第一篇：楊玉良復(fù)旦法學(xué)院院慶稿

在法學(xué)院八十周年院慶慶典大會(huì)上的致辭

——復(fù)旦精神與法學(xué)的使命

校長(zhǎng)楊玉良

2009年9月26日

尊敬的各位來(lái)賓、校友，老師們、同學(xué)們：

在舉國(guó)上下喜迎慶祝中華人民共和國(guó)成立六十周年的喜慶日子里，我們也迎來(lái)了復(fù)旦法學(xué)院八十華誕的隆重慶典。首先，我代表學(xué)校向法學(xué)院全體師生和校友們表示最熱烈的祝賀，向出席今天慶典活動(dòng)的各位領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓和各界朋友們表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！

中國(guó)近現(xiàn)代的大學(xué)發(fā)展史表明：一所大學(xué)的命運(yùn)與國(guó)家和民族的命運(yùn)息息相關(guān)，民族危亡則大學(xué)艱難，國(guó)運(yùn)昌盛則大學(xué)興旺。百余年來(lái)，復(fù)旦大學(xué)在與國(guó)家、民族共命運(yùn)的征途上，豐富了近代大學(xué)擔(dān)負(fù)民族興亡使命的精神內(nèi)涵。復(fù)旦大學(xué)從成立時(shí)起，就不畏艱險(xiǎn)，敢于擔(dān)當(dāng)。美國(guó)普林斯頓現(xiàn)代化學(xué)派的代表人物、社會(huì)學(xué)教授吉爾伯特·羅茲曼（Gilbert Rozman）曾說(shuō)：“1905年是新舊中國(guó)的分水嶺。它標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束和另一個(gè)時(shí)代的開(kāi)始?！彼@樣說(shuō)主要是因?yàn)樵谶@一年，中國(guó)歷史上沿用1300多年的科舉制度被廢除了。也正是在這一年，復(fù)旦大學(xué)誕生了。兩者時(shí)間上看似巧合，實(shí)則深刻展現(xiàn)出中國(guó)現(xiàn)代文明艱難卻又不可阻擋的生長(zhǎng)，科舉時(shí)代的終結(jié)為現(xiàn)代大學(xué)孕育、引領(lǐng)科學(xué)與社會(huì)思潮掃除了難以逾越的阻礙。從此，復(fù)旦大學(xué)開(kāi)始了光輝的歷程，鑄就了生生不息的復(fù)旦精神，它的發(fā)展在一定程度上折射出中國(guó)現(xiàn)代文明的逐步成長(zhǎng)。在復(fù)旦百年校慶慶典大會(huì)上，時(shí)任校長(zhǎng)王生洪教授對(duì)復(fù)旦精神的內(nèi)涵作了精辟的總結(jié)，即：愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的傳統(tǒng)；學(xué)術(shù)獨(dú)立的理念；海納百川的胸懷和追求卓越的理想。傳承和弘揚(yáng)復(fù)旦精神是每一個(gè)復(fù)旦人的使命，當(dāng)然也是作為大學(xué)教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的基本構(gòu)建單元和基層機(jī)構(gòu)的每一個(gè)學(xué)院、學(xué)科的使命，法學(xué)院當(dāng)不例外。

復(fù)旦大學(xué)是上海近現(xiàn)代法學(xué)學(xué)科的重要發(fā)源地。我們今天在這里集會(huì)，慶祝復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院成立八十周年。這八十周年的起算，是自1929年復(fù)旦大學(xué)按照《大學(xué)組織法》進(jìn)行改組，改科為院，設(shè)立文理法商四大學(xué)院之時(shí)始。而復(fù)旦法學(xué)學(xué)科之肇始，則可以再向前推進(jìn)十五年，即1914年。是年春季學(xué)期，復(fù)旦公學(xué)增設(shè)法律?？瓢啵谏虾Ｂ氏葘⒎▽W(xué)作為一個(gè)專門的學(xué)科首批招生60名。無(wú)論是八十年還是九十五年，都在訴說(shuō)著這樣一個(gè)事實(shí)：復(fù)旦法學(xué)的發(fā)展始終與國(guó)家民族同呼吸共命運(yùn)，在復(fù)旦大學(xué)探索現(xiàn)代大學(xué)精神的進(jìn)程中肩負(fù)著光榮使命。復(fù)旦法學(xué)的發(fā)展是與中華民族近代跌宕起伏的命運(yùn)密切聯(lián)系在一起的。復(fù)旦法學(xué)的初創(chuàng)時(shí)期，正是中華民族歷經(jīng)苦難、渴求重生的時(shí)期。1914年法學(xué)學(xué)科的大規(guī)模招生，開(kāi)啟了近代上海法科教育的新篇章；1929年法學(xué)院成立后，逐漸形成法學(xué)名家匯聚之勢(shì)；然好景不長(zhǎng)，命運(yùn)多難，1937年“八一三”淞滬會(huì)戰(zhàn)后，復(fù)旦大學(xué)校舍慘遭日寇占領(lǐng)，學(xué)校內(nèi)遷重慶，法學(xué)教育亦陷入低谷；1943年，復(fù)旦大學(xué)抓住中美中英簽署廢除領(lǐng)事裁判權(quán)之新約的時(shí)機(jī)，創(chuàng)辦司法組以培

