第一篇：從唯物辯證法看大學(xué)生就業(yè)問題

從唯物辯證法看大學(xué)生就業(yè)問題

作為一名大三學(xué)生，也馬上就要畢業(yè)。我們知道大學(xué)生就業(yè)問題一直都是全國性的市場經(jīng)濟(jì)條件下的一個突出的經(jīng)濟(jì)問題，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的難點(diǎn)，在世界上的許多國家和地區(qū)，都在一定程度上受到就業(yè)不足的困擾。在我國，隨著知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展引起的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的展開和改革的深化，大學(xué)生就業(yè)問題已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中難點(diǎn)問題，在這樣的背景下，深化對知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下就業(yè)理論的研究，具有特殊的重要意義。

根據(jù)馬克思主義基本原理，首先，我們應(yīng)該以聯(lián)系的觀點(diǎn)看分析為何會出現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)困難的問題。

（一）聯(lián)系是具有客觀性，事物的聯(lián)系時事物本身固有的，不是主觀臆想的。

從大學(xué)生教育方面來看，高校普遍擴(kuò)大招生，擴(kuò)招后優(yōu)質(zhì)辦學(xué)資源被快速稀釋。各校的辦學(xué)定位被快速模糊，加上培養(yǎng)模式的僵化，學(xué)校責(zé)任心的下滑，致使人才培養(yǎng)的質(zhì)量、結(jié)構(gòu)與社會需求嚴(yán)重脫節(jié)。過快的教育規(guī)模擴(kuò)張速度影響了大學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。這也是大學(xué)生在社會上競爭力不足的原因之一。從大學(xué)生本身來說，大學(xué)生本身的就業(yè)觀念出現(xiàn)錯誤，一大部分認(rèn)為，大學(xué)生的工作應(yīng)該是比普通的工人的工資、待遇還要好才符合他們的學(xué)歷，他們把自己的學(xué)歷看成了是高人一等的門檻，不愿意去從事那些本身是勞力的工作。

（二）聯(lián)系是具有普遍性，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的的相互聯(lián)系之中。整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

從社會的大背景來分析，這幾年來，地震、全球金融的次貸危機(jī)等一系列的重大事件交織發(fā)生，這些直接或間接地影響了我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的格局，并構(gòu)成了當(dāng)前就業(yè)面臨著緊張、急劇的局面。現(xiàn)在我國是處于經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型期間，農(nóng)村富余勞動力以及市場競爭產(chǎn)生了大量的下崗失業(yè)人員，再加上，高校畢業(yè)生越來越多，更是沖擊著整個市場的容納能力。接著，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，東西部差異；產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展部充分，相當(dāng)限制了就業(yè)的機(jī)會。

所以，用馬克思的聯(lián)系的發(fā)展的觀點(diǎn)來看待問題，會發(fā)現(xiàn)事物的產(chǎn)生都有其存在的原因以及發(fā)展的因素。由聯(lián)系的觀點(diǎn)我們可以了解到大學(xué)生就業(yè)困難原因是由時代的客觀性以及影響的普遍性造成的，再次在發(fā)展觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，大學(xué)生就業(yè)困難另辟蹊徑更是具有對社會的發(fā)展的創(chuàng)新。因此解決問題的對策也應(yīng)該從聯(lián)系、發(fā)展的層次出發(fā)。事物是普遍聯(lián)系和發(fā)展的，整個世界就是一個過程的集合體，是在永恒發(fā)展的，大學(xué)生就業(yè)困難是我們的現(xiàn)實問題，但是，不會永遠(yuǎn)是社會問題。

作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該努力提升自身的綜合素質(zhì)，包括素質(zhì)與能力。當(dāng)代大學(xué)生必須有把自己事業(yè)與國家進(jìn)步、社會的發(fā)展及人類的文明融為一體的品格，崇尚真善美，堅持真理，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，并具有良好的職業(yè)道德，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。要爭取知識廣博，具備合理的知識結(jié)構(gòu)，有一定的科學(xué)文化素養(yǎng)，具有創(chuàng)新精神，隨機(jī)性、靈活性的思維方式，做到因人、因時、因事而異。有良好的心理素質(zhì)，面臨更加激烈社會競爭，能視變化為機(jī)遇，視困難為坦途，有頑強(qiáng)的自制力，堅定的信念，及對生活充滿期望，充滿熱情。

