到成長。女主人公娜塔莎與兩位主人公的關(guān)系使她成為小說中重要的連綴人物,而這一形象本身又是個(gè)性鮮明,生氣勃勃的。小說充分展開了娜塔莎熱烈而豐富的情感,她與人民和大自然的接近,她的民族氣質(zhì),以及她在精神上的成長。這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。

《戰(zhàn)爭與和平》藝術(shù)成就卓著。在這部作品中,托爾斯泰有力地拓寬了長篇小說表現(xiàn)生活的幅度,并在傳統(tǒng)的史詩體小說和戲劇式小說的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種比較成熟的形態(tài)。小說場面壯闊,結(jié)構(gòu)清晰,人物形象鮮明,有一種大海般恢宏開闊的美。同時(shí),小說時(shí)代感強(qiáng)烈,它雖是一部歷史題材小說,但卻反映了農(nóng)奴制改革后俄國前途和人民作用的問題。因此,《戰(zhàn)爭與和平》當(dāng)之無愧地是一部“了不起的巨著”。(文段出自《〈戰(zhàn)爭與和平〉斷想》)

[名家點(diǎn)評(píng)二·陳慧敏 ]

作為享有世界聲譽(yù)的偉大作家托爾斯泰在自己的宏篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》里探索了一個(gè)人類生活的永恒主題 ,即什么是真正的美麗 ?什么是真正的愛情 ?這就是 :只有內(nèi)心美與外表美的高度統(tǒng)一 ,才能稱得上是真正的美。只有那些內(nèi)心豐富、善良 ,富有同情心的人才能獲得真正的愛情。

列夫·托爾斯泰是俄國批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最偉大的代表 ,被譽(yù)為“一個(gè)真正偉大的藝術(shù)家” ,宏篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》為其贏得了世界的贊譽(yù)。在這部巨著里 ,偉大的藝術(shù)家探討了一個(gè)人類生活永恒的主題———什么是真正的美 ?什么是真正的愛情 ?正像托爾斯泰在日記中所寫的那樣 :“應(yīng)當(dāng)探求那種因?yàn)樽约旱挠绊懚a(chǎn)生美的東西 ,而應(yīng)當(dāng)避免那種因自己的影響而產(chǎn)生丑的東西;應(yīng)當(dāng)替人和生物求索善良 ,救助和服務(wù)精神 ,如果一切皆善 ,就一切皆美?！?文段出自《真正的美麗與愛情——從〈戰(zhàn)爭與和平〉看列夫·托爾斯泰的審美觀與愛情觀》)

[名家點(diǎn)評(píng)三·顧天立]

據(jù)克魯普斯卡婭回憶,列寧生前曾多次誦讀關(guān)于冬獵的章節(jié);普列漢諾夫稱圣誕夜駕撬車的場景是“無與倫比的”;福樓拜讀了包括這三段場景的前兩卷,壓抑不住對同行極度敬傾之情,說:“簡直令人叫絕,……我在讀它時(shí)屢次高興地交出聲來……”

小說中,作者往往在展開故事情節(jié)時(shí),把筆鋒一轉(zhuǎn),稍稍偏離主導(dǎo)的情節(jié)線索,若即若離,從容有致地對自然風(fēng)光、風(fēng)情習(xí)俗、天賦愛好、甚至豐盛佳肴、待人接物等作翔實(shí)、獨(dú)立的藝術(shù)刻畫,這種文學(xué)描寫被屠格涅夫成為“風(fēng)習(xí)素描”。在《戰(zhàn)爭與和平》中的風(fēng)習(xí)素描規(guī)模更大,它們在小說中已不是片言只語式的插筆,而是成為能相對獨(dú)立的篇章,具有很高的認(rèn)識(shí)與審美價(jià)值。得力于這種風(fēng)俗習(xí)俗描寫,使《戰(zhàn)爭與和平》始終響徹青春與生命的歡快樂調(diào),散發(fā)著濃郁的生活氣息,洋溢著和諧迷人的詩意,使小說籠罩這鮮明輝煌的氛圍,處處散發(fā)著俄國大地的泥土氣息,又時(shí)時(shí)傳達(dá)俄羅斯民族的精神氣質(zhì)。有鑒于此,有人譽(yù)《戰(zhàn)爭與和平》為“俄國人民的伊利亞特?！?文段出自《昂揚(yáng)·純凈·明朗——〈戰(zhàn)爭與和平〉中的“風(fēng)習(xí)素描”》)

[名家點(diǎn)評(píng)四·周大新]