養(yǎng)急需的法官人才，獲得快速發(fā)展；1949年，同濟(jì)大學(xué)法學(xué)院、金華英士大學(xué)法學(xué)院等奉命停辦，并入復(fù)旦大學(xué)，1951年光華大學(xué)法學(xué)院、大夏大學(xué)法學(xué)院亦并入，法律系實(shí)力進(jìn)一步增強(qiáng)。1952年的院系調(diào)整，在今天看來(lái)，當(dāng)屬于新中國(guó)探索建立符合國(guó)家發(fā)展需求的大學(xué)制度的重要措施。在這一過(guò)程中，復(fù)旦大學(xué)獲得快速發(fā)展，不過(guò)，法學(xué)院與圣約翰大學(xué)、東吳大學(xué)等九所院校的法律系一起并入了新組成的華東政法學(xué)院，復(fù)旦法學(xué)教育暫停。但是復(fù)旦的法學(xué)精神沒(méi)有斷，情感和歷史沒(méi)有斷！

復(fù)旦法學(xué)的發(fā)展是與我國(guó)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大進(jìn)程聯(lián)系在一起的。1983年，復(fù)旦大學(xué)恢復(fù)設(shè)立了法律學(xué)系，在全國(guó)范圍內(nèi)較早恢復(fù)了法律人才的培養(yǎng)；1994年，復(fù)旦大學(xué)設(shè)立了包括法律學(xué)系、國(guó)際政治系、社會(huì)學(xué)系等在內(nèi)的法學(xué)院；“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”載入憲法僅一年多之后的2000年11月，單一法學(xué)學(xué)科的法學(xué)院設(shè)立，復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院的事業(yè)發(fā)展在新世紀(jì)邁出了新征程！法學(xué)院建制上的變化深刻反映了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)法學(xué)理論研究、法學(xué)教育與人才培養(yǎng)的緊迫需求，復(fù)旦法學(xué)也因此而快速發(fā)展。

復(fù)旦的法學(xué)教育和研究近九年來(lái)取得了可喜的發(fā)展，但未來(lái)的道路更加艱難，同志們需要加倍努力。在這里，我對(duì)法學(xué)院的發(fā)展談幾點(diǎn)不成熟的看法：希望法學(xué)院師生堅(jiān)固愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的傳統(tǒng)。愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)是復(fù)旦最為寶貴的精神氣質(zhì)，在任何時(shí)候都需固守這一傳統(tǒng)。在新的時(shí)代背景下，愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)是以國(guó)家社會(huì)的現(xiàn)時(shí)需求為導(dǎo)向，自覺(jué)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要，愛(ài)崗敬業(yè)，孜孜不倦，立足上海，服務(wù)全國(guó)，不斷推進(jìn)法學(xué)教育改革，提升研究水平，壯大學(xué)科實(shí)力，努力為國(guó)家發(fā)展輸出優(yōu)秀的人才，為社會(huì)進(jìn)步提供思想指南，成為國(guó)家重要的“人才庫(kù)”與“思想庫(kù)”。

希望法學(xué)院師生堅(jiān)守學(xué)術(shù)獨(dú)立的理念。法學(xué)作為一門和社會(huì)密切聯(lián)系的“顯學(xué)”，外界的誘惑難免。唯有堅(jiān)守學(xué)術(shù)獨(dú)立，才能形成獨(dú)立思索和自由探究的氛圍，才能樹(shù)立起對(duì)真理的信仰和追求，才能不斷實(shí)現(xiàn)理論與制度的創(chuàng)新，才能為國(guó)家與地方作出高水平的服務(wù)。法學(xué)是一門聯(lián)系極其廣泛的學(xué)科，要加強(qiáng)研究法學(xué)與學(xué)校其他學(xué)科的合作、融合，如：社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)乃至自然科學(xué)（醫(yī)學(xué)學(xué)科）、能源、環(huán)境等。

希望法學(xué)院師生堅(jiān)持海納百川的胸懷，向兄弟院校認(rèn)真學(xué)習(xí)。海納百川的復(fù)旦也因聚集了海內(nèi)外眾多名師而展現(xiàn)出思想激蕩、文化交融的生動(dòng)局面。作為社會(huì)科學(xué)的法學(xué)，其“成果”產(chǎn)生的決定性因素是人，而非其他。歷數(shù)復(fù)旦法學(xué)的興盛，無(wú)不奠基于廣延名師、遍攬才俊且各盡其用之上。在對(duì)人才重要性之認(rèn)識(shí)空前提高的二十一世紀(jì)，法學(xué)院應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持海納百川的胸懷，構(gòu)建理想的學(xué)術(shù)平臺(tái)。

