第一篇：辯論賽”男生比女生更需要關(guān)懷“整理后的資料

1、過(guò)去20年，在幾乎所有國(guó)家，女性的受教育程度都有了大幅提升。盡管各國(guó)文化和經(jīng)濟(jì)差異甚大，但無(wú)論是在巴西、中國(guó)還是伊朗，進(jìn)入大學(xué)深造的年輕女性都大大超過(guò)男性。目前，美國(guó)四年制大學(xué)畢業(yè)生中，約有57%是女性，而且有60%的碩士學(xué)位被授予女性。

2、麥可思研究發(fā)現(xiàn)，在薪資上存在對(duì)女性應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生的普遍地、明顯的歧視。女性應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生本科的月薪比男性同類群體低316元，高職/專科月薪比男性低286元。在同等工作能力時(shí)，女性應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生薪資略低于男性同類群體，即便是女性占多數(shù)的專業(yè)、職業(yè)和行業(yè)，女性薪資也明顯低于男性；在女性薪資最高的專業(yè)和行業(yè)，女性薪資低于或大大低于男性。在女性薪資最高的職業(yè)，平均來(lái)看也是男性薪資略高于女性。

3、女性主義卻認(rèn)為，男尊女卑的性別秩序性別秩序既不是普遍存在的，也不是永不改變的，因?yàn)樗⒉皇恰白匀恍纬伞钡模怯缮鐣?huì)和文化人為建構(gòu)起來(lái)的。

地位期望理論：這一理論認(rèn)為，男女兩性在進(jìn)入性別混合的目標(biāo)動(dòng)力群體時(shí)，由于群體對(duì)男性的期望值高于女性，就降低了女性在群體互動(dòng)中的自信心、威望和權(quán)力。

女性往往在社會(huì)教化的過(guò)程中接受了社會(huì)對(duì)男尊女卑的定義，于是遇事常常會(huì)自責(zé)，取悅和討好男性以避免懲罰，久而久之就造成了兩性之間的巨大差別。

4、據(jù)調(diào)查，我國(guó)女大學(xué)生在人工流產(chǎn)中屬于高發(fā)、頻發(fā)人群，多頻次、重復(fù)性的流產(chǎn)對(duì)女性的生殖健康會(huì)造成很大傷害，人工流產(chǎn)次數(shù)越多，流產(chǎn)并發(fā)癥和后遺癥發(fā)生率越高。

5、每到大學(xué)生畢業(yè)找工作之際，從男女搭配的“捆綁就業(yè)”到“女大學(xué)生專場(chǎng)招聘會(huì)”，從招聘女生時(shí)提出“不結(jié)婚不生子”的“附加協(xié)議”到感嘆聘用女生“增加了企業(yè)成本”，大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)上總會(huì)呈現(xiàn)出“男強(qiáng)女弱”的明顯態(tài)勢(shì)。

6、說(shuō)起上大學(xué)就是為了以后能夠嫁入豪門，這話對(duì)于一個(gè)女性來(lái)說(shuō)，也并不是什么大的過(guò)錯(cuò).作為一個(gè)如花的妙齡女性，誰(shuí)不想找一個(gè)有權(quán)有錢又使得如意郎君呢，這對(duì)于一個(gè)女性來(lái)說(shuō)是最為實(shí)際的理想目標(biāo)了.造成這種心態(tài)的根本原因，我以為主要還在于當(dāng)前的就業(yè)壓力.國(guó)內(nèi)大學(xué)施行擴(kuò)招以來(lái)，中國(guó)的大學(xué)生人數(shù)越來(lái)越多，可就業(yè)的渠道卻不見(jiàn)增加多少，所以導(dǎo)致很多大學(xué)生一畢業(yè)就失業(yè).既然找工作這么難，女生何不去找老公呢？找個(gè)老公最起碼可以不愁衣食，再者，婚姻是大多數(shù)人的必經(jīng)階段，與其待到人老珠黃選擇面收窄，還不如乘大好年華趕緊嫁人。

7、瀏覽各大新聞網(wǎng)站的新聞，不難發(fā)現(xiàn)，尤其是網(wǎng)站推薦的一些社會(huì)新聞，標(biāo)題中大都帶有“女大學(xué)生”“女子”“少女”等字樣。無(wú)疑在這個(gè)美女經(jīng)濟(jì)時(shí)代，關(guān)于女性的新聞，不論是正面的還是負(fù)面的，都是那么吸引眼球。而媒體故意強(qiáng)調(diào)、炒作，恰恰暴露了其浮躁和低俗。網(wǎng)絡(luò)媒體傳播范圍廣，傳播速度快，其新聞低俗化所造成的影響也就更大。是怪編輯素質(zhì)低呢，還是怪網(wǎng)站商業(yè)倫理缺失呢？是怪受眾低俗呢，還是怪記者媚俗呢？顯然，各

個(gè)方面都有一定的責(zé)任，抵制媒體低俗化是我們共同的目標(biāo)，需要各個(gè)方面的共同努力。媒體妖魔化女大學(xué)生的問(wèn)題早有人提出，有人說(shuō)沒(méi)有達(dá)到“妖魔化”那種程度，但是，媒體靠女大學(xué)生來(lái)吸引眼球的行為卻是不爭(zhēng)的實(shí)事。如果媒體不加以注意和改進(jìn)，還是那樣繼續(xù)夸大、竄改新聞及標(biāo)題，那么，“媒體妖魔化女大學(xué)生”就不容否認(rèn)了。媒體關(guān)注女大學(xué)生，關(guān)注女性，本無(wú)可厚非，但若是不能正確客觀的加以報(bào)道，而低俗化越來(lái)越嚴(yán)重的話，媒體必將遭到世人唾棄，也將失去受眾，失去市場(chǎng)。

8、不知道從什么時(shí)候開始，女大學(xué)生在人們的眼里開始漸漸地發(fā)生了變化。那些被喻為白衣飄飄的年代里或是溫柔害羞的女生，或是活潑好動(dòng)的女生，在換上漂亮的衣裝，課余生活愈加多姿多彩之后，有些人猛然驚訝地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的女大學(xué)生變“壞”了，比如以前有過(guò)專門對(duì)女大學(xué)生“三陪”的調(diào)查，最近最新版本的大學(xué)畢業(yè)女生處女率排行榜正以其快速傳播之勢(shì)，被越來(lái)越多的綜合性網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。而且結(jié)論幾乎都是負(fù)面的，比如，網(wǎng)上調(diào)查的女大學(xué)生處女率竟然不足四分之一。這一切現(xiàn)象足以說(shuō)明現(xiàn)在的女大學(xué)生已經(jīng)被妖魔化了。

9、其實(shí)這樣對(duì)女大學(xué)生的過(guò)分“關(guān)注”本身就是不公平、不公正的。大道理不講，僅以鮮有男大學(xué)生被調(diào)查處男率而言，就已經(jīng)很說(shuō)明問(wèn)題了。必須承認(rèn)，女大學(xué)生成為媒體追逐的噱頭的本身，在一定程度上就是默認(rèn)男權(quán)思想的合理性。有專家認(rèn)為，任何以抽象的階層和身份符號(hào)的指代，都可能是語(yǔ)義學(xué)和傳播學(xué)上的陷

阱，它使我們偏離開一個(gè)具體的個(gè)人，使人們忘記只有在說(shuō)這個(gè)人的時(shí)候，我們才可能進(jìn)行評(píng)價(jià)。盡管我們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言時(shí)很難擺脫這樣的指代，但應(yīng)該有足夠的警惕來(lái)避免它可能產(chǎn)生的不公正。因此，我們現(xiàn)在總是拿部分女大學(xué)生的行為說(shuō)事，就應(yīng)該說(shuō)是對(duì)所有的女大學(xué)生的不公平、不公正。推而廣之，就會(huì)使社會(huì)對(duì)所有具有高學(xué)歷的女性產(chǎn)生偏見(jiàn)，最起碼可能會(huì)使人們認(rèn)為當(dāng)今女性高學(xué)歷群體的道德水準(zhǔn)在下降。由于現(xiàn)在有關(guān)女大學(xué)生的種種調(diào)查，往往都是非正規(guī)的，都有著嘩眾取寵的心態(tài)，本身就含有先入為主的成分，似乎只有女大學(xué)生負(fù)面問(wèn)題越多，調(diào)查結(jié)果才越有爆炸性，至于真實(shí)性是多少，往往不是調(diào)查所關(guān)注的，就此而言，這種拿女大學(xué)生當(dāng)噱頭的新聞，對(duì)女大學(xué)生們尤顯不公。由于以往社會(huì)一直認(rèn)為女大學(xué)生群體自然就是道德高尚的群體，是遵守法律的楷模，被當(dāng)作特殊群體看待，不可高攀不可褻瀆。其實(shí)，這只不過(guò)是社會(huì)賦予她們的一種特別的身份。女大學(xué)生群體面對(duì)的文化和其他女性群體面對(duì)的文化是同一的，在這同一文化背景下，她們也會(huì)遇到同樣的道德、法律問(wèn)題，她們本不應(yīng)該被當(dāng)作一個(gè)特殊群體對(duì)待，因?yàn)橐坏┮粋€(gè)特殊群體受到社會(huì)的特殊對(duì)待，道德水平被強(qiáng)化，也就意味著社會(huì)對(duì)她們有額外的、特殊的期待或寄托，就會(huì)增加她們的生存壓力，甚至使她們喪失自我，戴著面罩生活。為此，為了公平、公正地對(duì)待所有的社會(huì)群體，我們不要總拿女大學(xué)生說(shuō)事兒。

10、在這里，借用前述的故事，我來(lái)梳理一下“中國(guó)男人”正在面臨，并有待改進(jìn)，我不能接受的三點(diǎn)：

其一，看女性的態(tài)度有問(wèn)題，嚴(yán)重缺乏責(zé)任感。以男尊女卑為代表的潛意識(shí)迄今為止依然根深蒂固，不管是談戀愛(ài)還是結(jié)婚后，沒(méi)有好好把女性當(dāng)回事兒，不好好為家庭著想，自我意識(shí)太強(qiáng)，既自大有自戀，覺(jué)得男人擁有更大權(quán)力和更多權(quán)利是天經(jīng)地義的。

其二，缺乏時(shí)尚感和審美意識(shí)，向心力不足。這與第一點(diǎn)密不可分。由于自己看待異性的態(tài)度夜郎自大，難以發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，盲目地要求女性單方面地改變現(xiàn)狀，自己則不負(fù)責(zé)任地等待著，抱著虛榮心等待被追隨，這些惡性態(tài)度已經(jīng)注入到他們血液里，此刻幾乎沒(méi)有改變的空間了，已經(jīng)變成盲目要求女性配合自己，卻不好好改變自己的，嚴(yán)重缺乏理性的動(dòng)物。

其三，自以為是與不承認(rèn)主義，以上我所表達(dá)的一切都與中國(guó)男人的自以為是有著不可分割的聯(lián)系。但我堅(jiān)信，他們肯定不承認(rèn)這些鐵事實(shí)，依然覺(jué)得自己是沒(méi)有問(wèn)題的，充滿魅力的，尊重女性的，很有責(zé)任感的。其思維已經(jīng)被僵化了，幾乎所有外國(guó)人都跟我一樣看待中國(guó)男人，我曾采訪過(guò)的95％以上的中國(guó)女性都高度地表示了贊同，如此廣泛而普遍的觀點(diǎn)擺在這里，中國(guó)男人依然自以為是地高估自己魅力，低估自己的問(wèn)題。我真好奇，他們的自以為是是哪來(lái)的，又何處去。我會(huì)繼續(xù)觀察的。

11、女人患抑郁癥的概率是男人的3倍，部分原因是女人的大腦有較少的“良好感覺(jué)”血清素。

第二篇：女生比男生更需要關(guān)懷辯論賽

女性比男性更需要關(guān)懷

從社會(huì)層次來(lái)講，正如正方所云，男人受到更多社會(huì)的高期望，那不正是男人長(zhǎng)期壟斷社會(huì)資源嗎？那不正是說(shuō)明，女性處于弱勢(shì)群體嗎？那不是說(shuō)明：女人更需要關(guān)懷嗎？女性如今仍然受到就業(yè)歧視，教育歧視，家庭責(zé)任歧視，社會(huì)觀念歧視，請(qǐng)大家注意，今天我們討論的是一個(gè)社會(huì)，而不是某一個(gè)陽(yáng)光角落。聯(lián)合國(guó)〈2005中國(guó)人類發(fā)展報(bào)告〉顯示，女性性別工資偏低，男女同工不同酬現(xiàn)象十分嚴(yán)重；女生入學(xué)率皆低于男生，僅本科就低12個(gè)百分點(diǎn)；男性享受退休保險(xiǎn)比例竟比女性高30個(gè)百分點(diǎn)；男性工作產(chǎn)假覆蓋率居然都高出8個(gè)白分點(diǎn)。

女性比男性更需要關(guān)懷，因?yàn)閷?duì)于女性來(lái)說(shuō)，一般較男性脆弱，心理承受能力稍差；社會(huì)交際沒(méi)有男性豐富；生活之中的娛樂(lè)項(xiàng)目比較少；健康問(wèn)題較男性值得關(guān)注；女性對(duì)外界對(duì)自己的評(píng)價(jià)更加在意；照顧女性，是每個(gè)男性的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。

