第一篇：閱《解讀語(yǔ)文》有感

閱《解讀語(yǔ)文·序》有感 顏安中學(xué)楊瓊

一

我反復(fù)閱讀孫紹振老師的《讀者主體和文本主體的深度同化與調(diào)節(jié)》后，對(duì)孫老的“意脈”一說(shuō)尤為嘆服，因?yàn)檫@套理論不只包含“意蘊(yùn)”，還體現(xiàn)了對(duì)“文脈”的把握——真是個(gè)能將解讀和課堂教學(xué)融為一體的精妙概括！也許正因了這“意脈”的探究，孫老以“文本解讀的三層次”破譯眾多經(jīng)典的深層密碼便游刃有余?，F(xiàn)藉由孫老對(duì)《醉翁亭記》的解讀，我也再次細(xì)品《醉翁亭記》，嘗試解讀。

第一層次是顯性的，是按照時(shí)間、空間順序，交代有關(guān)醉翁亭的外在的、表層的感知連貫，包括滁人、賓主的行為宴游過(guò)程?！蹲怼肺慕庾x的第一層次，概括為“樂(lè)醉山水之美（兼交代醉翁亭之處所）－滁人游山之樂(lè)－賓客宴游之樂(lè)——太守同樂(lè)之醉”。

第二層次是隱性的，是作者潛在的“意脈”變化、流動(dòng)的過(guò)程，這不但是普通學(xué)生容易忽略的，就是專(zhuān)家也每每視而不見(jiàn)?！蹲怼肺牡摹耙饷}”則有兩個(gè)層次：一是“樂(lè)”的內(nèi)涵，在于山水之美，在于百姓豐年，在于官民同樂(lè)（“忘卻等級(jí)、忘卻禮法”）；二是“醉”的境界。一壺在手，賓客共醉，本讓人聯(lián)想起太白遺風(fēng)；偏偏“飲少輒醉”，卻也妙極——微醺，介乎現(xiàn)實(shí)與理想之間，飄飄欲仙，“享受精神的高度自由”。貶謫之身，全無(wú)悲天自怨之意，只有與民同享歲豐之樂(lè)，洋溢著醉翁安時(shí)處順、超然物外的人生哲學(xué)。從陶醉于山水自在恬然，到與民同樂(lè)自我實(shí)現(xiàn)，到老叟醉態(tài)，忘卻俗世禮法，再到借問(wèn)之鳥(niǎo)，推高一層，讓醉之自得之意的精神升華——構(gòu)成了意境步步高升、開(kāi)闊深遠(yuǎn)合二為一的“樂(lè)而醉”、“醉中樂(lè)”之“意脈”。

兼有入世的積極和出世的灑脫——個(gè)體與現(xiàn)實(shí)的“深度調(diào)節(jié)”到這種程度，該是何等的功力？

相比之下，《岳陽(yáng)樓記》中“不以物喜，不以己悲”同有超然物外，可“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，超脫個(gè)人得失，不忘黎民蒼生，責(zé)任在肩，到底過(guò)于沉重，而這份沉重雖為萬(wàn)世楷模，但也與我們當(dāng)代的師生們有“隔”起來(lái)。

第三層次是更加隱秘的，需要著眼文體形式的規(guī)范性和開(kāi)放性，文體的流派與風(fēng)格。這里有可能遮蔽了的更為深邃的內(nèi)涵?！疤刂^誰(shuí)，廬陵歐陽(yáng)修也?！泵髅魇恰坝形抑ぁ保瑓s偏偏醉到了“無(wú)我之境”。這自然和作家的情志、表現(xiàn)手法分不開(kāi)，但也得益于獨(dú)創(chuàng)性的語(yǔ)言運(yùn)用形成了特殊的藝術(shù)效果。歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》里連用２１個(gè)“也”字煞句，還有22個(gè)“而”字，只覺(jué)全文娓娓道來(lái)，那種平和、愉悅、灑脫的情調(diào)就在這種舒緩從容中彌漫開(kāi)來(lái)。以“得之心而寓之酒”含蓄統(tǒng)帥，“文”流暢而清雅，“道”自然不遠(yuǎn)人。于是，讀者被其回環(huán)而若登高的文氣所吸，酣暢淋漓，朗朗上口。意境層層疊加，如流觴曲水，別致非凡。這是歐陽(yáng)修“重文”但不說(shuō)教“道”的文風(fēng)體現(xiàn)。單看這一句：“禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不只太守之樂(lè)其樂(lè)也”，“而”和“也”點(diǎn)綴、鋪排，渲染了醉翁曠達(dá)之幽默、灑脫之情趣、心入萬(wàn)物之哲思，亦有無(wú)需人懂，我自豁然自得之通透。對(duì)這種我酣暢消受，甚至忘卻賓客人情的“醉樂(lè)”，太守“醉”在其中，無(wú)需也不想解釋說(shuō)透，何來(lái)憂(yōu)愁？————我很是疑惑有人認(rèn)定此文“悲憤”的，這悲憤卻是從何讀出？

