第一篇：《羊的門》讀后感

小說(shuō)以南街村的王洪斌、華西村的吳仁寶、大邱莊的禹作敏、七里營(yíng)的史來(lái)賀等人為原型，塑造了一個(gè)典型性的人物——呼天成，人稱“呼伯”。呼天成通過(guò)四十年嘔心瀝血的經(jīng)營(yíng)，打造成了一個(gè)有著巨額集體財(cái)產(chǎn)，村民家家富裕，管理高度政治化的村莊——“呼家堡”。在呼家堡，黨支部書(shū)記呼天成儼然就是太上皇，村民虔誠(chéng)地敬重他，無(wú)條件地服從他。呼家堡所在的縣、所在的市、甚至所在的省，深居簡(jiǎn)出的呼天成在政界商界要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。在很多人看來(lái)，農(nóng)民呼天成的一生取得了輝煌的成功。我認(rèn)為，若說(shuō)這位村支書(shū)成功了的話，一是他四十多年如一日地苦心經(jīng)營(yíng)，二是他能克制自己的各種欲望，包括愛(ài)欲，三是他不惜一切代價(jià)的人才投資。

人的一生只要持之以恒地做一件事，經(jīng)得起種種誘惑，能夠克制各種欲望，就有可能把這件事做得像模像樣，這里不再贅述。讓我感佩的是呼天成的人才經(jīng)營(yíng)，只要是他看準(zhǔn)的人，哪怕是遭難的干部、犯了錯(cuò)誤的下鄉(xiāng)知青、落魄的專家、家境貧寒的窮學(xué)生，他都不求任何回報(bào)，不惜一切代價(jià)地幫助他們走出困境。若干年后，這些人都走上了重要的崗位，他們不忘呼伯呼天成當(dāng)年的大恩大德，想盡一切辦法回報(bào)呼天成，回報(bào)呼家堡?？恐@些人的關(guān)照，呼家堡迅速成為一個(gè)很有實(shí)力的經(jīng)濟(jì)體和政治體。有了經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為后盾，呼天成對(duì)內(nèi)對(duì)外更是如魚(yú)得水。

就經(jīng)商來(lái)說(shuō)，呼天成是外行，他不熟悉商場(chǎng)，不懂得商業(yè)運(yùn)作，他所經(jīng)營(yíng)的實(shí)際是一種“人場(chǎng)”，經(jīng)營(yíng)“人場(chǎng)”靠的是對(duì)人生的洞悉，對(duì)人性的把握，靠的是敢于人才投資。商場(chǎng)中對(duì)瞬息萬(wàn)變的商機(jī)的捕捉和運(yùn)用；戰(zhàn)場(chǎng)上的“知己知彼”，“出其不意，攻其不備”；官場(chǎng)上人心向背的運(yùn)作，都需要參透人生，看透人性，從這個(gè)意義上講，所有的社會(huì)科學(xué)都是“人學(xué)”。

教育強(qiáng)調(diào)人心對(duì)人心的感染，強(qiáng)調(diào)對(duì)人性的向善引領(lǐng)，其前提是對(duì)人性的理解和期待，其目的是對(duì)人生的幸福關(guān)照?，F(xiàn)實(shí)中，我們的教育往往對(duì)人的理解，對(duì)人的關(guān)照不夠，我們過(guò)于關(guān)注課程和教材，缺乏對(duì)學(xué)生的研究。比如，單親家庭的子女有什么心理特征？干部家庭和商人家庭對(duì)子女的影響有什么不同？特困的家庭環(huán)境會(huì)造成學(xué)生什么負(fù)面和正面后果？父母雙方都性格內(nèi)向，其子女會(huì)內(nèi)向到什么程度？厭學(xué)心理產(chǎn)生的機(jī)制是什么？等等等等．目前，這些方面的實(shí)驗(yàn)報(bào)告、課題和論文還比較少見(jiàn)。

這樣想來(lái)，我又不禁假設(shè)，如果呼天經(jīng)過(guò)培訓(xùn)成做了教師，那會(huì)怎么樣呢？

第二篇：黑羊讀后感

黑羊讀后感

我覺(jué)得卡爾維諾用一種離奇的邏輯顯示出了在一個(gè)荒誕，人人都是賊的虛幻國(guó)度里，一個(gè)誠(chéng)實(shí)人的悲哀和無(wú)奈，最終直至餓死。在一個(gè)風(fēng)氣如此之不堪的國(guó)家里，當(dāng)一個(gè)誠(chéng)實(shí)人，不愿意昧著良心去偷竊時(shí)，一個(gè)個(gè)不成文的規(guī)矩維持的和諧則會(huì)被打破。黑羊在英語(yǔ)中就是：“Black Sheep”。它的意思是“害群之馬”。在社會(huì)中我們這些人則成為了這個(gè)故事里面的“賊們”，而那些不合群，且不愿意同流合污的人即是故事里面的誠(chéng)實(shí)人，也是“Black Sheep”。

