第一篇：《大道之行也》詳細(xì)教案

《大道之行也》

——《禮記》

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，在上課前老師想先給大家講一個(gè)故事：說(shuō)在唐朝的時(shí)候，有一位商人途經(jīng)武陽(yáng)，不小心把他的一件很心愛(ài)的衣服弄丟了，走了幾十里路后才發(fā)覺(jué)，心里十分著急和沮喪。他把這件事和一個(gè)當(dāng)?shù)氐娜苏f(shuō)了，那個(gè)當(dāng)?shù)厝烁嬖V他說(shuō)：“哎，老兄，你不要著急和沮喪，你在我們武陽(yáng)境內(nèi)丟的東西一定可以找得到。”那位商人對(duì)對(duì)他的話將信將疑，于是抱著試試看的態(tài)度沿著原路返回武陽(yáng)，果真在路上找到了他丟失的衣服，而且沒(méi)有被動(dòng)過(guò)的痕跡。后來(lái)，人們根據(jù)這個(gè)故事為我們歸納了一個(gè)成語(yǔ)，大家知道是什么成語(yǔ)嗎？（請(qǐng)同學(xué)回答，得出“路不拾遺”）那“路不拾遺”這個(gè)成語(yǔ)形容社會(huì)怎么樣？社會(huì)風(fēng)氣怎么樣？（好）另外，還有一個(gè)成語(yǔ)和這個(gè)成語(yǔ)意思接近（說(shuō)晚上不用關(guān)大門也不用擔(dān)心小偷會(huì)偷你家的東西）是什么？（學(xué)生回答“夜不閉戶”）路不拾遺、夜不閉戶可以說(shuō)是我們中國(guó)人幾千年來(lái)的夢(mèng)想。假如那天真正到來(lái)的話，我們就可以高枕無(wú)憂啦。但是，在兩千多年前，我們的孔圣人也對(duì)我們提出了一種社會(huì)模式，他稱之為大同社會(huì)。大同社會(huì)就完全可以做到路不拾遺、夜不閉戶。那么大同社會(huì)是怎樣一種社會(huì)呢？它又具有怎樣的特征呢？今天我們就走進(jìn)選自《禮記》的《大道之行也》。同學(xué)們打開(kāi)課本177頁(yè)（板書課題）

二、《禮記》簡(jiǎn)介

這篇文章選自《禮記?禮運(yùn)》?！抖Y記》，儒家經(jīng)典之一，大家看注釋①，把它畫一下。

三、譯讀課文

師：好。同學(xué)們看課文，老師先給同學(xué)們朗讀一遍，在老師讀的過(guò)程中同學(xué)們注意一下字音和停頓，用筆在文中勾畫一下。（教師范讀）

師：好。我們注意一下，同學(xué)們看小黑板，我們一起來(lái)說(shuō)啊。第一個(gè)字讀什么？什么意思呢？看注釋。選賢與能（ｊǔ；通“舉”，選拔）講信修睦（mù ；和睦）

故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子（用作動(dòng)詞，以??為親，以??為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）

幼有所長(zhǎng)（zhǎng；成長(zhǎng)）矜、寡、孤、獨(dú)（ｇｕ?。睿煌ā蚌姟?，指老而無(wú)妻的人）男有分（ｆèｎ；職分，文中指職業(yè)、職守）貨惡其棄于地也（ｗù；憎zēng恨）師：好。字音我們過(guò)了啊。同學(xué)們讀一遍課文，然后呢，同桌前后桌監(jiān)督一下，看有沒(méi)有同學(xué)讀錯(cuò)。“大道之行也??”預(yù)備起。

生：朗讀課文。

師：嗯，同學(xué)們讀得還是比較流暢的。不過(guò)還有問(wèn)題，最后一個(gè)字“惡”讀什么？我們?cè)賮?lái)看一遍，是ｗù，還有同學(xué)讀成è，記住了啊。同學(xué)們看課文，有個(gè)別同學(xué)停頓有問(wèn)題?？吹诙?，“故”它是表示提頓的，這里面有個(gè)小停頓，“人”呢，是施動(dòng)者，也有個(gè)小停頓，應(yīng)該這樣讀?！皬U疾者”也是表提頓的，所以有一個(gè)小停頓。下面的“男”“女”“貨”“力”是引領(lǐng)后面四個(gè)小句的，所以也要有一個(gè)小停頓。下面“是故”表示承上總結(jié)的，所以有一個(gè)小停頓，下一行的“故”也一樣。