二

看到孫老的“文本解讀三層次”，立刻就想起了以前大學(xué)時(shí)文學(xué)理論課程中的文學(xué)文本結(jié)構(gòu)三層次：語(yǔ)言層、現(xiàn)象層、意蘊(yùn)層——果然是瞬間同化，彼此相通。略有不同的是：孫老不說(shuō)語(yǔ)言層，而認(rèn)為是文體形式、流派和風(fēng)格層。這一層，我的理解是指基于作家成熟穩(wěn)定的風(fēng)格的開(kāi)放性和創(chuàng)造性的發(fā)展。簡(jiǎn)單講，就是手法上獨(dú)有的創(chuàng)新與突破吧。但個(gè)人認(rèn)為，基于初中語(yǔ)文教學(xué)的文本解讀，語(yǔ)言層還是不可或缺的一個(gè)重要層面。不必說(shuō)塑造藝術(shù)形象的媒介作用；更不必說(shuō)蘊(yùn)藏著豐厚的審美感受和意識(shí)，值得我們?nèi)ゼ?xì)品；單就其中包含的語(yǔ)修邏文知識(shí)，就是一個(gè)需要仔細(xì)傳承的難點(diǎn)。

另外，顯性的現(xiàn)象層，對(duì)于教師而言，自然是“一望而知”；但對(duì)于初中生而言，即便是“一望而知”的也不一定得“知”。從“一望而知”中出發(fā)，由形象到抽象，從梳理主次，引向深邃，進(jìn)而牽引出“一望無(wú)知”來(lái)，應(yīng)該也還是符合學(xué)生閱讀的認(rèn)識(shí)規(guī)律的。

三

閱讀“封閉性”可怕，更可怕的是，在學(xué)生的閱讀中，有時(shí)跳躍必經(jīng)的文字感知，直接套用心里的固有模式、概念。曾經(jīng)做到一篇《橘子甜，橘子酸》的閱讀訓(xùn)練，文中的母親用心給孩子們分配大小不同的橘子，結(jié)尾部分有很明顯的議論點(diǎn)明中心，但很多學(xué)生根本不去理會(huì)，直接認(rèn)為是表達(dá)母愛(ài)和塑造母親形象的。由此再聯(lián)想到學(xué)生的“形象深動(dòng)”之類(lèi)的錯(cuò)誤，這恐怕已經(jīng)是比封閉性更可怕的問(wèn)題了，知識(shí)成了概念化的東西，而學(xué)生正將這概念套用到所有的語(yǔ)言環(huán)境中去。也就是說(shuō)，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)先經(jīng)歷了概念化，然后再經(jīng)歷封閉性——與學(xué)生本身的體驗(yàn)、感悟、審美毫無(wú)關(guān)系了。

由此看來(lái)，教師的文本解讀不但要轉(zhuǎn)化成專(zhuān)業(yè)的閱讀態(tài)度和方式，還要解讀好我們的學(xué)生主體。也就是說(shuō)，我們的文本解讀須扎根于課堂教學(xué)的土壤，才能真正有效。

第二篇：閱《悲慘世界》有感

XH

閱《悲慘世界》有感

閱讀《悲慘世界》，讓我對(duì)道德、法律、社會(huì)、人性有了很深的感悟和思考。

故事的主人公冉阿讓是個(gè)不幸悲慘的人。他原本是個(gè)誠(chéng)實(shí)善良的勞動(dòng)者，卻為了挨餓的孩子冒險(xiǎn)去偷一塊面包而被捕判刑送進(jìn)了監(jiān)獄，從此背上了罪犯這個(gè)頭銜。監(jiān)獄的黑暗與殘酷一步步地侵蝕著他的心靈，他屢屢越獄又屢屢被抓了回去加重判刑，就這樣過(guò)了十九年，他才因假釋離開(kāi)了監(jiān)獄。但是，社會(huì)容不了他，大家都因?yàn)樗亲锓付缫曀憛捤?，他發(fā)誓一定要向社會(huì)復(fù)仇。有一次，他偷了主教的銀燭臺(tái)被捕時(shí)，警察抓他去和主教對(duì)質(zhì)，主教卻說(shuō)銀燭臺(tái)是自己贈(zèng)送給他的。主教的寬容與溫暖感化了他，讓他終于認(rèn)識(shí)到自己過(guò)去的錯(cuò)誤，也讓他的心中重新燃起光明與希望，他決定行善積德，做個(gè)好人，用他的一生來(lái)贖罪。八年過(guò)后，他在一個(gè)城市里辦起了工廠，成為了富翁。他為貧窮的人家提供工作的機(jī)會(huì)，給他們飯吃，給他們房子住，處處樂(lè)于助人，被人擁戴為市長(zhǎng)。

