第一篇：關(guān)于木瀆旅游業(yè)的調(diào)查報(bào)告

關(guān)于木瀆旅游業(yè)現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告

1、調(diào)查目的(意義)：更好的幫助我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)木瀆、了解木瀆。以及木瀆旅游業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)，對(duì)后來(lái)要發(fā)展的地方具有指導(dǎo)意義。

2、調(diào)查時(shí)間：

3、調(diào)查手段：抽樣調(diào)查

4、調(diào)查分析：

1）基本情況：天平山為國(guó)家太湖名勝區(qū)木瀆景區(qū)主要景點(diǎn)之一，是省級(jí)文物保護(hù)單位，位于蘇州城西約14公里，西距蘇州古城8．5公里(公路里程為15公里)。東南為金山，南連靈巖山，西北通華山、天池山，北接寒山嶺和觀音山，占地面積77公頃。山高海拔201米，為天平、靈巖景區(qū)諸山中最高峰。頂平正?？删蹟?shù)百人，故名天平山。唐代又名白云山。因山頂正平故名，是一個(gè)人文及自然景觀都比較豐富的景區(qū)。

天平山以怪石、清泉、紅楓“三絕”著稱，山上奇石嶙峋，危聳峭峻，似封建時(shí)代大臣朝見(jiàn)皇帝用的附笏一樣，人稱“萬(wàn)笏朝天”。山腰有缽盂泉，又名白云泉，泉水醇厚甘冽，相傳茶圣陸羽品評(píng)為“吳中第一水”。山東南麓之古楓林，為明代萬(wàn)歷年間宋代名臣范仲淹十七世孫范允臨從福建帶回，植于這祖瑩之地。深秋時(shí)節(jié)，滿山紅葉若紅霞繚繞，層層片片，蔚為壯觀，有“天平紅楓甲天下”之譽(yù)，截止2009年已舉辦了四屆紅楓節(jié)，吸引了不少中外游客。

2）優(yōu)勢(shì)分析：天平勝景，一勝在奇石。這里，山上奇石嶙峋，危聳峭峻，層層疊疊，林立其上，其狀“若臥、若立、若搏、蟠拿撐柱、不可名狀”，故人們俗稱為“萬(wàn)笏朝天”。著名的奇石景觀有一線天、飛來(lái)石、卓筆峰、照湖鏡、鸚鵡石、印石等。

天平勝景，二勝在清泉。其中尤以白云泉著稱。該泉為山石裂隙中之水匯聚成泉，泉水常年不涸，水味甘洌，為飲用佳品，是天平山鎮(zhèn)山之寶。此外，由山泉匯聚而成的十景塘、桃花澗水面，亦成為天平的名山勝水，耐人玩味。在天平山游玩，既有茶室、小吃部可供餐飲休憩，也有游船、悠悠球、賽馬等娛樂(lè)項(xiàng)目，還有會(huì)議室可供商用，設(shè)施可以說(shuō)是比較齊備的，對(duì)于渴求放松的游人是個(gè)不錯(cuò)的地方。實(shí)行的門(mén)票制，保證了維持天平山的正常開(kāi)支，還增加了當(dāng)?shù)氐氖杖?，并且加深了外?lái)旅客對(duì)木瀆古鎮(zhèn)的印象，仿佛給游客一種走進(jìn)木瀆，邊走進(jìn)了唐詩(shī)宋詞的幽雅意境；穿越古鎮(zhèn)，你便穿越了二千五百年的歷史風(fēng)云。

3)弱勢(shì)分析：影響力還不夠大，缺乏纜車這類供身體不方便的人上山的的設(shè)備，里面游樂(lè)項(xiàng)目相對(duì)較少，沒(méi)有對(duì)自身的文化進(jìn)行很好的造勢(shì)，很多人去了天平山卻對(duì)他自身的文化不是很了解，玩了一天下來(lái)覺(jué)得他沒(méi)什么特色，和普通的山差不多，像楓葉節(jié)這樣可以表現(xiàn)自身特色的活動(dòng)太少，不能很好的和旅客互動(dòng)起來(lái)，很多人去了一次 就不想去天平山了，對(duì)于天平山的宣傳時(shí)不利的，由局部看整體，游客對(duì)木瀆古鎮(zhèn)的印象也會(huì)變差，從而使木瀆古鎮(zhèn)的總體印象打上了一個(gè)大大的折扣，這是很不好的。還有就是如何做的更好，吸引更多的游

客過(guò)來(lái)參觀，把天平山打造成蘇州的特色景點(diǎn)。還有由于天。天平山經(jīng)營(yíng)管理受人員素質(zhì)和歷史影響，還比較落后，體現(xiàn)出傳統(tǒng)過(guò)期的許多特征、企業(yè)人際關(guān)系復(fù)雜，管理人員重視關(guān)系運(yùn)作，輕科學(xué)管理。

5、調(diào)查結(jié)果：天平山的現(xiàn)狀總體來(lái)說(shuō)是比較樂(lè)觀的，很多游客對(duì)于天平山的印象是很不錯(cuò)的，得益于豐富的旅游資源、長(zhǎng)期形成的名氣和地位、優(yōu)越的地理位置、優(yōu)越的物理和人力資源、良好的管理體制。存在優(yōu)勢(shì)的同時(shí)有不可避免的存在了一些劣勢(shì)，平山也存在著人才水平低、產(chǎn)品較單

一、經(jīng)營(yíng)管理水平低等劣勢(shì)，如何在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上把天平山景區(qū)打造成一個(gè)具有特色鮮明、設(shè)施齊全，才是最重要的。

1）小結(jié)：外來(lái)旅客對(duì)木瀆古鎮(zhèn)的印象，仿佛給游客一種走進(jìn)木瀆，邊走進(jìn)了唐詩(shī)宋詞的幽雅意境；穿越古鎮(zhèn)，你便穿越了二千五百年的歷史風(fēng)云。因?yàn)槠溆凶约旱奈幕滋N(yùn)，給友人心冷的洗滌。

2）提出自己的建議或觀點(diǎn)：由于天平山在具有上述優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也面臨著國(guó)內(nèi)消費(fèi)者需求逐漸升級(jí)、激烈地競(jìng)爭(zhēng)、突發(fā)的自然災(zāi)害和通貨膨脹等的經(jīng)濟(jì)狀況的威脅，所以天平山應(yīng)采取的策略是：

1、在繼續(xù)開(kāi)發(fā)和改進(jìn)觀光旅游的基礎(chǔ)上，加大對(duì)新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。尤其是開(kāi)發(fā)健康養(yǎng)生、美食文化、佛教文化等，以滿足游客個(gè)性化和體驗(yàn)式旅游的需要，提高旅客滿意度、滯留時(shí)間和消費(fèi)額。

2、繼續(xù)強(qiáng)化與蘇州千里旅游的其他景區(qū)的聯(lián)合銷售，吸引更多的客源，抵御市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)天平山的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)啊 天平山在面臨良好的外部機(jī)會(huì)時(shí)，也缺乏人才、產(chǎn)品單

