第一篇：關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信觀的調(diào)查報(bào)告的感想和收獲

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信觀的調(diào)查報(bào)告的感想和收獲

說(shuō)實(shí)話這次是我第一次參與我們班小組做調(diào)查報(bào)告。雖然只分配做了其中一個(gè)環(huán)節(jié)的工作，不過(guò)感受頗深，收獲很大，不僅讓我了解到一份調(diào)查報(bào)告應(yīng)該如何來(lái)做，而且增加了我的知識(shí)面和拓寬了我的視角，總之讓我獲益匪淺。

從問(wèn)卷設(shè)計(jì)到問(wèn)卷發(fā)放再到問(wèn)卷分析，還有最后的問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)和報(bào)告總結(jié)。一張小小的問(wèn)卷，一本薄薄的報(bào)告，不知蘊(yùn)含了我們多少的汗水。

拿著小組伙伴們收集來(lái)的問(wèn)卷時(shí)，一份份的統(tǒng)計(jì)著，看著那些題目，我發(fā)現(xiàn)自己與大部分當(dāng)代大學(xué)生對(duì)待誠(chéng)心觀的看法頗為相似，暗自慶幸著自己隨大流的誠(chéng)心觀并沒(méi)有扭曲，做完后不禁感概：有付出就有收獲！可能結(jié)果不是很好，不過(guò)我覺(jué)得態(tài)度很重要，相信我以后會(huì)做得更好！

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生貞操觀調(diào)查報(bào)告

當(dāng)代大學(xué)生貞操觀調(diào)查報(bào)告

女友失貞，男生認(rèn)為最能夠原諒的是“被強(qiáng)奸”最不能接受的是“現(xiàn)在仍愛(ài)那男”——

近期，中國(guó)人民大學(xué)性社會(huì)學(xué)教授潘綏銘等著的《性愛(ài)十年：全國(guó)大學(xué)生性行為的追蹤調(diào)查》正式出版，這次調(diào)查首次嚴(yán)格運(yùn)用社會(huì)學(xué)規(guī)范的方法，對(duì)于21世紀(jì)初我國(guó)大學(xué)生的性行為、性觀念等情況進(jìn)行了全面的反映與分析。大學(xué)生貞操觀的調(diào)查與分析是此項(xiàng)調(diào)查中的一部分。

在具體分析當(dāng)代大學(xué)生“貞操觀”調(diào)查結(jié)果前，有幾點(diǎn)說(shuō)明：

1.我們要求男生回答的問(wèn)題是：“假定新婚之夜，發(fā)現(xiàn)新娘不是處女，您就是新郎，您認(rèn)為以下哪些原因，你會(huì)原諒新娘？”

要求女生回答的是：“您認(rèn)為以下哪些原因，肯定會(huì)得到新郎諒解？”（這里所要了解的，并不是女生自己對(duì)自己的貞操觀，不是自己認(rèn)為貞操是不是重要；而是讓女生通過(guò)自己眼光去看男人的貞操觀。因此，女生的回答所反映的，并不是她們自己保持貞操的主觀意愿，而是她們對(duì)于“失貞”的恐懼程度。

2.我們將可原諒的情況分成這樣幾個(gè)方面：被強(qiáng)奸；愛(ài)過(guò)那男，現(xiàn)已不愛(ài)；受騙；被拐賣(mài)；被迫賣(mài)淫；一時(shí)沖動(dòng)，無(wú)愛(ài)可言；現(xiàn)在仍愛(ài)那男；什么原因都不行。

3.調(diào)查對(duì)象：全國(guó)范圍內(nèi)的大學(xué)本科生。

我們調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)出這樣幾個(gè)方面的情況：

女友失貞，有14.3%的男生認(rèn)為“不管是什么原因，都不能原諒”。

堅(jiān)決固守“無(wú)論如何，處女膜都不能破”、“餓死事小，失節(jié)事大”的本科生占14.9%。男女在這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有顯著差別，只不過(guò)其中含義卻不一樣。

有14.3%的男生認(rèn)為“不管是什么原因，都不能原諒”。也就是說(shuō)，他們是堅(jiān)定的“處女膜崇拜者”，哪怕愛(ài)情也無(wú)法打動(dòng)他們。有15.7%的女生則認(rèn)為新郎會(huì)持這樣的觀點(diǎn)。也就是說(shuō)，她們對(duì)于“失貞”的恐懼仍然極大（但并不代表她們就不會(huì)做）。

尤其需要注意：女生的恐懼并不是針對(duì)一般意義上的男人或者廣義的社會(huì)。而是針對(duì)“新郎”這樣最關(guān)鍵的、很可能是女生最?lèi)?ài)的人。這就表明了一種因果關(guān)系：恰恰是那些“要膜不要愛(ài)”的未婚男性的存在（哪怕他們也是受高等教育之人）構(gòu)成了女大學(xué)生的恐懼。

新娘失貞，男生認(rèn)為最能夠原諒的是“被強(qiáng)奸”。

在筆者列舉的可以原諒的原因中，按照選擇可以原諒的人比例的多少，可以在男生中排序如下：最能夠得到原諒的是“被強(qiáng)奸”；其次是“愛(ài)過(guò)那男，現(xiàn)已不愛(ài)”；第三是“受騙”和被拐賣(mài)；第四是“被迫賣(mài)淫”；第五是“一時(shí)沖動(dòng)無(wú)愛(ài)可言”；最后是“現(xiàn)在仍愛(ài)那男”。

這里面，隱含著男性世界的一種什么樣的邏輯呢？按照人之常情來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是女性自己責(zé)任最小的事情，男人就最能夠原諒。這表現(xiàn)為“被強(qiáng)奸”最受到寬容，其他三個(gè)“被”也受到相當(dāng)?shù)膶捜荨＿@就說(shuō)明現(xiàn)在大比例的男人還是講理的，已經(jīng)能夠區(qū)別“失貞”的不同原因了。

按照這個(gè)邏輯反過(guò)來(lái)看，那么越是出于女性自己的主觀意愿的事情，男人就應(yīng)該越不能寬容才對(duì)，可是我們卻可以發(fā)現(xiàn)兩個(gè)不合這一邏輯之處：首先，“愛(ài)過(guò)那男，現(xiàn)已不愛(ài)”這樣一種幾乎是完全出于女性當(dāng)初的主觀意愿的事情，卻也受到了男人的第二位廣泛的原諒。

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其次，“一時(shí)沖動(dòng)，無(wú)愛(ài)可言”這樣的事情，應(yīng)該說(shuō)女性的意愿責(zé)任并不大，只是生理需求而已（男人應(yīng)該更懂和最懂）；可是男人卻第二位普遍覺(jué)得不肯寬容。

這樣，我們就明白了，時(shí)下的男大學(xué)生的第一套邏輯是：既要講理（女性無(wú)責(zé)任就無(wú)妨）；也要尊重現(xiàn)實(shí)，因?yàn)閷捜荨皭?ài)過(guò)那男，現(xiàn)已不愛(ài)的”就意味著：現(xiàn)在的男性已不再幻想控制女性的情感活動(dòng)了；或者說(shuō)，要“處女還有可能”，要“初戀”則已經(jīng)不太現(xiàn)實(shí)了。