冉阿讓在現(xiàn)實(shí)殘酷的壓迫下做了一個(gè)錯(cuò)誤的決定，而這個(gè)錯(cuò)誤的決定讓他付出了慘烈的代價(jià)。在這，我想了很多。我們的人生不可能一帆風(fēng)順，我們也會(huì)陷入像冉阿讓那樣絕路的境地，當(dāng)我們陷入那樣的窘境如遭遇失業(yè)、家庭變故、感情破裂、破產(chǎn)、意外事故、事業(yè)學(xué)業(yè)危機(jī)等等，我們是否能理智地做出決定，理智地尋找解決問(wèn)題的方法呢？或許有的人可以，有的人卻不可以。其實(shí)，往往當(dāng)我們陷入這種絕望無(wú)路的深淵時(shí)，也是我們?nèi)松姆植砺?。能夠勇敢理智跨過(guò)的人，他們開(kāi)啟的是光明的未來(lái)?？绮贿^(guò)的人，他們或許就要為他們錯(cuò)誤的決定付出代價(jià)。冉阿讓就因?yàn)闆](méi)有清醒理智地面對(duì)現(xiàn)實(shí)的情況，選擇了最糟糕的解決方法，去偷一塊面包而坐了十九年的牢，不僅白白浪費(fèi)十幾年的光陰，而且讓自己的心靈失去了光明與希望。這也在告訴我們每一個(gè)人錯(cuò)誤是在所難免的，每一個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，正所謂知錯(cuò)能改，善莫大焉。但是，有些錯(cuò)誤是犯不得的，就好比冉阿讓?zhuān)盐虻臅r(shí)候已經(jīng)四十多歲了，已經(jīng)因?yàn)樽约旱倪^(guò)錯(cuò)浪費(fèi)了大半生，雖然他很努力地在行善，但他一輩子都擺脫不了是苦役犯的事實(shí)，他一輩子都活在悔恨中。因此，有些錯(cuò)誤我們是絕對(duì)犯不了的。那么，我們到底該怎樣才能避免不犯那樣的錯(cuò)誤?是的，我們每個(gè)人都會(huì)有情緒化，不冷靜的時(shí)候，都會(huì)有絕望痛苦的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候，最容易做出讓自己悔恨一輩子的決定。我想，要避免這樣的過(guò)錯(cuò)，首先必須要有明確的健康的道德價(jià)值觀，明確的是非對(duì)錯(cuò)觀，清清楚楚地知道哪些行為不管在任何情況之下都不能做；其次，要微笑地去面對(duì)各種各樣的困境，保持樂(lè)觀的心態(tài)，還要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力；最后，要多看一些陶冶身心的有益的書(shū)籍，健全自身的人格，培養(yǎng)高尚的道德情操。不過(guò)，最重要的還是我們應(yīng)該問(wèn)一下自己的內(nèi)心到底想要成為什么樣的人？而我們每個(gè)人的決定將會(huì)決定我們下一步的路。

冉阿讓因?yàn)橥蹈`被判刑入獄。十九年的牢獄生涯并沒(méi)有讓他認(rèn)清自己的錯(cuò)誤，反省自己，反而讓他的心靈處于黑暗中，看不到出路，他逐漸變得冷漠、自私、無(wú)情。仇恨占滿(mǎn)了他的心靈。由此看出，法律可以抑制犯罪行為，維護(hù)社會(huì)秩序，卻未必能讓犯罪之人認(rèn)清錯(cuò)誤，重新做一個(gè)好人。那么，到底什么才能救贖一個(gè)人的靈魂，讓他找回善良的本性？答案是仁愛(ài)。在大家都歧視不收留冉阿讓的時(shí)候，只有主教給了他地方住，并給了他從未有過(guò)的尊重與關(guān)懷；在他偷東西被捕時(shí)，主教寬容地原諒了他并為他解圍。也正因?yàn)橹鹘探o他的溫暖，關(guān)懷與寬容瓦解了他的仇恨，讓他在黑暗中看到了光明與希望，重拾善良的本性?？梢?jiàn)，讓人重拾善良本性的最好辦法不是以暴制暴，而是仁愛(ài)。在這個(gè)社會(huì)上生活，我們有時(shí)會(huì)埋怨社會(huì)種種的不和諧，但是，我們除了埋怨之外，難道就不應(yīng)該盡我們的一份力去改善嗎?有時(shí)候，不需要做很多，一個(gè)問(wèn)候，一句關(guān)懷，一句鼓勵(lì)，一個(gè)微笑等等，或許會(huì)改變一個(gè)人的一生。在人生中，我們要學(xué)習(xí)的有很多，但最重要的是要懂得愛(ài)，要懂得愛(ài)自己，愛(ài)別人，學(xué)會(huì)關(guān)懷寬容別人。只要心中有愛(ài)，就會(huì)看到我們?cè)?jīng)所忽視的美好。

