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      辯論賽”男生比女生更需要關(guān)懷“整理后的資料

      時間:2019-05-13 14:51:53下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《辯論賽”男生比女生更需要關(guān)懷“整理后的資料》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《辯論賽”男生比女生更需要關(guān)懷“整理后的資料》。

      第一篇:辯論賽”男生比女生更需要關(guān)懷“整理后的資料

      1、過去20年,在幾乎所有國家,女性的受教育程度都有了大幅提升。盡管各國文化和經(jīng)濟(jì)差異甚大,但無論是在巴西、中國還是伊朗,進(jìn)入大學(xué)深造的年輕女性都大大超過男性。目前,美國四年制大學(xué)畢業(yè)生中,約有57%是女性,而且有60%的碩士學(xué)位被授予女性。

      2、麥可思研究發(fā)現(xiàn),在薪資上存在對女性應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生的普遍地、明顯的歧視。女性應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生本科的月薪比男性同類群體低316元,高職/專科月薪比男性低286元。在同等工作能力時,女性應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生薪資略低于男性同類群體,即便是女性占多數(shù)的專業(yè)、職業(yè)和行業(yè),女性薪資也明顯低于男性;在女性薪資最高的專業(yè)和行業(yè),女性薪資低于或大大低于男性。在女性薪資最高的職業(yè),平均來看也是男性薪資略高于女性。

      3、女性主義卻認(rèn)為,男尊女卑的性別秩序性別秩序既不是普遍存在的,也不是永不改變的,因為它并不是“自然形成”的,而是由社會和文化人為建構(gòu)起來的。

      地位期望理論:這一理論認(rèn)為,男女兩性在進(jìn)入性別混合的目標(biāo)動力群體時,由于群體對男性的期望值高于女性,就降低了女性在群體互動中的自信心、威望和權(quán)力。

      女性往往在社會教化的過程中接受了社會對男尊女卑的定義,于是遇事常常會自責(zé),取悅和討好男性以避免懲罰,久而久之就造成了兩性之間的巨大差別。

      4、據(jù)調(diào)查,我國女大學(xué)生在人工流產(chǎn)中屬于高發(fā)、頻發(fā)人群,多頻次、重復(fù)性的流產(chǎn)對女性的生殖健康會造成很大傷害,人工流產(chǎn)次數(shù)越多,流產(chǎn)并發(fā)癥和后遺癥發(fā)生率越高。

      5、每到大學(xué)生畢業(yè)找工作之際,從男女搭配的“捆綁就業(yè)”到“女大學(xué)生專場招聘會”,從招聘女生時提出“不結(jié)婚不生子”的“附加協(xié)議”到感嘆聘用女生“增加了企業(yè)成本”,大學(xué)生就業(yè)市場上總會呈現(xiàn)出“男強(qiáng)女弱”的明顯態(tài)勢。

      6、說起上大學(xué)就是為了以后能夠嫁入豪門,這話對于一個女性來說,也并不是什么大的過錯.作為一個如花的妙齡女性,誰不想找一個有權(quán)有錢又使得如意郎君呢,這對于一個女性來說是最為實際的理想目標(biāo)了.造成這種心態(tài)的根本原因,我以為主要還在于當(dāng)前的就業(yè)壓力.國內(nèi)大學(xué)施行擴(kuò)招以來,中國的大學(xué)生人數(shù)越來越多,可就業(yè)的渠道卻不見增加多少,所以導(dǎo)致很多大學(xué)生一畢業(yè)就失業(yè).既然找工作這么難,女生何不去找老公呢?找個老公最起碼可以不愁衣食,再者,婚姻是大多數(shù)人的必經(jīng)階段,與其待到人老珠黃選擇面收窄,還不如乘大好年華趕緊嫁人。

      7、瀏覽各大新聞網(wǎng)站的新聞,不難發(fā)現(xiàn),尤其是網(wǎng)站推薦的一些社會新聞,標(biāo)題中大都帶有“女大學(xué)生”“女子”“少女”等字樣。無疑在這個美女經(jīng)濟(jì)時代,關(guān)于女性的新聞,不論是正面的還是負(fù)面的,都是那么吸引眼球。而媒體故意強(qiáng)調(diào)、炒作,恰恰暴露了其浮躁和低俗。網(wǎng)絡(luò)媒體傳播范圍廣,傳播速度快,其新聞低俗化所造成的影響也就更大。是怪編輯素質(zhì)低呢,還是怪網(wǎng)站商業(yè)倫理缺失呢?是怪受眾低俗呢,還是怪記者媚俗呢?顯然,各

      個方面都有一定的責(zé)任,抵制媒體低俗化是我們共同的目標(biāo),需要各個方面的共同努力。媒體妖魔化女大學(xué)生的問題早有人提出,有人說沒有達(dá)到“妖魔化”那種程度,但是,媒體靠女大學(xué)生來吸引眼球的行為卻是不爭的實事。如果媒體不加以注意和改進(jìn),還是那樣繼續(xù)夸大、竄改新聞及標(biāo)題,那么,“媒體妖魔化女大學(xué)生”就不容否認(rèn)了。媒體關(guān)注女大學(xué)生,關(guān)注女性,本無可厚非,但若是不能正確客觀的加以報道,而低俗化越來越嚴(yán)重的話,媒體必將遭到世人唾棄,也將失去受眾,失去市場。

      8、不知道從什么時候開始,女大學(xué)生在人們的眼里開始漸漸地發(fā)生了變化。那些被喻為白衣飄飄的年代里或是溫柔害羞的女生,或是活潑好動的女生,在換上漂亮的衣裝,課余生活愈加多姿多彩之后,有些人猛然驚訝地發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在的女大學(xué)生變“壞”了,比如以前有過專門對女大學(xué)生“三陪”的調(diào)查,最近最新版本的大學(xué)畢業(yè)女生處女率排行榜正以其快速傳播之勢,被越來越多的綜合性網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。而且結(jié)論幾乎都是負(fù)面的,比如,網(wǎng)上調(diào)查的女大學(xué)生處女率竟然不足四分之一。這一切現(xiàn)象足以說明現(xiàn)在的女大學(xué)生已經(jīng)被妖魔化了。

      9、其實這樣對女大學(xué)生的過分“關(guān)注”本身就是不公平、不公正的。大道理不講,僅以鮮有男大學(xué)生被調(diào)查處男率而言,就已經(jīng)很說明問題了。必須承認(rèn),女大學(xué)生成為媒體追逐的噱頭的本身,在一定程度上就是默認(rèn)男權(quán)思想的合理性。有專家認(rèn)為,任何以抽象的階層和身份符號的指代,都可能是語義學(xué)和傳播學(xué)上的陷

      阱,它使我們偏離開一個具體的個人,使人們忘記只有在說這個人的時候,我們才可能進(jìn)行評價。盡管我們在使用語言時很難擺脫這樣的指代,但應(yīng)該有足夠的警惕來避免它可能產(chǎn)生的不公正。因此,我們現(xiàn)在總是拿部分女大學(xué)生的行為說事,就應(yīng)該說是對所有的女大學(xué)生的不公平、不公正。推而廣之,就會使社會對所有具有高學(xué)歷的女性產(chǎn)生偏見,最起碼可能會使人們認(rèn)為當(dāng)今女性高學(xué)歷群體的道德水準(zhǔn)在下降。由于現(xiàn)在有關(guān)女大學(xué)生的種種調(diào)查,往往都是非正規(guī)的,都有著嘩眾取寵的心態(tài),本身就含有先入為主的成分,似乎只有女大學(xué)生負(fù)面問題越多,調(diào)查結(jié)果才越有爆炸性,至于真實性是多少,往往不是調(diào)查所關(guān)注的,就此而言,這種拿女大學(xué)生當(dāng)噱頭的新聞,對女大學(xué)生們尤顯不公。由于以往社會一直認(rèn)為女大學(xué)生群體自然就是道德高尚的群體,是遵守法律的楷模,被當(dāng)作特殊群體看待,不可高攀不可褻瀆。其實,這只不過是社會賦予她們的一種特別的身份。女大學(xué)生群體面對的文化和其他女性群體面對的文化是同一的,在這同一文化背景下,她們也會遇到同樣的道德、法律問題,她們本不應(yīng)該被當(dāng)作一個特殊群體對待,因為一旦一個特殊群體受到社會的特殊對待,道德水平被強(qiáng)化,也就意味著社會對她們有額外的、特殊的期待或寄托,就會增加她們的生存壓力,甚至使她們喪失自我,戴著面罩生活。為此,為了公平、公正地對待所有的社會群體,我們不要總拿女大學(xué)生說事兒。

      10、在這里,借用前述的故事,我來梳理一下“中國男人”正在面臨,并有待改進(jìn),我不能接受的三點(diǎn):

      其一,看女性的態(tài)度有問題,嚴(yán)重缺乏責(zé)任感。以男尊女卑為代表的潛意識迄今為止依然根深蒂固,不管是談戀愛還是結(jié)婚后,沒有好好把女性當(dāng)回事兒,不好好為家庭著想,自我意識太強(qiáng),既自大有自戀,覺得男人擁有更大權(quán)力和更多權(quán)利是天經(jīng)地義的。

      其二,缺乏時尚感和審美意識,向心力不足。這與第一點(diǎn)密不可分。由于自己看待異性的態(tài)度夜郎自大,難以發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)和缺點(diǎn),盲目地要求女性單方面地改變現(xiàn)狀,自己則不負(fù)責(zé)任地等待著,抱著虛榮心等待被追隨,這些惡性態(tài)度已經(jīng)注入到他們血液里,此刻幾乎沒有改變的空間了,已經(jīng)變成盲目要求女性配合自己,卻不好好改變自己的,嚴(yán)重缺乏理性的動物。

      其三,自以為是與不承認(rèn)主義,以上我所表達(dá)的一切都與中國男人的自以為是有著不可分割的聯(lián)系。但我堅信,他們肯定不承認(rèn)這些鐵事實,依然覺得自己是沒有問題的,充滿魅力的,尊重女性的,很有責(zé)任感的。其思維已經(jīng)被僵化了,幾乎所有外國人都跟我一樣看待中國男人,我曾采訪過的95%以上的中國女性都高度地表示了贊同,如此廣泛而普遍的觀點(diǎn)擺在這里,中國男人依然自以為是地高估自己魅力,低估自己的問題。我真好奇,他們的自以為是是哪來的,又何處去。我會繼續(xù)觀察的。

      11、女人患抑郁癥的概率是男人的3倍,部分原因是女人的大腦有較少的“良好感覺”血清素。

      第二篇:女生比男生更需要關(guān)懷辯論賽

      女性比男性更需要關(guān)懷

      從社會層次來講,正如正方所云,男人受到更多社會的高期望,那不正是男人長期壟斷社會資源嗎?那不正是說明,女性處于弱勢群體嗎?那不是說明:女人更需要關(guān)懷嗎?女性如今仍然受到就業(yè)歧視,教育歧視,家庭責(zé)任歧視,社會觀念歧視,請大家注意,今天我們討論的是一個社會,而不是某一個陽光角落。聯(lián)合國〈2005中國人類發(fā)展報告〉顯示,女性性別工資偏低,男女同工不同酬現(xiàn)象十分嚴(yán)重;女生入學(xué)率皆低于男生,僅本科就低12個百分點(diǎn);男性享受退休保險比例竟比女性高30個百分點(diǎn);男性工作產(chǎn)假覆蓋率居然都高出8個白分點(diǎn)。

      女性比男性更需要關(guān)懷,因為對于女性來說,一般較男性脆弱,心理承受能力稍差;社會交際沒有男性豐富;生活之中的娛樂項目比較少;健康問題較男性值得關(guān)注;女性對外界對自己的評價更加在意;照顧女性,是每個男性的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。

      女性一般來說都比較脆弱,當(dāng)然,不否認(rèn)男性也脆弱,但是相比之下,女性更加脆弱,心理承受能力比較低。對于同樣一個打擊,男人會很快從痛苦、懊惱之中走出來,而女性需要適應(yīng)的過程比男性要長;這恐怕是由于女性都比較敏感、感性而造成的。

      女性在社會交際上比男性要匱乏。沒結(jié)婚之前基本男女性持平,結(jié)婚以后因為要照顧家庭,所以女性一般很少有社交活動;男性可以在婚前婚后有很多男女朋友,而女性為了自己的形象和照顧家人的想法,都是同性朋友多,異性朋友少。

      生活之中的娛樂項目沒有男性多,也就是自解壓;因此只有逛街和瘋狂購物兩種經(jīng)常使用的方式,并且都是在推動消費(fèi)水平的前提下;當(dāng)然還有其他,但是你能說女性的活動項目比男性的種類和次數(shù)多么?那么請你好好的算一算,如果你是男性,最好找個女性朋友一起來算這個帳。男性可以喝酒、賭博、打球等等,而女性只有用選擇與同性聊天以打法日子。

      女性的健康問題更值得關(guān)注。女性比男性更容易受到健康問題的困擾,原因就是不經(jīng)常鍛煉,呵呵!女性在對疾病的抵抗能力上好像天生就沒有男性好,日常中的大病小病好像女患者比男患者要多吧?另外女性的容貌衰老速度也要比男性高的多,而恰恰大部分的女性都把容貌當(dāng)作自己的第二生命;雖然化妝可以彌補(bǔ)一些,但是到了50歲以后還能用化妝品來彌補(bǔ)么?