剛才同學(xué)的講話非常好，校友的講話也非常好，復(fù)旦的理想主義精神他們?cè)趫?jiān)守。沒(méi)有理想主義，一個(gè)人很難說(shuō)會(huì)有正義感。我希望法學(xué)院的教師和學(xué)生，能夠認(rèn)真努力，擔(dān)負(fù)起對(duì)國(guó)家和民族興旺的責(zé)任，不斷交出讓祖國(guó)和人民滿意的答卷。

老師們，同學(xué)們，朋友們！在復(fù)旦法學(xué)院即將開(kāi)啟新的征程之際，我們更加深切地緬懷過(guò)去八十年里為了復(fù)旦法學(xué)院的建立與發(fā)展傾注了畢生心血的前輩；更加深切地體會(huì)到創(chuàng)業(yè)之艱辛，守業(yè)之艱難，拓業(yè)之艱巨；更加深切地意識(shí)到在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，復(fù)旦法學(xué)院應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起新的使命！愿法學(xué)院和法學(xué)大樓一樣莊嚴(yán)，一樣雄偉，一樣充滿生機(jī)。它代表了一個(gè)新的起點(diǎn)，預(yù)示了一個(gè)新的未來(lái)！只要我們堅(jiān)守使命，不動(dòng)搖，不懈怠，不折騰，那么復(fù)旦法學(xué)院的未來(lái)一定會(huì)更加美麗！

最后祝法學(xué)院各項(xiàng)慶典活動(dòng)圓滿成功！

祝法學(xué)院未來(lái)更加輝煌！

第二篇：復(fù)旦開(kāi)學(xué)典禮楊玉良講話.doc

同學(xué)們，老師們，大家好！

對(duì)一所大學(xué)而言，一年中有兩個(gè)儀式最為重要，那就是新生入學(xué)典禮和畢業(yè)典禮。對(duì)每一位學(xué)生來(lái)說(shuō)，參加入學(xué)典禮和畢業(yè)典禮代表著人生的一段美好時(shí)光，一段大學(xué)生涯，這段時(shí)光將使你難以忘懷。因?yàn)?，從今天起，你們成為了?fù)旦人，復(fù)旦大學(xué)將成為你們永遠(yuǎn)的精神家園。

今天這個(gè)令人激動(dòng)的場(chǎng)景，使我想起35年前（1974年）我進(jìn)入復(fù)旦時(shí)的情形。那時(shí)還在“四人幫”橫行時(shí)期，學(xué)生被稱作是“工農(nóng)兵學(xué)員”，教 室和寢室的破舊，實(shí)驗(yàn)室的簡(jiǎn)陋自不待言，更加荒唐的是那時(shí)的教師不敢教，學(xué)生不敢學(xué)。我本人就曾經(jīng)被扣上“白專分子”，“紅口袋裝知識(shí)”等等一系列的帽 子。在那個(gè)年代，也沒(méi)有像今天這樣的入學(xué)典禮，也沒(méi)有畢業(yè)典禮。在那個(gè)年代，“知識(shí)”被看成是一種罪惡，“閱讀”被人諷刺為“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗 外事”，天天嘴里喊的只有空洞的政治口號(hào)，晚上教室里和圖書館燈光稀疏。

那個(gè)時(shí)候，我是抱著對(duì)大學(xué)的巨大的神秘感從農(nóng)村來(lái)到復(fù)旦的。起初，我真的還以為大學(xué)就是像我看到的那樣的一片亂象，上課可以去，也可以不去，從來(lái)沒(méi)有考試，老師在講到科學(xué)定律和理論時(shí)不許用外國(guó)人的名字，學(xué)員每周都要對(duì)教師在講課中是否有“政治錯(cuò)誤”進(jìn)行評(píng)議，……。這些時(shí)常令年輕的我感到十 分茫然。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，幸運(yùn)的是1976年“四人幫”粉碎，文化大革命結(jié)束，很快迎來(lái)了“科學(xué)的春天”，整個(gè)復(fù)旦的氣氛幾乎是一夜之間發(fā)生了變化，真可謂 “忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。圖書館和教室在晚上燈火通明，座無(wú)虛席，人人都是埋頭看書。當(dāng)時(shí)的中青年教師主動(dòng)在業(yè)余時(shí)間開(kāi)課，記得當(dāng)時(shí)倪光炯教 授講《量子力學(xué)》，王兆永教授講《數(shù)學(xué)物理方程》，盧鶴紱教授講哥本哈根學(xué)派的哲學(xué)思想，……聽(tīng)課的人都是復(fù)旦的青年教師和學(xué)生，大教室里除了講臺(tái)，所有 的地上空間都被坐滿了。這些課都是自發(fā)的，在晚上開(kāi)的。課程內(nèi)容非常濃縮的，譬如，倪光炯教授的《量子力學(xué)》課，每天只有兩學(xué)時(shí)，總共上了兩周?，F(xiàn)在回憶 起來(lái)，我的《量子力學(xué)》、《線性代數(shù)》、《數(shù)學(xué)物理方程》、《分析力學(xué)》、《電磁學(xué)》等都是那時(shí)學(xué)的，因?yàn)槟菚r(shí)化學(xué)系的“工農(nóng)兵學(xué)員”是完全不開(kāi)這些課 的。那時(shí)打下的基礎(chǔ)至今仍然讓我十分受用，可最令人懷念的是當(dāng)時(shí)大家突然迸發(fā)出來(lái)的巨大的，沒(méi)有那么多的功利主義色彩，更多的是為了“求知”和“探索”的 學(xué)習(xí)熱情！