冉阿讓的曲折經(jīng)歷讓我明白到不管處于多絕望的境地，都不能迷失自己，都要堅(jiān)定自己內(nèi)心的道德標(biāo)準(zhǔn)，永遠(yuǎn)保持善良的本性，懂得愛(ài)并懂得如何去愛(ài)。

第三篇：閱《狼王》有感

閱《狼王》有感

《狼王》這本書(shū)主要介紹了一只失去父母的小狼最終成為狼王并帶領(lǐng)群體脫離死亡性賽男的過(guò)程。一個(gè)生命的偉大和脆弱得到了近乎完美的描述。

對(duì)于我本人，小時(shí)候也并不例外。《狼外婆》《小白兔與大灰狼》這些童話故事也使我對(duì)狼這種動(dòng)物非常感冒，總會(huì)用“壞人”這類(lèi)詞語(yǔ)來(lái)形容這種冷酷的動(dòng)物。不過(guò)，自從看了《狼圖騰》《狼王》《野性的呼喚》等一類(lèi)小說(shuō)后，開(kāi)始對(duì)大自然里這種富集了智慧的生物產(chǎn)生了好感。而這一切，歸結(jié)起來(lái)只能用一句話來(lái)解釋?zhuān)浩鋵?shí)每個(gè)生命都很精彩，你不喜歡它，只是因?yàn)槟銢](méi)有走進(jìn)它的世界。

正像書(shū)里所說(shuō)，大自然從來(lái)不會(huì)埋沒(méi)強(qiáng)者，但也從來(lái)不會(huì)同情弱者。為了使自己懷里的種群能盡可能的延續(xù)，優(yōu)勝劣汰永遠(yuǎn)是它的法則?？傊痪湓挘核芄?，被選中的永遠(yuǎn)是強(qiáng)者。當(dāng)我們沒(méi)有被選擇成為傳說(shuō)中的英雄時(shí)，其實(shí)是因?yàn)槲覀儧](méi)有當(dāng)英雄的能力。怨天尤人最多僅僅能解釋自己其實(shí)是個(gè)喜歡推卸責(zé)任而又充滿(mǎn)幻想的人。是金子，總有發(fā)光的時(shí)候，若你還在深山老林，說(shuō)明你的道行不夠。

回到書(shū)中，這只失去所有親人的小狼柯勒身上，我明顯地感覺(jué)到“鞭策”的 作用，那種“就這么死？實(shí)在不甘心”的力量。雖然只是小小的心理作用，但卻維系著那顆小小心臟的跳動(dòng)，并總能在關(guān)鍵時(shí)刻驅(qū)趕著死神的降臨。忽然間發(fā)現(xiàn)，許多時(shí)候，只是我們自己甘于“死亡”罷了。當(dāng)然，這“死亡”并不僅僅意味著跳樓自殺等一系列使自己心臟停止跳動(dòng)的行為，還包括精神的死亡（就像臧克家在《有的人》中說(shuō)的：有的人活著，他已經(jīng)死了。）

到后來(lái)，小狼柯勒找到了狼群。雖然處在家族的最下層，但從此以后的一段很長(zhǎng)的時(shí)間里它不必再擔(dān)心填不飽肚子這一問(wèn)題。在這段時(shí)間里，我看到了一個(gè)狼群是如何在狼王卡斯梅的指領(lǐng)下有規(guī)律地運(yùn)行的。在這龐大的家庭里，本族小狼總是受著最優(yōu)厚的待遇。不難看出，狼群很考慮未來(lái)，他們需要自己的后代能用最好的狀態(tài)來(lái)延續(xù)種族。

再者，這個(gè)家族把成年狼分為三個(gè)等級(jí)：處于最高地位的是狼王，它指揮著整個(gè)群體的進(jìn)與退；處于第二層的是岡薩，由能征善斗的本族狼構(gòu)成，捕食、抵抗外敵入侵時(shí)它們總是跑在最前面；處于最底層的是莽古，由外族流浪狼組成，它們的功能組要是裝腔作勢(shì)。當(dāng)然，隨著等級(jí)的不同，待遇完全不一樣。就進(jìn)食而言，狼王享受著最先用餐的權(quán)利，獵物中最有營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)臟往往歸狼王所有。岡薩是接著狼王開(kāi)始進(jìn)食的，它們常常吃著大塊大塊的肉。而莽古，吃的都是他們剩下的，也因此在獵物不夠的情況下最先餓肚子的是他們。從這里不難得出這么一個(gè)結(jié)論：付出與收獲往往是成正比的，天道酬勤這四個(gè)字是大自然的規(guī)律。這和“現(xiàn)在不努力學(xué)習(xí)，將來(lái)努力找工作”很相符，人這輩子，總有苦的時(shí)候，就是苦在什么時(shí)候還不確定罷了，當(dāng)然，這要你自己決定。