一、營(yíng)銷粗放、海外游客比重很小等問(wèn)題，在這種情況下，天平山應(yīng)采取的策略是

1、加強(qiáng)對(duì)人才，尤其是高級(jí)管理和營(yíng)銷人才的培養(yǎng)、激勵(lì)，要能招的來(lái)，留得住。

2、進(jìn)行管理的革新，提高管理和營(yíng)銷水平。尤其是加強(qiáng)客戶關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷。

3、積極開(kāi)拓海外市場(chǎng)，注意海外渠道建設(shè)和品牌推廣，繼續(xù)將強(qiáng)海外市場(chǎng)營(yíng)銷，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)歐美市場(chǎng)的開(kāi)拓力度。

第二篇：木瀆導(dǎo)游詞

木 瀆 導(dǎo) 游 詞

木 瀆 導(dǎo) 游 詞

木瀆是與蘇州城同齡的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，迄今已有2500多年歷史了。相傳春秋末年，吳王夫差為了取悅美女西施，在靈巖山頂建館娃宮，并建姑蘇臺(tái)（蘇州原名故蘇便是從這里得來(lái)的），“三年聚材，五年乃成”，木材從各個(gè)河流源源而至，竟堵塞了山下的河流港瀆，“積木塞瀆”，木瀆由此得名。

三國(guó)時(shí)期，木瀆已是吳中重鎮(zhèn)。東晉時(shí)司空陸玩為陸遜后裔，曾建宅于靈巖山館娃宮舊址，后舍宅為寺，木瀆成為佛教勝地。宋代，據(jù)《元豐九域志》記載：“北宋設(shè)木瀆鎮(zhèn)，屬吳縣，鎮(zhèn)以瀆名?！碑?dāng)時(shí)木瀆已是蘇州城西諸鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中心。至明代，木瀆為吳縣六鎮(zhèn)之一。清朝中葉，木瀆已是吳中著名商埠。清人徐揚(yáng)繪有一幅乾隆年間姑蘇繁華風(fēng)貌的寫(xiě)實(shí)性圖卷《盛世滋生圖》，其中木瀆部分竟占全卷的二分之一，故有“故蘇繁華景，一半在木瀆”之說(shuō)?？滴跞文涎埠颓×陆?，每次臨幸木瀆，為這里的山水風(fēng)光而傾倒。這里還有30多處私家園林，至今尚保留完整的有嚴(yán)家花園、虹飲山房、古松園、榜眼府第等，這些私家園林閑靜幽雅，景色怡人，文化底蘊(yùn)非常深厚。

首先，我們將參觀的是嚴(yán)家花園，嚴(yán)家花園的前身是清乾隆年間蘇州大名士、《古詩(shī)源》編者沈德潛的寓所。道光八年（公元1828年），沈氏后人將此院落讓給木瀆詩(shī)人錢(qián)端溪。錢(qián)氏疊石疏池，筑亭建樓，一時(shí)頗盛。龔自珍對(duì)此園都非常贊賞。光緒二十八年（公元1902年），木瀆首富嚴(yán)國(guó)馨（臺(tái)灣政要嚴(yán)家淦先生的祖父）買下了端園，重葺一新，因其老母親敬仰前人，故更名“羨園”，又因園主姓嚴(yán)，當(dāng)?shù)厝朔Q“嚴(yán)家花園”。嚴(yán)家花園經(jīng)過(guò)三代主人的努力，前后歷時(shí)一百七十多年，無(wú)論是歲月滄桑，還是人文底蘊(yùn)，都賦予嚴(yán)家花園一種文化氣息，名園風(fēng)范。1935年，現(xiàn)代建筑學(xué)家劉敦楨教授兩赴此園，流連忘返，對(duì)嚴(yán)家花園的布局與局部處理極為推崇，認(rèn)為是蘇州當(dāng)?shù)貓@林之“翹楚”，“雖處山林，而斯園結(jié)構(gòu)之精，不讓城市”，為江南著名園林之一。

嚴(yán)家花園占地16畝。中路為五進(jìn)主體建筑，依次為門(mén)廳、怡賓廳、尚賢堂、明是樓和眺農(nóng)樓。其中位居第三進(jìn)的尚賢堂為蘇州罕見(jiàn)的明式楠木廳，迄今已有400多年歷史，木礎(chǔ)石質(zhì)，典雅古樸；楠木直柱，圓潤(rùn)柔和；雕刻簡(jiǎn)潔疏朗，色調(diào)淡雅素凈，具有實(shí)用和審美功能。尚賢堂和明是樓前各有清代磚雕門(mén)樓一座，所雕人馬戲文玲瓏剔透，意趣雋永，雖依附于廳堂，卻未嘗不是一件獨(dú)立的藝術(shù)品，極富藝術(shù)價(jià)值和審美情趣。

嚴(yán)家花園在植物花草的布局配置方面也較有特色，巧妙栽植四季花木，構(gòu)成春夏秋冬四個(gè)

各具特色的小景區(qū)。花木與建筑相互映襯，相得益彰。

從尚賢堂右邊門(mén)穿越一條幽長(zhǎng)的備弄，即進(jìn)入以古廣玉蘭為中心的春景區(qū)。古廣玉蘭為羨園舊物，昔日?qǐng)@中勝景之見(jiàn)證，雖歷經(jīng)百年滄桑而蓊郁如故。每逢春夏，千葩萬(wàn)蕊，滿園花香，相傳此樹(shù)為乾隆皇帝親手種植。鄰近的友于書(shū)屋則為羨園舊名，引自《論語(yǔ)》“友于兄弟”，指兄弟友愛(ài)。友于書(shū)屋是嚴(yán)家藏書(shū)之所，頗多珍藏，嚴(yán)家淦先生幼年曾在此通覽經(jīng)典古籍，四歲吟誦唐詩(shī)，六歲熟讀《易經(jīng)》。為其今后在臺(tái)灣執(zhí)政打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

出友于書(shū)屋，進(jìn)入綿延假山的洞穴之中，清風(fēng)徐來(lái)，還夾雜著淡淡荷香，告訴人們這里已是夏景區(qū)。假山盡頭，視野頓顯開(kāi)闊，但見(jiàn)碧水清天，荷風(fēng)四面，心中的暑氣俗塵早已隨著清風(fēng)清散殆盡。環(huán)顧四周，澹碧軒、織翠軒、澈亭、錦蔭山房和延青閣皆掩映于綠樹(shù)叢中，回首一副楹聯(lián)為此景作了點(diǎn)題：“勝地四時(shí)濃蔭里，洞天一派碧鮮中”。