女性一般來(lái)說(shuō)都比較脆弱，當(dāng)然，不否認(rèn)男性也脆弱，但是相比之下，女性更加脆弱，心理承受能力比較低。對(duì)于同樣一個(gè)打擊，男人會(huì)很快從痛苦、懊惱之中走出來(lái)，而女性需要適應(yīng)的過(guò)程比男性要長(zhǎng)；這恐怕是由于女性都比較敏感、感性而造成的。

女性在社會(huì)交際上比男性要匱乏。沒(méi)結(jié)婚之前基本男女性持平，結(jié)婚以后因?yàn)橐疹櫦彝?，所以女性一般很少有社交活?dòng)；男性可以在婚前婚后有很多男女朋友，而女性為了自己的形象和照顧家人的想法，都是同性朋友多，異性朋友少。

生活之中的娛樂(lè)項(xiàng)目沒(méi)有男性多，也就是自解壓；因此只有逛街和瘋狂購(gòu)物兩種經(jīng)常使用的方式，并且都是在推動(dòng)消費(fèi)水平的前提下；當(dāng)然還有其他，但是你能說(shuō)女性的活動(dòng)項(xiàng)目比男性的種類和次數(shù)多么？那么請(qǐng)你好好的算一算，如果你是男性，最好找個(gè)女性朋友一起來(lái)算這個(gè)帳。男性可以喝酒、賭博、打球等等，而女性只有用選擇與同性聊天以打法日子。

女性的健康問(wèn)題更值得關(guān)注。女性比男性更容易受到健康問(wèn)題的困擾，原因就是不經(jīng)常鍛煉，呵呵！女性在對(duì)疾病的抵抗能力上好像天生就沒(méi)有男性好，日常中的大病小病好像女患者比男患者要多吧？另外女性的容貌衰老速度也要比男性高的多，而恰恰大部分的女性都把容貌當(dāng)作自己的第二生命；雖然化妝可以彌補(bǔ)一些，但是到了50歲以后還能用化妝品來(lái)彌補(bǔ)么？

女性對(duì)于外界對(duì)自己的評(píng)價(jià)更加在意，這點(diǎn)恐怕是最重要的。男人花心無(wú)妨，那叫做有魅力；女人花心就不叫花心，會(huì)被稱作放蕩。說(shuō)點(diǎn)兒不太雅觀的，女性是性侵犯的直接受害人，男性恐怕沒(méi)幾個(gè)有此特殊待遇的吧？女性在受到性侵犯以后，不但要承受生理上的痛苦，更重要的還要承受心理上的痛苦，這樣的事情恐怕不怎么會(huì)在男性身上發(fā)生。

上述種種，作為一個(gè)男性，我覺(jué)得更應(yīng)該從這幾個(gè)方面去關(guān)注女性。每個(gè)男人，一生下來(lái)就被賦予了一項(xiàng)責(zé)任，照顧好身邊的女性。當(dāng)然，大男子主義者除外，因?yàn)槟行员扰愿吡α?，更具生存的能力，更具?duì)事物的適應(yīng)能力，借用蜘蛛俠里面的一句話“ 力量越大，責(zé)任也就越大！”同時(shí)，作為一個(gè)丈夫和一個(gè)父親，要想想妻子的分娩過(guò)程、喂養(yǎng)孩子的過(guò)程的艱辛，再想一下對(duì)生活細(xì)節(jié)的調(diào)理，對(duì)財(cái)政收支的控制，對(duì)身體健康的保護(hù)，那一個(gè)地方不是更需要女性，那一個(gè)地方有女性作的好？最后結(jié)合現(xiàn)狀，想一下女性在家庭和社會(huì)中的地位，真的能頂半邊天么？但是女性的付出，真的也只有半邊天么？

如果一個(gè)女性想憑她的能力而不是其他的什么立足這個(gè)社會(huì)的話，那么這個(gè)女性更需要關(guān)懷。社會(huì)給女性的發(fā)展空間太狹窄了…不錯(cuò)，女性比男性的社會(huì)壓力要小得多，女性可以依靠以男性支撐的家庭生存，社會(huì)不會(huì)說(shuō)這個(gè)女人怎么怎么，但社會(huì)會(huì)說(shuō)：因此，女人，你應(yīng)該勤儉持家，扶老攜幼，做賢妻良母。。與此同時(shí)，作為依靠的男人要是出軌的話，女人，你要怎么辦？委屈求全絕不可取，跺跺腳從此覺(jué)悟依靠自己？為什么現(xiàn)代的女性強(qiáng)調(diào)獨(dú)立，這，也是社會(huì)形勢(shì)所逼，沒(méi)有人放著被人關(guān)懷，被人愛(ài)護(hù)不要的。當(dāng)然，我這里所指的是不能奢求被男性社會(huì)關(guān)懷，被男性社會(huì)愛(ài)護(hù)，不是指具體的人，具體的人應(yīng)該有具體的事，不敢求全說(shuō)一。

選擇獨(dú)立，實(shí)在是女性無(wú)奈的選擇！情勢(shì)所逼，女人只有一步步走入社會(huì)，要求獨(dú)立，再求取關(guān)懷。而千百年來(lái)的，女性罟于家庭，如今被逼學(xué)游，總是沒(méi)有男人有余，更何況，這還是個(gè)男性社會(huì)，更何況，女性就算再?gòu)?qiáng)也還希翼著男性的關(guān)懷。。大家好！眾所周知，無(wú)論是古代社會(huì)還是現(xiàn)代社會(huì)，女性，都作為人類文明傳承和發(fā)展的母體，尊重女人、保護(hù)女人、優(yōu)待女人是人類文明賴以發(fā)展的重要前提。

然而，現(xiàn)代社會(huì)里，女性卻被迫淪為社會(huì)的弱勢(shì)群體，沒(méi)有得到應(yīng)有的關(guān)懷。

首先，從教育歧視來(lái)看，女性受教育的內(nèi)部收益低于男性，外部收益高于男性。也就是說(shuō)，男女受同等教育，作出同等的付出之后，女性得到的絕對(duì)收入要少于男性，但是女性給社會(huì)和家庭帶來(lái)的效益卻遠(yuǎn)高于男性?？墒?，女性通過(guò)教育給社會(huì)帶來(lái)的貢獻(xiàn)的無(wú)形價(jià)值從來(lái)就被人們所忽視，在許多家庭里，女性就被剝奪了本應(yīng)有的教育機(jī)會(huì)。

其次，從就業(yè)歧視來(lái)看，婦女的經(jīng)期、生育期和哺育期給企業(yè)帶來(lái)天然的成本，在同等條件下，企業(yè)不愿意接受女性，而社會(huì)僅僅是在表面上禁止性別歧視，然而沒(méi)有切實(shí)給予女性更多地關(guān)懷，沒(méi)有使這種天然成本社會(huì)化，這個(gè)問(wèn)題就難以根治。再看老齡化的社會(huì)里，由于婦女的壽命相對(duì)較長(zhǎng)，丈夫死去后她們得到的資源更少，這是因?yàn)榕嗽鵀檎疹櫦彝ザ袛喙ぷ?，她們得到比男性少的養(yǎng)老金。

第三，從社會(huì)觀念的歧視來(lái)看，女人總被刻上貞操和清白的觀念，這是對(duì)女性的一種精神壓迫。調(diào)查顯示，81%的男性都希望妻子是處女，然而76%的男性同時(shí)又贊同一夜情和婚前性行為的存在。這不是一種可笑的矛盾嗎？女人還被認(rèn)為是一種紅顏禍水，1997年中國(guó)足球隊(duì)沖擊法國(guó)世界杯失利，媒體們居然把中國(guó)隊(duì)輸球歸咎為女人帶來(lái)的晦氣，因?yàn)榍蜿?duì)的大巴上曾有女人坐過(guò)！

第四，從家庭責(zé)任的歧視來(lái)看，作為妻子和母親的女人，總是被社會(huì)賦予對(duì)家庭無(wú)私奉獻(xiàn)的高期望和高壓力。父愛(ài)與母愛(ài)一樣偉大，但我們對(duì)父親幾乎沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)的期望。無(wú)論妻子是否有自己的工作，都“應(yīng)當(dāng)”成為全部家務(wù)勞動(dòng)的承擔(dān)者，而成功女性因工作繁忙又會(huì)對(duì)丈夫產(chǎn)生歉疚感。

總的來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)講效益的社會(huì)，女性總作為短期效益的犧牲品，被迫淪為弱勢(shì)群體。我們呼吁包括男性和女性的全社會(huì)，給予女性更多的關(guān)懷吧！只有從真正意義上給予女性以尊重、公平和愛(ài)，才能從根本上來(lái)構(gòu)建我們的和諧社會(huì)。因此，我們堅(jiān)信，在現(xiàn)代社會(huì)里，女人更需要關(guān)懷。

女性的壓力與男性相比之下大的多,女性的壓力不僅來(lái)自于事業(yè)上的一系列復(fù)雜的問(wèn)題,同時(shí)還要承擔(dān)家中的家務(wù),孩子的學(xué)習(xí),一家的飲食問(wèn)題.而男性的承受力要高于女性,且要承擔(dān)的壓力要小于女性

另一方面,通過(guò)調(diào)查顯示,女性的感覺(jué)神經(jīng)要多于男性,因此女性比男性更需要關(guān)懷

再一方面,女性不僅要幫助丈夫搞好單位關(guān)系,還要搞好婆媳之間超復(fù)雜關(guān)系,因而女性明顯感到疲憊

所以女性比男性更需要關(guān)懷，許多調(diào)查反映出很多受過(guò)高等教育的女性一旦把人生價(jià)值的追求轉(zhuǎn)移至家庭之后，常因?yàn)闊o(wú)法獲得肯定和心靈滿足而導(dǎo)致憂郁，壓抑等心理狀況，更多的是以離婚收?qǐng)?。如果，女人選擇不要生養(yǎng)孩子，是否在職場(chǎng)就無(wú)所謂的競(jìng)爭(zhēng)劣勢(shì)了？我想，這也不一定。因?yàn)椋栽诼殘?chǎng)上所面對(duì)的問(wèn)題是很復(fù)雜的。但是，以目前的情況來(lái)說(shuō)，（女性必須在家中負(fù)擔(dān)更多家務(wù)）未曾生育的女性在某程度上的確可以更加專注地發(fā)展自己的事業(yè)。

婦女節(jié)前，各大媒體，紛傳“我國(guó)出生性別比嚴(yán)重失調(diào)，2020年將有3000萬(wàn)光棍漢”的醒目新聞，根據(jù)專家在“兩會(huì)”的統(tǒng)計(jì)和分析，80年代的性別比是100:108.5（即每出生100個(gè)女孩就會(huì)有108.5個(gè)男孩出生），而到2000年則提升到100:116.9，而這失調(diào)，是人為選擇的結(jié)果。它將阻礙人口的和諧、持續(xù)和健康發(fā)展，并將大大引發(fā)買賣婚姻、拐賣婦女、賣淫嫖娼等違法犯罪行為以及各種復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題（3月7日人民網(wǎng)）。

在歡度婦女節(jié)的時(shí)候，說(shuō)這樣的性別比，實(shí)在是個(gè)沉重的話題。從“五四”就開始的婦女解放，進(jìn)行了將近一個(gè)世紀(jì)；特別是新中國(guó)建立以來(lái)，婦女地位有了無(wú)可爭(zhēng)議的顯著提高；城里人已在爭(zhēng)說(shuō)“養(yǎng)兒不如養(yǎng)女好”了，在一些農(nóng)村，女嬰?yún)s還是不太受歡迎的人,傳宗接代的觀念大有市場(chǎng)。因此，問(wèn)題發(fā)生在男女性別上，癥結(jié)卻出在城鄉(xiāng)差異上。

男女平等的宣傳，農(nóng)村不遜色于城市，但土疙瘩里刨生計(jì)的活法，除了把養(yǎng)老之計(jì)寄托在生兒身上，農(nóng)民別無(wú)選擇。要是不能有效改變農(nóng)村保障體系，到時(shí)候，貧困無(wú)助的孤老問(wèn)題，并不比擇偶無(wú)著的光棍問(wèn)題，來(lái)得輕松。只有讓農(nóng)民有效增收，讓社會(huì)保障把農(nóng)民也有效地保障起來(lái)；農(nóng)民需要子女不再是憑借體力的撫養(yǎng)，而是來(lái)自情感的撫慰；“生男生女都一樣”，不再是一句空話了，性別失調(diào)的問(wèn)題才有可能得到徹底的解決。

即便是有幸接受了教育的農(nóng)村女童，在就業(yè)領(lǐng)域，還可能和城市女性一樣，要遭遇性別歧視。雖然《勞動(dòng)法》有明文規(guī)定，但用人單位卻經(jīng)常隨心所欲地對(duì)女性亮出紅牌。就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越是劇烈，女性的劣勢(shì)越是凸顯。女大學(xué)生畢業(yè)都要靠寫真照、甚至靠女扮男妝去應(yīng)聘的時(shí)候，要讓農(nóng)民接受“生男生女都一樣”的現(xiàn)實(shí)，未免太難。根治性別比失調(diào)，要有一個(gè)性別歧視的綜合整治。

為什么經(jīng)濟(jì)發(fā)展、婦女卻身處困境？女性主義政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)對(duì)此進(jìn)行了專門性探討，并以新的詮釋框架超越了原有理論，主要為三方面：