從社會(huì)角度來(lái)看，這個(gè)誠(chéng)實(shí)人的做法無(wú)疑是對(duì)這個(gè)世界的一個(gè)毀壞，他令 讀了這一篇文章后，我認(rèn)為作者是一個(gè)理想主義者，他用他的語(yǔ)言描述了在A偷B，B偷C,C偷A(chǔ)的情況下的和諧美滿并且沒(méi)有貧富的分化，而那個(gè)誠(chéng)實(shí)人的出現(xiàn)，打破了這個(gè)和諧；那是因?yàn)檫@個(gè)誠(chéng)實(shí)人只想到了自己不能違背良心去做事，而沒(méi)有想過(guò)自己如果不這么做的話，這個(gè)社會(huì)就不會(huì)平等和諧了。我可以說(shuō)，這一個(gè)誠(chéng)實(shí)人就是所謂的，只顧自己不顧別人的人。

這一個(gè)故事告訴了我們，這一個(gè)世界是用道德觀點(diǎn)，法律來(lái)維持現(xiàn)狀，逼著我們適應(yīng)這個(gè)畸形的社會(huì)，讓我們的身性變得畸形，才肯罷休。

這篇故事中的語(yǔ)句透露著無(wú)奈和悲慘，卡爾維諾用他的畫(huà)筆，揭露了一個(gè)社會(huì)之下的黑暗和恐怖。并用誠(chéng)實(shí)人的死亡來(lái)告誡人們不論如何，在一個(gè)適者生存的世界里，你不遵守生存法則，就是只有一個(gè)結(jié)局，死亡！

卡爾維諾的這一篇文章還告訴了我們，這個(gè)世界是多么的瘋狂，黑暗和荒誕，可是，我們?yōu)榱松?，誰(shuí)會(huì)去把那一層不堪的薄膜挑開(kāi)？這就是我們應(yīng)該思考的問(wèn)題了。

第三篇：《玫瑰門》讀后感

沒(méi)有讀《哦，香雪》、《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》時(shí)迎面而來(lái)的鄉(xiāng)村單純、帶著新鮮牛糞甜絲絲的氣息，沒(méi)有讀《麥秸垛》、《棉花垛》時(shí)空氣中彌漫的被壓抑太久的人的原始的、赤裸裸的欲望，鐵凝這部《玫瑰門》給我那么不同的感受。

一個(gè)十一歲的女孩，政治的風(fēng)浪把她卷到一個(gè)陌生的地方，與一個(gè)處處透出腐朽、死亡氣息的舊時(shí)代女人——她外婆住在一起。故事從那火熱的上世紀(jì)六十年代開(kāi)始，到迷茫的八十年代結(jié)束。兩個(gè)女人與時(shí)代、與男人抗?fàn)?，與生而具來(lái)的、又為扭曲的時(shí)代所放大的人的原罪抗?fàn)?。唉，?hào)稱萬(wàn)物之靈的人，在無(wú)情的時(shí)代的洪流沖刷下，只能夠隨波逐流，沖到哪里算哪里。

這部書(shū)斷斷續(xù)續(xù)看了將近一個(gè)月，幾次拿起來(lái)有放下去而在于看完。寫下幾個(gè)文字記錄這段厭惡、恐懼、禁錮、灰暗的閱讀感受吧。

第四篇：《門孔》讀后感

《門孔》讀后感

《門孔》讀后感1

《門孔》的開(kāi)頭，不是謝晉，而是阿四，他的小兒子。寫他的弱智的小兒子，怎么不懂死亡，怎么執(zhí)著的等待，等待那些早他一步的親人。還有他的阿三，和阿四一樣，同樣不諳世事，同樣不懂什么是死亡，也同樣的，很執(zhí)著很執(zhí)著的等待，在那個(gè)小小的貓眼里，那個(gè)小小的門孔中，等待著，等待他爸爸的歸來(lái)。

