第一篇：參觀中國(guó)婦女兒童博物館有感

參觀中國(guó)婦女兒童博物館有感

會(huì)計(jì)(2)班 喬博儒 12030100

3今天我懷著期待與激動(dòng)的心情來(lái)到了中國(guó)婦女兒童博物館，這次的活動(dòng)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)深入了解和學(xué)習(xí)中國(guó)婦女兒童歷史發(fā)展的機(jī)會(huì)。博物館坐落于中華人民共和國(guó)全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)大樓之后，長(zhǎng)安街沿街，從地理位置上體現(xiàn)出了黨和國(guó)家以及全國(guó)婦聯(lián)對(duì)于婦女兒童發(fā)展歷史和未來(lái)的重視。此次參觀活動(dòng)給我留下了很深的印象，從女性學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)于我國(guó)婦女兒童的發(fā)展進(jìn)程與社會(huì)現(xiàn)狀，我又有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

前英國(guó)首相丘吉爾對(duì)于歷史和未來(lái)有一個(gè)經(jīng)典的論斷，“我能看到多遠(yuǎn)的歷史，就能看到多遠(yuǎn)的未來(lái)。”很普遍的，一個(gè)群體，擁有的歷史積淀，決定了它未來(lái)的走向和前進(jìn)的路程。婦女這一群體的過(guò)往，從史前時(shí)期到今天，從屈指可數(shù)的幾件文物到大量的文字和實(shí)體資料；從石質(zhì)的紡錘和“精美”的貞操帶到西路軍女戰(zhàn)士戰(zhàn)斗過(guò)的痕跡；從班昭《女戒》、七出三從，到能頂半邊天；從十里紅妝、札扎機(jī)杼，到婚姻自主、拿槍抗炮……這些的背后，是一個(gè)性別群體的抗?fàn)幒徒夥?，?dāng)然，也象征著女性和男性一樣平等的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。

歷史博物館通常的意義是讓后人了解國(guó)家的歷史和文化，婦女兒童博物館同樣具有如此的意義。但同中華民族從輝煌到壓迫，再到崛起的大背景下的歷史不同，婦女的歷史除去短暫的母系社會(huì)，幾乎是從奴隸社會(huì)與封建社會(huì)的開(kāi)始就已經(jīng)開(kāi)始遭受壓迫和奴役。總說(shuō)我們現(xiàn)在的史觀是“男性史觀”，為統(tǒng)治者服務(wù)的歷史對(duì)于女性之記載，多則成句，少則一語(yǔ)帶過(guò)，幾乎是無(wú)跡可尋的。

從博物館內(nèi)戊戌變法和辛亥革命以前的文物和文字資料來(lái)看，相比較其它的博物館，的確是少之又少，而且很多只是“情景再現(xiàn)”，已經(jīng)沒(méi)有了原始文物。而從那些殘存的，少量的文物資料來(lái)看，戊戌變法之前的兩千多年里，婦女所扮演的角色無(wú)非只屬于幾個(gè)限定的場(chǎng)所：婚前的家庭、婚后的家庭、兒子的家庭，與“未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子“這”三從“是如此相配。甚至武則天，也擺脫不了她的”前夫“，她的丈夫，她的兒子的王朝，也沒(méi)有把那個(gè)”武周“政權(quán)延續(xù)下去。這說(shuō)明，在奴隸或者封建社會(huì)下給予女性的活動(dòng)范圍是毫無(wú)自由的，她們?cè)谔囟▓?chǎng)所下進(jìn)行男權(quán)歷史所規(guī)定的活動(dòng)——紡織、持家、生兒育女、廳堂廚房。她們不能選擇自己的愛(ài)情和婚姻，甚至要為那個(gè)她們根本不了解不喜歡的男人戴上恥辱的”貞操帶“；她們沒(méi)有屬于自己的空間和事業(yè)，甚至她們要為男人自己的空間和事業(yè)付出自己的身體和生命；她們甚至都不能自己左右自己的身體健康，為了符合當(dāng)時(shí)男性的審美，她們用三寸金蓮摧殘著自己肉體和精神。她們一生幾乎都在為別人服務(wù)，沒(méi)有自我。我想她們其中的很多人也許懷疑過(guò)、不滿過(guò)、甚至抗?fàn)庍^(guò)，但很明顯的是，她們不得不屈從于不可改變的歷史和現(xiàn)實(shí)。