師：好。同學(xué)們根據(jù)老師剛才強(qiáng)調(diào)的停頓和剛才我們注意的字音把全文再讀一遍。這回同學(xué)們還是互相監(jiān)督一下，看有沒(méi)有同學(xué)讀錯(cuò)的。

師：嗯，非常生疏的一篇文言文，我們剛拿在手才讀了兩遍，就讀得這樣流暢已經(jīng)很不容易了。這說(shuō)明我們的同學(xué)很聰明。那么按照我們學(xué)文言文的經(jīng)驗(yàn)，下一步我們?cè)撟鍪裁戳税?？翻譯，是不是？好，大家就翻譯。同學(xué)們呢就結(jié)合書下的注釋，把全文從頭到尾翻譯一遍，同桌可以討論一下。開(kāi)始，等下請(qǐng)同學(xué)起來(lái)翻譯。

師：看哪個(gè)同學(xué)翻譯得又快又準(zhǔn)啊。??有的同學(xué)翻譯好了啊。（給三分鐘，教師巡看）師：好，我們就到這啊。下面請(qǐng)同學(xué)起來(lái)翻譯一下。Xxx,你來(lái)翻譯一下，你翻譯到“??女

第1頁(yè)

有歸”就行了。其它同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)啊。（教師點(diǎn)評(píng)、指正，后再請(qǐng)一個(gè)同學(xué)翻譯）

師：哎，通過(guò)翻譯我們對(duì)文章有了初步的認(rèn)識(shí)，但是呢，有兩句話xxx翻譯得不夠準(zhǔn)確“大道之行也”應(yīng)該說(shuō)“在大道施行的時(shí)候”“天下為公”應(yīng)該是“天下是人們共有的”對(duì)不對(duì)？第二行“故人不獨(dú)親其親”怎么說(shuō)呢？“所以人們不單單奉養(yǎng)自己的父母”直譯呢？“不單單以自己的父母為親”是吧？其實(shí)意思是不單單把自己的父母看成父母，可能還把別人的父母也當(dāng)作自己的父母。是不是這個(gè)意思?。科渌奈覀兎g都很準(zhǔn)確的啊。好，同學(xué)們?cè)侔讶睦首x一遍，加深對(duì)它的理解?！按蟮??”

生：朗讀課文。

師：很好?？鬃影。瑸槲覀儤?gòu)想和描摹了一個(gè)非常理想的社會(huì)藍(lán)圖。他在這篇課文里用了兩個(gè)名詞，同學(xué)們找一找，一個(gè)是“大道”，另外一個(gè)是什么？是不是“大同”啊？哎，兩個(gè)名詞，一個(gè)大道，一個(gè)大同。那好，同學(xué)們考慮和看一看，“大道”是什么，“大同”是什么。另外在文章中是不是有兩句話分別概括了這兩個(gè)詞，聽(tīng)清楚老師的問(wèn)題沒(méi)有？ 師：“大道”指什么？哪個(gè)同學(xué)找到啦？你來(lái)說(shuō)一下。

生：天下為公，選賢與能，講信修睦。

師：不錯(cuò)，同學(xué)們把它讀一遍。那“大同”指什么，你來(lái)說(shuō)一下。（學(xué)生回答指人們理想的社會(huì)）對(duì)，那文中有沒(méi)有這樣一句話把它概括了一下呢？

生：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

師：好，是不是這句??？大家把它讀一遍。可以說(shuō)呢，大道是一種社會(huì)理想，大同是一種理想社會(huì)。那么大道和大同呢，作者在第一句話和最后一句話分別對(duì)它進(jìn)行了概括，可以說(shuō)開(kāi)始的大道是總領(lǐng)全文，最后的大同是總結(jié)全文。是不是就剩中間部分了，中間部分可以說(shuō)應(yīng)該是對(duì)這種大同社會(huì)概括性的介紹，或者說(shuō)對(duì)這種社會(huì)形態(tài)的描摹，是吧。好，那我們看中間部分，看看中間有哪幾個(gè)方面的特點(diǎn)。待會(huì)我們?cè)囍堰@種風(fēng)貌描摹一下。

