第一篇：學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的內(nèi)容,意義方法

一、思想道德修養(yǎng)課的基本內(nèi)容

思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學(xué)修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內(nèi)容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內(nèi)容，而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。具體地說，思想道德修養(yǎng)課包括以下四個(gè)方面的內(nèi)容：

第一，適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命。它包括第一章、第二章、第三章。經(jīng)歷了“黑色七月”的大學(xué)生帶著對大學(xué)生活的理想和憧憬，步入了大學(xué)校園。然而現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)及其大學(xué)生活往往與這些“驕子”心目中的大學(xué)及其大學(xué)生活有著較大的差異甚至有著強(qiáng)烈的反差。第一章“適應(yīng)大學(xué)生活，確立新的目標(biāo)”。是針對大學(xué)新生在新的生活環(huán)境和新的學(xué)習(xí)環(huán)境中所產(chǎn)生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導(dǎo)他們正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。在這一章里我們通過對大學(xué)精神，大學(xué)使命，大學(xué)為青年學(xué)生成才提供的條件等的描述，揭示了大學(xué)的內(nèi)涵及其接受大學(xué)教育的本質(zhì)意義，以期引導(dǎo)大學(xué)新生珍惜大學(xué)生活，把握機(jī)遇，盡快找準(zhǔn)成才的立足點(diǎn)，確立新的目標(biāo)，迅速實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的過度。第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”。21世紀(jì)世界和21世紀(jì)中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展趨勢與21世紀(jì)大學(xué)生的成長成才有著密切的關(guān)系。一個(gè)時(shí)代有著一個(gè)時(shí)代的使命，21世紀(jì)的大學(xué)生承擔(dān)著迎接“兩個(gè)挑戰(zhàn)”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話中語重心長地把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)交給了當(dāng)代中國青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對當(dāng)代大學(xué)生提出了“四個(gè)統(tǒng)一”和“五點(diǎn)希望”的成才目標(biāo)。這一章主要是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識21世紀(jì)的世界和中國，明確歷史使命，提高自身素質(zhì)，不辜負(fù)黨和國家、人民的重托。第三章“正確對待交往、友誼和愛情”，這一章圍繞交往、友誼和愛情問題，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關(guān)系。此外，還根據(jù)各高校普遍出現(xiàn)的大學(xué)生戀愛低年級化的趨勢，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理愛情與友誼、學(xué)業(yè)的關(guān)系，樹立正確的愛情觀。

第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會、國家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問題。當(dāng)代大學(xué)生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學(xué)生正確認(rèn)識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。第五章“正確認(rèn)識個(gè)人與社會、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識個(gè)人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。當(dāng)前引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識個(gè)人與社會、國家關(guān)系問題核心是，要從理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的角度說明社會主義集體主義不僅是中國新民主主義革命時(shí)期和社會主義建設(shè)初期所應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則。而且也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段所要遵循的道德原則。這一章從堅(jiān)持社會主義集體主義的道德原則是改革開放、建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求，是堅(jiān)持社會主義價(jià)值導(dǎo)向的必然要求，是現(xiàn)代青年追求成功的必備素質(zhì)三個(gè)方面說明了堅(jiān)持社會主義集體主義道德

原則的時(shí)代價(jià)值，具有一定的理論力度。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認(rèn)識個(gè)人與社會、國家的關(guān)系，理應(yīng)包括愛國主義的內(nèi)容。因此，引導(dǎo)青年大學(xué)生認(rèn)識新時(shí)期愛國主義的基本特征，做堅(jiān)定的愛國者。也是這一章的內(nèi)容。第六章“樹立正確的人生價(jià)值觀”。包括人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值、人生責(zé)任這四個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問題。這一章，首先介紹了科學(xué)的人生目的，這對于引導(dǎo)青年學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)面前，選擇為人民服務(wù)的人生目的具有重要的意義。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調(diào)，決定著人生主體的生活旋律，責(zé)任意識是當(dāng)代人的基本素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生在求學(xué)階段應(yīng)當(dāng)具有什么樣的人生責(zé)任？人生價(jià)值是人生觀的核心問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識人生價(jià)值的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對于樹立正確的人生價(jià)值觀尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進(jìn)和奮斗的精神動力，第七章“樹立崇高的理想和科學(xué)的信念”，圍繞理想與信念問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識共同理想與最高理想的關(guān)系，認(rèn)識當(dāng)代社會主義發(fā)展的歷史規(guī)律，追求崇高的理想，樹立科學(xué)的信念。此外，這一章，還針對當(dāng)前的社會實(shí)際和當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識國際環(huán)境和國際政治斗爭及其國內(nèi)社會主義改革實(shí)踐對人們思想的影響。當(dāng)前我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的新時(shí)期，如何正確認(rèn)識勞動，正確認(rèn)識艱苦奮斗在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)及個(gè)人成才、成功中的意義，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生崇尚勞動、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，也是這一章的重要內(nèi)容。

第三，加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。從課程體系結(jié)構(gòu)上看，第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”中所講的“當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)”是從總體上介紹21世紀(jì)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備什么樣的素質(zhì)要求，而這一部分內(nèi)容則是根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想道德文化素質(zhì)的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及其存在的共性問題而設(shè)計(jì)的。第四章“學(xué)會心理調(diào)節(jié) 增進(jìn)心理健康”是針對當(dāng)代大學(xué)生面對競爭日趨激烈的現(xiàn)代社會，心理壓力過大，易產(chǎn)生各種各樣的心理問題而安排的。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對大學(xué)生常見的心理障礙進(jìn)行了分析，最后提出了增進(jìn)心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀，是當(dāng)代大學(xué)生道德文化素質(zhì)修養(yǎng)的重要內(nèi)容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養(yǎng)課應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生講清楚什么是正確的審美觀，什么是高尚的審美情趣。第八章“培養(yǎng)健康的審美情趣 樹立正確的審美觀”，從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，以引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。第九章“培養(yǎng)高尚的公民道德”是根據(jù)我國首次頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求新增加的內(nèi)容，這一章從揭示公民道德建設(shè)的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統(tǒng)美德，中國革命道德和世界道德文明成果，根據(jù)21世紀(jì)中國公民道德建設(shè)的基本要求、主要內(nèi)容和大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，提出了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的公民道德及其提高大學(xué)生公民道德水平的途徑和方法。第十章“做誠實(shí)守信的大學(xué)生”也是新增加的內(nèi)容。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國加入WTO，迫切需要建立誠實(shí)守信的社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新秩序，國家助學(xué)貸款的啟動也迫切需要培養(yǎng)大學(xué)生誠實(shí)守信的品質(zhì)。這一章首先介紹了誠實(shí)和謊言；守信與失信；信任與信任危機(jī)等一系列與誠信相關(guān)的概念，使大學(xué)生對誠信問題有一個(gè)基本的了解，接著分析了市場經(jīng)濟(jì)與誠信的關(guān)系，使大學(xué)生認(rèn)識到市場經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。最后針對當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際，分析了誠信與大學(xué)生成長、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。第十一章“培養(yǎng)良好的敬業(yè)精

