第一篇：當(dāng)代大學(xué)生貞操觀調(diào)查報(bào)告

中國(guó)人民大學(xué)性社會(huì)學(xué)教授潘綏銘等著的《性愛十年：全國(guó)大學(xué)生性行為的追蹤調(diào)查》正式出版，這次調(diào)查首次嚴(yán)格運(yùn)用社會(huì)學(xué)規(guī)范的方法，對(duì)于21世紀(jì)初我國(guó)大學(xué)生的性行為、性觀念等情況進(jìn)行了全面的反映與分析。大學(xué)生貞操觀的調(diào)查與分析是此項(xiàng)調(diào)查中的一部分。

在具體分析當(dāng)代大學(xué)生“貞操觀”調(diào)查結(jié)果前，有幾點(diǎn)說明：

1.我們要求男生回答的問題是：“假定新婚之夜，發(fā)現(xiàn)新娘不是處女，您就是新郎，您認(rèn)為以下哪些原因，你會(huì)原諒新娘？”

要求女生回答的是：“您認(rèn)為以下哪些原因，肯定會(huì)得到新郎諒解？”（這里所要了解的，并不是女生自己對(duì)自己的貞操觀，不是自己認(rèn)為貞操是不是重要；而是讓女生通過自己眼光去看男人的貞操觀。因此，女生的回答所反映的，并不是她們自己保持貞操的主觀意愿，而是她們對(duì)于“失貞”的恐懼程度。

2.我們將可原諒的情況分成這樣幾個(gè)方面：被強(qiáng)奸；愛過那男，現(xiàn)已不愛；受騙；被拐賣；被迫賣淫；一時(shí)沖動(dòng)，無(wú)愛可言；現(xiàn)在仍愛那男；什么原因都不行。

3.調(diào)查對(duì)象：全國(guó)范圍內(nèi)的大學(xué)本科生。

我們調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)出這樣幾個(gè)方面的情況：

女友失貞，有14.3%的男生認(rèn)為“不管是什么原因，都不能原諒”。

堅(jiān)決固守“無(wú)論如何，處女膜都不能破”、“餓死事小，失節(jié)事大”的本科生占14.9%。男女在這個(gè)問題沒有顯著差別，只不過其中含義卻不一樣。

有14.3%的男生認(rèn)為“不管是什么原因，都不能原諒”。也就是說，他們是堅(jiān)定的“處女膜崇拜者”，哪怕愛情也無(wú)法打動(dòng)他們。有15.7%的女生則認(rèn)為新郎會(huì)持這樣的觀點(diǎn)。也就是說，她們對(duì)于“失貞”的恐懼仍然極大（但并不代表她們就不會(huì)做）。

尤其需要注意：女生的恐懼并不是針對(duì)一般意義上的男人或者廣義的社會(huì)。而是針對(duì)“新郎”這樣最關(guān)鍵的、很可能是女生最愛的人。這就表明了一種因果關(guān)系：恰恰是那些“要膜不要愛”的未婚男性的存在（哪怕他們也是受高等教育之人）構(gòu)成了女大學(xué)生的恐懼。

新娘失貞，男生認(rèn)為最能夠原諒的是“被強(qiáng)奸”。

在筆者列舉的可以原諒的原因中，按照選擇可以原諒的人比例的多少，可以在男生中排序如下：最能夠得到原諒的是“被強(qiáng)奸”；其次是“愛過那男，現(xiàn)已不愛”；第三是“受騙”和被拐賣；第四是“被迫賣淫”；第五是“一時(shí)沖動(dòng)無(wú)愛可言”；最后是“現(xiàn)在仍愛那男”。

這里面，隱含著男性世界的一種什么樣的邏輯呢？按照人之常情來(lái)說，應(yīng)該是女性自己責(zé)任最小的事情，男人就最能夠原諒。這表現(xiàn)為“被強(qiáng)奸”最受到寬容，其他三個(gè)“被”也受到相當(dāng)?shù)膶捜?。這就說明現(xiàn)在大比例的男人還是講理的，已經(jīng)能夠區(qū)別“失貞”的不同原因了。

按照這個(gè)邏輯反過來(lái)看，那么越是出于女性自己的主觀意愿的事情，男人就應(yīng)該越不能寬容才對(duì)，可是我們卻可以發(fā)現(xiàn)兩個(gè)不合這一邏輯之處：首先，“愛過那男，現(xiàn)已不愛”這樣一種幾乎是完全出于女性當(dāng)初的主觀意愿的事情，卻也受到了男人的第二位廣泛的原諒。

其次，“一時(shí)沖動(dòng)，無(wú)愛可言”這樣的事情，應(yīng)該說女性的意愿責(zé)任并不大，只是生理需求而已（男人應(yīng)該更懂和最懂）；可是男人卻第二位普遍覺得不肯寬容。

這樣，我們就明白了，時(shí)下的男大學(xué)生的第一套邏輯是：既要講理（女性無(wú)責(zé)任就無(wú)妨）；也要尊重現(xiàn)實(shí)，因?yàn)閷捜荨皭圻^那男，現(xiàn)已不愛的”就意味著：現(xiàn)在的男性已不再幻想控制女性的情感活動(dòng)了；或者說，要“處女還有可能”，要“初戀”則已經(jīng)不太現(xiàn)實(shí)了。

第二套邏輯是：女人只能有愛，卻不能有性；哪怕是“一時(shí)沖動(dòng)”也絕對(duì)不行；而且恰恰是因?yàn)椤盁o(wú)愛可言”，才更加不能容忍。也就是說，即使是那些能夠?qū)捜菖砸郧暗膼矍榈哪腥耍步^不能容許女性曾擁有男人那樣的、可能超越愛情的、生理上的性需求。這才是最根本最深刻的“雙重性道德標(biāo)準(zhǔn)”。

女性恐懼“失貞”的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。

那么女生認(rèn)為自己最恐懼的是哪幾種“失貞”呢？筆者不無(wú)驚訝地發(fā)現(xiàn)：女性恐懼的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。這恐怕不需要多解釋了。它說明：在目前這種仍然是男性居于主導(dǎo)地位的社會(huì)里，女生對(duì)于男人世界在“貞操”這個(gè)問題上的邏輯，實(shí)際上知道得很清楚，而且往往不得不遵守之。

對(duì)于各種“失貞”原因，女生認(rèn)為新郎能夠原諒的比例都小于男生。

但是從另一方面來(lái)看，對(duì)于各種“失貞”原因，女生認(rèn)為新郎能夠原諒的比例都小于男生，并且在“被拐賣”、“被迫賣淫”、“受騙”這幾項(xiàng)上還形成了顯著的差異。這說明，在女生眼里，男生的寬容度比他自己所認(rèn)為的要小?；蛘哒f，女生對(duì)于“失貞”的恐懼，仍然大于男大學(xué)生們的寬容程度。