師：好，同學(xué)們先把這三句話讀一下。（生讀）好，你來(lái)說(shuō)一下，從第一句話你想到了什么。（生回答）得出“人人得到社會(huì)的關(guān)愛(ài)”（板書）那對(duì)第二句你想到什么呢？（生回答）得出“人人安居樂(lè)業(yè)”（板書）從第三句話你想到了什么呢？得出“物盡其用，人盡其能”（板書）

師：通過(guò)剛才我們的了解，我們對(duì)大同社會(huì)的這種構(gòu)想可以說(shuō)已經(jīng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)同學(xué)們帶著一種自信、向往的感情把課文再讀一遍。（生讀）

師：現(xiàn)在同學(xué)們思考一下：這種大同社會(huì)在當(dāng)時(shí)是否真的存在呢？

生：存在或不存在。

師：為什么呢？大家看課前的提示：早在兩千多年以前，我國(guó)就有關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。所以呢，這只是一種構(gòu)想。那么作者為什么要為我們構(gòu)想這樣一個(gè)社會(huì)呢？大家知道，我們的孔圣人，他生活在戰(zhàn)亂不斷的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，因此想建立一個(gè)理想的社會(huì)，在那里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有貧窮，只有和平與富足。表達(dá)了對(duì)這種理想社會(huì)的向往，把它做為一種理想和奮斗的目標(biāo)。

師：好，我們說(shuō)，“大同社會(huì)”是構(gòu)想出來(lái)的，那我們之前學(xué)過(guò)那篇課文也是描摹一個(gè)理想社會(huì)的?。?/p>

生：《桃花源記》。

師：不錯(cuò)，《桃花源記》是陶淵明構(gòu)想出來(lái)的，那它們之間有什么相似的地方嗎？它們是不是都是一種美好理想和作者構(gòu)想出來(lái)的理想社會(huì)呢？

生：是。師：那里面有沒(méi)有一些句子互相對(duì)應(yīng)的呢？大家看《桃花源記》中第二自然段的最后一句“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)” 意思是說(shuō)“老人和小孩都過(guò)著和平安樂(lè)的生活”。它和課文中哪一句話對(duì)應(yīng)呢？

第2頁(yè)

生：老有所終，壯有所用，幼有所養(yǎng)。

師：回答得很好。那同學(xué)們課后再找一下其他相對(duì)應(yīng)的句子。

結(jié)語(yǔ)：那么，同學(xué)們覺(jué)得這種大同社會(huì)我們能否實(shí)現(xiàn)呢？（生回答能或不能）也許現(xiàn)在還不能實(shí)現(xiàn)，但兩千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所奮斗的目標(biāo)。如近代民主革命家，國(guó)民黨創(chuàng)始人孫中山就把“天下為公”作為他終身的目標(biāo)，梁?jiǎn)⒊矠槲覀兏爬艘粋€(gè)重要思想：“天下興亡、匹夫有責(zé)”，還有我們的共產(chǎn)主義。雖然現(xiàn)在還不能實(shí)現(xiàn)，但是有很多已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)。同學(xué)們，歷史的車輪是滾滾向前的，你們是未來(lái)社會(huì)真正的主人，我們只要好好學(xué)習(xí)，拼搏奮斗，從我們身邊的小事做起，像孔老夫子提出的這種“大同”社會(huì)終有一天是會(huì)實(shí)現(xiàn)的。

作業(yè)：

1、背誦課文。

2、說(shuō)一說(shuō)你心目中的理想社會(huì)，寫一篇200-300字的小短文。

板書設(shè)計(jì)：

大道之行也

《禮記》

總領(lǐng)→“大道”：天下為公，選賢與能，講信修睦（總體特征）

大道之行也一般特征人人都安居樂(lè)業(yè)→向往

貨盡其用，人盡其力

總括→“大同”

第3頁(yè)

第二篇：大道之行也 教案

大道之行也

知識(shí)目標(biāo) ：

1.積累文言詞語(yǔ)；

2.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征；

3.背誦并默寫全文。

能力目標(biāo)：

1.提高朗讀和背誦能力;

2.整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路;