神”，從敬業(yè)精神的含義以及現(xiàn)代敬業(yè)精神的核心實(shí)質(zhì)談起，闡述了敬業(yè)精神的基本要求，說明敬業(yè)精神是成功者共有的品質(zhì)，是現(xiàn)代社會競爭取勝的重要條件，它在促進(jìn)人類社會發(fā)展中具有重要的意義，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神。這一章還介紹了培養(yǎng)敬業(yè)精神的途徑和方法。

第四，追求高尚人格，不斷完善自身。這一部分是思想道德修養(yǎng)課全部內(nèi)容的最后落腳點(diǎn)。思想道德修養(yǎng)的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。第十二章“加強(qiáng)自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格”中所指的修養(yǎng)不僅是指“道德修養(yǎng)”，而是涵蓋著政治、思想、道德、心理品質(zhì)等方面的綜合修養(yǎng)。修身律已，重視自我修養(yǎng)，在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會中，自我修養(yǎng)在培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息精神，增強(qiáng)心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。這一章較為詳細(xì)地介紹了大學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)的方法與途徑，為當(dāng)代大學(xué)生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯，實(shí)現(xiàn)了思想道德修養(yǎng)課程的目的二、學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義和方法

1.學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義

從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。

從青年大學(xué)生所處的社會環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負(fù)面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點(diǎn)，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個(gè)良好的社會環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對大學(xué)生進(jìn)行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實(shí)踐證明這是一個(gè)有效的措施。它對于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)抵御市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主

義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。

2.學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的方法

由于思想道德修養(yǎng)課涉及的內(nèi)容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學(xué)好它，掌握它，并用于指導(dǎo)人生，就必須要有科學(xué)的態(tài)度和正確的方法。

第一，要注重基本理論和基本觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)。毛澤東說過：“主義譬如一面旗幟。”科學(xué)的理論就像一面引導(dǎo)千軍萬馬朝著正確目標(biāo)沖鋒陷陣的旗幟。思想道德修養(yǎng)課動用馬克思主義的立場觀點(diǎn)和方法，回答和解決在青年學(xué)生中具有普遍性的“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”問題，形成了一整套思想道德修養(yǎng)理論。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)它的基本理論和基本觀點(diǎn)，掌握其精神實(shí)質(zhì)，從思想深處真正認(rèn)識到中國走社會主義道路的必然性，真正認(rèn)識到我們社會所倡導(dǎo)的以集體主義為核心的人生價(jià)值觀與人類社會真、善、美相統(tǒng)一的終極價(jià)值目標(biāo)的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價(jià)值觀的價(jià)值。這是學(xué)好思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)，它對于提高大學(xué)生自身的理論素質(zhì)和認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的能力，對于確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都具有重要的意義。

第二，要注重理論聯(lián)系實(shí)際，在比較與鑒別中學(xué)習(xí)。青年大學(xué)生要學(xué)好思想道德修養(yǎng)課，不僅要掌握其基本理論和觀點(diǎn)，而且還要注重運(yùn)用這些觀點(diǎn)，分析認(rèn)識現(xiàn)實(shí)問題，理論聯(lián)系實(shí)際，在比較與鑒別中學(xué)習(xí)。這對于置身于社會轉(zhuǎn)型期，面臨著多重價(jià)值體系選擇窘境的當(dāng)代大學(xué)生來說，尤為重要。理論聯(lián)系實(shí)際包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面是聯(lián)系改革開放的社會實(shí)際，一方面是聯(lián)系自己的思想實(shí)際。在比較與鑒別中學(xué)習(xí)，主要是指青年學(xué)生要學(xué)會運(yùn)用課堂所講授的理論去分析和認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會生活中紛繁復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評價(jià)各種社會思潮和價(jià)值觀念，并在分析與比較中，在評價(jià)與鑒別中選擇和確立為有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

第三，要注重知行統(tǒng)一，在踐履中學(xué)習(xí)。知行統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)踐履，這是由思想道德修養(yǎng)課的特性所決定的。思想道德修養(yǎng)課利用課堂教學(xué)等形式，與大學(xué)生共同討論應(yīng)當(dāng)怎樣做，為什么這樣做，以及怎樣做的道理。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)討論掌握了這些道理，就謂這“知”。但獲“知”并不是思想道德修養(yǎng)的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。中國古代思想家早就指出，“不行不為真知”。因此，知行統(tǒng)一，注重踐履，就成為這門課的重要特點(diǎn)。這就要求大學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)要注重知行統(tǒng)一，堅(jiān)持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進(jìn)一步加深對“知”的理解和認(rèn)識，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的

第二篇：學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法（范文模版）

第三節(jié) 學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法

“基礎(chǔ)”課是面向全院本、?？茖W(xué)生開設(shè)的一門公共必修課，是高校思政理論課四門課程之一?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是在綜合運(yùn)用馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法，以正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀教育為主線，綜合運(yùn)用多學(xué)科知識，依據(jù)大學(xué)生成長的基本規(guī)律，教育、引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，成為合格的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的一門課程。它以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)；以愛國主義、集體主義和社會主義的教育為主線；以人生觀、價(jià)值觀和道德觀、法制觀教育為重點(diǎn)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的性質(zhì)：是一門適應(yīng)大學(xué)生成長成才的需要,幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀,正確地認(rèn)識人生理論和實(shí)踐的思想政治理論課。

主要任務(wù)：是綜合運(yùn)用馬克思主義基本立場、觀點(diǎn)和方法,在理論和實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上,對當(dāng)代大學(xué)生面臨和關(guān)心的實(shí)際問題予以科學(xué)的回答,引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價(jià)值體系,培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì),成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。

一、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義

（一）學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是社會時(shí)代發(fā)展的需要（P12）

（二）學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是建設(shè)中國特色社會主義文化的需要（P13）

（三）學(xué)習(xí)它是大學(xué)生健康成長、全面發(fā)展、走向成功的需要。（P13）

一個(gè)人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達(dá)到的?！砧T

意義1：有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路

本門課是同學(xué)們進(jìn)入大學(xué)后的第一門思想政治理論課，認(rèn)真學(xué)習(xí)本課程能夠幫助同學(xué)們明確黨和國家對大學(xué)生的希望和要求，明確自身成長所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，密切自身所肩負(fù)的歷史使命，明確自己的努力方向、前進(jìn)目標(biāo)以及成長成才的途徑和方法。相反，如果不重視這門課的學(xué)習(xí)，不能養(yǎng)成良好的道德規(guī)范和行為習(xí)慣，將會被社會淘汰。