這既可能是因?yàn)榕詫?duì)男人根深蒂固的、有理由的不信任，也可能是因?yàn)楝F(xiàn)在還沒有面臨婚禮的男大學(xué)生們，從純粹理性的思維的角度出發(fā)，確實(shí)是高估了自己現(xiàn)代化的程度。

這種“貞操觀”對(duì)于女生的實(shí)際行為起了哪些作用呢？

在那些認(rèn)為新郎會(huì)原諒“愛過那男，現(xiàn)已不愛”這個(gè)“失貞”的原因的女生當(dāng)中，到目前為止仍然從來(lái)沒有約會(huì)過的只有31.7%，比那些認(rèn)為新郎不會(huì)原諒的女生多出13.4個(gè)百分點(diǎn)；目前已經(jīng)有過從約會(huì)再接吻的行為人占38.1%（多出7.1個(gè)百分點(diǎn)）；已經(jīng)有過性愛撫及進(jìn)一步行為的人占30.2%（多出6.3個(gè)百分點(diǎn)）。

分析發(fā)現(xiàn)，在控制了其他因素的影響之后，這仍然是一種顯著的相關(guān)關(guān)系：與那些認(rèn)為新郎不會(huì)原諒這個(gè)原因（心存恐懼）的女生相比，不再恐懼的女生（認(rèn)為新郎會(huì)原諒）有過性愛撫及進(jìn)一步行為的可能性，是前者的1.6倍。

這也可以說明，筆者前面所說的女性“不僅在于想與不想，也在于怕不怕”的假設(shè)，在這個(gè)相關(guān)關(guān)系中得到了驗(yàn)證。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生貞操觀調(diào)查報(bào)告

當(dāng)代大學(xué)生貞操觀調(diào)查報(bào)告

女友失貞，男生認(rèn)為最能夠原諒的是“被強(qiáng)奸”最不能接受的是“現(xiàn)在仍愛那男”——

近期，中國(guó)人民大學(xué)性社會(huì)學(xué)教授潘綏銘等著的《性愛十年：全國(guó)大學(xué)生性行為的追蹤調(diào)查》正式出版，這次調(diào)查首次嚴(yán)格運(yùn)用社會(huì)學(xué)規(guī)范的方法，對(duì)于21世紀(jì)初我國(guó)大學(xué)生的性行為、性觀念等情況進(jìn)行了全面的反映與分析。大學(xué)生貞操觀的調(diào)查與分析是此項(xiàng)調(diào)查中的一部分。

在具體分析當(dāng)代大學(xué)生“貞操觀”調(diào)查結(jié)果前，有幾點(diǎn)說明：

1.我們要求男生回答的問題是：“假定新婚之夜，發(fā)現(xiàn)新娘不是處女，您就是新郎，您認(rèn)為以下哪些原因，你會(huì)原諒新娘？”

要求女生回答的是：“您認(rèn)為以下哪些原因，肯定會(huì)得到新郎諒解？”（這里所要了解的，并不是女生自己對(duì)自己的貞操觀，不是自己認(rèn)為貞操是不是重要；而是讓女生通過自己眼光去看男人的貞操觀。因此，女生的回答所反映的，并不是她們自己保持貞操的主觀意愿，而是她們對(duì)于“失貞”的恐懼程度。

2.我們將可原諒的情況分成這樣幾個(gè)方面：被強(qiáng)奸；愛過那男，現(xiàn)已不愛；受騙；被拐賣；被迫賣淫；一時(shí)沖動(dòng)，無(wú)愛可言；現(xiàn)在仍愛那男；什么原因都不行。

3.調(diào)查對(duì)象：全國(guó)范圍內(nèi)的大學(xué)本科生。

我們調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)出這樣幾個(gè)方面的情況：

女友失貞，有14.3%的男生認(rèn)為“不管是什么原因，都不能原諒”。

堅(jiān)決固守“無(wú)論如何，處女膜都不能破”、“餓死事小，失節(jié)事大”的本科生占14.9%。男女在這個(gè)問題沒有顯著差別，只不過其中含義卻不一樣。

有14.3%的男生認(rèn)為“不管是什么原因，都不能原諒”。也就是說，他們是堅(jiān)定的“處女膜崇拜者”，哪怕愛情也無(wú)法打動(dòng)他們。有15.7%的女生則認(rèn)為新郎會(huì)持這樣的觀點(diǎn)。也就是說，她們對(duì)于“失貞”的恐懼仍然極大（但并不代表她們就不會(huì)做）。

尤其需要注意：女生的恐懼并不是針對(duì)一般意義上的男人或者廣義的社會(huì)。而是針對(duì)“新郎”這樣最關(guān)鍵的、很可能是女生最愛的人。這就表明了一種因果關(guān)系：恰恰是那些“要膜不要愛”的未婚男性的存在（哪怕他們也是受高等教育之人）構(gòu)成了女大學(xué)生的恐懼。

新娘失貞，男生認(rèn)為最能夠原諒的是“被強(qiáng)奸”。

在筆者列舉的可以原諒的原因中，按照選擇可以原諒的人比例的多少，可以在男生中排序如下：最能夠得到原諒的是“被強(qiáng)奸”；其次是“愛過那男，現(xiàn)已不愛”；第三是“受騙”和被拐賣；第四是“被迫賣淫”；第五是“一時(shí)沖動(dòng)無(wú)愛可言”；最后是“現(xiàn)在仍愛那男”。

這里面，隱含著男性世界的一種什么樣的邏輯呢？按照人之常情來(lái)說，應(yīng)該是女性自己責(zé)任最小的事情，男人就最能夠原諒。這表現(xiàn)為“被強(qiáng)奸”最受到寬容，其他三個(gè)“被”也受到相當(dāng)?shù)膶捜荨＿@就說明現(xiàn)在大比例的男人還是講理的，已經(jīng)能夠區(qū)別“失貞”的不同原因了。

按照這個(gè)邏輯反過來(lái)看，那么越是出于女性自己的主觀意愿的事情，男人就應(yīng)該越不能寬容才對(duì)，可是我們卻可以發(fā)現(xiàn)兩個(gè)不合這一邏輯之處：首先，“愛過那男，現(xiàn)已不愛”這樣一種幾乎是完全出于女性當(dāng)初的主觀意愿的事情，卻也受到了男人的第二位廣泛的原諒。

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其次，“一時(shí)沖動(dòng)，無(wú)愛可言”這樣的事情，應(yīng)該說女性的意愿責(zé)任并不大，只是生理需求而已（男人應(yīng)該更懂和最懂）；可是男人卻第二位普遍覺得不肯寬容。