“好的，大家都是喜歡的”這句話體現(xiàn)在任何一個(gè)群體當(dāng)中，狼族當(dāng)然也不例外，并且體現(xiàn)得非常明顯。在這部小說(shuō)中，當(dāng)柯勒從一只莽熊抓邊就下一只狼且活著回到狼群后，在這家族中的地位迅速地發(fā)生了轉(zhuǎn)變。原本被狼群列為莽古成員的它竟然被岡薩們?cè)试S同他們一起用食。同時(shí)，整個(gè)狼群中，除了狼王外的成員看它的眼神都發(fā)生了改變。似乎，崇拜強(qiáng)者這一心理早早地被大自然賦予到了她的每個(gè)孩子的身上。

接下來(lái)說(shuō)到狼王卡斯梅。在它身上，我至少得出一點(diǎn)結(jié)論，就是“每種動(dòng)物的忍耐都是有極限的”，而越強(qiáng)的對(duì)手，這種極限往往越深。在這群體中，雖然

狼王的眼神沒(méi)有變，但柯勒在狼群中地位的變化它已經(jīng)明顯地感覺(jué)到了，隨之而來(lái)的是緊張、恐懼。因?yàn)樗溃窨吕者@種狼，要么是被趕出群體，要么是自己被它趕出狼群。一個(gè)群體中不會(huì)同時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)“老大”。終于有一天，狼王主動(dòng)攻擊了柯勒。其實(shí)這時(shí)候，也注定了柯勒要成為將來(lái)的狼王。

大自然賦予了它的孩子們一種智慧，叫做“城府”，相對(duì)而來(lái)的便是一種爆發(fā)叫做“恐懼與無(wú)奈”。它們?cè)诟鞣N動(dòng)物身上行進(jìn)，并在我們?nèi)祟?lèi)的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。在此我又想起了另外一部書(shū)《明朝那些事》。在封建社會(huì)的政治斗爭(zhēng)中，除了皇帝，其他在官場(chǎng)混的同志們，他們的爆發(fā)往往便是意味著悲劇的開(kāi)始。罵出來(lái)，是因?yàn)榈讱獠蛔悖且驗(yàn)閷?shí)在沒(méi)辦法了之后才進(jìn)行的一種生物本能性的裝腔作勢(shì)。殊不知在我們?nèi)祟?lèi)這靠“智慧”吃飯的社會(huì)中，發(fā)怒是解決不了問(wèn)題的。能整人的工具當(dāng)中，權(quán)利、金錢(qián)（需要靠腦子來(lái)獲得）是一把手。而撕破臉皮，是一種你死我活的舉動(dòng)，沒(méi)有什么回頭路可走。爆發(fā)，也意味著亮出了底牌，也是“實(shí)在沒(méi)有其他更好的牌好出”卻“硬要出牌”相結(jié)合的產(chǎn)物。而對(duì)手的手上，卻老是會(huì)抓著一大把壓制你的手段，用不著爆發(fā)也可將你打得潰不成軍。因此，在不順意的時(shí)候，不要忙著亮底牌（你亮了，也就意味著離輸不遠(yuǎn)了），而是沉住氣，低頭默默地抓牌，等待著機(jī)會(huì)的到來(lái)。只要手里的底牌還在，你就還有機(jī)會(huì)。而這機(jī)會(huì)，不僅僅需要準(zhǔn)確地抓住，還要進(jìn)行等待。心急永遠(yuǎn)是吃不了熱豆腐的，硬要試試只有一個(gè)結(jié)果——被燙得好痛。

不過(guò)，在《狼王》這部小說(shuō)中，此時(shí)沒(méi)有成為狼王的柯勒只能說(shuō)明它將是“優(yōu)秀的狼王”。面對(duì)狼王的挑戰(zhàn)，它選擇了退出?？吕仗与x了戰(zhàn)場(chǎng)，離開(kāi)了狼群。這些，僅僅是因?yàn)榭吕者€懂得了“感恩”二字?；蛟S它們并不出現(xiàn)在狼王卡斯梅的詞典中，但柯勒知道，自己有今天，完全是多虧了當(dāng)初卡斯梅的接收。它做不出將恩人趕出狼群這種忘恩負(fù)義的做法。

接著，很不幸，狼王卡斯梅的血族被家族中另外一股勢(shì)力殘殺，柯勒的愛(ài)妻麥琪也在其中?？吕罩篮螅弥吕峭鯁为?dú)巡視領(lǐng)域的時(shí)候激怒了它并將其引入莽熊窩，不費(fèi)吹灰之力將新狼王處死。此時(shí)的柯勒，已經(jīng)掌握了一種智慧叫做“借刀殺人”。很多時(shí)候，權(quán)力的爭(zhēng)奪就是這么血腥。若是其中的一員，“智慧”才是我們保護(hù)自己的最佳利器。