當(dāng)然，女性不是從沒(méi)有出頭之日。鳳毛麟角的女政治家、軍事家、詩(shī)人、詞人，曲藝家、史學(xué)家等等。其實(shí)從自身情緒出發(fā)，班婕妤本人和她所書《女誡》，究竟是給予此后的女性一個(gè)確定的行為規(guī)范，還是給予她們一個(gè)永遠(yuǎn)跳不出的牢籠。但鳳毛麟角仍舊是鳳毛麟角的，和龐大的男性群體所構(gòu)成的社會(huì)和政治體系相比，女性所占的比例，可以說(shuō)是少的可憐。不論戊戌變法的人出于何種維護(hù)清朝統(tǒng)治的目的，他們?nèi)匀皇谴蜷_(kāi)了號(hào)召婦女解放的新篇章。后來(lái)的辛亥革命、興辦女學(xué)等，可以說(shuō)是迎來(lái)了婦女等待了幾千年的春天。我們不否認(rèn)封建殘余的頑固勢(shì)力仍舊阻礙著社會(huì)的進(jìn)步，但我們堅(jiān)信平等和諧的社會(huì)終究是有所發(fā)展的。

此后，猶如雨后春筍般的，尤其是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命時(shí)期，女性得到更大的解放和長(zhǎng)足的發(fā)展。她們的身影穿梭在新中國(guó)誕生前那片混沌黑暗、等待曙光的大地上。不論是兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征路上，與男人無(wú)異一樣高寒缺氧雪山草地的女戰(zhàn)士們，還是十里洋場(chǎng)上海灘里以美貌智慧周旋其中的地下黨們；無(wú)論是在國(guó)外港澳奔走呼吁新中國(guó)的民主人士，還是在淮海戰(zhàn)場(chǎng)上縫軍衣納軍鞋的婦女們……她們無(wú)疑不是貢獻(xiàn)了青春汗淚、甚至寶貴的生命。所以宋慶齡成為新中國(guó)第一位女副主席，無(wú)人異議，因?yàn)樗腥硕伎吹搅伺栽诮夥湃袊?guó)的道路上那些卓絕的風(fēng)險(xiǎn)和無(wú)私的犧牲。

當(dāng)新中國(guó)比《憲法》出臺(tái)都早的《婚姻法》保障了一夫一妻制的準(zhǔn)確實(shí)行時(shí)，當(dāng)毛澤東同志斬釘截鐵地說(shuō)婦女能頂半邊天時(shí)，當(dāng)?shù)谝晃慌侠瓩C(jī)手、第一位女飛行員、第一位女火車司機(jī)……她們馳騁在自己人生的道路上時(shí)，當(dāng)婦女職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)第一批職業(yè)女性時(shí)，世界也清楚地看到中國(guó)女性地位質(zhì)的飛躍和女性自身人格尊嚴(yán)的崛起。

現(xiàn)全國(guó)婦聯(lián)主席陳至立同志在接受楊瀾采訪時(shí)說(shuō)她本身自己是很男人氣的性格，其實(shí)現(xiàn)在社會(huì)的確是越來(lái)越欣賞那些像眾多優(yōu)秀的男性一樣，有擔(dān)當(dāng)、責(zé)任心、雷厲風(fēng)行、大刀闊斧、颯爽英姿的女性，她們?cè)谀壳叭匀豢煞Q為“男權(quán)”社會(huì)上挑戰(zhàn)著一切殘余思想里對(duì)婦女“矯揉造作、柔弱無(wú)骨、小鳥(niǎo)依人“的錯(cuò)誤觀念，她們沖擊著男性自身對(duì)很多領(lǐng)域的控制欲望。盡管有時(shí)一些男性會(huì)對(duì)這樣的女性冠以一個(gè)他們認(rèn)為是貶義的“女強(qiáng)人”稱號(hào)，他們也會(huì)排斥像男人一樣強(qiáng)勢(shì)的女性，但這顯示出新世紀(jì)以來(lái)，女性在這個(gè)社會(huì)里為自己以及群體得到平等重視和待遇的奮斗。我相信當(dāng)今這種社會(huì)形態(tài)會(huì)朝著更加積極健全的方向不斷地發(fā)展與進(jìn)步。