這樣，我們就明白了，時(shí)下的男大學(xué)生的第一套邏輯是：既要講理（女性無(wú)責(zé)任就無(wú)妨）；也要尊重現(xiàn)實(shí)，因?yàn)閷捜荨皭圻^那男，現(xiàn)已不愛的”就意味著：現(xiàn)在的男性已不再幻想控制女性的情感活動(dòng)了；或者說，要“處女還有可能”，要“初戀”則已經(jīng)不太現(xiàn)實(shí)了。

第二套邏輯是：女人只能有愛，卻不能有性；哪怕是“一時(shí)沖動(dòng)”也絕對(duì)不行；而且恰恰是因?yàn)椤盁o(wú)愛可言”，才更加不能容忍。也就是說，即使是那些能夠?qū)捜菖砸郧暗膼矍榈哪腥?，也絕不能容許女性曾擁有男人那樣的、可能超越愛情的、生理上的性需求。這才是最根本最深刻的“雙重性道德標(biāo)準(zhǔn)”。

女性恐懼“失貞”的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。

那么女生認(rèn)為自己最恐懼的是哪幾種“失貞”呢？筆者不無(wú)驚訝地發(fā)現(xiàn)：女性恐懼的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。這恐怕不需要多解釋了。它說明：在目前這種仍然是男性居于主導(dǎo)地位的社會(huì)里，女生對(duì)于男人世界在“貞操”這個(gè)問題上的邏輯，實(shí)際上知道得很清楚，而且往往不得不遵守之。

對(duì)于各種“失貞”原因，女生認(rèn)為新郎能夠原諒的比例都小于男生。

但是從另一方面來(lái)看，對(duì)于各種“失貞”原因，女生認(rèn)為新郎能夠原諒的比例都小于男生，并且在“被拐賣”、“被迫賣淫”、“受騙”這幾項(xiàng)上還形成了顯著的差異。這說明，在女生眼里，男生的寬容度比他自己所認(rèn)為的要小?；蛘哒f，女生對(duì)于“失貞”的恐懼，仍然大于男大學(xué)生們的寬容程度。

這既可能是因?yàn)榕詫?duì)男人根深蒂固的、有理由的不信任，也可能是因?yàn)楝F(xiàn)在還沒有面臨婚禮的男大學(xué)生們，從純粹理性的思維的角度出發(fā)，確實(shí)是高估了自己現(xiàn)代化的程度。

這種“貞操觀”對(duì)于女生的實(shí)際行為起了哪些作用呢？

分析發(fā)現(xiàn)，在控制了其他因素的影響之后，這仍然是一種顯著的相關(guān)關(guān)系：與那些認(rèn)為新郎不會(huì)原諒這個(gè)原因（心存恐懼）的女生相比，不再恐懼的女生（認(rèn)為新郎會(huì)原諒）有過性愛撫及進(jìn)一步行為的可能性，是前者的1.6倍。

這也可以說明，筆者前面所說的女性“不僅在于想與不想，也在于怕不怕”的假設(shè)，在這個(gè)相關(guān)關(guān)系中得到了驗(yàn)證。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生貞操觀調(diào)查報(bào)告

當(dāng)代大學(xué)生貞操觀調(diào)查報(bào)告

女友失貞，男生認(rèn)為最能夠原諒的是“被強(qiáng)奸”最不能接受的是“現(xiàn)在仍愛那男”——

近期，中國(guó)人民大學(xué)性社會(huì)學(xué)教授潘綏銘等著的《性愛十年：全國(guó)大學(xué)生性行為的追蹤調(diào)查》正式出版，這次調(diào)查首次嚴(yán)格運(yùn)用社會(huì)學(xué)規(guī)范的方法，對(duì)于21世紀(jì)初我國(guó)大學(xué)生的性行為、性觀念等情況進(jìn)行了全面的反映與分析。大學(xué)生貞操觀的調(diào)查與分析是此項(xiàng)調(diào)查中的一部分。

在具體分析當(dāng)代大學(xué)生“貞操觀”調(diào)查結(jié)果前，有幾點(diǎn)說明：

1.我們要求男生回答的問題是：“假定新婚之夜，發(fā)現(xiàn)新娘不是處女，您就是新郎，您認(rèn)為以下哪些原因，你會(huì)原諒新娘？”

要求女生回答的是：“您認(rèn)為以下哪些原因，肯定會(huì)得到新郎諒解？”（這里所要了解的，并不是女生自己對(duì)自己的貞操觀，不是自己認(rèn)為貞操是不是重要；而是讓女生通過自己眼光去看男人的貞操觀。因此，女生的回答所反映的，并不是她們自己保持貞操的主觀意愿，而是她們對(duì)于“失貞”的恐懼程度。

2.我們將可原諒的情況分成這樣幾個(gè)方面：被強(qiáng)奸；愛過那男，現(xiàn)已不愛；受騙；被拐賣；被迫賣淫；一時(shí)沖動(dòng)，無(wú)愛可言；現(xiàn)在仍愛那男；什么原因都不行。

3.調(diào)查對(duì)象：全國(guó)范圍內(nèi)的大學(xué)本科生。

我們調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)出這樣幾個(gè)方面的情況：

女友失貞，有14.3%的男生認(rèn)為“不管是什么原因，都不能原諒”。

堅(jiān)決固守“無(wú)論如何，處女膜都不能破”、“餓死事小，失節(jié)事大”的本科生占14.9%。男女在這個(gè)問題沒有顯著差別，只不過其中含義卻不一樣。

有14.3%的男生認(rèn)為“不管是什么原因，都不能原諒”。也就是說，他們是堅(jiān)定的“處女膜崇拜者”，哪怕愛情也無(wú)法打動(dòng)他們。有15.7%的女生則認(rèn)為新郎會(huì)持這樣的觀點(diǎn)。也就是說，她們對(duì)于“失貞”的恐懼仍然極大（但并不代表她們就不會(huì)做）。

尤其需要注意：女生的恐懼并不是針對(duì)一般意義上的男人或者廣義的社會(huì)。而是針對(duì)“新郎”這樣最關(guān)鍵的、很可能是女生最愛的人。這就表明了一種因果關(guān)系：恰恰是那些“要膜不要愛”的未婚男性的存在（哪怕他們也是受高等教育之人）構(gòu)成了女大學(xué)生的恐懼。