例如：有一位叫王英杰的某高職院校的學(xué)生。入學(xué)時(shí)就知道學(xué)校與用人單位簽過協(xié)議書，他們這批學(xué)生畢業(yè)后可直接到用人單位去上班。認(rèn)為未來高枕無憂了，整日無所事事。三年的高校生活結(jié)束了。當(dāng)許多畢業(yè)學(xué)生還在人才市場奔波時(shí)，王英杰已經(jīng)去單位上班了。上班后王英杰工作也很努力，希望能夠給領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)好的印象。但時(shí)間一長，這股新鮮勁就過去了，自身的一些不良習(xí)慣就逐漸地表露出來。遲到、早退，上班時(shí)間乘沒人監(jiān)督，溜回宿舍睡懶覺；工作時(shí)，主管領(lǐng)導(dǎo)在，就認(rèn)真干，不在就偷懶；餐廳中不排隊(duì)，挑肥撿瘦，大聲喧嘩。

時(shí)間過得很快，轉(zhuǎn)眼已工作半年了。同來的同學(xué)適應(yīng)能力較強(qiáng)，在各自的崗位上有很大的起色。唯有王英杰依然如故，整日溜溜達(dá)達(dá)，沒事就喊“三缺一”，找人打牌。有一天，由他負(fù)責(zé)的一個(gè)廠區(qū)電線出現(xiàn)短路，造成火災(zāi)，雖然造成的損失不是特別大，但公司依然下決心，開除了他。王英杰很瀟灑，“你不要我，我還不干了?！钡称鹦心?，他卻茫然了，我該去哪里呢？（點(diǎn)評：畢業(yè)生找不到工作，或在工作中干的不順心，很多時(shí)候不是能力的問題，而是缺少最基本的思想道德素質(zhì)。如：在工作中沒有愛崗敬業(yè)、為人民服務(wù)的精神，缺乏誠信意識，在意志力、忍耐性、吃苦耐勞方面存在不足，沒有艱苦創(chuàng)業(yè)的意識，經(jīng)不起挫折，受不得委曲，圖實(shí)惠，缺乏實(shí)干精神等。所以，從入學(xué)就加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，有助于其沿著正確方向修身成才，提高精神境界和綜合素質(zhì)，成才立業(yè)。）

案例：1988年1月，世界上三分之二的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚集在巴黎開會探討人類的命運(yùn)問題。會議發(fā)表宣言的第一句話就是：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年以前去吸收孔子的智慧。我們不禁要問：孔子有何智慧，值得讓這么多世界級的科學(xué)大師如此推崇？孔子是儒家學(xué)說的創(chuàng)始人和主要代表。儒家學(xué)說提出了一整套關(guān)于人格完善和社會和諧的理論。如認(rèn)為人應(yīng)追求道德的完善（德性），這是人生的最高意義；“下學(xué)而上達(dá)”，是從日常生活著手，以上達(dá)“天德”為最終目的，而“下學(xué)”的內(nèi)容則為“六說”：禮、樂、射、御、書、教都須涉及，只是在學(xué)習(xí)期間心中念念不忘的是，怎樣化內(nèi)在知識為德性，即轉(zhuǎn)智為德，將知識化為生命，轉(zhuǎn)化為生命所應(yīng)有的德性。德性的完善離不開自我修養(yǎng)的途徑；社會應(yīng)通過個(gè)人的道德修養(yǎng)和教化，達(dá)到和諧發(fā)展。等等?？鬃訉W(xué)說探求的是“安身立命”之道，所謂“安身”就是要在現(xiàn)實(shí)生活中找到自己的立足點(diǎn)；所謂“立命”，就是要把握自己的命運(yùn)，它表現(xiàn)為對人生價(jià)值意義的一種自覺。其實(shí)，以儒家學(xué)說為核心的整個(gè)中國傳統(tǒng)文化，就是以人生價(jià)值目標(biāo)和意義的闡釋與實(shí)踐為中心的價(jià)值體系。與西方文化更多地關(guān)注自然、富于科學(xué)傳統(tǒng)不同，中國傳統(tǒng)文化更多地是關(guān)愛人生，彰顯的是人文傳統(tǒng)?？梢哉f，人生修養(yǎng)是中國傳統(tǒng)文化的主題。儒家學(xué)說就是關(guān)于人生修養(yǎng)的學(xué)說，孔子的智慧就是關(guān)于如何做人的智慧。世界科學(xué)大師如此推崇孔子，就是因?yàn)楫?dāng)今世界經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的同時(shí)，面臨著道德危機(jī)，吸取孔子的智慧，就是要克服道德危機(jī)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與道德水平的提升協(xié)調(diào)一致。這是人類未來發(fā)展的前途。由此看來，中國傳統(tǒng)文化的人生修養(yǎng)理論不僅在過去有重要影響，而且在今天仍然具有重要意義。案例：拾金不昧

某醫(yī)學(xué)院校影響技術(shù)大三學(xué)生，在給病人拍片的過程中，發(fā)現(xiàn)房間里有一個(gè)病人遺忘的包，他就把這只包保管起來。為了盡快找到失主，他打開包看看，發(fā)現(xiàn)里面有兩萬多元錢，為了保證巨額財(cái)產(chǎn)的安全，他馬上就把錢和包送到醫(yī)院的保衛(wèi)部門。

拾金不昧的道理每一個(gè)人都懂，但是不是每個(gè)人都能不為金錢所動。該醫(yī)學(xué)院校的實(shí)習(xí)生，在沒有其他人監(jiān)督的情況下，能夠拾金不昧，并且急失主之所急，表現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生良好的精神風(fēng)貌。

意義2：有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下基礎(chǔ)

“基礎(chǔ)”課把馬克思主義基本理論應(yīng)用于大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)領(lǐng)域，用深刻的哲理和多方面綜合知識，對大學(xué)生進(jìn)行理想信念、愛國主義、人生價(jià)值、道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)等方面的教育。

這門課把馬克思主義基本理論應(yīng)用于大學(xué)生思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)領(lǐng)域，用深刻的哲理和多方面綜合知識，對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行理想信念、愛國主義、人生觀、道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)等方面的教育。通過本課程的學(xué)習(xí)，同學(xué)們可以系統(tǒng)地掌握許多提高修養(yǎng)、啟迪智慧的知識，掌握修身養(yǎng)性、陶冶氣質(zhì)的方法，從而促進(jìn)同學(xué)們思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的提高。案例：在校大學(xué)生孫力為家人維權(quán)

某在校大學(xué)生孫力收到家信，得知家中跑運(yùn)輸?shù)钠嚤煌逄锬惩甸_翻入溝中，修理費(fèi)花了2000多元，停運(yùn)損失達(dá)1500多元。田某堅(jiān)持只付修理費(fèi)，對其他損失概不負(fù)責(zé)。孫力運(yùn)用所學(xué)法律知識分析該問題后，回信告知家人，田某侵害行為造成的損失包括：修理汽車的費(fèi)用和由于汽車停運(yùn)所造成德實(shí)際損失。于是建議家人到法院起訴。最終孫力家人勝訴而得到賠償。

