第一篇：辯論賽-奮斗比機遇更重要

在人生道路上，奮斗比機遇更重要

[立論陳詞3] 張增笑

謝謝主席。大家好！奮斗與機遇，是千百年來，人們一直津津樂道的話題。它們同樣作為成功的必要條件，在人生的道路上它們二者缺一不可。剛才正方一辯的發(fā)言，聽得我是膽戰(zhàn)心驚。要是缺少了機遇，我們的奮斗就不會有結(jié)果，那我們還成天這么辛苦的干什么呀，還不如，找個樹樁等兔子呢！對方辯友，可不要做機會主義者哦！我方認為：在人生的道路上，奮斗比機遇更重要。原因如下：

第一，奮斗是一種積極、正確的人生態(tài)度。任何人的成功都絕非偶然，點滴的進步都是要靠自己的不懈努力才能等價換來?？茖W家愛迪生實驗了2700多種材料才找到的適合做燈芯的鎢絲，靠的是什么？奮斗。藝術(shù)家達芬奇畫了幾百次雞蛋才有了夢娜麗莎神秘的微笑，靠的是什么？奮斗。著名作家，教育學家海倫凱勒雙耳失聰雙目失明卻克服艱難險阻著成了感動世界的《假如給我三天光明》，靠的是什么？奮斗。人生是一段充滿艱難險阻的旅程，如果想到達光明的終點，除了奮斗，我們別無選擇。

第二，奮斗是取得人生成功的主導因素。從哲學的角度來看，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，決定它的性質(zhì)和方向；外因是事物變化發(fā)展的條件，通過內(nèi)因起作用。在這里奮斗既是內(nèi)因，機遇則是外因。個人的成功首先要靠自己的主觀努力。在相同的條件下，個人的主觀努力程度不同所取得的成績和做出的貢獻就會有很大差別，如果離開自己的主觀努力，條件再好也無濟于事。

第三，奮斗是機遇的前提。巴得斯有言：“機遇總是偏愛有準備的人。”而一切的準備又都是奮斗的產(chǎn)物。機遇不可能從天而降的，所有的一切都是要靠自己努力去爭取。一個人的成功有偶然的機遇，但是偶然機遇的背后，卻蘊涵著必然的奮斗。只有奮斗了才能發(fā)現(xiàn)機遇，抓住機遇，并利用好機遇；只有奮斗，才能體現(xiàn)出機遇的意義所在。

第四，即使把握住機遇，成功也并非唾手可得。假想一下，你通過自己的奮斗抓住了機遇，那么，你就能夠卸甲歸田，頤養(yǎng)天年了嗎？不，當然不是。人生的漫漫長路上，荊棘叢生，坎坷異常，你即使有幸能少走一些彎路，也不代表你的人生就處處艷陽高照。能陪伴你克服艱難險阻，幫助你從失敗中站起來的，只有奮斗精神的感召和對與勝利的無限執(zhí)著。這些是偶然的機遇永遠無法替代的。機遇是偶然的，它作為成功一種外在條件，其本身并不導致成功?；瘜W老師告訴我們，有反應(yīng)物而沒有催化劑，反應(yīng)雖然進行得不快，但是仍然可以進行；但是只有催化劑而沒有反應(yīng)物，反應(yīng)是絕對不可能進行的。在這里，奮斗就是成功的反應(yīng)物，而機遇只是催化劑罷了！我們?nèi)绾文苷f催化劑比反應(yīng)物更重要？我們又如何能說，在人生的道路上，機遇比奮斗更重要呢？

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。人生的意義，在于不懈的奮斗，因為奮斗是人生道路上永不褪色的主題，只要奮斗，就一定會有希望。

1如果一個人生由無數(shù)次是機遇的成功所推積起來，那么這根本不是真正的成功，因為他經(jīng)不起哪怕是一次的失?。∪欢鴬^斗不會因為缺乏機遇而顯得毫無意義，就象人們從來都不會譏笑一個終身奮斗而壯志未酬的人！因為奮斗本身就是對生命最好的詮釋！

2奮斗與機遇，這個古老的話題，千百年來人們都在討論。著名作家冰心說：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人“業(yè)精于勤而荒于嬉”。今天，要比較機遇與奮斗孰輕孰重，首先應(yīng)當明確以下幾個基本概念。

第一，何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中的解釋，“奮斗”一詞是指為達到一定目的而努力做；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進取的行為。

第二，何謂機遇？《辭?！分姓f“機遇就是導致事物發(fā)展新突破的偶然機會。”顯然，突破有好有壞，機遇作為一種外在條件，其本身不必然導致成功。失敗中也常常擁有機遇的影子。我們常說 “禍兮福之所依，福兮禍之所伏”便是這個道理。明確了以上概念，我們再來看比較標準。我們說比較奮斗與機遇誰更重要，一要看兩者誰更有利于人生道路上事業(yè)的成功；二要看哪一種價值取向更能促進一個人的素質(zhì)的全面提高。因此，今天的辯題既有事實判斷，也有價值判斷。二者缺一不可。我方認為，不論在事實層面還是價值層面，人生道路上奮斗都比機遇更重要。

首先，從事實層面上看，奮斗是人類發(fā)展、個人成功的必經(jīng)之路。從鉆木取火到新中國的成立，從發(fā)明家愛迪生到數(shù)學家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機遇雖然重要；但把握機遇、善待機遇仍要以奮斗為前提。正如巴斯德所說“機遇總是偏愛有準備的人”天賜良機不會光顧庸人懶漢。更何況，即使把握住機遇，成功就未必唾手可得。