為什么要在這里和你們講這些呢？因?yàn)槲蚁嘈拍銈冎械拇蠖鄶?shù)對(duì)大學(xué)生活還缺乏了解。當(dāng)你們有了一年大學(xué)生活的體驗(yàn)后再想起我對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的描 述，你會(huì)感到更加的不可思議！“荒唐”與“熱情”都表現(xiàn)得不可思議！當(dāng)你對(duì)學(xué)習(xí)感到厭倦時(shí)，你或許該想象一下當(dāng)學(xué)習(xí)的權(quán)力被剝奪時(shí)的感受，……。我要想說(shuō) 的一句話就是：今天你們?cè)趶?fù)旦所能夠享用的一切，包括大樓，圖書館，教室，包括教師，包括你們自己的時(shí)光，……，都是來(lái)之不易的，你們一定要珍惜！

面對(duì)未來(lái)四年的復(fù)旦生涯，我不知你們是否已經(jīng)認(rèn)真思考過(guò)究竟該如何度過(guò)？你們沒(méi)有了“考大學(xué)”這樣的具體目標(biāo)，你們父母、親友為你們成功考入 復(fù)旦大學(xué)的興奮、贊揚(yáng)將逐漸褪去。你們離開(kāi)了父母的貼身關(guān)照，來(lái)到了以“自由”著稱的復(fù)旦大學(xué)，你們或許真的需要靜下心來(lái)認(rèn)真思考這個(gè)問(wèn)題。否則，就像復(fù) 旦的一位學(xué)子說(shuō)的：“我們走得太快，靈魂都跟不上了?！睆?fù)旦每年都會(huì)出現(xiàn)因沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲而被勸退的同學(xué)，他們的靈魂掉了隊(duì)，讓我們深感惋惜。學(xué)生有聰明的 頭腦，但未必能有聰明的選擇。

我并不覺(jué)得作為校長(zhǎng)在這里提幾點(diǎn)聽(tīng)起來(lái)“語(yǔ)重心長(zhǎng)”但實(shí)質(zhì)上是俗不可耐的所謂的“希望”是我的“榮耀”或“特權(quán)”。我只想引用兩位校長(zhǎng)曾經(jīng)說(shuō) 過(guò)的兩句話，雖然有些久遠(yuǎn)，但仍然十分有益。一位是1916年，哈佛大學(xué)校長(zhǎng)Lawrence Lowell，他在給耶魯大學(xué)新生講話時(shí)說(shuō)：“如果我們以自由之名不務(wù)正業(yè)，或碌碌無(wú)為，或汲汲于一己之利，那就是文明社會(huì)的失敗，……。建設(shè)文明社會(huì)最 關(guān)鍵的，是把青年培養(yǎng)成為能造福世界的人。”前面一句是對(duì)新生的告誡，后面一句是對(duì)學(xué)校的要求。另一個(gè)時(shí)間更早，1912年，復(fù)旦大學(xué)的創(chuàng)始人馬相伯先生 在嚴(yán)復(fù)辭職以后代理北大校長(zhǎng)，在他的就職演說(shuō)當(dāng)中有這樣一段話，“諸君皆系學(xué)生，然所謂大學(xué)者，非校舍之大之謂，非學(xué)生年齡之大之謂，亦非教員薪水之大之 謂，系道德高尚，學(xué)問(wèn)深淵之謂也。諸君在此校肄業(yè)，須尊重道德，專心學(xué)業(yè)。庶不辜負(fù)大學(xué)生三字?！?/p>

因此，我想強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)就是你們來(lái)到復(fù)旦后最首要的責(zé)任。香港中文大學(xué)的前校長(zhǎng)金耀基說(shuō)，“當(dāng)一個(gè)青年進(jìn)入到大學(xué)以后，他就被賦予了一種責(zé)任，即他應(yīng)該以充實(shí)的學(xué)問(wèn)為責(zé)任，他應(yīng)該沉浸在理性的精神當(dāng)中，于圖書館、實(shí)驗(yàn)室、教室里與教師一起，在知識(shí)的大洋中做創(chuàng)造性的航程?！蹦銈兊暮匠虖膹?fù)旦學(xué)院 開(kāi)始，學(xué)院將通過(guò)大學(xué)導(dǎo)航、學(xué)養(yǎng)拓展等一系列計(jì)劃使你們盡快熟悉大學(xué)的學(xué)習(xí)方式和生活方式；你們的輔導(dǎo)員們熱切地期盼了整整一個(gè)暑假，我相信他們一定會(huì)把 他們所知道的關(guān)于復(fù)旦的一切，他們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，收獲和遺憾，以及對(duì)復(fù)旦的熱愛(ài)都迫不及待地告訴你們；你們還將接觸學(xué)校著名教授為你們開(kāi)設(shè)的通識(shí)教育核心 課程，其中有陸谷孫教授的《英美散文欣賞》，王德峰教授的《哲學(xué)導(dǎo)論》，丁耘教授的《西方經(jīng)典導(dǎo)讀》，……。你們將接觸許多新的知識(shí)領(lǐng)域、新的觀念、新的 思維方式，你們還會(huì)在寢室、課堂、實(shí)驗(yàn)室、社團(tuán)、暑期實(shí)踐和國(guó)際學(xué)術(shù)交流等各種場(chǎng)合和機(jī)會(huì)中遇到志同道合的人，或者是知識(shí)背景和性格差異都很大的人，不要 放棄各種交流的機(jī)會(huì)，要勇敢坦誠(chéng)地去面對(duì)。

