第一篇：閱溫總理《溫文爾雅》有感

仰望星空，茍利國(guó)家生死以

——閱溫總理《溫文爾雅》有感

1942年秋，有一個(gè)嬰兒出生，他父母希望他解決一家人的溫飽，取名家飽——也希望他“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，進(jìn)而解決全中國(guó)人的吃飯問題。因“家飽”——后改名“家寶”，他不僅解決了中國(guó)人的吃飯問題，還讓中國(guó)人過上了小康，這便是我們敬愛的溫家寶總理。深入鄉(xiāng)間，談起溫家寶總理的《溫文爾雅》，一位退休安享晚年的小學(xué)老師給出了他的解讀。我知道，他想說的是溫家寶心系民生對(duì)國(guó)家民族人類共同命運(yùn)的關(guān)懷，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，“雖九死其猶未悔”。

《溫文爾雅》，封面上有一行副標(biāo)題，很搶眼：“讀古典詩文，悟政治智慧”。何謂政治智慧？是很多人熱衷的升遷之道？是官場(chǎng)的明規(guī)則潛規(guī)則？我想那是少數(shù)腐化分子南轅北轍死鉆的牛角尖。其實(shí)，《溫文爾雅》所傳遞的政治智慧，很簡(jiǎn)單，所謂大道至簡(jiǎn)只有八個(gè)字：“忠心為國(guó)，一心為民”?！皽匚臓栄拧笔且晃粋ゴ笃矫窨偫碛H民愛民的儒雅政治風(fēng)范，也是在外交場(chǎng)合對(duì)大國(guó)崛起的一種自信。

“心中為念農(nóng)?？啵锶缏勷噧雎暋?。以民為本，為民立命，為民著想，哪里有困難，哪里就有溫總理的身影。5月12日下午，汶川地震，當(dāng)天晚上溫總理就趕赴現(xiàn)場(chǎng)，指揮抗震救災(zāi)工作；陜西銅川礦難，溫總理趕赴現(xiàn)場(chǎng)慰問煤礦工人看望礦難職工家屬，流下了悲痛的淚水……在看望北川中學(xué)高三學(xué)生時(shí)，溫總理在黑板上寫了“多難興邦”四個(gè)字，給我們留下一筆寶貴的精神財(cái)產(chǎn)。從1998年抗洪到2003年抗擊非典，從2008年抗擊冰雪災(zāi)害到2009年玉樹抗震救災(zāi)，每一次災(zāi)難降臨，都一次又一次的強(qiáng)化著中華民族的凝聚力、向心力——，每次災(zāi)難過后，人民更加團(tuán)結(jié)，黨和政府更有威信，偉大的中國(guó)更加強(qiáng)大，更加成熟。

“周雖舊邦，其命維新”，“如將不盡，與古為新”。這體現(xiàn)了一個(gè)大國(guó)總理對(duì)改革、變革和創(chuàng)新意識(shí)的重視，不斷改革、變革和創(chuàng)新是我們的歷史使命。中共十七屆五中全會(huì)明確指出：“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻變革，必須貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過程和各領(lǐng)域。”從“改革”到“變革”，一字之差，意義重大。“改革”更多的是黨和政府自上而下集中力量克難攻堅(jiān)，還帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影子，離成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還有一定的距離?！白兏铩?，更多的是社會(huì)大眾積極參與下的自下而上的社會(huì)革新，是對(duì)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展自發(fā)性力量的對(duì)接，而這種自發(fā)性力量更反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本規(guī)律，更反映社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求，是我國(guó)建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的又一大進(jìn)步。

“莫道今年春將盡，?明年春色倍還人?”。面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，溫總理回到記者提問時(shí)說“信心比黃金和貨幣更重要”。是黨的偉大領(lǐng)導(dǎo)，是全國(guó)人民的自信讓我們度過了那段危機(jī)，我們相信我們有信息有勇氣和力量戰(zhàn)勝一切困難，在全體國(guó)人的努力下，中國(guó)會(huì)更美好，世界會(huì)更美好，明天會(huì)更美好。

“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，“非弘不能勝其重，非毅無以至其遠(yuǎn)”。我輩當(dāng)“仰望星空”，“茍利國(guó)家生死以”，“雖九死其猶未悔”。

第二篇：讀《溫文爾雅》有感

大事，必作于細(xì)