      女性對于外界對自己的評價更加在意,這點(diǎn)恐怕是最重要的。男人花心無妨,那叫做有魅力;女人花心就不叫花心,會被稱作放蕩。說點(diǎn)兒不太雅觀的,女性是性侵犯的直接受害人,男性恐怕沒幾個有此特殊待遇的吧?女性在受到性侵犯以后,不但要承受生理上的痛苦,更重要的還要承受心理上的痛苦,這樣的事情恐怕不怎么會在男性身上發(fā)生。

      上述種種,作為一個男性,我覺得更應(yīng)該從這幾個方面去關(guān)注女性。每個男人,一生下來就被賦予了一項責(zé)任,照顧好身邊的女性。當(dāng)然,大男子主義者除外,因為男性比女性更具力量,更具生存的能力,更具對事物的適應(yīng)能力,借用蜘蛛俠里面的一句話“ 力量越大,責(zé)任也就越大!”同時,作為一個丈夫和一個父親,要想想妻子的分娩過程、喂養(yǎng)孩子的過程的艱辛,再想一下對生活細(xì)節(jié)的調(diào)理,對財政收支的控制,對身體健康的保護(hù),那一個地方不是更需要女性,那一個地方有女性作的好?最后結(jié)合現(xiàn)狀,想一下女性在家庭和社會中的地位,真的能頂半邊天么?但是女性的付出,真的也只有半邊天么?

      如果一個女性想憑她的能力而不是其他的什么立足這個社會的話,那么這個女性更需要關(guān)懷。社會給女性的發(fā)展空間太狹窄了…不錯,女性比男性的社會壓力要小得多,女性可以依靠以男性支撐的家庭生存,社會不會說這個女人怎么怎么,但社會會說:因此,女人,你應(yīng)該勤儉持家,扶老攜幼,做賢妻良母。。與此同時,作為依靠的男人要是出軌的話,女人,你要怎么辦?委屈求全絕不可取,跺跺腳從此覺悟依靠自己?為什么現(xiàn)代的女性強(qiáng)調(diào)獨(dú)立,這,也是社會形勢所逼,沒有人放著被人關(guān)懷,被人愛護(hù)不要的。當(dāng)然,我這里所指的是不能奢求被男性社會關(guān)懷,被男性社會愛護(hù),不是指具體的人,具體的人應(yīng)該有具體的事,不敢求全說一。

      選擇獨(dú)立,實在是女性無奈的選擇!情勢所逼,女人只有一步步走入社會,要求獨(dú)立,再求取關(guān)懷。而千百年來的,女性罟于家庭,如今被逼學(xué)游,總是沒有男人有余,更何況,這還是個男性社會,更何況,女性就算再強(qiáng)也還希翼著男性的關(guān)懷。。大家好!眾所周知,無論是古代社會還是現(xiàn)代社會,女性,都作為人類文明傳承和發(fā)展的母體,尊重女人、保護(hù)女人、優(yōu)待女人是人類文明賴以發(fā)展的重要前提。

      然而,現(xiàn)代社會里,女性卻被迫淪為社會的弱勢群體,沒有得到應(yīng)有的關(guān)懷。

      首先,從教育歧視來看,女性受教育的內(nèi)部收益低于男性,外部收益高于男性。也就是說,男女受同等教育,作出同等的付出之后,女性得到的絕對收入要少于男性,但是女性給社會和家庭帶來的效益卻遠(yuǎn)高于男性。可是,女性通過教育給社會帶來的貢獻(xiàn)的無形價值從來就被人們所忽視,在許多家庭里,女性就被剝奪了本應(yīng)有的教育機(jī)會。

      其次,從就業(yè)歧視來看,婦女的經(jīng)期、生育期和哺育期給企業(yè)帶來天然的成本,在同等條件下,企業(yè)不愿意接受女性,而社會僅僅是在表面上禁止性別歧視,然而沒有切實給予女性更多地關(guān)懷,沒有使這種天然成本社會化,這個問題就難以根治。再看老齡化的社會里,由于婦女的壽命相對較長,丈夫死去后她們得到的資源更少,這是因為女人曾為照顧家庭而中斷工作,她們得到比男性少的養(yǎng)老金。

      第三,從社會觀念的歧視來看,女人總被刻上貞操和清白的觀念,這是對女性的一種精神壓迫。調(diào)查顯示,81%的男性都希望妻子是處女,然而76%的男性同時又贊同一夜情和婚前性行為的存在。這不是一種可笑的矛盾嗎?女人還被認(rèn)為是一種紅顏禍水,1997年中國足球隊沖擊法國世界杯失利,媒體們居然把中國隊輸球歸咎為女人帶來的晦氣,因為球隊的大巴上曾有女人坐過!

      第四,從家庭責(zé)任的歧視來看,作為妻子和母親的女人,總是被社會賦予對家庭無私奉獻(xiàn)的高期望和高壓力。父愛與母愛一樣偉大,但我們對父親幾乎沒有無私奉獻(xiàn)的期望。無論妻子是否有自己的工作,都“應(yīng)當(dāng)”成為全部家務(wù)勞動的承擔(dān)者,而成功女性因工作繁忙又會對丈夫產(chǎn)生歉疚感。

      總的來說,現(xiàn)代社會是一個講效益的社會,女性總作為短期效益的犧牲品,被迫淪為弱勢群體。我們呼吁包括男性和女性的全社會,給予女性更多的關(guān)懷吧!只有從真正意義上給予女性以尊重、公平和愛,才能從根本上來構(gòu)建我們的和諧社會。因此,我們堅信,在現(xiàn)代社會里,女人更需要關(guān)懷。

      女性的壓力與男性相比之下大的多,女性的壓力不僅來自于事業(yè)上的一系列復(fù)雜的問題,同時還要承擔(dān)家中的家務(wù),孩子的學(xué)習(xí),一家的飲食問題.而男性的承受力要高于女性,且要承擔(dān)的壓力要小于女性

      另一方面,通過調(diào)查顯示,女性的感覺神經(jīng)要多于男性,因此女性比男性更需要關(guān)懷

      再一方面,女性不僅要幫助丈夫搞好單位關(guān)系,還要搞好婆媳之間超復(fù)雜關(guān)系,因而女性明顯感到疲憊

      所以女性比男性更需要關(guān)懷,許多調(diào)查反映出很多受過高等教育的女性一旦把人生價值的追求轉(zhuǎn)移至家庭之后,常因為無法獲得肯定和心靈滿足而導(dǎo)致憂郁,壓抑等心理狀況,更多的是以離婚收場。如果,女人選擇不要生養(yǎng)孩子,是否在職場就無所謂的競爭劣勢了?我想,這也不一定。因為,女性在職場上所面對的問題是很復(fù)雜的。但是,以目前的情況來說,(女性必須在家中負(fù)擔(dān)更多家務(wù))未曾生育的女性在某程度上的確可以更加專注地發(fā)展自己的事業(yè)。

      婦女節(jié)前,各大媒體,紛傳“我國出生性別比嚴(yán)重失調(diào),2020年將有3000萬光棍漢”的醒目新聞,根據(jù)專家在“兩會”的統(tǒng)計和分析,80年代的性別比是100:108.5(即每出生100個女孩就會有108.5個男孩出生),而到2000年則提升到100:116.9,而這失調(diào),是人為選擇的結(jié)果。它將阻礙人口的和諧、持續(xù)和健康發(fā)展,并將大大引發(fā)買賣婚姻、拐賣婦女、賣淫嫖娼等違法犯罪行為以及各種復(fù)雜的社會問題(3月7日人民網(wǎng))。

      在歡度婦女節(jié)的時候,說這樣的性別比,實在是個沉重的話題。從“五四”就開始的婦女解放,進(jìn)行了將近一個世紀(jì);特別是新中國建立以來,婦女地位有了無可爭議的顯著提高;城里人已在爭說“養(yǎng)兒不如養(yǎng)女好”了,在一些農(nóng)村,女嬰?yún)s還是不太受歡迎的人,傳宗接代的觀念大有市場。因此,問題發(fā)生在男女性別上,癥結(jié)卻出在城鄉(xiāng)差異上。

      男女平等的宣傳,農(nóng)村不遜色于城市,但土疙瘩里刨生計的活法,除了把養(yǎng)老之計寄托在生兒身上,農(nóng)民別無選擇。要是不能有效改變農(nóng)村保障體系,到時候,貧困無助的孤老問題,并不比擇偶無著的光棍問題,來得輕松。只有讓農(nóng)民有效增收,讓社會保障把農(nóng)民也有效地保障起來;農(nóng)民需要子女不再是憑借體力的撫養(yǎng),而是來自情感的撫慰;“生男生女都一樣”,不再是一句空話了,性別失調(diào)的問題才有可能得到徹底的解決。

      即便是有幸接受了教育的農(nóng)村女童,在就業(yè)領(lǐng)域,還可能和城市女性一樣,要遭遇性別歧視。雖然《勞動法》有明文規(guī)定,但用人單位卻經(jīng)常隨心所欲地對女性亮出紅牌。就業(yè)競爭越是劇烈,女性的劣勢越是凸顯。女大學(xué)生畢業(yè)都要靠寫真照、甚至靠女扮男妝去應(yīng)聘的時候,要讓農(nóng)民接受“生男生女都一樣”的現(xiàn)實,未免太難。根治性別比失調(diào),要有一個性別歧視的綜合整治。

      為什么經(jīng)濟(jì)發(fā)展、婦女卻身處困境?女性主義政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)對此進(jìn)行了專門性探討,并以新的詮釋框架超越了原有理論,主要為三方面:

      第一,審視父權(quán)制與資本主義的結(jié)合,指出使婦女處于低等位置是資本主義的本質(zhì)需要。美國耶魯大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家海迪·哈特曼認(rèn)為,父權(quán)制與資本主義是既有區(qū)別又互為條件的系統(tǒng)。父權(quán)制雖在資本主義之前就早已存在,但作為一種生產(chǎn)關(guān)系的功能,卻在隨著經(jīng)濟(jì)的變化而變化。西歐資本主義曾在15-18世紀(jì)促使更多女性投身社會,減少了對男性的依附。但是,資本主義從其開始就是建立在男人主要、女人次要的等級結(jié)構(gòu)之上的,不僅沒有脫離父權(quán)制,反而與之結(jié)合得更緊了。大量失業(yè)、半失業(yè)狀態(tài)的女工,不僅使資本隨時調(diào)用大批廉價勞力,也有效地制約了男工工資的增長。在歐美市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,男工從開始就對雇傭女工抱著敵意,誤認(rèn)為女工是實現(xiàn)自己利益的阻礙,更有甚者把女工當(dāng)作“破壞”罷工運(yùn)動的“工賊”,并常常出現(xiàn)阻止女工從事技術(shù)工作的現(xiàn)象。另一名女性主義理論家艾里斯·揚(yáng)指出,父權(quán)制在市場經(jīng)濟(jì)中扎根繁衍,實現(xiàn)了從封建父權(quán)制向資本主義父權(quán)制的轉(zhuǎn)化,為資本獲取高利潤服務(wù);同時,父權(quán)制也在市場體制中得到強(qiáng)化。婦女被確定為“次要”勞動力,這是市場制度本質(zhì)所要求的。資本主義曾利用種族來達(dá)到這種等級劃分,但隨著種族歧視的清除,性別之差成為持久保持等級劃分的根基。這就是資本主義必定要與父權(quán)制結(jié)合、并相互維護(hù)的原因。對此,馬克思主義女性主義強(qiáng)調(diào),在批判資本主義的同時,必須指出父權(quán)制在現(xiàn)代市場體制中的轉(zhuǎn)變,否則就不能從根本上揭示市場經(jīng)濟(jì)對婦女的壓迫。