其次，從價值層面看，倡導奮斗比機遇更重要，鼓勵人們直面困難，于逆境中求生存，于順境中求發(fā)展；既重事業(yè)成功，也重能力培養(yǎng)。即使事業(yè)失敗了，也可以說一句：“我無怨無悔！”

人生道路并非一段爛漫之旅，要想在跨越人生道路上的重重險阻，只有努力拼搏。一味抱怨機遇不好，結(jié)果只能是怨天尤人，而批評自己奮斗不足，卻能讓你明白自己有哪些缺陷，只有正視自身缺點的人才能取得進步。機遇再美好也只能帶來短暫的火花，而要想令自己的人生閃出耀眼的光芒，就應(yīng)該奮斗不息！

最后，用一句話同對方辯友共勉：“充滿著奮斗精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光?！?3我們能夠掌握的是自身的命運，是靠先天的勤奮努力，至于外在的機會那就看我們能否有幸抓住了。

4：如果有才能而沒有機遇不能成功就可以推出機遇是關(guān)鍵，那么有機遇而沒有才能不能成功就可以推出才能的關(guān)鍵性《抓住對方的邏輯錯誤反推出有利本方的觀點》 B 提醒對方成功是才能與機遇的結(jié)晶，如果強行把其分開，在有與無的前提下比較誰更重要，缺乏可比性 C 羅丹說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。生活中不是缺少機遇，而是缺少把握機遇的才能，才能是多樣性的，請對方辯友不要狹隘理解才能的含義，不僅包括知識，還包括能力

D 人生的道路不是一帆風順的，道路是曲折的，這才是人生內(nèi)涵的所在 E 結(jié)合具體史實，推出有利我方的大膽想象問題二：1。以彩票中獎為代表的無才有遇《正面的》 解決辦法A 我方一辯早已對成功的概念進行定義，成功是經(jīng)過努力而獲得的，決非一時的投機行為，B 請問對方辯友，這是一種普遍性嗎，請別以篇概全呀 C 投機行為本是一種不真確的價值觀，難道是值得提倡的嗎，2。以地位，權(quán)利，關(guān)系因素等為代表的無才有遇《反面的》 解決辦法：A 這是一種違反原則的機遇，這是國家明令禁止的，請問對方辯友，提這樣的違背社會發(fā)展潮流的事例有何意義 B 我方一辯早已對成功的概念進行定義，成功是經(jīng)過努力而獲得的，不良因素鍵入后，還算有意義的成功嗎 C 請問對方辯友，難道是值得提倡的嗎，3。以日本大公司為代表的選人制度《中性的》 解決辦法：公司這樣選擇的原因是什么，看中員工應(yīng)擁有上進的精神，難道上進的精神不就是一種精神才能嗎問題三：對方把機遇說成成功的最后一步，也是最關(guān)鍵一步 解決辦法：吃餅的問題，如果你吃三個餅才會吃飽，那么第三個餅就是最后一步，難道就是最關(guān)鍵一步嗎，那為什么我們不只吃那個關(guān)鍵的第三個餅，何必吃前兩個浪費精力呀問題四：如果對方把才能定義為基礎(chǔ)，解決方法：A 那么我們從推出的機遇就是關(guān)鍵和內(nèi)外因關(guān)系的矛盾去反駁 B 請對方對基礎(chǔ)和關(guān)鍵定義，應(yīng)用詞海對關(guān)鍵的定義

問題五：對方說才能可以去培養(yǎng)，而相對的，作為可變的機遇，真是因為他的不可控性使它成為關(guān)鍵 解決辦法：高考中，猜題是不可控的，按照對方邏輯，那么高考的關(guān)鍵在于猜題了呦問題六：萬事具備，只欠東風等類似問題解決辦法：A 如果沒有才能，就算刮十二級臺風也沒有用呀 B 如果不在具體的事例中，東風也可指才能，若機遇等什么東西都具備，就差才能，難道才能不是東風嗎 C 我們并沒有否定機遇的重要性呀，東風這一機遇，難道不是諸葛亮精通才能的體現(xiàn)，東風是在人才能的駕駛下發(fā)揮作用的問題七：如果對方提出一些無賴而毫無意義的觀點 解決辦法：對方辯友，辯論的目的是為了對社會作一個正確的價值引導，而不是逞一時的口舌之快，否則，我們今天的辯論又有什么意義呀問題八：對待牛頓的金蘋果的啟示等在有才的條件下，機遇導致成功的事例 解決辦法：難道在牛頓之前沒有人被蘋果砸過，那為什么他們沒有發(fā)現(xiàn)這個定律，這正說明，機遇是很多的嘛，而把握機遇的才能才是最重要的繞開對方問題的方法： A 李白說，天生我才必有用 B 臨淵慕魚，不如退而接網(wǎng) C 千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風 D 生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn) E 海爾集團成功的事例，在與其他集團機遇同等的條件下，*才能取勝 F 加入WTO后，機遇越來越多了，挑戰(zhàn)越來越激烈，如何在更好的把握機遇的同時迎接挑戰(zhàn)，這是才能的天地，才能才是關(guān)鍵 G 條條大路通羅馬呀，機遇多多呀，難道因為一個沒把握住，人生永遠是黑暗 H 機遇篇愛有準備的頭腦 G 請對方辯友不要游離主題呀 5奮斗是內(nèi)因，而機遇是外因，內(nèi)因決定外因，外因通過內(nèi)因起作用。