唯物辯證法是馬克思主義哲學(xué)體系的重要組成部分，是哲學(xué)方法論的最高代表，是時代精神的精華，是認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，當(dāng)然也是指導(dǎo)基礎(chǔ)教育改革取得成功的銳利武器。因此，我們一定要加強(qiáng)理論素養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)和掌握唯物辯證法，發(fā)揮它在基礎(chǔ)教育改革中的指導(dǎo)作用。

第二篇：辯證法看當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)問題

用唯物辯證法分析大學(xué)生就業(yè)問題

近年來，大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)越來越為社會所關(guān)注,。伴隨著全球性金融危機(jī)的蔓延，以及高校擴(kuò)招后畢業(yè)生人數(shù)不斷創(chuàng)出新高，大學(xué)生就業(yè)形勢一年比一年嚴(yán)峻。而對這一問題，用唯物主義辯證法來認(rèn)識和處理，可以看清問題。

一、從對立統(tǒng)一（矛盾）角度分析

1．矛盾的同一性和斗爭性

隨著高校擴(kuò)招以后畢業(yè)生人數(shù)創(chuàng)出新高，大學(xué)生就業(yè)形勢一年比一年嚴(yán)峻。據(jù)中國青少年研究中心發(fā)布的《中國青年權(quán)益狀況報告》顯示，我國高校畢業(yè)生待業(yè)率已達(dá)到15%左右，遠(yuǎn)高于社會平均失業(yè)率。而2009年畢業(yè)生人數(shù)達(dá)610萬，加之歷年累積，2009年加入就業(yè)大軍的高校畢業(yè)生將會超過700萬人。有的學(xué)者分析: 大學(xué)擴(kuò)招導(dǎo)致的大學(xué)生數(shù)量供大于求，造成總量失衡。a

從對立統(tǒng)一角度，大學(xué)生就業(yè)難與當(dāng)今社會人才稀缺是對立的，而它們又統(tǒng)一存在于社會中。畢業(yè)生找不到工作，企業(yè)找不到合適人才，是斗爭的，又是同一的。

2．矛盾的普遍性和特殊性

那是什么原因?qū)е铝诉@一不平衡現(xiàn)象呢？

從隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級，人才結(jié)構(gòu)也要隨之調(diào)整。而很多專業(yè)課程設(shè)置長期不變，與現(xiàn)實需要結(jié)合比較差.就業(yè)問題這一矛盾是普遍存在的，而不同時期則有不同時期的特殊性，高校專業(yè)結(jié)構(gòu)和課程設(shè)置若不改變，則難以解決這一矛盾。

二、從質(zhì)量互變角度分析

還是從以前到現(xiàn)在看，也許曾經(jīng)學(xué)歷高就代表著好工作，但隨著時代不斷發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也在不斷調(diào)整和升級。終于，量變引發(fā)質(zhì)變，新形勢下，一紙文憑已經(jīng)不足以成為就業(yè)的通行證。用人單位對專業(yè)知識技能、實踐創(chuàng)新能力、團(tuán)隊合作能力、應(yīng)變能力等提出了越來越高的要求。而要想就業(yè)能力達(dá)到用人單位的要求，自身也要發(fā)生質(zhì)變，不能平時只死啃書本，也要不斷積累市場需求的專業(yè)能力，量變引發(fā)質(zhì)變，這樣才能使自己成為新時代滿足市場需求的人才。而許多大學(xué)生只是學(xué)課上知識，在當(dāng)今發(fā)生了質(zhì)變的社會，對就業(yè)風(fēng)險缺乏必要的準(zhǔn)備。

三、從肯定否定角度分析

大學(xué)生就業(yè)之路是曲折的，必須不斷否定自身的不足，不斷滿足社會的變革，進(jìn)而產(chǎn)生否定之否定，更上層樓后的“揚(yáng)棄”，最終才能找到理想的工作。