第一，審視父權(quán)制與資本主義的結(jié)合，指出使婦女處于低等位置是資本主義的本質(zhì)需要。美國(guó)耶魯大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家海迪·哈特曼認(rèn)為，父權(quán)制與資本主義是既有區(qū)別又互為條件的系統(tǒng)。父權(quán)制雖在資本主義之前就早已存在，但作為一種生產(chǎn)關(guān)系的功能，卻在隨著經(jīng)濟(jì)的變化而變化。西歐資本主義曾在15－18世紀(jì)促使更多女性投身社會(huì)，減少了對(duì)男性的依附。但是，資本主義從其開始就是建立在男人主要、女人次要的等級(jí)結(jié)構(gòu)之上的，不僅沒(méi)有脫離父權(quán)制，反而與之結(jié)合得更緊了。大量失業(yè)、半失業(yè)狀態(tài)的女工，不僅使資本隨時(shí)調(diào)用大批廉價(jià)勞力，也有效地制約了男工工資的增長(zhǎng)。在歐美市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，男工從開始就對(duì)雇傭女工抱著敵意，誤認(rèn)為女工是實(shí)現(xiàn)自己利益的阻礙，更有甚者把女工當(dāng)作“破壞”罷工運(yùn)動(dòng)的“工賊”，并常常出現(xiàn)阻止女工從事技術(shù)工作的現(xiàn)象。另一名女性主義理論家艾里斯·揚(yáng)指出，父權(quán)制在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中扎根繁衍，實(shí)現(xiàn)了從封建父權(quán)制向資本主義父權(quán)制的轉(zhuǎn)化，為資本獲取高利潤(rùn)服務(wù)；同時(shí)，父權(quán)制也在市場(chǎng)體制中得到強(qiáng)化。婦女被確定為“次要”勞動(dòng)力，這是市場(chǎng)制度本質(zhì)所要求的。資本主義曾利用種族來(lái)達(dá)到這種等級(jí)劃分，但隨著種族歧視的清除，性別之差成為持久保持等級(jí)劃分的根基。這就是資本主義必定要與父權(quán)制結(jié)合、并相互維護(hù)的原因。對(duì)此，馬克思主義女性主義強(qiáng)調(diào)，在批判資本主義的同時(shí)，必須指出父權(quán)制在現(xiàn)代市場(chǎng)體制中的轉(zhuǎn)變，否則就不能從根本上揭示市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)婦女的壓迫。

第二，剖析女性處于不利位置的原因，指出市場(chǎng)本身絕不會(huì)自動(dòng)改變女性“次要”勞動(dòng)者的地位。海迪·哈特曼認(rèn)為，性別分工的實(shí)質(zhì)上是一種等級(jí)劃分，是社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，結(jié)果是男性居于等級(jí)上端并獲利更多。這點(diǎn)在市場(chǎng)體制中沒(méi)有絲毫改變。早期的工廠主發(fā)現(xiàn)女工易于管理、易于接受低技術(shù)、低報(bào)酬的工作。而男人作為傳統(tǒng)上的家庭贍養(yǎng)者，往往期望得到較高的收入，也更重視掌握技藝、成為工匠師傅，還通過(guò)行會(huì)組織保護(hù)自己的利益。所以在多數(shù)行業(yè)中，男人是核心，女人只是輔助工。由于男性在各方面都居于支配地位，因而比女性有更多組織和控制方面的經(jīng)驗(yàn)，與社會(huì)體制及運(yùn)作之間的配合也更為熟練。歐洲女帽制造行業(yè)有過(guò)不少女性高手，卻未出現(xiàn)強(qiáng)大的女帽行會(huì)。男工工會(huì)則常常拒絕向女性傳授技能，這在美國(guó)早期的印刷業(yè)中尤為突出。女性因缺乏技術(shù)訓(xùn)練，不得不從事低技術(shù)、低報(bào)酬的職業(yè)，走不出分工結(jié)構(gòu)的底層，與男性的收入的差距也越拉越大。對(duì)七個(gè)歐洲市場(chǎng)體制國(guó)家婦女就業(yè)的研究發(fā)現(xiàn)，女性在2002年正規(guī)就業(yè)的比例、男女收入的差距等與30年前相比，幾乎沒(méi)有明顯的提升。據(jù)此，研究者認(rèn)為，不論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)怎樣發(fā)展，都不會(huì)自動(dòng)改變婦女作為“次要”勞動(dòng)者的地位。這是市場(chǎng)需要的，但絕不是公平的。英國(guó)最重要的女性主義思想家朱麗葉·米切爾指出：“歧視存在的基礎(chǔ)是教育，而不是經(jīng)濟(jì)?！蓖ね晔紫纫蟮氖峭冉逃Ｈ绻阅茉谶@方面得到提升，她們的不利位置就可能改變，而這一切必須訴諸社會(huì)公正，并有制度的保障。

第三，廣泛地探究婦女受壓迫的機(jī)制，從生產(chǎn)、生育、性和兒童的社會(huì)化四個(gè)方面，揭示這一機(jī)制的整體性與綜合性。朱麗葉·米切爾指出，即使在發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)婦女勞動(dòng)亦處于整體經(jīng)濟(jì)的邊緣，其境地可與受壓迫的少數(shù)民族相提并論。壓迫婦女不僅來(lái)自經(jīng)濟(jì)體制，也是更多因素相互作用的結(jié)果。如非洲的一些地區(qū)，男人習(xí)慣于游手好閑，婦女則從事繁重的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)，貧困加劇，生存異常艱難。這說(shuō)明，并非是體力上的弱勢(shì)使婦女被排除在邊緣，而是歷史與文化傳統(tǒng)造成了女性的劣勢(shì)，淪為社會(huì)、家庭、男人的奴隸——她們生來(lái)必須勞動(dòng)，但勞動(dòng)價(jià)值卻不被肯定，以致她們辛勤的工作不能創(chuàng)造自我解放的前提，反而成為奴役的枷鎖。生育是由女性承擔(dān)的“人類自身的生產(chǎn)”，是社會(huì)發(fā)展不可或缺的。但即便在當(dāng)代，這一意義重大的生產(chǎn)主要還是由婦女承擔(dān)的“無(wú)報(bào)酬勞動(dòng)”。因生育、哺育孩子(即兒童的社會(huì)化)要花相當(dāng)多時(shí)間，也成為她們找不到好工作、失去工作的原因。朱麗葉·米切爾認(rèn)為，這一問(wèn)題若不解決，“婦女注定要成為社會(huì)剝削的對(duì)象?！边@位英國(guó)思想家還援引恩格斯的觀點(diǎn)來(lái)論述不平等性關(guān)系對(duì)女性的壓迫。恩格斯認(rèn)為歷史上的單婚制遠(yuǎn)未達(dá)到最高的和諧，相反“它表現(xiàn)為一種性別對(duì)另一種性別的征服?！睔W洲曾多次發(fā)生的教派制度化，強(qiáng)調(diào)的都是婦女都要恪守婦道。即使禁欲主義盛行之際，仍有不少一夫多妻現(xiàn)象，而貴族和統(tǒng)治者實(shí)際上一直是一夫多妻的。男性擁有這樣的性自由，性于是成為損害婦女的“一種剝削形式”。所以，只有同時(shí)在生產(chǎn)、生育、性、兒童社會(huì)化四方面都得到改變，壓迫婦女的機(jī)制才能真正清除。

綜上所述，女性主義研究在探討女性受壓迫原因的過(guò)程中，不僅沿襲馬克思主義基本原理對(duì)資本主義進(jìn)行深入批判，而且產(chǎn)生了具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的理論創(chuàng)新，對(duì)于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等研究都有推進(jìn)作用，對(duì)于正在走向市場(chǎng)化的中國(guó)，也具有理論和實(shí)際的意義。

女性特殊的生理現(xiàn)象也決定了女性的耐受力高，生存能力強(qiáng)。比如，女性一月一次的月經(jīng)練就了女性的耐受能力，尤其是在災(zāi)難中的生存能力。在不吃不喝和失血同樣多的條件下，男性可能先于女性死亡幾天甚至更早，而女性更容易堅(jiān)持到營(yíng)救人員的到來(lái)，從而成功地從災(zāi)難中生存下來(lái)。很高興能在這里和大家探討一個(gè)“兩性”的話題。今天我方觀點(diǎn)是：現(xiàn)代社會(huì)，女人更需要關(guān)懷。我方為這一命題提供了一個(gè)簡(jiǎn)明的論證：當(dāng)兩個(gè)群體相比較時(shí)，相對(duì)弱勢(shì)的群體更需要關(guān)懷。而現(xiàn)代社會(huì)，女性相對(duì)于男性而言是弱勢(shì)群體。所以現(xiàn)代社會(huì)女人更需要關(guān)懷。

這樣一個(gè)簡(jiǎn)明的論證并不妨礙我們對(duì)這一辯題作更深層次的理解。首先我們來(lái)看辯題的中心詞：關(guān)懷?！瓣P(guān)懷”有兩個(gè)層面的含義：個(gè)體層面上，關(guān)懷是一種情感上的撫慰。而社會(huì)層面上，關(guān)懷是通過(guò)政策法規(guī)、媒介宣傳等途徑使社會(huì)對(duì)弱勢(shì)群體產(chǎn)生傾向性的態(tài)度和行為。那么今天我們更應(yīng)站在哪個(gè)層面上來(lái)理解“關(guān)懷”呢？辯題中有一個(gè)“更”字，說(shuō)明這是一個(gè)比較性的命題。雖然我方不否認(rèn)兩性都有情感上的需要，可是情感的需求往往是一個(gè)主觀的判斷，那么兩性在情感上誰(shuí)更需要撫慰這個(gè)問(wèn)題，如何比較，如何考量？。所以，可衡量的社會(huì)層面，才是我們的著眼點(diǎn)。

同時(shí)，任何討論都需要一個(gè)時(shí)代背景，而“現(xiàn)代社會(huì)”正將這一背景限定在我們當(dāng)下身處的社會(huì)。在當(dāng)下我們看到這樣一個(gè)事實(shí)：女性相對(duì)于男性而言處于弱勢(shì)地位。這里又引出一個(gè)新的概念：弱勢(shì)。所謂弱勢(shì)，根據(jù)社會(huì)學(xué)的權(quán)威解釋，即擁有社會(huì)資源相對(duì)少，或者接觸社會(huì)資源的機(jī)會(huì)相對(duì)小的群體。為何女人相對(duì)于男人是弱勢(shì)群體呢？這是聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署的《2005中國(guó)人類發(fā)展報(bào)告》，讓我們請(qǐng)實(shí)證的材料說(shuō)話——

在就業(yè)方面，女性在高工資行業(yè)的就業(yè)比例比男性低4.7個(gè)百分點(diǎn)。性別工資比偏低，且男女同工不同酬現(xiàn)象十分嚴(yán)重。

在教育方面：各類教育的入學(xué)覆蓋率女生遠(yuǎn)低于男生，僅以本科為例就低了12個(gè)百分點(diǎn)！

甚至在醫(yī)療和社會(huì)保障上，女性仍處于相對(duì)弱勢(shì)：男性享受退休保險(xiǎn)的比例竟然比女性高30個(gè)百分點(diǎn)。更讓我們難以置信的是男性工作者的產(chǎn)假覆蓋率竟然都比女性高出了8個(gè)百分點(diǎn)。

再讓我們看看家庭，世界各國(guó)無(wú)論貧富，女性從事家務(wù)的比例都在70%到90%之多！現(xiàn)代社會(huì)，雖然兩性心理上都承受著巨大的壓力，但有多少職場(chǎng)女性仰望“玻璃天花板”無(wú)能為力，有多少輟學(xué)少女為弟弟的學(xué)費(fèi)奔波操勞，又有多少在職婦女因繁重的家務(wù)身心俱疲！

今天，我方提供給大家一個(gè)實(shí)證的視角，就是為了告訴大家一個(gè)明晰無(wú)疑的情況：盡管男女平等的口號(hào)比比皆是，女性的弱勢(shì)地位仍是不容我們忽視的社會(huì)事實(shí)。再來(lái)重復(fù)一下我方的論證：弱勢(shì)群體是更需要關(guān)懷的，現(xiàn)代社會(huì)，女人相對(duì)于男人而言是弱勢(shì)群體，所以現(xiàn)代社會(huì)女人更需要關(guān)懷。謝謝。

女性的壓力與男性相比之下大的多,女性的壓力不僅來(lái)自于事業(yè)上的一系列復(fù)雜的問(wèn)題,同時(shí)還要承擔(dān)家中的家務(wù),孩子的學(xué)習(xí),一家的飲食問(wèn)題.而男性的承受力要高于女性,且要承擔(dān)的壓力要小于女性

另一方面,通過(guò)調(diào)查顯示,女性的感覺(jué)神經(jīng)要多于男性,因此女性比男性更需要關(guān)懷

再一方面,女性不僅要幫助丈夫搞好單位關(guān)系,還要搞好婆媳之間超復(fù)雜關(guān)系,因而女性明顯感到疲憊

所以女性比男性更需要關(guān)懷

責(zé)任的另一方面同樣是權(quán)力，當(dāng)男人在外面威風(fēng)八面的時(shí)候，女人確只能做幕后的英雄，而且 男人分擔(dān)的家庭，任遠(yuǎn)不如女人，多少男人為了事業(yè)犧牲了家庭，但他們依舊能得到社會(huì)的理解，所以女人更需要關(guān)懷，誰(shuí)規(guī)定女人只能做幕后，就是你們女人不做幕后，才有我們男人拋頭露面，男人的家庭責(zé)任遠(yuǎn)大于女人，一個(gè)家庭方的支出靠的是男人再外面拼命掙錢維持的，家庭主婦常有，家庭主男有乎？是啊，我們?yōu)榱耸聵I(yè)，是再犧牲家庭嗎？我們拼事業(yè)是為了家庭更滿美。