奮斗產(chǎn)生才能，才能是內(nèi)因的表現(xiàn)，而機遇客觀存在的事物，是外因的表現(xiàn)~~所以奮斗比機遇更重要~ 6一個人沒有本事，不去奮斗，那么在好的機遇放在你面前，你也不會去把握，簡單的說，你拿什么勢力和本事去抓住這個機遇～～機遇是可遇而不可求的，你能保證你一定會遇到機遇嗎？！你遇到機遇，卻沒本事去控制他，那么這個機遇對你有用么？！

機遇是外因，奮斗是內(nèi)因，不管外因的作用有多大，決定事物的發(fā)展還是內(nèi)因！所以要重視內(nèi)因，又要善于把握外因～～ 比如，一個文盲，突然有個機遇放在他面前？他可以做公司老板，你覺得他能把握住么？！！如果說機遇重要，那么我們這些學子，還需要讀什么書，等待機遇就好了！總而言之，奮斗比機遇更重要～～

一個人要想取得成功，并且以此為人生目標，是許多人心里盤算的大事。但怎么樣做呢？大多數(shù)人卻又彷徨起來，不知道究竟該怎么才能獲得 成功。其實，這并不奇怪。因為成功知道是非常艱難的，所以我方以為，要成功，勤奮努力比機會重要。何謂“成功”？《現(xiàn)代漢語詞典》上 明確的告訴我們，成功是獲得預期的結(jié)果。二要獲得預期的結(jié)果，就必須勤奮努力。按照對方的理解，難道我們要守株待兔來獲得成功嗎？這樣要我們等到猴年馬月啊？恐怕白了少年頭也難成功了。勤奮努力應(yīng)該是一種持久。人們下定了決心要去做事情的時候，首先應(yīng)當有的就是持久的精神。只有抱有這種態(tài)度的人，她的勤奮努力才能鐵稈磨成針，水滴石穿一樣獲得成功。世界上的任何事情，都不是輕而易舉能完成的，尤其是為人們所追求的目標、成就或是真理，無不以巨大 的代價來換取。歌德寫《浮士德》，馬克思寫《資本論》都是投入了大量的心血才成功的啊。勤奮努力是一種勇猛的精神狀態(tài)。一個勤奮的人應(yīng)該有向一切困難挑戰(zhàn)的勇氣。這就需要我們必須具有勤奮努力的持久的決心。干事業(yè)如入萬山圈子，爬過一山還有一山，前進重的坎坷與曲折誰也不課避免。失敗與寂寞會如無影無蹤的風一樣不時的叩響呢的房門。在這些困難面前，不勤奮不努力而依靠機會將永遠與失敗相連。我國著名數(shù)學家陳景潤為了摘取“皇冠上的明珠”，解決“歌德巴赫猜想”，堅持每天凌晨3點起床學外語，同時每天去圖書館，沉浸在數(shù)學符 號的海洋之中。有3天中午，管理員臨走時曾經(jīng)大喊問里面是否還有人，但全神貫注看書的陳景潤什么也沒有聽見，于是他被反鎖在里面。后來，他望著緊鎖的大門毫不在意地微笑了一下，不知疲倦地重新回到書堆重，試問這樣地成功難道不是靠勤奮努力嗎？難道要我們整日眼巴巴地望著“歌德巴赫猜想”說：給我一個機會吧，我會猜到的！這是不可能的！魯迅先生說過：偉大的成績和辛勤的勞動成正比例。有一個勞動，就有一份收獲。日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造?！鞍l(fā)明大王”愛迪生說過：無論哪個頭腦清楚的人都能像我一樣有成就，如果他拼命鉆研。由此可見，勤奮和努力相當于化學反應(yīng)重的反應(yīng)物，而機會只是充當了一種催化的作用，并不是每一條化學反應(yīng)都要催化劑，但反應(yīng)物都是必 不可少的。因此，我方認為，勤奮努力才是成功的最重要條件。

努力勤奮是有可能不成功，但是有機遇就一定能成功？假如現(xiàn)在給你機會要你參加奧運會，機會你有，你說你能拿到奧運金牌嗎？對于成功來說，努力與機遇都很重要，可是機遇只會等待有準備的人，我們用什么來抓住機遇呢，沒有你前面的努力你憑借什么抓住它呢？努力在成功中的作用決不是為了發(fā)揮更好，而是給你抓住機遇的力量！在現(xiàn)在社會競爭日益激烈的今天，難道是要我們做在這里等待機會的來臨嗎？機會無處不在，是看你有沒有敏銳的觀察力能判斷出這是個機會，并能把握住它，而這樣的觀察力和把握能力不是天生就有的，是你不斷的努力學習、工作中無形形成的。還有我們討論的是對人來說，人和寶石的區(qū)別是人是有能動性的，寶石在土里只能乞盼人來發(fā)現(xiàn)他，但如果在現(xiàn)在這個高速發(fā)展的時代如果你還在等待伯樂來發(fā)現(xiàn)你，只能說明你已經(jīng)越來越不能適應(yīng)這個社會了，如果運氣好，碰著個伯樂給你機會，你只是有可能成功，但是如是沒有伯樂來發(fā)現(xiàn)你，你的運命真的會像那塊寶石！