四、從現(xiàn)象和本質(zhì)、原因和結(jié)果、必然性和偶然性角度分析

北京大學(xué)畢業(yè)生陸步軒街頭賣肉、大學(xué)生爭當(dāng)搓澡工、大學(xué)生爭當(dāng)球童等是大學(xué)生就業(yè)難的現(xiàn)象，而這一現(xiàn)象背后放映的本質(zhì)則是專業(yè)課程設(shè)置與市場需求的錯位，大學(xué)生就業(yè)觀念沒有端正。有因必有果，只有找到了問題的原因，才能實事求是地總結(jié)工作中的經(jīng)驗教訓(xùn)，也才能有針對性地提出解決問題的對策。

五、解決大學(xué)生就業(yè)難的對策建議

首先要順應(yīng)社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，要不斷擴(kuò)充新時代知識與能力，只有解決了這一矛盾的特殊性，才能解決就業(yè)難這一普遍存在的問題。其次要端正自身就業(yè)態(tài)度，不要出現(xiàn)“高不成，低不就”現(xiàn)象，經(jīng)歷肯定，否定，否定之否定這三個階段，不斷完善自己，量變引發(fā)質(zhì)變，最終才能找到理想的工作。

第三篇：從經(jīng)濟(jì)學(xué)分析大學(xué)生就業(yè)問題

從經(jīng)濟(jì)學(xué)分析大學(xué)生就業(yè)問題

就業(yè)問題是全國性的市場經(jīng)濟(jì)條件下的一個突出的經(jīng)濟(jì)問題，在世界上的許多國家和地區(qū)，都在一定程度上受到就業(yè)不足的困擾。在我國，隨著知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展引起的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的展開和改革的深化，就業(yè)問題已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的特點(diǎn)問題和經(jīng)濟(jì)理論研究中的難點(diǎn)問題。其中大學(xué)生的就業(yè)問題則是最受人們關(guān)注的。

未就業(yè)的高校畢業(yè)生，社會上稱之為“畢業(yè)漂族”。其具體情況有以下三類：第一類是復(fù)習(xí)考研者，第二類是邊看邊干者，第三類是就業(yè)困難的大學(xué)生。而社會上主要關(guān)注的就是第三類人，他們沒有考研的打算，仍將戶口、檔案放在學(xué)校里，雖然有就業(yè)的意愿但難以就業(yè)，他們約占“畢業(yè)漂族”的50%。其中不少人通過各種方式多次求職，但仍找不到工作，心理受到較大的打擊，市場就業(yè)能力相對不強(qiáng)，心理較脆弱，而其數(shù)量在今后還會成倍增加，需要特別關(guān)注。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，這首先是一個供求關(guān)系的問題。大學(xué)畢業(yè)生在市場上可以看做是商品，而當(dāng)供求平衡，或者是供給量小于需求量時，都不會出現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的問題。隨著高校的不斷擴(kuò)招，我國的大學(xué)教育也逐漸從原來的“精英教育”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的“大眾教育”，大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量的不斷增長，對我國的人才市場是極大的沖擊。如今，我們的市場正處于大量大學(xué)畢業(yè)生堆積，供給量超過了需求量，而且情況還在日趨嚴(yán)重，因此如今的就業(yè)形勢仍然是十分的嚴(yán)峻的。

其次，這還與我國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)息息相關(guān)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的奧肯定律認(rèn)為：當(dāng)GDP多增長3%時，失業(yè)率下降1%。這雖然是從美國經(jīng)濟(jì)分析得出的結(jié)果，但卻適用于所有國家，即GDP的變動與失業(yè)率呈負(fù)相關(guān)。由此看來，中國每年GDP增長速度那么快，按理來說應(yīng)該就業(yè)形勢應(yīng)該逐漸緩和才是，但事實卻正好相反，這就關(guān)系到我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)。眾所周知，我國的經(jīng)濟(jì)主要是由投資拉動的，而且制造業(yè)在我國可謂是一枝獨(dú)秀，因此就出現(xiàn)了“民工短缺，大學(xué)生富?！钡幕伟l(fā)展。

