第一篇：大學(xué)生黨員廉潔教育

大學(xué)生黨員廉潔教育

廉潔是共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性對領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求，也是大學(xué)生應(yīng)有的政治修養(yǎng)和品德情操。大學(xué)生是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，是高層次人才和黨政干部隊(duì)伍的重要來源之一。大學(xué)也是人生在校學(xué)習(xí)的重要階段，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀逐漸成熟的重要階段，在走向社會(huì)之前打好思想、政治、道德、身心素質(zhì)基礎(chǔ)十分重要。通過校園廉政文化建設(shè)，凈化大學(xué)生的心靈，陶冶大學(xué)生的情操，增強(qiáng)抵御腐敗的免疫力，使青年學(xué)生在校期間逐步形成積極健康的道德情感和正確向上的價(jià)值取向，懂得清清白白做事、堂堂正正做人的道理，提高對社會(huì)上腐敗現(xiàn)象的識別能力和抵御能力，為他們認(rèn)識社會(huì)、參與生活、適應(yīng)社會(huì)，成長為健康的社會(huì)主流，為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠的接班人打下良好的基礎(chǔ)。

開展大學(xué)生黨員廉潔教育工作,有利于增強(qiáng)大學(xué)生黨員的政治免疫力,擴(kuò)大各條戰(zhàn)線反腐倡廉的生力軍;有利于幫助大學(xué)生黨員形成健全的人格,陶冶大學(xué)生情操;有利于培養(yǎng)大學(xué)生黨員形成正確的人生觀和價(jià)值觀,自覺抵制腐敗行為;有利于完善高校思想政治教育管理體系,加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育;高校必須采取各種有效措施加強(qiáng)對大學(xué)生黨員的廉潔教育。

大學(xué)生黨員作為大學(xué)生中的楷模與杰出代表,是祖國的未來與棟梁,他們的思想和行為傾向決定著我國黨風(fēng)廉政建設(shè)的未來。大學(xué)生黨員的廉潔教育,不僅關(guān)系到他們是否擁有正確、積極、健康的道德觀念、法制意識和社會(huì)責(zé)任,更是關(guān)系著我國反腐倡廉工作的成敗和成果的鞏固。因此,開展對大學(xué)生黨員廉潔教育的研究成為一個(gè)熱點(diǎn)問題。然而,目前理論界對高校開展大學(xué)生黨員廉潔教育的目標(biāo)、教育途徑和有效性等都處于實(shí)踐摸索之中, [ 1 ]尚有一些基本理論問題需要進(jìn)一步澄清。本文基于以上出發(fā)點(diǎn),分析了當(dāng)前開展大學(xué)生黨員廉潔教育的理論基礎(chǔ),探討了開展大學(xué)生廉潔教育的戰(zhàn)略意義,并提出了開展大學(xué)生黨員廉潔教育的有效途徑,以提高大學(xué)生廉潔教育的針對性和實(shí)效性。

廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的道德品質(zhì)，需要在新的歷史時(shí)期將其發(fā)揚(yáng)光大。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。校園廉潔文化是以廉潔為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式，圍繞廉潔開展的一系列文化教育活動(dòng)的總稱。其目的在于使當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及正確的事業(yè)觀、權(quán)力觀、地位觀、利益觀、交友觀，在大學(xué)校園環(huán)境中形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚和文化氛圍。

大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，接受廉潔教育非常有必要，因?yàn)樗粌H可以培養(yǎng)大學(xué)生的廉潔意識，還可以增強(qiáng)大學(xué)生勤儉修身，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注社會(huì)廉潔問題，使大學(xué)生真正做到關(guān)心國家大事，提高思想政治素養(yǎng)，廉潔修身。這對于即將進(jìn)入社會(huì)的我們而言，接受廉潔文化，培養(yǎng)廉潔思想就更加重要和迫切。

一、對大學(xué)生黨員進(jìn)行廉潔教育的戰(zhàn)略意義

(1)有利于增強(qiáng)大學(xué)生黨員的政治免疫力,擴(kuò)大各條戰(zhàn)線反腐倡廉的生力軍廉潔問題不僅是個(gè)思想道德問題,也是個(gè)政治問題。大學(xué)生黨員作為大學(xué)生中的優(yōu)秀份子和杰出代表,黨和國家對他們寄予了無限希望。大學(xué)生黨員的思想政治素質(zhì)如何,將直接關(guān)系到黨和國家的前途命運(yùn)。由于受西方國家意識形態(tài)的影響,一些大學(xué)生黨員不能正確認(rèn)識目前社會(huì)上存在的腐敗現(xiàn)象,對黨和國家領(lǐng)導(dǎo)的反腐敗斗爭缺乏信心,甚至存有一些悲觀情緒。因此,如何正確認(rèn)識我國的反腐倡廉形勢,是廉潔教育不可回避的問題。對大學(xué)生黨員進(jìn)行廉潔教育,幫助他們在大學(xué)期間樹立正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操,不僅可以增強(qiáng)大學(xué)生黨員自身的政治免疫力,幫助他們正確認(rèn)識反腐倡廉的形勢,堅(jiān)定反腐敗斗爭的必勝信心;而且可以帶動(dòng)和影響身邊的其他同學(xué),自覺抵制社會(huì)上各種腐朽觀念的侵襲,為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)輸送更多的反腐倡廉的有生力量,為我國反腐敗斗爭取得全面勝利提供保障。