女人做幕后，不是誰(shuí)規(guī)定的，是這個(gè)社會(huì)對(duì)女性的歧視造成的，男女受同等教育，作出同等的付出之后，女性得到的絕對(duì)收入要少于男性，但是女性給社會(huì)和家庭帶來(lái)的效益卻遠(yuǎn)高于男性。可是，女性通過(guò)教育給社會(huì)帶來(lái)的貢獻(xiàn)的無(wú)形價(jià)值從來(lái)就被人們所忽視，在許多家庭里，女性就被剝奪了本應(yīng)有的教育機(jī)會(huì)。

所以女性要想站到太前往往必男人更難。不要以為家庭責(zé)任只是掙錢 如果你那樣理解，那親情又置之何處，拼事業(yè)是為了家庭，那么還是家庭重要，而重要的家庭重?fù)?dān)卻落在女人一個(gè)肩上，是不是太殘忍了。

由于性別差異，女性比男性更脆弱，也更易得多種疾病，心理承受能力也更弱。女性一般來(lái)說(shuō)都比較脆弱，當(dāng)然，不否認(rèn)男性也脆弱，但是相比之下，女性更加脆弱，心理承受能力比較低。對(duì)于同樣一個(gè)打擊，男人會(huì)很快從痛苦、懊惱之中走出來(lái)，而女性需要適應(yīng)的過(guò)程比男性要長(zhǎng)；這恐怕是由于女性都比較敏感、感性而造成的。而男人的脆弱，只來(lái)自不良習(xí)慣。男人有沒(méi)有想過(guò)，當(dāng)你哭泣的時(shí)候，你都是在誰(shuí)的懷抱里？母親的懷里，妻子的懷里。她們沒(méi)有抱怨過(guò)什么，只是默默地給予男人她們所能給予的一切。男人更需要反省自愛(ài)，女人更需要關(guān)懷。

“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨”。----《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》這實(shí)際上是孔子“居衛(wèi)月余，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘出，使孔子為次乘，招搖市過(guò)之?？鬃釉唬?吾未見(jiàn)好德如好色者也。?于是丑之，去衛(wèi)?！敝蟀l(fā)的感慨之語(yǔ)，絲毫沒(méi)有貶低女子的意思。

女人在痛苦的時(shí)候會(huì)有很多發(fā)泄途徑，比如哭鬧，購(gòu)物，吃東西，找朋友吐苦水等。但男人被大男子主義的思想貫穿，即使在懦弱的男人，都不喜歡別人看到自己脆弱的一面，因此很多東西都會(huì)在心里壓著而無(wú)法發(fā)泄

中國(guó)女性的自殺率全球排名第二，男性的自殺率排名第4 8位。調(diào)查表明，自殺實(shí)施率為男∶女=1∶3，自殺成功率男∶女=3∶1。中國(guó)女性的自殺率全球排名第二，男性的自殺率排名第48位。

男人們雖然體魄強(qiáng)壯，但總體來(lái)說(shuō)，經(jīng)受情感折磨和經(jīng)受孤獨(dú)的忍耐力遠(yuǎn)低于女人。這也是為什么苦守著等待自己女人的男人很少，為什么離異的男人不僅再婚的次數(shù)多，也是他們?nèi)菀鬃员┳詶壍脑?/p>

中國(guó)國(guó)家人口和計(jì)劃生育委員會(huì)15日在此間宣布啟動(dòng)一項(xiàng)“關(guān)愛(ài)女孩行動(dòng)”，旨在通過(guò)倡導(dǎo)男女平等思想，扭轉(zhuǎn)中國(guó)、特別是農(nóng)村貧困地區(qū)存在的新生兒男女性別比失衡問(wèn)題。中國(guó)不少經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)和農(nóng)村存在著較嚴(yán)重的重男輕女現(xiàn)象，人們通過(guò)超聲波等現(xiàn)代技術(shù)人為地選擇出生嬰兒的性別，導(dǎo)致女嬰出生數(shù)減少。

百分之四十五點(diǎn)六的受調(diào)查女性用“幸?！眮?lái)評(píng)價(jià)自己的婚姻；約百分之二十的女性認(rèn)為自己與丈夫“相敬如賓”；百分之三十二的女性對(duì)婚姻感受“平淡”；以“冷漠”和“痛苦”來(lái)形容自己婚姻的不到百分之二。

調(diào)查采用五級(jí)量表的方法對(duì)感到“很幸?！?、“比較幸?！?、“一般”、“不太幸?！?、“很不幸?！边M(jìn)行賦值，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被調(diào)查者對(duì)生活的總體幸福感是三點(diǎn)八七分?！盎橐龈惺堋笔怯绊懕徽{(diào)查者總體生活質(zhì)量感受最為重要的指標(biāo)。在被調(diào)查者中，幸福感最高的是第一次結(jié)婚的已婚女性，為三點(diǎn)九二分，而喪偶女性的幸福感最低，只有三分。

中國(guó)家庭暴力發(fā)生率為29.7%—35.7%，其中90%受害人是女性——為什么會(huì)產(chǎn)生家庭暴力？是因?yàn)槟行苑e壓在心底的種種情緒一直得不到發(fā)泄，他們疲累卻無(wú)法休息，他們壓抑卻無(wú)法排解，他們悲傷他們痛苦種種情緒的積壓最終只能是他們歇斯底里！假如這個(gè)社會(huì)把更多的關(guān)懷給男性，讓他們得到與女性同樣的溫暖與呵護(hù)，這種家庭暴力事件還會(huì)發(fā)生嗎？

雖然引發(fā)家庭暴力的表面原因，可能是嫉妒、缺乏自信和安全感、自我中心等等，但是，在這一切的背后，強(qiáng)烈的控制欲望，是唯一的、也是引發(fā)這些行為共同的動(dòng)機(jī)。

第三篇：辯論賽女生比男生更需要關(guān)懷

尊敬的主席、評(píng)委、對(duì)方辯友以及在座的各位同學(xué)大家晚上好：

很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行這場(chǎng)友誼辯論賽，下面請(qǐng)?jiān)试S我代表反方進(jìn)行總結(jié)陳詞。

首先，由我進(jìn)一步闡述我方的論點(diǎn),我方認(rèn)為女生更需要關(guān)懷。

從生理上看——女性一生中所要面臨的各種疾病考驗(yàn)，單是孕育生命所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)足以讓女性在生物進(jìn)化中望而卻步。但偉大的女性卻用孱弱的肩膀扛起了生命的偉大使命。關(guān)懷女性，不僅是對(duì)女性的關(guān)懷，更是對(duì)生命的尊重，對(duì)全人類的關(guān)懷。

從社會(huì)壓力與責(zé)任看——在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，絕大多數(shù)的女性，一方面承擔(dān)著人類繁衍的重任，另一方面又擔(dān)負(fù)著社會(huì)生產(chǎn)的重壓，雙重角色的扮演注定女性需要更多的關(guān)懷。

當(dāng)我們高呼以人為本的口號(hào)時(shí)，關(guān)懷承擔(dān)生命重任的女性，不恰是人本主義精神的核心體現(xiàn)嗎？當(dāng)我們高呼政治文明，給女性一個(gè)更加完善的社會(huì)體制不正是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)嗎？

給予女性更多的關(guān)懷，是人類發(fā)展的需要，更是歷史進(jìn)步的必然，在辯論過(guò)程中我方通過(guò)大量的事例、道理。從古代到現(xiàn)代，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，循序漸進(jìn)，由淺入深的向大家證明并闡述了我方的觀點(diǎn)——女生更需要關(guān)懷

縱觀整場(chǎng)辯論賽，我方抓住了對(duì)方辯友的大外問(wèn)題

第一個(gè)問(wèn)題，定義的問(wèn)題：對(duì)方辯友在辯論過(guò)程中將

第四篇：商業(yè)資料女生比男生更需要關(guān)懷辯論賽

A thesis submitted to in partial fulfillment of the requirement for the degree of Master of Engineering

男性比女性更需要關(guān)懷：

男人承受著更大的壓力，卻被給予較少的關(guān)懷。眾所周知，從遠(yuǎn)古開始，男人就一直扮演著強(qiáng)者的角色，他們要養(yǎng)家，他們要立業(yè)，他們要出人頭地。遇到了挫折不可以退縮，有了委屈更不能隨便找人傾訴，所謂“男兒有淚不輕彈”，否則，便是懦夫，是沒(méi)用。而女人在人們意識(shí)中是弱者，是受保護(hù)的對(duì)象。女人累了，有男人的肩膀可以依靠，女人受了委屈，可以大哭一場(chǎng)，不用擔(dān)心被人說(shuō)是無(wú)能的表現(xiàn)。女人的眼淚在天上飛的時(shí)候，男人的眼淚卻只能往肚子里咽。人們忽略了男人對(duì)關(guān)懷的需要，更理所當(dāng)然地認(rèn)為男人不需要關(guān)懷?？墒鞘聦?shí)上就因?yàn)槿绱四腥烁枰P(guān)懷。

男人從古至今都被認(rèn)為是一個(gè)團(tuán)體的核心，也是事業(yè)的精英。當(dāng)然，并不是否認(rèn)女性在人類社會(huì)發(fā)展中作用，但問(wèn)題都是有輕重之分，矛盾是有主次之分的。男性在人類社會(huì)尤其是在進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)的行業(yè)中，不可否認(rèn)是處于主要地位的。這就意味著，男人將付出更多的精力去工作，也就意味著，他將為別人失去更多。竟管如此，他還要為他的妻兒操勞，耗費(fèi)那所剩無(wú)幾的精力，因?yàn)樗麗?ài)他的家人，他要為他的妻兒盡職盡責(zé)啊！作男人比作女人更難，可他們卻更難更少得到關(guān)懷。男人比女人容易崩潰

`反方:男性比女性更需要關(guān)懷 1.一辯陳詞：

謝謝主席，各位來(lái)賓、對(duì)方辯友晚上好，今天我方的觀點(diǎn)是男性比女性更需要關(guān)懷。曾經(jīng)有一句“其實(shí)男人更需要關(guān)懷”的廣告詞，讓眾多的須眉們?yōu)橹袢恍膭?dòng)，因?yàn)樗莱隽四腥说膬?nèi)心感受。

首先，男人在社會(huì)上承擔(dān)了更多的壓力和責(zé)任。在生活中，男人所要承擔(dān)的不僅僅是經(jīng)濟(jì)來(lái)源，需要去關(guān)心自己的家人。在工作中男人還要去四處奔波，還是為了自己和家人。這里就需要我們考慮到男人所受到的壓力。可想而知，那種壓力是無(wú)與倫比的，是女人不可代替的。男人承擔(dān)了更多的義務(wù)，責(zé)任使男人偉大并且脆弱，他從小就要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和忍耐，長(zhǎng)大后成家立業(yè)要承擔(dān)起家庭的責(zé)任，肩頭的一邊是妻子，一邊是孩子，要做一個(gè)好丈夫，同時(shí)要給孩子更多的父愛(ài)，男人在一個(gè)和諧美滿的家庭當(dāng)中有著舉足輕重的地位。而且在當(dāng)今社會(huì)男人的成功很大程度是從他的事業(yè)成就方面來(lái)評(píng)定的，男人在發(fā)展事業(yè)的道路上所遇到的艱難困苦是顯而易見(jiàn)的，男人和女人一樣，都需要?dú)w屬感，我們應(yīng)該給男人更多關(guān)懷。男人需要關(guān)懷，也是為了給女性的關(guān)懷。

其次，受傳統(tǒng)觀念的影響，認(rèn)為男人是堅(jiān)強(qiáng)的化身，于是，男人即使遇到了挫折也不能說(shuō)出來(lái)，不像女人一樣，碰到挫折就把苦悶發(fā)泄出來(lái)?，F(xiàn)代男人在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活之中，既要平衡自身思想與能力的傾斜，又要呵護(hù)所謂弱者身份異性對(duì)手，既累又不能言于其表，所以太累太累。男人更需要關(guān)懷，只是羞于說(shuō)出：男人似乎應(yīng)輕言關(guān)懷，可是其實(shí)男人的內(nèi)心很脆弱，男人太多的壓抑自己的痛苦，而不懂主動(dòng)的哭---以去宣泄.他更需別人幫他疏導(dǎo)，一般，男人更象是孩子,需要母性般的關(guān)懷，男人總是試圖讓別人認(rèn)為自己不需要關(guān)懷，所以我們說(shuō)男人更需要關(guān)懷。往往看上去堅(jiān)韌,有力度的東西,其實(shí)內(nèi)部卻很脆弱,那么容易破碎,男人就是這樣表面上指高氣昂,更多的是在心里懷疑自己,而臉面上又要保持風(fēng)度,實(shí)在好累,又不感輕易向人訴說(shuō),你說(shuō)有多累.所以說(shuō)更需要關(guān)懷.男人是在整個(gè)社會(huì)最缺少關(guān)懷的，但付出最多的人。

最后我要說(shuō)男性需要的關(guān)懷被遺忘了?，F(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)這么激烈，而男人是首當(dāng)其沖的。雖然現(xiàn)在已沒(méi)有”男主外，女主內(nèi)“的嚴(yán)格限制，但誰(shuí)會(huì)瞧的起溫柔而無(wú)能的男人，即使他的妻子也希望他有所作為吧？男人受著社會(huì)家庭的壓力，拼命的掙扎，奮斗，但是又不能訴苦，也沒(méi)有多少人去關(guān)心他們，安慰他們，鼓勵(lì)他們，因?yàn)椋蠹叶颊J(rèn)為：男人是堅(jiān)強(qiáng)的，是鋼鐵作成的，不需要安慰可實(shí)際上，男人也是人，也有脆弱，好象泥塑的金剛。男人也有痛苦，可是又有多少關(guān)心呢？