要關(guān)注社會(huì)底層人的生活,這是他用他的書給我的最重要的勸告。……他熟悉的是上流社會(huì)的生活,照說他該去寫上流人士的閑情逸致,去寫他們的觥籌交錯(cuò),去寫他們的離愁別緒,但他沒有,而偏去寫一個(gè)女仆——瑪絲洛娃悲慘的命運(yùn),去寫俄法戰(zhàn)爭中慘死戰(zhàn)地的士兵。他筆下響著底層人民的呻,讓人看了心一下子被抓緊,胸腔里陡添一股沉重,從而使讀者在獲得審美享受的同時(shí),生出要對社會(huì)進(jìn)行改造的沖動(dòng)?！o的另一個(gè)勸告是要向世界呼喚愛。對愛人、愛己、互愛的呼喚浸透了三部書的字里行間。在《戰(zhàn)爭與和平》中,他把俄法戰(zhàn)爭的慘狀寫得淋漓盡致的目的,是呼喚他對他國、他民族的愛……要多關(guān)注女性的命運(yùn),也是他給我的勸告之一。在他的三部重要作品中,他一直關(guān)注這女性的生存境況,把許多筆墨都給了女性角色。安娜·卡列尼娜、瑪絲洛娃、娜塔莎是他寫得最動(dòng)人和最感人的形象。除了這三位之外《,安娜·卡列尼娜》中的吉蒂和朵麗《,戰(zhàn)爭與和平》中的馬芒托娃小姐、納塔麗·勞斯托娃伯爵夫人、羅利亞小姐、瑪麗小姐、麗莎夫人等,都寫得極其生動(dòng)。這些音容笑貌各異的女性形象,使讀者不能不去想許多和女性有關(guān)的問題:自從人類進(jìn)入父權(quán)社會(huì)以后,女性的命運(yùn)多由男人決定,許多女人承擔(dān)這受歧視、受虐待、受欺負(fù)、受污辱、受迫害的角色。而女性身上又更多地存在著善和愛這兩種與人類前途緊密相關(guān)的東西。(文段出自《列夫·托爾斯泰的勸告》)

[名家點(diǎn)評(píng)掃描]

u

說《戰(zhàn)爭與和平》的作者是俄羅斯大地的偉大作家,說俄羅斯大地有權(quán)利以他為驕傲并且應(yīng)該愛他;……所以有這些確實(shí)如此,全都正確,無可爭辯?！樟袧h諾夫

u

在托爾斯泰那里,“大自然不是被寫出來的,而是活在我們偉大藝術(shù)家身上。有時(shí)大自然甚至仿佛是小說中的一個(gè)人物……。”——普列漢諾夫

u

距今一百多年前,俄羅斯這個(gè)偉大的心靈的光焰照亮了大地;這個(gè)心靈對于我們這一代人,曾經(jīng)是照亮了我們青年時(shí)期的最純潔的光芒。在十九世紀(jì)行將結(jié)束時(shí)陰霾重重的暮色中,它是顆安慰之星,它的閃光吸引著、撫慰著我們青年的心靈。——羅曼·羅蘭

u

《戰(zhàn)爭與和平》是我們時(shí)代最偉大的史詩,是近代的《伊利亞特》?！_曼·羅蘭

u

《戰(zhàn)爭與和平》的藝術(shù)獨(dú)特性:“這是一個(gè)偉大作家的偉大作品,這是真實(shí)的俄羅斯”,是一部“獨(dú)創(chuàng)的、博大的作品,它融史詩、歷史長篇小說和道德隨筆于一體。”——屠格涅夫

u

《戰(zhàn)爭與和平》是一部別出心裁而同時(shí)又包羅萬象的佳作,一身兼?zhèn)洹笆吩?、歷史小說和風(fēng)習(xí)素描的特征” ——屠格涅夫

u

托爾斯泰創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品。——列寧

u

如果要舉出一部符合‘世界上最偉大的小說‘這個(gè)定義的小說,我就要選擇《戰(zhàn)爭與和平》?！郀査谷A綏

u 伯爵的近作《戰(zhàn)爭與和平》是一部集敘事詩、歷史小說和和風(fēng)習(xí)志之大成的獨(dú)樹一幟的作品。發(fā)表以后,它在公眾的心目中就斷然占據(jù)了首屈一指的地位?！栏衲?/p>

五、【精彩篇章】

[精彩篇章一·第三卷第一部15章]

羅斯托夫以自己銳利的獵人的眼睛第一個(gè)望見這些藍(lán)色的法國龍騎兵追趕我們的槍騎兵,隊(duì)形混亂的槍騎兵人群和追趕他們的法軍龍騎兵越來越接近了,已經(jīng)可以看見這些在山上顯得很小的人們?nèi)绾位ハ鄰P殺、追趕,如何揮舞胳膊或佩刀。

羅斯托夫像看獵犬逐獸似的看著面前發(fā)生的一切。他以嗅覺感覺到,如果現(xiàn)在與驃騎兵一起沖向法軍龍騎兵,他們會(huì)站不住腳的;可是,如果要沖鋒,就得即刻沖鋒,一分鐘也不能拖,否則就遲了。他環(huán)視自己周圍。大尉就站在身旁,也目不轉(zhuǎn)睛地望著下面的騎兵。

“安德烈·謝瓦斯季揚(yáng)內(nèi)奇,”羅斯托夫說,“要知道我們可以沖垮他們……”

“是厲害的一著,”

大尉說:“確實(shí)……”