3.聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。

德育目標(biāo)：

學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.要求在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，力求當(dāng)堂背誦

2.引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征

教學(xué)難點(diǎn)：

1.理解 “大道”和“大同”兩個(gè)概念

2.聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考孔子的理想社會(huì)實(shí)現(xiàn)了嗎

教學(xué)方法：

1.朗讀法。

2.討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一． 導(dǎo)入

講故事猜成語(yǔ)“ 路不拾遺、夜不閉戶”，及猜電影名“天下無(wú)賊”，引課題。

二． 簡(jiǎn)介

《禮記》，由古體“禮”入手

三． 感知課文

1.教師范讀（聽(tīng)準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏劃分）

2.出示字音 學(xué)生自由讀 初步感知（前后監(jiān)督）

3.找生讀 其他生評(píng)價(jià) 教師指導(dǎo)

（第一層：首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分列語(yǔ)氣讀。

第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)??”中的“人”“使老有所終??”中的“使”，這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長(zhǎng)停頓，收住這一層文字。

第三：“是故”用承上作結(jié)的語(yǔ)氣讀?！笆侵^大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語(yǔ)氣肯定。）

4.全班齊讀

5.翻譯（對(duì)照注釋 如有疑難 小組討論解答）出示ppt 關(guān)鍵字詞

6.檢測(cè)翻譯情況（邊譯邊指導(dǎo)朗讀）

7.出示譯文 自讀

8.全班齊讀

四． 合作探究

思考討論：ppt出示問(wèn)題

1.什么是大道，什么是大同？

大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；

大同，可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。

2.怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”？

天下為公；選賢與能；講信修睦。

（學(xué)生齊讀第1句，速背）

3.孔子心目中的理想社會(huì)是怎樣的？(用自己的話回答，在文中找出根據(jù))

a.人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。

b.人人都能安居樂(lè)業(yè)。

C．貨盡其用，人盡其力。

學(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。

4.提問(wèn)：任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無(wú)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子？（學(xué)生思考，同桌之間交流）

明確：文尾選擇一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比，這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂，社會(huì)變亂紛乘，動(dòng)蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。

學(xué)生齊讀第三層，嘗試背誦。

五． 拓展延伸

盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。

你知道哪些歷史人物為此而呼吁過(guò)，奮斗過(guò)嗎？

（孟子，陶淵明，洪秀全，孫中山）

六． 思維訓(xùn)練

描繪你心目中的理想社會(huì)

七． 總結(jié)

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！

背誦

第三篇：大道之行也 教案

大道之行也

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與技能

1．掌握相關(guān)文言詞，翻譯并背誦課文。

2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

3．了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大理想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

過(guò)程與方法

1．抓住“天下為公”這個(gè)關(guān)鍵詞理清課文的層次。

2．朗讀法、討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合、探究創(chuàng)新法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。

2．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

一、新課導(dǎo)入

1．（齊讀《桃花源記》）世界上任何一個(gè)人都盼望自己生活在一個(gè)安定、和平的大同社會(huì)，沒(méi)有權(quán)、利的紛爭(zhēng)，沒(méi)有名譽(yù)的搏斗，沒(méi)有人與人之間的爾虞我詐，社會(huì)中的每一個(gè)人都和睦相處、各盡其責(zé)，在這樣的社會(huì)里生活是快樂(lè)的，陶淵明《桃花源記》一個(gè)人人幸?？鞓?lè)，個(gè)個(gè)相處融洽的理想社會(huì)。在秦漢以前我國(guó)的先哲們就已經(jīng)對(duì)這樣的時(shí)代進(jìn)行了論述，先哲們把這樣理想社會(huì)命名為——大同。今天我們就走進(jìn)《禮記》中的大同社會(huì)。

2.背景資料

《禮記》又名《小戴禮記》，是儒家經(jīng)典'三禮'之一，為戰(zhàn)國(guó)至漢初期間儒家思想和禮儀論著的選編?？鬃拥茏?、再傳弟子和后學(xué)撰著，漢初戴圣編寫?！抖Y記》是研究中國(guó)古代社會(huì)情況、儒家學(xué)說(shuō)和當(dāng)時(shí)文物制度的參考書?！抖Y記》的語(yǔ)言也簡(jiǎn)潔生動(dòng)，具有一定的文學(xué)價(jià)值