人生機遇與奮斗相比，奮斗更加重要。機遇是成功的條件，是外因；奮斗是成功的根據(jù)，是內(nèi)因。理物有發(fā)展，內(nèi)因起決定性作用。

機遇具有公平性。古人說：“天道酬勤”。對勤勞者，上天是會給予公平回報的。冰河時期這個機遇對每一個猿猴都是公平的，那些不愿意直起身子用上肢去勞動的懶猿猴被凍死餓死了，只有努力奮斗的猿猴才獲得了進化的條件，變成了人。從猿到人的歷史，不正說明了奮斗比機遇更重要么？

對方認為機遇是“稍縱即逝”的，這一說法太絕對化了。我們認為機遇具有一定的可爭取性。是真正的千里馬，就不應(yīng)該老死于槽櫪之間，它完全可以從槽櫪間跑出來，主動到伯樂那里毛遂自薦，一顯身手，爭取賞識嘛！況且，趙國不用俺，俺跑到楚國、燕國去，天下之大，還怕沒人識馬用馬啊。大家熟知的乒壇名將鄧亞萍，她個矮臂短，一般人認為她“不是打乒乓球的料”，國家隊開始時不選她，機遇并不青瞇她。鄧亞萍以百倍的努力，練就一套“快靈狠”的絕技，打敗了國內(nèi)外所有的對手，使得機遇終于向她敞開了大門，她打出一個乒乓球壇的“鄧亞萍時代”來。真正的強者，往往是可以把機遇爭取過來的。

一個人努力奮斗，才能形成較高的素質(zhì)和能力，才能在機遇到來的時候抓住機遇，才能在失去一次機遇之后，積極迎接和奮斗爭取新的機遇，直到成功。

8斗好比是一部自己的車,雖然有點慢,但會不停地向前走.而機遇好比是一部借來的車,雖然很快,但車的主人會擇日收回,所以幾次機遇之后就不會再那么幸運了.9在機會來時我們都強調(diào)時要“慧眼識機遇,妙手抓機遇.”這些慧眼.妙手都是靠奮斗鍛煉出來的..所以.奮斗是主線..機遇只能錦上添花

10奮斗本身就是一種機遇呀.沒給你奮斗的機會,你只有去種地才能養(yǎng)活自己看你怎么奮斗 11機遇是留給有準備的人,而奮斗是為迎接機遇而作的準備

12.我們今天知道的杜甫，他之所以留名千載是因為他有寫詩的才能，還是他被人記住的機遇好呢？

13會都是給有準備的人,這是上司讓大家好好工作,編輯出來看似合情理的,但是不具備必然性.機遇是自己尋找滴,而不是塌實滴等待, 14那你只有東風又有什么用呀？你也知道萬事具備在前呀

15機遇如同獵物，奮斗如同尋找獵物，或磨礪捕獵技能的過程，其理也如一個老農(nóng)辛辛苦苦種出了莊稼，地主卻說，莊稼不重要，種莊稼的技能才重要一樣的令人寒心了。地主甚至說什么，有了種莊稼的技能，一生可衣食無憂了，而莊稼吃完了也就沒了，靠不住。剝削階級從價值層面鼓勵人們熱愛勞動，可見價值層面的有些東西是不靠譜的，在事實層面也是非務(wù)實的。

16.一辯陳詞..奮斗可以創(chuàng)造機遇

17在機遇的詞性上曲解了~~機遇既然帶有這個 遇 字，證明具有偶然性而不是普遍性~帶有 機 字有說明了其不確定性~試問如何將目的依靠在既不確定，還帶有偶然性的客觀條件上呢？？

18我們所擁有的一切都是機遇，社會大環(huán)境中“機遇”對每個人都是平等的，卻不是每個人都能成功的，區(qū)別在哪里？“奮斗”不同！

“機遇”當前，不是每個人都能抓住，為什么？各人能力不同。能力從哪里來？之前不斷“奮斗”積累的哦！19 老師們，同學們，大家好！

今天，要比較機遇與奮斗孰輕孰重，首先應(yīng)當明確以下幾個基本概念。

所謂人生，是指人的一生。機遇一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是：境遇、時機、有利的機會。而奮斗是指為了達到目的而努力。

然后，我們來比較一下兩者在人生中的作用。牛頓曾經(jīng)被蘋果砸到頭，結(jié)果悟出了萬有引力定律。這是機遇嗎？是，這是機遇！但每天都有那么多人被蘋果、梨、椰子砸到頭，又有幾個人能悟出萬有引力定律呢？又有幾個人能抓住這個機遇呢？牛頓曾經(jīng)說過：“我是站在巨人的肩膀上看世界。”所以，只有奮斗作基礎(chǔ)，才能抓住機遇。

居里和居里夫人也沒有那么好的機遇，沒人主動為他們提供人力、物力、財力。他們依靠一些簡陋的設(shè)備，用了3年零9個月才從成噸的礦渣中提煉出0.1克的鐳。

我方并不否認機遇在人生中的重要性，但更為重要的是能使人抓住機遇的奮斗。機遇只是為一個準備好的人提供一條成功的捷徑。

其次，我方認為，一個好的人生不一定要有一份成功的事業(yè)。人生路上，更為重要的是精神世界的充實和幸福，而不是物質(zhì)財富的富有。文強有機遇嗎？當然有文強遇到了與他同鄉(xiāng)的上司，所以他的官場生涯才得以平步青云?？墒菃枏妳s沒有繼續(xù)奮斗，而是濫用手中的職權(quán)為自己謀利。我們暫且不看文強后來的落馬，從文強落馬前的淫亂無度可以看出他的精神世界其實是極為空虛的，一個空虛的人生難道是一個好的人生嗎？

冰心曾經(jīng)說過：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉。”而韓愈也告誡世人“機遇對每個人來說是均等的，但必須是建立在個人的素質(zhì)之上。”

機遇對事業(yè)的作用，就好比旅途中的一陣順風，順風而行，必然省力，但如果沒有克服困難的毅力以及辛勤的汗水，是不可能到達彼岸的。

綜上所述，我方認為：人生路上，奮斗更為重要！20?改?