新娘失貞，男生認(rèn)為最能夠原諒的是“被強(qiáng)奸”。

在筆者列舉的可以原諒的原因中，按照選擇可以原諒的人比例的多少，可以在男生中排序如下：最能夠得到原諒的是“被強(qiáng)奸”；其次是“愛過那男，現(xiàn)已不愛”；第三是“受騙”和被拐賣；第四是“被迫賣淫”；第五是“一時(shí)沖動(dòng)無(wú)愛可言”；最后是“現(xiàn)在仍愛那男”。

這里面，隱含著男性世界的一種什么樣的邏輯呢？按照人之常情來(lái)說，應(yīng)該是女性自己責(zé)任最小的事情，男人就最能夠原諒。這表現(xiàn)為“被強(qiáng)奸”最受到寬容，其他三個(gè)“被”也受到相當(dāng)?shù)膶捜?。這就說明現(xiàn)在大比例的男人還是講理的，已經(jīng)能夠區(qū)別“失貞”的不同原因了。

按照這個(gè)邏輯反過來(lái)看，那么越是出于女性自己的主觀意愿的事情，男人就應(yīng)該越不能寬容才對(duì)，可是我們卻可以發(fā)現(xiàn)兩個(gè)不合這一邏輯之處：首先，“愛過那男，現(xiàn)已不愛”這樣一種幾乎是完全出于女性當(dāng)初的主觀意愿的事情，卻也受到了男人的第二位廣泛的原諒。

其次，“一時(shí)沖動(dòng)，無(wú)愛可言”這樣的事情，應(yīng)該說女性的意愿責(zé)任并不大，只是生理需求而已（男人應(yīng)該更懂和最懂）；可是男人卻第二位普遍覺得不肯寬容。

這樣，我們就明白了，時(shí)下的男大學(xué)生的第一套邏輯是：既要講理（女性無(wú)責(zé)任就無(wú)妨）；也要尊重現(xiàn)實(shí)，因?yàn)閷捜荨皭圻^那男，現(xiàn)已不愛的”就意味著：現(xiàn)在的男性已不再幻想控制女性的情感活動(dòng)了；或者說，要“處女還有可能”，要“初戀”則已經(jīng)不太現(xiàn)實(shí)了。

第二套邏輯是：女人只能有愛，卻不能有性；哪怕是“一時(shí)沖動(dòng)”也絕對(duì)不行；而且恰恰是因?yàn)椤盁o(wú)愛可言”，才更加不能容忍。也就是說，即使是那些能夠?qū)捜菖砸郧暗膼矍榈哪腥?，也絕不能容許女性曾擁有男人那樣的、可能超越愛情的、生理上的性需求。這才是最根本最深刻的“雙重性道德標(biāo)準(zhǔn)”。

女性恐懼“失貞”的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。

那么女生認(rèn)為自己最恐懼的是哪幾種“失貞”呢？筆者不無(wú)驚訝地發(fā)現(xiàn)：女性恐懼的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。這恐怕不需要多解釋了。它說明：在目前這種仍然是男性居于主導(dǎo)地位的社會(huì)里，女生對(duì)于男人世界在“貞操”這個(gè)問題上的邏輯，實(shí)際上知道得很清楚，而且往往不得不遵守之。

對(duì)于各種“失貞”原因，女生認(rèn)為新郎能夠原諒的比例都小于男生。

但是從另一方面來(lái)看，對(duì)于各種“失貞”原因，女生認(rèn)為新郎能夠原諒的比例都小于男生，并且在“被拐賣”、“被迫賣淫”、“受騙”這幾項(xiàng)上還形成了顯著的差異。這說明，在女生眼里，男生的寬容度比他自己所認(rèn)為的要小?；蛘哒f，女生對(duì)于“失貞”的恐懼，仍然大于男大學(xué)生們的寬容程度。

這既可能是因?yàn)榕詫?duì)男人根深蒂固的、有理由的不信任，也可能是因?yàn)楝F(xiàn)在還沒有面臨婚禮的男大學(xué)生們，從純粹理性的思維的角度出發(fā)，確實(shí)是高估了自己現(xiàn)代化的程度。

這種“貞操觀”對(duì)于女生的實(shí)際行為起了哪些作用呢？

在那些認(rèn)為新郎會(huì)原諒“愛過那男，現(xiàn)已不愛”這個(gè)“失貞”的原因的女生當(dāng)中，到目前為止仍然從來(lái)沒有約會(huì)過的只有31.7%，比那些認(rèn)為新郎不會(huì)原諒的女生多出13.4個(gè)百分點(diǎn)；目前已經(jīng)有過從約會(huì)再接吻的行為人占38.1%（多出7.1個(gè)百分點(diǎn)）；已經(jīng)有過性愛撫及進(jìn)一步行為的人占30.2%（多出6.3個(gè)百分點(diǎn)）。

分析發(fā)現(xiàn)，在控制了其他因素的影響之后，這仍然是一種顯著的相關(guān)關(guān)系：與那些認(rèn)為新郎不會(huì)原諒這個(gè)原因（心存恐懼）的女生相比，不再恐懼的女生（認(rèn)為新郎會(huì)原諒）有過性愛撫及進(jìn)一步行為的可能性，是前者的1.6倍。

這也可以說明，筆者前面所說的女性“不僅在于想與不想，也在于怕不怕”的假設(shè)，在這個(gè)相關(guān)關(guān)系中得到了驗(yàn)證。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生貞操觀調(diào)查報(bào)告