你們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，樂(lè)于學(xué)習(xí)。復(fù)旦大學(xué)歷史系的朱維錚教授說(shuō)過(guò)，大學(xué)的學(xué)習(xí)要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，要懂得去積累。通過(guò)閱讀經(jīng)典的文獻(xiàn)，掌握最新的 學(xué)術(shù)動(dòng)向，發(fā)現(xiàn)了有價(jià)值的問(wèn)題，形成了自己獨(dú)立的見(jiàn)解，你就逐漸學(xué)會(huì)了和老師、同學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的語(yǔ)言，你就進(jìn)入了大學(xué)最令人激動(dòng)和流連忘返的世界，“給 我狹窄的心，一個(gè)大的宇宙”（馮至《十四行集》）。大學(xué)求知，如臨大海，雖然難免有望洋興嘆之憾，但也何嘗不會(huì)有乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪的暢快呢！

復(fù)旦是一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的地方。大學(xué)所擁有的知識(shí)、智慧和活力，可以為我們的成長(zhǎng)作最好的鋪墊，使我們的夢(mèng)想一步步地變成現(xiàn)實(shí)。但我們不僅要有勇 氣堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，有時(shí)也要有勇氣調(diào)整，有時(shí)甚至是改變自己的夢(mèng)想。大學(xué)生活和你以往的學(xué)習(xí)生涯有很大區(qū)別，無(wú)論是你所接觸的知識(shí)的深度和廣度，還有你周 圍的師長(zhǎng)、朋友的閱歷和思維，都會(huì)給你帶來(lái)新的沖擊和靈感，使你能夠更加深入地發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)世事，理解人情。復(fù)旦大學(xué)中文系陳思和教授寫過(guò)一段話：“一 個(gè)知識(shí)分子（你們也將成為真正的知識(shí)分子），如果對(duì)當(dāng)代生活沒(méi)有激情，沒(méi)有熱望，沒(méi)有痛苦，沒(méi)有難言的隱衷，那么，他的知識(shí)，他的學(xué)問(wèn)，他的才華，都會(huì)成 為一些零星而沒(méi)有生命力的碎片……”所以，盡管你必定會(huì)遇到很多困難，但你們的視野開(kāi)闊了，心智成熟了，夢(mèng)想就會(huì)更加高遠(yuǎn)，人生也會(huì)更加精彩。

同學(xué)們，你們來(lái)復(fù)旦這幾天，我想你們已經(jīng)參觀了校史館。復(fù)旦大學(xué)這一百多年來(lái)的歷程，和祖國(guó)的命運(yùn)緊緊相連。在民族危難時(shí)期，復(fù)旦雖然幾度陷 入解體的困境，但仍以堅(jiān)韌不拔的精神貢獻(xiàn)國(guó)家、服務(wù)社會(huì)。新中國(guó)成立六十年來(lái)，復(fù)旦又能把握一次次的歷史機(jī)遇，取得迅速的發(fā)展，且憑借一代代復(fù)旦人的努 力，把復(fù)旦推向一個(gè)新的高度。復(fù)旦有自己的夢(mèng)想，這夢(mèng)想寄托在一代代復(fù)旦師生對(duì)復(fù)旦辦學(xué)理念的理解與堅(jiān)持和對(duì)復(fù)旦未來(lái)的豐富的想象中間。今天，這個(gè)夢(mèng)想交 到了你們手上，它將和你們的人生夢(mèng)想一起成長(zhǎng)。

“復(fù)旦歡迎你，讓夢(mèng)想在這里匯聚，有勇氣就會(huì)有奇跡。”這是復(fù)旦學(xué)生根據(jù)奧運(yùn)歌曲“北京歡迎你”改編的歌詞。這段“復(fù)旦歡迎你”的視頻掛在網(wǎng)絡(luò)上，有很高的點(diǎn)擊率，因?yàn)樗砹怂袕?fù)旦人對(duì)你們的熱情。作為復(fù)旦大學(xué)的校長(zhǎng)，我引用它來(lái)表達(dá)復(fù)旦對(duì)你們的歡迎。