隨著曲廊向北延伸，過(guò)池塘，即進(jìn)入秋景區(qū)。此區(qū)由兩部分組成，一宜折桂，二宜登高，均秋令應(yīng)時(shí)景致。聞木樨香堂四周遍植桂花，仲秋月夜，丹桂飄香，芬芳馥郁，聞之令人坦懷若蕩，心曠神怡。每年農(nóng)歷八月十五，園主于此焚香點(diǎn)燭，供拜月神。嚴(yán)氏兒孫折桂嬉戲，以寓“蟾宮折桂”高中舉人之意。穿過(guò)眺農(nóng)樓和見(jiàn)山樓前幽靜的院落逶迤向東，來(lái)到環(huán)山草廬，一座寬敞平臺(tái)貼水而筑，視野豁然開(kāi)朗。隔水望去，一座湖石假山起伏綿延，山巔一亭翼然，山間清流潺潺。假山東側(cè)為采秀山房，北接爬山廊，此爬山廊據(jù)說(shuō)為蘇州最長(zhǎng)的爬山廊。無(wú)論是在環(huán)山草廬的二樓，還是佇足假山之巔的宜人亭，均可放眼北望，遠(yuǎn)處?kù)`巖山古塔鐘樓的倩影清晰可辨。

置身環(huán)山草廬似乎已是園之盡頭，孰料經(jīng)東北角一側(cè)門(mén)右折竟是別有洞天。此處已是冬景區(qū)。這里建筑密度很高，曲廊廳堂，交叉搭接，形成多處特色鮮明的小庭院。院中有小池一泓，上跨石梁，作之字形，環(huán)池湖石錯(cuò)布，修木灌叢，深淺相映，環(huán)境絕幽。疏影齋前，滿植梅花，小雪初霽，紅英綠萼，頗有宋代詞人姜夔“暗香疏影”之意境。

冬景區(qū)外是一處新園，水域開(kāi)闊，園中的粉墻、亭廊、假山、藤樹(shù)都倒映在這一泓清澈之中，水上有橋，水邊有亭，水波輕漾，水香氤氳，岸上楊柳依依，鳥(niǎo)鳴蟬噪，已是一派活潑潑的江南水鄉(xiāng)自然風(fēng)光了。

出嚴(yán)家花園，沿著小河前行，小橋流水、白墻黑瓦，濃郁的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情。從嚴(yán)家花園往東百米有明月寺，明月寺建于后唐清泰二年（公元935年），僧明智所創(chuàng)，明洪武初歸并普賢寺。清光緒十六年（公元1890年），僧道根重修。“文革”中遭毀，1993年修復(fù)開(kāi)放。明月寺附近原有一大片梨樹(shù)林，每逢初春，“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，成為古鎮(zhèn)一景。清李果有“梨花明月寺，芳草牧牛庵”之句，傳誦一時(shí)。

經(jīng)明月寺門(mén)口不多遠(yuǎn)，就是虹飲山房。虹飲山房是清代乾隆年間蘇州近郊著名園林，因?yàn)殚T(mén)對(duì)香溪，背靠靈巖，景色遠(yuǎn)勝于其它園林，所以乾隆皇帝每次下江南游木瀆的時(shí)候，必到虹飲山房，在這里游園、看戲、品茗、吟詩(shī)，直到夜色降臨，才依依不舍，順著門(mén)前的山塘御道，返回靈巖山行宮。因此，虹飲山房在當(dāng)?shù)赜直环Q為乾隆皇帝的“民間行宮”。

虹飲山房現(xiàn)存許多與乾隆相關(guān)的遺跡遺物。山房門(mén)前便是御碼頭和御碑亭。乾隆十六年（公元1751年）春天，乾隆首次南巡，御舟經(jīng)運(yùn)河，轉(zhuǎn)胥江，進(jìn)入香溪，在此舍舟登岸。乾隆喜好游山玩水，舞文弄墨，所到之處，必賦詩(shī)題字。當(dāng)他見(jiàn)到這條山塘古道幽奇古絕，不由詩(shī)興大發(fā)，當(dāng)即口占七律一首。后來(lái)，這首七律被當(dāng)?shù)毓賳T鐫刻于碑，置于亭內(nèi)，與對(duì)面的明代怡泉亭兩相映照，成為古鎮(zhèn)一大景觀。

當(dāng)年，乾隆皇帝住在靈巖山行宮，而那些伺臣隨駕則住在虹飲山房。據(jù)信史記載：劉墉曾二度下榻虹飲山房，與主人徐士元相交默契，虹飲山房的匾額及花廳內(nèi)“程子四箴”的橫批，就是劉墉贈(zèng)給徐士元的。

虹飲山房花廳之內(nèi)的這一把龍椅，是當(dāng)年康熙南巡駐蹕靈巖山行宮時(shí)的圣駕專座。它用千年紫檀精制而成，九條金龍纏繞騰飛，顯示出至高無(wú)上的帝王之尊。乾隆游木瀆時(shí)對(duì)此龍椅非常鐘愛(ài)，特地將龍椅從靈巖山行宮移駕至此。此舉令徐士元誠(chéng)惶誠(chéng)恐，既謝天子恩寵，又恐因保管不妥而遭累，后來(lái)索性將花廳鎖了，派家人專門(mén)守護(hù)，從不輕易示人。

徐士元是個(gè)落第秀才，一生不慕功名，惟喜居家讀書(shū)。他還有個(gè)嗜酒的癖好，常和朋友在園中詩(shī)酒為樂(lè)，而且酒量極大，所以號(hào)稱“虹飲”；又因宅園毗鄰虹橋，“虹所飲者，橋下之香溪也”，虹飲山房之名即由此而來(lái)。徐士元嗜飲卻從不放浪形骸，一生循規(guī)蹈矩，尤其對(duì)父母孝順，是遠(yuǎn)近聞名的大孝子。為討二老歡心，他專門(mén)在園中建造了一座古戲臺(tái)，每逢春秋佳日，請(qǐng)來(lái)戲班子為二老表演，以怡其心，安享天年。乾隆到木瀆，必游虹飲山房，而且一定要在這里看戲。有一次，乾隆看戲看得高興，還親自登臺(tái)，舞劍助興，這倒真有點(diǎn)與民同樂(lè)了。

虹飲山房雖因乾隆六次幸臨而顯尊榮，但其本身卻是一座江南著名園林，它由秀野園和小隱園二座明代園林聯(lián)袂而成，中路為門(mén)廳、花廳和古戲臺(tái)，建筑體量宏大寬敞，既有江南文人園

林的秀氣，又兼北方皇家園林之大氣，于大開(kāi)大合之間，盡顯宦家之氣度，幽人之韻致，別出于蘇州園林一貫之精致傳統(tǒng)，為南北園林不同文化風(fēng)格巧妙融合于一體之典范。

東園原是明代李氏的小隱園，以老樹(shù)奇石和竹林茂盛著稱。乾隆初年，此園被徐士元購(gòu)得，增筑廳堂四進(jìn)，主要用于生活起居，又在后園中疏池開(kāi)徑，疊石栽花，成為一處精巧雅致的宅第園林。既可與古戲臺(tái)娛樂(lè)區(qū)相連，又自成一統(tǒng)，十分的清靜閑適。到了清末，徐家日漸衰落，東園為木瀆陳家購(gòu)得。陳家的外孫女沈壽從小在這里長(zhǎng)大，隨外祖母和姐姐沈立學(xué)習(xí)女紅，用功不輟，終成一代“刺繡皇后”。