      第二,剖析女性處于不利位置的原因,指出市場本身絕不會自動改變女性“次要”勞動者的地位。海迪·哈特曼認(rèn)為,性別分工的實質(zhì)上是一種等級劃分,是社會等級結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ),結(jié)果是男性居于等級上端并獲利更多。這點(diǎn)在市場體制中沒有絲毫改變。早期的工廠主發(fā)現(xiàn)女工易于管理、易于接受低技術(shù)、低報酬的工作。而男人作為傳統(tǒng)上的家庭贍養(yǎng)者,往往期望得到較高的收入,也更重視掌握技藝、成為工匠師傅,還通過行會組織保護(hù)自己的利益。所以在多數(shù)行業(yè)中,男人是核心,女人只是輔助工。由于男性在各方面都居于支配地位,因而比女性有更多組織和控制方面的經(jīng)驗,與社會體制及運(yùn)作之間的配合也更為熟練。歐洲女帽制造行業(yè)有過不少女性高手,卻未出現(xiàn)強(qiáng)大的女帽行會。男工工會則常常拒絕向女性傳授技能,這在美國早期的印刷業(yè)中尤為突出。女性因缺乏技術(shù)訓(xùn)練,不得不從事低技術(shù)、低報酬的職業(yè),走不出分工結(jié)構(gòu)的底層,與男性的收入的差距也越拉越大。對七個歐洲市場體制國家婦女就業(yè)的研究發(fā)現(xiàn),女性在2002年正規(guī)就業(yè)的比例、男女收入的差距等與30年前相比,幾乎沒有明顯的提升。據(jù)此,研究者認(rèn)為,不論市場經(jīng)濟(jì)怎樣發(fā)展,都不會自動改變婦女作為“次要”勞動者的地位。這是市場需要的,但絕不是公平的。英國最重要的女性主義思想家朱麗葉·米切爾指出:“歧視存在的基礎(chǔ)是教育,而不是經(jīng)濟(jì)?!蓖ね晔紫纫蟮氖峭冉逃H绻阅茉谶@方面得到提升,她們的不利位置就可能改變,而這一切必須訴諸社會公正,并有制度的保障。

      第三,廣泛地探究婦女受壓迫的機(jī)制,從生產(chǎn)、生育、性和兒童的社會化四個方面,揭示這一機(jī)制的整體性與綜合性。朱麗葉·米切爾指出,即使在發(fā)達(dá)工業(yè)社會婦女勞動亦處于整體經(jīng)濟(jì)的邊緣,其境地可與受壓迫的少數(shù)民族相提并論。壓迫婦女不僅來自經(jīng)濟(jì)體制,也是更多因素相互作用的結(jié)果。如非洲的一些地區(qū),男人習(xí)慣于游手好閑,婦女則從事繁重的農(nóng)業(yè)勞動和家務(wù)勞動,貧困加劇,生存異常艱難。這說明,并非是體力上的弱勢使婦女被排除在邊緣,而是歷史與文化傳統(tǒng)造成了女性的劣勢,淪為社會、家庭、男人的奴隸——她們生來必須勞動,但勞動價值卻不被肯定,以致她們辛勤的工作不能創(chuàng)造自我解放的前提,反而成為奴役的枷鎖。生育是由女性承擔(dān)的“人類自身的生產(chǎn)”,是社會發(fā)展不可或缺的。但即便在當(dāng)代,這一意義重大的生產(chǎn)主要還是由婦女承擔(dān)的“無報酬勞動”。因生育、哺育孩子(即兒童的社會化)要花相當(dāng)多時間,也成為她們找不到好工作、失去工作的原因。朱麗葉·米切爾認(rèn)為,這一問題若不解決,“婦女注定要成為社會剝削的對象。”這位英國思想家還援引恩格斯的觀點(diǎn)來論述不平等性關(guān)系對女性的壓迫。恩格斯認(rèn)為歷史上的單婚制遠(yuǎn)未達(dá)到最高的和諧,相反“它表現(xiàn)為一種性別對另一種性別的征服?!睔W洲曾多次發(fā)生的教派制度化,強(qiáng)調(diào)的都是婦女都要恪守婦道。即使禁欲主義盛行之際,仍有不少一夫多妻現(xiàn)象,而貴族和統(tǒng)治者實際上一直是一夫多妻的。男性擁有這樣的性自由,性于是成為損害婦女的“一種剝削形式”。所以,只有同時在生產(chǎn)、生育、性、兒童社會化四方面都得到改變,壓迫婦女的機(jī)制才能真正清除。

      綜上所述,女性主義研究在探討女性受壓迫原因的過程中,不僅沿襲馬克思主義基本原理對資本主義進(jìn)行深入批判,而且產(chǎn)生了具有很高學(xué)術(shù)價值的理論創(chuàng)新,對于社會、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等研究都有推進(jìn)作用,對于正在走向市場化的中國,也具有理論和實際的意義。

      女性特殊的生理現(xiàn)象也決定了女性的耐受力高,生存能力強(qiáng)。比如,女性一月一次的月經(jīng)練就了女性的耐受能力,尤其是在災(zāi)難中的生存能力。在不吃不喝和失血同樣多的條件下,男性可能先于女性死亡幾天甚至更早,而女性更容易堅持到營救人員的到來,從而成功地從災(zāi)難中生存下來。很高興能在這里和大家探討一個“兩性”的話題。今天我方觀點(diǎn)是:現(xiàn)代社會,女人更需要關(guān)懷。我方為這一命題提供了一個簡明的論證:當(dāng)兩個群體相比較時,相對弱勢的群體更需要關(guān)懷。而現(xiàn)代社會,女性相對于男性而言是弱勢群體。所以現(xiàn)代社會女人更需要關(guān)懷。

      這樣一個簡明的論證并不妨礙我們對這一辯題作更深層次的理解。首先我們來看辯題的中心詞:關(guān)懷。“關(guān)懷”有兩個層面的含義:個體層面上,關(guān)懷是一種情感上的撫慰。而社會層面上,關(guān)懷是通過政策法規(guī)、媒介宣傳等途徑使社會對弱勢群體產(chǎn)生傾向性的態(tài)度和行為。那么今天我們更應(yīng)站在哪個層面上來理解“關(guān)懷”呢?辯題中有一個“更”字,說明這是一個比較性的命題。雖然我方不否認(rèn)兩性都有情感上的需要,可是情感的需求往往是一個主觀的判斷,那么兩性在情感上誰更需要撫慰這個問題,如何比較,如何考量?。所以,可衡量的社會層面,才是我們的著眼點(diǎn)。

      同時,任何討論都需要一個時代背景,而“現(xiàn)代社會”正將這一背景限定在我們當(dāng)下身處的社會。在當(dāng)下我們看到這樣一個事實:女性相對于男性而言處于弱勢地位。這里又引出一個新的概念:弱勢。所謂弱勢,根據(jù)社會學(xué)的權(quán)威解釋,即擁有社會資源相對少,或者接觸社會資源的機(jī)會相對小的群體。為何女人相對于男人是弱勢群體呢?這是聯(lián)合國開發(fā)計劃署的《2005中國人類發(fā)展報告》,讓我們請實證的材料說話——

      在就業(yè)方面,女性在高工資行業(yè)的就業(yè)比例比男性低4.7個百分點(diǎn)。性別工資比偏低,且男女同工不同酬現(xiàn)象十分嚴(yán)重。

      在教育方面:各類教育的入學(xué)覆蓋率女生遠(yuǎn)低于男生,僅以本科為例就低了12個百分點(diǎn)!

      甚至在醫(yī)療和社會保障上,女性仍處于相對弱勢:男性享受退休保險的比例竟然比女性高30個百分點(diǎn)。更讓我們難以置信的是男性工作者的產(chǎn)假覆蓋率竟然都比女性高出了8個百分點(diǎn)。

      再讓我們看看家庭,世界各國無論貧富,女性從事家務(wù)的比例都在70%到90%之多!現(xiàn)代社會,雖然兩性心理上都承受著巨大的壓力,但有多少職場女性仰望“玻璃天花板”無能為力,有多少輟學(xué)少女為弟弟的學(xué)費(fèi)奔波操勞,又有多少在職婦女因繁重的家務(wù)身心俱疲!

      今天,我方提供給大家一個實證的視角,就是為了告訴大家一個明晰無疑的情況:盡管男女平等的口號比比皆是,女性的弱勢地位仍是不容我們忽視的社會事實。再來重復(fù)一下我方的論證:弱勢群體是更需要關(guān)懷的,現(xiàn)代社會,女人相對于男人而言是弱勢群體,所以現(xiàn)代社會女人更需要關(guān)懷。謝謝。

      女性的壓力與男性相比之下大的多,女性的壓力不僅來自于事業(yè)上的一系列復(fù)雜的問題,同時還要承擔(dān)家中的家務(wù),孩子的學(xué)習(xí),一家的飲食問題.而男性的承受力要高于女性,且要承擔(dān)的壓力要小于女性

      另一方面,通過調(diào)查顯示,女性的感覺神經(jīng)要多于男性,因此女性比男性更需要關(guān)懷

      再一方面,女性不僅要幫助丈夫搞好單位關(guān)系,還要搞好婆媳之間超復(fù)雜關(guān)系,因而女性明顯感到疲憊

      所以女性比男性更需要關(guān)懷

      責(zé)任的另一方面同樣是權(quán)力,當(dāng)男人在外面威風(fēng)八面的時候,女人確只能做幕后的英雄,而且 男人分擔(dān)的家庭,任遠(yuǎn)不如女人,多少男人為了事業(yè)犧牲了家庭,但他們依舊能得到社會的理解,所以女人更需要關(guān)懷,誰規(guī)定女人只能做幕后,就是你們女人不做幕后,才有我們男人拋頭露面,男人的家庭責(zé)任遠(yuǎn)大于女人,一個家庭方的支出靠的是男人再外面拼命掙錢維持的,家庭主婦常有,家庭主男有乎?是啊,我們?yōu)榱耸聵I(yè),是再犧牲家庭嗎?我們拼事業(yè)是為了家庭更滿美。

      女人做幕后,不是誰規(guī)定的,是這個社會對女性的歧視造成的,男女受同等教育,作出同等的付出之后,女性得到的絕對收入要少于男性,但是女性給社會和家庭帶來的效益卻遠(yuǎn)高于男性??墒?,女性通過教育給社會帶來的貢獻(xiàn)的無形價值從來就被人們所忽視,在許多家庭里,女性就被剝奪了本應(yīng)有的教育機(jī)會。

      所以女性要想站到太前往往必男人更難。不要以為家庭責(zé)任只是掙錢 如果你那樣理解,那親情又置之何處,拼事業(yè)是為了家庭,那么還是家庭重要,而重要的家庭重?fù)?dān)卻落在女人一個肩上,是不是太殘忍了。