最后，就是大學(xué)生自己的問題了。從大學(xué)生本身來說，大學(xué)生本身的就業(yè)觀念出現(xiàn)錯誤，還有很多大學(xué)生認(rèn)為自己就應(yīng)該比普通工人的工作優(yōu)秀，放不下姿態(tài)來找工作，總是好高騖遠(yuǎn)，也就難怪很難找到工作，同時大學(xué)生還缺乏求職經(jīng)驗，比如部分大學(xué)生在面試時容易緊張，不夠自信，說話支支吾吾，還有一部分大學(xué)生企圖弄虛作假、蒙混過關(guān)，但往往很快被企業(yè)單位揭穿不得不再次承受面試失敗的痛苦，久而久之就會打擊大學(xué)生的積極性，這對就業(yè)市場是很不利的。

想要改變?nèi)缃竦木蜆I(yè)難形勢，要從兩方面同時進(jìn)行。從國家的宏觀調(diào)控方面，應(yīng)該深化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改革，大力發(fā)展現(xiàn)代化服務(wù)類產(chǎn)業(yè)，同時進(jìn)行教育體制的改革，放緩大學(xué)擴(kuò)招的腳步，可以有針對性地培養(yǎng)一些專業(yè)類技工之類的人才；當(dāng)代大學(xué)生需要做的就是不斷地提高自己的能力，各方面的能力，如：求職技巧，創(chuàng)新意識，動手能力等等，豐富自己專業(yè)之外的其他知識，為今后求職就業(yè)做好充分的準(zhǔn)備，當(dāng)然，如果能創(chuàng)業(yè)就再好不過了，這就不單是有了自己的工作，還為社會提供了就業(yè)崗位。我相信，大學(xué)生就業(yè)以后不會再是如此鬧心的社會問題。

第四篇：從唯物辯證法的觀點(diǎn)看和諧社會建設(shè)

從唯物辯證法的觀點(diǎn)看和諧社會建設(shè)

和諧社會作為包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想，不僅有著久遠(yuǎn)的歷史淵源和強(qiáng)烈的現(xiàn)實要求，更有著深厚的文化傳承和堅實的理論支持。特別是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義作為時代精神的精華，更是和諧社會重要的哲學(xué)基礎(chǔ)，為我們構(gòu)建和諧社會提供了科學(xué)的世界觀和方法論，讓當(dāng)代中國構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大實踐有了銳利的思想武器和可靠的理論指導(dǎo)。

一、馬克思主義主體觀：明確了和諧社會的依靠力量與發(fā)展歸宿

馬克思主義唯物史觀把人看作是社會歷史的主體，馬克思說，“整個世界歷史不過是人通過人的勞動而誕生的過程”。在人類社會發(fā)展的歷史進(jìn)程中，人民群眾始終是推動社會歷史前進(jìn)的主體，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革和發(fā)展的決定力量。更進(jìn)一步講，“‘歷史’并不是把人當(dāng)作達(dá)到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格，歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已?！币簿褪钦f，歷史活動不僅要以人為主體，同時還要以人為目的。

以馬克思主義哲學(xué)的主體觀為指導(dǎo)，我們在構(gòu)建社會主義和諧社會時，必須充分肯定人的主體地位，充分發(fā)揮人的主體作用，緊緊依靠人民群眾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，這是構(gòu)建社會主義和諧社會的前提。

同時，人的主體地位要求主體的權(quán)利必須得到切實的尊重。在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，我們必須尊重公民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利，不僅要尊重人的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，而且要尊重人受教育的平等權(quán)利，尊重人的政治知情權(quán)和政治參與權(quán)。當(dāng)然，在社會主義初級階段，主體各種權(quán)利的實現(xiàn)不可能是平衡的，必然會有先有后，但在所有這些權(quán)利中，人的生命、人的價值是最為基本的。人不是手段、更不意味著成為了一些群體、一些集團(tuán)、一些成員實現(xiàn)其目的的工具。

最后也最為重要的是，以人為本，人是目的，這是人的主體地位的最高體現(xiàn)，也是和諧社會的發(fā)展歸宿。構(gòu)建社會主義和諧社會理所當(dāng)然地必須堅持以人為本，一切為了人民。馬克思說過，未來的新社會是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式?！痹跇?gòu)建社會主義和諧社會的過程中，我們必須要把滿足人的全面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展作為和諧社會的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民的利益作為和諧社會的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的利益，使全體人民共享發(fā)展成果。不僅要滿足人們的物質(zhì)生活需要，而且要滿足人的精神文化和政治發(fā)展需要。通過建設(shè)高度的社會主義社會的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，為促進(jìn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的社會條件。