西園原是明代東林黨人王心一的別墅，建成于崇禎四年（公元1631年）。當(dāng)時(shí)，王心一因彈劾宦官魏忠賢，被削籍遣歸。先在蘇州建造歸田園居，也就是現(xiàn)在拙政園的東園部分，仍嫌城中煩囂，便在木瀆香溪之濱建秀野園，時(shí)常邀上三五友人，在園中游觀酬唱，排遣情懷。不久，王心一重被朝廷起用，先后做過(guò)太仆卿、應(yīng)天府尹、少司寇。后里人韓璟改為“樂(lè)饑園”，有秀野草堂、桐桂山房、樂(lè)饑齋諸勝?，F(xiàn)為木瀆圣旨珍藏館和科舉制度館，內(nèi)中珍藏了二十道清代皇帝圣旨以及科舉試題、答卷等，充分展示了清代皇牘文化。經(jīng)圣旨展覽廳，上二樓便是古代官員的衣物展覽，展示了清代官員的官服，并且這里就是當(dāng)年劉墉曾經(jīng)居住過(guò)的房間。樓下是古代科舉制度的展覽館。

山塘街鷺飛橋東五十步就是古松園。其建筑布局為前宅后園，典型的清代宅第園林風(fēng)格。宅內(nèi)各處建筑古樸雅致，雕刻十分精細(xì)，有一定的藝術(shù)和文化價(jià)值，為蘇州市文物保護(hù)單位。后園有一株明代羅漢松，蒼翠虬勁，姿態(tài)優(yōu)美，古松園即因此松而名。

古松園為清末木瀆“四大富翁”之一蔡少漁所建。蔡少漁祖籍洞庭西山，原在上海做洋貨生意，發(fā)達(dá)后回鄉(xiāng)造屋置地，有良田萬(wàn)頃。蔡少漁與嚴(yán)國(guó)馨（嚴(yán)家淦祖父）、鄭齡

九、徐鳳樓三家合稱木瀆“四大富翁”，富甲一方。

穿過(guò)門(mén)廳，進(jìn)入天井，回首可見(jiàn)磚雕門(mén)樓。門(mén)樓上、下坊分別刻有“老子西游入關(guān)”、“瘋僧掃秦”、“將相和”、“截江奪斗”、“張羽傳書(shū)”、“寧戚飯?！钡纫唤M歷史故事人物。字枋為“明德惟馨”，兩側(cè)兜肚分別為“張良拾履”和“高山流水”，整座門(mén)樓深雕綴飾，形神有致，尤其“張良拾履”中的拱橋和“高山流水”中的水浪波紋，生動(dòng)逼真，有極強(qiáng)的質(zhì)感，充分體現(xiàn)出雕刻技藝的精妙。

大廳名古松堂，為仿明建筑結(jié)構(gòu)，步軒和內(nèi)四角的梁架上各有四對(duì)棹木，形如古代官帽的兩根翼翅，俗稱紗帽廳。步軒的 四對(duì)棹木較小，分別刻有呂純陽(yáng)的寶劍、鐵拐李的葫蘆、曹國(guó)舅的檀板、韓湘子的竹笛、藍(lán)采和的花籃等物，民間稱為“暗八仙”。梁頭的山霧云和抱梁云為“鶴鳴九皋”，精妙絕倫。最有意思的是梁架正中一根方椽上刻有八只琵琶，名為“八音聯(lián)歡”，寓意喜慶歡樂(lè)。典出《堯典》“八音克諧”，而蘇州彈詞開(kāi)篇中也有“八音聯(lián)歡”的曲牌，用八只琵琶進(jìn)行聯(lián)奏。將八只琵琶的造型刻在椽子上，如此用法，在蘇州園林建筑中尚無(wú)二例。

古松園的樓廳最有特色，因檐枋下端雕有十六只倒掛花籃，樓上軒梁又雕有十六只鳳凰，有人便稱此樓廳為“花籃樓”或“鳳凰樓”。鳳凰樓的雕花師傅是清末民初蘇州著名雕刻藝人趙子康。趙乃木瀆鎮(zhèn)鳳凰村人，最有名的作品是東山雕花大樓，木瀆鳳凰樓則是其早期作品，故有人稱這兩座樓為“南北姐妹雕花樓”。鳳凰樓上所有雕刻均為吉祥圖案，民間稱為“討口彩”，如明間檐枋由西而東分別刻有畫(huà)、書(shū)、信、元寶，意為“書(shū)中自有黃金屋”。次間檐枋刻著花籃、箱子、寶劍、葫蘆等“暗八仙”。廂房檐枋刻有海螺、風(fēng)火輪、珊瑚、銅鼓等八件寶物，稱為“八寶”。檐下掛落為纏株花紋，有梅、荷、菊、山茶等四季花卉安放于花瓶之中，稱為“四季平安”。樓下廂房的窗格上刻有梅、蘭、竹、菊“四君子”，象征品性高潔。窗下欄桿刻有獅子和大象，前者象征權(quán)威，后者代表萬(wàn)象更新。樓下軒廊的每根荷包梁上都刻有一對(duì)大象，表示“吉祥”。樓上欄桿為環(huán)形圖案，中間花瓶里插有三根畫(huà)戟，諧“平升三級(jí)”之音。檐下掛落插角為蝙蝠圖案，蝙蝠“變福”諧音。

入園右手邊可見(jiàn)一棵羅漢松，高逾十米，為明代遺物，據(jù)《吳縣志》記載，此樹(shù)已有五百多年樹(shù)齡。從外觀來(lái)看，依然是那樣蓊蓊郁郁，蔥翠蒼勁，全無(wú)半點(diǎn)龍鍾老態(tài)。往北不遠(yuǎn)處有一株銀杏，粗可盈抱，枝干挺拔。

環(huán)樹(shù)而走的是一條斗折幽曲的雙層長(zhǎng)廊，置身廊內(nèi)，既可近覽古松翠色，又可遠(yuǎn)眺靈巖山景，令人頓生塵外之想。園中還有一泓半畝大小的池塘，湖石假山、亭榭回廊依水而設(shè)，其建筑倒影與天光云影交織在一起，景物越發(fā)風(fēng)致可人，整個(gè)花園也因此多了幾分空曠，也更覺(jué)得旖旎多姿。如此水景，正應(yīng)了杜甫“名園依綠水”的詩(shī)意畫(huà)境。

池塘北側(cè)為蘇繡第三代傳人姚建萍刺繡藝術(shù)館。傳統(tǒng)的樓閣式建筑與古松園諧和一致，內(nèi)中陳列的一百多幅姚氏刺繡精品更是讓人領(lǐng)略到蘇繡“精細(xì)雅潔”的藝術(shù)神韻，也萌生出對(duì)這位年輕藝術(shù)家精湛技藝的由衷欽佩。

出古松園，到仿古商業(yè)街，街上可以品嘗到木瀆著名的棗

泥餅，曾被列為宮廷御膳點(diǎn)心的乾生元棗泥麻餅今已重振雄風(fēng)，遠(yuǎn)銷港澳。清乾隆年間創(chuàng)建的石家飯店以名肴“巴肺湯”響譽(yù)四方。木瀆當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的絲綢、雙面繡、紅木雕件、澄泥硯、書(shū)畫(huà)、石雕等工藝品同樣弛譽(yù)天下，為海內(nèi)外游人所青睞。