孫力懂得運(yùn)用所學(xué)的法律知識，指導(dǎo)家人通過法律途徑維護(hù)合法權(quán)益，是一種理論聯(lián)系實(shí)際的行為，表現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生良好的法律素質(zhì)。

意義3：有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展

我們認(rèn)為：無才無德是“廢品”，有德無才是“次品”，有才無德是“危險(xiǎn)品”，只有德厚才豐才是“合格品”。同學(xué)們只有擺正“德”與“才”的關(guān)系，不斷加強(qiáng)思想道德和法律修養(yǎng)，才能促進(jìn)自身全面發(fā)展。學(xué)習(xí)“基礎(chǔ)”課，可以幫助同學(xué)們深刻地理解“育人為本、德育為先”的要求，正確認(rèn)識德與才的辨證關(guān)系，避免走入“重智輕德”的誤區(qū)，從各方面發(fā)展自己、完善自己。

江澤民同志在北京大學(xué)建校一百周年慶祝大會的講話中指出：“沒有好的思想品德，也不可能把學(xué)到的知識真正奉獻(xiàn)給祖國和人民，也就難以大有作為?！睂?shí)踐證明，這一論斷是完全正確的。

教學(xué)案例：劉應(yīng)泉的墮落

中國中醫(yī)研究遼研究員、博士生導(dǎo)師劉應(yīng)泉，在醫(yī)藥學(xué)界小有名氣，富有才華。在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)上有如此造詣，理應(yīng)更好地為社會造福，為發(fā)展醫(yī)學(xué)作出貢獻(xiàn)。然而，他卻為了追逐金錢和享受，竟用自己的才智研制出了一種新型的毒品，并找熟人販賣，積累了很多不義之財(cái)、購洋房、包情婦，走向墮落。由于其制毒販毒的行為觸犯了刑法，法院依法判處其死刑。劉某雖然學(xué)有專長，但這樣的人不是我們社會所需要的人才。

二、本教材的內(nèi)容體系與教育目標(biāo)（P14）

三、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的方法 方法1：認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，重在把我立場、觀點(diǎn)

這里所說的科學(xué)理論，就是馬克思主義的基本原理、馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法。這是構(gòu)建本課程的理論基礎(chǔ)和貫穿本課程的靈魂，也是學(xué)習(xí)本課程要把握的重點(diǎn)。同學(xué)們在學(xué)習(xí)中，既要注意學(xué)習(xí)和掌握課本中的結(jié)論，更要著重把握基本的立場、觀點(diǎn)和方法，并用來分析紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，認(rèn)識和解決人生和自己成長中的重大問題。

唯物的即實(shí)事求是的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、生產(chǎn)力的觀點(diǎn) 社會存在決定社會意識的觀點(diǎn)、社會基本矛盾的觀點(diǎn)、階級觀點(diǎn)和階級分析方法、群眾觀點(diǎn)和群眾路線

方法2：緊密聯(lián)系實(shí)際，積極身體力行

學(xué)習(xí)理論只有與實(shí)際結(jié)合起來，才會生動而具體。本課程的內(nèi)容來源于現(xiàn)實(shí)生活，又對現(xiàn)實(shí)生活具有指導(dǎo)意義。同學(xué)們在學(xué)習(xí)的過程中，—定要密切聯(lián)系我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，密切聯(lián)系市場經(jīng)濟(jì)條件下思想道德建設(shè)、民主法治建設(shè)的實(shí)際，密切聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，真正領(lǐng)會和掌握本課程的主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。要積極主動地向英雄模范人物學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)、向身邊的榜樣學(xué)習(xí)，從實(shí)際生活中汲取豐富的精神營養(yǎng)，在社會實(shí)踐中加深對思想道德和法律知識的理解。方法3：注重自我教育，堅(jiān)持自覺修養(yǎng)

學(xué)習(xí)本課程要把“知”與“行”結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)規(guī)范和遵守規(guī)范結(jié)合起來，使知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)。前人說過：“修以求其粹美，養(yǎng)以期其充足，修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵育熏陶也。”加強(qiáng)思想道德和法律修養(yǎng)是知、情、意、行辯證統(tǒng)一的過程，只有通過個(gè)人的主觀努力和親身實(shí)踐，在學(xué)中做，在做中學(xué)，不斷增強(qiáng)自我教育、自我約束、自我激勵(lì)的能力，慎獨(dú)自守，防微杜漸，才能實(shí)現(xiàn)提高自己思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的學(xué)習(xí)目的。結(jié)束語：將給大一新生的幾句話----十句四年受用的警言

1、盡快熟悉學(xué)校的規(guī)矩方圓。請大家認(rèn)真閱讀《學(xué)生手冊》、《新生寶典》。表面上看規(guī)章制度是對學(xué)生行為的約束，實(shí)際上它為我們的思想和行為拓展了一個(gè)最為合理的空間。

2、考上大學(xué)不是終極目標(biāo)。大學(xué)是吸取新知識和培養(yǎng)能力的一個(gè)平臺。從高分考生到高層次、高素質(zhì)的人才，還有很長的路要走。

3、專業(yè)無所謂好壞，既來之則安之。大學(xué)只是新的開始，以前的所有都成為歷史，改變是必然，而責(zé)任則落在每個(gè)人自己的肩上，所以愛上自己的專業(yè)，好好充實(shí)自己。

4、大學(xué)不是香閣里拉。理想和現(xiàn)實(shí)的差距永遠(yuǎn)存在，林子大了什么鳥都有，在哪里都有自己喜歡的和不喜歡的人，而常見的是，最終你和開始不喜歡的人成了好友。

5、自信自立自強(qiáng)永遠(yuǎn)是對的。但不要因?yàn)闅v史而驕傲，也不要因?yàn)闅v史而沮喪?？嚯y也是一所大學(xué)。不要因?yàn)樨毨Ф鴼怵H，自卑，正視貧困，積極進(jìn)取。貧寒，對于渴望成功的人來講無疑是人生中一筆寶貴的財(cái)富。

6、溝通取決于自己，而不是別人。主動溝通更能拉近心靈的距離；良好的溝通是營造優(yōu)良氛圍的開始，而一個(gè)優(yōu)良的氛圍是讓自己能有幾年美好時(shí)光的必要條件。

7、學(xué)校歸根結(jié)底是學(xué)習(xí)的地方，但大學(xué)的學(xué)習(xí)并不僅限于書本和課堂，更多的是培養(yǎng)一些獨(dú)立分析解決問題的素質(zhì)?？荚囎鞅子热邕^街之鼠，高校校校嚴(yán)打，不要以僥幸之心，觸學(xué)校高壓之線。

8、肚量比膽量更重要。生活中遇到不平的事，要先細(xì)思量，對一些非原則性的問題，我們得學(xué)會寬容。

9、大學(xué)校園里有兩種大學(xué)生：一種是堅(jiān)定努力的；一種是隨波逐流的，選擇權(quán)在自己。提高綜合素質(zhì)，參加好的學(xué)生社團(tuán)是個(gè)不錯(cuò)的選擇，但千萬不要隨波逐流。