隨后，柯勒回到了狼群，當(dāng)了狼王。并且憑著果斷與堅(jiān)毅不撓的精神，帶領(lǐng)狼群離開(kāi)了原來(lái)的棲息地，尋找到了在他們眼前消失已久的馴鹿群。

看這部小說(shuō)，柯勒的每次遇險(xiǎn)和深思總是那么吸引人。同時(shí)，也得出了這么一個(gè)結(jié)論：一部小說(shuō)，最最吸引人的地方，不是花里胡哨的描寫(xiě)，而是智慧這一元素在其中的體現(xiàn)。大自然的終極寶物，我覺(jué)得，并不是什么金銀珠寶，而是“智慧”！

第四篇：閱《沈從文集》有感

閱《沈從文集》有感

鄭智偉

對(duì)于大多數(shù)的人來(lái)講，一說(shuō)到沈從文，人們總會(huì)這樣說(shuō)：“寂寞的沈從文，孤獨(dú)的沈從文，難以理解的沈從文。”或許這就是別人眼中的沈從文。但當(dāng)我們讀完了《沈從文集》之后或許你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)富有傳奇色彩的人物。

在我眼中，他不單單是個(gè)寂寞的沈從文，而且是個(gè)富有人性美的沈從文。千年古城就像他一樣有著一段跌宕起伏的人生。面對(duì)大起大落，歡樂(lè)與悲傷交織一生的沈從文，他一直到晚年離世卻依然保持著一顆對(duì)文學(xué)創(chuàng)作堅(jiān)持不懈的心。我相信他是歡樂(lè)的，他沒(méi)有后悔過(guò)。雖然他一生過(guò)的都很寂寞，朋友不理解他，學(xué)生不理解他，連妻子和兒子也不理解他。但是他從沒(méi)有抱怨過(guò)什么。

每當(dāng)想起他的時(shí)候我都會(huì)想起他的《邊城》。那是一個(gè)有著至善至美的感人的故事，沈從文的一生也如同這個(gè)故事一樣。有人說(shuō)儺送和小翠就是他和他的妻子的縮影，也是他對(duì)自己家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親們的至善至美的感情的縮影。其實(shí)，它里面還包含著他對(duì)故鄉(xiāng)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的思鄉(xiāng)情懷。

沈從文坎坷的一生，一點(diǎn)也沒(méi)有抹去他那心中的一團(tuán)烈火。雖然他晚年從文壇走了下來(lái)，但是他的心從未離開(kāi)過(guò)那地方。相反，這反倒讓他更留戀它，不然為什么他在晚年的時(shí)候還要在去重新走一回那一條當(dāng)年北上的艱辛的道路。

一條坨水，一曲夢(mèng)。湘西，那條河，那些人，那些船。每一次夢(mèng)里回腸，他總是淚流滿(mǎn)面。湘西，記載了鳳凰的歷史，同時(shí)也記載了他與張兆和的纏纏綿綿的至美愛(ài)情故事。

一場(chǎng)煙雨，一場(chǎng)夢(mèng)。“鄉(xiāng)下人！喝杯甜酒吧！”這一句動(dòng)人心腸的話，它牽碎沈從文的心。它曾被發(fā)電報(bào)的人誤以為是特務(wù)，差點(diǎn)被別人抓走了，但他都不以為然，樂(lè)在其中，因?yàn)樗涝谒男闹械摹疤鹁浦畱佟庇謱⒂瓉?lái)他生命里的另一個(gè)春天。

清淺流年。那天流入沈從文心中的河流依然在不停的流淌。在他創(chuàng)作《邊城》的時(shí)候，同時(shí)它也流淌著友誼的河水。那時(shí)候沈從文與巴金都在創(chuàng)作，他們?cè)谕恍∥葜袝?shū)寫(xiě)著屬于他們兩的共同的語(yǔ)言。他們就像天保與儺送倆兄弟一樣。

夢(mèng)里回腸，細(xì)水長(zhǎng)流。一生對(duì)故鄉(xiāng)剪不斷的情懷的沈從文，他總是放不下那細(xì)水長(zhǎng)流，因?yàn)槟遣粏螁问撬募遥撬撵`的港灣，也是他創(chuàng)作靈感的源泉。那里的每一滴水就像是他身上的每一滴血在流淌，有著他的溫度還有至美的柔情。

魂魄歸故里，柔情散山間。靈動(dòng)的水，沉穩(wěn)的山養(yǎng)育了這樣一個(gè)柔情的沈從文。湘西是他心中永遠(yuǎn)不滅的夢(mèng)。在生命的最后，他依然愛(ài)著他那故鄉(xiāng)，尤如他那一生中都在追求的夢(mèng)。