第二篇：中國(guó)婦女兒童博物館 參觀感想（寫寫幫推薦）

中國(guó)婦女兒童博物館

參觀感想

參觀婦女兒童博物館是一個(gè)了解和學(xué)習(xí)中國(guó)婦女歷史的發(fā)展的很好的機(jī)會(huì)。其坐落于中華人民共和國(guó)全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)大樓之后，長(zhǎng)安街沿街，從地理位置下體現(xiàn)出了黨和國(guó)家、全國(guó)婦聯(lián)，對(duì)于婦女兒童發(fā)展歷史和未來(lái)的重視。

前英國(guó)首相丘吉爾對(duì)于歷史和未來(lái)有一個(gè)經(jīng)典的論斷，“我能看到多遠(yuǎn)的歷史，就能看到多遠(yuǎn)的未來(lái)?！焙芷毡榈模粋€(gè)群體，擁有的歷史積淀，決定了它未來(lái)的走向和前進(jìn)的路程。

婦女這一群體的過(guò)往，從史前時(shí)期到今天；從屈指可數(shù)的幾件文物到大量的文字和實(shí)體資料；從石質(zhì)的紡錘和“精美”的貞操帶到西路軍女戰(zhàn)士戰(zhàn)斗過(guò)的痕跡；從班昭《女戒》、七出三從，到能頂半邊天；從十里紅妝、札扎機(jī)杼，到婚姻自主、拿槍抗炮……這些的背后，是一個(gè)性別群體的抗?fàn)幒徒夥?，?dāng)然，也象征著女性和男性一樣平等的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。

歷史博物館通常的意義是讓而今的人們了解自身的歷史和文化,婦女博物館同樣具有如此的意義.但同中華民族從輝煌到壓迫,再到崛起的大背景下的歷史不同,婦女的歷史,除去短暫的母系氏族社會(huì)，幾乎是從奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的開(kāi)始就已經(jīng)開(kāi)始遭受壓迫和奴役。倍倍爾說(shuō)，婦女是最先做奴隸的人類，一語(yǔ)道破?？偸钦f(shuō)我們現(xiàn)在的史觀是“男性史觀”，為統(tǒng)治者服務(wù)的歷史對(duì)于女性之記載，多則成句，少則一語(yǔ)帶過(guò)，幾乎是無(wú)跡可尋的（當(dāng)然這不包括譬如武則天和慈禧太后這類“異數(shù)”）。

從婦女博物館在戊戌變法和辛亥革命以前的文物和文字資料來(lái)看，相比較其它的博物館，的的確確是少之又少，而且很多只是“情景再現(xiàn)”，已經(jīng)沒(méi)有原始文物了。而從那些殘存的，少量的文物資料來(lái)看，戊戌變法之前的兩千多年里，婦女所扮演的角色無(wú)非只屬于幾個(gè)限定的場(chǎng)所：婚前的家庭、婚后的家庭、兒子的家庭——和“未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子“這”三從“是如此之相配。甚至武則天，也擺脫不了她的”前夫“，她的丈夫，她的兒子的王朝，也沒(méi)有把那個(gè)”武周“政權(quán)延續(xù)下去。這說(shuō)明，在奴隸或者封建社會(huì)下給予女性的活動(dòng)范圍是毫無(wú)自由的，她們?cè)谔囟▓?chǎng)所下進(jìn)行男權(quán)歷史所規(guī)定的活動(dòng)——紡織、持家、生兒育女、廳堂廚房。她們不能選擇自己的愛(ài)情和婚姻，甚至要為那個(gè)她們根本不了解不喜歡的男人戴上恥辱的”貞操帶“；她們沒(méi)有屬于自己的空間和事業(yè)，甚至她們要為男人自己的空間和事業(yè)付出自己的身體和生命；她們甚至都不能自己左右自己的身體健康，為了符合當(dāng)時(shí)男性”變態(tài)“的審美，用三寸金蓮嚴(yán)重摧殘著自己身軀和精神。她們的一生幾乎都在為不屬于自己性別的人服務(wù)，幾乎沒(méi)有自我。我想她們其中的很多人也許懷疑過(guò)、不滿過(guò)、甚至抗?fàn)庍^(guò)，但很明顯的，都又不得不屈從于不可改變的歷史和現(xiàn)實(shí)。