沒有聽完他的話,羅斯托夫就策馬馳到騎兵連前面,沒有等他發(fā)出出擊的口令,跟他有同感的整個(gè)騎兵連,都隨他之后驅(qū)動(dòng)了戰(zhàn)馬。羅斯托夫自己不知道,他是怎樣做的,又為何這樣做。他做這一切,正像他在打獵時(shí)所做的一樣,不假思索,不假考慮。他看見龍騎兵走近了,他們在奔馳,隊(duì)形散亂;他知道他們會(huì)支持不住的,他知道,時(shí)機(jī)只在轉(zhuǎn)瞬之間,稍一放過,就一去不復(fù)返了。炮彈那么激烈地在他周圍咝咝呼嘯,戰(zhàn)馬是那樣躍躍欲奔,以致于籠它不住了。他策動(dòng)了戰(zhàn)馬,發(fā)出口令,在此同時(shí),他聽見身后展開隊(duì)形的騎兵連的得得馬蹄聲,他們飛奔著沖向山下的龍騎兵。他們剛下山,大步的奔馳自然而然轉(zhuǎn)為疾馳,越接近自己的槍騎兵和追趕他們的法國龍騎兵,就越馳越快,離龍騎兵很近了,前面那些看見驃騎兵的龍騎兵開始向后轉(zhuǎn),后面的停住了。懷著堵截狼的心情,羅斯托夫完全放開自己的頓河馬,疾馳著堵截隊(duì)形混亂的龍騎兵。一個(gè)槍騎兵停下來了,一個(gè)步兵伏下身子以免被馬踩著,一匹失掉了馬鞍的馬混在驃騎兵中間。幾乎所有的法軍龍騎兵都向后奔逃。羅斯托夫挑了一個(gè)騎灰馬的龍騎兵緊追下去。途中遇見一個(gè)灌木叢;那匹駿馬馱著他飛躍而過,差點(diǎn)把尼古拉掀下馬鞍,眼看再有幾秒鐘就可以追上那個(gè)他選作目標(biāo)的敵人。這個(gè)法國人根據(jù)其制服來看大概是個(gè)軍官,他在灰色馬上彎著腰,用佩刀趕馬飛奔。頃刻之間,羅斯托夫的戰(zhàn)馬的前胸已碰著那個(gè)軍官的馬屁股,差點(diǎn)把它撞個(gè)四腳朝天,就在同一瞬間,羅斯托夫自己也不知為什么,就舉起佩刀,照著那法國人劈去。

就在他這樣做的同一剎那,羅斯托夫全身勁頭忽然消失了。那軍官倒下了,與其說他是由于刀劈,不如說是由于馬的沖撞和恐懼,他的肘彎上方只受了一點(diǎn)輕傷。羅斯托夫勒住馬,以目光察看自己的敵人,好看看他戰(zhàn)勝了誰。那法軍龍騎兵軍官以一只腳在地上跳著,另一只腳掛在馬蹬上了。他嚇得瞇縫著眼睛,好像等待隨時(shí)可能的新的打擊,皺著眉頭,帶著恐怖的表情從下往上望著羅斯托夫。他的臉色蒼白,沾滿泥濘,頭發(fā)淡黃色,年輕,下巴上有個(gè)酒窩,一雙淺藍(lán)色的眼睛,完全不像戰(zhàn)場上含有敵意的臉,而是最平常和最普通的臉。在羅斯托夫還未決定拿他怎么辦之前,這軍官就喊道:“Je me rends!”①他慌里慌張地想從馬蹬里抽出腳來,但是抽不出來,一對驚慌的藍(lán)眼睛,不停地望著羅斯托夫。馳過來的驃騎兵幫他把腳抽出來并把他扶到馬鞍上,驃騎兵們從四方收容龍騎兵;有一個(gè)受了傷,滿臉是鮮血,仍不愿放棄自己的馬;另一個(gè)抱著驃騎兵坐在馬屁股上;第三個(gè)由驃騎兵扶著才爬上馬背。前方法軍步兵一面奔跑,一面射擊。驃騎兵們趕忙帶著自己的俘虜馳向后方,羅斯托夫同別人一起馳向后方,一種不愉快的感覺使他胸中發(fā)悶。他俘虜這個(gè)軍官并劈他一刀所引起的某種模糊的、混亂的感覺,他無論怎樣也不能向自己解釋。

第五篇：名著經(jīng)典段(含賞析)

1.靈魂儲(chǔ)藏在人的心中，閃動(dòng)在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以傳情。它毫不掩飾地展現(xiàn)出你的學(xué)識(shí)、品性、情操、趣味和審美觀。也許你貌不驚人，眼小如豆，但它卻可以流露出華美的氣質(zhì)；也許你美目流盼，但卻可能有一個(gè)蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。如果說眼睛是靈魂的窗戶，語言就是靈魂的鏡子，它完美清晰地反映出你知識(shí)的深淺，趣味的雅俗，思想的清濁，動(dòng)機(jī)的純雜，你一動(dòng)嘴便在勾畫你自己。（《品味語言》運(yùn)用比喻，顯得有趣味，有文采，更容易給人留下深刻的印象。）

2.其實(shí)完美本身是一個(gè)美好的字眼。完美是八月十五一輪圓滿的明月，完美是白璧無瑕的一支出水芙蓉，它激發(fā)人們內(nèi)心最強(qiáng)烈的欲望，它深深地撩撥著人們的心弦。然而，這月是水中月，這花是鏡中花，多少人受了“完美”的誘惑，踏上一條沒有終點(diǎn)的道路，最終失足于心靈的沼澤。（《走出完美的誤區(qū)》）為了說明“追求完美”的不切實(shí)際，作者連續(xù)設(shè)喻，層層深入，道理說得形象而又富于啟迪。