(2)有利于幫助大學(xué)生黨員形成健全的人格,陶冶大學(xué)生情操心理學(xué)研究表明,一個(gè)人格健全的個(gè)體總是能夠從整體上正確地認(rèn)識和評價(jià)自己,能夠及時(shí)地調(diào)整自己內(nèi)心的矛盾和沖突。正因?yàn)槿绱?個(gè)體的動(dòng)機(jī)和行為之間才能經(jīng)常保持和諧一致,個(gè)體如果失去了人格的內(nèi)在統(tǒng)一性,他的行為就會(huì)經(jīng)常由幾種相互抵觸的動(dòng)機(jī)所支配,從而產(chǎn)生人格分裂,形成多重人格。從年齡特征和個(gè)性心理來分析,由于大學(xué)生黨員年齡較少,是非判斷能力和自覺抵制誘惑的能力較弱。大學(xué)生黨員走上社會(huì)以后,在可望可即的權(quán)力、金錢以及其他各種物質(zhì)利益而前,不可避免地會(huì)產(chǎn)生各種欲望,導(dǎo)致內(nèi)心的各種矛盾和沖突。但如果能夠從一開始就對大學(xué)生黨員進(jìn)行廉潔自律教育,培養(yǎng)他們廉潔自律的良好品德和習(xí)慣,將有助于形成和鞏固其健康的人格,陶冶大學(xué)生情操。

(3)有利于培養(yǎng)大學(xué)生黨員形成正確的人生觀和價(jià)值觀,自覺抵制腐敗行為人的行為是受思想意識支配的,只有具備廉潔自律的思想,才會(huì)產(chǎn)生廉潔自律的行為。正確的人生觀、價(jià)值觀則是廉潔自律的思想基礎(chǔ)。大學(xué)階段是大學(xué)生黨員樹立正確的人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期,也是繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)、鞏固思想道德防線的重要階段。如果能夠根據(jù)大學(xué)生黨員的身心發(fā)展規(guī)律和他們當(dāng)前對人生價(jià)值所持的態(tài)度,有針對性地從現(xiàn)實(shí)生活中選擇正反兩個(gè)方面的典型事例對大學(xué)生黨員進(jìn)行廉潔教育,可以從大學(xué)階段培養(yǎng)他們正確的人生觀和價(jià)值觀,并在以后的工作和生活中自覺抵制腐敗行為。

(4)有利于完善高校思想政治教育管理體系,加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育教育部《廉潔教育試點(diǎn)工作的意見》明確指出:“大學(xué)階段主要教育學(xué)生自覺遵守法律法規(guī)和社會(huì)道德規(guī)范,切實(shí)增強(qiáng)反腐倡廉的自覺性”。黨中央、國務(wù)院頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》也要求“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作”。對大學(xué)生黨員進(jìn)行廉潔教育與加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的精神是相一致的,二者都是高校思想政治教育不可或缺的內(nèi)容,它和高校思想政治教育是相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的整體。對大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育不能脫離高校思想政治教育管理體系而單獨(dú)進(jìn)行,而高校思想政治教育管理體系的構(gòu)建又必須

有大學(xué)生廉潔教育進(jìn)行補(bǔ)充和完善。

大學(xué)生開展廉潔教育的必要性

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們每個(gè)人都應(yīng)該具備一些高尚的品格，而廉潔正是其中之一。

廉潔，即公正不貪，清白無污。作為一名在校學(xué)生，很多人認(rèn)為“廉潔應(yīng)該是政府官員的事”，與己無關(guān)，實(shí)則不然，“大學(xué)生和廉潔的關(guān)系其實(shí)不遠(yuǎn)”。我們作為國家未來高素質(zhì)人才的后備力量，不能辜負(fù)多年來黨和國家對我們的培養(yǎng)和教育。在大學(xué)中，我們既要掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識和扎實(shí)的本領(lǐng)，又要加強(qiáng)我們的道德修養(yǎng)，能夠與時(shí)代同步伐、與祖國同命運(yùn)、與人民同呼吸共奮斗。我們要樹立馬克思主義人生價(jià)值觀，堅(jiān)決摒棄個(gè)人主義人生價(jià)值觀、享樂主義人生價(jià)值觀、權(quán)力意志論的人生價(jià)值觀；我們要不斷提高道德自律意識，增強(qiáng)防腐拒變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念，為馬上步入社會(huì)，投身于國家發(fā)展、民族振興的浪潮中打下堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。因此，牢固樹立敬廉崇潔的思想作風(fēng)和行為習(xí)慣，是我們大學(xué)生報(bào)效國家、完善自我的必然要求。

一方面，由于當(dāng)前社會(huì)上的物質(zhì)主義、實(shí)利主義的沖擊，社會(huì)上的道德底線正在日益降低，社會(huì)上種種不良風(fēng)氣也正在日益侵蝕著大學(xué)生的肌體。另外，近年來黨內(nèi)的一些高級領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的案件被查處，一些領(lǐng)域的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象被曝光，再加上大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，社會(huì)上一些庸俗處世哲學(xué)的影響，也造成一些大學(xué)生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉潔信念模糊、價(jià)值取向扭曲，甚至道德人格分裂等問題。