10、學(xué)生畢竟還是消費(fèi)者，入學(xué)后你的開支項(xiàng)目可能會很多，學(xué)會理性消費(fèi)，多體諒父母的不易。鍛煉能力不一定要打工。畢業(yè)后，有一輩子的工夠你打了，哪個(gè)階段都有最重要的事，還是該干啥干啥。

親愛的同學(xué)們：生命中有許多企盼，校園里有萬道風(fēng)景，當(dāng)你的心靈疲憊或憂傷委屈時(shí)，請走進(jìn)“基礎(chǔ)”課這一時(shí)間，她讓你感受真誠，感受溫暖，讓你熱淚盈眶，激情澎湃，讓你感覺生活的和諧美麗，友情的彌足珍貴，愛情的真摯堅(jiān)貞，祖國的可愛強(qiáng)盛，人生的千錘百煉。讓我們一起充實(shí)快樂的度過大學(xué)的第一學(xué)期。思考題：

1、大學(xué)生活與中學(xué)生活相比，有哪些顯著的差別？這些差別對新生提出了哪些要求？

2、大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)生活？

3、聯(lián)系進(jìn)大學(xué)后的感受，談?wù)勀阍谶m應(yīng)期遇到的迷茫、困難和挫折，并分析原因，提出調(diào)整對策。

4、當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)是什么？

5、談?wù)勀銓ι鐣髁x核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵及重要意義的理解。

6、當(dāng)代大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)為什么要自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價(jià)值體系？

7、你對現(xiàn)代社會人才素質(zhì)的要求有何看法？你打算怎樣提高自己的素質(zhì)？

思考與探索：

寫一份大學(xué)期間個(gè)人的人生規(guī)劃書。

第三篇：學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的意義和方法

學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法

（市場營銷1班 瞿倫銀）

目錄

一、從理論上談?wù)搶W(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法.................1

（一）意義................................................................................................1

（二）方法................................................................................................2

二、切合實(shí)際談?wù)撊绾螌W(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法..........2

（一）學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法地作用...................2

（二）學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法的方法...................3

一、從理論上談?wù)搶W(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法

（一）意義

1、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是同學(xué)們進(jìn)入大學(xué)或的第一門思想政治理論課，學(xué)習(xí)本課程能夠幫助同學(xué)們明確黨和國家對大學(xué)生的希望和要求，明確自身成長面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，明確自身肩負(fù)的歷史使命，明確自己的努力方向、前進(jìn)目標(biāo)以及成長長才的途徑和方法。

2、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德與法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課把馬克思主義基本理論應(yīng)用于大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)領(lǐng)域，用深刻的哲理和多方面綜合知識，對大學(xué)生進(jìn)行理想信念、愛國主義、人生價(jià)值，道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)等方面的教育。

3、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正德與

才的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，可以幫助同學(xué)們深刻理解“育人為本、德育為先”的要求，正確認(rèn)識德與才的辨證關(guān)系，避免走入“重智輕德”的誤區(qū)，從各方面發(fā)展自己，完善自己。

（二）方法

1、注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論。

2、注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識。

3、注重聯(lián)系實(shí)際。

4、注重知行統(tǒng)一

二、切合實(shí)際談?wù)撊绾螌W(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法

（一）學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法地作用

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期。這一時(shí)期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，努力創(chuàng)造無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績。具體地說，包括如下三個(gè)方面的作用：

首先，有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個(gè)重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗(yàn)。它既是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也意味著發(fā)展的機(jī)遇。然而，由于當(dāng)代社會背景以及個(gè)體特點(diǎn)及其經(jīng)歷的原因，近年來大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過程中遇到的問題更為突出，嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個(gè)人的全面發(fā)展。通過學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對現(xiàn)實(shí)中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)，成為社會發(fā)展的有用之才。

其次，有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題及其哲理，盡快選擇并走上成功之路。隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會，他們將面臨越來越多的有關(guān)個(gè)體和社會發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會問題的相應(yīng)思索。“思想道德修養(yǎng)”課程針對大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點(diǎn)，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā)，進(jìn)而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)

展的哲理問題，將有助于青年學(xué)子撥開市場經(jīng)濟(jì)的迷霧，避免西方資本主義價(jià)值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值，從而為自己的成才撥正航向。

最后，“思想道德修養(yǎng)”課程的學(xué)習(xí)，還將有利于青年學(xué)生不斷地完善自己，實(shí)現(xiàn)自我的新境界。修身養(yǎng)性向來是中國知識分子的重要境界，它既是青年人個(gè)體發(fā)展的目標(biāo)，同時(shí)也是社會主義道德建設(shè)的重要保證。當(dāng)代大學(xué)生在社會主義精神文明建設(shè)過程中承擔(dān)了重要責(zé)任，黨和政府對此也寄托了殷切希望。通過課程的學(xué)習(xí)，將有助于青年學(xué)生弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)擺脫了低級趣味的人，無愧于時(shí)代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

（二）學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法的方法

同學(xué)習(xí)其他任何課程一樣，要學(xué)好思想道德修養(yǎng)課也要注意一定的學(xué)習(xí)方法。

理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義一貫倡導(dǎo)的學(xué)風(fēng)，也是思想道德修養(yǎng)課的主要教學(xué)原則和學(xué)習(xí)方法。理論聯(lián)系實(shí)際有兩方面的含義：一是要學(xué)習(xí)掌握理論知識；二是要從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中運(yùn)用理論解決實(shí)際問題。這就要求我們首先要學(xué)習(xí)、理解、掌握思想道德修養(yǎng)的基本理論。這是提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)的前提。沒有理論指導(dǎo)的行動是盲目的、不自覺的行動。人的思想道德品質(zhì)的形成過程，是一個(gè)不斷由低級向高級發(fā)展的過程。在這個(gè)過程中，知、情、意、行相互作用，知是前提，行是結(jié)果，情感、意志起中介作用，行首先要有知的引導(dǎo)。只有掌握思想道德修養(yǎng)的基本理論，我們才能在日常的道德生活實(shí)踐中，區(qū)分美與丑、善與惡、真與假，自己的道德實(shí)踐活動也才有明確的方向與目標(biāo)。其次，我們要善于把所學(xué)的思想道德修養(yǎng)理論運(yùn)用于道德實(shí)踐活動，指導(dǎo)自己的道德實(shí)踐活動。毛澤東有句名言：“我們的學(xué)說不是教條而是行動的指南?！敝挥袑?shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，也才是檢驗(yàn)一個(gè)人思想道德修養(yǎng)水平高低的標(biāo)準(zhǔn)。