當(dāng)代大學(xué)生貞操觀調(diào)查報(bào)告
2009-02-22 北京科技報(bào)/2005 年/03 月/30 日/第 B04 版/近期，中國(guó)人民大學(xué)性社會(huì)學(xué)教授潘綏銘等著的《性愛十年：全國(guó)大學(xué)生性 行為的追蹤調(diào)查》正式出版，這次調(diào)查首次嚴(yán)格運(yùn)用社會(huì)學(xué)規(guī)范的方法，對(duì)于 21 世紀(jì)初我國(guó)大學(xué)生的性行為、性觀念等情況進(jìn)行了全面的反映與分析。大學(xué) 生貞操觀的調(diào)查與分析是此項(xiàng)調(diào)查中的一部分。在具體分析當(dāng)代大學(xué)生“貞操觀”調(diào)查結(jié)果前，有幾點(diǎn)說明： 1.我們要求男生回答的問題是：“假定新婚之夜，發(fā)現(xiàn)新娘不是處女，您就 是新郎，您認(rèn)為以下哪些原因，你會(huì)原諒新娘？”要求女生回答的是：“您認(rèn)為 以下哪些原因，肯定會(huì)得到新郎諒解？”（這里所要了解的，并不是女生自己對(duì) 自己的貞操觀，不是自己認(rèn)為貞操是不是重要；而是讓女生通過自己眼光去看男 人的貞操觀。因此，女生的回答所反映的，并不是她們自己保持貞操的主觀意愿，而是她們對(duì)于“失貞”的恐懼程度。2.我們將可原諒的情況分成這樣幾個(gè)方面：被強(qiáng)奸；愛過那男，現(xiàn)已不愛； 受騙；被拐賣；被迫賣淫；一時(shí)沖動(dòng)，無(wú)愛可言；現(xiàn)在仍愛那男；什么原因都不 行。3.調(diào)查對(duì)象：全國(guó)范圍內(nèi)的大學(xué)本科生。我們調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)出這樣幾個(gè)方面的情況： 女友失貞，14.3%的男生認(rèn)為 不管是什么原因，都不能原諒” 的男生認(rèn)為“ 女友失貞，有 14.3%的男生認(rèn)為“不管是什么原因，都不能原諒”。堅(jiān)決固守“無(wú)論如何，處女膜都不能破”、“餓死事小，失節(jié)事大”的本科 生占 14.9%。男女在這個(gè)問題沒有顯著差別，只不過其中含義卻不一樣。有 14.3%的男生認(rèn)為“不管是什么原因，都不能原諒”。也就是說，他們是 堅(jiān)定的“處女膜崇拜者”，哪怕愛情也無(wú)法打動(dòng)他們。有 15.7%的女生則認(rèn)為新 郎會(huì)持這樣的觀點(diǎn)。也就是說，她們對(duì)于“失貞”的恐懼仍然極大（但并不代表 她們就不會(huì)做）。尤其需要注意：女生的恐懼并不是針對(duì)一般意義上的男人或者廣義的社會(huì)。而是針對(duì)“新郎”這樣最關(guān)鍵的、很可能是女生最愛的人。這就表明了一種因果關(guān)系：恰恰是那些“要膜不要愛”的未婚男性的存在（哪怕他們也是受高等教育之人）構(gòu)成了女大學(xué)生的恐懼。新娘失貞，男生認(rèn)為最能夠原諒的是“被強(qiáng)奸” 新娘失貞，男生認(rèn)為最能夠原諒的是“被強(qiáng)奸”。在筆者列舉的可以原諒的原因中，按照選擇可以原諒的人比例的多少，可以 在男生中排序如下：最能夠得到原諒的是“被強(qiáng)奸”；其次是“愛過那男，現(xiàn)已 不愛”；第三是“受騙”和被拐賣；第四是“被迫賣淫”；第五是“一時(shí)沖動(dòng)無(wú) 愛可言”；最后是“現(xiàn)在仍

愛那男”。這里面，隱含著男性世界的一種什么樣的邏輯呢？按照人之常情來(lái)說，應(yīng)該 是女性自己責(zé)任最小的事情，男人就最能夠原諒。這表現(xiàn)為“被強(qiáng)奸”最受到寬 容，其他三個(gè)“被”也受到相當(dāng)?shù)膶捜荨＿@就說明現(xiàn)在大比例的男人還是講理的，已經(jīng)能夠區(qū)別“失貞”的不同原因了。按照這個(gè)邏輯反過來(lái)看，那么越是出于女性自己的主觀意愿的事情，男人就 應(yīng)該越不能寬容才對(duì)，可是我們卻可以發(fā)現(xiàn)兩個(gè)不合這一邏輯之處：首先，“愛
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過那男，現(xiàn)已不愛”這樣一種幾乎是完全出于女性當(dāng)初的主觀意愿的事情，卻也 受到了男人的第二位廣泛的原諒。其次，“一時(shí)沖動(dòng)，無(wú)愛可言”這樣的事情，應(yīng)該說女性的意愿責(zé)任并不大，只是生理需求而已（男人應(yīng)該更懂和最懂）；可是男人卻第二位普遍覺得不肯寬 容。這樣，我們就明白了，時(shí)下的男大學(xué)生的第一套邏輯是：既要講理（女性無(wú) 責(zé)任就無(wú)妨）；也要尊重現(xiàn)實(shí)，因?yàn)閷捜荨皭圻^那男，現(xiàn)已不愛的”就意味著： 現(xiàn)在的男性已不再幻想控制女性的情感活動(dòng)了；或者說，要“處女還有可能”，要“初戀”則已經(jīng)不太現(xiàn)實(shí)了。第二套邏輯是：女人只能有愛，卻不能有性；哪怕是“一時(shí)沖動(dòng)”也絕對(duì)不 行；而且恰恰是因?yàn)椤盁o(wú)愛可言”，才更加不能容忍。也就是說，即使是那些能 夠?qū)捜菖砸郧暗膼矍榈哪腥耍步^不能容許女性曾擁有男人那樣的、可能超越 愛情的、生理上的性需求。這才是最根本最深刻的“雙重性道德標(biāo)準(zhǔn)”。女性恐懼“失貞”的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。女性恐懼“失貞”的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。那么女生認(rèn)為自己最恐懼的是哪幾種“失貞”呢？筆者不無(wú)驚訝地發(fā)現(xiàn)： 女 性恐懼的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。這恐怕不需要多解釋了。它說 明：在目前這種仍然是男性居于主導(dǎo)地位的社會(huì)里，女生對(duì)于男人世界在“貞 操”這個(gè)問題上的邏輯，實(shí)際上知道得很清楚，而且往往不得不遵守之。對(duì)于各種“失貞”原因，女生認(rèn)為新郎能夠原諒的比例都小于男生。但是從另一方面來(lái)看，對(duì)于各種“失貞”原因，女生認(rèn)為新郎能夠原諒的比 例都小于男生，并且在“被拐賣”、“被迫賣淫”、“受騙”這幾項(xiàng)上還形成了 顯著的差異這說明，在女生眼里，男生的寬容度比他自己所認(rèn)為的要小。或者說，女生對(duì)于“失貞”的恐懼，仍然大于男大學(xué)生們的寬容程度。這既可能是因?yàn)榕詫?duì)男人根深蒂固的、有理由的不信任，也可能是因?yàn)楝F(xiàn) 在還沒有面臨婚禮的男大學(xué)生們，從純粹理性的思維的角度出發(fā)，確實(shí)是高估了