二、朗讀課文，對(duì)照注釋，疏通詞句，翻譯課文。

三、整體感知

1．翻譯課文

2、文可分三層：

第一層：“大道之行也??講信修睦?！边@一層是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。

第二層：“故人不獨(dú)親其親??不必為己。”這一層闡述“大同”社會(huì)的基本特征。

第三層：“是故謀閉而不興??是謂大同?！边@一層是全文的總括語(yǔ)。

四、合作探究：

1.“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。

“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>

2.那么文章中從那幾方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的呢？

可以歸納為三個(gè)方面：①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能夠推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責(zé)任、心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，意思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：“鰥、寡、孤、獨(dú)廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。②人人都能安居樂(lè)業(yè)?！坝蟹帧保褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。③貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”，這就是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì)將它粘為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭。

3.如何理解大道、大同、大道之行

大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；

大同，指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。

大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)。

4文中的“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那 個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和小孩生活極其幸福、快樂(lè)，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終，幼有所長(zhǎng)”，由此推知鰥寡孤獨(dú)者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。

五、課堂小結(jié)

1．“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧

第四篇：大道之行也(教案)

大道之行也

教學(xué)目標(biāo)：

1、翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞

2、了解孔子大同社會(huì)的思想意義。

重點(diǎn)難點(diǎn)：背誦課文，了解孔子大同社會(huì)的思想意義 教學(xué)內(nèi)容：

導(dǎo)入

《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)的畫卷。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。

整體把握

1、范讀課文

2、學(xué)生仿讀并思考：大道指什么？大同指什么？理解這兩個(gè)概念是理解全文的關(guān)鍵。

3、大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)研讀理解

1、自由朗讀課文，掌握以下文言實(shí)詞，疏通文意

a大道之行也：施行

b選賢與能：通“舉”

c講信修睦：培養(yǎng)

d故人不獨(dú)親其親：故，所以。獨(dú)，單獨(dú)。親，以---為親e矜：guān老而無(wú)妻的人

f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)

g男有分：fèn職分，指職業(yè)

h貨惡其棄于地也：憎惡

i不必藏于己：私藏

j謀閉而不興：發(fā)生

k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起l故外戶而不閉：用門閂插門

2、指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文

a自主探究理解翻譯

b小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文

c全班交流

3、細(xì)讀課文，探究討論

a本文闡述的大同社會(huì)有哪些基本特征？

b如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義？

提示：

A在同學(xué)們各抒己見(jiàn)的基礎(chǔ)上，老師可以依據(jù)課文內(nèi)容作總結(jié)歸納

a人人都受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)。全社會(huì)親如一家，各種年齡段的人都有適當(dāng)?shù)陌才?，?duì)五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會(huì)的關(guān)愛(ài)

b人人都能安居樂(lè)業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食

c貨盡其用，人盡其力。人們?cè)诠餐纳a(chǎn)勞動(dòng)中，應(yīng)珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，無(wú)自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒(méi)有多得的念頭，更不會(huì)據(jù)為己有

B“大同”社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過(guò)去有“孔子以五帝之世為大同”的說(shuō)法，由此可見(jiàn)，“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說(shuō)為依據(jù)，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì)以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會(huì)源于“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”。

指導(dǎo)誦讀

1、理清文章脈胳，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。全文可分三層第一層：“……講信修睦”這一層是對(duì)大同社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。大道之行也??總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦

第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會(huì)的基本特征。共有三個(gè)方面：①故人不獨(dú)親其親；②男有分，女有養(yǎng)；③貨惡其棄于地也……不必為己

第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總

結(jié)

2、指名單獨(dú)朗讀，注意文中停頓

a大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵b“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀

c“不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意

d“故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng)

e末句一字一頓，字字分明，語(yǔ)氣肯定

3、朗讀課文三遍，試著背誦

4、抓重點(diǎn)詞句背誦課文

教師總結(jié)

盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”

作業(yè)

1、思考：“大同”社會(huì)跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？

2、背誦并默寫全文

第五篇：《大道之行也》教案

《大道之行也》教案

設(shè)計(jì)者：08級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)二班王迪 學(xué)號(hào)：200800100142

一、課程名稱：人教版初中八年級(jí)教材《大道之行也》。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：