目前大學(xué)校園里的請客繁、花紅酒綠爛、當(dāng)選學(xué)生干部搞“賄選”、收受同學(xué)禮品后給予“關(guān)照”、考試作弊、論文作假等現(xiàn)象已經(jīng)在一定程度上玷污了大學(xué)這塊人生路上的最后一塊凈土。試想：如果在大學(xué)校園里就產(chǎn)生了這種不和諧、不健康的意識，那么當(dāng)他們步入社會(huì)接觸到實(shí)實(shí)在在的公共權(quán)力和利益時(shí)，后果又將怎樣？

另一方面，由于社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的就業(yè)壓力、生存壓力、貧富差距的壓力、父母望子成龍的壓力困擾著大學(xué)生，很多大學(xué)生剛步入社會(huì)，就想有所作為。但又恰恰由于急功心切，他們往往被社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象迅速同化，對一些丑惡腐敗現(xiàn)象缺乏抵抗力和免疫力，不能正確認(rèn)識和處理，有時(shí)甚至還會(huì)不知不覺地走上違法犯罪的不歸路。

以上種種現(xiàn)象就恰恰說明了大學(xué)生的道德修養(yǎng)、廉潔教育還不到位。大學(xué)應(yīng)該是社會(huì)的良心，應(yīng)該成為道德的燈塔。我們要敢于同貪污受賄、權(quán)錢交易、紙醉金迷等一切丑惡腐敗現(xiàn)象做斗爭。并引以為戒，敬潔崇廉，樹立正確的德財(cái)觀，自我教育、自我約束、自我修養(yǎng)，全面提高我們大學(xué)生的道德修養(yǎng).大學(xué)生廉潔教育就其實(shí)質(zhì)而言是一種“崗前”的職業(yè)道德教育，它是一種關(guān)乎大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)誠信素質(zhì)、職業(yè)規(guī)則的教育，職業(yè)性是它的最顯著特性。從職業(yè)的視角探討和實(shí)踐大學(xué)生廉潔教育，更有利于提高大學(xué)生廉潔教育的針對性和實(shí)效性。今天的大學(xué)生，明天就將步入社會(huì)，學(xué)校是希望通過一系列廉潔教育課程的開展，引導(dǎo)大學(xué)生形成誠實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的價(jià)值觀。所以，對大學(xué)生開展廉潔教育是非常有必要的，只有讓大學(xué)生在在校期間養(yǎng)成廉潔的習(xí)慣，未來在社會(huì)上才能夠真正的做到廉潔做人，廉潔做事。

作為當(dāng)代大學(xué)生，如何加強(qiáng)廉潔教育，自覺養(yǎng)成廉潔的良好習(xí)慣 大學(xué)生廉潔教育，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生具有抵抗腐敗的免疫力；有利于樹立社會(huì)及學(xué)校的良好形象，促進(jìn)社會(huì)及教育事業(yè)健康和諧發(fā)展；有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧及弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，而大學(xué)生廉潔教育正是著眼于未來的考慮。

一、努力提高自己的綜合能力，磨練自己艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的意志；樹立以社會(huì)主義為核心的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，努力做到全心全意為人民服務(wù)，發(fā)揚(yáng)對國家和人民的奉獻(xiàn)精神，用我黨強(qiáng)大的思想武器武裝自己。培養(yǎng)艱苦奮斗精神，不追求高消費(fèi)，提高自控能力。作為當(dāng)代的大學(xué)生，為了自己個(gè)人與祖國的發(fā)展更應(yīng)培養(yǎng)自己艱苦奮斗的精神，凡事不急功近利、追求功利，不為了個(gè)人的一時(shí)享樂與消費(fèi)而利用職權(quán)收取好處，時(shí)時(shí)提高自己的自控能力。如此我們祖國才可更加的輝煌與強(qiáng)大。

二、加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從思想上樹立廉潔的理念。任何腐化、腐敗行為都是從思想的蛻化開始的，都有一個(gè)思想演變的過程。因此，把牢思想這一關(guān)是最有效的預(yù)防，加強(qiáng)思想教育也是反腐倡廉的根本之策。個(gè)人對自己的思想意識和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的、自覺的鍛煉和修正，按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷的消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到一個(gè)盡善盡美的境界。目前許多大學(xué)生，思想上缺乏理想與信念，從潛意識上認(rèn)同社會(huì)腐敗現(xiàn)象。由于他們?nèi)鄙僮约旱膴^斗理想與實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)定信念，根本體會(huì)不到奮斗過程的痛苦與快樂。因此只有從思想上樹立廉潔的理念，有了廉潔的意識，才可以指導(dǎo)其日后的工作與生活，引導(dǎo)其為了理想與信念而艱苦奮斗，從根本上防止腐敗現(xiàn)象。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價(jià)值取向，價(jià)值追求，才能保持永遠(yuǎn)在心中指導(dǎo)著自己的行為。

三、向廉潔高尚的榜樣學(xué)習(xí)。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果受人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，沒有愛心，為人不廉

不潔的影響，則會(huì)使大學(xué)生的發(fā)展走向極端化，嚴(yán)重者甚至危害社會(huì)。

四、關(guān)注國家的大事，了解國家的形勢，政策的動(dòng)向，積極參與中央的廉潔教育，關(guān)注黨的反腐倡廉工作。分析貪污腐敗分子的墮落軌跡，找出貪污腐敗滋生的思想根源和土壤，從而時(shí)刻提醒自己，不要誤入歧途，達(dá)到防患于未然的效果。