今天，要比較機遇與奮斗孰輕孰重，首先應(yīng)當明確以下幾個基本概念。

所謂人生，是指人的一生。機遇一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是：境遇、時機、有利的機會。而奮斗是指為了達到目的而努力。

我方之所以堅持人生道路上奮斗更重要，理由有三：

第一，只有奮斗作基礎(chǔ)，才能抓住機遇。牛頓曾經(jīng)被蘋果砸到頭，結(jié)果悟出了萬有引力定律。這是機遇嗎？是，這是機遇！但每天都有那么多人被蘋果、梨、椰子砸到頭，又有幾個人能悟出萬有引力定律呢？又有幾個人能抓住這個機遇呢？牛頓曾經(jīng)說過：“我是站在巨人的肩膀上看世界。而這個巨人的肩膀，就是奮斗。第二，機遇總是垂青于準備好的人。十七世紀法國著名思想家、數(shù)學家笛卡爾曾如此說過。而準備，則是需要不斷的努力，奮斗。

第三，愛迪生曾經(jīng)說過，天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。天才在這里就是一個成功的人生，而汗水的話，就是我們所說的奮斗，靈感則就是機遇。那么奮斗重要還是機遇重要，就和百分之九十九大還是百分之一大一樣顯而易見了。

冰心曾經(jīng)說過：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉?！倍n愈也告誡世人“機遇對每個人來說是均等的，但必須是建立在個人的素質(zhì)之上?！?/p>

機遇對事業(yè)的作用，就好比旅途中的一陣順風，順風而行，必然省力，但如果沒有克服困難的毅力以及辛勤的汗水，是不可能到達彼岸的。我方并不否認機遇在人生中的重要性，但更為重要的是能使人抓住機遇的奮斗。我們需要的，永遠是腳踏實地勤勤懇懇的走好自己的每一步路。要知道，天道酬勤。

綜上所述，我方堅持認為：人生路上，奮斗更為重要！

機遇

1辯陳述詞：

主席、評委、對方辯友： 大家好！

剛才，對方辯友反復強調(diào)，個人能力是青年成才的關(guān)鍵，那么我不禁要問對方辯友，你們的成才是在真空中成的嗎？脫離了外部環(huán)境和機會，成才的標準和土壤又在哪里？我們說外部機遇是青年成才的關(guān)鍵決非空穴來風，下面我將從事實角度出發(fā)進一步論證我方觀點：

一、外部機遇是青年成才的關(guān)鍵這是生活一再向我們展示的道理。南橘北枳的故事大家都知道，同樣的一棵樹，淮南為橘淮北為枳，難道是這棵樹不具備結(jié)橘子的能力嗎？同樣的道理，當前我們的國家，正是由于整體環(huán)境的趨好，經(jīng)濟進一步繁榮，人才輩出，究其原因還不正因為社會為我們提供了展示自身才華的舞臺，進而造就了眾多的人才涌現(xiàn)嗎？

二、盡管我們強調(diào)機遇是青年成才的關(guān)鍵，但并不意味著我們就此否定個人能力對青年成才所起到的積極作用，成才的條件是有能力，但關(guān)鍵是機遇，說機遇是關(guān)鍵，并不是說我們就要從此過上守株待兔的日子，而是說機遇是可遇而不可求的，歷史的經(jīng)驗告訴我們抓住機遇才能避免落后，而落后的后果就是挨打，就有被社會遺棄的危險，印度叢林里的狼孩，就其本性而言，具備成為一個健全人的能力，可就是因為錯過了3——6歲智力開發(fā)最好的機遇，直至死亡仍不能成為一個真正意義上的人，泱泱中華，天朝大國，不也正因為錯過了工業(yè)革命的黃金機遇而淪為任人宰割的魚腩嗎？

人的成才脫離不了社會提供的外部機遇，人的成才之路本身就象一個又一個機遇串聯(lián)而成的完美電路，機遇就是這個完美電路上的一個個開關(guān)，哪里一個環(huán)節(jié)的開路，都會影響到人在自身成才之路上走得更遠。

“鷹擊長空，魚翔潛底”，但沒有空氣，鷹擊什么？沒有水，魚又在哪里游呢？當前，我們的國家正處于一個高速發(fā)展的黃金時代，青年人正要抓住這一機遇，努力奮斗，迎難而上，希望再過20年，我們在座的青年人再相會，我們能夠自豪的說我們抓住了機遇，為社會進步貢獻了我們最大的力量，我們是對社會有用的人才，我們無愧這個時代給我們提供的機遇，我們無愧青春！辯詞1：