當(dāng)然，女性不是從沒(méi)有出頭之日。鳳毛麟角的女政治家、軍事家、詩(shī)人、詞人，曲藝家、史學(xué)家，等等。其實(shí)從自身情緒出發(fā)，班婕妤本人和她所書《女誡》，究竟是給予此后的女性一個(gè)確定的行為規(guī)范，還是給予她們了一個(gè)永遠(yuǎn)跳不出的牢籠。但鳳毛麟角仍舊是鳳毛麟角的，和龐大的男性群體所構(gòu)成的社會(huì)和政治體系相比，女性所占的比例，可以說(shuō)是少的可憐。當(dāng)然也并不是只有中國(guó)才是如此情況。

不論戊戌變法的人出于何種維護(hù)清朝統(tǒng)治的目的，他們?nèi)匀皇谴蜷_(kāi)了號(hào)召婦女解放的新的篇章。后來(lái)的辛亥革命、天足運(yùn)動(dòng)、興辦女學(xué)，等等，可以說(shuō)是展開(kāi)了婦女等待了幾千年的春天。我們不否認(rèn)封建殘余的頑固且巨大的力量，但終究是有所發(fā)展和有所解放。此后，猶如雨后春筍般的，尤其是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命時(shí)期，女性得到更大的解放和長(zhǎng)足的發(fā)展。她們的身影穿梭在新中國(guó)誕生前那片混沌黑暗、等待曙光的大地上。不論是兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征西路軍上，與男人無(wú)異一樣高寒缺氧雪山草地的女戰(zhàn)士們，還是十里洋場(chǎng)上海灘上以美貌智慧周旋其中的地下黨們；無(wú)論是在國(guó)外港澳奔走呼吁新中國(guó)的民主人士們，還是在淮海戰(zhàn)場(chǎng)上縫軍衣納軍鞋的農(nóng)村婦女們……她們無(wú)疑不是貢獻(xiàn)了青春汗淚、甚至生命永恒的。所以宋慶齡成為新中國(guó)第一位女副主席，無(wú)人異議，因?yàn)樗腥硕伎吹搅伺栽诮夥湃袊?guó)的道路上那些卓絕的風(fēng)險(xiǎn)和無(wú)私的犧牲。

當(dāng)新中國(guó)比《憲法》出臺(tái)都早的《婚姻法》保障了一夫一妻制的準(zhǔn)確實(shí)行時(shí)，當(dāng)毛澤東同志斬釘截鐵地說(shuō)婦女能頂半邊天時(shí)，當(dāng)?shù)谝晃慌侠瓩C(jī)手、第一位飛行員、第一位女火車司機(jī)……她們馳騁在自己的道路上時(shí)，當(dāng)婦女職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)第一批職業(yè)女性時(shí)，世界清楚地看到，中國(guó)女性地位質(zhì)的飛躍和女性自身人格尊嚴(yán)的崛起。（當(dāng)然排除掉一定特殊時(shí)期內(nèi)矯枉過(guò)正的現(xiàn)象吧~）