教育和自我教育相結(jié)合的方法，是提高大學(xué)生學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課效果的有效方法。人們的思想道德修養(yǎng)過程，是一個(gè)吐故納新、新陳代謝的積極揚(yáng)棄過程，它既需要自己主觀的努力，也需要客觀外界的幫助。接受教育，可以不斷提高自己的理論水平，還能看到自己的不足，從而不斷提升自己的道德境界。但外因畢竟要通過內(nèi)因才能起作用，所以在接受教育的同時(shí)，還要善于運(yùn)用自我教育的方法。自我教育，也可稱為自我修養(yǎng)，— 3 —

它表現(xiàn)為一種自我主觀積極努力、勇于進(jìn)取的狀態(tài)，表現(xiàn)為在處理工作、生活中的各種問題時(shí)不斷提高自我控制、自我調(diào)節(jié)、自我監(jiān)督、自我反省、自我改進(jìn)的能力和水平，我國儒家學(xué)說中提倡的“慎獨(dú)”就是自我修養(yǎng)的最高境界。大學(xué)生自我教育的方法很多，例如進(jìn)行自我總結(jié)和鑒定，通過分析解剖自己的優(yōu)缺點(diǎn)，樹立新的奮斗目標(biāo)；立座右銘，針對自己的弱點(diǎn)或根據(jù)自己的愿望把名人名言置于床邊、案頭，朝夕相望，就能起到激勵(lì)、督促、潛移默化的作用；記日記、寫讀后感等也不失為自我教育的有效方法。

主編：瞿倫銀 2011年11月— 4 —

第四篇：論學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義與方法

論學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義與方法

內(nèi)容提要:大學(xué)生是社會人才的新進(jìn)力量，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)、樹立法治思想在當(dāng)今社會重要而且迫切，高校陸續(xù)開設(shè)的 “思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程使大學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得修正與指導(dǎo)。社會、學(xué)校與學(xué)生應(yīng)積極合作完成這門學(xué)科的教學(xué)，不斷深度發(fā)掘，將之廣泛應(yīng)用，并積極推進(jìn)課程改革，令教學(xué)更加順利、學(xué)生更加感興趣，同時(shí)幫助學(xué)生修正觀念、改正錯(cuò)誤，全面踐行社會主義核心價(jià)值觀。關(guān)鍵詞:思想道德、教育、大學(xué)生、意義、方法。

一、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課對于大學(xué)生的意義。

為了能培養(yǎng)擁護(hù)國家、服務(wù)社會的人才，我們的大學(xué)生需要知識的教育，也需要思想道德的教育。

（1）、大學(xué)生在社會中承擔(dān)著怎樣的重任。

在當(dāng)代社會中，大學(xué)生在社會中扮演的角色不容忽視，梁啟超曾經(jīng)說過“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”。而大學(xué)生接受著高等的技能教育與素質(zhì)教育，是國家寶貴的人才資源。在中國近代具有里程碑性質(zhì)的“五四”運(yùn)動中涌現(xiàn)并在今后的歷史中立下汗馬功勞的，皆是青年大學(xué)生代表與大學(xué)生團(tuán)體，他們用真實(shí)的愛國熱血與親歷實(shí)踐，昭示了馬克思主義在中國的發(fā)展?，F(xiàn)代的大學(xué)生在社會中的成分與貢獻(xiàn)依然很顯著，如在國家2014年的專利統(tǒng)計(jì)項(xiàng)目中，高校團(tuán)隊(duì)申請的專利約占三成，并且比較過去的項(xiàng)目數(shù)一直呈增長趨勢。調(diào)查表明，現(xiàn)在社會中如春筍般的新興行業(yè)也大多為大學(xué)生所創(chuàng)造、推廣。大學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容涉及到自然科技與人文科學(xué)，大學(xué)生接受的教育包括文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)、職業(yè)技術(shù)等，大學(xué)生畢業(yè)后將會投入到社會各個(gè)領(lǐng)域，成為各類型的人才。

（2）、為什么高校要對大學(xué)生進(jìn)行思想道德與法制教育。

如今，越來越多的適齡青年走愿意接受高等教育，走進(jìn)大學(xué)校門。大學(xué)生數(shù)量增加了，投入社會中的人才結(jié)構(gòu)也在變化，同時(shí)，大學(xué)生在學(xué)校內(nèi)及社會中的競爭壓力更加激烈，為了更好地服務(wù)社會與國家，大學(xué)生被賦予的姓名更加具有意義，大學(xué)生需要承擔(dān)的任務(wù)也變得多樣，但根本的意義、任務(wù)是不變的。青年大學(xué)生代表馬克思主義中國化實(shí)踐的最新一代的寄托，他們即將面臨著社會的考驗(yàn)。大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時(shí)期。大學(xué)生心理與個(gè)性發(fā)展還不甚成熟，個(gè)人素質(zhì)具有可塑性，而學(xué)校學(xué)習(xí)是學(xué)生攝取知識文化的主要方式，學(xué)校要對大學(xué)生進(jìn)行理想信念、愛國主義、人生價(jià)值、思想道德修養(yǎng)與法治觀念的教育，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)與覺悟，培養(yǎng)出一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的青年，為國家建設(shè)注入新的生機(jī)活力，早日實(shí)現(xiàn)中國之夢。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐為大學(xué)生展示才華、實(shí)現(xiàn)理想提供廣闊的舞臺，也對大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)提出更高的要求。殷切希望大學(xué)生全面認(rèn)識自己、發(fā)展自己，擁有真正的“文化”與“素質(zhì)”。

胡錦濤總書記在清華大學(xué)建校100周年大會中提出，高等教育的根本任務(wù)是人才培養(yǎng)。要堅(jiān)持把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展，著力增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實(shí)踐能力，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。并說“同學(xué)們把文化知識學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來”。可見，德育是重要的，最需要優(yōu)先教育、優(yōu)先學(xué)習(xí)了解，對于現(xiàn)今一些重視智力培養(yǎng)、注重專業(yè)知識灌輸而忽視道德教育的行為看法，是失當(dāng)?shù)?，也是不平衡的。?）、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課對大學(xué)生的幫助。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這類課程以德育為重點(diǎn)。是幫助學(xué)生們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高思想道德素質(zhì)與和法律素質(zhì)的課程。

學(xué)習(xí)本課程，有助于認(rèn)識立志、樹德和做人的道理，世界觀決定方法論，價(jià)值觀決定價(jià)值選擇;大學(xué)生往往對社會，對未來懷有迷茫。這時(shí)，需要有一股力量激勵(lì)大學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生的行為與道路選擇，使之適應(yīng)時(shí)代，適應(yīng)社會主義的社會，選擇正確的成才之路;學(xué)習(xí)這門課程也有助于掌握豐富的思想道德和法律知識，為思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)打下知識基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)社會科學(xué)可以對自己認(rèn)識其它事物、學(xué)習(xí)其它知識提供方法與理論的指導(dǎo)，大學(xué)生都應(yīng)該掌握一部分社會科學(xué)的知識，學(xué)習(xí)這門課程能夠得到理論知識，也能促進(jìn)自身全面發(fā)展。