機遇只所以成為成功的關(guān)鍵是根據(jù)馬列主義唯物世界觀得出的。我們說客觀條件決定人的主觀意識，一個人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，三國時期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備，只欠東風。古人如此，今人依然。我們的主觀努力不就是要充分發(fā)揮外界條件的最大優(yōu)勢嗎？所以說無論成功的人是處于優(yōu)勝還是劣勢，他之所以取得成功正是由于外界機遇的存在，而自身的努力也不過是加快成功的動力而已。

在這個社會里面有機會一般都會有一定的成功，這一點是無可否認的，無論有沒有才能只要有機會都回讓人展現(xiàn)出自己的才能，只是多少的問題，但無論是多還是少，它們都是才能，相對于自己的才能成功就有了自己的定義。但是如果沒有機會，你是神都無法成功。這也驗證了一句話：機會是要自己創(chuàng)造的，也就是說你有才能，這個才能要發(fā)揮出來才是才能，不然還是無才，因為不知道你有沒有才能，因為在沒有做事情之前人們對你才能的肯定只是建立在本人平時給人的印象上面，這個印象是不能完全代表個人本身才能的。所以成功的關(guān)鍵在機遇。辯詞2：

抓住機遇，加快發(fā)展，是我們當前的主要任務(wù)?；仡櫢母镩_放的發(fā)展歷程，我們既有抓住機遇、乘勢而上的喜悅，也有錯失機遇、落于人后的遺憾,值得我們認真反思。

這種反思，不可能否定我們過去取得的成績，它只能說明，抓住機遇是何等的重要。試想，如果沒有這些遺憾，如果不錯失那么多的機遇，我們本可以也應(yīng)當發(fā)展得更快更好。歷史的經(jīng)驗告訴我們，一個事物的發(fā)展往往取決于關(guān)鍵的幾步，取決于難得的機遇。這幾步如果走好了，機遇抓住了，以后的路就好走了。否則，一步落后，就有可能步步落后。

過去的遺憾只能讓它過去了，重要的是，我們不能再留下新的遺憾。當前，我國加入世貿(mào)組織，我們將直接面臨著經(jīng)濟全球化的沖擊，新一輪的結(jié)構(gòu)調(diào)整、新一輪的技術(shù)革命即將開始；國家正在實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，一批世紀工程如三峽水利、西氣東送、南水北調(diào)等已經(jīng)或即將上馬。我們正面臨著難得的機遇，也是我們實現(xiàn)跨越式發(fā)展的關(guān)鍵所在。

過去我們之所以錯失了一些機遇，有的是因為觀念陳舊，思想保守，有的是因為敏感性不夠，沒有意識到機遇的存在，但更多的恐怕還是因為看到了機遇，卻沒有去把握。這個問題要是不解決，抓住機遇，加快發(fā)展，還只能是一句空話?？傊?，機不可失，時不我待。面對著新的難得的發(fā)展機遇，我們沒有理由也沒有權(quán)利再讓它付之東流。但愿若干年以后，我們回首今天，能自豪地說：通過我們的努力，抓住了機遇，加快了發(fā)展，我們沒有遺憾，我們無愧于子孫后代！辯詞3：

機遇是客觀環(huán)境的產(chǎn)物，代表了歷史發(fā)展的潮流。任何人的奮斗都無法超越客觀環(huán)境，無法阻礙歷史潮流的前進，因此機遇是關(guān)鍵。辯詞4：

我認為航行一定要有航標,走路要看準方向,獲取成功就要知道它的關(guān)鍵,那就是機遇,所以我們一路觀察,發(fā)現(xiàn)機遇;我們一路努力,為了等待機遇;我們一路執(zhí)著,為了抓住機遇.成功的概念不是唯一的,一個人有一個人的需要;一個集體有一個集體的榮譽;一個國家有一個國家的取舍;而每個成功都離不開機遇,這是成功的客觀屬性,事物發(fā)展的必然,不因它因而轉(zhuǎn)移.機遇是什么?是一個完美電路中的開關(guān),接通它就意味著一種成功,而開關(guān)是客觀的,是接通電路的必要條件,是實現(xiàn)接通成功的關(guān)鍵.說機遇不是成功的關(guān)鍵也一樣有點獨斷，這因環(huán)境而異（包括主觀條件與客觀環(huán)境），但是最終的決定因素是客觀環(huán)境，主觀只有合乎客觀才能產(chǎn)生成功，所以機遇才是成功的關(guān)鍵！

古人有云：“為事在人，成事在天”真正取決定作用的是外在于人的外部環(huán)境，而成就一件事，這依靠于好的外部環(huán)境，這種環(huán)境就是機遇！

成功的定義就是產(chǎn)生預期的結(jié)果，但是并不等于預期的結(jié)果，也就是說最終決定的是外部環(huán)境，為也可以說成功的關(guān)健是機遇，好的機遇才能產(chǎn)生成功，而沒有機遇怎么可以產(chǎn)生成功的呢？

古往今來很多富于成就的人無不是在機遇到來的那一刻才開始他們的成功之旅的，沒有劉備的三顧茅廬，諸葛亮不過是南陽一介耕夫，與成功毫不相干，萬事具備，只欠東風，再一次說明沒有機遇，那么事情只能功敗垂成了！