現(xiàn)全國(guó)婦聯(lián)主席陳至立同志在接受楊瀾采訪時(shí)說(shuō)她本身自己是很男人氣的性格，其實(shí)現(xiàn)在社會(huì)的確是越來(lái)越欣賞那些像眾多優(yōu)秀的男性一樣，有擔(dān)當(dāng)、責(zé)任心、雷厲風(fēng)行、大刀闊斧、颯爽英姿的女性，她們?cè)谀壳叭匀豢煞Q為“男權(quán)”的社會(huì)上挑戰(zhàn)著一切殘余思想里對(duì)婦女“矯揉造作、柔弱無(wú)骨、小鳥(niǎo)依人”的錯(cuò)誤觀念，她們沖擊著男性自身對(duì)很多領(lǐng)域的控制欲望。盡管有時(shí)男同胞們會(huì)對(duì)這樣的女同胞冠以一個(gè)他們認(rèn)為是貶義的“女強(qiáng)人”De稱號(hào)，盡管很多男同胞們會(huì)排斥像男人一樣強(qiáng)勢(shì)的女性，但這顯示出新的世紀(jì)以來(lái)，女性在這個(gè)社會(huì)里為自己、為自己這個(gè)群體，得到平等重視和待遇的奮斗。

看過(guò)了那些壓迫、那些崛起、那些奮斗，其實(shí)就自身來(lái)說(shuō)，我并不排斥學(xué)完女性學(xué)這個(gè)專業(yè)后可能出現(xiàn)的，教授們提到過(guò)的，“矯枉過(guò)正”的女權(quán)（power）主義的現(xiàn)象。不平等已經(jīng)持續(xù)了太多太多年，持續(xù)到現(xiàn)在人們看到這種性別的不平等都已經(jīng)習(xí)以為常，持續(xù)到而今這些不平等出現(xiàn)了回潮，我實(shí)在不愿意讓這種習(xí)以為常再持續(xù)下去。真的。

第三篇：中國(guó)鐵路博物館參觀有感

中國(guó)鐵路博物館參觀有感

借著做近代史報(bào)告的機(jī)會(huì)，我與鐵路博物館相遇了，若不是這門課程，估計(jì)我與他永遠(yuǎn)無(wú)緣吧，但是機(jī)緣巧合，我有幸步入其中，領(lǐng)略其跨越歷史的芬芳。

它是一個(gè)歐式建筑，據(jù)說(shuō)前身是北京鐵路正陽(yáng)門東車站（這點(diǎn)從大門上方的字就可看出）。展廳首先映入眼簾的，是三幅有關(guān)中國(guó)鐵路發(fā)展的壁畫。我想，這三幅壁畫或許就是博物館所要介紹的東西了吧。

“中國(guó)鐵道博物館正陽(yáng)門館”由原京奉鐵路正陽(yáng)門東車站舊址(俗稱前門火車站)改建而成，該車站始建于清光緒29年（1903年），1959年北京站建成通車后它才完成了歷史使命。2001年該車站被列為北京市文物保護(hù)單位。

博物館建筑面積達(dá)9485平方米，館內(nèi)集收藏、陳列、宣傳、教育等功能于一體，分為“蹣跚起步”、“步履維艱”、“奮發(fā)圖強(qiáng)”、“長(zhǎng)足進(jìn)步”和“科學(xué)發(fā)展”五大部分，向人們展示了自清朝末年（1876年）至今我國(guó)134余年的鐵路發(fā)展史。

遠(yuǎn)觀博物館，這座灰白相間的老式西洋建筑在繁華的前門外顯得寧?kù)o而莊重。走進(jìn)博物館大廳，老鐵路車站的古樸氣息撲面而來(lái)。一層展廳中最引人注目的要數(shù)中國(guó)自己制造的“龍?zhí)枴闭羝麢C(jī)火車頭的復(fù)制品，車頭雖為復(fù)制品，但其停放的鐵軌卻是真的。這段鐵軌取材自京郊延慶的康莊，是從由詹天佑設(shè)計(jì)監(jiān)修的中國(guó)第一條自建鐵路——京張鐵路上整體截下的一段。展廳另一處的一臺(tái)有80余年歷史的鐵路客票印刷機(jī)也十分惹眼，至今它仍可以印刷出像豆腐干形狀的硬板車票。據(jù)展廳講解員介紹，在我國(guó)鐵路史上這種硬板車票直到20世紀(jì)80年代末才停止使用。