我相信復(fù)旦將塑造你們的人生，而你們則將塑造復(fù)旦的未來(lái)

第三篇：復(fù)旦校長(zhǎng)楊玉良

復(fù)旦校長(zhǎng)楊玉良：人文閱讀是一種德性的體現(xiàn)

2013年05月06日 06:03 來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)

在近日舉行的復(fù)旦大學(xué)讀書節(jié)開(kāi)幕活動(dòng)上，復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良院士發(fā)表了“人文·讀書”的主題演講，他提倡通過(guò)深閱讀的方式進(jìn)行人文閱讀，同時(shí)也指出，“當(dāng)下人文閱讀的衰微”要引起人們的警覺(jué)。

作為一名大學(xué)校長(zhǎng)，楊玉良認(rèn)為校長(zhǎng)最重要的任務(wù)之一，是給學(xué)生營(yíng)造出一種能靜下心來(lái)讀書的氛圍。“中國(guó)古代有一句話叫：腹有詩(shī)書氣自華，我認(rèn)為氣首先是一種德性，這種德性主要是張揚(yáng)人性善的一面和有靈氣的一面?！?/p>

“德性也涉及到道德，我不想成為一名道德說(shuō)教者?！钡?，楊玉良同時(shí)指出，現(xiàn)在把道德制高點(diǎn)當(dāng)作貶義詞來(lái)用，這是“明顯的道德虛無(wú)主義”。對(duì)此，楊玉良試圖用三種類型的“理性”概念作為說(shuō)明，“一種是道德理性，它有關(guān)人類的價(jià)值觀，實(shí)際上是說(shuō)你怎么做是善的，怎么做是惡的，這是理性的最高層面。”第二個(gè)是“科學(xué)理性”，代表著求真的科學(xué)精神?！爱?dāng)我們?nèi)拥袅说赖吕硇裕蔷椭皇Ｏ鹿ぞ呃硇??！彼u(píng)這種為達(dá)到某一目的通過(guò)設(shè)定途徑的理性，因?yàn)樗鼤?huì)導(dǎo)致“贏者通吃”的情況，“不管贏得多么卑鄙”。

會(huì)場(chǎng)上，楊玉良多次提及“心中的魔鬼”。他很贊同一位影評(píng)人對(duì)《少年派的奇幻漂流》的解讀：“每個(gè)人心中都有一只老虎。一個(gè)人干了壞事，我們先不要說(shuō)這個(gè)人全是壞的，我情愿把他認(rèn)為是他心中的老虎出來(lái)了?！倍ㄟ^(guò)恰當(dāng)?shù)拈喿x可以達(dá)到改善的目的。

對(duì)于目前社會(huì)上“去常識(shí)化”的現(xiàn)象，楊玉良反對(duì)淺薄化的炒作，“在當(dāng)下的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體制與環(huán)境下，總有很簡(jiǎn)單的常識(shí)被炒作，而且還是有相當(dāng)教育水準(zhǔn)的人?！币虼?，要通過(guò)博雅閱讀，追求專博并立的自我完善。

說(shuō)起自身的閱讀，楊玉良還透露，他最近在讀的書是菲利普·津巴多的《路西法效應(yīng)》和阿瑟·克萊曼的《道德的重量》，關(guān)于這兩本書，他認(rèn)為前一本講述的是一群年輕人從天使到惡魔的變化，其中折射出人性中，“群體力量遠(yuǎn)超過(guò)個(gè)人力量”。而后一本書，則告訴他要勇敢面對(duì)生活中的危機(jī)與無(wú)常。

在學(xué)生提問(wèn)環(huán)節(jié)時(shí)，楊玉良也被問(wèn)及類似的問(wèn)題，他表示在他的藏書中，10%的書與他的專業(yè)相關(guān)，30%的書是工具性的技術(shù)書籍。而另有20%的是經(jīng)人推薦的小說(shuō)，其中國(guó)內(nèi)文學(xué)包括最近在看的賈平凹的《帶燈》和《古爐》，莫言的《生死疲勞》和《酒國(guó)》也有涉及，而與他同鄉(xiāng)的作家余華的書則是每本都讀過(guò)。

第四篇：楊玉良 復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)、教授

楊玉良 復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)、教授---大學(xué)不能沒(méi)有“精神圍墻”

核心觀點(diǎn)

大學(xué)要在“堅(jiān)守”和“創(chuàng)造”之間維持一種張力。一味保守而偏至復(fù)古固然不行，但忘記傳統(tǒng)而完全流俗，也就是放棄了責(zé)任。只有把“堅(jiān)守性”和“創(chuàng)造性”結(jié)合起來(lái)，方能構(gòu)成“大學(xué)之魂”

夏天來(lái)了，一批大學(xué)生將告別校園，一批新生又將走進(jìn)大學(xué)。大學(xué)及大學(xué)的精神，熏陶著一代又一代“幸運(yùn)兒”。