總之，只有通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷提高完善自己，樹立正確的世界觀、經(jīng)濟(jì)觀，努力做到自重、自省、自警、自勉?！耙糟~鏡為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興衰”。而反腐敗斗爭是一項(xiàng)長期而又艱巨的工作，任重而道遠(yuǎn)。作為一名黨員，要想抵御住物欲橫流，做一個(gè)清清白白的人，要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化政治意識、大局意識。加強(qiáng)自律意識，強(qiáng)化服務(wù)意識。處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，強(qiáng)化奉獻(xiàn)意識。真正做一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的黨員，用心想事，用心謀事，用心干事，干成事，干好事，干實(shí)事，為我們國家的建設(shè)添磚加瓦，貢獻(xiàn)自己的力量。

一、存在的主要問題

1、自我要求不夠，學(xué)習(xí)有待加強(qiáng)。工作主動(dòng)性不夠，對自身的要求不夠高，目標(biāo)定的過低，處理事情方法比較簡單。工作熱情不夠，水平有限。平時(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容不系統(tǒng)不全面，運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐促進(jìn)工作上還有差距。

2、沒有充分起到模范帶頭作用。自己是一名共產(chǎn)黨員，平時(shí)把自己混同于一般群眾，降低了對自己的要求和標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)和活動(dòng)都不是很積極，參加集體活動(dòng)少，服務(wù)意識不夠。

3、批評與自我批評不夠。一般安于現(xiàn)狀，很少展開自我批評，對自身的缺點(diǎn)認(rèn)識不足，不夠深入。片面地認(rèn)為既不違反校紀(jì)校規(guī)，又無考試作弊，就沒有什么問題。同時(shí)覺得自己雖有缺點(diǎn)，但問題不大，都是小毛病。對批評與自我批評認(rèn)識片面，反映出我的態(tài)度的不夠端正。

4、溝通不夠。平時(shí)本不愛多說話或與人交流的毛病，在與黨員同志和老師方面更突出。本來自己存在的問題很多，再又不積極解決，也不與同志和老師交流，導(dǎo)致問題進(jìn)一步加大、激化，帶來了更嚴(yán)重的后果。

二、產(chǎn)生問題根源

1、先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)不高，對自身的要求過低，沒有養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性不強(qiáng)。沒有學(xué)習(xí)計(jì)劃性、前瞻性，遇到什么學(xué)什么，造成做事的被動(dòng)局面。

2、不夠深入，不能舉一反三。就像周書記說的一樣，知識不能融會(huì)貫通。理論知識太少，沒能主動(dòng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

3、在面對困難的時(shí)候內(nèi)心不夠強(qiáng)大，有時(shí)會(huì)把困難放大了看，打擊了積極性，做事畏首畏尾，不能放開。

三、整改措施和方向

1、加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，不斷提高自身的政治素質(zhì)。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想，樹立科學(xué)的的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。還要進(jìn)一步提高加強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，克服思想上的懶惰性。

2、加強(qiáng)批評與自我批評，虛心向老師、向同志學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀黨員同志學(xué)習(xí)，培養(yǎng)優(yōu)良的工作和學(xué)習(xí)品質(zhì)。

3、進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己。始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格約束自己，不斷的加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)，自覺遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，規(guī)范自己的行為。

4、加強(qiáng)與同志和老師們的溝通、交流，悉心吸取意見建議，促進(jìn)自身發(fā)展。

5、積極參加集體活動(dòng)，在活動(dòng)中去更好的更多的幫助他人。強(qiáng)化自己的服務(wù)意識，發(fā)揚(yáng)黨員不怕苦不怕累的精神，以真誠的心去關(guān)懷他人，讓大家切實(shí)體會(huì)到黨員的存在。

以上是我對自己的黨性分析，我對自身的認(rèn)識可能還不夠深刻，還有其他的問題沒有意識到，但我會(huì)在今后的生活學(xué)習(xí)中，按照黨章的規(guī)定嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)對黨的學(xué)習(xí)，努力提高理論水平，提升自己的精神境界，增強(qiáng)服務(wù)意識，更好的為周圍的同學(xué)服務(wù)。

第二篇：大學(xué)生黨員廉潔廉政教育思想?yún)R報(bào)

大學(xué)生黨員廉潔廉政教育思想?yún)R報(bào)

有句格言說的好：“正以處心，廉經(jīng)律已；廉不言貧，勤不言苦；尊其所聞，行其所知”。在交大讀研一年多來，我政治立場堅(jiān)定，堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，嚴(yán)于律己，遵紀(jì)守法，時(shí)刻與我黨保持一致，以《黨章》，以一個(gè)清正廉潔、積極進(jìn)取的共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，牢固樹立起廉潔為民的意識。清正養(yǎng)德，廉潔養(yǎng)志。做人堂堂正正，做事踏踏實(shí)實(shí)。有道是：“身有正氣，不言自威?！辈粩嗵岣咦约旱乃枷胗X悟,時(shí)刻銘記自己是一名共產(chǎn)黨員，是一名交大學(xué)子，決不做出讓我黨，讓我交大蒙羞的事。現(xiàn)將自己的廉潔自律情況報(bào)告如下：