第二套邏輯是：女人只能有愛(ài)，卻不能有性；哪怕是“一時(shí)沖動(dòng)”也絕對(duì)不行；而且恰恰是因?yàn)椤盁o(wú)愛(ài)可言”，才更加不能容忍。也就是說(shuō)，即使是那些能夠?qū)捜菖砸郧暗膼?ài)情的男人，也絕不能容許女性曾擁有男人那樣的、可能超越愛(ài)情的、生理上的性需求。這才是最根本最深刻的“雙重性道德標(biāo)準(zhǔn)”。

女性恐懼“失貞”的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。

那么女生認(rèn)為自己最恐懼的是哪幾種“失貞”呢？筆者不無(wú)驚訝地發(fā)現(xiàn)：女性恐懼的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。這恐怕不需要多解釋了。它說(shuō)明：在目前這種仍然是男性居于主導(dǎo)地位的社會(huì)里，女生對(duì)于男人世界在“貞操”這個(gè)問(wèn)題上的邏輯，實(shí)際上知道得很清楚，而且往往不得不遵守之。

對(duì)于各種“失貞”原因，女生認(rèn)為新郎能夠原諒的比例都小于男生。

但是從另一方面來(lái)看，對(duì)于各種“失貞”原因，女生認(rèn)為新郎能夠原諒的比例都小于男生，并且在“被拐賣(mài)”、“被迫賣(mài)淫”、“受騙”這幾項(xiàng)上還形成了顯著的差異。這說(shuō)明，在女生眼里，男生的寬容度比他自己所認(rèn)為的要小?；蛘哒f(shuō)，女生對(duì)于“失貞”的恐懼，仍然大于男大學(xué)生們的寬容程度。

這既可能是因?yàn)榕詫?duì)男人根深蒂固的、有理由的不信任，也可能是因?yàn)楝F(xiàn)在還沒(méi)有面臨婚禮的男大學(xué)生們，從純粹理性的思維的角度出發(fā)，確實(shí)是高估了自己現(xiàn)代化的程度。

這種“貞操觀”對(duì)于女生的實(shí)際行為起了哪些作用呢？

分析發(fā)現(xiàn)，在控制了其他因素的影響之后，這仍然是一種顯著的相關(guān)關(guān)系：與那些認(rèn)為新郎不會(huì)原諒這個(gè)原因（心存恐懼）的女生相比，不再恐懼的女生（認(rèn)為新郎會(huì)原諒）有過(guò)性愛(ài)撫及進(jìn)一步行為的可能性，是前者的1.6倍。

這也可以說(shuō)明，筆者前面所說(shuō)的女性“不僅在于想與不想，也在于怕不怕”的假設(shè)，在這個(gè)相關(guān)關(guān)系中得到了驗(yàn)證。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生貞操觀調(diào)查報(bào)告

當(dāng)代大學(xué)生貞操觀調(diào)查報(bào)告

女友失貞，男生認(rèn)為最能夠原諒的是“被強(qiáng)奸”最不能接受的是“現(xiàn)在仍愛(ài)那男”——

近期，中國(guó)人民大學(xué)性社會(huì)學(xué)教授潘綏銘等著的《性愛(ài)十年：全國(guó)大學(xué)生性行為的追蹤調(diào)查》正式出版，這次調(diào)查首次嚴(yán)格運(yùn)用社會(huì)學(xué)規(guī)范的方法，對(duì)于21世紀(jì)初我國(guó)大學(xué)生的性行為、性觀念等情況進(jìn)行了全面的反映與分析。大學(xué)生貞操觀的調(diào)查與分析是此項(xiàng)調(diào)查中的一部分。

在具體分析當(dāng)代大學(xué)生“貞操觀”調(diào)查結(jié)果前，有幾點(diǎn)說(shuō)明：

1.我們要求男生回答的問(wèn)題是：“假定新婚之夜，發(fā)現(xiàn)新娘不是處女，您就是新郎，您認(rèn)為以下哪些原因，你會(huì)原諒新娘？”

要求女生回答的是：“您認(rèn)為以下哪些原因，肯定會(huì)得到新郎諒解？”（這里所要了解的，并不是女生自己對(duì)自己的貞操觀，不是自己認(rèn)為貞操是不是重要；而是讓女生通過(guò)自己眼光去看男人的貞操觀。因此，女生的回答所反映的，并不是她們自己保持貞操的主觀意愿，而是她們對(duì)于“失貞”的恐懼程度。

2.我們將可原諒的情況分成這樣幾個(gè)方面：被強(qiáng)奸；愛(ài)過(guò)那男，現(xiàn)已不愛(ài)；受騙；被拐賣(mài)；被迫賣(mài)淫；一時(shí)沖動(dòng)，無(wú)愛(ài)可言；現(xiàn)在仍愛(ài)那男；什么原因都不行。

3.調(diào)查對(duì)象：全國(guó)范圍內(nèi)的大學(xué)本科生。

我們調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)出這樣幾個(gè)方面的情況：

女友失貞，有14.3%的男生認(rèn)為“不管是什么原因，都不能原諒”。

堅(jiān)決固守“無(wú)論如何，處女膜都不能破”、“餓死事小，失節(jié)事大”的本科生占14.9%。男女在這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有顯著差別，只不過(guò)其中含義卻不一樣。

有14.3%的男生認(rèn)為“不管是什么原因，都不能原諒”。也就是說(shuō)，他們是堅(jiān)定的“處女膜崇拜者”，哪怕愛(ài)情也無(wú)法打動(dòng)他們。有15.7%的女生則認(rèn)為新郎會(huì)持這樣的觀點(diǎn)。也就是說(shuō)，她們對(duì)于“失貞”的恐懼仍然極大（但并不代表她們就不會(huì)做）。

尤其需要注意：女生的恐懼并不是針對(duì)一般意義上的男人或者廣義的社會(huì)。而是針對(duì)“新郎”這樣最關(guān)鍵的、很可能是女生最?lèi)?ài)的人。這就表明了一種因果關(guān)系：恰恰是那些“要膜不要愛(ài)”的未婚男性的存在（哪怕他們也是受高等教育之人）構(gòu)成了女大學(xué)生的恐懼。

新娘失貞，男生認(rèn)為最能夠原諒的是“被強(qiáng)奸”。

在筆者列舉的可以原諒的原因中，按照選擇可以原諒的人比例的多少，可以在男生中排序如下：最能夠得到原諒的是“被強(qiáng)奸”；其次是“愛(ài)過(guò)那男，現(xiàn)已不愛(ài)”；第三是“受騙”和被拐賣(mài)；第四是“被迫賣(mài)淫”；第五是“一時(shí)沖動(dòng)無(wú)愛(ài)可言”；最后是“現(xiàn)在仍愛(ài)那男”。