（?。┓g課文并積累一些重要的文言詞語(yǔ)。

（2）感知文意，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

（3）朗讀并默寫課文。

2、能力目標(biāo)：

（1）重視誦讀，提高朗讀能力。

（2）理清文章脈絡(luò)和層次，了解體會(huì)孔子大同社會(huì)思想意義。

（3）聯(lián)系實(shí)際及其他作品，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。

3、情感目標(biāo)：

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想。

三、教學(xué)重點(diǎn)：

1、反復(fù)誦讀，提高朗讀能力。

2、把握“大同”社會(huì)基本特征，理解其思想意義。

四、教學(xué)難點(diǎn)：

1、練習(xí)作品《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，兩篇文章所描繪的社會(huì)生活，有

無(wú)相似之處。

2、聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考，“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？現(xiàn)在的社會(huì)是大

同社會(huì)嗎？”。

五、教學(xué)方法：

1、朗讀感知法：任何一篇文章，學(xué)生首先要學(xué)會(huì)的是朗讀，通過(guò)多次朗讀才

能更好的領(lǐng)悟我們先人所追求的理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)。因此，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生多次朗讀，營(yíng)造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。

2、討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合：可先讓學(xué)生們自主閱讀，討論交流。對(duì)于一些難

點(diǎn)重點(diǎn)，老師可以稍作點(diǎn)撥，從而保證學(xué)生的主體地位和老師的主導(dǎo)作用。

3、比較閱讀法：與以前學(xué)過(guò)的《桃花源記》作比較，更好的理解文章主題實(shí)

質(zhì)。

4、探究創(chuàng)新法：在最后設(shè)置一些開(kāi)放性質(zhì)的題目，引導(dǎo)學(xué)生放飛思想，自主

思考探究，敢于異想天開(kāi)。

六、教具準(zhǔn)備：多媒體。

七、課時(shí)安排：一課時(shí)。

八、教學(xué)過(guò)程：

（一）、導(dǎo)語(yǔ)：

同學(xué)們，我們以前學(xué)習(xí)過(guò)陶淵明的《桃花源記》，大家對(duì)那個(gè)美妙的世界還記得嗎？世界上的每一個(gè)人都渴望自己生活在一個(gè)安定和諧的社會(huì)中，沒(méi)有爭(zhēng)斗，沒(méi)有紛爭(zhēng)，每個(gè)人都相處融洽。其實(shí)，早在兩千多年前，我們的先人就對(duì)這樣的社會(huì)進(jìn)行論述，并把這樣的社會(huì)命名為——大同。今天，老師就和同學(xué)們一起走進(jìn)《禮記》中的大同社會(huì)。

（二）、介紹課文出處及寫作背景。

1、出處： 選自《禮記·禮運(yùn)》，《禮記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運(yùn)，《禮記》篇名，大約

是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。

2、寫作背景：本文是《禮記·禮運(yùn)》開(kāi)頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說(shuō)這番話的來(lái)由，照錄如下：

昔者仲尼與于蠟賓（參加國(guó)君在年終舉行的祭典，蠟，讀zhà），事畢，出游于觀（讀guān，宮門外兩旁的臺(tái)樓）之上，喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國(guó)已經(jīng)喪失了國(guó)禮）。言偃（即子游，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？”(孔子何嘆？)孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上）而有志焉?！?/p>

從這段文字可以看出，孔子是因?yàn)樯钤谧儊y紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世，所以有這番言論。