      由于性別差異,女性比男性更脆弱,也更易得多種疾病,心理承受能力也更弱。女性一般來說都比較脆弱,當(dāng)然,不否認(rèn)男性也脆弱,但是相比之下,女性更加脆弱,心理承受能力比較低。對于同樣一個打擊,男人會很快從痛苦、懊惱之中走出來,而女性需要適應(yīng)的過程比男性要長;這恐怕是由于女性都比較敏感、感性而造成的。而男人的脆弱,只來自不良習(xí)慣。男人有沒有想過,當(dāng)你哭泣的時候,你都是在誰的懷抱里?母親的懷里,妻子的懷里。她們沒有抱怨過什么,只是默默地給予男人她們所能給予的一切。男人更需要反省自愛,女人更需要關(guān)懷。

      “唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不孫,遠(yuǎn)之則怨”。----《論語·陽貨》這實際上是孔子“居衛(wèi)月余,靈公與夫人同車,宦者雍渠參乘出,使孔子為次乘,招搖市過之??鬃釉唬?吾未見好德如好色者也。?于是丑之,去衛(wèi)。”之后發(fā)的感慨之語,絲毫沒有貶低女子的意思。

      女人在痛苦的時候會有很多發(fā)泄途徑,比如哭鬧,購物,吃東西,找朋友吐苦水等。但男人被大男子主義的思想貫穿,即使在懦弱的男人,都不喜歡別人看到自己脆弱的一面,因此很多東西都會在心里壓著而無法發(fā)泄

      中國女性的自殺率全球排名第二,男性的自殺率排名第4 8位。調(diào)查表明,自殺實施率為男∶女=1∶3,自殺成功率男∶女=3∶1。中國女性的自殺率全球排名第二,男性的自殺率排名第48位。

      男人們雖然體魄強(qiáng)壯,但總體來說,經(jīng)受情感折磨和經(jīng)受孤獨(dú)的忍耐力遠(yuǎn)低于女人。這也是為什么苦守著等待自己女人的男人很少,為什么離異的男人不僅再婚的次數(shù)多,也是他們?nèi)菀鬃员┳詶壍脑?/p>

      中國國家人口和計劃生育委員會15日在此間宣布啟動一項“關(guān)愛女孩行動”,旨在通過倡導(dǎo)男女平等思想,扭轉(zhuǎn)中國、特別是農(nóng)村貧困地區(qū)存在的新生兒男女性別比失衡問題。中國不少經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)和農(nóng)村存在著較嚴(yán)重的重男輕女現(xiàn)象,人們通過超聲波等現(xiàn)代技術(shù)人為地選擇出生嬰兒的性別,導(dǎo)致女嬰出生數(shù)減少。

      百分之四十五點(diǎn)六的受調(diào)查女性用“幸?!眮碓u價自己的婚姻;約百分之二十的女性認(rèn)為自己與丈夫“相敬如賓”;百分之三十二的女性對婚姻感受“平淡”;以“冷漠”和“痛苦”來形容自己婚姻的不到百分之二。

      調(diào)查采用五級量表的方法對感到“很幸?!?、“比較幸?!?、“一般”、“不太幸?!?、“很不幸福”進(jìn)行賦值,結(jié)果發(fā)現(xiàn),被調(diào)查者對生活的總體幸福感是三點(diǎn)八七分?!盎橐龈惺堋笔怯绊懕徽{(diào)查者總體生活質(zhì)量感受最為重要的指標(biāo)。在被調(diào)查者中,幸福感最高的是第一次結(jié)婚的已婚女性,為三點(diǎn)九二分,而喪偶女性的幸福感最低,只有三分。

      中國家庭暴力發(fā)生率為29.7%—35.7%,其中90%受害人是女性——為什么會產(chǎn)生家庭暴力?是因為男性積壓在心底的種種情緒一直得不到發(fā)泄,他們疲累卻無法休息,他們壓抑卻無法排解,他們悲傷他們痛苦種種情緒的積壓最終只能是他們歇斯底里!假如這個社會把更多的關(guān)懷給男性,讓他們得到與女性同樣的溫暖與呵護(hù),這種家庭暴力事件還會發(fā)生嗎?

      雖然引發(fā)家庭暴力的表面原因,可能是嫉妒、缺乏自信和安全感、自我中心等等,但是,在這一切的背后,強(qiáng)烈的控制欲望,是唯一的、也是引發(fā)這些行為共同的動機(jī)。

      第三篇:辯論賽女生比男生更需要關(guān)懷

      尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位同學(xué)大家晚上好:

      很高興與對方辯友進(jìn)行這場友誼辯論賽,下面請允許我代表反方進(jìn)行總結(jié)陳詞。

      首先,由我進(jìn)一步闡述我方的論點(diǎn),我方認(rèn)為女生更需要關(guān)懷。

      從生理上看——女性一生中所要面臨的各種疾病考驗,單是孕育生命所承擔(dān)的風(fēng)險足以讓女性在生物進(jìn)化中望而卻步。但偉大的女性卻用孱弱的肩膀扛起了生命的偉大使命。關(guān)懷女性,不僅是對女性的關(guān)懷,更是對生命的尊重,對全人類的關(guān)懷。

      從社會壓力與責(zé)任看——在社會轉(zhuǎn)型期,絕大多數(shù)的女性,一方面承擔(dān)著人類繁衍的重任,另一方面又擔(dān)負(fù)著社會生產(chǎn)的重壓,雙重角色的扮演注定女性需要更多的關(guān)懷。

      當(dāng)我們高呼以人為本的口號時,關(guān)懷承擔(dān)生命重任的女性,不恰是人本主義精神的核心體現(xiàn)嗎?當(dāng)我們高呼政治文明,給女性一個更加完善的社會體制不正是社會進(jìn)步的體現(xiàn)嗎?

      給予女性更多的關(guān)懷,是人類發(fā)展的需要,更是歷史進(jìn)步的必然,在辯論過程中我方通過大量的事例、道理。從古代到現(xiàn)代,從國內(nèi)到國外,循序漸進(jìn),由淺入深的向大家證明并闡述了我方的觀點(diǎn)——女生更需要關(guān)懷

      縱觀整場辯論賽,我方抓住了對方辯友的大外問題

      第一個問題,定義的問題:對方辯友在辯論過程中將

      第四篇:商業(yè)資料女生比男生更需要關(guān)懷辯論賽

      A thesis submitted to in partial fulfillment of the requirement for the degree of Master of Engineering

      男性比女性更需要關(guān)懷:

      男人承受著更大的壓力,卻被給予較少的關(guān)懷。眾所周知,從遠(yuǎn)古開始,男人就一直扮演著強(qiáng)者的角色,他們要養(yǎng)家,他們要立業(yè),他們要出人頭地。遇到了挫折不可以退縮,有了委屈更不能隨便找人傾訴,所謂“男兒有淚不輕彈”,否則,便是懦夫,是沒用。而女人在人們意識中是弱者,是受保護(hù)的對象。女人累了,有男人的肩膀可以依靠,女人受了委屈,可以大哭一場,不用擔(dān)心被人說是無能的表現(xiàn)。女人的眼淚在天上飛的時候,男人的眼淚卻只能往肚子里咽。人們忽略了男人對關(guān)懷的需要,更理所當(dāng)然地認(rèn)為男人不需要關(guān)懷。可是事實上就因為如此男人更需要關(guān)懷。

      男人從古至今都被認(rèn)為是一個團(tuán)體的核心,也是事業(yè)的精英。當(dāng)然,并不是否認(rèn)女性在人類社會發(fā)展中作用,但問題都是有輕重之分,矛盾是有主次之分的。男性在人類社會尤其是在進(jìn)行創(chuàng)造性勞動的行業(yè)中,不可否認(rèn)是處于主要地位的。這就意味著,男人將付出更多的精力去工作,也就意味著,他將為別人失去更多。竟管如此,他還要為他的妻兒操勞,耗費(fèi)那所剩無幾的精力,因為他愛他的家人,他要為他的妻兒盡職盡責(zé)?。∽髂腥吮茸髋烁y,可他們卻更難更少得到關(guān)懷。男人比女人容易崩潰

      `反方:男性比女性更需要關(guān)懷 1.一辯陳詞:

      謝謝主席,各位來賓、對方辯友晚上好,今天我方的觀點(diǎn)是男性比女性更需要關(guān)懷。曾經(jīng)有一句“其實男人更需要關(guān)懷”的廣告詞,讓眾多的須眉們?yōu)橹袢恍膭樱驗樗莱隽四腥说膬?nèi)心感受。

      首先,男人在社會上承擔(dān)了更多的壓力和責(zé)任。在生活中,男人所要承擔(dān)的不僅僅是經(jīng)濟(jì)來源,需要去關(guān)心自己的家人。在工作中男人還要去四處奔波,還是為了自己和家人。這里就需要我們考慮到男人所受到的壓力??上攵欠N壓力是無與倫比的,是女人不可代替的。男人承擔(dān)了更多的義務(wù),責(zé)任使男人偉大并且脆弱,他從小就要學(xué)會堅強(qiáng)和忍耐,長大后成家立業(yè)要承擔(dān)起家庭的責(zé)任,肩頭的一邊是妻子,一邊是孩子,要做一個好丈夫,同時要給孩子更多的父愛,男人在一個和諧美滿的家庭當(dāng)中有著舉足輕重的地位。而且在當(dāng)今社會男人的成功很大程度是從他的事業(yè)成就方面來評定的,男人在發(fā)展事業(yè)的道路上所遇到的艱難困苦是顯而易見的,男人和女人一樣,都需要?dú)w屬感,我們應(yīng)該給男人更多關(guān)懷。男人需要關(guān)懷,也是為了給女性的關(guān)懷。

      其次,受傳統(tǒng)觀念的影響,認(rèn)為男人是堅強(qiáng)的化身,于是,男人即使遇到了挫折也不能說出來,不像女人一樣,碰到挫折就把苦悶發(fā)泄出來?,F(xiàn)代男人在物欲橫流的現(xiàn)實生活之中,既要平衡自身思想與能力的傾斜,又要呵護(hù)所謂弱者身份異性對手,既累又不能言于其表,所以太累太累。男人更需要關(guān)懷,只是羞于說出:男人似乎應(yīng)輕言關(guān)懷,可是其實男人的內(nèi)心很脆弱,男人太多的壓抑自己的痛苦,而不懂主動的哭---以去宣泄.他更需別人幫他疏導(dǎo),一般,男人更象是孩子,需要母性般的關(guān)懷,男人總是試圖讓別人認(rèn)為自己不需要關(guān)懷,所以我們說男人更需要關(guān)懷。往往看上去堅韌,有力度的東西,其實內(nèi)部卻很脆弱,那么容易破碎,男人就是這樣表面上指高氣昂,更多的是在心里懷疑自己,而臉面上又要保持風(fēng)度,實在好累,又不感輕易向人訴說,你說有多累.所以說更需要關(guān)懷.男人是在整個社會最缺少關(guān)懷的,但付出最多的人。

      最后我要說男性需要的關(guān)懷被遺忘了?,F(xiàn)在社會競爭這么激烈,而男人是首當(dāng)其沖的。雖然現(xiàn)在已沒有”男主外,女主內(nèi)“的嚴(yán)格限制,但誰會瞧的起溫柔而無能的男人,即使他的妻子也希望他有所作為吧?男人受著社會家庭的壓力,拼命的掙扎,奮斗,但是又不能訴苦,也沒有多少人去關(guān)心他們,安慰他們,鼓勵他們,因為,大家都認(rèn)為:男人是堅強(qiáng)的,是鋼鐵作成的,不需要安慰可實際上,男人也是人,也有脆弱,好象泥塑的金剛。男人也有痛苦,可是又有多少關(guān)心呢?