世俗告訴我們：男人應(yīng)該更堅(jiān)強(qiáng)、更自立、更努力、更??正是因?yàn)檫@種種的“更”，所以才有現(xiàn)在的“更”：男人更需要關(guān)懷??！謝謝，完畢！二辯陳詞：謝謝主席，各位好。我們說(shuō)男人比女人更需要關(guān)懷，那是什么是“更”呢？一段時(shí)期、一件事情上誰(shuí)付出的多，誰(shuí)就更需要關(guān)懷。女人生孩子，付出了許多，這個(gè)時(shí)候女人當(dāng)然更需要關(guān)懷。而放眼當(dāng)今社會(huì)、這個(gè)時(shí)代；男人所付出的一直或者說(shuō)絕大多數(shù)不是能用數(shù)量、甚至質(zhì)量都無(wú)法描述的“多”，那么他理所當(dāng)然的“更”需要關(guān)懷啊。對(duì)方辯友！這難道不是擺在大家面前的事實(shí)嗎？ 男人從自身生理上就需要更多的關(guān)懷。從生理上男性的脆弱表現(xiàn)在，大小男人（成人、胎兒）都容易受到煙霧、化學(xué)物質(zhì)、殺蟲劑、和激素的損害，Y染色體上的基因缺損是由于Y染色體對(duì)環(huán)境因素特別敏感，而且他不像女性的X染色體一樣是配對(duì)的，如果一個(gè)染色體上有基因缺損，另一個(gè)染色體上相對(duì)應(yīng)的基因還可以來(lái)救駕。男性死于支氣管嚴(yán)，肺氣腫和哮喘的可能性是女性的4到5倍，男人更長(zhǎng)死于高血壓，肺炎，急流感，動(dòng)脈硬化，分別比女性高40%.64%.20%```` 1920年人性人均壽命只比男性多一年，今天這一數(shù)字變成了8年，并且還增加，男性的性染色體上的脆弱，使得男人更需要悉心關(guān)懷?？墒悄行赃@方面始終得不到足夠的關(guān)懷，而且還要承受更多的壓力和勞累。對(duì)男人的關(guān)懷，也是對(duì)人類、對(duì)后代、對(duì)女性的關(guān)懷。

再者現(xiàn)代心理學(xué)告訴我們，長(zhǎng)期的精神壓抑是精神與心理疾病的溫床，從心理角度來(lái)說(shuō)，女人的情緒容易渲瀉：女人常愛(ài)嘮叨，可以緩解生活的壓力，男人在小事上不善或不愿處理，更需要理解和關(guān)懷。男人更需要心理上的關(guān)懷。男兒有淚不輕彈,這是古往今來(lái)的名話,這是對(duì)男人的一種要求。這始終讓人有一種錯(cuò)覺(jué)-，男人并不需要太多的關(guān)懷.而事實(shí)是相反的,女人善于將自己的感情附注于外，而男人確常常把感情放在心底,久久不能拿出,其實(shí)他們的內(nèi)心是很需要得到關(guān)懷的。感情得不到外泄，日復(fù)一日,年復(fù)一年,對(duì)男人們的心理健康是非常不利的。當(dāng)心底堆滿的時(shí)候,那就是突然間的爆發(fā),這更可能導(dǎo)致人的顛覆。盡管男性在生理上占了點(diǎn)優(yōu)勢(shì).但同時(shí)也極具脆弱之處，并且在心理上與女性同樣脆弱.可是男性卻要承擔(dān)比女性多幾倍的壓力,因此,男人更需要關(guān)懷。謝謝，完畢！三辯陳詞：謝謝主席，各位好。今天我們?cè)谟懻撃腥烁枰P(guān)懷還是女人更需要關(guān)懷（不是在討論從古至今男人受到的創(chuàng)傷和傷害多還是女人受到的創(chuàng)傷和傷害多）女人從古至今得到的關(guān)懷少嗎？從來(lái)沒(méi)少過(guò)！翻開書籍到處都是”為依消得人憔悴“，”沖冠一怒為紅顏“。

對(duì)方辯友告訴我們女人如何如何需要關(guān)懷，對(duì)方辯友頭腦中的女性的自卑感真是根深蒂固。男女是平等的，女性天生不是弱者。我們女人是好，是需要關(guān)懷，但并不意味著更需要關(guān)懷。女性更需要的是自身的努力，而非來(lái)自外界的精神關(guān)懷：我們同意女性在當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)較為弱勢(shì)的群體。但是，是否因?yàn)樗齻兲幱谌鮿?shì)地位，就更需要關(guān)懷呢？更關(guān)懷之后，就能適應(yīng)社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)嗎？所謂女性是弱者的觀念是父系社會(huì)男性為了統(tǒng)治女性所編造出來(lái)的。這種觀念不是從來(lái)就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。可怕的是現(xiàn)在的很多女性頭腦中這種觀念還根深蒂固，她們不是靠自身的努力去改變這種狀態(tài)，卻認(rèn)為我天生就是應(yīng)當(dāng)被人關(guān)懷的。這樣下去女人永遠(yuǎn)只能是被小心呵護(hù)的“花瓶”永遠(yuǎn)不可能得到真正的解放。更何況男女的這種不平等是男人、女人生理、心理上的差異導(dǎo)致。女性自身的軟弱更需要的是意識(shí)革新決不是更多關(guān)懷。即使女性已經(jīng)和男人一起干起了重活累活，即使軍隊(duì)里的男女比例相同，即使我們今天也對(duì)一個(gè)女孩說(shuō)：“你長(zhǎng)大以后要養(yǎng)家糊口”，即使女性已經(jīng)真正頂起了半邊天，那有怎么樣呢?那只不過(guò)能證明男性和女性需要相同的關(guān)懷,怎么證明這個(gè)“更”字呢?女人所受的關(guān)懷已經(jīng)夠多了：還是關(guān)懷關(guān)懷男人吧！你們也是血肉之軀啊。

其實(shí)，男人比女人更需要關(guān)懷，看到女人溫柔地粘著他，男人嘴上說(shuō)“不要！”“不喜歡！”說(shuō)怕被別人看見(jiàn)會(huì)笑，其實(shí)心底無(wú)比溫暖。

其實(shí)，男人比女人更需要浪漫，愛(ài)應(yīng)該是兩方面的，如果男人長(zhǎng)期的給予浪漫，太久就會(huì)忘掉如何去感受浪漫。

其實(shí)，男人比女人更需要錢，不希望在情人節(jié)那天從錢包里拿出錢買花時(shí)，高興的總是女人，而悲慘的總是男人和男人的錢包。其實(shí)，男人比女人真的更需要關(guān)懷，謝謝，完畢！總結(jié)陳詞：

謝謝主席，各位好！很高興對(duì)方辯友對(duì)我們女性的關(guān)懷，可是別忘了你們男人也更需要關(guān)懷。（對(duì)方辯友在論辯中有這樣幾個(gè)錯(cuò)誤1、2、3??）我方認(rèn)為男性比女性更需要關(guān)懷。首先，明確我們今天討論的是一個(gè)比較命題?，F(xiàn)代社會(huì)我們從未提到過(guò)性別特權(quán)的主導(dǎo)作用，因?yàn)楫?dāng)今男人、女人早已從出生開始就站在同一起跑線上發(fā)展。但正是由于男人、女人生理、心理上的差異，導(dǎo)致男人、女人不可能真正意義上的平等，這樣也必將導(dǎo)致不可能一直存在同一意義的關(guān)懷。我方從不否認(rèn)女人也需要關(guān)懷。但擺在我們面前的是一個(gè)事實(shí)：男人承受著更大的壓力，卻被給予較少的關(guān)懷。眾所周知，從遠(yuǎn)古開始，男人就一直扮演著強(qiáng)者的角色，他們要養(yǎng)家，他們要立業(yè)，他們要出人頭地。遇到了挫折不可以退縮，有了委屈更不能隨便找人傾訴，所謂“男兒有淚不輕彈”，否則，便是懦夫，是沒(méi)用。而女人在人們意識(shí)中是弱者，是受保護(hù)的對(duì)象。女人累了，有男人的肩膀可以依靠，女人受了委屈，可以大哭一場(chǎng)，不用擔(dān)心被人說(shuō)是無(wú)能的表現(xiàn)。女人的眼淚在天上飛的時(shí)候，男人的眼淚卻只能往肚子里咽。人們忽略了男人對(duì)關(guān)懷的需要，更理所當(dāng)然地認(rèn)為男人不需要關(guān)懷?？墒鞘聦?shí)上就因?yàn)槿绱四腥烁枰P(guān)懷。

男人從古至今都被認(rèn)為是一個(gè)團(tuán)體的核心，也是事業(yè)的精英。當(dāng)然，并不是否認(rèn)女性在人類社會(huì)發(fā)展中作用，但問(wèn)題都是有輕重之分，矛盾是有主次之分的。男性在人類社會(huì)尤其是在進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)的行業(yè)中，不可否認(rèn)是處于主要地位的。這就意味著，男人將付出更多的精力去工作，也就意味著，他將為別人失去更多。竟管如此，他還要為他的妻兒操勞，耗費(fèi)那所剩無(wú)幾的精力，因?yàn)樗麗?ài)他的家人，他要為他的妻兒盡職盡責(zé)啊！作男人比作女人更難，可他們卻更難更少得到關(guān)懷。“剛強(qiáng)”是男性最好的詮釋。男人的脆弱往往被其表面的剛強(qiáng)所掩蓋。我認(rèn)為任何人都有其脆弱的一面，都需要關(guān)懷，那么今天的比較應(yīng)該是建立在“哪一方所受到的關(guān)懷更少”，那么我們就應(yīng)該更注重那一方。無(wú)數(shù)的事實(shí)已經(jīng)證明：今天男性已經(jīng)被遺忘在了某個(gè)不起眼的角落。

男人可以撐起一片藍(lán)天，可是否想過(guò)作為一個(gè)男人撐起一片藍(lán)天要付出多大的勇氣、血汗甚至生命，他注定要一個(gè)人完成這些嗎？答案是否定的！他需要更多的關(guān)懷！

第一，女性器官更易保持年輕，女性的腦萎縮比男性慢，男性太愛(ài)爭(zhēng)強(qiáng)好斗，第三，女性的修補(bǔ)基因多于男性，第四，女性比男性更自律，女性月經(jīng)、孕育和哺乳等生理現(xiàn)象，以及愛(ài)哭等特點(diǎn)，也使其比男性更長(zhǎng)壽

與男人相比，女性愛(ài)哭，而男性如果動(dòng)輒流淚，則會(huì)被視為軟弱，沒(méi)有男人氣，不剛強(qiáng)，因此男人有淚不敢流，由此對(duì)健康和壽命產(chǎn)生了巨大影響。流淚不僅能舒緩心頭的壓力并緩解情緒，而且在生理上有利于有毒物質(zhì)從眼淚中排出。男兒有淚不敢流的結(jié)果當(dāng)然是造成其健康狀況的每況愈下，日積月累也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。

女性比男性更需要關(guān)懷

從社會(huì)層次來(lái)講，正如正方所云，男人受到更多社會(huì)的高期望，那不正是男人長(zhǎng)期壟斷社會(huì)資源嗎？那不正是說(shuō)明，女性處于弱勢(shì)群體嗎？那不是說(shuō)明：女人更需要關(guān)懷嗎？女性如今仍然受到就業(yè)歧視，教育歧視，家庭責(zé)任歧視，社會(huì)觀念歧視，請(qǐng)大家注意，今天我們討論的是一個(gè)社會(huì)，而不是某一個(gè)陽(yáng)光角落。聯(lián)合國(guó)〈2005中國(guó)人類發(fā)展報(bào)告〉顯示，女性性別工資偏低，男女同工不同酬現(xiàn)象十分嚴(yán)重；女生入學(xué)率皆低于男生，僅本科就低12個(gè)百分點(diǎn)；男性享受退休保險(xiǎn)比例竟比女性高30個(gè)百分點(diǎn)；男性工作產(chǎn)假覆蓋率居然都高出8個(gè)白分點(diǎn)。

女性比男性更需要關(guān)懷，因?yàn)閷?duì)于女性來(lái)說(shuō)，一般較男性脆弱，心理承受能力稍差；社會(huì)交際沒(méi)有男性豐富；生活之中的娛樂(lè)項(xiàng)目比較少；健康問(wèn)題較男性值得關(guān)注；女性對(duì)外界對(duì)自己的評(píng)價(jià)更加在意；照顧女性，是每個(gè)男性的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。

女性一般來(lái)說(shuō)都比較脆弱，當(dāng)然，不否認(rèn)男性也脆弱，但是相比之下，女性更加脆弱，心理承受能力比較低。對(duì)于同樣一個(gè)打擊，男人會(huì)很快從痛苦、懊惱之中走出來(lái)，而女性需要適應(yīng)的過(guò)程比男性要長(zhǎng)；這恐怕是由于女性都比較敏感、感性而造成的。