——讀《溫文爾雅》有感

自2002年就任國(guó)務(wù)院總理以來，溫家寶在各種公開場(chǎng)合經(jīng)常引用中國(guó)的古典詩文來為自己的講話做注腳，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人熟練運(yùn)用本民族的傳統(tǒng)文化智慧應(yīng)對(duì)處理各類事務(wù)的能力令世界矚目。在大隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的推薦下，我仔細(xì)閱讀了汪龍麟先生的《溫文爾雅》，深有感悟。

2009年11月12日，溫家寶總理在會(huì)見全國(guó)機(jī)關(guān)事務(wù)工作協(xié)會(huì)會(huì)員代表時(shí)強(qiáng)調(diào)：各級(jí)機(jī)關(guān)工作人員要把自己當(dāng)成人民的服務(wù)員，老老實(shí)實(shí)為人民服務(wù)。在為人民群眾服務(wù)時(shí)，要做到事無巨細(xì)。之后溫總理引用老子《道德經(jīng)》的話“難事必作于易，大事必作于細(xì)”，勉勵(lì)廣大機(jī)關(guān)工作人員要任勞任怨，當(dāng)好人民的“后勤部長(zhǎng)”。

溫總理所說的“難事必作于易，大事必作于細(xì)”出自老子《道德經(jīng)》第六十三章，原文是“為無為，事無事，味無味。大小多少，報(bào)急以德。國(guó)難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大?！?這段話的意思是：以不妄為的態(tài)度去作為，以不滋事的方式去做事，把恬淡無味當(dāng)作有味。大生于小，多起于少，面對(duì)怨恨，用恩德來回應(yīng)。解決困難要從容易處入手，處理大事要從細(xì)微處入手；天下的難事，必定要從容易的做起，天下的大事，必定要從細(xì)微的做起。所以有道的人雖然始終不干大事，卻能成就大事。

老子“大事必作于細(xì)”處事和治世準(zhǔn)則，在今天看來，亦是我們立身行事的行動(dòng)宗旨。溫家寶總理在此化用老子的話，以之勸勉我們把繁雜、瑣碎、細(xì)小的事當(dāng)成大事，一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)地做好；同時(shí)也說明國(guó)家的大政方針要通過一件件細(xì)小的工作去落實(shí)。

作為一名剛剛走上工作崗位的城市交通巡邏警察，我每天要不斷重復(fù)交通指揮動(dòng)作，以最簡(jiǎn)單的方式維護(hù)城市道路交通秩序，對(duì)于一個(gè)滿懷熱血的青年來說，這種日復(fù)一日機(jī)械化的工作確實(shí)很枯燥無味，但是正如溫總理所言，群眾利益無小事，交巡警的日常工作看似簡(jiǎn)單卻意義重大，城市道路交通就如同一個(gè)人的血管，而交通擁堵就如同血栓，影響了血液的正常流動(dòng)?！俄n非子·喻老》說“千丈之堤，以螻蟻之穴潰”，意思是說小小的蟻穴如果不去處理，也能夠使堤岸潰決。所謂“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，在小的事情上如果不注意，不作為，往往會(huì)弄出大亂子。因此，凡事要防患于未然，在弊端尚未形成的時(shí)候就要有防范意識(shí)，一旦發(fā)現(xiàn)征兆就應(yīng)該及時(shí)地將它們消滅在萌芽狀態(tài)。交通秩序的維護(hù)關(guān)系到廣大人民群眾的出行效率和安全，如果提前預(yù)防和及時(shí)疏導(dǎo)交通擁堵，那整個(gè)城市的交通運(yùn)行都可能會(huì)陷入癱瘓，由此可知，凡是涉及人民群眾切身利益和實(shí)際困難的事情，就是再小也是大事。

天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。我們雖然做著平凡的小事，但我們是社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的組成部分，我們?cè)鶎樱L(fēng)雨無阻，為的是保障最廣大人民的根本利益，因此，我可以驕傲的告訴人們，我做的是世上最大的大事！

第三篇：溫文爾雅讀后感（模版）

天行健，君子以自強(qiáng)不息

——摘自《溫文爾雅》作者汪龍麟 何長(zhǎng)江 儲(chǔ)著炎2006年4月6日，正在新西蘭訪問的溫家寶總理在會(huì)見當(dāng)?shù)厝A僑華人代表時(shí)，語重心長(zhǎng)地說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我們中華民族自古就有自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)包容、吃苦耐勞、勤奮努力的高尚品質(zhì)，不僅能夠在自己的國(guó)家創(chuàng)業(yè)，還能夠在世界各地努力奮斗，創(chuàng)造豐碩的成果?！?/p>