一．注重黨性鍛煉和德操修養(yǎng)，堅(jiān)持政治學(xué)習(xí)，注重自我升華。能認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，不斷增強(qiáng)自律意識，以此端正工作作風(fēng)、生活作風(fēng)。自覺做到不說糊涂話、不做出格的事，與黨組織保持高度一致。

二．始終保持旺盛的工作熱情，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，經(jīng)常以一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求、告誡自己，鞭策、激勵(lì)自己。在工作和生活上堅(jiān)持以身作則、率先垂范，體現(xiàn)我黨員的先進(jìn)性，堅(jiān)決抵制各種社會(huì)不良風(fēng)氣的侵蝕和誘惑，虛心聽取人民群眾的批評意見，自覺接受群眾的監(jiān)督，保持一名共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。

三．作為一名學(xué)生黨員，我覺得我們的主旨是：不僅要把自身的工作學(xué)習(xí)做好，而且要弘揚(yáng)正氣，不斷的去幫助和感染身邊每一位學(xué)生，為他們服務(wù)，體現(xiàn)黨員的先進(jìn)性，使其不斷進(jìn)步，向我黨靠攏，自覺成為我泱泱中華浩然正氣的宣傳站。這一點(diǎn)集中地體現(xiàn)在了介紹和培養(yǎng)身邊的同學(xué)加入中國共產(chǎn)黨。凡是要求入黨申請者做到的，我都要首先做到，嚴(yán)于律己甚于律人，不斷地掀起學(xué)習(xí)的熱潮，自我升華的同時(shí)幫助他們早日加入共產(chǎn)黨。

第三篇：大學(xué)生黨員廉潔廉政教育思想?yún)R報(bào)

有句格言說的好：“正以處心，廉經(jīng)律已；廉不言貧，勤不言苦；尊其所聞，行其所知”。在交大讀研一年多來，我政治立場堅(jiān)定，堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，嚴(yán)于律己，遵紀(jì)守法，時(shí)刻與我黨保持一致，以《黨章》，以一個(gè)清正廉潔、積極進(jìn)取的共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，牢固樹立起廉潔為民的意識。清正養(yǎng)德，廉潔養(yǎng)志。做人堂堂正正，做事踏踏實(shí)實(shí)。有道是：“身有正氣，不言自威?！辈粩嗵岣咦约旱乃枷胗X悟,時(shí)刻銘記自己是一名共產(chǎn)黨員，是一名交大學(xué)子，決不做出讓我黨，讓我交大蒙羞的事?，F(xiàn)將自己的廉潔自律情況報(bào)告如下：

一．注重黨性鍛煉和德操修養(yǎng)，堅(jiān)持政治學(xué)習(xí)，注重自我升華。能認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，不斷增強(qiáng)自律意識，以此端正工作作風(fēng)、生活作風(fēng)。自覺做到不說糊涂話、不做出格的事，與黨組織保持高度一致。

二．始終保持旺盛的工作熱情，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，經(jīng)常以一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求、告誡自己，鞭策、激勵(lì)自己。在工作和生活上堅(jiān)持以身作則、率先垂范，體現(xiàn)我黨員的先進(jìn)性，堅(jiān)決抵制各種社會(huì)不良風(fēng)氣的侵蝕和誘惑，虛心聽取人民群眾的批評意見，自覺接受群眾的監(jiān)督，保持一名共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。

三．作為一名學(xué)生黨員，我覺得我們的主旨是：不僅要把自身的工作學(xué)習(xí)做好，而且要弘揚(yáng)正氣，不斷的去幫助和感染身邊每一位學(xué)生，為他們服務(wù)，體現(xiàn)黨員的先進(jìn)性，使其不斷進(jìn)步，向我黨靠攏，自覺成為我泱泱中華浩然正氣的宣傳站。這一點(diǎn)集中地體現(xiàn)在了介紹和培養(yǎng)身邊的同學(xué)加入中國共產(chǎn)黨。凡是要求入黨申請者做到的，我都要首先做到，嚴(yán)于律己甚于律人，不斷地掀起學(xué)習(xí)的熱潮，自我升華的同時(shí)幫助他們早日加入共產(chǎn)黨。

第四篇：黨員廉潔教育

黨員廉潔教育觀后感

本周四，我系在黨總支副書記***的主持下，召開了大學(xué)生黨員廉潔教育，并且觀看了中共周口市委常委、紀(jì)委書記楊正超的先進(jìn)事跡，深受感動(dòng)，特別是其作為一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對權(quán)力的深刻理解，對人民群眾的深厚感情，對黨的事業(yè)的無限忠誠，發(fā)人深省，令人動(dòng)容。自古以來沒有幾個(gè)做官的死于饑寒，但死于斂財(cái)?shù)拿總€(gè)朝代都有。從公仆到貪官，只有一念之差；從功臣到罪犯，往往只有一步之遙。