在二層展區(qū)中，現(xiàn)代化的火車模型及鐵路設(shè)施與一層老式的裝備形成了鮮明的對(duì)比。在特別為參觀者準(zhǔn)備的“和諧號(hào)”動(dòng)車組仿真模擬艙內(nèi)，參觀者可以直接坐在火車司機(jī)的后方體驗(yàn)時(shí)速350公里列車帶來(lái)的急速享受。除此之外，展區(qū)還以沙盤、模型和多媒體演示等多種現(xiàn)代化方式向參觀者介紹了青藏鐵路、京津城際鐵路、京滬高速鐵路等的整體情況。

博物館三層的多功能放映廳每隔20分鐘就會(huì)播放精彩的3D鐵路宣傳片。參觀者只需戴上專用眼鏡，便可在影院里享受全方位立體式的影音震撼。影片中對(duì)中國(guó)鐵路飛速發(fā)展給人民生活帶來(lái)的便利做了詳細(xì)的介紹，使觀眾對(duì)我國(guó)科技的進(jìn)步有了最直觀的感受。中國(guó)鐵路最早可追溯到清朝。1865年，英國(guó)人在北京宣武門外建造了一條1公路長(zhǎng)的鐵路，試營(yíng)小火車，純屬展出性質(zhì)，企圖讓中國(guó)人接受它。然而根據(jù)展館里的油畫來(lái)看，人們見(jiàn)到火車的表情都是驚慌失措，場(chǎng)面狼狽不堪，都仿佛認(rèn)為它是怪物。后來(lái)，清政府贖回并拆掉了這條鐵路。

這是中國(guó)鐵路的起始。隨著幾次戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，外國(guó)列強(qiáng)強(qiáng)迫撬開(kāi)了中國(guó)市場(chǎng)的大門，并大建鐵路。當(dāng)人們逐漸意識(shí)到鐵路的方便時(shí)，也便慢慢接受了它。后來(lái)，經(jīng)過(guò)一群工程師的努力，在沒(méi)有任何援助的情況下，1909年10月，中國(guó)建成了第一條“國(guó)產(chǎn)”客運(yùn)專線——京張鐵路。你不得不感慨詹天佑的智慧，因?yàn)椤爸弊中温肪€完美地解決了當(dāng)時(shí)沒(méi)有大功率機(jī)車的難題。

為了孫中山先生規(guī)劃的16萬(wàn)公里的中國(guó)最終鐵路總長(zhǎng)的“理想”，中國(guó)開(kāi)始了大規(guī)模鐵路的自主設(shè)計(jì)和建造。在地下一層，我見(jiàn)到了整個(gè)博物館最大的沙盤——青藏鐵路沙盤。青藏鐵路東起青海西寧，西至西藏拉薩，全長(zhǎng)1956公里，其中西寧至格爾木段814公里已于1984年建成通車投入運(yùn)營(yíng)，因此這段不必?zé)?。我記得?dāng)我還小的時(shí)候，我爸爸經(jīng)常出差去上高原，參加青藏鐵路格爾木到拉薩的1142公里的建設(shè)。我總是不能夠理解，為什么爸爸每次從工地給我打電話的時(shí)候都會(huì)氣喘吁吁，后來(lái)才知道，高海拔地區(qū)高寒缺氧，人連生活都是問(wèn)題，更不別說(shuō)修鐵路了。到2006年青藏鐵路全線建成通車之時(shí)，我并沒(méi)有多么激動(dòng)，但是那天在博物館，看到巨大的沙盤，想象著工程師和工人們克服了重重困難，冒著生命危險(xiǎn)去鋪鐵路，我心臟跳得很快。我不僅為我爸爸驕傲，更為中國(guó)鐵路事業(yè)而驕傲。我爸爸參與過(guò)多少條鐵路的修建我已記不清，但我印象中最深的，除了青藏鐵路，就是京滬高速鐵路客運(yùn)專線了。那時(shí)我初到北京，高鐵才是剛剛開(kāi)始發(fā)展。當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)要建設(shè)一條時(shí)速350公里每小時(shí)的鐵路時(shí)，我毫無(wú)概念，只是覺(jué)得它很快，很快。這條全世界最高水平的鐵路客運(yùn)專線的建設(shè)，伴隨著我，目睹著我從一米四長(zhǎng)到一米七五的全過(guò)程。我一生中最遺憾的事之一就是沒(méi)能在京滬高鐵通車的那一天坐上首發(fā)車，原因是考試臨近。我并不傷心，因?yàn)楫?dāng)爸爸媽媽回來(lái)將北京開(kāi)往上海的G1次高鐵的車票給我時(shí)，我就已經(jīng)很滿足了。時(shí)任總理溫家寶當(dāng)天也在這趟列車上，事后他對(duì)這個(gè)成就給予了高度評(píng)價(jià)。