這里面，隱含著男性世界的一種什么樣的邏輯呢？按照人之常情來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是女性自己責(zé)任最小的事情，男人就最能夠原諒。這表現(xiàn)為“被強(qiáng)奸”最受到寬容，其他三個(gè)“被”也受到相當(dāng)?shù)膶捜?。這就說(shuō)明現(xiàn)在大比例的男人還是講理的，已經(jīng)能夠區(qū)別“失貞”的不同原因了。

按照這個(gè)邏輯反過(guò)來(lái)看，那么越是出于女性自己的主觀意愿的事情，男人就應(yīng)該越不能寬容才對(duì)，可是我們卻可以發(fā)現(xiàn)兩個(gè)不合這一邏輯之處：首先，“愛(ài)過(guò)那男，現(xiàn)已不愛(ài)”這樣一種幾乎是完全出于女性當(dāng)初的主觀意愿的事情，卻也受到了男人的第二位廣泛的原諒。

其次，“一時(shí)沖動(dòng)，無(wú)愛(ài)可言”這樣的事情，應(yīng)該說(shuō)女性的意愿責(zé)任并不大，只是生理需求而已（男人應(yīng)該更懂和最懂）；可是男人卻第二位普遍覺(jué)得不肯寬容。

這樣，我們就明白了，時(shí)下的男大學(xué)生的第一套邏輯是：既要講理（女性無(wú)責(zé)任就無(wú)妨）；也要尊重現(xiàn)實(shí)，因?yàn)閷捜荨皭?ài)過(guò)那男，現(xiàn)已不愛(ài)的”就意味著：現(xiàn)在的男性已不再幻想控制女性的情感活動(dòng)了；或者說(shuō)，要“處女還有可能”，要“初戀”則已經(jīng)不太現(xiàn)實(shí)了。

第二套邏輯是：女人只能有愛(ài)，卻不能有性；哪怕是“一時(shí)沖動(dòng)”也絕對(duì)不行；而且恰恰是因?yàn)椤盁o(wú)愛(ài)可言”，才更加不能容忍。也就是說(shuō)，即使是那些能夠?qū)捜菖砸郧暗膼?ài)情的男人，也絕不能容許女性曾擁有男人那樣的、可能超越愛(ài)情的、生理上的性需求。這才是最根本最深刻的“雙重性道德標(biāo)準(zhǔn)”。

女性恐懼“失貞”的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。

那么女生認(rèn)為自己最恐懼的是哪幾種“失貞”呢？筆者不無(wú)驚訝地發(fā)現(xiàn)：女性恐懼的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。這恐怕不需要多解釋了。它說(shuō)明：在目前這種仍然是男性居于主導(dǎo)地位的社會(huì)里，女生對(duì)于男人世界在“貞操”這個(gè)問(wèn)題上的邏輯，實(shí)際上知道得很清楚，而且往往不得不遵守之。

對(duì)于各種“失貞”原因，女生認(rèn)為新郎能夠原諒的比例都小于男生。

但是從另一方面來(lái)看，對(duì)于各種“失貞”原因，女生認(rèn)為新郎能夠原諒的比例都小于男生，并且在“被拐賣(mài)”、“被迫賣(mài)淫”、“受騙”這幾項(xiàng)上還形成了顯著的差異。這說(shuō)明，在女生眼里，男生的寬容度比他自己所認(rèn)為的要小?；蛘哒f(shuō)，女生對(duì)于“失貞”的恐懼，仍然大于男大學(xué)生們的寬容程度。

這既可能是因?yàn)榕詫?duì)男人根深蒂固的、有理由的不信任，也可能是因?yàn)楝F(xiàn)在還沒(méi)有面臨婚禮的男大學(xué)生們，從純粹理性的思維的角度出發(fā)，確實(shí)是高估了自己現(xiàn)代化的程度。

這種“貞操觀”對(duì)于女生的實(shí)際行為起了哪些作用呢？

在那些認(rèn)為新郎會(huì)原諒“愛(ài)過(guò)那男，現(xiàn)已不愛(ài)”這個(gè)“失貞”的原因的女生當(dāng)中，到目前為止仍然從來(lái)沒(méi)有約會(huì)過(guò)的只有31.7%，比那些認(rèn)為新郎不會(huì)原諒的女生多出13.4個(gè)百分點(diǎn)；目前已經(jīng)有過(guò)從約會(huì)再接吻的行為人占38.1%（多出7.1個(gè)百分點(diǎn)）；已經(jīng)有過(guò)性愛(ài)撫及進(jìn)一步行為的人占30.2%（多出6.3個(gè)百分點(diǎn)）。

分析發(fā)現(xiàn)，在控制了其他因素的影響之后，這仍然是一種顯著的相關(guān)關(guān)系：與那些認(rèn)為新郎不會(huì)原諒這個(gè)原因（心存恐懼）的女生相比，不再恐懼的女生（認(rèn)為新郎會(huì)原諒）有過(guò)性愛(ài)撫及進(jìn)一步行為的可能性，是前者的1.6倍。

這也可以說(shuō)明，筆者前面所說(shuō)的女性“不僅在于想與不想，也在于怕不怕”的假設(shè)，在這個(gè)相關(guān)關(guān)系中得到了驗(yàn)證。

第四篇：關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信觀的調(diào)查報(bào)告

關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信觀的調(diào)查報(bào)告

一、對(duì)誠(chéng)信觀的概述：

誠(chéng)信，顧名思義就是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無(wú)欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽(yù)，守信用。誠(chéng)實(shí)和守信是統(tǒng)一的。就個(gè)人而言，誠(chéng)實(shí)守信是高尚的人格力量；就單位而言，誠(chéng)實(shí)守信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)實(shí)守信是正常秩序的基本保證；就國(guó)家而言，誠(chéng)實(shí)守信是良好的國(guó)際形象。那么，對(duì)我們大學(xué)生而言，誠(chéng)信是什么呢?

誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)道德的重要規(guī)范，注重誠(chéng)信是中華民族的道德傳統(tǒng)，中國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信觀特點(diǎn)有二。因此，大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來(lái)。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺(jué)加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，把誠(chéng)信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。

二、大學(xué)生誠(chéng)信觀的現(xiàn)狀及原因：

(1)大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)、工作和生活的各個(gè)方面：

1，在學(xué)習(xí)方面

大學(xué)生的誠(chéng)實(shí)更多地體現(xiàn)在學(xué)業(yè)成績(jī)上, 在實(shí)際中存在的作弊現(xiàn)象很多, 諸如考試作弊, 據(jù)某高校對(duì)畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查顯示: 在考試前曾有過(guò)作弊動(dòng)機(jī)的高達(dá)29%, 預(yù)謀作弊和隨機(jī)作弊的占18.7%和6.2%;然后就是抄襲作業(yè)和論文,有些學(xué)生對(duì)老師布置的作業(yè)不是自己獨(dú)立完成, 論文更是在網(wǎng)上下載一些資料, 東拼西湊, 幾個(gè)小時(shí)就完成了一篇大作的。作弊者已經(jīng)完全忘記了誠(chéng)信對(duì)他們的約束。2，在經(jīng)濟(jì)方面