3.“壁上觀式的議論，雖也不乏針砭，但因沒有切膚之痛，不是發(fā)生內(nèi)心，故而徒有其表，或者是為自己粉飾一個(gè)‘公正’的門面，或者成為千篇一律的口頭禪，既不能振聾發(fā)聵，又不能收到實(shí)際效果。”（《勿作壁上觀》）這一段話運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語，運(yùn)用了“不乏針砭”、“切膚之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成語，對“壁上觀式的議論”的表現(xiàn)、目的、成因、作用作了恰如其分的分析，強(qiáng)化了批評(píng)色彩，文字簡練，句式勻稱，文采斐然。

4.“讀書足以怡情，足以博采，足以長才?！保ㄅ喔墩勛x書》）這組排比一開始就將讀書的作用和盤托出，就像一位成功的長者告訴你一條成功的要訣，循循善誘，快言快語，讓你在一種書香四溢的氛圍中感受讀書之美、讀書之樂、讀書之好。

5.“只要黑人還是警察駭人聽聞的恐怖手段和野蠻行為的犧牲品，我們就不會(huì)滿足的；只要我們因旅途勞頓疲憊不堪，想在路旁的游客旅館歇息或在市內(nèi)旅館投宿卻不被允許，我們就不會(huì)滿足的；只要黑人的基本活動(dòng)范圍還是限于從一個(gè)較小的黑人區(qū)到一個(gè)稍大的黑人區(qū)，我們就不會(huì)滿足的；只要我們的孩子還是被標(biāo)寫著‘只限白人’的牌匾剝奪人格和自尊，我們就不會(huì)滿足的；只要密西西比的黑人不能參加選舉，而紐約的黑人的選票無實(shí)際意義，我們就不會(huì)滿足的?！保R丁。路德金《美國給黑人一張不兌現(xiàn)的期票》）（運(yùn)用假設(shè)排比列舉了種種“不會(huì)滿足”的條件，十分堅(jiān)決而又明確地表達(dá)了美國黑人反對種族歧視，爭取平等自由的信念和斗志，它似宣言、似戰(zhàn)斗的號(hào)角鼓舞著黑人為爭取平等自由而勇敢地奮斗。）

6.“回顧歷史，憂大于喜。20世紀(jì)可謂成就巨大，但也損失慘重：歷史上戰(zhàn)亂不休，但哪個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂殺人比得上20世紀(jì)？人類歷史上暴君迭出，但哪一個(gè)人搞種族滅絕比得過希特勒？人類歷史上武器無數(shù)，但哪一種武器比得上20世紀(jì)能在瞬間奪走十幾萬人的生命的原子彈？”（《中國名校大學(xué)生辯論賽決賽》）（短短幾句話，連用三個(gè)反問句組成排比，言之鑿鑿，咄咄逼人，讓對方難以招架，令聽眾為之折服。）

7.“自信是什么？自信就是諸葛亮在空城之上面對百萬之眾時(shí)鎮(zhèn)定自若的笑容，自信就是毛澤東運(yùn)籌幃幄指揮三大戰(zhàn)役時(shí)堅(jiān)定的目光，自信就是朱總理當(dāng)選后答記者問時(shí)激昂的語調(diào)，自信就是女足姑娘們在球門前果斷的一腳??”（《談自信心》）（作者緊扣自信，縱論古今，著意鋪排，酣暢淋漓，既有豐富的容量，又有鮮明的節(jié)奏，具有強(qiáng)烈的感染力，讀者讀到這里，定會(huì)思維翻滾，隨之生發(fā)出自信的勇氣。）

8.“萬物各有不足，人又何嘗不是這樣。諸葛亮一生惟恭惟敬，可是不免有街亭失守之過；唐太宗貞觀之治流傳千古，可是不免有‘文字獄’之錯(cuò)；成吉思汗，逐俄御寇，功績顯赫，可是不免有殺城戮民之罪；一代偉人毛澤東，締造新中國，功比天高，可十年浩劫留下一塊瑕疵人人可見。”（四川考生《黃鸝。百靈。完人》）（作者運(yùn)用排比句，列舉了古今偉人之過，文字簡練，氣勢宏大，在段落中充當(dāng)論據(jù)，有力地論證了“人各有不足”的論點(diǎn)。）

9.德國的布萊希特說過：“不管我們踩著什么樣的高蹺，沒有自己的腳是不行的?！币苍S你有富裕的家境，也許你有身在仕途的父母，也許你有父母已為你鋪就的人生坦途，這些用金錢、地位和寵愛做成的“高蹺”會(huì)使你在人生之路上昂然闊步且四平八穩(wěn)，可一旦“高蹺”倒了，你便會(huì)重重地摔倒在地，除了落得個(gè)鼻青臉腫外一無所有——沒有用自己的雙手摘來的漿果，沒有用自己的頭腦設(shè)計(jì)的未來，更沒有用自己的雙腳走出的人生之路。（《說自立》）（運(yùn)用排比的方式，把名言的內(nèi)容具體化，語段的內(nèi)容變得充實(shí)豐滿，節(jié)奏比較自然流暢，語氣相當(dāng)充沛雄辯。）