余秋雨說(shuō)，謝晉的電影，是透過(guò)這個(gè)門孔，看到了整個(gè)亮堂的世界，在這個(gè)亮亮的世界里，映襯著深深的人性。這種人性對(duì)于第一次觸摸中國(guó)電影的我來(lái)說(shuō)，實(shí)在太難于理解。謝晉出生的那個(gè)年代，本身就極其的動(dòng)蕩不安。十年的文革，對(duì)于中國(guó)的每一個(gè)知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，都是靈魂的印刻，銘記的恥辱。他們?cè)谶@場(chǎng)災(zāi)難中成長(zhǎng)，透過(guò)這場(chǎng)災(zāi)難，挖掘到人性最本質(zhì)的內(nèi)涵。謝晉只是其中之一，他花了畢生的經(jīng)歷，去從這場(chǎng)災(zāi)難中學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟，最后，用獨(dú)屬于他的方式，把這些所有的“成熟”，全攝進(jìn)那薄薄的鏡片里，在這個(gè)小小的鏡片中，折射出人性的本質(zhì)。而我，連皮毛都沒(méi)有領(lǐng)悟。

余秋雨寫他的生平，寫他如何面對(duì)他的作品，寫他怎樣擔(dān)憂著中國(guó)的.電影業(yè)，寫他怎樣愛(ài)他的孩子，寫他怎樣失聲痛哭，寫他是在一個(gè)怎樣的清晨悄然離去。每一句都是在陳述，陳述著他所做過(guò)的事，他所說(shuō)過(guò)的話，他所給的這整個(gè)世界的愛(ài)。我無(wú)法探知他是如何的為他所從事的事業(yè)擔(dān)憂，也無(wú)法猜測(cè)，他有怎樣的深沉與厚重。這篇文章，我所看到的，只是他怎樣給予這個(gè)世界的愛(ài)，如何給予每一個(gè)人的關(guān)懷，哪怕是毫不相干。

阿四和哥哥阿三不一樣，雖然同是執(zhí)著的等待，但阿三僅僅是在門孔中靜靜的窺測(cè)，阿四會(huì)幫爸爸做點(diǎn)兒什么，幫他拿鞋，拿包。從哥哥們的一個(gè)一個(gè)的離去，到最后，只剩他一個(gè)人站在門前。早上給爸爸拿的包，再也沒(méi)有回來(lái)過(guò)，家里的鞋又少了一雙。阿四不懂，不懂什么叫死亡，不懂什么叫先驅(qū)，不懂他的爸爸有多么的有名。他懂得的，只是沒(méi)有人再幫他剪頭發(fā)，沒(méi)有人再和他一起坐車，沒(méi)有人再不停的問(wèn)他累不累，要不要睡覺(jué)。不，也許連這些他也不懂。他只是把那雙要準(zhǔn)備好給爸爸的拖鞋，還是像無(wú)數(shù)個(gè)黃昏一樣，整整齊齊的放在門口，坐在那里，靜靜的等著爸爸回來(lái)，也許，他在想，爸爸怎么還不回來(lái)。

家里越來(lái)越多的白色，越來(lái)越多。阿四在門口坐著，一直坐著，他說(shuō)，爸爸，快回來(lái)。

《門孔》讀后感2

時(shí)間從不止步，因此人們也總是腳步匆匆。無(wú)數(shù)的門打開(kāi)再閉合，閉合再打開(kāi)，門軸吱吱嘎嘎，像上了發(fā)條的機(jī)器。前陣子聽(tīng)到《從前慢》的時(shí)候，我才仿佛忽然睡醒一般，開(kāi)始細(xì)思曾經(jīng)走過(guò)的日子。而讀完《門孔》后，這種思考就愈加讓我無(wú)法平息，總想說(shuō)點(diǎn)什么，又不知從何說(shuō)起。

我家向來(lái)沒(méi)有門孔，但我卻又深有體會(huì)。每次我要遠(yuǎn)行，爸媽總要送我，一直送到他們望不見(jiàn)的遠(yuǎn)方。我覺(jué)得他們目光的盡頭就是門孔，他們凝望著，期待我從那里歸來(lái)。就像阿三，只要謝晉出門，他就離不開(kāi)門了，分分秒秒等待謝晉的歸來(lái)；就像阿四，每天遞包、遞鞋、接包、接鞋，等著謝晉進(jìn)門。這是一種孩子般的童真，更是一種家庭、親情的守望。以前這種感覺(jué)還不強(qiáng)烈，更多的時(shí)候在瞻望、遠(yuǎn)行，直到自己也有了兒子，自己也成為了那個(gè)守望的人。