如今，中國(guó)的鐵路事業(yè)已經(jīng)站在了世界的最前端。從最早的蒸汽機(jī)車，到跑出了全世界鐵路運(yùn)營(yíng)試驗(yàn)最高速486.1公里每小時(shí)的CRH380A高速動(dòng)車，中國(guó)鐵路實(shí)現(xiàn)了真正意義上的“鳥(niǎo)槍”換“大炮”。法國(guó)“V150”號(hào)子彈頭列車在2007年4月３日創(chuàng)下軌道列車行駛速度世界紀(jì)錄，瞬間時(shí)速達(dá)到574.8公里每小時(shí)。聽(tīng)爸爸說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)造出了大功率機(jī)車，將在不久之后沖擊600公里每小時(shí)的速度。他說(shuō)：“在中國(guó)人眼里，法國(guó)人的那個(gè)紀(jì)錄都不叫事兒，破它只是時(shí)間問(wèn)題。”他說(shuō)這話的時(shí)候，我看到他眼中的自信，這是作為一名中國(guó)鐵路人發(fā)自內(nèi)心的驕傲與自豪！

第四篇：參觀博物館有感.doc

參觀博物館有感

2011年暑假期間，在線團(tuán)委的號(hào)召下，本著加深對(duì)社會(huì)的了解，我參觀了博物館。下面我來(lái)介紹一下我到博物館的經(jīng)歷。

7月16號(hào)，我陪同我的幾個(gè)好友一起去個(gè)地方玩，本來(lái)想到好玩的地方旅游一番，但在我們路經(jīng)博物館的門口時(shí)，不僅對(duì)博物館的建筑風(fēng)格所吸引。于是我們不約而同的走進(jìn)博物館，明顯一種古典風(fēng)格嘛！

追尋紅色足跡，傳承歷史文化。

于是我們便徑直走向博物館門口，我們?cè)诠ぷ魈幍怯浺院螅陴^內(nèi)工作人員的帶領(lǐng)下，我們對(duì)博物館各個(gè)展廳進(jìn)行了參觀。首先來(lái)到第一展廳——大汶口文化介紹展廳。在這個(gè)展廳中，我們了解到，大汶口文化距今4500~6400年，上承北辛文化下接龍山文化，是我國(guó)新石器母系氏族向父系氏族轉(zhuǎn)變的重要階段，為新石器時(shí)代遺址。隨后，大家參觀了石器展廳，石頭鐲、項(xiàng)鏈、石刀、石錛等均已顯示出當(dāng)時(shí)人們已懂得開(kāi)墾土地、砍伐樹(shù)木，特別是石頭鐲和項(xiàng)鏈的出現(xiàn)反映出當(dāng)時(shí)的人們已有“愛(ài)美之心”。

在陶器展廳中，我們看到，出土的陶、石、玉、骨、牙器等不同質(zhì)料的生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品都異常精美。

生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細(xì)勻稱，幾何形圖案規(guī)整。生產(chǎn)工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細(xì)，幾乎可以與現(xiàn)在用的針媲美，骨針、骨梭的應(yīng)用證明了“衣著方面”的進(jìn)步。