君子自強(qiáng)不息的精神表現(xiàn)出了人類勇于進(jìn)取、勇于開拓、勇于向自己的惰性宣戰(zhàn)的無畏氣慨，在人類社會(huì)的不同領(lǐng)域、不同層面都有著不同的體現(xiàn)。在社會(huì)發(fā)展的層面上，它體現(xiàn)為積極否定、革故鼎新的改革精神。《禮記 大學(xué)》中稱贊“茍日新，日日新，又日新”，《周易 革》也肯定：“天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。革之時(shí)，大矣哉”。在中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程中，每當(dāng)“積弊日久”時(shí)，總會(huì)發(fā)生或者改革、或者革命一類的運(yùn)動(dòng)，如北宋的王安石變法，清末的康梁維新。這些都是剛健有為、自強(qiáng)不息的革新精神的具體體現(xiàn)。從民族進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的角度來說，“自強(qiáng)不息”體現(xiàn)為一種剛健、豪邁，不屈不撓的奮斗精神。

漢唐將士的積極戍邊、揚(yáng)聲邊陲，民族危亡、外族入侵之時(shí)有志之士的喋血沙場(chǎng)、視死如歸，“匈奴未滅，何以家為”的英雄氣慨，“海縣清一，寰宇大定”的遠(yuǎn)大抱負(fù)……歷朝歷代，無數(shù)英雄豪杰和先賢圣哲為了民族獨(dú)立和國(guó)家的繁榮富強(qiáng)而拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，他們都在用自己的一腔熱血乃至寶貴生命，書寫著這一精神的美

麗篇章。最后，就個(gè)人人格的獨(dú)立和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而言，“自強(qiáng)不息”或表現(xiàn)為仁人志士在強(qiáng)暴面前的堅(jiān)持正義，誓死不屈；或表現(xiàn)為在人生遭遇面前的奮發(fā)圖強(qiáng)、絕不灰心。前者如有“史筆”之稱，不向權(quán)勢(shì)低頭的董狐；后者如忍辱負(fù)重，成就千古大業(yè)的司馬遷。他們都以自己的方式完成了對(duì)剛健有為、自強(qiáng)不息這一精神的形象注腳。作為一種精神力量，自強(qiáng)不息已經(jīng)滲入中華民族的精神血脈中，成為中國(guó)文化不可或缺的精神因子。張岱年認(rèn)為，中國(guó)文化的基本精神有四點(diǎn)，其一就是剛健有為。1914年，梁?jiǎn)⒊壬谇迦A大學(xué)作題為“君子”的演講時(shí)，即以“自強(qiáng)不息”為中心，激勵(lì)清華學(xué)子發(fā)憤圖強(qiáng)：“君子自勵(lì)猶天之運(yùn)行不息，不得有一曝十寒之弊，且學(xué)者立志，尤須堅(jiān)韌強(qiáng)毅，雖遇顛沛流離，不屈不撓；若或見利而進(jìn)，知難而退，非大有為者之事，何足取焉。人之生于世，猶舟之航海，順風(fēng)逆風(fēng)，因時(shí)而異。如必風(fēng)順而后揚(yáng)帆，登岸無日矣?！苯又?，他又提到了“坤”卦中的“厚德載物”，以為“坤象言君子接物，度量寬厚猶大地之博，無所不載，君子責(zé)己甚厚，責(zé)人甚輕”。梁?jiǎn)⒊壬ㄟ^對(duì)這兩卦的分析，要求莘莘學(xué)子既要像天體運(yùn)行那樣，有著剛健有為、奮發(fā)進(jìn)取的精神；又要像大地包孕萬物一樣，有一種兼容并包、廣收博采的精神。

“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的兩條精神命脈，也是中華民族生生不息、傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源。溫家寶總理在許多場(chǎng)合多次引用這兩句爻辭，就是在強(qiáng)調(diào)這種精神對(duì)于民族獨(dú)立和國(guó)家強(qiáng)盛的重要意義。

推薦理由：

《溫文爾雅》就是溫家寶總理在公開場(chǎng)合引用過的詩文合集，全書分為“詩”和“文”兩大部分，詳細(xì)解讀溫總理引用的語境和環(huán)境，結(jié)合原作和溫總理引用時(shí)的背景予以文學(xué)性和政治性的賞析。讀這本書不僅能讓我們體會(huì)到東方古國(guó)傳統(tǒng)文化的智性閃光，更能領(lǐng)略到大國(guó)總理的文化底蘊(yùn)和語言魅力。