二、馬克思主義系統(tǒng)觀：指出了和諧社會的基本特征和發(fā)展模式

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是客觀事物本身所具有的，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的統(tǒng)一體。馬克思主義系統(tǒng)觀正是對唯物辯證法這一基本原則的進(jìn)一步展開。從系統(tǒng)觀的角度看，任何事物都是一個系統(tǒng)，是一個由相互聯(lián)系、相互制約、相互作用的元素組成的具有一定結(jié)構(gòu)和功能的整體。

首先，構(gòu)建社會主義和諧社會是一個宏大的系統(tǒng)工程。以馬克思主義系統(tǒng)觀為指導(dǎo)，在構(gòu)建和諧社會過程中，既要充分尊重要素的獨(dú)立性，更要注重要素間的協(xié)調(diào)。社會主體的分化既是現(xiàn)代社會發(fā)展進(jìn)步的成果，又是現(xiàn)代社會發(fā)展進(jìn)步的必然。我們構(gòu)建和諧社會的過程

正處于社會主體開始分化并進(jìn)一步分化的階段。同時，伴隨著我國的改革開放而出現(xiàn)的新的社會階層具有勃勃的生機(jī)和發(fā)展的活力，是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，是我們構(gòu)建社會主義和諧社會的新生力量與生力軍。我們同樣要尊重他們的創(chuàng)造愿望，支持他們的創(chuàng)造活動，發(fā)揮他們的創(chuàng)造才能，肯定他們的創(chuàng)造成果。

其次，社會主義和諧社會本來就是一個由經(jīng)濟(jì)、政治、文化等子系統(tǒng)組成的大系統(tǒng)。以馬克思主義系統(tǒng)觀為指導(dǎo)，我們在構(gòu)建社會主義和諧社會時，必須始終著眼于整體與全局，立足整體、總攬全局。不能只看到GDP的增長，更要避免一條腿長、一條腿短的問題。要堅持社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展，堅持物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，使得社會主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動。堅持社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的四位一體，就是對于廣義上的社會全面發(fā)展的一種系統(tǒng)和全面考慮。

此外，和諧社會系統(tǒng)觀還體現(xiàn)在社會的各個方面也都是相互聯(lián)系、相互制約著，互為存在和發(fā)展的條件。城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)、區(qū)域協(xié)調(diào)、人與自然和諧相處都是和諧社會的基本要求。我們要充分發(fā)揮城市對農(nóng)村的輻射和帶動作用、工業(yè)對農(nóng)業(yè)的支持和反哺作用，努力促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展；同時促進(jìn)東中西優(yōu)勢互補(bǔ)、良性互動的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；還要下大力氣建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。

三、馬克思主義矛盾觀：實現(xiàn)了和諧社會的思維創(chuàng)新和發(fā)展轉(zhuǎn)型

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，矛盾是指客觀事物本身所固有的既對立又統(tǒng)一的辯證本性，矛盾的斗爭性和同一性是任何矛盾的兩個根本屬性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢，表明矛盾的雙方是相互聯(lián)結(jié)、相互依存、相互滲透、相互貫通的。

社會發(fā)展的階段性決定了我們在構(gòu)建和諧社會的過程中，要正視矛盾的斗爭性，更要重視矛盾的同一性。在社會主義初級階段，社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但這種矛盾已經(jīng)不再是對抗性的矛盾，而是非對抗性的矛盾，它可以通過社會主義制度與體制不斷的改革完善而得到解決。至于說圍繞它而產(chǎn)生的一系列社會矛盾更主要是人民內(nèi)部矛盾，可以采取和平的、漸進(jìn)的、非對抗的方法去處理、去解決、去協(xié)調(diào)。當(dāng)然社會上還會存在一些對立的、不可調(diào)和的矛盾，需要通過斗爭去解決，但這已經(jīng)不再是我國現(xiàn)階段的主要矛盾和矛盾的主要方面。所以，我們在構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，要改變那種你死我活、顧此失彼、水火不容的唯斗爭思維，在把握矛盾雙方的對立和斗爭的前提下，更多地關(guān)注矛盾雙方的依存、融合，倡導(dǎo)“求同存異”、“和而不同”的兼容思維方式。也只有這樣，才能在全社會形成互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處的局面，為和諧社會營造良好的社會氛圍。