過(guò)商業(yè)街，下小橋，過(guò)窄巷，就到榜眼府第了。榜眼府第在木瀆鎮(zhèn)下塘街，為林則徐弟子、晚清啟蒙思想家、政論家馮桂芬的故居。此宅坐南朝北，門(mén)對(duì)胥江，前宅后園結(jié)構(gòu)，具有典型的清朝早期江南宅第園林建筑風(fēng)格。前宅為門(mén)廳、大廳和樓廳。出大廳西折有花籃廳和書(shū)樓。花園則以池為中心，亭、軒、廊、榭、橋和黃石假山散落其間，高低錯(cuò)落，綠樹(shù)掩映，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。整個(gè)園宅占地近十畝，為蘇州市文物保護(hù)單位。

馮桂芬（公元1809－1874年），字林一，又字景亭。蘇州府吳縣人，晚年歸隱木瀆。馮桂芬自幼聰明穎異，二十歲時(shí)補(bǔ)縣學(xué)生員，后為時(shí)任江蘇巡撫的林則徐提拔，招入撫署學(xué)習(xí)，賞識(shí)有加，稱馮為“國(guó)士”、“一時(shí)無(wú)兩”。道光二十年（公元1840年）馮桂芬中庚子科一甲二名進(jìn)士，從此進(jìn)身仕途。咸豐九年（公元1859年）辭官回鄉(xiāng)。咸豐末年（公元1861年），馮桂芬任李鴻章幕僚，期間他完成了政論代表作《校邠廬抗議》四十篇，主張“采西學(xué)”、“制洋器”，提出“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”，努力尋求救國(guó)良策，成為洋務(wù)思想的先導(dǎo)。

榜眼府第是馮桂芬晚年歸隱木瀆后所筑。穿過(guò)門(mén)廳，大廳豁然入目，抬頭可見(jiàn)“顯志堂”匾，白底黑字，古樸凝重，為馮桂芬當(dāng)年自題堂名。屏門(mén)正中一幅元人盛懋的山水中堂《秋舸清嘯圖》，有聯(lián)曰：“澗流浚多生我禾稼，澤皋之上來(lái)觀柘桑?！庇神T桂芬自撰并書(shū)，詩(shī)畫(huà)反映了馮桂芬晚年愛(ài)戀家鄉(xiāng)和向往恬淡生活的思想情愫。大廳為主人在家接待貴賓之處，寬敞高爽，氣宇軒昂，不難想見(jiàn)當(dāng)年馮桂芬在家 “集九邑才俊，商榷一堂”的盛況。出大廳右轉(zhuǎn)為書(shū)房，馮桂芬晚年在此讀書(shū)著述，“校邠廬”匾額之下，清代詩(shī)人張船山的一副對(duì)聯(lián)道出了馮桂芬晚年的心跡，同時(shí)也對(duì)桂芬的坎坷一生作了歸納“官久方知書(shū)有味，才明敢道事無(wú)難。”哲理背后透溢出一股辛酸和無(wú)奈。書(shū)房建筑頗有特色，其構(gòu)造與一般廳堂不同，兩根步柱并不落地，而是用短柱代替，短柱雕刻成花籃模樣，高高掛在草架梁上，因而俗稱花籃廳。這種廳堂的特點(diǎn)是空間大，采光好，作為書(shū)房尤為適宜。

與書(shū)房相對(duì)的是書(shū)樓，馮桂芬移居木瀆帶來(lái)的一萬(wàn)多冊(cè)藏書(shū)便安放于此。桂芬藏書(shū)頗富，尤以《三國(guó)志》（前后漢）手稿為著，分別蓋有“校邠廬

”、“獨(dú)善真善之齋”的藏書(shū)朱鈐。雖因戰(zhàn)亂幾經(jīng)轉(zhuǎn)輾，藏書(shū)卻散佚不多，亦為幸事。與書(shū)樓相連的樓廳是馮家生活起居之所，樓廳前有一磚雕門(mén)樓，所刻戲文圖案形態(tài)逼真，栩栩如生，中枋刻有四個(gè)大字“通德高風(fēng)”，為馮桂芬老師潘世恩所書(shū)，筆力遒勁，寓意深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了主人崇高的人生境界。宅第部分的廳堂均為清代中期建筑，保存完好，一磚一瓦、一石一木無(wú)不蘊(yùn)含著一種歷史文化的凝重。出芙蓉樓步入后花園，亭軒廊榭等少量建筑漫不經(jīng)心地點(diǎn)綴在偌大的園子里，顯得清新而不空寂，疏朗而不呆滯。

榜眼府第里有三件寶，即磚雕、石雕、木雕，被稱為“江南三雕”，除了上述的木雕花籃廳和磚雕門(mén)樓外，第三件寶便是庭院東側(cè)廊內(nèi)的石刻《盛世滋生圖》。原圖為清乾隆年間徐揚(yáng)所繪，寫(xiě)實(shí)性地描繪了康乾盛世姑蘇的繁華景象，圖中描繪的一村、一鎮(zhèn)、一城、一街，竟有一半在木瀆?，F(xiàn)圖為木瀆民間雕刻家所刻，由八塊長(zhǎng)一點(diǎn)二米的靈巖山硯石組成，采用陰刻手法，畫(huà)面線條流暢，氣韻生動(dòng)，成功地表達(dá)了原作意境。榜眼府里三件寶薈萃了吳地民間藝術(shù)的精華，融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、刻于一體，駐足其間，就像徜徉于一道藝術(shù)和文化的河流之中。

出榜眼府第，過(guò)雙橋便可以看見(jiàn)一條長(zhǎng)愈百米的黑瓦長(zhǎng)廊，廊下一側(cè)為小商店，另一側(cè)為吳王靠，又稱“美人靠”，據(jù)說(shuō)江南美女都是坐這個(gè)“美人靠”而更加美麗的，不信，大家可以試一試哦：）

木瀆古鎮(zhèn)在小橋流水中訴說(shuō)著自己的故事，在斜風(fēng)細(xì)雨中展示著自己的美麗，希望大家有空常來(lái)逛逛！

第三篇：木瀆名人

木瀆名人

木瀆歷史悠長(zhǎng)，人才輩出，自宋大中祥符八年（1015）至清末，共出進(jìn)士20余人，舉人27人，狀元2名。著名人物有范仲淹、朱碧山、陸子岡、楊基、吳寬、徐枋、汪琬、葉夑、沈德潛、馮桂芬，以及現(xiàn)代的沈壽、嚴(yán)家淦、王為一等，他們或土生土長(zhǎng)，或長(zhǎng)期寓居，給古老的木瀆增添了濃郁的人文氣息。

夫差：

吳國(guó)國(guó)君，“春秋五霸”之一。少時(shí)胸懷大志，一生征戰(zhàn)不斷。南降越國(guó)，北威齊國(guó)。黃池會(huì)盟，與晉爭(zhēng)霸，遂成霸業(yè)。但不久被越國(guó)乘虛攻入都城，兵敗自殺。