子曰：不讀詩，無以言。我所摘取的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”這一部分可以說是全書中最富有意義的一段。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”出自《易經(jīng) 乾卦》，意思是說自然的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健,相應(yīng)地,君子處世,也應(yīng)像天一樣,自我力求進(jìn)步,剛毅堅(jiān)卓,發(fā)憤圖強(qiáng),永不停息。其實(shí)這恰恰反映出我們中華民族強(qiáng)大的生命力，每一次歷史抉擇，每一次存亡關(guān)鍵，我們中華民族都牢牢地把握住自己的命運(yùn)，永遠(yuǎn)以自強(qiáng)不息的姿態(tài)向世界展示自己堅(jiān)強(qiáng)的一面。當(dāng)前，我們國(guó)家面臨著向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的深刻社會(huì)改革，而我們工商系統(tǒng)則是要在這場(chǎng)社會(huì)改革中做好有以職能型為主向以服務(wù)型為主部門的轉(zhuǎn)變。工商系統(tǒng)的命運(yùn)、個(gè)人的命運(yùn)系于國(guó)家的命運(yùn)，在改革中我們恰恰是要繼承中華民族千百年來所傳承下來的“自強(qiáng)不息”精神，緊跟黨的步伐，剛毅堅(jiān)卓,發(fā)憤圖強(qiáng)，我們每個(gè)人要力求進(jìn)步，在追求理想的道路上永不停歇，以眾人之力匯聚到推動(dòng)改革的大潮之中。同時(shí)，還要以“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的胸懷在改革中做好分內(nèi)工作，將“全心全意為人民服務(wù)”的事業(yè)做到底。

第四篇：溫文爾雅反義詞

漢語中有大量的反義詞,然而,同學(xué)們對(duì)有的詞卻找不出它的反義詞,下面是小編整理的溫文爾雅反義詞，歡迎來參考！

【溫文爾雅的反義詞】(以下詞語任選其一)

兇神惡煞；暴跳如雷；附庸風(fēng)雅；出言不遜；令行禁止；破口大罵；俗不可耐；喜怒無常；咄咄；移山倒海；金剛怒目；龍騰虎躍；咄咄；暴跳如雷；附庸風(fēng)雅；喜怒無常；出言不遜；俗不可耐；咄咄逼人；兇神惡煞；

附錄詞語（溫文爾雅）的相關(guān)知識(shí)：

【溫文爾雅的意思】

溫文：態(tài)度溫和，有禮貌；爾雅：文雅。形容人態(tài)度溫和，舉動(dòng)斯文?，F(xiàn)有時(shí)也指缺乏斗爭(zhēng)性，做事不大膽潑辣，沒有闖勁。；態(tài)度溫和，舉止文雅。；清；蒲松齡

【溫文爾雅的出處】

清·蒲松齡《聊齋志異·陳錫九》：“此名士之子，溫文爾雅，烏能作賊？”

【溫文爾雅的例句】

溫文爾雅，正是學(xué)者的態(tài)度。（葉圣陶《演講》）；頭略微左偏，徐徐地俯下去，溫文爾雅，正是學(xué)者的態(tài)度。

【溫文爾雅的近義詞】(以下詞語任選其一)

溫柔敦厚；文質(zhì)彬彬；彬彬有禮；和風(fēng)細(xì)雨；文質(zhì)斌斌；文質(zhì)彬彬；彬彬有禮；溫柔敦厚；和風(fēng)細(xì)雨；溫良恭儉；

【溫文爾雅的成語接龍】

雅俗共賞；賞心悅目；目不暇接；

【溫文爾雅的成語辨形】

爾，不能寫作“而”。

用溫文爾雅造句

1、父親并不高大，一米七的個(gè)頭，略有些發(fā)福的腰，微微挺起的肚子，以及一副金絲邊眼鏡，怎么看怎么像個(gè)有學(xué)問之人，理應(yīng)是溫文爾雅的。誰知在我的心中，他卻像個(gè)山野村夫一樣，有些匪氣。

2、以前，我一直認(rèn)為她很好，她學(xué)習(xí)用功，老實(shí)聽話，長(zhǎng)得溫文爾雅，說話細(xì)聲細(xì)氣的……看起來是個(gè)挺招人喜愛的小泵娘?？墒?，后來我發(fā)現(xiàn)，她并不像我所想的那么好。