10.楊樹橫著種、倒著種、折斷后再種都能活，可是十個(gè)人種樹卻抵不住一個(gè)人毀，豈不怪哉？怪么？不怪，因?yàn)椤畾淙菀追N樹難’。生活中也有許多事包含著與此相近的道理。（福建考生《讀〈毀樹容易種樹難〉》）這個(gè)開頭先用了一個(gè)反問句，肯定“十個(gè)人種樹卻抵不住一個(gè)人毀”這個(gè)現(xiàn)象是奇怪的。但是后面卻又設(shè)計(jì)了一個(gè)設(shè)問句，對這個(gè)設(shè)問 句的回答是“不怪”，兩個(gè)問句對同一個(gè)現(xiàn)象卻有一正一反的回答，這樣，文章波瀾陡起，吸引人們?nèi)ヌ骄看鸢浮?/p>

11.“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭、階級(jí)斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來。作者采用連續(xù)設(shè)問的形式，一石擊起千層浪，一下子把讀者的思維聚焦在”人的正確思想是從哪里來的？“（毛澤東《人的正確思想是從哪里來的？》開篇）（這個(gè)總論題上，后兩個(gè)設(shè)問除服從第一個(gè)大設(shè)問外，又各有含義，前者”是從天下掉下來的嗎？“嘲諷客觀唯心主義，后者”是自己頭腦里固有的嗎？“暗擊主觀唯心主義，三問三答，層層波瀾，撩撥起讀者極大的興趣，產(chǎn)生欲罷不能的感覺。）

12.曾經(jīng)常常在想，文字的天地?zé)o涯無際，究竟該怎樣用她去抒懷？就好像是一支無法得知墨水多少的鋼筆，你會(huì)怎樣使用它去工作呢？信手拈來隨意涂鴉，還是竭盡所有，用心去完成一幅杰作？是珍惜使用，還是毫不吝惜地?fù)]霍？進(jìn)而言之，如果是人生呢？在面臨人生中無數(shù)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，我們又將如何運(yùn)用手中的筆為這轉(zhuǎn)折寫出下文呢？（北京考生《轉(zhuǎn)折》）（作者層層設(shè)問，竟引得人思緒起伏，不得不與作者一起思考作答。文章內(nèi)容因此設(shè)問而層層深入，文章結(jié)構(gòu)因此設(shè)問而跌宕生姿。）

13.以魯迅的代表作品而論，《狂人日記》中的“狂人”難道沒有體現(xiàn)出反封建的思想？《阿Q正傳》難道沒有反映出魯迅對舊中國國民劣根性的認(rèn)識(shí)？《祝福》難道不是魯迅對下層?jì)D女的苦難遭遇表示同情并且對封建的道德觀念進(jìn)行猛烈抨擊的力作？這些作品難道還不能算是“有思想”的嗎？（《評(píng)論魯迅作品思想性》）（這段文字連續(xù)運(yùn)用四個(gè)反問句，對否認(rèn)魯迅作品思想性的論調(diào)進(jìn)行了反擊，可謂針針見血，字字千鈞，讓人拍手稱快。）

14.“君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心??及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下??”（《賈誼《過秦論》）（運(yùn)用對偶、排比，整散結(jié)合，語言既活潑、又嚴(yán)謹(jǐn)，既參差、又工整，讀來跌宕多姿，鏗鏘悅耳，頗有韻味。）

15.生活如酒，或芬芳，或濃烈、或馥郁，因?yàn)檎\實(shí)，它變得敦厚；生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因?yàn)檎\實(shí)，它變得悅耳；生活如畫，或明亮，或暗淡、或素雅，因?yàn)檎\實(shí)，它變得美酒；生活如書，書寫的文字要我們用誠實(shí)去書寫，生活要我們用誠實(shí)去呵護(hù)。（《要用誠實(shí)釀造生活》）（運(yùn)用反復(fù)式的比喻和排比將抽象的生活描述得生動(dòng)形象，并且進(jìn)行了蓄勢。）

16.個(gè)性是大海的廣闊，是天空的深邃；個(gè)性是清晨的霞光，是傍晚的流嵐。沒有個(gè)性的世界是灰暗的，沒有個(gè)性的語言是乏味的。有的人幽默，一句話能催綻滿園的花朵，那么，幽默就是個(gè)性；有的人博學(xué)，一張口能抖落滿天的星光，那么，博學(xué)就是個(gè)性；有的人多情，一抒懷能使長河澎湃，能使山岳潛形，那么，多情就是個(gè)性。（考生《弘揚(yáng)個(gè)性》或幽默風(fēng)趣，或辛辣諷刺，或俗雅結(jié)合：語言力求有個(gè)性美。）

17.你心里有了許多話，你要描寫一件事，這件事老在你的心里打轉(zhuǎn)，它一切都準(zhǔn)備好了，單等你拿語言把它送出來。那你就把它送出來吧，不要怕你的文字不“美”，言語不“文”。用花轎送出姑娘固然好看，初學(xué)寫作好比窮人，把你的姑娘用牛車?yán)鋈グ?。只要文章的?nèi)容好，語言笨一些沒關(guān)系——但記住這是說初寫，你千萬不要認(rèn)為這就好了：我永遠(yuǎn)運(yùn)用牛車往外送姑娘了，這樣下去，會(huì)弄成車上已經(jīng)不是姑娘而是糞草了。（孫犁《好的語言和壞的語言》）（詼諧設(shè)喻則如同在一碗內(nèi)容豐富的湯中撒上適度的鹽，使湯的味道更加鮮美可口。）