      世俗告訴我們:男人應(yīng)該更堅強(qiáng)、更自立、更努力、更??正是因為這種種的“更”,所以才有現(xiàn)在的“更”:男人更需要關(guān)懷!!謝謝,完畢!二辯陳詞:謝謝主席,各位好。我們說男人比女人更需要關(guān)懷,那是什么是“更”呢?一段時期、一件事情上誰付出的多,誰就更需要關(guān)懷。女人生孩子,付出了許多,這個時候女人當(dāng)然更需要關(guān)懷。而放眼當(dāng)今社會、這個時代;男人所付出的一直或者說絕大多數(shù)不是能用數(shù)量、甚至質(zhì)量都無法描述的“多”,那么他理所當(dāng)然的“更”需要關(guān)懷啊。對方辯友!這難道不是擺在大家面前的事實嗎? 男人從自身生理上就需要更多的關(guān)懷。從生理上男性的脆弱表現(xiàn)在,大小男人(成人、胎兒)都容易受到煙霧、化學(xué)物質(zhì)、殺蟲劑、和激素的損害,Y染色體上的基因缺損是由于Y染色體對環(huán)境因素特別敏感,而且他不像女性的X染色體一樣是配對的,如果一個染色體上有基因缺損,另一個染色體上相對應(yīng)的基因還可以來救駕。男性死于支氣管嚴(yán),肺氣腫和哮喘的可能性是女性的4到5倍,男人更長死于高血壓,肺炎,急流感,動脈硬化,分別比女性高40%.64%.20%```` 1920年人性人均壽命只比男性多一年,今天這一數(shù)字變成了8年,并且還增加,男性的性染色體上的脆弱,使得男人更需要悉心關(guān)懷??墒悄行赃@方面始終得不到足夠的關(guān)懷,而且還要承受更多的壓力和勞累。對男人的關(guān)懷,也是對人類、對后代、對女性的關(guān)懷。

      再者現(xiàn)代心理學(xué)告訴我們,長期的精神壓抑是精神與心理疾病的溫床,從心理角度來說,女人的情緒容易渲瀉:女人常愛嘮叨,可以緩解生活的壓力,男人在小事上不善或不愿處理,更需要理解和關(guān)懷。男人更需要心理上的關(guān)懷。男兒有淚不輕彈,這是古往今來的名話,這是對男人的一種要求。這始終讓人有一種錯覺-,男人并不需要太多的關(guān)懷.而事實是相反的,女人善于將自己的感情附注于外,而男人確常常把感情放在心底,久久不能拿出,其實他們的內(nèi)心是很需要得到關(guān)懷的。感情得不到外泄,日復(fù)一日,年復(fù)一年,對男人們的心理健康是非常不利的。當(dāng)心底堆滿的時候,那就是突然間的爆發(fā),這更可能導(dǎo)致人的顛覆。盡管男性在生理上占了點(diǎn)優(yōu)勢.但同時也極具脆弱之處,并且在心理上與女性同樣脆弱.可是男性卻要承擔(dān)比女性多幾倍的壓力,因此,男人更需要關(guān)懷。謝謝,完畢!三辯陳詞:謝謝主席,各位好。今天我們在討論男人更需要關(guān)懷還是女人更需要關(guān)懷(不是在討論從古至今男人受到的創(chuàng)傷和傷害多還是女人受到的創(chuàng)傷和傷害多)女人從古至今得到的關(guān)懷少嗎?從來沒少過!翻開書籍到處都是”為依消得人憔悴“,”沖冠一怒為紅顏“。

      對方辯友告訴我們女人如何如何需要關(guān)懷,對方辯友頭腦中的女性的自卑感真是根深蒂固。男女是平等的,女性天生不是弱者。我們女人是好,是需要關(guān)懷,但并不意味著更需要關(guān)懷。女性更需要的是自身的努力,而非來自外界的精神關(guān)懷:我們同意女性在當(dāng)今社會是一個較為弱勢的群體。但是,是否因為她們處于弱勢地位,就更需要關(guān)懷呢?更關(guān)懷之后,就能適應(yīng)社會激烈的競爭嗎?所謂女性是弱者的觀念是父系社會男性為了統(tǒng)治女性所編造出來的。這種觀念不是從來就有的,也不會永遠(yuǎn)存在下去??膳碌氖乾F(xiàn)在的很多女性頭腦中這種觀念還根深蒂固,她們不是靠自身的努力去改變這種狀態(tài),卻認(rèn)為我天生就是應(yīng)當(dāng)被人關(guān)懷的。這樣下去女人永遠(yuǎn)只能是被小心呵護(hù)的“花瓶”永遠(yuǎn)不可能得到真正的解放。更何況男女的這種不平等是男人、女人生理、心理上的差異導(dǎo)致。女性自身的軟弱更需要的是意識革新決不是更多關(guān)懷。即使女性已經(jīng)和男人一起干起了重活累活,即使軍隊里的男女比例相同,即使我們今天也對一個女孩說:“你長大以后要養(yǎng)家糊口”,即使女性已經(jīng)真正頂起了半邊天,那有怎么樣呢?那只不過能證明男性和女性需要相同的關(guān)懷,怎么證明這個“更”字呢?女人所受的關(guān)懷已經(jīng)夠多了:還是關(guān)懷關(guān)懷男人吧!你們也是血肉之軀啊。

      其實,男人比女人更需要關(guān)懷,看到女人溫柔地粘著他,男人嘴上說“不要!”“不喜歡!”說怕被別人看見會笑,其實心底無比溫暖。

      其實,男人比女人更需要浪漫,愛應(yīng)該是兩方面的,如果男人長期的給予浪漫,太久就會忘掉如何去感受浪漫。

      其實,男人比女人更需要錢,不希望在情人節(jié)那天從錢包里拿出錢買花時,高興的總是女人,而悲慘的總是男人和男人的錢包。其實,男人比女人真的更需要關(guān)懷,謝謝,完畢!總結(jié)陳詞:

      謝謝主席,各位好!很高興對方辯友對我們女性的關(guān)懷,可是別忘了你們男人也更需要關(guān)懷。(對方辯友在論辯中有這樣幾個錯誤1、2、3??)我方認(rèn)為男性比女性更需要關(guān)懷。首先,明確我們今天討論的是一個比較命題?,F(xiàn)代社會我們從未提到過性別特權(quán)的主導(dǎo)作用,因為當(dāng)今男人、女人早已從出生開始就站在同一起跑線上發(fā)展。但正是由于男人、女人生理、心理上的差異,導(dǎo)致男人、女人不可能真正意義上的平等,這樣也必將導(dǎo)致不可能一直存在同一意義的關(guān)懷。我方從不否認(rèn)女人也需要關(guān)懷。但擺在我們面前的是一個事實:男人承受著更大的壓力,卻被給予較少的關(guān)懷。眾所周知,從遠(yuǎn)古開始,男人就一直扮演著強(qiáng)者的角色,他們要養(yǎng)家,他們要立業(yè),他們要出人頭地。遇到了挫折不可以退縮,有了委屈更不能隨便找人傾訴,所謂“男兒有淚不輕彈”,否則,便是懦夫,是沒用。而女人在人們意識中是弱者,是受保護(hù)的對象。女人累了,有男人的肩膀可以依靠,女人受了委屈,可以大哭一場,不用擔(dān)心被人說是無能的表現(xiàn)。女人的眼淚在天上飛的時候,男人的眼淚卻只能往肚子里咽。人們忽略了男人對關(guān)懷的需要,更理所當(dāng)然地認(rèn)為男人不需要關(guān)懷??墒鞘聦嵣暇鸵驗槿绱四腥烁枰P(guān)懷。

      男人從古至今都被認(rèn)為是一個團(tuán)體的核心,也是事業(yè)的精英。當(dāng)然,并不是否認(rèn)女性在人類社會發(fā)展中作用,但問題都是有輕重之分,矛盾是有主次之分的。男性在人類社會尤其是在進(jìn)行創(chuàng)造性勞動的行業(yè)中,不可否認(rèn)是處于主要地位的。這就意味著,男人將付出更多的精力去工作,也就意味著,他將為別人失去更多。竟管如此,他還要為他的妻兒操勞,耗費(fèi)那所剩無幾的精力,因為他愛他的家人,他要為他的妻兒盡職盡責(zé)?。∽髂腥吮茸髋烁y,可他們卻更難更少得到關(guān)懷?!皠倧?qiáng)”是男性最好的詮釋。男人的脆弱往往被其表面的剛強(qiáng)所掩蓋。我認(rèn)為任何人都有其脆弱的一面,都需要關(guān)懷,那么今天的比較應(yīng)該是建立在“哪一方所受到的關(guān)懷更少”,那么我們就應(yīng)該更注重那一方。無數(shù)的事實已經(jīng)證明:今天男性已經(jīng)被遺忘在了某個不起眼的角落。

      男人可以撐起一片藍(lán)天,可是否想過作為一個男人撐起一片藍(lán)天要付出多大的勇氣、血汗甚至生命,他注定要一個人完成這些嗎?答案是否定的!他需要更多的關(guān)懷!

      第一,女性器官更易保持年輕,女性的腦萎縮比男性慢,男性太愛爭強(qiáng)好斗,第三,女性的修補(bǔ)基因多于男性,第四,女性比男性更自律,女性月經(jīng)、孕育和哺乳等生理現(xiàn)象,以及愛哭等特點(diǎn),也使其比男性更長壽

      與男人相比,女性愛哭,而男性如果動輒流淚,則會被視為軟弱,沒有男人氣,不剛強(qiáng),因此男人有淚不敢流,由此對健康和壽命產(chǎn)生了巨大影響。流淚不僅能舒緩心頭的壓力并緩解情緒,而且在生理上有利于有毒物質(zhì)從眼淚中排出。男兒有淚不敢流的結(jié)果當(dāng)然是造成其健康狀況的每況愈下,日積月累也會產(chǎn)生負(fù)面影響。

      女性比男性更需要關(guān)懷

      從社會層次來講,正如正方所云,男人受到更多社會的高期望,那不正是男人長期壟斷社會資源嗎?那不正是說明,女性處于弱勢群體嗎?那不是說明:女人更需要關(guān)懷嗎?女性如今仍然受到就業(yè)歧視,教育歧視,家庭責(zé)任歧視,社會觀念歧視,請大家注意,今天我們討論的是一個社會,而不是某一個陽光角落。聯(lián)合國〈2005中國人類發(fā)展報告〉顯示,女性性別工資偏低,男女同工不同酬現(xiàn)象十分嚴(yán)重;女生入學(xué)率皆低于男生,僅本科就低12個百分點(diǎn);男性享受退休保險比例竟比女性高30個百分點(diǎn);男性工作產(chǎn)假覆蓋率居然都高出8個白分點(diǎn)。

      女性比男性更需要關(guān)懷,因為對于女性來說,一般較男性脆弱,心理承受能力稍差;社會交際沒有男性豐富;生活之中的娛樂項目比較少;健康問題較男性值得關(guān)注;女性對外界對自己的評價更加在意;照顧女性,是每個男性的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。

      女性一般來說都比較脆弱,當(dāng)然,不否認(rèn)男性也脆弱,但是相比之下,女性更加脆弱,心理承受能力比較低。對于同樣一個打擊,男人會很快從痛苦、懊惱之中走出來,而女性需要適應(yīng)的過程比男性要長;這恐怕是由于女性都比較敏感、感性而造成的。

      女性在社會交際上比男性要匱乏。沒結(jié)婚之前基本男女性持平,結(jié)婚以后因為要照顧家庭,所以女性一般很少有社交活動;男性可以在婚前婚后有很多男女朋友,而女性為了自己的形象和照顧家人的想法,都是同性朋友多,異性朋友少。

      生活之中的娛樂項目沒有男性多,也就是自解壓;因此只有逛街和瘋狂購物兩種經(jīng)常使用的方式,并且都是在推動消費(fèi)水平的前提下;當(dāng)然還有其他,但是你能說女性的活動項目比男性的種類和次數(shù)多么?那么請你好好的算一算,如果你是男性,最好找個女性朋友一起來算這個帳。男性可以喝酒、賭博、打球等等,而女性只有用選擇與同性聊天以打法日子。

      女性的健康問題更值得關(guān)注。女性比男性更容易受到健康問題的困擾,原因就是不經(jīng)常鍛煉,呵呵!女性在對疾病的抵抗能力上好像天生就沒有男性好,日常中的大病小病好像女患者比男患者要多吧?另外女性的容貌衰老速度也要比男性高的多,而恰恰大部分的女性都把容貌當(dāng)作自己的第二生命;雖然化妝可以彌補(bǔ)一些,但是到了50歲以后還能用化妝品來彌補(bǔ)么?