3、這十幾條燕魚不僅色彩艷麗輕盈飄逸而且個(gè)個(gè)溫文爾雅十分和睦。

4、不知為何那男子接著電話，回頭望了許久我這才看清楚，原來是他穿西服也會(huì)如此的溫文爾雅，高大帥氣。

5、老實(shí)說，我覺得“溫文爾雅”并不適合他。

6、只因他在樹下，溫文爾雅地笑著，清遠(yuǎn)的眉目里是滿滿的好看的溫暖，瞬間讓我盲了視覺，看不到了別的顏色，只覺得那天輕云疏風(fēng)，明媚得可以。

7、“小姐，不要哭了，請(qǐng)擦擦眼淚吧！”一道溫文爾雅的男聲在靜的耳邊響起。

8、一向溫文爾雅的春姑娘剛走馬上任，也許是煩心的事太多了，她處理不過來，便十分急躁，有時(shí)可能是在忍不下去了，她便會(huì)大吼幾聲--這聲音就成了震耳欲聾的春雷。

9、這是多么好的一位父親！我頓時(shí)覺得恩里科很幸福，()它擁有如此博學(xué)多識(shí)、如此溫文爾雅的父親！

10、我一定要選擇這樣的同桌：她是一個(gè)女生，個(gè)頭和我一樣高，水靈靈的大眼睛充滿智慧，高高的鼻梁上架著一副眼鏡，就像一個(gè)“小博士”?？瓷先匚臓栄?，滿可愛的。

11、我的母親是雅詩芬夫人，我雖然一次都沒有見過她，但是從眾人口中，我得知，她是個(gè)溫文爾雅的人，我一直因?yàn)槲矣幸晃贿@樣的母親而驕傲。

12、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，溫文爾雅的他們又變得生龍活虎起來。不管籃球和足球，都是他們拿手的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

13、上次作文課，她以溫文爾雅的筆風(fēng)，質(zhì)樸的語言，博得老師的青睞。

14、我知道你喜歡溫文爾雅的人，所以我就想成為一個(gè)溫文爾雅的人，在我心里只要是作家才是溫文爾雅了。

15、瞟一眼，還以為她是個(gè)溫文爾雅的淑女呢！可是一到了外面，她可就原型畢露了。

第五篇：閱《悲慘世界》有感

XH

閱《悲慘世界》有感

閱讀《悲慘世界》，讓我對(duì)道德、法律、社會(huì)、人性有了很深的感悟和思考。

故事的主人公冉阿讓是個(gè)不幸悲慘的人。他原本是個(gè)誠(chéng)實(shí)善良的勞動(dòng)者，卻為了挨餓的孩子冒險(xiǎn)去偷一塊面包而被捕判刑送進(jìn)了監(jiān)獄，從此背上了罪犯這個(gè)頭銜。監(jiān)獄的黑暗與殘酷一步步地侵蝕著他的心靈，他屢屢越獄又屢屢被抓了回去加重判刑，就這樣過了十九年，他才因假釋離開了監(jiān)獄。但是，社會(huì)容不了他，大家都因?yàn)樗亲锓付缫曀?，討厭他，他發(fā)誓一定要向社會(huì)復(fù)仇。有一次，他偷了主教的銀燭臺(tái)被捕時(shí)，警察抓他去和主教對(duì)質(zhì)，主教卻說銀燭臺(tái)是自己贈(zèng)送給他的。主教的寬容與溫暖感化了他，讓他終于認(rèn)識(shí)到自己過去的錯(cuò)誤，也讓他的心中重新燃起光明與希望，他決定行善積德，做個(gè)好人，用他的一生來贖罪。八年過后，他在一個(gè)城市里辦起了工廠，成為了富翁。他為貧窮的人家提供工作的機(jī)會(huì)，給他們飯吃，給他們房子住，處處樂于助人，被人擁戴為市長(zhǎng)。