如今經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，尤其是社會(huì)分配的差距拉大，一些人平衡的心態(tài)被打破了，拜金主義思潮涌動(dòng)，不能自律的人不擇手段地?cái)烤圩约旱男〗饚?。正是這種思潮助長了貪污腐敗、違法亂紀(jì)的不良社會(huì)風(fēng)氣。一些干部特別是（某些）黨員領(lǐng)導(dǎo)干部完全忘記了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，丟棄了剛正清貧的精神，不甘“寂寞”，耐不住“清貧”，在權(quán)力、地位、金錢、美色的考驗(yàn)面前丟盔卸甲敗下陣來，導(dǎo)致廉恥盡喪。這樣的實(shí)例，已屢見報(bào)端，不勝枚舉。楊正超書記卻讓我看到了，中國共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和偉大情操。

“農(nóng)民群眾上訪既受苦又花錢，如果不是自身利益受到嚴(yán)重?fù)p害，一般是不會(huì)輕易上訪的，干部要體諒上訪農(nóng)民的難處。如果各級干部、各級領(lǐng)導(dǎo)都能想農(nóng)民所想、急農(nóng)民所急，把農(nóng)民上訪變?yōu)楦刹俊略L’，及時(shí)聽取、收集農(nóng)民的意見和建議，切實(shí)為農(nóng)民解決問題，辦實(shí)事，那么，農(nóng)民還用得著‘上訪’嗎？”這就是黨紀(jì)國法的捍衛(wèi)者平民百姓的貼心人楊正超1999年7月30日所寫日記的一段內(nèi)容。這是他為民謀福利，一心為民的佐證。他通過‘下訪’和接訪，既了解到群眾上訪的原因，又發(fā)現(xiàn)了一批違法違紀(jì)的線索。

“老百姓心中有了委屈，背后必然有干部的不作為，甚至有腐敗問題。我們不能讓老百姓憋著氣過日子??！”在楊正超的眼里，群眾反映的熱點(diǎn)問題，就是紀(jì)檢監(jiān)察工作的重點(diǎn)。

楊正超曾說：“紀(jì)委書記不查案就是失職、瀆職！我們依據(jù)的是黨紀(jì)國法，絕不允許有超越黨紀(jì)國法的領(lǐng)導(dǎo)干部存在。只要是腐敗分子，無論是誰，都要堅(jiān)決查處。”他的一言一行都讓我們看到共產(chǎn)黨員一直站在人民的立場上，為人民服務(wù)。

10多年間，他的職務(wù)雖幾經(jīng)變化，但一直沒有離開紀(jì)檢監(jiān)察戰(zhàn)線，成為全國紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)先進(jìn)工作者標(biāo)兵。他的名字，讓腐敗分子聞風(fēng)喪膽，讓平民百姓倍感親切，他被譽(yù)為“反腐斗士”、“為民書記”，網(wǎng)友則親切地稱他為“超哥”。歷史告訴我們，身居官位而不為人民謀利的干部終究干不長久，一心只在盤算自己小九九的官員必將受到法律制裁。朱福忠等人的下場讓每位為官者有了反面教材。事實(shí)證明，只有進(jìn)一步增強(qiáng)公仆意識，做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀，才能無愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號，無愧于從政者的良心和使命，真正實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值。

當(dāng)政之要在于興一方，為政之要在于敢創(chuàng)新，治政之道在于求民安，施政之本在于潔自身。自古以來，人們就佩服、尊敬講信用的人，所謂“一諾千金”“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理。言行一致，不尚空談，講誠信重承諾，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是共產(chǎn)黨人道德觀的重要內(nèi)容。作為一個(gè)黨員，學(xué)生干部，就應(yīng)該做宣傳、實(shí)踐廉潔的表率。如果說歸說，做歸做，己不正，何以正人？

我們每個(gè)人不論是黨員，抑或是群眾心中都有一個(gè)旗幟那就是對我們黨的深深的熱愛。我們始終堅(jiān)信中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

不知從哪一時(shí)開始，中國社會(huì)經(jīng)歷著一場前所未有的深刻變革。在社會(huì)轉(zhuǎn)軌不可避免的縫隙中，消極腐敗現(xiàn)象找到了滋生、蔓延的空間。黨的健康肌體遭到侵蝕，事業(yè)受到影響，改革的航船遇到了新的風(fēng)浪?？简?yàn)無處不在，無時(shí)不在。

但是我們堅(jiān)強(qiáng)的黨從來沒有妥協(xié)和退讓過，絕不給任何腐敗勢力擾亂我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想的一絲一毫的機(jī)會(huì)，在復(fù)雜的形式中我們面對黨組織內(nèi)部的某些腐敗問題，堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，建立了健全一套拒腐防變的制度，采取了一系列切實(shí)有效的措施，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督和人民群眾監(jiān)督制度，堅(jiān)決同一切消極腐敗的現(xiàn)象，進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭。

桃李不言，下自成蹊。如果每個(gè)黨員，學(xué)生干部都能夠按照黨章的要求，帶頭嚴(yán)格遵守黨中央關(guān)于廉潔自律的每一項(xiàng)規(guī)定，以身作則，言行一致，率先垂范，就會(huì)發(fā)揮巨大的榜樣作用，那么，反腐倡廉工作也就一定會(huì)有新的進(jìn)展和成效。中國共產(chǎn)黨有決心、有信心、有能力鏟除腐敗的毒瘤，維護(hù)自身的純潔，帶領(lǐng)中國在面對新的形式下，繼續(xù)光輝的前行。