門孔外的謝晉是導(dǎo)演，更是門孔內(nèi)孩子們的光芒；門孔內(nèi)的孩子是家，更是門孔外謝晉的牽掛。他們相互守望，相互成為對(duì)方前行的支撐。阿三走了，謝晉說(shuō)，別給阿四解釋死亡；謝衍走了，謝晉說(shuō)，別給阿四解釋死亡；謝晉也走了，阿四還是不知道死亡是什么。守望的人只剩下了阿四，他還是一如既往地把拖鞋擺好，等待爸爸的歸來(lái)。

儒家講齊家方能治國(guó)。謝晉在守護(hù)好家庭的情況下，成為了封閉時(shí)代電影這個(gè)門孔后的阿三。他目不轉(zhuǎn)睛地盯著門孔，守望著自己拍攝電影的初心，最終成熟為電影藝術(shù)的先導(dǎo)。他將自己的守望發(fā)揮到了極致，所以必將是不朽的。

在我看來(lái)，每個(gè)人都是守望者，守著各自的門孔眺望未來(lái)。這份守望，或許是親情，或許是愛(ài)情，或許是友情，也或許是莫名的情誼，但它們毫無(wú)疑問(wèn)成為我們前行的動(dòng)力，成為活著的意義。

只是有時(shí)我們會(huì)忘記，會(huì)因?yàn)檠矍暗姆敝囟豢咸魍h(yuǎn)方，于是失了方向，茫然無(wú)措甚至低迷沮喪。這時(shí)，我又想起了謝晉的那句話：別給阿四解釋死亡。一本好書(shū)的感染力就在于此，它能給迷茫的人指點(diǎn)迷津。

《門孔》的結(jié)尾十分發(fā)人深思。謝晉仙逝后，家里堆滿了白花，阿四突然發(fā)現(xiàn)爸爸的拖鞋被遮住了。他彎下腰去，拿出爸爸的拖鞋，小心放在門邊。我們的守望也會(huì)被遮住，而我們是否能做那個(gè)阿四，誰(shuí)也不得而知。

時(shí)間還是馬不停蹄地飛奔，我們卻應(yīng)該偶爾慢下來(lái)，去透過(guò)我們的門孔，思考門內(nèi)與門外都是什么。明確了內(nèi)心的堅(jiān)守，看清了逐浪的方向，才可以隨心所欲而不留遺憾。

那時(shí)，任世界充滿白花，我們眼里只有那雙鞋。

《門孔》讀后感3

我欣賞余秋雨先生的作品，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，又飽含著深深的哲理，讓人深思，讓人感動(dòng)！幾天前，我細(xì)讀了《門孔》，使我感觸頗深。文章是余秋雨先生為著名導(dǎo)演謝晉逝世XX周年而作。

“門孔”在文章中有兩個(gè)含義，一是謝晉導(dǎo)演的智障兒子阿三，每天站在門前從門孔注視爸爸回家。二是謝晉導(dǎo)演的“門孔”也是全國(guó)觀眾的門孔，大家在那里看到很多精彩絕倫的好片子?？梢哉f(shuō)我們這代人就是看著謝晉導(dǎo)演制作的電影，電視劇走過(guò)來(lái)的，我們得到了太多的教益和啟迪。

文章以阿三不知道什么是死亡來(lái)開(kāi)頭，然后引出謝晉導(dǎo)演的兒女，四個(gè)孩子，腦子正常的只有一個(gè)，那就是謝衍，兩個(gè)弟弟也就是阿三阿四都嚴(yán)重智障，而姐姐的情況也不好。整天看門孔的阿三又早早地夭折了。更可悲的是，他的大兒子謝衍，家里唯一的正常人，從國(guó)外留學(xué)回來(lái)的典雅君子，一輩子沒(méi)結(jié)婚，五十九歲就得了不治之癥，竟先他而去。他是謝晉導(dǎo)演寄預(yù)無(wú)限希望的唯一繼承人。讀到這，我感到心在顫抖，白發(fā)人送黑發(fā)人，這是人世間最痛苦的絕別，無(wú)法忍受的心痛。老天?。∵@是何等的不公，這樣的災(zāi)難怎么會(huì)降臨到一個(gè)家。一個(gè)家庭要有一個(gè)智障孩子，那都是一家人的陰影，這哪里是一個(gè)呀！