至于一個人的能力只是成功必不可少的一部份，但是這只是主觀條件，最終取決定作用的是客觀環(huán)境，好的客觀環(huán)境即機遇才真正有助于成功的實現(xiàn)，這是關(guān)鍵性的一步，這意謂著從主觀向客觀的轉(zhuǎn)變，歷史上很多才華出眾，胸有經(jīng)綸的人有的郁郁而終，最終也無作所為，這是為什么？難道他們的能力不夠嗎？由此可以說明一個人的能力不是成功的關(guān)鍵，既然成功不是一個人的能力，如果存在，那么證明機遇才是成功的關(guān)鍵。

攻辯

目標具有確定性而機遇具有的是偶然性，這難道還能說偶然的機遇引導我們實現(xiàn)目標嗎？

①對方辯友為了在這場辯論賽中取得勝利無時不在絞盡腦汁尋找機遇，尋找抓住我方漏洞的機會。這不就很好地證明了機遇的重要性嗎？

應(yīng)對：對方辯友說的沒錯，我方正是在努力尋找對方辯友陳述的漏洞。因為在這場辯論賽中，只有經(jīng)過我方自己不斷的努力奮斗，不斷地尋找漏洞我方才能取得勝利。但是，請對方辯友不要忽略了一點“我方在尋找這機遇的同時也付出了自己的努力，通過我方自己的奮斗來抓住機遇，這難道就不能證明奮斗比機遇更重要嗎？”難道對方辯友支持的觀點漏洞百出，根本不用努力尋找就能找到嗎？

②奮斗不一定能成功而奮斗后等待機遇的光顧就一定能成功，這難道不能體現(xiàn)機遇的重要性嗎？

應(yīng)對：對方辯友我們應(yīng)該在奮斗的過程中抓住機遇靠奮斗抓住機遇而不是等待機遇的光臨。機遇不等于把握機遇，把握機遇還需靠我們自己的努力。

③對方辯友機遇能引導我們走向成功，引導我們實現(xiàn)自身的目標，而這些都是奮斗所不能給的。這難道不能證明機遇比奮斗更重要嗎？

應(yīng)對：對方辯友機遇有好也有壞呀？難道這些對方辯友不知道嗎？對方辯友連機遇有好壞之分都不知道就在這里跟我們談機遇比奮斗更重要。可笑了！難道壞的機遇也能引導我們走向成功嗎？

④對方辯友奮斗固然重要，但要成功機遇是唯一的路徑，如果沒有機遇無論你怎么奮斗也無濟于事。

應(yīng)對：那么我想問問對方辯友奮斗是不是成功的前提、基礎(chǔ)，但只有機遇的到來才能取得成功呢？

對方辯友回答：是。

應(yīng)對：那好，對方辯友知道金字塔嗎？金字塔由塔基、塔身、塔頂構(gòu)成，對方辯友剛剛肯定的回答說明了奮斗就是塔基，那我想請教請教對方辯友如果沒有塔基哪來的塔身、塔頂呢？這足以證明奮斗比機遇更重要。⑤何謂機遇？《辭海》里有這樣的解釋：機遇就是導致事物發(fā)展新突破的偶然機會。

應(yīng)對：對方辯友突破有好有壞呀，機遇作為一種外在的條件，其本身并不導致成功。失敗中也常常有機遇的影子。老子說的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”便是這個道理了。機不可失失不再來。

應(yīng)對：對方辯友指出了機遇稍縱即逝的特點，而目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。而準備、目光敏銳、勇敢果決這一切都是奮斗的產(chǎn)物。奮斗能獲得機遇，這不就很好地證明了奮斗比機遇更重要嗎？ 請問對方辯友怎樣解釋“時勢造英雄”和“生不逢時”的？

應(yīng)對：“時勢造英雄”這類熟語，本身在邏輯上就違反了內(nèi)外因的辯證關(guān)系，盲目地夸大了外因?qū)τ谑挛锏挠绊?。所謂“時勢”，所謂“逢時”，就是在強調(diào)外因的客觀存在對于事物的影響，卻忽略了人的主觀能動性，無視了人這個內(nèi)因?qū)τ谑挛锏闹鲗院蜎Q定性。所以這些熟語的存在根本就證明不了什么。

例子：巴德斯有言：“機遇總是偏愛有準備的人?！倍磺械臏蕚溆侄际菉^斗的產(chǎn)物。這不就很好地證明了奮斗的重要性嗎？

對方辯友你方如何理解天道酬勤這個詞的含義。

請問對方辯友你們口口聲聲說機遇比奮斗更重要那為什么政府不提倡機遇而提倡大學生奮斗呢？

首先我非常慶幸我們正反雙方的同學通過自己的努力奮斗爭取到代表學校出戰(zhàn)辯論賽的資格。

對方辯友錯誤地理解了機遇的存在性，其實機遇是無處不在的，只是對方辯友沒有實力看不到機遇罷了。我方認為：在人生的道路上，奮斗比機遇更重要。原因如下：

一、實力是發(fā)現(xiàn)機遇的眼睛，而自身的實力又都是奮斗的產(chǎn)物。奮斗是抓住機遇的雙手。有奮斗的人不僅善于把握機遇而且依靠自己的奮斗也能創(chuàng)造出機遇來。當他們自身的奮斗到達一定程度時，機遇自會登門拜訪。機遇青睞有準備的人。它不相信眼淚，它與懦弱、懶惰無緣。機遇對任何人都是平等的，能不能抓住它主動權(quán)在個人手里。我們可以看到連機遇本身都很好的證明了奮斗的重要性難道對方辯友還要繼續(xù)雄辯嗎？