(三)、誦讀文章，整體感知。

1、老師范讀，并讓學(xué)生在文中畫出不認(rèn)識(shí)或難懂的字詞。

2、學(xué)生自讀，并借助工具書、注釋，初步理解文意。

3、老師重點(diǎn)提示一些難解、重點(diǎn)的字詞，如下：

（1）大道之也：施行。

（2）選賢能：通“舉”。

（3）講信睦：培養(yǎng)。

（4）故人不獨(dú)親其親：故：所以；獨(dú)：?jiǎn)为?dú)；親：以……為親。

（5）皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)。

（6）男有：職分職業(yè)。

（7）貨其棄于地也：憎惡。

（8）不必于己：私藏。

（9）謀閉而不：發(fā)生。

(10)盜竊亂賊而不作：亂：造反；賊：害人；作：興起。

（11）故外戶而不： 用門閂插門。

4、通過(guò)上面自讀和老師指出重點(diǎn)，找同學(xué)來(lái)試著翻譯一下課文。

5、具體指導(dǎo)朗讀：

（1）理清文章思路：

提問(wèn)：全文文字，共五句話，根據(jù)文意可以分為幾層？

學(xué)生回答：分為三層，第一層：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣?huì)的根本特征；第二層：“故人不獨(dú)親其親…….不必為已。”詳述大同社會(huì)的基本特征；第三層：“是故謀閉而不興……..是為大同?！笨偨Y(jié)全文。

（2）分層指導(dǎo)朗讀：

第一層：首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”內(nèi)涵；“天下” 三句用并列語(yǔ)氣讀。

第二層：本層全用排偶句式，共四組，要讀出層次感。有些字 有（統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)親其親……..”中的“人”，“是老有所終……..”中的“使”等，這些字后應(yīng)該頓一下。

第三層：“是故”要用乘上作結(jié)的讀。“是謂大同”是全文總結(jié)，要讀的字字分明、語(yǔ)氣肯定。

6、指明一個(gè)同學(xué)讀課文，找同學(xué)評(píng)價(jià)。

7、全班齊讀課文。

（四）、討論研讀課文：

設(shè)計(jì)幾個(gè)問(wèn)題：

1、“大同”社會(huì)的基本特征是什么？在課文中找出相關(guān)語(yǔ)句，作出解釋。明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”指天下是大家的，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是指選拔品德高尚的人，擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；“講信修睦”是說(shuō)社會(huì)成員應(yīng)該建立好的關(guān)系，講究誠(chéng)信，崇尚和睦，遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)。

2、本文從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？

學(xué)生明確：課文第二段有三句話，可能是從三個(gè)方面。

老師指導(dǎo)：可歸納為三個(gè)方面：

（1）滿足生存需要，人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其

子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，幼有所長(zhǎng)”人一生的各個(gè)階段都能得到很好的照顧和安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種特別需要關(guān)心的人都能得到應(yīng)有的生活保障。

（2）滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂(lè)業(yè)?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的工作；“有

歸”就是有和樂(lè)的家庭。

（3）滿足精神愉悅的需要，貨盡其力，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必

藏于己”是說(shuō)要珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但無(wú)自私自利之心；“力惡其不出力身也，不必為己”人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)時(shí)以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力工作，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè)。

3、任何理想和想象都是根植于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無(wú)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子？

明確：文中第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)和理想中的“大同”社會(huì)作對(duì)比，指出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的諸多現(xiàn)象如“搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂”等在“大同”社會(huì)將不再存在，取而代之的是一個(gè)“外戶而不閉”的安定、和平的局面。而這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)動(dòng)蕩不安、爾虞我詐、盜賊橫行、混亂不堪。

（五）、比較閱讀：

和陶淵明的《桃花源記》比較，讓學(xué)生思考：文中的“大同“社會(huì)與那個(gè)“世外桃源”有無(wú)相似之處。

（六）、探究式思維訓(xùn)練：

讓學(xué)生思考一下問(wèn)題：

1、孔子“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？現(xiàn)在的中國(guó)是“大同”社會(huì)嗎？

2、你心目中的理想社會(huì)是怎樣的？

以上問(wèn)題以小組為單位，討論交流。然后全班交流。

九：課堂小結(jié)：

今天，我們一起學(xué)習(xí)了先人為我們描繪的“大同”社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)中，人們快樂(lè)而幸福的生活著。盡管這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年來(lái)，許多進(jìn)步思想家和改革家卻都在追逐這個(gè)美好的夢(mèng)。在當(dāng)今社會(huì)，我們也應(yīng)該齊心協(xié)力，為實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)美好的社會(huì)而加倍努力！

十、布置作業(yè)：

1、背誦并默寫課文。

2、完成下列練習(xí)：

（1）解釋下列畫橫線的詞語(yǔ)： 選賢與能講信修睦不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子

（2）翻譯下列句子：

A：是老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。

B：貨惡其棄于地也，不必藏于己。

C：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

（3）寫一段文字，描述你理想中的未來(lái)社會(huì)。