大學(xué)生學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程有重要意義。如今時(shí)常出現(xiàn)勞動力分配不均、人才過剩的情況，我們的社會往往更需要思想進(jìn)步、擁有良好品質(zhì)與素質(zhì)的人;而且，我國是人民當(dāng)家做主的社會主義國家，人們參與政治生活需要更高的文化素養(yǎng)與道德素質(zhì)。關(guān)于政治、哲學(xué)的教育是需要長期普及的，大學(xué)生需要起表率作用，做最先進(jìn)思想的傳播者，需要用自己獲得的知識影響他人，況且一部分大學(xué)生對國家政治與法律知識還不甚了解。要先“修身”，而后能“齊家”，參與國家管理，為國家服務(wù)，享受國家賦予的權(quán)利，同時(shí)將學(xué)習(xí)的成果運(yùn)用于實(shí)際中，促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展，學(xué)會更好地生活。

二、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的方法。

筆者就大學(xué)生對于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的態(tài)度與學(xué)習(xí)方法這個(gè)環(huán)節(jié)作了一個(gè)問卷調(diào)查。在問卷中，我設(shè)置了如以下幾個(gè)方面的問題: 1.不同專業(yè)的大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的重視程度。2.學(xué)習(xí)這門課程取得成果如何。

3.對于這門課程教學(xué)的建議以及是否期望其它方面的改進(jìn)。

調(diào)查進(jìn)展得很順利。大多數(shù)學(xué)生表示這門課程很有意義，自己會自覺完成學(xué)習(xí)并會從中獲得啟示。但也有些大學(xué)生對這門公共課程有不滿甚至抵觸情緒，其中有接近半數(shù)的學(xué)生表示自己的大學(xué)的專業(yè)課程學(xué)習(xí)耗費(fèi)了很多精力，不想去聽公共課程，并對公共課程的考試很苦惱。也有的學(xué)生認(rèn)為非專業(yè)課不需要認(rèn)真聽，所以只從中選擇有興趣的內(nèi)容聽取。極少數(shù)的學(xué)生認(rèn)為這門課程沒有用處。調(diào)查顯示一些不聽課的學(xué)生也并沒有自己對于課堂時(shí)間的規(guī)劃，可見一些大學(xué)生不聽課的請況并非出于客觀原因。

大多數(shù)學(xué)生都肯定了“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這類課程有增加知識、開闊眼界、端正態(tài)度、提高素養(yǎng)以及幫助改正錯(cuò)誤的作用，還提到了課程對于自己認(rèn)識、樹立社會主義核心價(jià)值觀的作用，一些學(xué)生提到這對他們學(xué)習(xí)法律有很大幫助。受調(diào)查的學(xué)生大多很滿意“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程內(nèi)容中與個(gè)人興趣重合的部分，并十分希望課程能與自己感興趣的領(lǐng)域結(jié)合，增加更多實(shí)踐的內(nèi)容。

很多大學(xué)生希望自己所在的學(xué)校能夠改變授課方式，調(diào)整講解的精細(xì)程度。也希望教材能稍加修訂，變得更加生動形象，更適應(yīng)大學(xué)生的生活。還有人提出加大課程容量、增加師生課上和課余的交流、學(xué)校方面主動提起學(xué)生們對思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的興趣等意見。

對于正在學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的大學(xué)生，個(gè)人提出了一些建議。

（1）、端正態(tài)度，提升個(gè)人能力。

學(xué)習(xí)思想道德類的課程是需要公共遵守的、嚴(yán)肅的、需要認(rèn)真對待的事情。有的學(xué)生認(rèn)為思想教育對自己的作用不大，并希望接受更多的職業(yè)技術(shù)教育以適應(yīng)今后的工作，這樣的想法違背了高等教育最根本的目的——促進(jìn)全面發(fā)展。大學(xué)生都想要做個(gè)對社會有用的人，我們應(yīng)該主動培養(yǎng)對這門課程的興趣，不應(yīng)該將不可簡化的問題簡化。不能因?yàn)閷I(yè)課就忽視其它課程，尤其是作為一個(gè)能塑造人格、陶冶情操的科目，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)給學(xué)生帶來直接間接的作用不容忽視。小的方面，提高修養(yǎng);大的方面，明是非、知榮辱、揚(yáng)正氣、促和諧。對于這樣大眾化的學(xué)科，學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真聽課，積極復(fù)習(xí)，正確看待課堂任務(wù)與考試面對一些曠課和缺課的情況，應(yīng)該有外部的力量加以勸導(dǎo)和批評，不過更多的還是需要自覺與自我約束。大學(xué)生群體人數(shù)比較多，但也屬于一個(gè)特殊群體。大學(xué)生正在接受教育還沒有完全進(jìn)入社會，如果放任自己的思想向錯(cuò)誤的方向發(fā)展，自己的學(xué)業(yè)生涯也將變質(zhì)。因此大學(xué)生不該誤讀知識的作用，也不該懷抱錯(cuò)誤的觀念糊涂地完成學(xué)業(yè)甚至顧此失彼，應(yīng)付學(xué)業(yè)。沒有人希望自己的思想落后于時(shí)代，不但不應(yīng)向時(shí)代低頭，還應(yīng)該鍛煉自己，努力做新時(shí)代的引領(lǐng)者，向先進(jìn)的方向前進(jìn)。（2）、學(xué)好理論，擴(kuò)展知識領(lǐng)域。

馬克思主義基本原理是大學(xué)生需要掌握的科學(xué)理論，是日常學(xué)習(xí)的社會科學(xué)的基本框架，可以幫助解答學(xué)生在思想道德方面發(fā)現(xiàn)的問題，為分析社會現(xiàn)象提供指導(dǎo)。想要對社會科學(xué)進(jìn)行更深層次的研究，理論知識也是必不可少的?，F(xiàn)階段哲學(xué)及社會科學(xué)理論在中學(xué)中已有普及，高等教育更該接續(xù)這樣的教育。雖然很多中小學(xué)都開設(shè)了思想道德與法律類型的理論課，但馬克思主義原理依然沒有被所有人接受?？赡苁且?yàn)槿藗兦饬丝茖W(xué)的具體含義，將重要的東西輕視。至于法律知識，更不該被拋在腦后，大學(xué)校園中，有許多惡性事件都是因當(dāng)事人欠缺法律知識造成。一個(gè)不經(jīng)意的行為，都有可能已經(jīng)觸犯法律。法律的權(quán)威不容侵犯。身為大學(xué)生應(yīng)該以身作則，自覺地做法治社會的倡導(dǎo)者，維護(hù)法律尊嚴(yán)，帶動他人守法，也帶動他人了解政治，關(guān)心國家和社會。