      女性對于外界對自己的評價更加在意,這點(diǎn)恐怕是最重要的。男人花心無妨,那叫做有魅力;女人花心就不叫花心,會被稱作放蕩。說點(diǎn)兒不太雅觀的,女性是性侵犯的直接受害人,男性恐怕沒幾個有此特殊待遇的吧?女性在受到性侵犯以后,不但要承受生理上的痛苦,更重要的還要承受心理上的痛苦,這樣的事情恐怕不怎么會在男性身上發(fā)生。上述種種,作為一個男性,我覺得更應(yīng)該從這幾個方面去關(guān)注女性。每個男人,一生下來就被賦予了一項責(zé)任,照顧好身邊的女性。當(dāng)然,大男子主義者除外,因為男性比女性更具力量,更具生存的能力,更具對事物的適應(yīng)能力,借用蜘蛛俠里面的一句話“ 力量越大,責(zé)任也就越大!”同時,作為一個丈夫和一個父親,要想想妻子的分娩過程、喂養(yǎng)孩子的過程的艱辛,再想一下對生活細(xì)節(jié)的調(diào)理,對財政收支的控制,對身體健康的保護(hù),那一個地方不是更需要女性,那一個地方有女性作的好?最后結(jié)合現(xiàn)狀,想一下女性在家庭和社會中的地位,真的能頂半邊天么?但是女性的付出,真的也只有半邊天么?

      如果一個女性想憑她的能力而不是其他的什么立足這個社會的話,那么這個女性更需要關(guān)懷。社會給女性的發(fā)展空間太狹窄了…不錯,女性比男性的社會壓力要小得多,女性可以依靠以男性支撐的家庭生存,社會不會說這個女人怎么怎么,但社會會說:因此,女人,你應(yīng)該勤儉持家,扶老攜幼,做賢妻良母。。與此同時,作為依靠的男人要是出軌的話,女人,你要怎么辦?委屈求全絕不可取,跺跺腳從此覺悟依靠自己?為什么現(xiàn)代的女性強(qiáng)調(diào)獨(dú)立,這,也是社會形勢所逼,沒有人放著被人關(guān)懷,被人愛護(hù)不要的。當(dāng)然,我這里所指的是不能奢求被男性社會關(guān)懷,被男性社會愛護(hù),不是指具體的人,具體的人應(yīng)該有具體的事,不敢求全說一。

      選擇獨(dú)立,實在是女性無奈的選擇!情勢所逼,女人只有一步步走入社會,要求獨(dú)立,再求取關(guān)懷。而千百年來的,女性罟于家庭,如今被逼學(xué)游,總是沒有男人有余,更何況,這還是個男性社會,更何況,女性就算再強(qiáng)也還希翼著男性的關(guān)懷。。

      大家好!眾所周知,無論是古代社會還是現(xiàn)代社會,女性,都作為人類文明傳承和發(fā)展的母體,尊重女人、保護(hù)女人、優(yōu)待女人是人類文明賴以發(fā)展的重要前提。然而,現(xiàn)代社會里,女性卻被迫淪為社會的弱勢群體,沒有得到應(yīng)有的關(guān)懷。首先,從教育歧視來看,女性受教育的內(nèi)部收益低于男性,外部收益高于男性。也就是說,男女受同等教育,作出同等的付出之后,女性得到的絕對收入要少于男性,但是女性給社會和家庭帶來的效益卻遠(yuǎn)高于男性??墒牵酝ㄟ^教育給社會帶來的貢獻(xiàn)的無形價值從來就被人們所忽視,在許多家庭里,女性就被剝奪了本應(yīng)有的教育機(jī)會。

      其次,從就業(yè)歧視來看,婦女的經(jīng)期、生育期和哺育期給企業(yè)帶來天然的成本,在同等條件下,企業(yè)不愿意接受女性,而社會僅僅是在表面上禁止性別歧視,然而沒有切實給予女性更多地關(guān)懷,沒有使這種天然成本社會化,這個問題就難以根治。再看老齡化的社會里,由于婦女的壽命相對較長,丈夫死去后她們得到的資源更少,這是因為女人曾為照顧家庭而中斷工作,她們得到比男性少的養(yǎng)老金。第三,從社會觀念的歧視來看,女人總被刻上貞操和清白的觀念,這是對女性的一種精神壓迫。調(diào)查顯示,81%的男性都希望妻子是處女,然而76%的男性同時又贊同一夜情和婚前性行為的存在。這不是一種可笑的矛盾嗎?女人還被認(rèn)為是一種紅顏禍水,1997年中國足球隊沖擊法國世界杯失利,媒體們居然把中國隊輸球歸咎為女人帶來的晦氣,因為球隊的大巴上曾有女人坐過!第四,從家庭責(zé)任的歧視來看,作為妻子和母親的女人,總是被社會賦予對家庭無私奉獻(xiàn)的高期望和高壓力。父愛與母愛一樣偉大,但我們對父親幾乎沒有無私奉獻(xiàn)的期望。無論妻子是否有自己的工作,都“應(yīng)當(dāng)”成為全部家務(wù)勞動的承擔(dān)者,而成功女性因工作繁忙又會對丈夫產(chǎn)生歉疚感。

      總的來說,現(xiàn)代社會是一個講效益的社會,女性總作為短期效益的犧牲品,被迫淪為弱勢群體。我們呼吁包括男性和女性的全社會,給予女性更多的關(guān)懷吧!只有從真正意義上給予女性以尊重、公平和愛,才能從根本上來構(gòu)建我們的和諧社會。因此,我們堅信,在現(xiàn)代社會里,女人更需要關(guān)懷。

      女性的壓力與男性相比之下大的多,女性的壓力不僅來自于事業(yè)上的一系列復(fù)雜的問題,同時還要承擔(dān)家中的家務(wù),孩子的學(xué)習(xí),一家的飲食問題.而男性的承受力要高于女性,且要承擔(dān)的壓力要小于女性

      另一方面,通過調(diào)查顯示,女性的感覺神經(jīng)要多于男性,因此女性比男性更需要關(guān)懷

      再一方面,女性不僅要幫助丈夫搞好單位關(guān)系,還要搞好婆媳之間超復(fù)雜關(guān)系,因而女性明顯感到疲憊 所以女性比男性更需要關(guān)懷

      許多調(diào)查反映出很多受過高等教育的女性一旦把人生價值的追求轉(zhuǎn)移至家庭之后,常因為無法獲得肯定和心靈滿足而導(dǎo)致憂郁,壓抑等心理狀況,更多的是以離婚收場。

      如果,女人選擇不要生養(yǎng)孩子,是否在職場就無所謂的競爭劣勢了?我想,這也不一定。因為,女性在職場上所面對的問題是很復(fù)雜的。但是,以目前的情況來說,(女性必須在家中負(fù)擔(dān)更多家務(wù))未曾生育的女性在某程度上的確可以更加專注地發(fā)展自己的事業(yè)。

      婦女節(jié)前,各大媒體,紛傳“我國出生性別比嚴(yán)重失調(diào),2020年將有3000萬光棍漢”的醒目新聞,根據(jù)專家在“兩會”的統(tǒng)計和分析,80年代的性別比是100:108.5(即每出生100個女孩就會有108.5個男孩出生),而到2000年則提升到100:116.9,而這失調(diào),是人為選擇的結(jié)果。它將阻礙人口的和諧、持續(xù)和健康發(fā)展,并將大大引發(fā)買賣婚姻、拐賣婦女、賣淫嫖娼等違法犯罪行為以及各種復(fù)雜的社會問題(3月7日人民網(wǎng))。

      在歡度婦女節(jié)的時候,說這樣的性別比,實在是個沉重的話題。從“五四”就開始的婦女解放,進(jìn)行了將近一個世紀(jì);特別是新中國建立以來,婦女地位有了無可爭議的顯著提高;城里人已在爭說“養(yǎng)兒不如養(yǎng)女好”了,在一些農(nóng)村,女嬰?yún)s還是不太受歡迎的人,傳宗接代的觀念大有市場。因此,問題發(fā)生在男女性別上,癥結(jié)卻出在城鄉(xiāng)差異上。男女平等的宣傳,農(nóng)村不遜色于城市,但土疙瘩里刨生計的活法,除了把養(yǎng)老之計寄托在生兒身上,農(nóng)民別無選擇。要是不能有效改變農(nóng)村保障體系,到時候,貧困無助的孤老問題,并不比擇偶無著的光棍問題,來得輕松。只有讓農(nóng)民有效增收,讓社會保障把農(nóng)民也有效地保障起來;農(nóng)民需要子女不再是憑借體力的撫養(yǎng),而是來自情感的撫慰;“生男生女都一樣”,不再是一句空話了,性別失調(diào)的問題才有可能得到徹底的解決。

      即便是有幸接受了教育的農(nóng)村女童,在就業(yè)領(lǐng)域,還可能和城市女性一樣,要遭遇性別歧視。雖然《勞動法》有明文規(guī)定,但用人單位卻經(jīng)常隨心所欲地對女性亮出紅牌。就業(yè)競爭越是劇烈,女性的劣勢越是凸顯。女大學(xué)生畢業(yè)都要靠寫真照、甚至靠女扮男妝去應(yīng)聘的時候,要讓農(nóng)民接受“生男生女都一樣”的現(xiàn)實,未免太難。根治性別比失調(diào),要有一個性別歧視的綜合整治。

      為什么經(jīng)濟(jì)發(fā)展、婦女卻身處困境?女性主義政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)對此進(jìn)行了專門性探討,并以新的詮釋框架超越了原有理論,主要為三方面:

      第一,審視父權(quán)制與資本主義的結(jié)合,指出使婦女處于低等位置是資本主義的本質(zhì)需要。美國耶魯大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家海迪·哈特曼認(rèn)為,父權(quán)制與資本主義是既有區(qū)別又互為條件的系統(tǒng)。父權(quán)制雖在資本主義之前就早已存在,但作為一種生產(chǎn)關(guān)系的功能,卻在隨著經(jīng)濟(jì)的變化而變化。西歐資本主義曾在15-18世紀(jì)促使更多女性投身社會,減少了對男性的依附。但是,資本主義從其開始就是建立在男人主要、女人次要的等級結(jié)構(gòu)之上的,不僅沒有脫離父權(quán)制,反而與之結(jié)合得更緊了。大量失業(yè)、半失業(yè)狀態(tài)的女工,不僅使資本隨時調(diào)用大批廉價勞力,也有效地制約了男工工資的增長。在歐美市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,男工從開始就對雇傭女工抱著敵意,誤認(rèn)為女工是實現(xiàn)自己利益的阻礙,更有甚者把女工當(dāng)作“破壞”罷工運(yùn)動的“工賊”,并常常出現(xiàn)阻止女工從事技術(shù)工作的現(xiàn)象。另一名女性主義理論家艾里斯·揚(yáng)指出,父權(quán)制在市場經(jīng)濟(jì)中扎根繁衍,實現(xiàn)了從封建父權(quán)制向資本主義父權(quán)制的轉(zhuǎn)化,為資本獲取高利潤服務(wù);同時,父權(quán)制也在市場體制中得到強(qiáng)化。婦女被確定為“次要”勞動力,這是市場制度本質(zhì)所要求的。資本主義曾利用種族來達(dá)到這種等級劃分,但隨著種族歧視的清除,性別之差成為持久保持等級劃分的根基。這就是資本主義必定要與父權(quán)制結(jié)合、并相互維護(hù)的原因。對此,馬克思主義女性主義強(qiáng)調(diào),在批判資本主義的同時,必須指出父權(quán)制在現(xiàn)代市場體制中的轉(zhuǎn)變,否則就不能從根本上揭示市場經(jīng)濟(jì)對婦女的壓迫。