冉阿讓在現(xiàn)實(shí)殘酷的壓迫下做了一個(gè)錯(cuò)誤的決定，而這個(gè)錯(cuò)誤的決定讓他付出了慘烈的代價(jià)。在這，我想了很多。我們的人生不可能一帆風(fēng)順，我們也會(huì)陷入像冉阿讓那樣絕路的境地，當(dāng)我們陷入那樣的窘境如遭遇失業(yè)、家庭變故、感情破裂、破產(chǎn)、意外事故、事業(yè)學(xué)業(yè)危機(jī)等等，我們是否能理智地做出決定，理智地尋找解決問題的方法呢？或許有的人可以，有的人卻不可以。其實(shí)，往往當(dāng)我們陷入這種絕望無路的深淵時(shí)，也是我們?nèi)松姆植砺?。能夠勇敢理智跨過的人，他們開啟的是光明的未來?？绮贿^的人，他們或許就要為他們錯(cuò)誤的決定付出代價(jià)。冉阿讓就因?yàn)闆]有清醒理智地面對(duì)現(xiàn)實(shí)的情況，選擇了最糟糕的解決方法，去偷一塊面包而坐了十九年的牢，不僅白白浪費(fèi)十幾年的光陰，而且讓自己的心靈失去了光明與希望。這也在告訴我們每一個(gè)人錯(cuò)誤是在所難免的，每一個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，正所謂知錯(cuò)能改，善莫大焉。但是，有些錯(cuò)誤是犯不得的，就好比冉阿讓，他醒悟的時(shí)候已經(jīng)四十多歲了，已經(jīng)因?yàn)樽约旱倪^錯(cuò)浪費(fèi)了大半生，雖然他很努力地在行善，但他一輩子都擺脫不了是苦役犯的事實(shí)，他一輩子都活在悔恨中。因此，有些錯(cuò)誤我們是絕對(duì)犯不了的。那么，我們到底該怎樣才能避免不犯那樣的錯(cuò)誤?是的，我們每個(gè)人都會(huì)有情緒化，不冷靜的時(shí)候，都會(huì)有絕望痛苦的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候，最容易做出讓自己悔恨一輩子的決定。我想，要避免這樣的過錯(cuò)，首先必須要有明確的健康的道德價(jià)值觀，明確的是非對(duì)錯(cuò)觀，清清楚楚地知道哪些行為不管在任何情況之下都不能做；其次，要微笑地去面對(duì)各種各樣的困境，保持樂觀的心態(tài)，還要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力；最后，要多看一些陶冶身心的有益的書籍，健全自身的人格，培養(yǎng)高尚的道德情操。不過，最重要的還是我們應(yīng)該問一下自己的內(nèi)心到底想要成為什么樣的人？而我們每個(gè)人的決定將會(huì)決定我們下一步的路。

冉阿讓因?yàn)橥蹈`被判刑入獄。十九年的牢獄生涯并沒有讓他認(rèn)清自己的錯(cuò)誤，反省自己，反而讓他的心靈處于黑暗中，看不到出路，他逐漸變得冷漠、自私、無情。仇恨占滿了他的心靈。由此看出，法律可以抑制犯罪行為，維護(hù)社會(huì)秩序，卻未必能讓犯罪之人認(rèn)清錯(cuò)誤，重新做一個(gè)好人。那么，到底什么才能救贖一個(gè)人的靈魂，讓他找回善良的本性？答案是仁愛。在大家都歧視不收留冉阿讓的時(shí)候，只有主教給了他地方住，并給了他從未有過的尊重與關(guān)懷；在他偷東西被捕時(shí)，主教寬容地原諒了他并為他解圍。也正因?yàn)橹鹘探o他的溫暖，關(guān)懷與寬容瓦解了他的仇恨，讓他在黑暗中看到了光明與希望，重拾善良的本性?？梢姡屓酥厥吧屏急拘缘淖詈棉k法不是以暴制暴，而是仁愛。在這個(gè)社會(huì)上生活，我們有時(shí)會(huì)埋怨社會(huì)種種的不和諧，但是，我們除了埋怨之外，難道就不應(yīng)該盡我們的一份力去改善嗎?有時(shí)候，不需要做很多，一個(gè)問候，一句關(guān)懷，一句鼓勵(lì)，一個(gè)微笑等等，或許會(huì)改變一個(gè)人的一生。在人生中，我們要學(xué)習(xí)的有很多，但最重要的是要懂得愛，要懂得愛自己，愛別人，學(xué)會(huì)關(guān)懷寬容別人。只要心中有愛，就會(huì)看到我們?cè)?jīng)所忽視的美好。

冉阿讓的曲折經(jīng)歷讓我明白到不管處于多絕望的境地，都不能迷失自己，都要堅(jiān)定自己內(nèi)心的道德標(biāo)準(zhǔn)，永遠(yuǎn)保持善良的本性，懂得愛并懂得如何去愛。