對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)困難、無(wú)力支付教育費(fèi)用的學(xué)生, 國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校給予了高度關(guān)心, 黨和政府明確承諾決不讓一個(gè)學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難而輟學(xué), 國(guó)家撥出專(zhuān)項(xiàng)資金, 學(xué)校列出專(zhuān)項(xiàng)預(yù)算用于特困生的補(bǔ)助。但是, 學(xué)校對(duì)特困生的具體對(duì)象認(rèn)定缺乏可操作性, 一些學(xué)生弄虛作假, 騙取特困生困難補(bǔ)助, 加之學(xué)生生源所在地方政府的某些辦事人員, 出于地方保護(hù)心態(tài), 出據(jù)學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)困難的虛假證明, 給學(xué)校特困生的認(rèn)定增加了難度。

3，在工作方面

隨著大學(xué)畢業(yè)生越來(lái)越多, 在就業(yè)管理部門(mén)組織的人才交流和供需見(jiàn)面會(huì)上, 聘人單位利用供需見(jiàn)面會(huì)的廣告效應(yīng), 廣收學(xué)生個(gè)人應(yīng)聘資料, 而會(huì)后常常沒(méi)有下文, 這種情況使學(xué)生產(chǎn)生上當(dāng)受騙之感, 因此也就如法炮制, 不講究誠(chéng)信,把個(gè)人應(yīng)聘資料廣泛投遞, 有接受單位就草率簽約, 有更好的單位就馬上毀約再簽, 嚴(yán)重影響了學(xué)校畢業(yè)班級(jí)的正常教學(xué)秩序, 加大了就業(yè)過(guò)程中的成本費(fèi)用。

4，在生活方面

大學(xué)生生活交往中, 出現(xiàn)了和自己熟悉的人之間的虛假承諾。主要包括借錢(qián)不還, 借物不歸, 偷用同學(xué)的東西, 有的甚至將其據(jù)為己有。這些無(wú)不表明其道德素質(zhì)的低下和誠(chéng)信意識(shí)的喪失。

(2)大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因。

1,家庭的影響：

家庭對(duì)孩子的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的根本是品德教育，誠(chéng)信教育是品德教育中的一項(xiàng)基礎(chǔ)內(nèi)容。而很多家長(zhǎng)往往只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視了對(duì)孩子進(jìn)行道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)。同時(shí)，家長(zhǎng)與孩子存在代溝，孩子性格變得孤僻、暴躁等。這些都是影響學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)形成的不利因素。

2，學(xué)校的因素：

學(xué)校的教育模式是應(yīng)試教育，學(xué)校注重的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而對(duì)誠(chéng)信的教育不夠或不重視，忽略了對(duì)學(xué)生的思想品德教育，使學(xué)生誠(chéng)信的思想道德意識(shí)變得非常薄弱。同時(shí)，教育亂收費(fèi)、文憑造假、抄襲剽竊等現(xiàn)象不利于對(duì)青年學(xué)生的教育和正面引導(dǎo)，也必然會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生消極影響。

3，社會(huì)的影響：

社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信觀的影響也是很大的。當(dāng)今社會(huì)，假冒偽劣、商業(yè)欺詐、走私逃匯、貪污受賄、以權(quán)謀私等失信現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，讓大學(xué)生感覺(jué)到自己處在一個(gè)缺乏誠(chéng)信的社會(huì)氛圍。對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了不良影響，使一些大學(xué)生會(huì)缺乏誠(chéng)信責(zé)任意識(shí)，做出誠(chéng)信缺失的行為。

4，自身的原因：

不僅僅是來(lái)自家庭、學(xué)校、社會(huì)等方面的因素，當(dāng)然最重要的還是自身的原因?？偟膩?lái)說(shuō)，大學(xué)生的自律意識(shí)比較差。一方面當(dāng)代大學(xué)生涉世不深，很多學(xué)生都是到了大學(xué)才開(kāi)始獨(dú)立生活，獨(dú)立處世，社會(huì)生活經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，道德心理還不成熟，缺乏理性思辨和分析選擇的能力，缺乏對(duì)誠(chéng)信危害性的認(rèn)識(shí)。另一方面，意志不夠堅(jiān)定，雖然多數(shù)大學(xué)生對(duì)誠(chéng)實(shí)、正直、守信、履約等誠(chéng)信道德的基本范疇講起來(lái)頭頭是道，口若懸河，但是在實(shí)際生活中，當(dāng)涉及到自身利益時(shí)，便放松了對(duì)誠(chéng)信的要求。

三、大學(xué)生誠(chéng)信觀的調(diào)查分析：

近期，我在網(wǎng)上展開(kāi)了一個(gè)關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信觀的調(diào)查問(wèn)卷的活動(dòng)，這個(gè)調(diào)查問(wèn)卷針對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信觀面向社會(huì)上各高校的大學(xué)生提出了一些問(wèn)題。截至目前為止，共有47名來(lái)自不同大學(xué)的大學(xué)生參與了此次調(diào)查問(wèn)卷的答題活動(dòng)。其中男生有23個(gè)，占總?cè)藬?shù)的48.94%，女生有24個(gè)，占總?cè)藬?shù)的51.06%，是大一年級(jí)的學(xué)生有6個(gè)，占總?cè)藬?shù)的12.77%，大二年級(jí)的學(xué)生有40個(gè)，占總?cè)藬?shù)的85.11%，大三年級(jí)的有1個(gè)，占總?cè)藬?shù)的2.13%，沒(méi)有大四的學(xué)生參與答題。我對(duì)這次調(diào)查問(wèn)卷的過(guò)程及結(jié)果作了一個(gè)分析及總結(jié)：

問(wèn)題一：在部分大學(xué)里出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)替他人代考的“槍手”，這一現(xiàn)象，你如何看待。有四個(gè)選項(xiàng)：

1、市場(chǎng)的需求，自然有人做；

2、靠自己實(shí)力吃飯，很正常；

3、這是一個(gè)人道德、誠(chéng)信的問(wèn)題，應(yīng)該大力制止；

4、無(wú)所謂，對(duì)我沒(méi)影響。調(diào)查結(jié)果顯示：有13個(gè)人選擇選項(xiàng)1，占總?cè)藬?shù)的27.66%；有1人選擇選項(xiàng)2，占總?cè)藬?shù)的2.13%；有26人選擇選項(xiàng)3，占總?cè)藬?shù)的55.32%；有7人選擇選項(xiàng)4，占總?cè)藬?shù)的14.89%。

問(wèn)題二：大學(xué)考試中你是否做過(guò)弊。

有三個(gè)選項(xiàng)：

1、經(jīng)常；

2、偶爾；

3、沒(méi)有。調(diào)查結(jié)果顯示：有4人選擇選項(xiàng)1，占總?cè)藬?shù)的8.51%；有18人選擇選項(xiàng)2，占總?cè)藬?shù)的38.3%；有25人選擇選項(xiàng)3，占總?cè)藬?shù)的53.19%。