女性在社會(huì)交際上比男性要匱乏。沒(méi)結(jié)婚之前基本男女性持平，結(jié)婚以后因?yàn)橐疹櫦彝ィ耘砸话愫苌儆猩缃换顒?dòng)；男性可以在婚前婚后有很多男女朋友，而女性為了自己的形象和照顧家人的想法，都是同性朋友多，異性朋友少。

生活之中的娛樂(lè)項(xiàng)目沒(méi)有男性多，也就是自解壓；因此只有逛街和瘋狂購(gòu)物兩種經(jīng)常使用的方式，并且都是在推動(dòng)消費(fèi)水平的前提下；當(dāng)然還有其他，但是你能說(shuō)女性的活動(dòng)項(xiàng)目比男性的種類和次數(shù)多么？那么請(qǐng)你好好的算一算，如果你是男性，最好找個(gè)女性朋友一起來(lái)算這個(gè)帳。男性可以喝酒、賭博、打球等等，而女性只有用選擇與同性聊天以打法日子。

女性的健康問(wèn)題更值得關(guān)注。女性比男性更容易受到健康問(wèn)題的困擾，原因就是不經(jīng)常鍛煉，呵呵！女性在對(duì)疾病的抵抗能力上好像天生就沒(méi)有男性好，日常中的大病小病好像女患者比男患者要多吧？另外女性的容貌衰老速度也要比男性高的多，而恰恰大部分的女性都把容貌當(dāng)作自己的第二生命；雖然化妝可以彌補(bǔ)一些，但是到了50歲以后還能用化妝品來(lái)彌補(bǔ)么？

女性對(duì)于外界對(duì)自己的評(píng)價(jià)更加在意，這點(diǎn)恐怕是最重要的。男人花心無(wú)妨，那叫做有魅力；女人花心就不叫花心，會(huì)被稱作放蕩。說(shuō)點(diǎn)兒不太雅觀的，女性是性侵犯的直接受害人，男性恐怕沒(méi)幾個(gè)有此特殊待遇的吧？女性在受到性侵犯以后，不但要承受生理上的痛苦，更重要的還要承受心理上的痛苦，這樣的事情恐怕不怎么會(huì)在男性身上發(fā)生。上述種種，作為一個(gè)男性，我覺(jué)得更應(yīng)該從這幾個(gè)方面去關(guān)注女性。每個(gè)男人，一生下來(lái)就被賦予了一項(xiàng)責(zé)任，照顧好身邊的女性。當(dāng)然，大男子主義者除外，因?yàn)槟行员扰愿吡α?，更具生存的能力，更具?duì)事物的適應(yīng)能力，借用蜘蛛俠里面的一句話“ 力量越大，責(zé)任也就越大！”同時(shí)，作為一個(gè)丈夫和一個(gè)父親，要想想妻子的分娩過(guò)程、喂養(yǎng)孩子的過(guò)程的艱辛，再想一下對(duì)生活細(xì)節(jié)的調(diào)理，對(duì)財(cái)政收支的控制，對(duì)身體健康的保護(hù)，那一個(gè)地方不是更需要女性，那一個(gè)地方有女性作的好？最后結(jié)合現(xiàn)狀，想一下女性在家庭和社會(huì)中的地位，真的能頂半邊天么？但是女性的付出，真的也只有半邊天么？

如果一個(gè)女性想憑她的能力而不是其他的什么立足這個(gè)社會(huì)的話，那么這個(gè)女性更需要關(guān)懷。社會(huì)給女性的發(fā)展空間太狹窄了…不錯(cuò)，女性比男性的社會(huì)壓力要小得多，女性可以依靠以男性支撐的家庭生存，社會(huì)不會(huì)說(shuō)這個(gè)女人怎么怎么，但社會(huì)會(huì)說(shuō)：因此，女人，你應(yīng)該勤儉持家，扶老攜幼，做賢妻良母。。與此同時(shí)，作為依靠的男人要是出軌的話，女人，你要怎么辦？委屈求全絕不可取，跺跺腳從此覺(jué)悟依靠自己？為什么現(xiàn)代的女性強(qiáng)調(diào)獨(dú)立，這，也是社會(huì)形勢(shì)所逼，沒(méi)有人放著被人關(guān)懷，被人愛(ài)護(hù)不要的。當(dāng)然，我這里所指的是不能奢求被男性社會(huì)關(guān)懷，被男性社會(huì)愛(ài)護(hù)，不是指具體的人，具體的人應(yīng)該有具體的事，不敢求全說(shuō)一。

選擇獨(dú)立，實(shí)在是女性無(wú)奈的選擇！情勢(shì)所逼，女人只有一步步走入社會(huì)，要求獨(dú)立，再求取關(guān)懷。而千百年來(lái)的，女性罟于家庭，如今被逼學(xué)游，總是沒(méi)有男人有余，更何況，這還是個(gè)男性社會(huì)，更何況，女性就算再?gòu)?qiáng)也還希翼著男性的關(guān)懷。。

大家好！眾所周知，無(wú)論是古代社會(huì)還是現(xiàn)代社會(huì)，女性，都作為人類文明傳承和發(fā)展的母體，尊重女人、保護(hù)女人、優(yōu)待女人是人類文明賴以發(fā)展的重要前提。然而，現(xiàn)代社會(huì)里，女性卻被迫淪為社會(huì)的弱勢(shì)群體，沒(méi)有得到應(yīng)有的關(guān)懷。首先，從教育歧視來(lái)看，女性受教育的內(nèi)部收益低于男性，外部收益高于男性。也就是說(shuō)，男女受同等教育，作出同等的付出之后，女性得到的絕對(duì)收入要少于男性，但是女性給社會(huì)和家庭帶來(lái)的效益卻遠(yuǎn)高于男性?？墒?，女性通過(guò)教育給社會(huì)帶來(lái)的貢獻(xiàn)的無(wú)形價(jià)值從來(lái)就被人們所忽視，在許多家庭里，女性就被剝奪了本應(yīng)有的教育機(jī)會(huì)。

其次，從就業(yè)歧視來(lái)看，婦女的經(jīng)期、生育期和哺育期給企業(yè)帶來(lái)天然的成本，在同等條件下，企業(yè)不愿意接受女性，而社會(huì)僅僅是在表面上禁止性別歧視，然而沒(méi)有切實(shí)給予女性更多地關(guān)懷，沒(méi)有使這種天然成本社會(huì)化，這個(gè)問(wèn)題就難以根治。再看老齡化的社會(huì)里，由于婦女的壽命相對(duì)較長(zhǎng)，丈夫死去后她們得到的資源更少，這是因?yàn)榕嗽鵀檎疹櫦彝ザ袛喙ぷ?，她們得到比男性少的養(yǎng)老金。第三，從社會(huì)觀念的歧視來(lái)看，女人總被刻上貞操和清白的觀念，這是對(duì)女性的一種精神壓迫。調(diào)查顯示，81%的男性都希望妻子是處女，然而76%的男性同時(shí)又贊同一夜情和婚前性行為的存在。這不是一種可笑的矛盾嗎？女人還被認(rèn)為是一種紅顏禍水，1997年中國(guó)足球隊(duì)沖擊法國(guó)世界杯失利，媒體們居然把中國(guó)隊(duì)輸球歸咎為女人帶來(lái)的晦氣，因?yàn)榍蜿?duì)的大巴上曾有女人坐過(guò)！第四，從家庭責(zé)任的歧視來(lái)看，作為妻子和母親的女人，總是被社會(huì)賦予對(duì)家庭無(wú)私奉獻(xiàn)的高期望和高壓力。父愛(ài)與母愛(ài)一樣偉大，但我們對(duì)父親幾乎沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)的期望。無(wú)論妻子是否有自己的工作，都“應(yīng)當(dāng)”成為全部家務(wù)勞動(dòng)的承擔(dān)者，而成功女性因工作繁忙又會(huì)對(duì)丈夫產(chǎn)生歉疚感。

總的來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)講效益的社會(huì)，女性總作為短期效益的犧牲品，被迫淪為弱勢(shì)群體。我們呼吁包括男性和女性的全社會(huì)，給予女性更多的關(guān)懷吧！只有從真正意義上給予女性以尊重、公平和愛(ài)，才能從根本上來(lái)構(gòu)建我們的和諧社會(huì)。因此，我們堅(jiān)信，在現(xiàn)代社會(huì)里，女人更需要關(guān)懷。

女性的壓力與男性相比之下大的多,女性的壓力不僅來(lái)自于事業(yè)上的一系列復(fù)雜的問(wèn)題,同時(shí)還要承擔(dān)家中的家務(wù),孩子的學(xué)習(xí),一家的飲食問(wèn)題.而男性的承受力要高于女性,且要承擔(dān)的壓力要小于女性

另一方面,通過(guò)調(diào)查顯示,女性的感覺(jué)神經(jīng)要多于男性,因此女性比男性更需要關(guān)懷

再一方面,女性不僅要幫助丈夫搞好單位關(guān)系,還要搞好婆媳之間超復(fù)雜關(guān)系,因而女性明顯感到疲憊 所以女性比男性更需要關(guān)懷

許多調(diào)查反映出很多受過(guò)高等教育的女性一旦把人生價(jià)值的追求轉(zhuǎn)移至家庭之后，常因?yàn)闊o(wú)法獲得肯定和心靈滿足而導(dǎo)致憂郁，壓抑等心理狀況，更多的是以離婚收?qǐng)觥?/p>

如果，女人選擇不要生養(yǎng)孩子，是否在職場(chǎng)就無(wú)所謂的競(jìng)爭(zhēng)劣勢(shì)了？我想，這也不一定。因?yàn)?，女性在職?chǎng)上所面對(duì)的問(wèn)題是很復(fù)雜的。但是，以目前的情況來(lái)說(shuō)，（女性必須在家中負(fù)擔(dān)更多家務(wù)）未曾生育的女性在某程度上的確可以更加專注地發(fā)展自己的事業(yè)。

婦女節(jié)前，各大媒體，紛傳“我國(guó)出生性別比嚴(yán)重失調(diào)，2020年將有3000萬(wàn)光棍漢”的醒目新聞，根據(jù)專家在“兩會(huì)”的統(tǒng)計(jì)和分析，80年代的性別比是100:108.5（即每出生100個(gè)女孩就會(huì)有108.5個(gè)男孩出生），而到2000年則提升到100:116.9，而這失調(diào)，是人為選擇的結(jié)果。它將阻礙人口的和諧、持續(xù)和健康發(fā)展，并將大大引發(fā)買賣婚姻、拐賣婦女、賣淫嫖娼等違法犯罪行為以及各種復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題（3月7日人民網(wǎng)）。

在歡度婦女節(jié)的時(shí)候，說(shuō)這樣的性別比，實(shí)在是個(gè)沉重的話題。從“五四”就開始的婦女解放，進(jìn)行了將近一個(gè)世紀(jì)；特別是新中國(guó)建立以來(lái)，婦女地位有了無(wú)可爭(zhēng)議的顯著提高；城里人已在爭(zhēng)說(shuō)“養(yǎng)兒不如養(yǎng)女好”了，在一些農(nóng)村，女嬰?yún)s還是不太受歡迎的人,傳宗接代的觀念大有市場(chǎng)。因此，問(wèn)題發(fā)生在男女性別上，癥結(jié)卻出在城鄉(xiāng)差異上。男女平等的宣傳，農(nóng)村不遜色于城市，但土疙瘩里刨生計(jì)的活法，除了把養(yǎng)老之計(jì)寄托在生兒身上，農(nóng)民別無(wú)選擇。要是不能有效改變農(nóng)村保障體系，到時(shí)候，貧困無(wú)助的孤老問(wèn)題，并不比擇偶無(wú)著的光棍問(wèn)題，來(lái)得輕松。只有讓農(nóng)民有效增收，讓社會(huì)保障把農(nóng)民也有效地保障起來(lái)；農(nóng)民需要子女不再是憑借體力的撫養(yǎng)，而是來(lái)自情感的撫慰；“生男生女都一樣”，不再是一句空話了，性別失調(diào)的問(wèn)題才有可能得到徹底的解決。

即便是有幸接受了教育的農(nóng)村女童，在就業(yè)領(lǐng)域，還可能和城市女性一樣，要遭遇性別歧視。雖然《勞動(dòng)法》有明文規(guī)定，但用人單位卻經(jīng)常隨心所欲地對(duì)女性亮出紅牌。就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越是劇烈，女性的劣勢(shì)越是凸顯。女大學(xué)生畢業(yè)都要靠寫真照、甚至靠女扮男妝去應(yīng)聘的時(shí)候，要讓農(nóng)民接受“生男生女都一樣”的現(xiàn)實(shí)，未免太難。根治性別比失調(diào)，要有一個(gè)性別歧視的綜合整治。

為什么經(jīng)濟(jì)發(fā)展、婦女卻身處困境？女性主義政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)對(duì)此進(jìn)行了專門性探討，并以新的詮釋框架超越了原有理論，主要為三方面：