西施：

中國(guó)古代“四大美人”之一。越降吳后，越王勾踐為復(fù)國(guó)，獻(xiàn)西施于吳王夫差，使其沉溺酒色，荒廢國(guó)政，上演了一幕中國(guó)最著名的“美人計(jì)”。

智積：

西域異僧，族姓子，智以是之故，故曰智積。東晉末年在木瀆靈巖山創(chuàng)枷藍(lán)，為開(kāi)山之祖。

范仲淹：

字希文，北宋著名政治家、軍事家、教育家和文學(xué)家，官至參知政事。祖籍邠州(今陜西彬縣)，后遷居吳縣。為人剛正不阿，有敢言之名?！跋忍煜轮畱n而憂”，為萬(wàn)世景仰。

韓世忠：

字良臣，宋代延安人，抗金名將，我國(guó)歷史上著名的民族英雄。與岳飛聯(lián)合作戰(zhàn)，大破金兵，保住江南半壁江山。后因岳飛被害，國(guó)勢(shì)衰微，憂郁而死。

袁遇昌：

宋代木瀆人，泥塑名家。專做泥美人、泥嬰孩及人物故事?！稏|京夢(mèng)華錄》記載：“虎丘有耍貨市，土偶為尚，始于木瀆人袁遇昌”，可見(jiàn)其影響之遠(yuǎn)。

朱碧山：

元代木瀆人，銀器鑄造名家。善制槎杯，所鑄蝦杯、蟹杯、人物杯等酒器具，亦極精妙，時(shí)人已極為珍重，后世名士詩(shī)人交相贊譽(yù)，記載繁富。

陸子岡： 明代橫山人，我國(guó)最著名的琢玉大師。其琢玉技藝，號(hào)稱“百年無(wú)敵手”，時(shí)稱“碾玉名手”，開(kāi)創(chuàng)了名為“子岡牌”的制玉形制。

楊基：

字孟載，生長(zhǎng)于木瀆。以詩(shī)著名，與高啟、張羽等人并稱“吳中四杰”，兼工書(shū)畫(huà)，山水竹石絕勝。

吳寬：

字原博，號(hào)匏庵，玉亭主，明代書(shū)法家。工詩(shī)文，善書(shū)法。明王鏊《震澤集》曰：“寬作書(shū)姿潤(rùn)中時(shí)出奇倔，雖規(guī)模于蘇，而多取自得。

澫益：

木瀆人，明代四大高僧之一。著作頗豐，有《靈峰宗論》、《四書(shū)澫益解》、《凈居堂續(xù)集》等詩(shī)文釋論47種205卷，刊行問(wèn)世。

徐枋：

木瀆人，書(shū)畫(huà)家、思想家。明亡后隱姓埋名，自稱孤哀子。與楊無(wú)咎、朱柏廬并稱“吳中三高士”，與沈壽民、巢鳴盛并稱海內(nèi)“三遺民”。

汪琬：

字苕文，號(hào)鈍庵，人稱堯峰先生，清初散文“三大家”之一。著有《鈍翁類稿》62卷，《續(xù)稿》56卷，晚年自刪為《堯峰文抄》50卷。

葉夑：

清代詩(shī)人、文學(xué)批評(píng)家。著有《已畦文集》、《已畦詩(shī)集》、《吳江縣志》、《寶應(yīng)縣志》等，其中以文學(xué)理論著作《原詩(shī)》影響最大。

張永夫：

木瀆人，著名詩(shī)人。畢生作詩(shī)500余首，編為《鋤茅集》。后人評(píng)他為靈巖三家詩(shī)人之首。

沈德潛：

字確士，號(hào)歸愚，是我國(guó)歷史上少見(jiàn)的長(zhǎng)壽詩(shī)人，著名的詩(shī)選家。編有《古詩(shī)源》、《唐詩(shī)別裁集》、《明詩(shī)別裁集》、《清詩(shī)別裁集》等。畢沅：

乾隆二十五年（1760）狀元，清代大臣、著名學(xué)者。官至湖廣總督，著作有《靈巖山人文集》、《續(xù)資治通鑒》、《晉書(shū)地理志校注》等

馮桂芬：

字林

一、號(hào)景亭。近代政論家、散文家。道光二十年(1840)得中榜眼，授翰林院編修，是林則徐的得意門(mén)生。著有《校邠廬抗議》、《顯志堂集》。

沈壽：

原名云芝，字雪君，晚署雪宦，別號(hào)天香主人。木瀆鎮(zhèn)人。我國(guó)近代著名的刺繡家，有“繡圣”之稱。

嚴(yán)家淦：

乳名雨蓀，初名靜波，號(hào)蘭芬，生于木瀆。1975年繼任中華民國(guó)大總統(tǒng)，是為臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)奠定基礎(chǔ)與領(lǐng)航的卓越政治家。

第四篇：木瀆古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞

木瀆古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞

歡迎大家來(lái)木瀆古鎮(zhèn)旅游!木瀆位于蘇州城西南十公里處，距太湖五公里，是太湖十三個(gè)風(fēng)景區(qū)，以吳越遺跡、山林石景和木瀆古鎮(zhèn)為特色，既有山林之勝，又有園林之美。

現(xiàn)在，我們就到木瀆古鎮(zhèn)上去走一走，看一看。

首先，我們來(lái)看這座石牌坊，上坊寫(xiě)著瑞門(mén)入勝四個(gè)字，也就是說(shuō)，當(dāng)我們跨進(jìn)這座吉祥門(mén)，就走進(jìn)了古鎮(zhèn)悠遠(yuǎn)的歷史畫(huà)卷。說(shuō)起木瀆的古，我給大家講一下 木瀆之名的來(lái)歷。相傳春秋末年，吳王夫差為了取悅美女西施，在這里大興土木，修姑蘇臺(tái)，建館娃宮。木材源源而至，竟把這一帶的河流港瀆全部堵塞，稱為積 木塞瀆。木瀆之名也就由此而來(lái)。

這條河道雖然貌不驚人，但在春秋歷史上赫赫有名。當(dāng)年吳王為了討伐楚國(guó)，從陸地上開(kāi)挖了這條全長(zhǎng)230多公里的人工運(yùn)河，經(jīng)水路發(fā)兵，出奇制勝，取得了五戰(zhàn)五捷的輝煌戰(zhàn)果，由此奠定了吳國(guó)的春秋霸主的地位。因?yàn)檫@條運(yùn)河由伍子胥建議并率眾開(kāi)鑿，后人為了紀(jì)念他，就稱此河為胥江。

河邊的這條長(zhǎng)廊稱河棚，全長(zhǎng)175米。河棚一面倚河，一面與民居邊成一體，為上街賣菜的菜農(nóng)、船民和過(guò)往行人提供方便，夏天不遭日曬，雨天不受雨淋，因而深受歡迎。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，百米河棚顯得錯(cuò)落有致，高低不一，仿佛姑蘇園林中一道貼水的長(zhǎng)廊，風(fēng)姿綽約，平添了幾分美感。

大家看，這兒有兩座橋，一座叫斜橋，一座叫邾巷橋，兩橋一橫一堅(jiān)，取袂而筑，相依相偎，因而又稱雙橋。請(qǐng)看。從太湖來(lái)的胥江和源自光福銅坑的香溪在斜橋下合二為一，一清一濁，形成一條明顯的分水嶺，這，就是著名的木瀆古十景之一的斜橋分水。