問(wèn)題三：大學(xué)考試中的作弊現(xiàn)象你是怎樣認(rèn)為的。

有三個(gè)選項(xiàng)：

1、反對(duì)、不會(huì)接受；

2、雖然不對(duì)，但可以理解；

3、不在乎，做好自己本分就行。調(diào)查結(jié)果顯示有13個(gè)人選擇選項(xiàng)1，占總?cè)藬?shù)的27.66%；有23個(gè)人選擇選項(xiàng)2，占總?cè)藬?shù)的48.94%；有11個(gè)人選擇選項(xiàng)3，占總?cè)藬?shù)的23.4%。

問(wèn)題四：作為一名大學(xué)生，面對(duì)畢業(yè)論文，你會(huì)怎么做。

有四個(gè)選項(xiàng)：

1、能抄就抄，老師不一定能察覺(jué)；

2、大部分自己寫(xiě)，部分應(yīng)用；

3、完全自己寫(xiě)；東湊西并一篇。調(diào)查結(jié)果顯示：有1個(gè)人選擇選項(xiàng)1，占總?cè)藬?shù)的2.31%；有39個(gè)人選擇選項(xiàng)2，占總?cè)藬?shù)的82.98%；有2個(gè)人選擇選項(xiàng)3，占總?cè)藬?shù)的4.26%；有5個(gè)人選擇選項(xiàng)4，占總?cè)藬?shù)的10.64%。

問(wèn)題五：一些大學(xué)生在面試、簡(jiǎn)歷中會(huì)寫(xiě)得好看些，你如何看待。

有四個(gè)選項(xiàng)：

1、沒(méi)辦法，競(jìng)爭(zhēng)壓力大，簡(jiǎn)歷寫(xiě)得好看些，有很大幫助；

2、錯(cuò)誤的做法，為人首先應(yīng)學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)守信；

3、大家都如此，不做會(huì)吃虧的；

4、能避免就避免。調(diào)查結(jié)果顯示：有12個(gè)人選擇選項(xiàng)1，占總?cè)藬?shù)的25.53%；有18個(gè)人選擇選項(xiàng)2，占總?cè)藬?shù)的38/.3%；有3個(gè)人選擇選項(xiàng)3，占總?cè)藬?shù)的6.38%；有14個(gè)人選擇選項(xiàng)4，占總?cè)藬?shù)的29.79%。

問(wèn)題六：你認(rèn)為大學(xué)生的誠(chéng)信觀情況。

有四個(gè)選項(xiàng)：

1、一般；

2、很差；

3、很好；

4、不關(guān)心。調(diào)查結(jié)果顯示：選擇選項(xiàng)1的有43個(gè)人，占總?cè)藬?shù)的91.49%；選擇選項(xiàng)2的有4個(gè)人，占總?cè)藬?shù)的8.51%；沒(méi)有人選擇選項(xiàng)3和選項(xiàng)4。

問(wèn)題七：導(dǎo)致部分大學(xué)生不誠(chéng)信的因素。

有四個(gè)選項(xiàng)：

1、自身的原因；

2、家庭的因素；

3、社會(huì)的影響；

4、學(xué)校的教育不夠。調(diào)查結(jié)果顯示：選擇選項(xiàng)1的有5個(gè)人，占總?cè)藬?shù)的10.64%；選擇選項(xiàng)2的有2個(gè)人，占總?cè)藬?shù)的4.26%；選擇選項(xiàng)3的有40個(gè)人，占總?cè)藬?shù)的85.11%；沒(méi)有人選擇選項(xiàng)4。

問(wèn)題八：應(yīng)該如何培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信觀。

有四個(gè)選項(xiàng)：

1、依靠自身的注重；

2、家庭的引導(dǎo)；

3、社會(huì)的宣傳；

4、學(xué)校的教育。調(diào)查結(jié)果顯示：選擇選項(xiàng)1的有22個(gè)人，占總?cè)藬?shù)的46.81%；選擇選項(xiàng)2的有5個(gè)人，占總?cè)藬?shù)的10.64；選擇選項(xiàng)3的有12個(gè)人，占總?cè)藬?shù)的25.53%；選擇選項(xiàng)4的有8個(gè)人，占總?cè)藬?shù)的17.02%。

問(wèn)題九：當(dāng)今社會(huì)上“企業(yè)做假”、“律師說(shuō)假”、“商家造假”等一些社會(huì)不良現(xiàn)象屢禁不止，追其原因，不外乎人們?nèi)狈Α罢\(chéng)信”“信用”的觀念。作為當(dāng)代的大學(xué)生，你認(rèn)為如何改善這種局面。（多選）

有六個(gè)選項(xiàng)：

1、建立、健全完善個(gè)人信用體系；

2、加強(qiáng)全民的思想道德素質(zhì)建設(shè)，從根本上提高人們的“誠(chéng)信度”；

3、完善法規(guī)、法律體系建設(shè)，是企業(yè)、商家及普通人有法可依，違法必究；

4、加大政府行政部門(mén)的監(jiān)督管理力度；

5、未考慮過(guò)此類(lèi)問(wèn)題；

6、“誠(chéng)信”、“信用”問(wèn)題不至于那么嚴(yán)重嘛，隨著社會(huì)的發(fā)展，自然會(huì)解決。調(diào)查結(jié)果顯示：選擇選項(xiàng)1的有41個(gè)人，占總?cè)藬?shù)的87.23%；選擇選項(xiàng)2的有40個(gè)人，占總?cè)藬?shù)的85.11%；選擇選項(xiàng)3的有41個(gè)人，占總?cè)藬?shù)的87.23%；選擇選項(xiàng)4的有30個(gè)人，占總?cè)藬?shù)的63.83%；選擇選項(xiàng)5的有4個(gè)人，占總?cè)藬?shù)的8.15%；選擇選項(xiàng)6的有6個(gè)人，占總?cè)藬?shù)的12.77%。

問(wèn)題十：你對(duì)誠(chéng)信的定義。（多選）

有五個(gè)選項(xiàng)：

1、老實(shí)；

2、待人真誠(chéng)；

3、講信譽(yù)；

4、考試不作弊；

5、其他。調(diào)查結(jié)果顯示：選擇選項(xiàng)1的有21個(gè)人，占總?cè)藬?shù)的44.68%；選擇選項(xiàng)2的有42個(gè)人，占總?cè)藬?shù)的89.36%；選擇選項(xiàng)3的有46個(gè)人，占總?cè)藬?shù)的97.87%；選擇選項(xiàng)4的有16個(gè)人，占總?cè)藬?shù)的34.04%；選擇選項(xiàng)5的有2個(gè)人，占總?cè)藬?shù)的4.26%。

四、建議總結(jié)： 通過(guò)這次調(diào)查問(wèn)卷，我們可以總結(jié)出大多數(shù)學(xué)生的誠(chéng)信觀是值得肯定的，大部分學(xué)生在日常生活中能基本上做到誠(chéng)信，但是由于各方面因素的影響，如社會(huì)環(huán)境，校園風(fēng)氣等因素影響，仍然有部分學(xué)生無(wú)法做到誠(chéng)信，所以大學(xué)生的誠(chéng)信水平仍然需要改進(jìn)和提高。建議一：加強(qiáng)家庭的教育。