謝晉導(dǎo)演“在中國(guó)創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)立而龐大的藝術(shù)世界”，但是，每天傍晚，他那高大而疲憊的身影一步步走回家門，那是一個(gè)常人無(wú)法想象的天地，“讓人落淚，不是出于同情，而是一種偉大”。

謝晉導(dǎo)演把錯(cuò)亂的精神漩渦，筑成了人道主義的圣殿。家里來(lái)了海內(nèi)外的客人，他會(huì)介紹兩個(gè)兒子的特殊情況，智障兒子的每一個(gè)動(dòng)作和笑容，他都是滿眼的欣賞。還常帶阿四出門，坐在車上，總是不時(shí)地問(wèn)阿四累不累，要不要睡一會(huì)兒。真像慈母對(duì)襁褓中的嬰兒，“那神情，能把雪山消融?！?/p>

大兒子離去之后，他幾天都很少說(shuō)話，眼睛直直地看著前方，唯一的精神之柱沒(méi)了，無(wú)論多么偉大的人，這樣的精神打擊也難以承受啊！

兩個(gè)多月之后，家鄉(xiāng)的母校打來(lái)電話，有個(gè)紀(jì)念活動(dòng)要讓他出席，“每逢危難總會(huì)想念家鄉(xiāng)，今天故鄉(xiāng)故宅又有召喚，”他毫不猶豫地答應(yīng)了?；顒?dòng)是他到的第二天舉行，心力憔悴的他，似乎一切都放松了，到旅館倒頭便睡，這是真正的家呀。今天只剩他一個(gè)人回來(lái)，他是朝左側(cè)睡的，再也沒(méi)有醒來(lái)，這天是20xx年10月18日，離他85歲生日還有一個(gè)月零三天。

文章的結(jié)尾又寫到阿四，他只知道每晚爸爸回來(lái)接包，拿拖鞋。怎么拖鞋和包都在，爸爸沒(méi)回來(lái)？來(lái)了很多人，很多白花把拖鞋蓋住了，他把拖鞋拿起來(lái)放在門邊，這個(gè)世界只有他一個(gè)人，還有一雙拖鞋。

謝晉導(dǎo)演的情與痛，在余秋雨先生的筆下躍然紙上。讓我們真正領(lǐng)略到謝晉導(dǎo)演的胸襟、柔情和慈愛(ài)是如何的既同于常人又超越了常人。

第五篇：綠色門讀后感

綠色門，講述的是主人公魯?shù)婪蚰玫搅艘粋€(gè)黑衣人發(fā)的牙科醫(yī)生傳單中夾雜的綠色門的紙條，他走進(jìn)了黑衣人身后的屋子，找到了一扇綠色門，進(jìn)去后發(fā)現(xiàn)一位奄奄一息的女子，并且就是他喜歡的那種類型，隨后他救了這個(gè)女子。最后他才弄清楚，原來(lái)紙條是隔壁電影院上映的名叫綠色門的免費(fèi)票子。

這個(gè)故事不長(zhǎng)，卻讓我有一些感悟。

人生就是一場(chǎng)奇遇，沒(méi)有人能預(yù)料到未來(lái)會(huì)發(fā)生什么，就像是我無(wú)法預(yù)料我未來(lái)會(huì)進(jìn)哪所大學(xué)，找到怎樣的工作，會(huì)有怎樣的人生一樣。正如主人公推開(kāi)綠色門的那一刻，他才會(huì)知道，門里會(huì)有什么發(fā)生，也許是他喜歡的，也許不是。人生不就是這樣嗎？走的每一步都是未知的。也許你說(shuō)你有所鋪墊，也許你說(shuō)你能夠預(yù)料未來(lái)，但是我說(shuō)，你不是諸葛亮，你沒(méi)有那么神奇的能力，神機(jī)妙算也是需要資本的，況且上方谷一場(chǎng)雨不照樣亡了諸葛救了司馬嗎？因此，未來(lái)是未知且不可預(yù)測(cè)的，即使它早就被設(shè)定好，即使門里的女子已經(jīng)餓了好幾日，但它對(duì)于主人公來(lái)說(shuō)仍是未知，未來(lái)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)仍是未知的。