從工作人員的介紹中，我們得知，大汶口文化遺址位于泰山南麓泰安市郊區(qū)大汶口鎮(zhèn)，大汶河?xùn)|西貫穿，將其分為南北兩部分。遺址總面積80余萬(wàn)平方米，文化層堆積2~3米，是大汶口文化的發(fā)現(xiàn)地和命名地，大汶口遺址包括了大汶口文化發(fā)展的全過(guò)程，為新石器時(shí)代遺址。1980年被固鎮(zhèn)縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位；1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1986年被省政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。因首先發(fā)現(xiàn)于大汶口，人們遂把以大汶口遺址為代表的文化遺存，命名為“大汶口文化”。

逛完了所有的地方我們還意猶未盡，我們開(kāi)始走向回家的路?；叵肫鹚?jiàn)到的歷史文物，那真是無(wú)價(jià)之寶。他記錄了歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，使我們對(duì)歷史有一定的了解，讓我們勿忘歷史！

此行不僅開(kāi)闊了我們的眼界，還讓隊(duì)員們意識(shí)到保護(hù)文化遺址的重要性。更加豐富了我的歷史知識(shí)，讓我們更加的了解歷史，肩負(fù)起我們的歷史使命，是我們的歷史使我們更加奮斗。

第五篇：參觀博物館有感

簡(jiǎn)樸的物質(zhì)生活 豐富的精神成果

——國(guó)慶假期訪北京李大釗故居有感

“鐵肩擔(dān)道義 妙手著文章”駐足這幅懸掛在北京李大釗故居正屋墻上醒目的對(duì)聯(lián)前，我浮想聯(lián)翩。剛剛參觀完北京李大釗故居，仿佛身臨其境地體驗(yàn)了大釗先生波瀾壯闊的革命生涯。身處大釗先生簡(jiǎn)樸的故居，感受他留下的豐富精神成果，使我對(duì)先生的偉大人格魅力和崇高精神境界油然起敬。

北京李大釗故居是一座普通的四合院，位于北京新文化街文華胡同。如同眾多的北京四合院一樣，故居由坐北朝南正房一間，東西廂房各一間，南房一間組成，青磚紅瓦，綠樹(shù)鮮花，顯得雅靜肅穆。正房是客房和臥室，一張木桌，幾把木椅子，一個(gè)普通的熱炕，別無(wú)他物。西廂房是書房，擺設(shè)同樣簡(jiǎn)樸。整個(gè)故居都體現(xiàn)著平淡無(wú)華、簡(jiǎn)單勤儉的風(fēng)格?？粗@些，我非常詫異，不禁在想：“難道當(dāng)時(shí)身為北大教授，收入不菲，以”南陳北李“而著稱于世的大釗先生就生活在這樣儉樸的環(huán)境中嗎？” 帶著疑問(wèn)，我閱讀了李大釗生平簡(jiǎn)介，從中讀出了答案：李大釗一生簡(jiǎn)樸，身為北京大學(xué)教授，圖書館主任兼任四所大學(xué)的教授，月收入達(dá)二百多銀元，本可以過(guò)上寬敞富裕的生活，但生活卻一直很拮據(jù)。因?yàn)椋麑⑦@二百多銀元大半交納了黨費(fèi)，又留下一部分來(lái)幫助并資助朋友，同事和進(jìn)步青年……。與儉樸拮據(jù)的生活形成鮮明反差的是，在故居居住的四年期間，他工作非常忙碌，孜孜不倦，創(chuàng)造了大量的精神財(cái)富，為革命事業(yè)發(fā)表各種文章140余篇，文字總量超過(guò)33萬(wàn)余字，平均每9天一篇；參加各種會(huì)議120次，平均每10天一次會(huì)；陪同會(huì)見(jiàn)、拜訪各界人士30次，講演30次。

參觀故居使我受大極大的教育。大釗先生生活儉樸，精神富庶的境界永遠(yuǎn)是我追求的目標(biāo)。站在故居內(nèi)矗立的黨旗前，我感到情操得到了陶冶，精神得到了充足。