18.黨八股也就是一種洋八股，這種洋八股魯迅早就反對過，我們?yōu)槭裁从纸兴鳇h八股呢？這是因?yàn)樗搜髿庵?，還有一些土氣，這也算一個(gè)創(chuàng)作呢！誰說我們的人一點(diǎn)創(chuàng)作也沒有呢？這就是一個(gè)。（毛澤東《反對黨八股》）（運(yùn)用反語，幽默詼諧。）

19.傾聽著自己的心跳，充實(shí)著自己的記憶，用自己的左手溫暖著右手，穿過西風(fēng)凋碧樹的季節(jié)，穿過為伊憔悴的隘口，待一生走完，你會(huì)在驀然回首之間發(fā)現(xiàn)，原來人生是這樣變得完整而走向更文明。（《傾聽自己的心跳》作文的最后一段：這段文字，寓深刻哲理于濃濃的詩情畫意中，融入了作者深切的感受和真摯的感情，既給人啟迪又讓人感動(dòng)。）

20.無數(shù)的艱難無數(shù)險(xiǎn)阻，構(gòu)成了整個(gè)生命的畫卷；無數(shù)的轉(zhuǎn)折無數(shù)的叉口，教會(huì)了我們堅(jiān)定和執(zhí)著。翻過這一峰，另一峰卻又見。生命的意義在于生活，而生活的意義在于真心付出，用熱情創(chuàng)造每一個(gè)明天，用微笑面對每一次轉(zhuǎn)折，在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)判斷，在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)堅(jiān)持，在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)依賴，生命其實(shí)是一首無悔的闕歌。（北京考生《失敗是人生的轉(zhuǎn)折》）（運(yùn)用對偶、排比語言有文彩。）

21.一幅攝影作品中，一個(gè)金發(fā)碧眼的小姑娘帶著迷人的微笑翩翩起舞于一破敗的教室里，縷縷陽光透過沒有玻璃的門窗灑在她的裙褶上。多么美麗安靜，多么富有詩意——你也許這樣想。但當(dāng)你知道這教室是被轟炸后廢棄的屋子，當(dāng)你知道房外的巴格達(dá)是怎樣的局勢時(shí)，你還會(huì)這樣想么？也許你會(huì)感慨這美麗和詩意是多么的脆弱，一顆炮彈就可以使它灰飛煙滅；也許你會(huì)嘆惋小女孩臉上那迷人的微笑還能盛開多久？她那溫馨的夢能否不被炮火驚醒？她那純凈的心靈能否不飄進(jìn)一片戰(zhàn)爭的烏云？戰(zhàn)爭，摧毀的竟是這般美麗這般純凈的事物！物質(zhì)的毀滅可以重建，但心靈的創(chuàng)傷能否愈合？（《論及戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難》文段通過對一幅攝影作品的描述，巧妙地把美與丑、善與惡、浪漫的詩意和殘酷的現(xiàn)實(shí)組合在一起，形成了強(qiáng)烈的反差，因而產(chǎn)生了動(dòng)人心魄的力量，抒發(fā)了作者自己對戰(zhàn)爭的厭惡、對和平的渴望。戰(zhàn)爭的危害也通過這富有濃郁感傷色彩的筆調(diào)揭示得如此深刻，如此驚心。真情最動(dòng)人。）

22.“戰(zhàn)士戰(zhàn)死了的時(shí)候，蒼蠅們所首先發(fā)現(xiàn)的是他的缺點(diǎn)和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)戰(zhàn)死了，不再揮去他們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因?yàn)樗鼈兊耐耆?，遠(yuǎn)在戰(zhàn)士之上。的確的，誰也沒有發(fā)現(xiàn)過蒼蠅們的缺點(diǎn)和創(chuàng)傷。然而，有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅?！保斞浮稇?zhàn)士和蒼蠅》深刻的道理通過聯(lián)想以生動(dòng)形象的語言表達(dá)出來，讓人回味無窮，使議論文充滿神韻。）

23.我突然有了一種感覺：沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的地方太擠了，而掩蓋廢墟的舉動(dòng)又太偽善了。（余秋雨《漫步臺(tái)城》）（這段用祖母和老者來類比議論闡明的是不要掩蓋廢墟。作者聯(lián)想到了祖母和老者，通過評(píng)價(jià)他們沒有皺紋和白發(fā)的不可思議，說明自己的思想。由于利用了形象來說理，很自然地讓讀者認(rèn)同他的觀點(diǎn)。）

24.時(shí)間是一把雙刃劍，既獎(jiǎng)勵(lì)勤奮者，又懲罰懶惰者。時(shí)間是天使也是魔鬼，它為耕耘者留下豐收的田野，為懶惰者留下荒蕪的戈壁；它贈(zèng)給跋涉者以醉人的花香，也會(huì)把投機(jī)者引入絕望的沼澤。（《時(shí)間》文段通過豐富的聯(lián)想和想象把抽象的時(shí)間變成了具體可感的東西，說理精辟透徹，語言也顯得文采飛揚(yáng)。）