或許只有那里的山與水才能夠讀懂他的一生，讀懂他那顆柔情的心。萬(wàn)古長(zhǎng)情，千年古城，那有一顆沉睡的心，有一個(gè)偉大的靈魂……

第五篇：閱《人性的優(yōu)點(diǎn)》有感

閱《人性的優(yōu)點(diǎn)》有感

環(huán)境本身并不能使我們快樂(lè)或者不快樂(lè)，我們對(duì)周?chē)h(huán)境的反應(yīng)才能決定我們的感覺(jué)?！突?/p>

——題記

這個(gè)寒假，回家讀的一本讓我收獲最大的書(shū)，估計(jì)便是這《人性的優(yōu)點(diǎn)》。說(shuō)實(shí)話，它并不厚，但里面一個(gè)個(gè)精彩的故事所反應(yīng)出來(lái)的哲理讓人深思。也難怪，卡耐基被稱(chēng)為美國(guó)現(xiàn)代成人教育之父。

這本書(shū)分為四個(gè)章節(jié)，并且全部講的都是關(guān)于如何克服憂(yōu)慮的方法。當(dāng)然，這些問(wèn)題也都是我們普遍遇到過(guò)的，而且在這本書(shū)里，也便能找到很好的辦法。

其中，最最值得一提的是一個(gè)解決憂(yōu)慮的萬(wàn)靈公式，它由威利·卡瑞爾創(chuàng)造。進(jìn)行它的流程如下：1.問(wèn)你自己：“可能發(fā)生的最壞情況是什么？”；2.如果你必須接受的話，就準(zhǔn)備接受它；3.然后很鎮(zhèn)定地想辦法改善最壞的情況。面對(duì)這個(gè)公式，我是看了一遍又一遍。從中發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是因?yàn)槲覀儗?duì)未來(lái)的未知，才導(dǎo)致了我們對(duì)一件事物的恐懼。正所謂車(chē)到山前必有路，水到橋頭自然直，我們經(jīng)歷其中以后，走去的便是路。

人世間，最難以讓人接受的事情無(wú)非是死亡。試想一下，如果有一天忽然知道自己得了不治之癥，而且在不久的將來(lái)便會(huì)喪命?，F(xiàn)在，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)或許非常難以接受。但如果真有那么一天，這事情發(fā)生在自己的身上，其他一切反抗都被上帝宣布無(wú)效了之后，估計(jì)大多數(shù)人會(huì)選擇接受它。那么，既然這世界上讓人最無(wú)法接受的事情，在它到來(lái)的時(shí)候都能被接受了，這世界上還有什么事情能讓一個(gè)人想不開(kāi)呢？

當(dāng)然，單憑“估計(jì)”二字真的很難讓人信服，但是書(shū)中那一個(gè)個(gè)活生生的例子卻有著巨大的說(shuō)服力。如威利·卡瑞爾接受自己工作中的失敗、艾爾·漢里接受著名胃潰瘍專(zhuān)家“已經(jīng)無(wú)藥可醫(yī)”的評(píng)論、等等，雖然這些人不著名，或者說(shuō)大多數(shù)人根本不知道他們，不過(guò)，發(fā)生過(guò)的事實(shí)也便是最有力的證據(jù)。

另外，用平均率來(lái)戰(zhàn)勝憂(yōu)慮又是另外一個(gè)辦法。每個(gè)人都曾經(jīng)擔(dān)心過(guò)一些看上去不可能發(fā)生的事情發(fā)生在自己身上，如下雨天被閃電劈到、乘坐飛機(jī)的時(shí)候飛機(jī)從天上掉下來(lái)等等。擔(dān)心它們的到來(lái)并不是一件可笑的事情，因?yàn)楹茱@然的是，它們都是致命的，哪怕是只遇到一次。但如果想一下，隨便在哪一年，我被閃電擊中的機(jī)會(huì)大概是三十五萬(wàn)分之一；新中國(guó)成立以來(lái)，我們國(guó)家由于航空事故而導(dǎo)致的死亡人數(shù)差不多只有2000人，而近幾年，由于車(chē)禍而喪生的人數(shù)每年超過(guò)十萬(wàn)。似乎，與其擔(dān)心因?yàn)橐陨系氖录?huì)喪命，還不如過(guò)馬路的時(shí)候小心再小心。