我們在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中提出建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大戰(zhàn)略任務(wù)，同樣是對馬克思主義矛盾觀的堅持。這些年來，工農(nóng)產(chǎn)品“剪刀差”價格機(jī)制、城鄉(xiāng)二元戶籍制度和偏斜的國民收入再分配政策，造成了農(nóng)村、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢和農(nóng)民生活持續(xù)低迷，廣大農(nóng)村的交通、住房、醫(yī)療衛(wèi)生、通訊以及基礎(chǔ)設(shè)施和文化設(shè)施都還比較落后，城鄉(xiāng)差別越拉越大。胡錦濤同志指出，綜觀一些工業(yè)化國家發(fā)展的歷程，在工業(yè)化初始階段，農(nóng)業(yè)支持工業(yè)、為工業(yè)提供積累是帶有普遍性的趨向；但在工業(yè)化達(dá)到相當(dāng)程度以后，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村，實現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展，也是帶有普遍性的趨向。建設(shè)社會主義新農(nóng)村，從城市和工業(yè)發(fā)展單兵突進(jìn)轉(zhuǎn)向工農(nóng)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)發(fā)展重心的轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)了我們對在所有矛盾中抓主要矛盾，在矛盾的內(nèi)部要素中抓住主要方面的矛盾“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的關(guān)系的科學(xué)把握。

案例：正在北京舉行的政協(xié)十屆全國委員會常務(wù)委員會第十次會議上，２００多位全國政協(xié)常委圍繞構(gòu)建社會主義和諧社會紛紛建言獻(xiàn)策，一些常委們將矛頭直指和諧社會的不和諧之音——社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在的“假大空”現(xiàn)象。碘超標(biāo)奶粉、疫苗造假、毒大米、假種子、假農(nóng)藥、劣質(zhì)化肥??當(dāng)前，假冒偽劣產(chǎn)品泛濫，已經(jīng)成為嚴(yán)重影響中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的公害。各種各樣的假冒偽劣產(chǎn)品充斥城市尤其是鄉(xiāng)村，不僅嚴(yán)重擾亂了社會經(jīng)濟(jì)秩序，而且危害著人們的身心健康。

政協(xié)常委瓦哈甫?蘇來曼說，假冒偽劣之所以屢禁不止、屢打不絕，對造假者的處罰成本過低、打擊力度不夠是主要原因之一。中國的懲罰力度不僅低于大多數(shù)發(fā)達(dá)國家，而且低于發(fā)展中國家的平均水平。瓦哈甫?蘇來曼建議，建立打擊假冒偽劣行為領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)機(jī)制，加強(qiáng)立法工作，盡快健全和完善打擊假冒偽劣行為法律體系，提高罰款額，延長企業(yè)懲戒治理期限，以及加強(qiáng)對打假工作的監(jiān)督檢查。

廣場比天安門大、貧困縣里辦公樓豪華奢侈??多年來，黨和國家多次發(fā)出指示，要求各地不搞形象工程，但卻屢禁不止。一些形象工程、政績工程在一些地方甚至貧困縣市愈演愈烈，引起群眾強(qiáng)烈反感。政協(xié)常委蕭灼基指出，為提高城市的形象和知名度，建設(shè)一些反映城市特征的“形象”工程也無可厚非。但目前中國經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，我們必須節(jié)約一切財力、物力、人力，用于社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)，用于扶貧解困，用于急需的公共投入。

經(jīng)過多年努力，中國扶貧工作已經(jīng)取得巨大成就。貧困發(fā)生率從１９７９年的３０．７％下降至目前的３％。但是必須看到中國當(dāng)前貧困情況還相當(dāng)嚴(yán)重，全國平均每６．５人中，就有一人為赤貧者。

蕭灼基指出，中國有限的資源，不應(yīng)該本末倒置用于錦上添花的形象工程和政績工程，而應(yīng)該用于急需的扶貧工程。這才是堅持以人為本，構(gòu)建和諧社會的本質(zhì)要求。