      第二,剖析女性處于不利位置的原因,指出市場本身絕不會自動改變女性“次要”勞動者的地位。海迪·哈特曼認(rèn)為,性別分工的實質(zhì)上是一種等級劃分,是社會等級結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ),結(jié)果是男性居于等級上端并獲利更多。這點(diǎn)在市場體制中沒有絲毫改變。早期的工廠主發(fā)現(xiàn)女工易于管理、易于接受低技術(shù)、低報酬的工作。而男人作為傳統(tǒng)上的家庭贍養(yǎng)者,往往期望得到較高的收入,也更重視掌握技藝、成為工匠師傅,還通過行會組織保護(hù)自己的利益。所以在多數(shù)行業(yè)中,男人是核心,女人只是輔助工。由于男性在各方面都居于支配地位,因而比女性有更多組織和控制方面的經(jīng)驗,與社會體制及運(yùn)作之間的配合也更為熟練。歐洲女帽制造行業(yè)有過不少女性高手,卻未出現(xiàn)強(qiáng)大的女帽行會。男工工會則常常拒絕向女性傳授技能,這在美國早期的印刷業(yè)中尤為突出。女性因缺乏技術(shù)訓(xùn)練,不得不從事低技術(shù)、低報酬的職業(yè),走不出分工結(jié)構(gòu)的底層,與男性的收入的差距也越拉越大。對七個歐洲市場體制國家婦女就業(yè)的研究發(fā)現(xiàn),女性在2002年正規(guī)就業(yè)的比例、男女收入的差距等與30年前相比,幾乎沒有明顯的提升。據(jù)此,研究者認(rèn)為,不論市場經(jīng)濟(jì)怎樣發(fā)展,都不會自動改變婦女作為“次要”勞動者的地位。這是市場需要的,但絕不是公平的。英國最重要的女性主義思想家朱麗葉·米切爾指出:“歧視存在的基礎(chǔ)是教育,而不是經(jīng)濟(jì)?!蓖ね晔紫纫蟮氖峭冉逃H绻阅茉谶@方面得到提升,她們的不利位置就可能改變,而這一切必須訴諸社會公正,并有制度的保障。

      第三,廣泛地探究婦女受壓迫的機(jī)制,從生產(chǎn)、生育、性和兒童的社會化四個方面,揭示這一機(jī)制的整體性與綜合性。朱麗葉·米切爾指出,即使在發(fā)達(dá)工業(yè)社會婦女勞動亦處于整體經(jīng)濟(jì)的邊緣,其境地可與受壓迫的少數(shù)民族相提并論。壓迫婦女不僅來自經(jīng)濟(jì)體制,也是更多因素相互作用的結(jié)果。如非洲的一些地區(qū),男人習(xí)慣于游手好閑,婦女則從事繁重的農(nóng)業(yè)勞動和家務(wù)勞動,貧困加劇,生存異常艱難。這說明,并非是體力上的弱勢使婦女被排除在邊緣,而是歷史與文化傳統(tǒng)造成了女性的劣勢,淪為社會、家庭、男人的奴隸——她們生來必須勞動,但勞動價值卻不被肯定,以致她們辛勤的工作不能創(chuàng)造自我解放的前提,反而成為奴役的枷鎖。生育是由女性承擔(dān)的“人類自身的生產(chǎn)”,是社會發(fā)展不可或缺的。但即便在當(dāng)代,這一意義重大的生產(chǎn)主要還是由婦女承擔(dān)的“無報酬勞動”。因生育、哺育孩子(即兒童的社會化)要花相當(dāng)多時間,也成為她們找不到好工作、失去工作的原因。朱麗葉·米切爾認(rèn)為,這一問題若不解決,“婦女注定要成為社會剝削的對象?!边@位英國思想家還援引恩格斯的觀點(diǎn)來論述不平等性關(guān)系對女性的壓迫。恩格斯認(rèn)為歷史上的單婚制遠(yuǎn)未達(dá)到最高的和諧,相反“它表現(xiàn)為一種性別對另一種性別的征服?!睔W洲曾多次發(fā)生的教派制度化,強(qiáng)調(diào)的都是婦女都要恪守婦道。即使禁欲主義盛行之際,仍有不少一夫多妻現(xiàn)象,而貴族和統(tǒng)治者實際上一直是一夫多妻的。男性擁有這樣的性自由,性于是成為損害婦女的“一種剝削形式”。所以,只有同時在生產(chǎn)、生育、性、兒童社會化四方面都得到改變,壓迫婦女的機(jī)制才能真正清除。

      綜上所述,女性主義研究在探討女性受壓迫原因的過程中,不僅沿襲馬克思主義基本原理對資本主義進(jìn)行深入批判,而且產(chǎn)生了具有很高學(xué)術(shù)價值的理論創(chuàng)新,對于社會、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等研究都有推進(jìn)作用,對于正在走向市場化的中國,也具有理論和實際的意義。

      女性特殊的生理現(xiàn)象也決定了女性的耐受力高,生存能力強(qiáng)。比如,女性一月一次的月經(jīng)練就了女性的耐受能力,尤其是在災(zāi)難中的生存能力。在不吃不喝和失血同樣多的條件下,男性可能先于女性死亡幾天甚至更早,而女性更容易堅持到營救人員的到來,從而成功地從災(zāi)難中生存下來

      。很高興能在這里和大家探討一個“兩性”的話題。今天我方觀點(diǎn)是:現(xiàn)代社會,女人更需要關(guān)懷。我方為這一命題提供了一個簡明的論證:當(dāng)兩個群體相比較時,相對弱勢的群體更需要關(guān)懷。而現(xiàn)代社會,女性相對于男性而言是弱勢群體。所以現(xiàn)代社會女人更需要關(guān)懷。

      這樣一個簡明的論證并不妨礙我們對這一辯題作更深層次的理解。首先我們來看辯題的中心詞:關(guān)懷?!瓣P(guān)懷”有兩個層面的含義:個體層面上,關(guān)懷是一種情感上的撫慰。而社會層面上,關(guān)懷是通過政策法規(guī)、媒介宣傳等途徑使社會對弱勢群體產(chǎn)生傾向性的態(tài)度和行為。那么今天我們更應(yīng)站在哪個層面上來理解“關(guān)懷”呢?辯題中有一個“更”字,說明這是一個比較性的命題。雖然我方不否認(rèn)兩性都有情感上的需要,可是情感的需求往往是一個主觀的判斷,那么兩性在情感上誰更需要撫慰這個問題,如何比較,如何考量?。所以,可衡量的社會層面,才是我們的著眼點(diǎn)。

      同時,任何討論都需要一個時代背景,而“現(xiàn)代社會”正將這一背景限定在我們當(dāng)下身處的社會。在當(dāng)下我們看到這樣一個事實:女性相對于男性而言處于弱勢地位。這里又引出一個新的概念:弱勢。所謂弱勢,根據(jù)社會學(xué)的權(quán)威解釋,即擁有社會資源相對少,或者接觸社會資源的機(jī)會相對小的群體。為何女人相對于男人是弱勢群體呢?這是聯(lián)合國開發(fā)計劃署的《2005中國人類發(fā)展報告》,讓我們請實證的材料說話——

      在就業(yè)方面,女性在高工資行業(yè)的就業(yè)比例比男性低4.7個百分點(diǎn)。性別工資比偏低,且男女同工不同酬現(xiàn)象十分嚴(yán)重。

      在教育方面:各類教育的入學(xué)覆蓋率女生遠(yuǎn)低于男生,僅以本科為例就低了12個百分點(diǎn)!

      甚至在醫(yī)療和社會保障上,女性仍處于相對弱勢:男性享受退休保險的比例竟然比女性高30個百分點(diǎn)。更讓我們難以置信的是男性工作者的產(chǎn)假覆蓋率竟然都比女性高出了8個百分點(diǎn)。

      再讓我們看看家庭,世界各國無論貧富,女性從事家務(wù)的比例都在70%到90%之多!現(xiàn)代社會,雖然兩性心理上都承受著巨大的壓力,但有多少職場女性仰望“玻璃天花板”無能為力,有多少輟學(xué)少女為弟弟的學(xué)費(fèi)奔波操勞,又有多少在職婦女因繁重的家務(wù)身心俱疲!

      今天,我方提供給大家一個實證的視角,就是為了告訴大家一個明晰無疑的情況:盡管男女平等的口號比比皆是,女性的弱勢地位仍是不容我們忽視的社會事實。再來重復(fù)一下我方的論證:弱勢群體是更需要關(guān)懷的,現(xiàn)代社會,女人相對于男人而言是弱勢群體,所以現(xiàn)代社會女人更需要關(guān)懷。謝謝。

      女性的壓力與男性相比之下大的多,女性的壓力不僅來自于事業(yè)上的一系列復(fù)雜的問題,同時還要承擔(dān)家中的家務(wù),孩子的學(xué)習(xí),一家的飲食問題.而男性的承受力要高于女性,且要承擔(dān)的壓力要小于女性

      另一方面,通過調(diào)查顯示,女性的感覺神經(jīng)要多于男性,因此女性比男性更需要關(guān)懷

      再一方面,女性不僅要幫助丈夫搞好單位關(guān)系,還要搞好婆媳之間超復(fù)雜關(guān)系,因而女性明顯感到疲憊

      所以女性比男性更需要關(guān)懷

      責(zé)任的另一方面同樣是權(quán)力

      當(dāng)男人在外面威風(fēng)八面的時候 女人確只能做幕后的英雄

      而且 男人分擔(dān)的家庭責(zé)任遠(yuǎn)不如女人 多少男人為了事業(yè)犧牲了家庭 但他們依舊能得到社會的理解 所以女人更需要關(guān)懷

      誰規(guī)定女人只能做幕后,就是你們女人不做幕后,才有我們男人拋頭露面,男人的家庭責(zé)任遠(yuǎn)大于女人,一個家庭方的支出靠的是男人再外面拼命掙錢維持的,家庭主婦常有,家庭主男有乎?是啊,我們?yōu)榱耸聵I(yè),是再犧牲家庭嗎?我們拼事業(yè)是為了家庭更滿美

      女人做幕后 不是誰規(guī)定的

      是這個社會對女性的歧視造成的

      男女受同等教育,作出同等的付出之后,女性得到的絕對收入要少于男性,但是女性給社會和家庭帶來的效益卻遠(yuǎn)高于男性??墒牵酝ㄟ^教育給社會帶來的貢獻(xiàn)的無形價值從來就被人們所忽視,在許多家庭里,女性就被剝奪了本應(yīng)有的教育機(jī)會

      所以女性要想站到太前往往必男人更難

      不要以為家庭責(zé)任只是掙錢 如果你那樣理解 那親情又置之何處

      拼事業(yè)是為了家庭 那么還是家庭重要 而重要的家庭重?fù)?dān)卻落在女人一個肩上 是不是太殘忍了

      由于性別差異,女性比男性更脆弱,也更易得多種疾病,心理承受能力也更弱。女性一般來說都比較脆弱,當(dāng)然,不否認(rèn)男性也脆弱,但是相比之下,女性更加脆弱,心理承受能力比較低。對于同樣一個打擊,男人會很快從痛苦、懊惱之中走出來,而女性需要適應(yīng)的過程比男性要長;這恐怕是由于女性都比較敏感、感性而造成的。而男人的脆弱,只來自不良習(xí)慣。男人有沒有想過,當(dāng)你哭泣的時候,你都是在誰的懷抱里?母親的懷里,妻子的懷里。她們沒有抱怨過什么,只是默默地給予男人她們所能給予的一切。男人更需要反省自愛,女人更需要關(guān)懷。

      “唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不孫,遠(yuǎn)之則怨”。----《論語·陽貨》這實際上是孔子“居衛(wèi)月余,靈公與夫人同車,宦者雍渠參乘出,使孔子為次乘,招搖市過之??鬃釉唬?吾未見好德如好色者也。?于是丑之,去衛(wèi)?!敝蟀l(fā)的感慨之語,絲毫沒有貶低女子的意思。女人在痛苦的時候會有很多發(fā)泄途徑,比如哭鬧,購物,吃東西,找朋友吐苦水等。但男人被大男子主義的思想貫穿,即使在懦弱的男人,都不喜歡別人看到自己脆弱的一面,因此很多東西都會在心里壓著而無法發(fā)泄