第五篇：大學(xué)生廉潔教育

高校廉潔教育作為廉潔教育的一個(gè)重要組成部分，是十分必要的，竊以為原因有如下幾點(diǎn)，權(quán)供拋磚引玉之能。

1.預(yù)警性

預(yù)警性是指在高校學(xué)生走向社會(huì)之前，對他們進(jìn)行人生道德品德教育，引導(dǎo)他們樹立正確的人生信念，斬?cái)嘭澪?、腐敗等違法行為產(chǎn)生的個(gè)人道德品德基礎(chǔ)。因而，對高校大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育，可以有效地提高大學(xué)生的個(gè)人道德修養(yǎng)，使他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，最終成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的有用人才。人才是國家的未來和希望，他們將肩負(fù)祖國的未來和民族的復(fù)興。高校作為人才培養(yǎng)的重要基地，其肩負(fù)著極其重要的使命和責(zé)任。因而，面對即將要步入工作崗位的社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人的大學(xué)生，高校廣泛開展廉潔教育就顯得尤為重要。

2漸進(jìn)性

在高校中開展廉潔教育主要是對大學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育，最終在高校中形成具有誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、服務(wù)人民等良好品德，為國家的發(fā)展和民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量和能力。道德品德的修養(yǎng)是一個(gè)緩慢的過程，是一個(gè)日漸積累的過程，絕非一朝一夕就達(dá)成的。漸進(jìn)性教育一方面要引導(dǎo)高校大學(xué)生深入社會(huì)，了解國情民情，從中引發(fā)思考;另一方面，努力學(xué)習(xí)理論知識，探索廉潔教育的學(xué)習(xí)思路、方法和內(nèi)容。另外，互幫互助，誠信待人等對高校學(xué)生的人生品德的提升都會(huì)有著極其重要的作用。

3現(xiàn)實(shí)性

現(xiàn)實(shí)性是指包含內(nèi)在根據(jù)的，合乎必然性的存在，是客觀事物和現(xiàn)象種種聯(lián) 系的綜合。當(dāng)前我國已經(jīng)基本建立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，各種利益關(guān)系在市 場轉(zhuǎn)軌過程中不斷分化、重組，對人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了重大影響。尤其是改革 開放以來，外來經(jīng)濟(jì)文化的不斷沖擊，而虛擬網(wǎng)絡(luò)的盛行又使得社會(huì)發(fā)展更加多 元化和復(fù)雜化。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)大背景下，當(dāng)前 大學(xué)生的思想主流還是好的，他們關(guān)心國家，積極上進(jìn)，獨(dú)立進(jìn)取。但同時(shí)由于 市場競爭的強(qiáng)化，一些消極因素也在沖擊著大學(xué)生不盡完善的人生觀和價(jià)值觀。隨著大學(xué)生接受外在信息渠道的不斷增多，相對于學(xué)校德育教育的渠道單一，思 想政治教育的環(huán)境越來越復(fù)雜和開放，其可控性明顯減弱。處于象牙塔中的大學(xué) 生是正處于富有激情、正義感強(qiáng)烈的熱血青年階段，對社會(huì)理想化建設(shè)期望度高，對社會(huì)腐敗現(xiàn)象關(guān)注度也比較高，因此也會(huì)受到社會(huì)上和學(xué)校里存在的一些腐敗 現(xiàn)象和不正之風(fēng)的影響。而當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的就業(yè)、生存、貧富差距等各方面 的社會(huì)壓力也在困擾著大學(xué)生，由于其思想單純，缺乏豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，很容易 被社會(huì)丑惡腐敗的不良現(xiàn)象同化而不自知。如隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)利益原 則使個(gè)人利益受到了空前的重視和肯定，貨幣作為財(cái)富的象征在社會(huì)生活的各個(gè) 方面體現(xiàn)的淋漓盡致。尤其是當(dāng)前“拜金主義”盛行，當(dāng)大學(xué)生以消費(fèi)者的身

份 參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程中，這些客觀存在的現(xiàn)象，易使大學(xué)生看重金錢并以此來衡量 一切，影響其對金錢和個(gè)人物質(zhì)利益的認(rèn)識。因此，社會(huì)上的極端利己主義和個(gè)人“本位思想”使大學(xué)生的想法更趨追求 實(shí)惠，尤其是利己主義外化為以自我為中心的處世原則，影響著大學(xué)生在人際交 往中更趨功利性，只看重這種交往對自己現(xiàn)在和將來的發(fā)展是否有利，而忽略了情感因素。當(dāng)前社會(huì)上的腐敗思想有向高校蔓延的趨勢，如一些大學(xué)生為當(dāng)選學(xué) 生干部不擇手段拉票搞“賄選”，團(tuán)結(jié)“鄉(xiāng)黨”、收受同學(xué)禮品行于一些權(quán)力方便 等現(xiàn)象的產(chǎn)生，反映了高校德育教育特別是廉潔教育的缺失現(xiàn)狀，這些都對大學(xué) 生即將建立的廉潔思想構(gòu)成了潛在的巨大威脅。現(xiàn)實(shí)中的腐敗違紀(jì)現(xiàn)象是多種多 樣的，對于其治理，法紀(jì)是必須執(zhí)行的，但思想教育的預(yù)防更為重要，這就決定 了大學(xué)生廉潔教育具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。