家庭的教育是第一步，誠(chéng)信的家風(fēng)是孩子成長(zhǎng)沃土。誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成，要靠長(zhǎng)期的熏陶。在家庭生活中，父母要在言行舉止上為孩子樹(shù)立榜樣，以良好的品格來(lái)感染孩子、熏陶孩子。誠(chéng)信的品質(zhì)，特別容易潛移默化，相互影響，從而共同進(jìn)步。由此可見(jiàn)，家庭的教育是形成大學(xué)生良好的誠(chéng)信品質(zhì)不可缺少的因素。

建議二：改革學(xué)校教育體制。

大學(xué)教育體制需要改革和調(diào)整，大學(xué)里過(guò)著自由寬松的生活，許多學(xué)生放松了對(duì)自己的要求，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到大學(xué)一樣需要好好學(xué)習(xí)，到考試時(shí)不得不使出各種辦法以求得考試的通過(guò)。所以學(xué)?？梢栽隗w制上加以改革，把這種以考試成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)的教育體制進(jìn)行改革，加大平時(shí)

考核的比重，而不以考試成績(jī)作為學(xué)習(xí)的唯一指標(biāo)，多加賦予學(xué)生以創(chuàng)造性的作業(yè)和課題，讓同學(xué)們樂(lè)于去學(xué)習(xí)。

建議三：營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)氛圍。

社會(huì)的環(huán)境對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀都有著決定性的影響。社會(huì)上是否具有誠(chéng)信的氛圍，直接影響著大學(xué)生的誠(chéng)信觀。首先，政府部門(mén)要制定相關(guān)體制，改良社會(huì)風(fēng)氣。然后加大宣傳力度，分配到各級(jí)階層，共同營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)氛圍。

建議四：學(xué)會(huì)從自身作起。

由調(diào)查中可以看出，在校大學(xué)生的誠(chéng)信狀況還沒(méi)達(dá)到令人滿意的程度，所以我們需要加大大學(xué)生誠(chéng)信教育的力度。比如開(kāi)展誠(chéng)信論壇，誠(chéng)信互動(dòng)等等活動(dòng)，讓大學(xué)生加深對(duì)誠(chéng)信重要性的認(rèn)識(shí)。而作為大學(xué)生自己，也要保持自己的誠(chéng)信，增強(qiáng)自律意識(shí)，不要被校園和社會(huì)上的不良風(fēng)氣所影響，堅(jiān)定意志，不要被身邊的不誠(chéng)信行為所影響。

作為深受中華傳統(tǒng)美德熏陶的大學(xué)生，誠(chéng)信是我們?nèi)姘l(fā)展的前提，也是我們不可或缺的品質(zhì)，無(wú)論是在學(xué)習(xí)、生活和工作當(dāng)中，我們都應(yīng)秉承以誠(chéng)信待人，以誠(chéng)信處事的理念，確立自己正確的價(jià)值取向，樹(shù)立良好的誠(chéng)信觀。用誠(chéng)信鋪墊出自己光明的未來(lái)，構(gòu)建一個(gè)和諧發(fā)展的社會(huì)。

第五篇：關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查報(bào)告

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查報(bào)告

目 錄

摘要???????????????????????????????

一、調(diào)查背景及概況???????????????????????

（一）調(diào)查目的?????????????????????????

（二）調(diào)查對(duì)象?????????????????????????

（三）調(diào)查時(shí)間和方法??????????????????????

（四）問(wèn)卷回收情況???????????????????????

（五）樣本背景?????????????????????????

二、大學(xué)生婚戀觀調(diào)查及結(jié)果分析?????????????????

（一）當(dāng)代大學(xué)生基本戀愛(ài)狀況??????????????????

（二）當(dāng)代大學(xué)生的婚姻觀????????????????????

（三）婚姻與家庭的聯(lián)系?????????????????????

三、心得與總結(jié)????????????????????????? 1 1 1 1 1 1 2 2 3 5 6

附錄???????????????????????????????

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查報(bào)告

【摘要】隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治體制改革，以及多元文化的影響，人們的思想觀念正發(fā)生著變化，尤其是傳統(tǒng)婚姻觀念與西方開(kāi)放的性文化的沖突，影響了新一代人們的婚戀觀，主要體現(xiàn)在婚戀觀念、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、婚姻形式等方面。當(dāng)代大學(xué)生更容易接受外來(lái)思想，所以大學(xué)生的婚戀觀反映了這個(gè)時(shí)代的婚戀價(jià)值觀，也在一定程度上昭示未來(lái)社會(huì)人們的家庭結(jié)構(gòu)與婚姻變化。

一、調(diào)查背景及概況

（一）調(diào)查目的

關(guān)于愛(ài)情的話題延續(xù)了幾千年，至今仍為人們津津樂(lè)道，由此可見(jiàn)，愛(ài)情是人類(lèi)生活中不可或缺的情感，一份積極、美好的愛(ài)情可以為生活增添浪漫的基調(diào)，激勵(lì)人們學(xué)習(xí)、促進(jìn)工作的發(fā)展。大學(xué)生的愛(ài)情具有社會(huì)性，涉及戀愛(ài)消費(fèi)、婚前性行為及同居等問(wèn)題，大學(xué)生的戀愛(ài)問(wèn)題可能會(huì)升級(jí)為婚姻問(wèn)題，所以本次調(diào)查選擇了大學(xué)生這個(gè)特殊人群，探討大學(xué)生對(duì)正確婚戀觀的感知，以達(dá)到引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自身婚戀觀并樹(shù)立正確婚戀觀的目的。

（二）調(diào)查對(duì)象

2016年各高校在校大學(xué)生

（三）調(diào)查時(shí)間和方法

此次調(diào)查時(shí)間是2016年4月3日——5月1日期間，采取網(wǎng)上開(kāi)放、隨機(jī)調(diào)查問(wèn)卷的方法，在各個(gè)省市高校中發(fā)放問(wèn)卷。

（四）問(wèn)卷回收情況

本次問(wèn)卷實(shí)際回收155份，有效問(wèn)卷155份，有效率為100%。

（五）樣本背景

1.性別構(gòu)成

本次調(diào)查男生女生都有涉及，其中男生50人，占總?cè)藬?shù)的32.26%，女生105人，占總?cè)藬?shù)的67.74%。2.調(diào)查對(duì)象構(gòu)成

本次關(guān)于大學(xué)生婚戀觀調(diào)查主要對(duì)象是在讀的各年級(jí)大學(xué)生，其中大一30人，大二占多數(shù)108人，大三13人，大四2人，研究生2人。