25.當(dāng)一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時(shí)，它卻將香味留在了那只腳上。這就是寬恕。一個(gè)精神病人闖進(jìn)了一位醫(yī)生家里，開槍射殺了他三個(gè)花樣年華的女兒；他卻仍為那精神病人治好了病。這也是寬恕。（《寬恕別人，就是解放自己》）（第一段是比喻性的由頭，饒有詩趣，耐人尋味。）

26.。幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛，是“春種一粒粟，秋收萬顆子”的收獲；幸福是“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿，是“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路”的回憶；幸福是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的追求。（《幸福是什么》）（引詩用典是用詩句、典故直接表現(xiàn)話題的多重內(nèi)涵，展示話題豐富的文化信息，也顯示作者廣博的閱讀層面和開闊的視野，進(jìn)一步展現(xiàn)作者的才情所引詩句不僅形象詮釋了幸福的多重含義，展示了學(xué)生的閱讀寬度，還使句子有書卷氣。）

27.思念使詩圣嘆故鄉(xiāng)月明，思念使女詞人瘦比黃花，思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉(xiāng)相顧無言淚千行，思念使婉約派泰斗曉風(fēng)殘?jiān)戮菩褩盍叮寄钍鼓υ懴壬糠昙压?jié)走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使邊塞詩人老態(tài)龍鐘遙望故園，思念使愛國詞人鐵馬冰河入夢來??“（《思念是一道風(fēng)景》）（這幾句話暗用了杜甫、李清照、蘇軾、柳永、王維、王昌齡、陸游等人的詩詞。讀者會(huì)驚嘆作者考場思維之寬，閱讀面之廣，化用詩句之自然貼切，不露斧痕，同時(shí)又文采蔚然。要熟練地引詩用典，可以采用詩句串聯(lián)等文字游戲加以強(qiáng)化，并注意詩句的翻新、活用。）

28.如果你要做天空中最亮的星，千萬要撥開自卑的烏云，別讓那陰霾遮住你的光芒；如果你要做最巍峨的山，記得栽種自信的綠樹，別讓突如其來的暴雨沖刷得體無完膚；如果你要做最廣闊的海，請把自信的涓涓細(xì)流都收容，若是沒有了它們，怎么會(huì)有你的寬廣無垠？（《談自信》）（文字借用假設(shè)推理和比喻說理，形象而深刻地闡明了自信之于人的自我實(shí)現(xiàn)的重要性。豐富的意象，飛揚(yáng)的思緒，寄寓了作者非同尋常的智慧和獨(dú)到的見解，這是散筆式的形象說理。）

29.“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵書修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者”。（司馬遷《報(bào)任安書》）（一連舉了八個(gè)事例，從而得出普遍性結(jié)論；凡垂名后世之人，都是身處逆境、情意郁結(jié)的，其情懷發(fā)而為言，則成為不朽之作。這便是典型的歸納論證法）

30.英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學(xué)人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個(gè)人層面，它對整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動(dòng)作用。（《學(xué)會(huì)包容》）（這種敘例方式就是圍繞中心論點(diǎn)，用高度凝練概括的語言列出一組事例，一般一個(gè)例子用一個(gè)句子表述，句子內(nèi)涵要相當(dāng)豐富，且一針見血，一語道破論據(jù)中與論點(diǎn)照應(yīng)的內(nèi)涵。）

31.不錯(cuò)，人們記住的是憂國憂民、剛正不阿的忠臣屈原，而不是“爭寵而心害其能”的諂臣上官大夫；人們記住的是精忠報(bào)國的英雄岳飛，而不是嫉羨妒能的小人秦檜。名利乃身外之物，得到它的多少是以對國家、對人民的貢獻(xiàn)的大小來衡量的。大公無私人的人自然流芳千古，自私自利、欺世盜名之徒必然遺臭萬年。（《名利乃身外之物》）（擺出正反兩個(gè)事例后，從正反兩個(gè)方面對比論述，突出正確與錯(cuò)誤，從而證明觀點(diǎn)的正確。）

32.如果人生是一部史書，只有相信自己聽取別人的意見的人才能品味出它的浩蕩。如果人生是一泓清泉，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能品嘗出它的甘冽。如果人生是一首樂曲，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能譜出優(yōu)美的旋律。（《相信自己聽取別人的意見》）（此段開頭采用了假設(shè)關(guān)系句，先由駢句提出條件話題，后面的正句則說明在這個(gè)條件下產(chǎn)生的結(jié)果，揭示出了自信與聽取的辯證關(guān)系，具有十分深刻的哲理意義。運(yùn)用比喻兼排比形式的整句結(jié)構(gòu)行文，氣韻流動(dòng)，給人以節(jié)奏鮮明、韻律鏗鏘之感，氣勢非凡。）

33.什么是骨氣？“骨”借喻人的品質(zhì)，“氣”指人的精神；合在一起，就成為“剛強(qiáng)不屈的英雄氣概”的代名詞。孟子有三句名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！边@可謂把骨氣的三方面主要表現(xiàn)全概括出來了。（《談骨氣》）（此段開頭采用了設(shè)問句，自問自答，引人深思；引用孟子的三句名言；文彩大增。）