公款追星、不孕廣告滿天飛??政協(xié)常委曹圣潔在分析現(xiàn)在社會上種種“作秀”現(xiàn)象時表示，要建設(shè)社會主義和諧社會，建立誠信友愛的人際關(guān)系是重要內(nèi)容。在社會道德的要求方面，中國傳統(tǒng)道德一向注重“言而有信”、“民無信不立”，然而近２０多年來，西方極端個人主義思想的蔓延，社會上道德失衡，損人利己、爾虞我詐的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，公民道德建設(shè)急需加強(qiáng)。

曹圣潔建議，道德的實踐不僅是依靠理論教育，更有賴于習(xí)俗，以及社會氛圍的形成。要達(dá)到“誠信友愛”的社會，必須大力樹立這方面的正氣。建議政府，特別是宣傳部門不僅把“誠信”當(dāng)作標(biāo)語口號來宣傳，更要對“誠信”之風(fēng)大樹特樹，對于弄虛作假的行為無情地揭露鞭撻。只有教育和賞罰雙管齊下，才能收到應(yīng)有的效果。

總的來說，用馬克思主義唯物辯證法來支持和諧社會建設(shè)是十分重要的。

第五篇：從供求角度來探討大學(xué)生就業(yè)問題

從供求角度來探討大學(xué)生就業(yè)問題

隨著時代發(fā)展，人們教育水平和程度也隨之提高，越來越多的人開始接受大學(xué)教育，隨著大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)的增長，大學(xué)生就業(yè)問題也就日漸嚴(yán)峻。就業(yè)問題的造就因素的是多樣復(fù)雜的，在這我們從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的供求關(guān)系方面來分析這個問題。

按照市場經(jīng)濟(jì)原理，高校畢業(yè)生就業(yè)問題，在一個方面實質(zhì)上是供求關(guān)系問題也就是教育供求均衡問題。教育供求均衡是指教育供求雙方的愿望都得到了滿足，教育的供給量和需求量平衡。供求關(guān)系基本平衡，高校畢業(yè)生就業(yè)總體上就比較順利；供求關(guān)系失衡，畢業(yè)生就業(yè)總體上就比較困難。

從幾何意義上來說，當(dāng)教育供給曲線與教育需求曲線 相交時，教育市場是均衡的。在這個均衡點(diǎn)上，教育活動正常穩(wěn)定，人盡其才。從教育供求的總體來看，教育供求均衡主要表現(xiàn)為：教育機(jī)會供給與個人需求的均衡；教育產(chǎn)品供給與社會用人單位需求的均衡。在教育發(fā)展過程中，當(dāng)教育供給與需求不一致時，就會產(chǎn)生教育供求矛盾。教育供求失衡的表現(xiàn)形式主要有數(shù)量失衡、質(zhì)量失衡、結(jié)構(gòu)性失衡和區(qū)域性失衡。

從市場角度來講，由“賣”方市場變?yōu)椤百I”方市場。當(dāng)高等教育處在“精英教育”階段時,大學(xué)生的供給小于社會需求,是大學(xué)生的“賣”方市場。但隨著高等教育的迅速發(fā)展,高校擴(kuò)招，大學(xué)畢業(yè)生的數(shù)量急劇增加,大學(xué)生供給緊缺的時代已經(jīng)一去不復(fù)返,大學(xué)畢業(yè)生與社會需求之間的關(guān)系也由供不應(yīng)求轉(zhuǎn)為供求平衡,直至供大于求。

就這樣，大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)問題就此出現(xiàn)了。

總結(jié)：從供求關(guān)系的視角分析大學(xué)生就業(yè)難問題，可以發(fā)現(xiàn)在高校畢業(yè)生就業(yè)制度由計劃機(jī)制向市場機(jī)制轉(zhuǎn)軌的初始階段。大學(xué)畢業(yè)生的一些傳統(tǒng)就業(yè)觀念仍然存在并影響就業(yè)，同高校畢業(yè)生就業(yè)市場化配置要求產(chǎn)生矛盾，這是當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難在體制和觀念上的原因，也是最根本的原因。解決這一問題，需要進(jìn)一步解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，深化高校畢業(yè)生就業(yè)制度和社會用人制度等方面的改革，建立高校畢業(yè)生就業(yè)市場化管理運(yùn)行機(jī)制。