二、大學(xué)生婚戀觀調(diào)查及結(jié)果分析

（一）當(dāng)代大學(xué)生基本戀愛(ài)狀況

1.是否有男女朋友

調(diào)查顯示，在被調(diào)查的對(duì)象中，有41人處于戀愛(ài)狀態(tài)；68人處于觀望狀態(tài)，表示一旦有了合適的人選可以考慮；11人仍處于曖昧期；35人在大學(xué)期間不打算談戀愛(ài)。根據(jù)數(shù)據(jù)可以得出，戀愛(ài)率約為26%，單身率為74%，雖然調(diào)查樣本在年級(jí)、數(shù)量上有局限性，但是可以反映出大學(xué)生中單身仍是常態(tài)，不過(guò)單身大學(xué)生中有69%的人希望談戀愛(ài)。

調(diào)查結(jié)果顯示，有過(guò)1次戀愛(ài)經(jīng)歷的有47人，2次的有17人，3次及以上的有22人，沒(méi)談過(guò)戀愛(ài)的69人。可見(jiàn)談過(guò)戀愛(ài)的占總?cè)藬?shù)的55%，沒(méi)談過(guò)戀愛(ài)的占45%，一多半的人都談過(guò)戀愛(ài)。

對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，最重要的事除了學(xué)習(xí)，那就是人格的塑造與完善。《西方的愛(ài)情哲學(xué)》一書(shū)中如此寫(xiě)道：愛(ài)情能使人的精神崇高，品格更為優(yōu)秀。同時(shí)心理學(xué)家認(rèn)為，戀愛(ài)是青春晚期和成年早期最重要的事件，只有經(jīng)過(guò)了戀愛(ài)，人才會(huì)真正成熟起來(lái)。所以，大學(xué)生談戀愛(ài)，正當(dāng)其時(shí)，對(duì)他們情感成長(zhǎng)的重要契機(jī)。2.對(duì)待婚前性行為和同居的態(tài)度

婚前性行為已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象，比如時(shí)下流行的婚前試愛(ài)等等。從調(diào)查數(shù)據(jù)的顯示來(lái)看，有40%的人贊成，60%的人從不同程度上不贊成，其中女生表示自己不會(huì)做、不贊成的比例遠(yuǎn)高于男生，仍有較多女生認(rèn)為婚前性行為會(huì)給自己未來(lái)的生活帶來(lái)隱患。關(guān)于同居，在所有調(diào)查對(duì)象中，有16.7%的人表示贊同，47.1%的表示無(wú)所謂，36.1%的人表示不贊成。隨著社會(huì)的進(jìn)步，性別的解放、性觀念的改變使整個(gè)社會(huì)對(duì)婚前性行為變得更為寬容。而大眾文化傳播媒介對(duì)情愛(ài)的過(guò)多渲染，對(duì)鼓勵(lì)年輕人的性行為也有一定影響。但需要明確的是，婚前性行為對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生的影響是巨大的，每個(gè)人都應(yīng)該嚴(yán)肅對(duì)待。3.“戀愛(ài)經(jīng)費(fèi)”

談戀愛(ài)需要一定的戀愛(ài)經(jīng)費(fèi)作為物質(zhì)基礎(chǔ)，戀愛(ài)經(jīng)費(fèi)每月為500元以下的有66%，500—1000元的有27%，1000元以上的為7%。因?yàn)榇髮W(xué)生目前仍在求學(xué)階段，少有工資收入，所以多數(shù)人的戀愛(ài)經(jīng)費(fèi)的開(kāi)支不是很大，僅有少部分同學(xué)在戀愛(ài)上花銷(xiāo)過(guò)千。至于經(jīng)費(fèi)的來(lái)源，有5%的調(diào)查對(duì)象表示“戀愛(ài)經(jīng)費(fèi)”由父母專(zhuān)門(mén)提供，95%的人則是從生活費(fèi)中扣除，或是自己兼職等所得的錢(qián)。隨著高校“禁婚令”的解除，新一代大學(xué)生父母的觀念逐漸轉(zhuǎn)變，甚至出現(xiàn)了不僅鼓勵(lì)孩子談戀愛(ài)，更引導(dǎo)孩子“高質(zhì)量”地戀愛(ài)，有的家長(zhǎng)不惜撥付“戀愛(ài)經(jīng)費(fèi)”來(lái)予以支持，這是當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀中的新現(xiàn)象。3.大學(xué)生的“畢分”現(xiàn)象

每年的大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生都會(huì)面臨一個(gè)抉擇，對(duì)大學(xué)期間的戀愛(ài)是保留還是割舍，使“畢分”成為熱詞，本次報(bào)告也對(duì)這個(gè)問(wèn)題做了相關(guān)調(diào)查，有61%的對(duì)象認(rèn)為只要雙方感情好，就可以繼續(xù)走下去，只有5%的堅(jiān)定認(rèn)為大學(xué)畢業(yè)會(huì)遭遇分手。所以“畢分”與否雖然與畢業(yè)有一定關(guān)系，但是最終還是取決于雙方感情基礎(chǔ)是否扎實(shí)。該數(shù)據(jù)也反映了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)待戀愛(ài)保持認(rèn)真的態(tài)度，而不是單純?yōu)榱恕霸诖髮W(xué)期間談一場(chǎng)戀愛(ài)”而戀愛(ài)，畢業(yè)之后就分手。4.對(duì)大學(xué)生結(jié)婚的看法

自2012年3月30日，教育部在新發(fā)布的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》中不再禁止在校大學(xué)生結(jié)婚以來(lái)，大學(xué)生結(jié)婚已經(jīng)不再稀奇，更有高校鼓勵(lì)大學(xué)生結(jié)婚，對(duì)于大學(xué)生結(jié)婚給予學(xué)分等，這也使得越來(lái)越多的大學(xué)生選擇結(jié)婚甚至生子。調(diào)查報(bào)告顯示，50%的人認(rèn)為“大學(xué)生達(dá)到法定年齡后，自己可以決定”，38%的人認(rèn)為“無(wú)所謂，但自己不會(huì)在大學(xué)期間結(jié)婚”，12%的人認(rèn)為“大學(xué)期間結(jié)婚是不理智的行為”。所以說(shuō)雖然法律上對(duì)于大學(xué)生結(jié)婚沒(méi)有了限制，但是大多數(shù)學(xué)生還是表示不會(huì)選擇大學(xué)期間結(jié)婚，大學(xué)生在面對(duì)婚姻與家庭問(wèn)題上沒(méi)有完全成熟，并且少有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，大學(xué)期間結(jié)婚意味著需要承擔(dān)學(xué)業(yè)和家庭的雙重壓力，所以大學(xué)期間不結(jié)婚還是較為理智的。

（二）當(dāng)代大學(xué)生的婚姻觀

1.對(duì)待同性戀與同性婚姻

雖然發(fā)展至21世紀(jì)，但是仍然有不少人戴著“有色眼鏡”看待同性戀人，其實(shí)同性戀問(wèn)題由來(lái)已久，不僅僅是存在于歐美大陸，中國(guó)自古也有，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于這個(gè)問(wèn)題持有何種看法呢?數(shù)據(jù)表明，25%的人表示贊成，62%的人表示中立，13%的人明確反對(duì)，說(shuō)明隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生作為更易接受外來(lái)文化的人群，對(duì)于同性戀也更加寬容，反對(duì)歧視的人所占比例較少。2.對(duì)未來(lái)伴侶的要求