自己現(xiàn)代化的程度。這種“貞操觀”對(duì)于女生的實(shí)際行為起了哪些作用呢？ 這種“貞操觀”對(duì)于女生的實(shí)際行為起了哪些作用呢？ 在那些認(rèn)為新郎會(huì)原諒“愛過那男，現(xiàn)已不愛”這個(gè)“失貞”的原因的女生 當(dāng)中，到目前為止仍然從來(lái)沒有約會(huì)過的只有 31.7%，比那些認(rèn)為新郎不會(huì)原諒 的女生多出 13.4 個(gè)百分點(diǎn)；目前已經(jīng)有過從約會(huì)再接吻的行為人占 38.1%（多 出 7.1 個(gè)百分點(diǎn)）；已經(jīng)有過性愛撫及進(jìn)一步行為的人占 30.2%（多出 6.3 個(gè)百 分點(diǎn)）。分析發(fā)現(xiàn)，在控制了其他因素的影響之后，這仍然是一種顯著的相關(guān)關(guān)系： 與那些認(rèn)為新郎不會(huì)原諒這個(gè)原因（心存恐懼）的女生相比，不再恐懼的女生（認(rèn) 為新郎會(huì)原諒）有過性愛撫及進(jìn)一步行為的可能性，是前者的 1.6 倍。這也可以說明，筆者前面所說的女性“不僅在于想與不想，也在于怕不怕” 的假設(shè)，在這個(gè)相關(guān)關(guān)系中得到了驗(yàn)證。學(xué)生留言 許多本科生在寄回來(lái)的調(diào)查問卷上留了言，其中關(guān)于貞操觀的，筆者列舉如 下： 因人而異，但不會(huì)毫不在意。（填寫者為男生）
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根據(jù)本人的了解，目前大多數(shù)人的性觀念十分保守，女性的貞操容不得一絲 瑕疵。如果我是新郎，只要我的新娘愛我，什么原因都可以原諒的。我認(rèn)為，性 愛如同吃飯一樣正常?？上也皇切吕?，因此站在此問卷假設(shè)中新郎的立場(chǎng)，本 人選擇答案為“什么原因都不行”。（填寫者為女生）為什么要新郎原諒新娘？為什么要女人是處女而男人不是處男？不公平，性 根本不重要，愛才是一切。（填寫者為女生）我的主意徘徊在 4 和 8 之間（4 為受騙可以得到新郎的原諒或者說新郎會(huì)原 諒，8 為無(wú)論什么原因都不能原諒）（填寫者為男生）。這個(gè)問題不公平：為什 么不問假如新郎與別人發(fā)生關(guān)系，新娘是否會(huì)原諒？（填寫者為女生）為什么不問：“如果新郎不是處男，能否……”（填寫者為女生）我所選的是我認(rèn)為應(yīng)該新郎應(yīng)該諒解的，但現(xiàn)實(shí)生活中不一定真的就能得到 新郎的諒解?，F(xiàn)在口口聲聲喊男女平等，但實(shí)際上并沒有真正的平等，男人的大 男子主義還比較嚴(yán)重，自己可以不貞潔但絕不允許女朋友或者妻子不貞潔。我在 雜志上看到一篇文章說一對(duì)新婚夫婦在洞房花燭夜，由于妻子沒有落紅，丈夫?qū)?其大打出手，拳打腳踢，嚴(yán)刑逼供，鬧得滿城風(fēng)雨，致使妻子在社會(huì)上無(wú)法做人。而事實(shí)的真相不是妻子不貞潔而是妻子的處女膜太深了。這對(duì)新婚夫婦本是自由 戀愛，之前相處得非常好的。社會(huì)上對(duì)男女貞潔的看法也不一樣。女人不貞潔是通過有無(wú)處女膜而知道 的，男人不貞潔卻無(wú)法知道。是不是

第五篇：關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查報(bào)告

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查報(bào)告

目 錄

摘要???????????????????????????????

一、調(diào)查背景及概況???????????????????????

（一）調(diào)查目的?????????????????????????

（二）調(diào)查對(duì)象?????????????????????????

（三）調(diào)查時(shí)間和方法??????????????????????

（四）問卷回收情況???????????????????????

（五）樣本背景?????????????????????????

二、大學(xué)生婚戀觀調(diào)查及結(jié)果分析?????????????????

（一）當(dāng)代大學(xué)生基本戀愛狀況??????????????????

（二）當(dāng)代大學(xué)生的婚姻觀????????????????????

（三）婚姻與家庭的聯(lián)系?????????????????????

三、心得與總結(jié)????????????????????????? 1 1 1 1 1 1 2 2 3 5 6

附錄???????????????????????????????

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查報(bào)告

【摘要】隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治體制改革，以及多元文化的影響，人們的思想觀念正發(fā)生著變化，尤其是傳統(tǒng)婚姻觀念與西方開放的性文化的沖突，影響了新一代人們的婚戀觀，主要體現(xiàn)在婚戀觀念、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、婚姻形式等方面。當(dāng)代大學(xué)生更容易接受外來(lái)思想，所以大學(xué)生的婚戀觀反映了這個(gè)時(shí)代的婚戀價(jià)值觀，也在一定程度上昭示未來(lái)社會(huì)人們的家庭結(jié)構(gòu)與婚姻變化。

一、調(diào)查背景及概況

（一）調(diào)查目的

關(guān)于愛情的話題延續(xù)了幾千年，至今仍為人們津津樂道，由此可見，愛情是人類生活中不可或缺的情感，一份積極、美好的愛情可以為生活增添浪漫的基調(diào)，激勵(lì)人們學(xué)習(xí)、促進(jìn)工作的發(fā)展。大學(xué)生的愛情具有社會(huì)性，涉及戀愛消費(fèi)、婚前性行為及同居等問題，大學(xué)生的戀愛問題可能會(huì)升級(jí)為婚姻問題，所以本次調(diào)查選擇了大學(xué)生這個(gè)特殊人群，探討大學(xué)生對(duì)正確婚戀觀的感知，以達(dá)到引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自身婚戀觀并樹立正確婚戀觀的目的。

（二）調(diào)查對(duì)象

2016年各高校在校大學(xué)生

（三）調(diào)查時(shí)間和方法

此次調(diào)查時(shí)間是2016年4月3日——5月1日期間，采取網(wǎng)上開放、隨機(jī)調(diào)查問卷的方法，在各個(gè)省市高校中發(fā)放問卷。

（四）問卷回收情況

本次問卷實(shí)際回收155份，有效問卷155份，有效率為100%。

（五）樣本背景

1.性別構(gòu)成

本次調(diào)查男生女生都有涉及，其中男生50人，占總?cè)藬?shù)的32.26%，女生105人，占總?cè)藬?shù)的67.74%。2.調(diào)查對(duì)象構(gòu)成

本次關(guān)于大學(xué)生婚戀觀調(diào)查主要對(duì)象是在讀的各年級(jí)大學(xué)生，其中大一30人，大二占多數(shù)108人，大三13人，大四2人，研究生2人。