4層次性

層次性是指廉潔教育是按照由整體到局部、由一般到個(gè)別、分層次有序的進(jìn) 行。對大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育要充分考慮到受教育者的差異性。根據(jù)大學(xué)生不同學(xué)習(xí)階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容和個(gè)人綜合能力發(fā)展的差異，要對其進(jìn)行分層次的教育。對低 年級學(xué)生，主要是加強(qiáng)其法律法規(guī)常識教育和誠信教育，對高年級的學(xué)生則因?yàn)?其即將面臨就業(yè)，因此著重進(jìn)行的是職業(yè)道德教育和廉政教育。

同時(shí)，對于大學(xué)生中的學(xué)生黨員、學(xué)生干部和普通同學(xué)也有不同的要求，增 強(qiáng)廉潔教育的計(jì)對性和實(shí)效性。如針對學(xué)生黨員要進(jìn)行入黨

動(dòng)機(jī)、黨風(fēng)黨紀(jì)和黨 規(guī)、反腐倡廉等內(nèi)容的教育；針對學(xué)生干部要積極倡導(dǎo)公仆意識和服務(wù)奉獻(xiàn)意識，教育引導(dǎo)其公正行使學(xué)校給予的各項(xiàng)權(quán)力，同時(shí)也要積極承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)和責(zé)任，正確對待各種榮譽(yù)；而對于普通同學(xué)則是進(jìn)一步加強(qiáng)形勢政策教育，引導(dǎo)其關(guān)心 國家時(shí)政和國際形勢，客觀公正并理性透徹的對待各種社會(huì)腐敗等不良現(xiàn)象，不 斷堅(jiān)定信念，增強(qiáng)對腐敗侵蝕的抵抗力。

5漸進(jìn)性

漸進(jìn)性是指大學(xué)生廉潔教育是一項(xiàng)持久的，循序漸進(jìn)的教育過程。在內(nèi)容方 面是由淺入深，由易到難，梯次遞進(jìn)。這樣使對進(jìn)行廉潔教育的大學(xué)生來說，可 以從廉潔教育的發(fā)展過程、學(xué)習(xí)意義、創(chuàng)新方法等不斷的了解和掌握，也可以不 斷深入地理解廉潔教育的內(nèi)涵等。同時(shí)由于廉潔教育的層次性，對于大學(xué)生所處的不同階段，教育內(nèi)容是不斷 更新深化的，因此教育過程也就要逐步推進(jìn)，不能全盤照搬黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔 教育內(nèi)容體系，不能急功近利，希望一蹴而就。要切實(shí)根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)，按照 健康的道德品質(zhì)要求，要把理論和實(shí)踐結(jié)合起來。一方面，理論要深入淺出，易 于理解；另一方面，實(shí)踐要形式多樣，印象深刻。理論與實(shí)踐只有深入地結(jié)合，不偏不倚，才能讓學(xué)生們真正掌握廉潔的真正意義，逐漸形成“潔身崇廉”的高 尚意識和良好行為。

6職業(yè)引導(dǎo)性

職業(yè)引導(dǎo)性是指一系列包括正式與非正式教育、培訓(xùn)及工作體驗(yàn)的開發(fā)活動(dòng)，這些開發(fā)活動(dòng)有助于受教育者將來能夠從事更好、更適合自己的崗位。北京大學(xué) 黨委副書記張彥曾說過，廉潔自律，愛崗敬業(yè)是每個(gè)大學(xué)生都潛在的命題，它隨 著大學(xué)生的成長越來越起到關(guān)鍵的作用。大學(xué)生雖然具有半社會(huì)人的性質(zhì)，但是 仍然需要進(jìn)行三觀的教育，大學(xué)階段是形成三觀的重要時(shí)期。只有積極引導(dǎo)大學(xué) 生樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能保證大學(xué)生成為社會(huì)人，成為職 業(yè)人后能夠擁有良好的職業(yè)道德和廉潔奉公的思想品質(zhì)。職業(yè)引導(dǎo)性是大學(xué)生廉潔教育最顯著的特征，可分為兩個(gè)階段，第一是在校 內(nèi)時(shí)，這是大學(xué)生三觀形成的重要階段，需要對其進(jìn)行系統(tǒng)的教育和引導(dǎo)。第二 是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后的職業(yè)人身份，大學(xué)生由于與社會(huì)了解不深，還不知道成為 職業(yè)人后需要遵守的職業(yè)道德和行為規(guī)范，價(jià)值目標(biāo)存在著個(gè)人主義和功利主義 傾向。因此，這就要求大學(xué)生廉潔教育要同大學(xué)生職業(yè)道德教育、職業(yè)知識和技 能教育、職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)等結(jié)合起來，幫助大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀，形成廉 潔守法的價(jià)值理念，不斷提高自身高尚的人格素養(yǎng)，從而能夠正確對待職業(yè)中奉 獻(xiàn)和索取、個(gè)人與國家、個(gè)人與集體的關(guān)系，切實(shí)做到教育部《關(guān)于在大中小學(xué) 開展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見》中所明確要求的：“大學(xué)階段，主要教育學(xué)生自覺 遵守法律法規(guī)和社會(huì)道德規(guī)范，切實(shí)增強(qiáng)反腐倡廉的自覺性?！?在日后的工作中 真正地發(fā)揮作用。