伴侶可能是陪伴自己一輩子的人，人們會(huì)格外認(rèn)真地選擇自己的另一半，對(duì)于伴侶的要求也各不相同，本次調(diào)查主要從“品質(zhì)、能力、樣貌、家庭背景、工資財(cái)力、身體素質(zhì)、學(xué)歷、年齡、親友意見(jiàn)”九個(gè)方面進(jìn)行了考察，數(shù)據(jù)表明，男生更關(guān)注女生的品質(zhì)和樣貌，女生更注重品質(zhì)和能力，對(duì)于其他方面，男生不太關(guān)注對(duì)方的工資和學(xué)歷，女生對(duì)于各方面都有所要求。古語(yǔ)有云：“女怕嫁錯(cuò)郎”，所以女生在擇偶上比男生要求更多，考慮也更加慎重，而男生的選擇則應(yīng)驗(yàn)了“男人是視覺(jué)性動(dòng)物”這句話。3.結(jié)婚年齡

《中華人民共和國(guó)婚姻法》第六條規(guī)定，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。在大學(xué)生的心目中，適當(dāng)?shù)慕Y(jié)婚年齡是多大呢?根據(jù)調(diào)查，15%的人為“20—25歲”，63%的人為“26—30歲”，3%的人為“31—35歲”，17%的人自己沒(méi)有準(zhǔn)確時(shí)間，看滿意的人何時(shí)出現(xiàn)，還有2%的人不打算結(jié)婚，其中有兩名男生，一名女生。可見(jiàn)晚婚思想在當(dāng)代大學(xué)生中已經(jīng)形成，但是也表示不會(huì)太晚，而且隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在擁有了獨(dú)立的思想和經(jīng)濟(jì)能力后，也有人主動(dòng)選擇不婚，而不是像傳統(tǒng)觀念認(rèn)為“什么階段做什么事”，這是當(dāng)代的一個(gè)新現(xiàn)象。4對(duì)于婚姻的看法

關(guān)于婚姻與愛(ài)情的討論，一直以來(lái)就有“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂币徽f(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于婚姻的看法也是多種多樣。在調(diào)查中，僅有6%的人同意此觀點(diǎn)，有78%的人則認(rèn)為“婚姻是愛(ài)情的升華”，5%的人認(rèn)為“婚姻是繁衍后代的義務(wù)”，11%的人有自己的看法，比如“婚姻是兩個(gè)人彼此依賴(lài)與信任”、“利益的合理經(jīng)營(yíng)”等。大學(xué)生中絕大多數(shù)的人還是對(duì)婚姻報(bào)有好感的，認(rèn)為婚姻是對(duì)愛(ài)情的升華，這是一種積極樂(lè)觀的婚戀觀，而非否認(rèn)婚姻對(duì)未來(lái)美好生活的推動(dòng)作用。

（三）婚姻與家庭的聯(lián)系

1.父母對(duì)婚姻的影響

父母的婚姻狀況會(huì)對(duì)我們后來(lái)形成的婚姻觀有重要的影響，在調(diào)查中，只有54%的人欣賞父母的婚姻，也就是說(shuō)有一半的人不是很欣賞父母目前的婚姻狀況，有54% 的人表示自己在戀愛(ài)及婚姻問(wèn)題上會(huì)主動(dòng)征求父母的意見(jiàn)，根據(jù)交叉數(shù)據(jù)分析顯示，欣賞父母婚姻的人選擇征求父母意見(jiàn)的比例最高，有60%；而對(duì)父母婚姻不滿意的人選擇不征求父母意見(jiàn)的比例與其他對(duì)象相比是最高的，有15%。

根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，父母的教導(dǎo)以及身邊人的戀愛(ài)經(jīng)歷對(duì)大學(xué)生婚戀觀的形成影響很大，所占比例超過(guò)了70%，由此可見(jiàn)父母是孩子的第一任老師，父母的任何行為都在潛移默化地影響著孩子的價(jià)值觀、婚戀觀等，所以作為父母，應(yīng)該注意自己的言行舉止，給孩子樹(shù)立榜樣和未來(lái)生活的信心。2.對(duì)未來(lái)孩子的希冀

中國(guó)的傳統(tǒng)思想里一直有“重男輕女”的觀念，但是隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于孩子的性別問(wèn)題不像以前那樣在意。大學(xué)生對(duì)于孩子的性別所持的看法有這幾種：希望是男孩的有6%，希望是女孩的有16%，希望男女都有的有39%，不介意的有39%，可見(jiàn)僅有極少數(shù)比例的人仍堅(jiān)持未來(lái)的孩子是男孩。

而且自2016年1月1日起，我國(guó)將全面放開(kāi)二胎政策，對(duì)此有33%的人表示會(huì)考慮生二胎，19%的人表示不會(huì)，48%的人會(huì)視情況而定。所以二胎政策的頒布對(duì)于大學(xué)生的生育選擇會(huì)有明顯影響，將來(lái)會(huì)體現(xiàn)在90后的婚育觀上。3.婚后夫妻關(guān)系

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，“男尊女卑”、“男主外女主內(nèi)”的觀念逐漸瓦解，更加崇尚獨(dú)立和平等。調(diào)查中，63%的人認(rèn)為應(yīng)該“雙方共同打拼，地位平等”，34%的人認(rèn)為可以“看個(gè)人的能力和興趣協(xié)商解決”，僅有3%的人堅(jiān)持“男主外掙錢(qián)，女主內(nèi)相夫教子”。所以看來(lái)現(xiàn)在“90后”并不像一些人所說(shuō)的缺乏家庭責(zé)任感，只是隨著社會(huì)發(fā)展，很多人，特別是年輕人的家庭觀念正在發(fā)生改變，平等對(duì)等的婚戀觀正在被新一代所接受。

三、心得與總結(jié) 戀愛(ài)觀實(shí)際上是人生觀的反映,有什么樣的人生觀,就有什么的戀愛(ài)觀,因此，加強(qiáng)人生觀教育,明確人生的目的和意義,搞清人生真諦,對(duì)于幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀,具有至關(guān)重要的作用。大學(xué)生戀愛(ài)是社會(huì)發(fā)展的一種必然趨勢(shì)，關(guān)注并正確引導(dǎo)大學(xué)生戀愛(ài)是高校工作的大重點(diǎn)和難點(diǎn)。

大學(xué)生擁有正確的戀愛(ài)觀將對(duì)他們認(rèn)識(shí)自我、完善自我、發(fā)展自我、超越自我起到積極的作用。因此，對(duì)于在大學(xué)生中出現(xiàn)的戀愛(ài)現(xiàn)象，我們要正確對(duì)待，積極引導(dǎo)。尤其要學(xué)會(huì)理性的處理好因愛(ài)情而引起的一系列矛盾與選擇。擁有正確的戀愛(ài)觀，合理戀愛(ài)，才能讓自己的大學(xué)生活因愛(ài)情而錦上添花。這樣也才能讓大學(xué)生在以后的婚姻之路上走得更加的順利。