第一，審視父權(quán)制與資本主義的結(jié)合，指出使婦女處于低等位置是資本主義的本質(zhì)需要。美國(guó)耶魯大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家海迪·哈特曼認(rèn)為，父權(quán)制與資本主義是既有區(qū)別又互為條件的系統(tǒng)。父權(quán)制雖在資本主義之前就早已存在，但作為一種生產(chǎn)關(guān)系的功能，卻在隨著經(jīng)濟(jì)的變化而變化。西歐資本主義曾在15－18世紀(jì)促使更多女性投身社會(huì)，減少了對(duì)男性的依附。但是，資本主義從其開始就是建立在男人主要、女人次要的等級(jí)結(jié)構(gòu)之上的，不僅沒(méi)有脫離父權(quán)制，反而與之結(jié)合得更緊了。大量失業(yè)、半失業(yè)狀態(tài)的女工，不僅使資本隨時(shí)調(diào)用大批廉價(jià)勞力，也有效地制約了男工工資的增長(zhǎng)。在歐美市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，男工從開始就對(duì)雇傭女工抱著敵意，誤認(rèn)為女工是實(shí)現(xiàn)自己利益的阻礙，更有甚者把女工當(dāng)作“破壞”罷工運(yùn)動(dòng)的“工賊”，并常常出現(xiàn)阻止女工從事技術(shù)工作的現(xiàn)象。另一名女性主義理論家艾里斯·揚(yáng)指出，父權(quán)制在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中扎根繁衍，實(shí)現(xiàn)了從封建父權(quán)制向資本主義父權(quán)制的轉(zhuǎn)化，為資本獲取高利潤(rùn)服務(wù)；同時(shí)，父權(quán)制也在市場(chǎng)體制中得到強(qiáng)化。婦女被確定為“次要”勞動(dòng)力，這是市場(chǎng)制度本質(zhì)所要求的。資本主義曾利用種族來(lái)達(dá)到這種等級(jí)劃分，但隨著種族歧視的清除，性別之差成為持久保持等級(jí)劃分的根基。這就是資本主義必定要與父權(quán)制結(jié)合、并相互維護(hù)的原因。對(duì)此，馬克思主義女性主義強(qiáng)調(diào)，在批判資本主義的同時(shí)，必須指出父權(quán)制在現(xiàn)代市場(chǎng)體制中的轉(zhuǎn)變，否則就不能從根本上揭示市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)婦女的壓迫。

第二，剖析女性處于不利位置的原因，指出市場(chǎng)本身絕不會(huì)自動(dòng)改變女性“次要”勞動(dòng)者的地位。海迪·哈特曼認(rèn)為，性別分工的實(shí)質(zhì)上是一種等級(jí)劃分，是社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，結(jié)果是男性居于等級(jí)上端并獲利更多。這點(diǎn)在市場(chǎng)體制中沒(méi)有絲毫改變。早期的工廠主發(fā)現(xiàn)女工易于管理、易于接受低技術(shù)、低報(bào)酬的工作。而男人作為傳統(tǒng)上的家庭贍養(yǎng)者，往往期望得到較高的收入，也更重視掌握技藝、成為工匠師傅，還通過(guò)行會(huì)組織保護(hù)自己的利益。所以在多數(shù)行業(yè)中，男人是核心，女人只是輔助工。由于男性在各方面都居于支配地位，因而比女性有更多組織和控制方面的經(jīng)驗(yàn)，與社會(huì)體制及運(yùn)作之間的配合也更為熟練。歐洲女帽制造行業(yè)有過(guò)不少女性高手，卻未出現(xiàn)強(qiáng)大的女帽行會(huì)。男工工會(huì)則常常拒絕向女性傳授技能，這在美國(guó)早期的印刷業(yè)中尤為突出。女性因缺乏技術(shù)訓(xùn)練，不得不從事低技術(shù)、低報(bào)酬的職業(yè)，走不出分工結(jié)構(gòu)的底層，與男性的收入的差距也越拉越大。對(duì)七個(gè)歐洲市場(chǎng)體制國(guó)家婦女就業(yè)的研究發(fā)現(xiàn)，女性在2002年正規(guī)就業(yè)的比例、男女收入的差距等與30年前相比，幾乎沒(méi)有明顯的提升。據(jù)此，研究者認(rèn)為，不論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)怎樣發(fā)展，都不會(huì)自動(dòng)改變婦女作為“次要”勞動(dòng)者的地位。這是市場(chǎng)需要的，但絕不是公平的。英國(guó)最重要的女性主義思想家朱麗葉·米切爾指出：“歧視存在的基礎(chǔ)是教育，而不是經(jīng)濟(jì)。”同工同酬首先要求的是同等教育。如果女性能在這方面得到提升，她們的不利位置就可能改變，而這一切必須訴諸社會(huì)公正，并有制度的保障。

第三，廣泛地探究婦女受壓迫的機(jī)制，從生產(chǎn)、生育、性和兒童的社會(huì)化四個(gè)方面，揭示這一機(jī)制的整體性與綜合性。朱麗葉·米切爾指出，即使在發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)婦女勞動(dòng)亦處于整體經(jīng)濟(jì)的邊緣，其境地可與受壓迫的少數(shù)民族相提并論。壓迫婦女不僅來(lái)自經(jīng)濟(jì)體制，也是更多因素相互作用的結(jié)果。如非洲的一些地區(qū)，男人習(xí)慣于游手好閑，婦女則從事繁重的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)，貧困加劇，生存異常艱難。這說(shuō)明，并非是體力上的弱勢(shì)使婦女被排除在邊緣，而是歷史與文化傳統(tǒng)造成了女性的劣勢(shì)，淪為社會(huì)、家庭、男人的奴隸——她們生來(lái)必須勞動(dòng)，但勞動(dòng)價(jià)值卻不被肯定，以致她們辛勤的工作不能創(chuàng)造自我解放的前提，反而成為奴役的枷鎖。生育是由女性承擔(dān)的“人類自身的生產(chǎn)”，是社會(huì)發(fā)展不可或缺的。但即便在當(dāng)代，這一意義重大的生產(chǎn)主要還是由婦女承擔(dān)的“無(wú)報(bào)酬勞動(dòng)”。因生育、哺育孩子(即兒童的社會(huì)化)要花相當(dāng)多時(shí)間，也成為她們找不到好工作、失去工作的原因。朱麗葉·米切爾認(rèn)為，這一問(wèn)題若不解決，“婦女注定要成為社會(huì)剝削的對(duì)象。”這位英國(guó)思想家還援引恩格斯的觀點(diǎn)來(lái)論述不平等性關(guān)系對(duì)女性的壓迫。恩格斯認(rèn)為歷史上的單婚制遠(yuǎn)未達(dá)到最高的和諧，相反“它表現(xiàn)為一種性別對(duì)另一種性別的征服?！睔W洲曾多次發(fā)生的教派制度化，強(qiáng)調(diào)的都是婦女都要恪守婦道。即使禁欲主義盛行之際，仍有不少一夫多妻現(xiàn)象，而貴族和統(tǒng)治者實(shí)際上一直是一夫多妻的。男性擁有這樣的性自由，性于是成為損害婦女的“一種剝削形式”。所以，只有同時(shí)在生產(chǎn)、生育、性、兒童社會(huì)化四方面都得到改變，壓迫婦女的機(jī)制才能真正清除。

綜上所述，女性主義研究在探討女性受壓迫原因的過(guò)程中，不僅沿襲馬克思主義基本原理對(duì)資本主義進(jìn)行深入批判，而且產(chǎn)生了具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的理論創(chuàng)新，對(duì)于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等研究都有推進(jìn)作用，對(duì)于正在走向市場(chǎng)化的中國(guó)，也具有理論和實(shí)際的意義。

女性特殊的生理現(xiàn)象也決定了女性的耐受力高，生存能力強(qiáng)。比如，女性一月一次的月經(jīng)練就了女性的耐受能力，尤其是在災(zāi)難中的生存能力。在不吃不喝和失血同樣多的條件下，男性可能先于女性死亡幾天甚至更早，而女性更容易堅(jiān)持到營(yíng)救人員的到來(lái)，從而成功地從災(zāi)難中生存下來(lái)

。很高興能在這里和大家探討一個(gè)“兩性”的話題。今天我方觀點(diǎn)是：現(xiàn)代社會(huì)，女人更需要關(guān)懷。我方為這一命題提供了一個(gè)簡(jiǎn)明的論證：當(dāng)兩個(gè)群體相比較時(shí)，相對(duì)弱勢(shì)的群體更需要關(guān)懷。而現(xiàn)代社會(huì)，女性相對(duì)于男性而言是弱勢(shì)群體。所以現(xiàn)代社會(huì)女人更需要關(guān)懷。

這樣一個(gè)簡(jiǎn)明的論證并不妨礙我們對(duì)這一辯題作更深層次的理解。首先我們來(lái)看辯題的中心詞：關(guān)懷。“關(guān)懷”有兩個(gè)層面的含義：個(gè)體層面上，關(guān)懷是一種情感上的撫慰。而社會(huì)層面上，關(guān)懷是通過(guò)政策法規(guī)、媒介宣傳等途徑使社會(huì)對(duì)弱勢(shì)群體產(chǎn)生傾向性的態(tài)度和行為。那么今天我們更應(yīng)站在哪個(gè)層面上來(lái)理解“關(guān)懷”呢？辯題中有一個(gè)“更”字，說(shuō)明這是一個(gè)比較性的命題。雖然我方不否認(rèn)兩性都有情感上的需要，可是情感的需求往往是一個(gè)主觀的判斷，那么兩性在情感上誰(shuí)更需要撫慰這個(gè)問(wèn)題，如何比較，如何考量？。所以，可衡量的社會(huì)層面，才是我們的著眼點(diǎn)。

同時(shí)，任何討論都需要一個(gè)時(shí)代背景，而“現(xiàn)代社會(huì)”正將這一背景限定在我們當(dāng)下身處的社會(huì)。在當(dāng)下我們看到這樣一個(gè)事實(shí)：女性相對(duì)于男性而言處于弱勢(shì)地位。這里又引出一個(gè)新的概念：弱勢(shì)。所謂弱勢(shì)，根據(jù)社會(huì)學(xué)的權(quán)威解釋，即擁有社會(huì)資源相對(duì)少，或者接觸社會(huì)資源的機(jī)會(huì)相對(duì)小的群體。為何女人相對(duì)于男人是弱勢(shì)群體呢？這是聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署的《2005中國(guó)人類發(fā)展報(bào)告》，讓我們請(qǐng)實(shí)證的材料說(shuō)話——

在就業(yè)方面，女性在高工資行業(yè)的就業(yè)比例比男性低4.7個(gè)百分點(diǎn)。性別工資比偏低，且男女同工不同酬現(xiàn)象十分嚴(yán)重。

在教育方面：各類教育的入學(xué)覆蓋率女生遠(yuǎn)低于男生，僅以本科為例就低了12個(gè)百分點(diǎn)！

甚至在醫(yī)療和社會(huì)保障上，女性仍處于相對(duì)弱勢(shì)：男性享受退休保險(xiǎn)的比例竟然比女性高30個(gè)百分點(diǎn)。更讓我們難以置信的是男性工作者的產(chǎn)假覆蓋率竟然都比女性高出了8個(gè)百分點(diǎn)。

再讓我們看看家庭，世界各國(guó)無(wú)論貧富，女性從事家務(wù)的比例都在70%到90%之多！現(xiàn)代社會(huì)，雖然兩性心理上都承受著巨大的壓力，但有多少職場(chǎng)女性仰望“玻璃天花板”無(wú)能為力，有多少輟學(xué)少女為弟弟的學(xué)費(fèi)奔波操勞，又有多少在職婦女因繁重的家務(wù)身心俱疲！

今天，我方提供給大家一個(gè)實(shí)證的視角，就是為了告訴大家一個(gè)明晰無(wú)疑的情況：盡管男女平等的口號(hào)比比皆是，女性的弱勢(shì)地位仍是不容我們忽視的社會(huì)事實(shí)。再來(lái)重復(fù)一下我方的論證：弱勢(shì)群體是更需要關(guān)懷的，現(xiàn)代社會(huì)，女人相對(duì)于男人而言是弱勢(shì)群體，所以現(xiàn)代社會(huì)女人更需要關(guān)懷。謝謝。

女性的壓力與男性相比之下大的多,女性的壓力不僅來(lái)自于事業(yè)上的一系列復(fù)雜的問(wèn)題,同時(shí)還要承擔(dān)家中的家務(wù),孩子的學(xué)習(xí),一家的飲食問(wèn)題.而男性的承受力要高于女性,且要承擔(dān)的壓力要小于女性

另一方面,通過(guò)調(diào)查顯示,女性的感覺(jué)神經(jīng)要多于男性,因此女性比男性更需要關(guān)懷

再一方面,女性不僅要幫助丈夫搞好單位關(guān)系,還要搞好婆媳之間超復(fù)雜關(guān)系,因而女性明顯感到疲憊

所以女性比男性更需要關(guān)懷

責(zé)任的另一方面同樣是權(quán)力

當(dāng)男人在外面威風(fēng)八面的時(shí)候 女人確只能做幕后的英雄

而且 男人分擔(dān)的家庭責(zé)任遠(yuǎn)不如女人 多少男人為了事業(yè)犧牲了家庭 但他們依舊能得到社會(huì)的理解 所以女人更需要關(guān)懷

誰(shuí)規(guī)定女人只能做幕后，就是你們女人不做幕后，才有我們男人拋頭露面，男人的家庭責(zé)任遠(yuǎn)大于女人，一個(gè)家庭方的支出靠的是男人再外面拼命掙錢維持的，家庭主婦常有，家庭主男有乎？是啊，我們?yōu)榱耸聵I(yè)，是再犧牲家庭嗎？我們拼事業(yè)是為了家庭更滿美

女人做幕后 不是誰(shuí)規(guī)定的

是這個(gè)社會(huì)對(duì)女性的歧視造成的

男女受同等教育，作出同等的付出之后，女性得到的絕對(duì)收入要少于男性，但是女性給社會(huì)和家庭帶來(lái)的效益卻遠(yuǎn)高于男性?？墒?，女性通過(guò)教育給社會(huì)帶來(lái)的貢獻(xiàn)的無(wú)形價(jià)值從來(lái)就被人們所忽視，在許多家庭里，女性就被剝奪了本應(yīng)有的教育機(jī)會(huì)