二、大學(xué)生婚戀觀調(diào)查及結(jié)果分析

（一）當(dāng)代大學(xué)生基本戀愛狀況

1.是否有男女朋友

調(diào)查顯示，在被調(diào)查的對(duì)象中，有41人處于戀愛狀態(tài)；68人處于觀望狀態(tài)，表示一旦有了合適的人選可以考慮；11人仍處于曖昧期；35人在大學(xué)期間不打算談戀愛。根據(jù)數(shù)據(jù)可以得出，戀愛率約為26%，單身率為74%，雖然調(diào)查樣本在年級(jí)、數(shù)量上有局限性，但是可以反映出大學(xué)生中單身仍是常態(tài)，不過單身大學(xué)生中有69%的人希望談戀愛。

調(diào)查結(jié)果顯示，有過1次戀愛經(jīng)歷的有47人，2次的有17人，3次及以上的有22人，沒談過戀愛的69人?？梢娬勥^戀愛的占總?cè)藬?shù)的55%，沒談過戀愛的占45%，一多半的人都談過戀愛。

對(duì)大學(xué)生來(lái)說，最重要的事除了學(xué)習(xí)，那就是人格的塑造與完善。《西方的愛情哲學(xué)》一書中如此寫道：愛情能使人的精神崇高，品格更為優(yōu)秀。同時(shí)心理學(xué)家認(rèn)為，戀愛是青春晚期和成年早期最重要的事件，只有經(jīng)過了戀愛，人才會(huì)真正成熟起來(lái)。所以，大學(xué)生談戀愛，正當(dāng)其時(shí)，對(duì)他們情感成長(zhǎng)的重要契機(jī)。2.對(duì)待婚前性行為和同居的態(tài)度

婚前性行為已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象，比如時(shí)下流行的婚前試愛等等。從調(diào)查數(shù)據(jù)的顯示來(lái)看，有40%的人贊成，60%的人從不同程度上不贊成，其中女生表示自己不會(huì)做、不贊成的比例遠(yuǎn)高于男生，仍有較多女生認(rèn)為婚前性行為會(huì)給自己未來(lái)的生活帶來(lái)隱患。關(guān)于同居，在所有調(diào)查對(duì)象中，有16.7%的人表示贊同，47.1%的表示無(wú)所謂，36.1%的人表示不贊成。隨著社會(huì)的進(jìn)步，性別的解放、性觀念的改變使整個(gè)社會(huì)對(duì)婚前性行為變得更為寬容。而大眾文化傳播媒介對(duì)情愛的過多渲染，對(duì)鼓勵(lì)年輕人的性行為也有一定影響。但需要明確的是，婚前性行為對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生的影響是巨大的，每個(gè)人都應(yīng)該嚴(yán)肅對(duì)待。3.“戀愛經(jīng)費(fèi)”

談戀愛需要一定的戀愛經(jīng)費(fèi)作為物質(zhì)基礎(chǔ)，戀愛經(jīng)費(fèi)每月為500元以下的有66%，500—1000元的有27%，1000元以上的為7%。因?yàn)榇髮W(xué)生目前仍在求學(xué)階段，少有工資收入，所以多數(shù)人的戀愛經(jīng)費(fèi)的開支不是很大，僅有少部分同學(xué)在戀愛上花銷過千。至于經(jīng)費(fèi)的來(lái)源，有5%的調(diào)查對(duì)象表示“戀愛經(jīng)費(fèi)”由父母專門提供，95%的人則是從生活費(fèi)中扣除，或是自己兼職等所得的錢。隨著高?！敖榱睢钡慕獬?，新一代大學(xué)生父母的觀念逐漸轉(zhuǎn)變，甚至出現(xiàn)了不僅鼓勵(lì)孩子談戀愛，更引導(dǎo)孩子“高質(zhì)量”地戀愛，有的家長(zhǎng)不惜撥付“戀愛經(jīng)費(fèi)”來(lái)予以支持，這是當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀中的新現(xiàn)象。3.大學(xué)生的“畢分”現(xiàn)象

每年的大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生都會(huì)面臨一個(gè)抉擇，對(duì)大學(xué)期間的戀愛是保留還是割舍，使“畢分”成為熱詞，本次報(bào)告也對(duì)這個(gè)問題做了相關(guān)調(diào)查，有61%的對(duì)象認(rèn)為只要雙方感情好，就可以繼續(xù)走下去，只有5%的堅(jiān)定認(rèn)為大學(xué)畢業(yè)會(huì)遭遇分手。所以“畢分”與否雖然與畢業(yè)有一定關(guān)系，但是最終還是取決于雙方感情基礎(chǔ)是否扎實(shí)。該數(shù)據(jù)也反映了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)待戀愛保持認(rèn)真的態(tài)度，而不是單純?yōu)榱恕霸诖髮W(xué)期間談一場(chǎng)戀愛”而戀愛，畢業(yè)之后就分手。4.對(duì)大學(xué)生結(jié)婚的看法

自2012年3月30日，教育部在新發(fā)布的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》中不再禁止在校大學(xué)生結(jié)婚以來(lái)，大學(xué)生結(jié)婚已經(jīng)不再稀奇，更有高校鼓勵(lì)大學(xué)生結(jié)婚，對(duì)于大學(xué)生結(jié)婚給予學(xué)分等，這也使得越來(lái)越多的大學(xué)生選擇結(jié)婚甚至生子。調(diào)查報(bào)告顯示，50%的人認(rèn)為“大學(xué)生達(dá)到法定年齡后，自己可以決定”，38%的人認(rèn)為“無(wú)所謂，但自己不會(huì)在大學(xué)期間結(jié)婚”，12%的人認(rèn)為“大學(xué)期間結(jié)婚是不理智的行為”。所以說雖然法律上對(duì)于大學(xué)生結(jié)婚沒有了限制，但是大多數(shù)學(xué)生還是表示不會(huì)選擇大學(xué)期間結(jié)婚，大學(xué)生在面對(duì)婚姻與家庭問題上沒有完全成熟，并且少有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，大學(xué)期間結(jié)婚意味著需要承擔(dān)學(xué)業(yè)和家庭的雙重壓力，所以大學(xué)期間不結(jié)婚還是較為理智的。

（二）當(dāng)代大學(xué)生的婚姻觀

1.對(duì)待同性戀與同性婚姻

雖然發(fā)展至21世紀(jì)，但是仍然有不少人戴著“有色眼鏡”看待同性戀人，其實(shí)同性戀問題由來(lái)已久，不僅僅是存在于歐美大陸，中國(guó)自古也有，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于這個(gè)問題持有何種看法呢?數(shù)據(jù)表明，25%的人表示贊成，62%的人表示中立，13%的人明確反對(duì)，說明隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生作為更易接受外來(lái)文化的人群，對(duì)于同性戀也更加寬容，反對(duì)歧視的人所占比例較少。2.對(duì)未來(lái)伴侶的要求