近些年來(lái)，大家都在講大學(xué)改革，這固然十分重要，但是對(duì)大學(xué)精神的回歸，同樣不可忽視。曾經(jīng)有個(gè)說(shuō)法，要把大學(xué)的圍墻拆掉。但我覺(jué)得物理的圍墻可以拆掉，“精神圍墻”絕對(duì)不能拆。沒(méi)有了“精神圍墻”，大學(xué)就無(wú)法滿足人們對(duì)她高尚性和純潔性的期盼，也就喪失了大學(xué)存在的價(jià)值。

大學(xué)擔(dān)負(fù)著積淀與傳承人類文明和民族文化的任務(wù)。這個(gè)任務(wù)決定了大學(xué)是非常特殊的組織機(jī)構(gòu)，和政府或企業(yè)都不一樣。上世紀(jì)八九十年代，美國(guó)有人提出大學(xué)校長(zhǎng)要“經(jīng)營(yíng)”大學(xué)，結(jié)果遭到普遍反對(duì)。因?yàn)閺?qiáng)調(diào)“經(jīng)營(yíng)”，就有把大學(xué)當(dāng)作公司來(lái)進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作之嫌。如果把大學(xué)看成公司，就會(huì)忽視了她在知識(shí)的積淀與文化的傳承方面的功能。

同時(shí)，大學(xué)也是民族性極強(qiáng)的教育和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。國(guó)內(nèi)有人認(rèn)為，應(yīng)該把國(guó)外一流大學(xué)當(dāng)作我們的參照物。這在總體上是正確的，但絕不能簡(jiǎn)單地把國(guó)外的一流大學(xué)當(dāng)作我們辦學(xué)的模板，因?yàn)檫@就忽視了大學(xué)的民族性特征。比如說(shuō)，如果要論科研成果、諾貝爾獎(jiǎng)等“硬指標(biāo)”的話，也許北大還算不上世界一流的大學(xué)。但如果看一所大學(xué)在她的民族文化以及在國(guó)家轉(zhuǎn)型過(guò)程中所起作用的話，那么全世界可能沒(méi)有一所大學(xué)，能像北大、復(fù)旦等國(guó)內(nèi)一流大學(xué)這樣，曾起到過(guò)那么重要的作用。

大學(xué)的特殊性還在于她承擔(dān)著培養(yǎng)人才的任務(wù)。學(xué)生尤其是大學(xué)生，是文化傳承的主要載體。大學(xué)所要做的就是把思想和文化系統(tǒng)化、規(guī)范化，將其轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程，把它傳授給學(xué)生，把包括中國(guó)在內(nèi)的人類所有文明、精神進(jìn)行傳遞。美國(guó)教育家德懷特·艾倫就曾說(shuō)過(guò)：“如果我們使學(xué)生變得聰明而未使他們具備道德性的話，那么我們就在為社會(huì)創(chuàng)造危害。”這從另一個(gè)角度說(shuō)明了，傳授專業(yè)知識(shí)固然重要，但培養(yǎng)一個(gè)人的精神卻更加重要。

英國(guó)教育家阿什比曾指出：“任何大學(xué)都是遺傳環(huán)境的產(chǎn)物?！薄碍h(huán)境”是促進(jìn)大學(xué)改變的外部力量，“遺傳”則是大學(xué)對(duì)自身道德與文化的傳承。從這個(gè)意義上說(shuō)，大學(xué)是“保守”的。這個(gè)“保守”有“堅(jiān)守”之意，是要堅(jiān)守道德、堅(jiān)守學(xué)術(shù)。也正是大學(xué)的“保守性”，要求她在不脫離現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，又與世風(fēng)俗流保持一定的距離，遠(yuǎn)離塵囂，保持一份寧?kù)o和清醒。這些年大學(xué)有不少失范的地方，根本原因就在于喪失了寧?kù)o與清醒，喪失了“精神圍墻”。

大學(xué)要在“堅(jiān)守”和“創(chuàng)造”之間維持一種張力。一味保守而偏至復(fù)古固然不行，但忘記傳統(tǒng)而完全流俗，也就是放棄了責(zé)任。只有把“堅(jiān)守性”和“創(chuàng)造性”結(jié)合起來(lái)，方能構(gòu)成“大學(xué)之魂”。

第五篇：復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良的講話

復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良在開(kāi)學(xué)典禮上的演講：重溫關(guān)于大學(xué)的常識(shí) 2012年9月7日在復(fù)旦大學(xué)2012級(jí)本科學(xué)生的開(kāi)學(xué)典禮上，校長(zhǎng)楊玉良發(fā)表了一場(chǎng)重要演講，演講的主題為“重溫關(guān)于大學(xué)的常識(shí)”，強(qiáng)調(diào)每一位大學(xué)生不應(yīng)該忽視永恒的常識(shí)。

一、大學(xué)是什么?