所以我想提兩點(diǎn)，第一點(diǎn)，引用一下出自《左傳》的一句話：“居安思危，思則有備，有備無(wú)患。”正是未來(lái)的不可預(yù)測(cè)性，讓我們不得不準(zhǔn)備好迎接一切奇跡般糟糕的事情，就像時(shí)任蘋果CEO喬布斯被蘋果炒魷魚(yú)一樣奇葩的事情，也許也會(huì)降臨到我們身上，或許會(huì)發(fā)生一些比他更悲催的事情，比如莫名其妙的就感染了一種無(wú)藥可醫(yī)的未知病毒H7N9。當(dāng)然有些事情是無(wú)法改變的，但是若我們對(duì)于糟糕的事情有所準(zhǔn)備，也許它并沒(méi)那么可怕，也就更沒(méi)那么容易打垮我們了。第二點(diǎn)，永遠(yuǎn)不要對(duì)未來(lái)失去信心，也正是因?yàn)槲磥?lái)的未知性，也許我們就像主人公一樣莫名其妙的就遇上了他愛(ài)的女子，當(dāng)然有些同學(xué)已經(jīng)嘗過(guò)甜頭了，比如中考超常發(fā)揮，考到北虹來(lái)了，當(dāng)然，又有一些同學(xué)不服氣了，說(shuō)自己怎么這么悲催，跟喬布斯一樣倒霉似的，失常發(fā)揮了，很不幸的考到北虹來(lái)了，那么喬布斯的最后怎么了？被解雇的15年后他又被再次被聘請(qǐng)為首席顧問(wèn)，之后擔(dān)任了CEO，整合蘋果公司研發(fā)IPONE好多代來(lái)坑大家。被H7N9感染的一個(gè)悲情小男孩據(jù)目前報(bào)道有所好轉(zhuǎn)，反正是有一線生機(jī)了。也許你現(xiàn)在正落在谷底，但是未來(lái)是未知的，也許你再走一步，你就是脫離了最大負(fù)位移處，所以永遠(yuǎn)不要對(duì)現(xiàn)實(shí)低頭，即使你輸了現(xiàn)在的一部分，那么未來(lái)呢？打開(kāi)那扇綠色門，我想你終會(huì)看到你想到的。

援引一句出自《淮南子》的一句話：“故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測(cè)也?！?人生是一場(chǎng)奇遇，尋找綠色門，打開(kāi)綠色門，需要的是什么？我說(shuō)，那一份對(duì)于未知的探索精神，就像文章描述的主人公一樣，心求奇遇。也許有人會(huì)問(wèn)，不是說(shuō)未來(lái)是未知的嗎？那循規(guī)蹈矩的一步步走不是同樣會(huì)遇上那些未知的好事嗎？那我說(shuō)，不完全是，你當(dāng)然可以不去找那扇綠色門，你可以像扔掉廣告一樣的扔掉那張紙條，反正總有一天你會(huì)有艷遇，就是時(shí)間問(wèn)題罷了，當(dāng)然也是個(gè)概率學(xué)問(wèn)題，運(yùn)氣不好一輩子都遇不上，呵呵。對(duì)于未知的探索精神，我認(rèn)為是一種創(chuàng)新，是一種別出心裁，是一種標(biāo)新立異吧。循規(guī)蹈矩縱然是好，但是研究表明，人每天有95%做的是重復(fù)動(dòng)作，比如刷牙、洗臉、洗澡、還有做那些看到過(guò)N遍就連數(shù)據(jù)都相同的坑爹題目，也許你愿意保持這個(gè)數(shù)據(jù)，但是我更想減少這個(gè)百分比，嘗試一些新的事物，最好是拍開(kāi)整個(gè)樓層或者是整棟大樓的綠色門來(lái)一看究竟，否則我真不知道要哪年才能像主人公一樣有艷遇了?；氐綄?shí)際，就拿高三填志愿來(lái)說(shuō)，兩個(gè)一本平行志愿，第一個(gè)你會(huì)填什么？填一個(gè)穩(wěn)扎穩(wěn)打的還是理想目標(biāo)的（假定他們不是同一所學(xué)校）？魏延祁山之諫，要求諸葛亮撥其5000騎兵出漢中入子午谷偷襲長(zhǎng)安，出奇制勝，諸葛亮卻不允，循規(guī)蹈矩，步步為營(yíng)，最終失去了打敗魏國(guó)的大好機(jī)會(huì)，雖也是大挫魏國(guó)威風(fēng)，然均之二策，我更偏愛(ài)前者。我想你已經(jīng)知道我的選擇了吧，當(dāng)然是理想目標(biāo)。我想這也能牽強(qiáng)的算對(duì)于未知的探索吧，至少你能知道你的運(yùn)氣到底是怎么樣的。