木瀆不僅是一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，由于鎮(zhèn)上私家園林眾多，因而又有園林之鎮(zhèn)的美譽(yù)?，F(xiàn)在我們要參觀的就是以江南三雕見(jiàn)長(zhǎng)的私家園林榜眼府第。

榜眼府第的主人馮桂芬是近代著名的啟蒙思想家、政論家，因他在道光二十年(1840年)考中庚子科一甲二名進(jìn)士，也就是僅次于狀元的榜眼，所以人們稱他的故居為榜眼府第。

榜眼府第占地約十畝。它的布局為前宅后院，坐南朝北，有照墻、門(mén)廳、大廳、樓廳、花園，形成一條縱軸線，是典型的清朝中期江南宅地園林風(fēng)格。

主人馮桂芬因出生時(shí)，正值桂花開(kāi)放，故得名桂芬。他自幼博覽群書(shū)，通曉經(jīng)史，以才學(xué)負(fù)名鄉(xiāng)里，道光十二年，林則徐任江蘇巡撫時(shí)，識(shí)拔了素昧平生的馮桂芬，稱他為百年以來(lái)僅見(jiàn)的人才，并招入撫署讀書(shū)，收為學(xué)生。這一年，馮桂芬剛剛二十三歲。

這是馮宅大廳。名顯志堂。是主人招待貴賓的場(chǎng)所。堂名是主人當(dāng)年春風(fēng)得意時(shí)所題，顯示了胸中的雄偉抱負(fù)。廳內(nèi)陳設(shè)古樸高雅，反映了主人的儒雅風(fēng)范。

這里是馮桂芬的書(shū)房名校邠廬。馮桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院編修，因不滿官場(chǎng)的腐敗，不久就辭官回鄉(xiāng)。在這期間，馮桂芬寫(xiě)下了他的政論代表作《校邠廬抗議》，他針對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期內(nèi)憂外患的國(guó)情提出了四十條改革建議，其中最著名的就是采西學(xué)、制洋器，成為洋務(wù)派中學(xué)為體，西學(xué)為用思想的先聲，又被后來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)改良派奉為先導(dǎo)。馮桂芬性格剛烈，嫉惡如仇，這副對(duì)聯(lián)官久方知書(shū)有味，才明敢道事無(wú)難，正是對(duì)馮桂芬一生仕宦生涯的總結(jié)。

郊鄰廬的建筑結(jié)構(gòu)較為別致，匯聚了榜眼府內(nèi)的木雕精華。首先，屋頂為三軒連綴，江南罕見(jiàn)，其次，在結(jié)構(gòu)承重上又有獨(dú)到之處，兩根步柱不落地，用短柱替代，并飾以倒掛花籃，俗稱花籃廳，既增加了空間，又方便采光，這種集技術(shù)和藝術(shù)，實(shí)用和美觀于一體的建筑風(fēng)格，正是當(dāng)?shù)叵闵綆颓山掣叱腔鄣捏w現(xiàn)。

這副石雕《盛世滋生圖》是我們榜眼府中的第二寶。此畫(huà)又名《姑蘇繁華圖》，由清人徐揚(yáng)在乾隆二十四年(1759)所繪，全長(zhǎng)1225厘米，主要描繪了康乾盛世時(shí)蘇州的繁華景象，具體內(nèi)容為一城、一街、一鎮(zhèn)、一村，而木瀆占了一村、一鎮(zhèn)，因此在民間流傳著這祥一句話：姑蘇繁華圖，一半在木瀆，木瀆當(dāng)時(shí)的繁華可見(jiàn)一斑。

第五篇：蘇州木瀆導(dǎo)游詞最新

蘇州木瀆導(dǎo)游詞最新范文

作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實(shí)際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng)作的。導(dǎo)游詞要怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的蘇州木瀆導(dǎo)游詞最新范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

俗話說(shuō)得好“上有天堂有，下有蘇杭”。蘇州就是一個(gè)和天堂一樣美的城市。蘇州不僅風(fēng)景秀麗，而且還富有豐富的文化底蘊(yùn)，而“木瀆”這個(gè)古鎮(zhèn)，恰恰是其中的一個(gè)代表。

今天，我和同學(xué)、老師迎著一路春風(fēng)，來(lái)到木瀆尋訪。

首先，我們來(lái)到了“榜眼府第”。還沒(méi)進(jìn)門(mén)，就在門(mén)口看見(jiàn)一塊石牌，上題“馮桂芬故居”。我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)人，于是，就帶著滿肚子疑問(wèn)進(jìn)了大門(mén)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)周導(dǎo)游的介紹，才知道她就是大名鼎鼎的才女，林則徐的徒弟。在那個(gè)時(shí)候，清王朝的一個(gè)小小的女子，竟會(huì)成為一位偉大禁煙官的徒弟。而馮桂芬不負(fù)師父的重望，努力學(xué)習(xí)，考出了好成績(jī)。我真為我們蘇州能有這么一個(gè)才女而感到無(wú)比的光榮與自豪。

走過(guò)顯志堂后，進(jìn)了一個(gè)書(shū)房，只見(jiàn)小匾上寫(xiě)著“芙蓉樓”這三個(gè)字，隨即我又想到一首古詩(shī)，名叫<<芙蓉樓送辛漸>>,我真懷疑是不是這個(gè)“芙蓉樓”。我本想找同學(xué)談?wù)勎业南敕ǖ?，哪知道我回頭一看，石門(mén)上刻著“通德高風(fēng)”。再一看，上面幾幅畫(huà)，就像幾個(gè)樵夫、漁夫和農(nóng)夫在干活兒。這幾幅畫(huà)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)平民百姓的幸福生活。而在字的左右兩邊，又像是諸葛亮使的空城計(jì)和劉備三顧茅廬諸葛亮出山的畫(huà)。

看完“榜眼府第”的各個(gè)景點(diǎn)，我們又來(lái)到了種植著各種植物的“古松園”。其中最引人注目的是一棵有500歲的古老松樹(shù)——羅漢松。它高大挺拔，如同一個(gè)歡迎遠(yuǎn)客到來(lái)的綠色巨人一般。你看他，張開(kāi)無(wú)數(shù)的手臂，伸向四面八方，仿佛也在訴說(shuō)自己歷經(jīng)的滄桑歲月。我們抬頭望去，他仿佛直插云霄。讓人感覺(jué)他就像“木瀆”一樣既古老又年輕，煥發(fā)著勃勃生機(jī)。

走出“古松園”，我們來(lái)到了姚建萍的刺繡館。一進(jìn)門(mén)，就看見(jiàn)門(mén)口放著一幅百花爭(zhēng)艷的繡品。姚館長(zhǎng)用她精湛的技藝，一針一線繡在紙上，漂亮極了。走進(jìn)陳列繡品的收藏室，我們被眼前那一幅幅精妙絕倫的刺繡吸引住了，不停地嘖嘖贊嘆：真是太了不起了!瞧，那兒有一匹馬正四蹄飛躍，沖向前方。無(wú)論是形態(tài)還是顏色，都刺繡得可以和徐悲鴻的奔馬相媲美了。