這看似是一個(gè)簡(jiǎn)單的常識(shí)問(wèn)題，但是每個(gè)人理解不同，很多人會(huì)產(chǎn)生一些糊涂思想。這里引用蔡元培先生曾說(shuō)過(guò)的話“大學(xué)以教授高深學(xué)術(shù)，養(yǎng)成碩學(xué)閎才，應(yīng)國(guó)家需要為宗旨?！贝髮W(xué)“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也，使僅僅為灌輸知識(shí)，練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類也?！边@讓我們清楚明白的了解到大學(xué)并不是單純的“職業(yè)培訓(xùn)所”，而是集人才培育，科學(xué)研究，服務(wù)社會(huì)和文化傳承與發(fā)展的場(chǎng)所。

那么在坐的學(xué)生們又為何會(huì)選擇上大學(xué)呢?又為何會(huì)選擇上復(fù)旦呢?很多學(xué)生就會(huì)解釋說(shuō)只要自己自身、家庭條件能夠允許那么上大學(xué)就是一件十分自然事情，另外高考成績(jī)能夠達(dá)標(biāo)那么報(bào)考復(fù)旦也是理所當(dāng)然的事情了。說(shuō)起為什么那么多數(shù)家長(zhǎng)還學(xué)生都會(huì)認(rèn)為要想找一份好的工作得到好的福利待遇那么就必須要拿一個(gè)好的文憑。

其實(shí)如果早在二三十年代如果你只是為了升官發(fā)財(cái)才來(lái)到復(fù)旦上學(xué)那你是會(huì)受到鄙視的。我們的前輩所構(gòu)造出的復(fù)旦大學(xué)是為我們提供好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，為我們創(chuàng)造未來(lái)的杰出機(jī)構(gòu)。所以楊玉良校長(zhǎng)提醒在座的大學(xué)生們不要把大學(xué)當(dāng)做是販賣證書的機(jī)關(guān)，要把它當(dāng)做是研究學(xué)理的機(jī)關(guān)，要能夠自主的研究學(xué)問(wèn)。也不要過(guò)早的加入社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，以避免因?yàn)閷?duì)比而影響自我評(píng)定，要建立足夠的自信心，理性的完善自己。

二、大學(xué)里的學(xué)習(xí)

對(duì)于大學(xué)生在大學(xué)里究竟應(yīng)該學(xué)習(xí)些什么，很多學(xué)生認(rèn)為就是進(jìn)入自己所學(xué)習(xí)的專業(yè)學(xué)習(xí)自己專業(yè)的課程，其實(shí)這樣做對(duì)教育是十分不利的。理科學(xué)生勢(shì)必放棄對(duì)哲學(xué)與文學(xué)的愛(ài)好，使他們失去了這方面的造詣機(jī)會(huì)。而另一方面，文科學(xué)生因?yàn)橄牖乇軓?fù)雜事物，就變得討厭學(xué)習(xí)物理、化學(xué)、生物等科學(xué)。所以學(xué)習(xí)就一定要打破不同知識(shí)領(lǐng)域?qū)W生間的障礙。復(fù)旦的本科教育貫徹了“通識(shí)教育”的理念，這些將是復(fù)旦實(shí)現(xiàn)這一理念的最終目標(biāo)。一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生應(yīng)該有獨(dú)立思考的能力，要有志向，要試著去改變些什么，應(yīng)該具備極高的天分和潛能。

三、大學(xué)生的生存與生活

大學(xué)就是一個(gè)小小的社會(huì)，大學(xué)生每天都會(huì)在校園里學(xué)習(xí)、生活，為了培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心復(fù)旦在早年就提倡用“學(xué)生自治”的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生遵守校紀(jì)、校規(guī)。

哈佛大學(xué)校長(zhǎng)福斯特說(shuō)過(guò)：“一所大學(xué)關(guān)乎學(xué)問(wèn)，影響終生的學(xué)問(wèn)，將傳承千年的學(xué)問(wèn)，創(chuàng)造未來(lái)的學(xué)問(wèn)。終生的學(xué)問(wèn)始于學(xué)校，終于社會(huì)。”我們應(yīng)該始終堅(jiān)信的是在幾年之后，不管你將從事什么樣的工作，你們通過(guò)復(fù)旦的培訓(xùn)將具備更合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更理性的頭腦，更勇敢的行動(dòng)和更完美的人格。這是證明復(fù)旦和你們自己的時(shí)刻，如果你們沒(méi)有做到那么就是你們還不夠努力，或者說(shuō)復(fù)旦沒(méi)有盡到應(yīng)盡的責(zé)任。

楊玉良校長(zhǎng)結(jié)束了他完整的演講，并感謝所有的學(xué)生們能夠相信復(fù)旦，將自己的人生起點(diǎn)交在復(fù)旦手中，學(xué)生們選擇復(fù)旦同時(shí)也使得復(fù)旦精髓不斷延續(xù)下去。在聽(tīng)眾席中也不乏很

[1]多其他學(xué)校的學(xué)生，他們?cè)谥貞c大學(xué)就業(yè)信息網(wǎng)上得知楊玉良校長(zhǎng)的演講訊息，并第一時(shí)

間趕到演講現(xiàn)場(chǎng)，他們認(rèn)為復(fù)旦是一種永恒的精神，每一位學(xué)生都應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和生活。