      中國女性的自殺率全球排名第二,男性的自殺率排名第4 8位。調(diào)查表明,自殺實施率為男∶女=1∶3,自殺成功率男∶女=3∶1。中國女性的自殺率全球排名第二,男性的自殺率排名第48位。

      男人們雖然體魄強(qiáng)壯,但總體來說,經(jīng)受情感折磨和經(jīng)受孤獨(dú)的忍耐力遠(yuǎn)低于女人。這也是為什么苦守著等待自己女人的男人很少,為什么離異的男人不僅再婚的次數(shù)多,也是他們?nèi)菀鬃员┳詶壍脑?/p>

      中國國家人口和計劃生育委員會15日在此間宣布啟動一項“關(guān)愛女孩行動”,旨在通過倡導(dǎo)男女平等思想,扭轉(zhuǎn)中國、特別是農(nóng)村貧困地區(qū)存在的新生兒男女性別比失衡問題。中國不少經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)和農(nóng)村存在著較嚴(yán)重的重男輕女現(xiàn)象,人們通過超聲波等現(xiàn)代技術(shù)人為地選擇出生嬰兒的性別,導(dǎo)致女嬰出生數(shù)減少。

      百分之四十五點(diǎn)六的受調(diào)查女性用“幸福”來評價自己的婚姻;約百分之二十的女性認(rèn)為自己與丈夫“相敬如賓”;百分之三十二的女性對婚姻感受“平淡”;以“冷漠”和“痛苦”來形容自己婚姻的不到百分之二。

      調(diào)查采用五級量表的方法對感到“很幸福”、“比較幸?!?、“一般”、“不太幸?!?、“很不幸?!边M(jìn)行賦值,結(jié)果發(fā)現(xiàn),被調(diào)查者對生活的總體幸福感是三點(diǎn)八七分?!盎橐龈惺堋笔怯绊懕徽{(diào)查者總體生活質(zhì)量感受最為重要的指標(biāo)。在被調(diào)查者中,幸福感最高的是第一次結(jié)婚的已婚女性,為三點(diǎn)九二分,而喪偶女性的幸福感最低,只有三分。

      中國家庭暴力發(fā)生率為29.7%—35.7%,其中90%受害人是女性——為什么會產(chǎn)生家庭暴力?是因為男性積壓在心底的種種情緒一直得不到發(fā)泄,他們疲累卻無法休息,他們壓抑卻無法排解,他們悲傷他們痛苦種種情緒的積壓最終只能是他們歇斯底里!假如這個社會把更多的關(guān)懷給男性,讓他們得到與女性同樣的溫暖與呵護(hù),這種家庭暴力事件還會發(fā)生嗎?

      雖然引發(fā)家庭暴力的表面原因,可能是嫉妒、缺乏自信和安全感、自我中心等等,但是,在這一切的背后,強(qiáng)烈的控制欲望,是唯一的、也是引發(fā)這些行為共同的動機(jī)。

      第五篇:辯論賽 女人更需要關(guān)懷

      三八婦女節(jié)3月8日,是國際婦女節(jié),但是在世界各地,除了“三八”以外,還有許多專屬女性的節(jié)日,而且?guī)缀跏敲總€月都有。

      掌權(quán)日:每年的1月4日,是瑞士某些地區(qū)的“婦女掌權(quán)日”,在為期4天的節(jié)日中,家里大小事務(wù)全由婦女說了算,男人統(tǒng)統(tǒng)“閉幕”。

      求愛日:每逢閏2月29日這天,是英國舊俗中的“婦女求愛日”。這一天,婦女可以擺脫世俗的清規(guī)戒律,大膽向意中人或未拿定主意的情人示意。西班牙的“女市長節(jié)”,也在2月份。當(dāng)日,由女性主持市政公務(wù),發(fā)號施令,男人如違抗,就會被公眾群起攻之。少女節(jié):3月3日是日本的“少女節(jié)”,又稱“姑娘節(jié)”,是全國性的節(jié)日。日本人認(rèn)為,這時正值紅桃報春,是女性美的象征,所以也叫“桃花節(jié)”。

      媽媽節(jié):4月,在尼泊爾有一個歷時3天的婦女節(jié),來自各地的婦女,披著紅色“紗籠”,成群結(jié)隊地涌向首都加德滿都的帕蘇帕蒂廟。她們在吃飽了由丈夫烹煮的美食后,便在神像前大唱贊歌。在印度,這個月有一個“媽媽節(jié)”。這一天,已為人母者穿上彩色繽紛的“紗籠”,帶上各種首飾,顯得風(fēng)姿綽約。這日也是一年中她們最受尊重的一天。

      母親節(jié):5月的第二個星期日,是美國、加拿大和歐洲一些國家的母親節(jié),其主要內(nèi)容是尊敬母親。這一天,美國的家庭成員要按習(xí)慣佩戴石竹花,做一些使母親高興的事。5月29日,是中非的“媽媽節(jié)”、母親要帶著孩子參加游行。5月的第三個星期日,是西班牙的“百女節(jié)”,訂了婚還未過門的少女們持花登高,互相祝福。

      太太節(jié):8月23日至9月15日,是德國漢堡的“太太節(jié)”。由婦女組成的演藝團(tuán)體,專演一些宣傳男女平等的戲,以示慶祝。8月12日,則是泰國的“母親節(jié)”。

      狂歡節(jié):10月10日至15日,是德國萊茵地區(qū)的“婦女狂歡節(jié)”。在此期間,婦女“大自由”。男人們不得查探婦女活動的內(nèi)容,違者會被抓問罪。10月17日,是非洲馬拉維共和國的婦女節(jié),這一天有全國性慶典,男人在當(dāng)天要對妻子呵護(hù)有加,侍侯周到。

      休息日:12月31日到第二天中午,是希臘的“主婦休息日”。這天,婦女在家里什么也不干,一切家務(wù)全由男人承擔(dān)。

      因為法律嚴(yán)瑾 大量調(diào)查,是因為女性處于絕對弱勢地位,為什么提出男女平等,這是因為女性處于社會的弱勢群體,而弱勢群體恰恰需要關(guān)懷。養(yǎng)了男人眼 傷了女人心

      社會上面就業(yè)歧視 甚至有的女性反應(yīng) 有的單位 寧要武大郎 不要穆桂英 男人進(jìn)來 女人拜拜

      現(xiàn)代女性參與勞動率和薪水率很低,而受暴率和家務(wù)率卻很高,這樣的兩高兩低你如何解釋呢?

      陳詞:

      今天對方辯友看似言辭縝密,行云流水,實際上卻有很多美中不足,這就導(dǎo)致他們對于自己的辯題觀點(diǎn)無法自圓其說。

      第一、對方辯友在自由辯論和攻論上,舉出一個又一個個列,但我們今天的論題是現(xiàn)代社會,這是一個社會層面問題,對方辯友所提的問題以及回答是否是拿草帽當(dāng)鍋蓋,亂扣帽子的嫌疑呢?

      第二、對方辯友談到的男人壓力大,而壓力恰是一個無法量化的問題,它不能成為一個橫向比較的標(biāo)準(zhǔn),而對方強(qiáng)行將壓力大放在男人的身上,這是不是有點(diǎn)皇帝娶媳婦,嫁也得嫁,不嫁也得嫁呢?

      第三、今天對方辯友的最大論點(diǎn)是現(xiàn)代社會已經(jīng)給與了女人更多的關(guān)懷,而給與男人的關(guān)懷不夠。

      針對這一點(diǎn),我覺得第一、由于現(xiàn)代社會是一個男權(quán)社會,男人占有的資源更大,因而他可以滿足自身合力需求能力更強(qiáng),從這個角度來說,所以立法才會保護(hù)女性。第二、給與女性保護(hù)多并不代表給與的保護(hù)足夠。所以現(xiàn)代社會才會不斷的增加對于女性保護(hù)的立法。所以對方辯友的觀點(diǎn)根本無法成立。

      接下來我將對我方觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充,美國心理學(xué)家馬斯洛曾經(jīng)告訴大家人有5種基本需求

      那么下面我們來看看人這5種需求在女人身上是否能夠得到充分滿足。

      在生理需求上,不少女性因為沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來源,在衣食住行上都要仰仗男性,更可氣的是女性還常常成為男性尋歡作惡的對象,更有甚者,有不少女性還曾經(jīng)被男性強(qiáng)加意志的辛酸苦楚。

      在安全需求上,由于先天弱勢,女性成為大多數(shù)搶劫,綁架,拐賣的受害者,而家庭暴力的出現(xiàn),更是讓女性的身心世界備受摧殘。

      在交友需求上,男主外女主內(nèi)的傳統(tǒng)分工,將更多女性被束縛在家庭的小世界里,無法體會外部世界的寬廣天空和豐富多彩,天天面對柴米油鹽醬醋茶的單調(diào)之情是可想而知。

      在尊重需求上,各種歧視婦女的勢力是層出不窮,像什么第二性,第三性,同工不同酬,都無一例外的選擇了和女性進(jìn)行親密接觸。

      而在自我價值體現(xiàn)的需求上,一方面女性從事的家務(wù)勞動在現(xiàn)代社會并沒有得到普遍認(rèn)可,另一方面賢妻良母的社會要求讓渴望外出拼打的女性是進(jìn)退兩難,試想當(dāng)女性兒時的美好心愿,在其長大的時候還只停留在美好想象的時候,任何一個理性男人都應(yīng)該說出現(xiàn)代社會女性更需要關(guān)懷。

      所以只有關(guān)懷女性半邊天,男女平等才能真實現(xiàn)。

      我們承認(rèn)男女有別,也正是因為男女有別,世界才能如此豐富多彩。就像男有陽剛之氣,氣壯山河,女有柔情之美,美不勝收。

      女人可以上的了廳堂下的了廚房,男人也可以奉獻(xiàn)家庭,馳騁商場。千萬不要讓女人到頭來是衣帶漸寬人憔悴,竹籃打水一場空。

      所以愛男人就請給與男人更多的力量,愛女人就請給與女人更多的關(guān)懷。

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        主席,評委,觀眾,對方辯友,大家晚上好。我方今天的觀點(diǎn)是:男人比女人更需要關(guān)懷。首先,“關(guān)懷”是關(guān)心,含有幫助、愛護(hù)、照顧的意思。其次,我方并不否認(rèn)女人也需要關(guān)懷這個觀點(diǎn),但......

        女性比男性更需要關(guān)懷四辯

        第一,從教育歧視來看。數(shù)據(jù)顯示,全球近9億文盲中60%為女性。在中國,根據(jù)第三期中國婦女社會地位調(diào)查顯示全國女性平均受教育年限低于男性 1.5年。男女高中以上文化程度的比例,男......

        女人比男人更需要關(guān)懷 反方一辯稿

        謝謝主席,謝謝對方辯友,大家下午好。 我方認(rèn)為,當(dāng)今社會,女人比男人更需要關(guān)懷。雖然對方辯手認(rèn)為,相比與女人男人受到的關(guān)懷很少,因此男人更需要關(guān)懷。但是仔細(xì)剖析辯題,我們這里......

        二次 女性比男性更需要關(guān)懷一辯

        女性比男性更需要關(guān)懷(正方一辯陳詞) 謝謝主席: 大家好! 很高興,能與對方辯友一起探討對男女進(jìn)行關(guān)懷的話題。我們都知道,歌手韋唯唱過“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,世界將變成美好的人......

        辯論賽:接受現(xiàn)實比改變現(xiàn)實更需要勇氣(精選五篇)

        接受現(xiàn)實更需要勇氣 今天我們討論的現(xiàn)實是和預(yù)期存在較大差距的現(xiàn)實。在這個最好也最壞的時代里,前方的世界等待著風(fēng)華正茂的我們?nèi)ジ淖儯坏硪环矫?,?dāng)我們看不清這個紛繁復(fù)雜......