伴侶可能是陪伴自己一輩子的人，人們會(huì)格外認(rèn)真地選擇自己的另一半，對(duì)于伴侶的要求也各不相同，本次調(diào)查主要從“品質(zhì)、能力、樣貌、家庭背景、工資財(cái)力、身體素質(zhì)、學(xué)歷、年齡、親友意見”九個(gè)方面進(jìn)行了考察，數(shù)據(jù)表明，男生更關(guān)注女生的品質(zhì)和樣貌，女生更注重品質(zhì)和能力，對(duì)于其他方面，男生不太關(guān)注對(duì)方的工資和學(xué)歷，女生對(duì)于各方面都有所要求。古語(yǔ)有云：“女怕嫁錯(cuò)郎”，所以女生在擇偶上比男生要求更多，考慮也更加慎重，而男生的選擇則應(yīng)驗(yàn)了“男人是視覺性動(dòng)物”這句話。3.結(jié)婚年齡

《中華人民共和國(guó)婚姻法》第六條規(guī)定，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。在大學(xué)生的心目中，適當(dāng)?shù)慕Y(jié)婚年齡是多大呢?根據(jù)調(diào)查，15%的人為“20—25歲”，63%的人為“26—30歲”，3%的人為“31—35歲”，17%的人自己沒有準(zhǔn)確時(shí)間，看滿意的人何時(shí)出現(xiàn)，還有2%的人不打算結(jié)婚，其中有兩名男生，一名女生?？梢娡砘樗枷朐诋?dāng)代大學(xué)生中已經(jīng)形成，但是也表示不會(huì)太晚，而且隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在擁有了獨(dú)立的思想和經(jīng)濟(jì)能力后，也有人主動(dòng)選擇不婚，而不是像傳統(tǒng)觀念認(rèn)為“什么階段做什么事”，這是當(dāng)代的一個(gè)新現(xiàn)象。4對(duì)于婚姻的看法

關(guān)于婚姻與愛情的討論，一直以來(lái)就有“婚姻是愛情的墳?zāi)埂币徽f，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于婚姻的看法也是多種多樣。在調(diào)查中，僅有6%的人同意此觀點(diǎn)，有78%的人則認(rèn)為“婚姻是愛情的升華”，5%的人認(rèn)為“婚姻是繁衍后代的義務(wù)”，11%的人有自己的看法，比如“婚姻是兩個(gè)人彼此依賴與信任”、“利益的合理經(jīng)營(yíng)”等。大學(xué)生中絕大多數(shù)的人還是對(duì)婚姻報(bào)有好感的，認(rèn)為婚姻是對(duì)愛情的升華，這是一種積極樂觀的婚戀觀，而非否認(rèn)婚姻對(duì)未來(lái)美好生活的推動(dòng)作用。

（三）婚姻與家庭的聯(lián)系

1.父母對(duì)婚姻的影響

父母的婚姻狀況會(huì)對(duì)我們后來(lái)形成的婚姻觀有重要的影響，在調(diào)查中，只有54%的人欣賞父母的婚姻，也就是說有一半的人不是很欣賞父母目前的婚姻狀況，有54% 的人表示自己在戀愛及婚姻問題上會(huì)主動(dòng)征求父母的意見，根據(jù)交叉數(shù)據(jù)分析顯示，欣賞父母婚姻的人選擇征求父母意見的比例最高，有60%；而對(duì)父母婚姻不滿意的人選擇不征求父母意見的比例與其他對(duì)象相比是最高的，有15%。

根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，父母的教導(dǎo)以及身邊人的戀愛經(jīng)歷對(duì)大學(xué)生婚戀觀的形成影響很大，所占比例超過了70%，由此可見父母是孩子的第一任老師，父母的任何行為都在潛移默化地影響著孩子的價(jià)值觀、婚戀觀等，所以作為父母，應(yīng)該注意自己的言行舉止，給孩子樹立榜樣和未來(lái)生活的信心。2.對(duì)未來(lái)孩子的希冀

中國(guó)的傳統(tǒng)思想里一直有“重男輕女”的觀念，但是隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于孩子的性別問題不像以前那樣在意。大學(xué)生對(duì)于孩子的性別所持的看法有這幾種：希望是男孩的有6%，希望是女孩的有16%，希望男女都有的有39%，不介意的有39%，可見僅有極少數(shù)比例的人仍堅(jiān)持未來(lái)的孩子是男孩。

而且自2016年1月1日起，我國(guó)將全面放開二胎政策，對(duì)此有33%的人表示會(huì)考慮生二胎，19%的人表示不會(huì)，48%的人會(huì)視情況而定。所以二胎政策的頒布對(duì)于大學(xué)生的生育選擇會(huì)有明顯影響，將來(lái)會(huì)體現(xiàn)在90后的婚育觀上。3.婚后夫妻關(guān)系

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，“男尊女卑”、“男主外女主內(nèi)”的觀念逐漸瓦解，更加崇尚獨(dú)立和平等。調(diào)查中，63%的人認(rèn)為應(yīng)該“雙方共同打拼，地位平等”，34%的人認(rèn)為可以“看個(gè)人的能力和興趣協(xié)商解決”，僅有3%的人堅(jiān)持“男主外掙錢，女主內(nèi)相夫教子”。所以看來(lái)現(xiàn)在“90后”并不像一些人所說的缺乏家庭責(zé)任感，只是隨著社會(huì)發(fā)展，很多人，特別是年輕人的家庭觀念正在發(fā)生改變，平等對(duì)等的婚戀觀正在被新一代所接受。

三、心得與總結(jié) 戀愛觀實(shí)際上是人生觀的反映,有什么樣的人生觀,就有什么的戀愛觀,因此，加強(qiáng)人生觀教育,明確人生的目的和意義,搞清人生真諦,對(duì)于幫助大學(xué)生樹立正確的戀愛觀,具有至關(guān)重要的作用。大學(xué)生戀愛是社會(huì)發(fā)展的一種必然趨勢(shì)，關(guān)注并正確引導(dǎo)大學(xué)生戀愛是高校工作的大重點(diǎn)和難點(diǎn)。

大學(xué)生擁有正確的戀愛觀將對(duì)他們認(rèn)識(shí)自我、完善自我、發(fā)展自我、超越自我起到積極的作用。因此，對(duì)于在大學(xué)生中出現(xiàn)的戀愛現(xiàn)象，我們要正確對(duì)待，積極引導(dǎo)。尤其要學(xué)會(huì)理性的處理好因愛情而引起的一系列矛盾與選擇。擁有正確的戀愛觀，合理戀愛，才能讓自己的大學(xué)生活因愛情而錦上添花。這樣也才能讓大學(xué)生在以后的婚姻之路上走得更加的順利。