所以女性要想站到太前往往必男人更難

不要以為家庭責(zé)任只是掙錢 如果你那樣理解 那親情又置之何處

拼事業(yè)是為了家庭 那么還是家庭重要 而重要的家庭重?fù)?dān)卻落在女人一個(gè)肩上 是不是太殘忍了

由于性別差異，女性比男性更脆弱，也更易得多種疾病，心理承受能力也更弱。女性一般來(lái)說(shuō)都比較脆弱，當(dāng)然，不否認(rèn)男性也脆弱，但是相比之下，女性更加脆弱，心理承受能力比較低。對(duì)于同樣一個(gè)打擊，男人會(huì)很快從痛苦、懊惱之中走出來(lái)，而女性需要適應(yīng)的過(guò)程比男性要長(zhǎng)；這恐怕是由于女性都比較敏感、感性而造成的。而男人的脆弱，只來(lái)自不良習(xí)慣。男人有沒(méi)有想過(guò)，當(dāng)你哭泣的時(shí)候，你都是在誰(shuí)的懷抱里？母親的懷里，妻子的懷里。她們沒(méi)有抱怨過(guò)什么，只是默默地給予男人她們所能給予的一切。男人更需要反省自愛(ài)，女人更需要關(guān)懷。

“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨”。----《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》這實(shí)際上是孔子“居衛(wèi)月余，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘出，使孔子為次乘，招搖市過(guò)之。孔子曰：?吾未見(jiàn)好德如好色者也。?于是丑之，去衛(wèi)?！敝蟀l(fā)的感慨之語(yǔ)，絲毫沒(méi)有貶低女子的意思。女人在痛苦的時(shí)候會(huì)有很多發(fā)泄途徑，比如哭鬧，購(gòu)物，吃東西，找朋友吐苦水等。但男人被大男子主義的思想貫穿，即使在懦弱的男人，都不喜歡別人看到自己脆弱的一面，因此很多東西都會(huì)在心里壓著而無(wú)法發(fā)泄

中國(guó)女性的自殺率全球排名第二，男性的自殺率排名第4 8位。調(diào)查表明，自殺實(shí)施率為男∶女=1∶3，自殺成功率男∶女=3∶1。中國(guó)女性的自殺率全球排名第二，男性的自殺率排名第48位。

男人們雖然體魄強(qiáng)壯，但總體來(lái)說(shuō)，經(jīng)受情感折磨和經(jīng)受孤獨(dú)的忍耐力遠(yuǎn)低于女人。這也是為什么苦守著等待自己女人的男人很少，為什么離異的男人不僅再婚的次數(shù)多，也是他們?nèi)菀鬃员┳詶壍脑?/p>

中國(guó)國(guó)家人口和計(jì)劃生育委員會(huì)15日在此間宣布啟動(dòng)一項(xiàng)“關(guān)愛(ài)女孩行動(dòng)”，旨在通過(guò)倡導(dǎo)男女平等思想，扭轉(zhuǎn)中國(guó)、特別是農(nóng)村貧困地區(qū)存在的新生兒男女性別比失衡問(wèn)題。中國(guó)不少經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)和農(nóng)村存在著較嚴(yán)重的重男輕女現(xiàn)象，人們通過(guò)超聲波等現(xiàn)代技術(shù)人為地選擇出生嬰兒的性別，導(dǎo)致女嬰出生數(shù)減少。

百分之四十五點(diǎn)六的受調(diào)查女性用“幸?！眮?lái)評(píng)價(jià)自己的婚姻；約百分之二十的女性認(rèn)為自己與丈夫“相敬如賓”；百分之三十二的女性對(duì)婚姻感受“平淡”；以“冷漠”和“痛苦”來(lái)形容自己婚姻的不到百分之二。

調(diào)查采用五級(jí)量表的方法對(duì)感到“很幸?！薄ⅰ氨容^幸?！?、“一般”、“不太幸?！薄ⅰ昂懿恍腋！边M(jìn)行賦值，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被調(diào)查者對(duì)生活的總體幸福感是三點(diǎn)八七分?！盎橐龈惺堋笔怯绊懕徽{(diào)查者總體生活質(zhì)量感受最為重要的指標(biāo)。在被調(diào)查者中，幸福感最高的是第一次結(jié)婚的已婚女性，為三點(diǎn)九二分，而喪偶女性的幸福感最低，只有三分。

中國(guó)家庭暴力發(fā)生率為29.7%—35.7%，其中90%受害人是女性——為什么會(huì)產(chǎn)生家庭暴力？是因?yàn)槟行苑e壓在心底的種種情緒一直得不到發(fā)泄，他們疲累卻無(wú)法休息，他們壓抑卻無(wú)法排解，他們悲傷他們痛苦種種情緒的積壓最終只能是他們歇斯底里！假如這個(gè)社會(huì)把更多的關(guān)懷給男性，讓他們得到與女性同樣的溫暖與呵護(hù)，這種家庭暴力事件還會(huì)發(fā)生嗎？

雖然引發(fā)家庭暴力的表面原因，可能是嫉妒、缺乏自信和安全感、自我中心等等，但是，在這一切的背后，強(qiáng)烈的控制欲望，是唯一的、也是引發(fā)這些行為共同的動(dòng)機(jī)。

第五篇：辯論賽 女人更需要關(guān)懷

三八婦女節(jié)3月8日，是國(guó)際婦女節(jié)，但是在世界各地，除了“三八”以外，還有許多專屬女性的節(jié)日，而且?guī)缀跏敲總€(gè)月都有。

掌權(quán)日：每年的1月4日，是瑞士某些地區(qū)的“婦女掌權(quán)日”，在為期4天的節(jié)日中，家里大小事務(wù)全由婦女說(shuō)了算，男人統(tǒng)統(tǒng)“閉幕”。

求愛(ài)日：每逢閏2月29日這天，是英國(guó)舊俗中的“婦女求愛(ài)日”。這一天，婦女可以擺脫世俗的清規(guī)戒律，大膽向意中人或未拿定主意的情人示意。西班牙的“女市長(zhǎng)節(jié)”，也在2月份。當(dāng)日，由女性主持市政公務(wù)，發(fā)號(hào)施令，男人如違抗，就會(huì)被公眾群起攻之。少女節(jié)：3月3日是日本的“少女節(jié)”，又稱“姑娘節(jié)”，是全國(guó)性的節(jié)日。日本人認(rèn)為，這時(shí)正值紅桃報(bào)春，是女性美的象征，所以也叫“桃花節(jié)”。

媽媽節(jié)：4月，在尼泊爾有一個(gè)歷時(shí)3天的婦女節(jié)，來(lái)自各地的婦女，披著紅色“紗籠”，成群結(jié)隊(duì)地涌向首都加德滿都的帕蘇帕蒂?gòu)R。她們?cè)诔燥柫擞烧煞蚺胫蟮拿朗澈?，便在神像前大唱贊歌。在印度，這個(gè)月有一個(gè)“媽媽節(jié)”。這一天，已為人母者穿上彩色繽紛的“紗籠”，帶上各種首飾，顯得風(fēng)姿綽約。這日也是一年中她們最受尊重的一天。

母親節(jié)：5月的第二個(gè)星期日，是美國(guó)、加拿大和歐洲一些國(guó)家的母親節(jié)，其主要內(nèi)容是尊敬母親。這一天，美國(guó)的家庭成員要按習(xí)慣佩戴石竹花，做一些使母親高興的事。5月29日，是中非的“媽媽節(jié)”、母親要帶著孩子參加游行。5月的第三個(gè)星期日，是西班牙的“百女節(jié)”，訂了婚還未過(guò)門的少女們持花登高，互相祝福。

太太節(jié)：8月23日至9月15日，是德國(guó)漢堡的“太太節(jié)”。由婦女組成的演藝團(tuán)體，專演一些宣傳男女平等的戲，以示慶祝。8月12日，則是泰國(guó)的“母親節(jié)”。

狂歡節(jié)：10月10日至15日，是德國(guó)萊茵地區(qū)的“婦女狂歡節(jié)”。在此期間，婦女“大自由”。男人們不得查探婦女活動(dòng)的內(nèi)容，違者會(huì)被抓問(wèn)罪。10月17日，是非洲馬拉維共和國(guó)的婦女節(jié)，這一天有全國(guó)性慶典，男人在當(dāng)天要對(duì)妻子呵護(hù)有加，侍侯周到。

休息日：12月31日到第二天中午，是希臘的“主婦休息日”。這天，婦女在家里什么也不干，一切家務(wù)全由男人承擔(dān)。

因?yàn)榉蓢?yán)瑾 大量調(diào)查，是因?yàn)榕蕴幱诮^對(duì)弱勢(shì)地位，為什么提出男女平等，這是因?yàn)榕蕴幱谏鐣?huì)的弱勢(shì)群體，而弱勢(shì)群體恰恰需要關(guān)懷。養(yǎng)了男人眼 傷了女人心

社會(huì)上面就業(yè)歧視 甚至有的女性反應(yīng) 有的單位 寧要武大郎 不要穆桂英 男人進(jìn)來(lái) 女人拜拜

現(xiàn)代女性參與勞動(dòng)率和薪水率很低，而受暴率和家務(wù)率卻很高，這樣的兩高兩低你如何解釋呢？

陳詞：

今天對(duì)方辯友看似言辭縝密，行云流水，實(shí)際上卻有很多美中不足，這就導(dǎo)致他們對(duì)于自己的辯題觀點(diǎn)無(wú)法自圓其說(shuō)。

第一、對(duì)方辯友在自由辯論和攻論上，舉出一個(gè)又一個(gè)個(gè)列，但我們今天的論題是現(xiàn)代社會(huì)，這是一個(gè)社會(huì)層面問(wèn)題，對(duì)方辯友所提的問(wèn)題以及回答是否是拿草帽當(dāng)鍋蓋，亂扣帽子的嫌疑呢？

第二、對(duì)方辯友談到的男人壓力大，而壓力恰是一個(gè)無(wú)法量化的問(wèn)題，它不能成為一個(gè)橫向比較的標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)方強(qiáng)行將壓力大放在男人的身上，這是不是有點(diǎn)皇帝娶媳婦，嫁也得嫁，不嫁也得嫁呢？

第三、今天對(duì)方辯友的最大論點(diǎn)是現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)給與了女人更多的關(guān)懷，而給與男人的關(guān)懷不夠。

針對(duì)這一點(diǎn)，我覺(jué)得第一、由于現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)男權(quán)社會(huì)，男人占有的資源更大，因而他可以滿足自身合力需求能力更強(qiáng)，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，所以立法才會(huì)保護(hù)女性。第二、給與女性保護(hù)多并不代表給與的保護(hù)足夠。所以現(xiàn)代社會(huì)才會(huì)不斷的增加對(duì)于女性保護(hù)的立法。所以對(duì)方辯友的觀點(diǎn)根本無(wú)法成立。

接下來(lái)我將對(duì)我方觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充，美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛曾經(jīng)告訴大家人有5種基本需求

那么下面我們來(lái)看看人這5種需求在女人身上是否能夠得到充分滿足。

在生理需求上，不少女性因?yàn)闆](méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，在衣食住行上都要仰仗男性，更可氣的是女性還常常成為男性尋歡作惡的對(duì)象，更有甚者，有不少女性還曾經(jīng)被男性強(qiáng)加意志的辛酸苦楚。

在安全需求上，由于先天弱勢(shì)，女性成為大多數(shù)搶劫，綁架，拐賣的受害者，而家庭暴力的出現(xiàn)，更是讓女性的身心世界備受摧殘。

在交友需求上，男主外女主內(nèi)的傳統(tǒng)分工，將更多女性被束縛在家庭的小世界里，無(wú)法體會(huì)外部世界的寬廣天空和豐富多彩，天天面對(duì)柴米油鹽醬醋茶的單調(diào)之情是可想而知。

在尊重需求上，各種歧視婦女的勢(shì)力是層出不窮，像什么第二性，第三性，同工不同酬，都無(wú)一例外的選擇了和女性進(jìn)行親密接觸。

而在自我價(jià)值體現(xiàn)的需求上，一方面女性從事的家務(wù)勞動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)并沒(méi)有得到普遍認(rèn)可，另一方面賢妻良母的社會(huì)要求讓渴望外出拼打的女性是進(jìn)退兩難，試想當(dāng)女性兒時(shí)的美好心愿，在其長(zhǎng)大的時(shí)候還只停留在美好想象的時(shí)候，任何一個(gè)理性男人都應(yīng)該說(shuō)出現(xiàn)代社會(huì)女性更需要關(guān)懷。

所以只有關(guān)懷女性半邊天，男女平等才能真實(shí)現(xiàn)。

我們承認(rèn)男女有別，也正是因?yàn)槟信袆e，世界才能如此豐富多彩。就像男有陽(yáng)剛之氣，氣壯山河，女有柔情之美，美不勝收。

女人可以上的了廳堂下的了廚房，男人也可以奉獻(xiàn)家庭，馳騁商場(chǎng)。千萬(wàn)不要讓女人到頭來(lái)是衣帶漸寬人憔悴，竹籃打水一場(chǎng)空。

所以愛(ài)男人就請(qǐng)給與男人更多的力量，愛(ài)女人就請(qǐng)給與女人更多的關(guān)懷。