再者，讓我很受到啟發(fā)的是卡耐基對(duì)感覺(jué)的定義。我以前一直在思考到底人的感覺(jué)是什么，而他很好地回答了這個(gè)問(wèn)題，那就是“我們對(duì)周?chē)h(huán)境的反應(yīng)”。記得初中的時(shí)候，我就在語(yǔ)文這科目上學(xué)過(guò)通感，很多人在作文中往往就用“太陽(yáng)是黑色的”、“花兒在嘲笑我”等等的語(yǔ)句來(lái)顯示自己那時(shí)候悲哀的心情。我們能很明顯地看出，其實(shí)都是一個(gè)人內(nèi)心的感覺(jué)。但有人會(huì)問(wèn)，這些都是作文，很多都不是我們真正體會(huì)到的，怎么能稱(chēng)之為感覺(jué)呢？這問(wèn)題當(dāng)然對(duì)這定義有很大的殺傷力，但是，我們卻不能否認(rèn)一個(gè)幾乎所有人都經(jīng)歷過(guò)的事實(shí)：那就是“有一天你掉了一件物品，當(dāng)懷疑是那個(gè)某某某就是小偷的時(shí)候，你將越看他越感覺(jué)他就是那個(gè)偷你東西的人，而且還會(huì)找出很多似乎符合自己想法的‘證據(jù)’”。

這本作品里的最后一章，講的是如何克服疲勞，對(duì)我的幫助也非常之大。令我吃驚的是，使我們感覺(jué)疲勞的不是你做了多少工作，而是一個(gè)人的思想。煩悶、憂(yōu)慮等等一類(lèi)不良的情緒使我們的身體緊張，這讓我們不知不覺(jué)地調(diào)動(dòng)身上的肌肉一起來(lái)用力。殊不知面對(duì)眼前的腦力勞動(dòng)對(duì)象，我們的肌肉不但起不到它應(yīng)有的作用，而會(huì)消耗很多能量，接著產(chǎn)生乳酸等一類(lèi)化學(xué)物質(zhì)使我們感覺(jué)疲憊。所以說(shuō)，我們應(yīng)該盡量學(xué)會(huì)在一天里不讓肌肉進(jìn)行多余的緊張。其實(shí)，緊張和放松都是一種習(xí)慣，而且是帶來(lái)兩種完全不同感覺(jué)的習(xí)慣。何去何從，自己選擇。

看了這本書(shū)，忽然間想起自己以前看到的一句話——我們赤裸裸地來(lái)到這個(gè)世界上——是啊，我們?cè)趧倓偝錾臅r(shí)候，本身就一無(wú)所有。之后的一切，都是上帝賜予給你的?；叵脒^(guò)來(lái)，當(dāng)你失去一件事物的時(shí)候，只不過(guò)是上帝把它從你身上收回了，那么你還需要傷心什么呢？

但是，人性似乎就是如此，任何東西，拿到了之后就以為那是自己的（比如說(shuō)錢(qián)借來(lái)不肯歸還的大有人在）。也難怪網(wǎng)絡(luò)上流傳著一句話，這世界上最最悲傷的事情，不是說(shuō)你本身就一無(wú)所有，而是上帝把你變得富有了之后再一件件地從你身邊拿走，然而你卻無(wú)能為力。其實(shí)，我覺(jué)得這里面讓人感嘆的卻不應(yīng)該是上帝的無(wú)情，而是我們?nèi)祟?lèi)那種對(duì)應(yīng)該放開(kāi)的事情卻放不下的心理。

不知怎地，寫(xiě)到這里，我忽然間想到《易》。這本書(shū)我也曾經(jīng)看過(guò)，里面所寫(xiě)的，都是關(guān)于八卦的內(nèi)容。說(shuō)實(shí)話，對(duì)于我這種僅僅看了它一遍的普通人來(lái)說(shuō)，根本沒(méi)有什么發(fā)言權(quán)。但我在此卻像借用一下“易”這個(gè)字，它代表了變化。被很哲學(xué)家追捧的“陰陽(yáng)魚(yú)”，那兩條黑白魚(yú)也不是靜止不動(dòng)的。它們都說(shuō)明了一點(diǎn)，世界都是在不斷的變化中。

那么，可想而知，我們所能得到的事物，變化也是情理之中。面對(duì)那些離你而去的事物，我們所能做的就是和它說(shuō)再見(jiàn)，另外再繼續(xù)努力追求其他夢(mèng)中希望得到的。若是將自己完完全全地沉浸在痛苦、悲憤之中。結(jié)果，我們得到的只能是“憂(yōu)慮”，而不是美好的未來(lái)。要知道，努力雖然不能保證你會(huì)得到，但不努力卻能保證你得不到。既然失去是一件必然的事，若再加上不努力，那就坐吃山空好了。

看了這本書(shū)以后，我才發(fā)現(xiàn)，要想成為一個(gè)成功人士，必須先克服的一點(diǎn)就是怨天尤人。人生短短幾十年，再加上睡覺(jué)、吃飯、玩耍，剩下的時(shí)間真的為數(shù)不多，更沒(méi)有時(shí)間去沉浸在抱怨、憂(yōu)慮當(dāng)中。好好學(xué)習(xí)、好好工作、好好去爭(zhēng)取我們夢(mèng)中的一切，才是我們真正該做的。

一切的感覺(jué)，都是我們對(duì)外界環(huán)境的反應(yīng)。我們想過(guò)什么樣的日子，完全由自己選擇。

——后記