（3）、聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持學(xué)以致用。

調(diào)查問卷的結(jié)果顯示，一部分的大學(xué)生會在課后復(fù)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的內(nèi)容，大多數(shù)的學(xué)生會認(rèn)真完成課堂作業(yè)與其他任務(wù)。其實(shí)，僅僅在課上學(xué)習(xí)是不夠的，我們還應(yīng)該在課后做好總結(jié)與反思，因?yàn)榇髮W(xué)課程排列的富余時(shí)間就是給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的，我們課后自主學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，不僅僅是為了應(yīng)付考試，而且是為了給自己留出機(jī)會進(jìn)行反思與知識的吸取提煉。我們要把知識、經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐相結(jié)合，時(shí)刻自檢。論語中有一則提到:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！北菊n程本身具有鮮明的實(shí)踐性，加強(qiáng)思想道德與法律修養(yǎng)是一個(gè)知、情、意、行辯證統(tǒng)一的過程，只有付出自己的主觀努力，將學(xué)與思結(jié)合，學(xué)與做結(jié)合，不斷增強(qiáng)自我約束、自我激勵(lì)的能力，才能真正汲取到本課程的精華，并能愉快學(xué)習(xí)，輕松高效地完成課堂要求完成任務(wù)。

三、大學(xué)生學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程應(yīng)達(dá)到的效果。

結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際情況，筆者認(rèn)為，本門課程最應(yīng)該帶給學(xué)生的影響是心理素質(zhì)的提高價(jià)值觀的引導(dǎo)。

價(jià)值觀是個(gè)抽象意義，卻是個(gè)人成長中猶為重要的因素，一些家庭通常只注意子女的身體健康與學(xué)習(xí)方面的發(fā)展，卻忽略了子女的道德與文化修養(yǎng)?，F(xiàn)在大學(xué)生通常是獨(dú)生子女出身，獨(dú)生子女應(yīng)有的理想表現(xiàn)是身心發(fā)育良好、獲得優(yōu)質(zhì)的教育、具有獨(dú)立個(gè)性、關(guān)心他人、關(guān)心國家，而不是現(xiàn)在熱門評論的“啃老、自私自利、目中無人”?，F(xiàn)在有許多大學(xué)生認(rèn)為國家發(fā)展、民族復(fù)興事不關(guān)己，以個(gè)人的利益、短期的利益做為自己的衡量標(biāo)準(zhǔn)，甚至產(chǎn)生了一些如“就業(yè)靠父母靠關(guān)系靠政府”、“學(xué)習(xí)無用”、“游戲人生”等錯(cuò)誤觀念，長期懷有這種主觀的錯(cuò)誤觀念，即使掌握了再多的專業(yè)知識也毫無價(jià)值?，F(xiàn)在的社會時(shí)常有出現(xiàn)違法亂紀(jì)以及與社會主義社會相違背的行為。比如盜版刊物、假冒偽劣、違規(guī)食品添加劑等，有正確思想與認(rèn)識的人都應(yīng)該行動起來遏制此類事件的發(fā)生。又如網(wǎng)絡(luò)問題，每一條網(wǎng)絡(luò)的謠言都經(jīng)過了無數(shù)次的推波助瀾。我的居住地就曾散布關(guān)于恐怖事件的謠言。有些人不懂，他們的一次轉(zhuǎn)發(fā)行為就已經(jīng)觸犯了法律，而有些人懂得也選擇鋌而走險(xiǎn)。我們不可如那些人一樣缺乏核心價(jià)值觀，缺乏法治思維。

人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會評判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)缺乏核心價(jià)值觀的人可能會做出危害社會的事情。大學(xué)生應(yīng)該在這個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代審時(shí)度勢，向理想的方向前進(jìn)，擁護(hù)國家建設(shè)，做社會主義核心價(jià)值觀的積極踐行者?，F(xiàn)今我國已初步達(dá)到小康社會，青年間要時(shí)刻自省，時(shí)刻自勉，杜絕阻礙中國特色社會主義發(fā)展的力量的萌芽。大學(xué)生都應(yīng)該遵紀(jì)守法、遵守道德，積極踐行社會主義核心價(jià)值觀，珍惜自己的大學(xué)生活，學(xué)習(xí)中華民族的精神與美德，守住最重要的原則，拒絕冷漠、愚昧和偽善，腳踏實(shí)地、知明榮辱。每個(gè)人都要付出自己的一份力量，為迎來社會主義現(xiàn)代化社會作出貢獻(xiàn)，為正在飛速發(fā)展的祖國獻(xiàn)禮。

課程對學(xué)生的積極影響是不容忽視的。身為大學(xué)生應(yīng)該積極完成學(xué)習(xí)任務(wù)，同時(shí)進(jìn)行課外學(xué)習(xí)來豐富知識。同時(shí)，以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課程培養(yǎng)大學(xué)生，是學(xué)校的責(zé)任，不少學(xué)生對學(xué)校教學(xué)提出了“多開展實(shí)踐項(xiàng)目”、“多分析生活實(shí)際問題”、“調(diào)節(jié)課堂氣氛”等建議，希望學(xué)校適當(dāng)聽取，促進(jìn)教育改革，融合與學(xué)生的關(guān)系，從而釋放出本課程更多的意義與營養(yǎng)。希望“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課程能在本科、職業(yè)學(xué)校等學(xué)校并行，令更多大學(xué)生成為全面發(fā)展的人才。參考文獻(xiàn):（略）（文章僅供參考）

第五篇：思想道德修養(yǎng)課學(xué)習(xí)總結(jié)[推薦]

思想道德修養(yǎng)課學(xué)習(xí)總結(jié)

在進(jìn)入了大學(xué)的第二個(gè)學(xué)期我們才開了這門課，個(gè)人覺得。這門課應(yīng)當(dāng)在大一上學(xué)期就應(yīng)該開設(shè)的，因?yàn)檫@樣就可以讓大一的新生少一些迷茫而多一些穩(wěn)重?？傮w來講，思修的課時(shí)雖然不多，但是在課堂上的收貨是絕對不會少的，在此，我想談一下我的一些個(gè)人看法。

一．要珍惜時(shí)間，樹立好正確的時(shí)間觀念。上帝是公平的，給每個(gè)人的每一天都是二十四個(gè)小時(shí)，但每個(gè)人利用這二十四個(gè)小時(shí)的效率卻是大大的不同，創(chuàng)造的價(jià)值也是有迥異的?；仡欁约捍笠坏纳蠈W(xué)期，感覺自己是在迷茫中度過的，特別是剛來到大學(xué)的那一段時(shí)間，根本不知道自己要干什么，見到自己感興趣的社團(tuán)和部門就想去試試，最后搞得自己特別忙，心情也是特別的沮喪。后來不得不放棄部分的學(xué)生工作，認(rèn)真規(guī)劃好自己的課余時(shí)間，做自己真正想做的事。做到了這些，我呀逐漸發(fā)現(xiàn)了大學(xué)生活的樂趣所在。更好地利用自己的時(shí)間，不僅可以讓我在學(xué)生工作于學(xué)習(xí)之間游刃有余，也讓我變得更加樂觀，更加積極向上。

二．