34.在真實(shí)與虛偽之間，我唾棄虛偽；在忠誠與背叛之間，我厭惡背叛；在寬容與狹隘之間，我保留寬容；在自尊與阿諛之間，我恪守尊嚴(yán)。在成長的路上，有舍才有得，心靈的選擇決定了一生的方向，心靈的選擇是人的靈魂的集合。（《心靈絕唱》）（議論文中排比列舉事例，可使立論大氣磅礴，無懈可擊。）

35.人生是潔白的畫紙，我們每個(gè)人就是手握各色筆的畫師；人生也是一條看不到盡頭的長路，我們每個(gè)人則是人生道路的遠(yuǎn)足者；人生還像是一塊神奇的土地，我們每個(gè)人則是手握農(nóng)具的耕耘者；但人生更像一本難懂的書，我們每個(gè)人則是孜孜不倦的讀書郎。（《人生更像一本難懂的書》）（議論文中排比列舉事例，可使文章氣勢非凡。）

36.堅(jiān)忍是什么？堅(jiān)忍就是不埋怨命運(yùn)的坎坷多舛，不嘆恨生活的無情磨難；堅(jiān)忍就是夸父曰，精衛(wèi)填海；堅(jiān)忍就是突破，就是求，就是創(chuàng)收，就是希望。（《堅(jiān)忍》）（作者結(jié)束全文的時(shí)候用了一連串的排比句，從多個(gè)角度多個(gè)側(cè)面點(diǎn)明了堅(jiān)忍的特有內(nèi)涵，尤其最后四個(gè)“就是，??”并排，更顯得透徹暢達(dá)，為整篇文章增添了無窮的韻味和活力。）

37.“還是要講胸懷祖國，要講艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)，要講振奮革命精神，要講爭挑重?fù)?dān)，要講勇攀高峰，要講不怕犧牲、排除萬難。”（一組結(jié)構(gòu)相似、語氣一致的分句構(gòu)成排比，集中地表明了思想政治工作決不是可有可無，而且十分重要，不僅不能減弱，而且還要加強(qiáng)。）

38.年輕的桃花總是燦爛的，年輕的日子總是不知憂愁的。年輕的沒有“春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如?！钡膫?，也沒有“逝者如斯，不舍晝夜”的感慨，更沒有“無可奈何花落去”的無奈，有的是“有志者事竟成”的激情澎湃，有的是“少年心事當(dāng)拿云”的豪邁壯志，有的是“欲與天公試比高”遠(yuǎn)大目標(biāo)。（《積極思維，快樂青春》文章運(yùn)用處6句名言，將感傷、感慨、無奈的憂愁與激情澎湃、豪邁壯志和遠(yuǎn)大目標(biāo)的年輕之心進(jìn)行正反對比，在對比中突出輕年人的心態(tài)特征。）

39.當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵??至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了??（《魯迅《記念劉和珍君》）（這些在大量短句中偶然使用的長句，很好地表達(dá)了作者想要表達(dá)的思想和情感，使語言錯(cuò)落參差，富于變化，突出地表現(xiàn)了作者內(nèi)心感情的激蕩。）

40.年輕的桃花總是燦爛的，年輕的日子總是不知憂愁的。年輕沒有“春去也。飛紅萬點(diǎn)愁如?！钡膫校矝]有“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨，更沒有“無可奈何花落去”的無奈；有的是“有志者事竟成”的澎湃激情和“少年心事當(dāng)拿云”的豪邁壯志。（《積極思維，快樂青春》）（文中運(yùn)用了5句名言，將傷感、感慨、無奈的憂愁與澎湃激情、豪邁壯志的年輕之心進(jìn)行正反對比，在對比中突出年輕人的心態(tài)特征。）

41.“千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)”，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅(jiān)忍：“不愛沙灘擢貝子，揚(yáng)帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅(jiān)定的信心。

意氣，生命的支撐，成功的基石。

青翠的竹子昭示了生命的不屈與堅(jiān)忍，浪尖的弄潮兒昭示著勇敢與無懼，驕傲的詩人昭示著堅(jiān)定的信心??（《談意氣》）（考生用形象化的詩句，深刻了闡明了“意氣”的內(nèi)涵。）

42.“你看，李煜總在哭，哭聲中是他渴望朱顏改的悲哀；陸游總在哭，哭聲中是他對北國久失的無奈；杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國強(qiáng)的期待；李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)。淚，飄灑。你聽，蘇軾在淚中低吟：”相顧無言，唯有淚千行“；柳永在淚水里默念：”執(zhí)手相看淚眼，競無語凝噎?！皽I，表達(dá)了千種風(fēng)情。我聽到阮籍呼號(hào)，”天下無智者，使豎子成名“的窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚；我聽到李清照低吟”梧桐落，又還秋風(fēng)又還寂寞“而雙淚長流，那是南宋敗落的無奈之淚。淚，記錄了一個(gè)時(shí)代。”（《眼淚中的中國情結(jié)》）（考生運(yùn)用排比句式，先鋪排了李煜、陸游、杜甫、李白四位詩人及其哭聲包含的深刻思想，接著又鋪排了蘇軾、阮籍、李清照三位詩人的詩句并揭示了其中豐厚情感，盡顯非凡個(gè)性。）