當(dāng)我們還沉浸在精美的刺繡作品中，不知不覺(jué)我們已經(jīng)來(lái)到了靈巖山。一陣陣清香撲鼻而來(lái)。山路兩旁擺滿了數(shù)以百計(jì)的形態(tài)各異，色彩繽紛的`牡丹花，令人吃驚的是居然有黑色的牡丹花，真是第一次見(jiàn)到這么奇妙的花。

從靈巖山上下來(lái)我們就返回學(xué)校了。

一路上，大家還在議論這秀美的“木瀆”。是啊，木瀆，像一首詩(shī)，一幅畫(huà)，一支歌時(shí)時(shí)回印在我的腦海中，而創(chuàng)造這幅美好畫(huà)卷的木瀆人更是令我敬佩。

歡迎大家來(lái)木瀆古鎮(zhèn)旅游!木瀆位于蘇州城西南十公里處，距太湖五公里，是太湖十三個(gè)風(fēng)景區(qū)，以吳越遺跡、山林石景和木瀆古鎮(zhèn)為特色，既有山林之勝，又有園林之美。

現(xiàn)在，我們就到木瀆古鎮(zhèn)上去走一走，看一看。

首先，我們來(lái)看這座石牌坊，上坊寫(xiě)著“瑞門(mén)入勝”這四個(gè)字，也就是說(shuō)，當(dāng)我們跨進(jìn)這座吉祥門(mén)，就走進(jìn)了古鎮(zhèn)悠遠(yuǎn)的歷史畫(huà)卷。說(shuō)起木瀆的“古”，我給大家講一下木瀆之名的來(lái)歷。相傳春秋末年，吳王夫差為了取悅美女西施，在這里大興土木，修姑蘇臺(tái)，建館娃宮。木材源源而至，竟把這一帶的河流港瀆全部堵塞，稱為“積木塞瀆”?！澳緸^”之名也就由此而來(lái)了。

這條河道雖然貌不驚人的，但在春秋歷史上赫赫有名。當(dāng)年吳王為了討伐楚國(guó)，從陸地上開(kāi)挖了這條全長(zhǎng)230多公里的人工運(yùn)河，經(jīng)水路發(fā)兵，出奇制勝，取得了“五戰(zhàn)五捷”的輝煌戰(zhàn)果，由此奠定了吳國(guó)的春秋霸主的地位。因?yàn)檫@條運(yùn)河由伍子胥建議并率眾開(kāi)鑿，后人為了紀(jì)念他，就稱此河為“胥江”。

河邊的這條長(zhǎng)廊稱河棚，全長(zhǎng)175米。河棚一面倚河的，一面與民居邊成一體的，為上街賣菜的菜農(nóng)、船民和過(guò)往行人提供方便，夏天不遭日曬，雨天不受雨淋，因而深受歡迎。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，百米河棚顯得錯(cuò)落有致，高低不一，仿佛姑蘇園林中一道貼水的長(zhǎng)廊，風(fēng)姿綽約，平添了幾分美感。

大家看，這兒有兩座橋，一座叫“斜橋”，一座叫“邾巷橋”，兩橋一橫一堅(jiān)，取袂而筑，相依相偎，因而又稱“雙橋”。請(qǐng)看。從太湖來(lái)的胥江和源自光福銅坑的香溪在斜橋下合二為一，一清一濁，形成一條明顯的分水嶺，這，就是著名的木瀆古十景之一的“斜橋分水”。

木瀆不僅是一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，由于鎮(zhèn)上私家園林眾多，因而又有“園林之鎮(zhèn)”的美譽(yù)?，F(xiàn)在我們要參觀的就是以“江南三雕”見(jiàn)長(zhǎng)的私家園林“榜眼府第”。

榜眼府第的主人馮桂芬是近代著名的啟蒙思想家、政論家，因他在道光二十年(1840年)考中庚子科一甲二名進(jìn)士，也就是僅次于狀元的榜眼了，所以人們稱他的故居為榜眼府第。

榜眼府第占地約十畝。它的布局為前宅后院，坐南朝北，有照墻、門(mén)廳、大廳、樓廳、花園，形成一條縱軸線，是典型的清朝中期江南宅地園林風(fēng)格。

主人馮桂芬因出生時(shí)，正值桂花開(kāi)放，故得名桂芬。他自幼博覽群書(shū)，通曉經(jīng)史，以才學(xué)負(fù)名鄉(xiāng)里，道光十二年，林則徐任江蘇巡撫時(shí)，識(shí)拔了素昧平生的馮桂芬，稱他為“百年以來(lái)僅見(jiàn)”的人才，并招入撫署讀書(shū)，收為學(xué)生。這一年，馮桂芬剛剛二十三歲。

這是馮宅大廳。名“顯志堂”。是主人招待貴賓的場(chǎng)所。堂名是主人當(dāng)年春風(fēng)得意時(shí)所題，顯示了胸中的雄偉抱負(fù)。廳內(nèi)陳設(shè)古樸高雅，反映了主人的儒雅風(fēng)范。

這里是馮桂芬的書(shū)房名“校邠廬”。馮桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院編修，因不滿官場(chǎng)的敗壞，不久就辭官回鄉(xiāng)。在這期間，馮桂芬寫(xiě)下了他的政論代表作《校邠廬抗議》，他針對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期內(nèi)憂外患的國(guó)情提出了四十條改革建議，其中最著名的就是“采西學(xué)、制洋器”，成為洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的先聲，又被后來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)改良派奉為先導(dǎo)。馮桂芬性格剛烈，嫉惡如仇，這副對(duì)聯(lián)“官久方知書(shū)有味，才明敢道事無(wú)難”，正是對(duì)馮桂芬一生仕宦生涯的總結(jié)。

郊鄰廬的建筑結(jié)構(gòu)較為別致，匯聚了榜眼府內(nèi)的木雕精華。首先，屋頂為三軒連綴，江南罕見(jiàn)，其次，在結(jié)構(gòu)承重上又有獨(dú)到之處，兩根步柱不落地，用短柱替代，并飾以倒掛花籃，俗稱“花籃廳”，既增加了空間，又方便采光，這種集技術(shù)和藝術(shù)，實(shí)用和美觀于一體的建筑風(fēng)格，正是當(dāng)?shù)叵闵綆颓山掣叱腔鄣捏w現(xiàn)。

這副石雕《盛世滋生圖》是我們榜眼府中的第二寶。此畫(huà)又名《姑蘇繁華圖》，由清人徐揚(yáng)在乾隆二十四年(1759)所繪，全長(zhǎng)1225厘米，主要描繪了康乾盛世時(shí)蘇州的繁華景象，具體內(nèi)容為“一城、一街、一鎮(zhèn)、一村”，而木瀆占了一村、一鎮(zhèn)，因此在民間流傳著這祥一句話：“姑蘇繁華圖，一半在木瀆”，木瀆當(dāng)時(shí)的繁華可見(jiàn)一斑。