二、機遇為外因、奮斗為內(nèi)因。外因必須通過內(nèi)因才能起一定的作用。我們不能否認，好的機遇能讓我們事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住機遇也是一種能力啊，恐怕我們都要去奮斗才能擁有這種能力。因此，機遇作為外因終究還是要通過奮斗這個內(nèi)因才能體現(xiàn)出它的價值啊。掌握機遇是奮斗的一部分。創(chuàng)造機遇也是奮斗的一部分，和機遇有關(guān)的都和奮斗有關(guān)，和奮斗有關(guān)的卻不一定和機遇有關(guān)，可見，奮斗更為重要。

三、奮斗從根本上決定了人生的價值。一個人要成功，終究要靠自己的努力，而機遇只是作為外部條件存在。你努力了，剛好又遇上很好的機遇，那么你很幸運，你可能比別人更快走向成功。如果你沒有受到機遇的青睞，那么沒關(guān)系，只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空而這片天空因你的奮斗更體現(xiàn)了它的價值凝聚。所以，奮斗從根本上決定了你的人生價值。

第二篇：奮斗比機遇更重要

事業(yè)是指人們所從事的，具有一定目標、規(guī)模和系統(tǒng)對社會發(fā)展有影響的經(jīng)常活動。而成功是逐步實現(xiàn)有價值的理想，得到你想要的結(jié)果。按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中的解釋，奮斗是指為達到一定目的而努力做。在人生道路上，奮斗就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新，進取的行為。何為機遇？機遇是指契機，是時機或機會，通常被理解為有力的條件和環(huán)境。奮斗才是取得成功的最佳途徑。

奮斗是一種積極、正確的人生態(tài)度。奮斗是取得事業(yè)成功的主導因素。機遇是給有準備的人，準備來自不斷的奮斗。

只有通過奮斗，擁有了非同尋常的能力，才具備了成功的可能。相反的，只等待機遇的出現(xiàn)，而自己一無所長，即使機遇來了，也會白白錯過

例子三國蜀漢劉啊斗就是能力弱，才頭頂香盤賣江山，而他父親劉備，因能力強，在群雄割據(jù)中赤手空拳打下江山，造成三國鼎立．因此，奮斗比機遇重要

巴德斯曾經(jīng)說過：機遇總是偏愛有準備的人。

一代籃球傳奇邁克爾。喬丹用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，我們可以接受失敗，但我們永遠無法接受放棄。

一介布衣尚且能通過奮斗得到大好江山（朱元璋）

匡衡“鑿壁偷學”是勤奮；蘇秦“懸梁刺股”是勤奮；祖逖“聞雞起舞”也是勤奮，勤奮使他們最終都成就了一番偉業(yè)。

感動中國十大人物之一的洪戰(zhàn)輝說得好：苦難不是被人同情的，奮斗才是最重要的。

天下沒有免費的午餐充滿著奮斗精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。這足以證明奮斗比機遇更重要。

假設(shè)問題的應(yīng)對：但是如果馬不努力有再多的伯樂它也是普通的，我們不否認伯樂但我們更看重奮斗

“時勢造英雄”這類熟語，本身在邏輯上就違反了內(nèi)外因的辯證關(guān)系，盲目地夸大了外因?qū)τ谑挛锏挠绊憽Ｋ^“時勢”，所謂“逢時”，就是在強調(diào)外因的客觀存在對于事物的影響，卻忽略了人的主觀能動性，無視了人這個內(nèi)因?qū)τ谑挛锏闹鲗院蜎Q定性。所以這些熟語的存在根本就證明不了什么。

問題機遇是不確定的，你要把你的成功掌握在對方的不確定手中嗎

巴德斯有言：“機遇總是偏愛有準備的人。”而一切的準備又都是奮斗的產(chǎn)物。這不就很好地證明了奮斗的重要性嗎？

對方辯友你方如何理解天道酬勤這個詞的含義。

知道金字塔嗎？金字塔由塔基、塔身、塔頂構(gòu)成，對方辯友剛剛肯定的回答說明了奮斗就是塔基，那我想請教請教對方辯友如果沒有塔基哪來的塔身、塔頂呢？

(實力是基礎(chǔ)，成功是目的，機遇則是樞紐)沒有基礎(chǔ)的大廈是不存在的，沒有實力的成功是不現(xiàn)實的（不具有實力的能成功只能是黃粱夢而已），連路都不會跑的孩子能去參加百米跑嗎？ 尊敬的評委主席大家好。對方辯友剛才的論述可謂洋洋灑灑言之鑿鑿啊，不過其中泛泛而談的眾多觀點，實在是漏洞百出，難以認同，與此我方提出幾點糾正，以正視聽。

第三篇：奮斗比機遇更重要

解釋第一，何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中的解釋，“奮斗”一詞是指為達到一定目的而努力做；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進取的行為。第二，何謂機遇？《辭?！分姓f“機遇就是導致事物發(fā)展新突破的偶然機會。” 從邏輯上看，奮斗是人類發(fā)展、個人成功的必經(jīng)之路。從鉆木取火到中國加入WTO，從發(fā)明家愛迪生到數(shù)學家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機遇雖然重要；但把握機遇、善待機遇仍要以奮斗為前提。正如巴斯德所說“機遇總是偏愛有準備的人”天賜良機不會光顧庸人懶漢。更何況，即使把握住機遇，成功就未必唾手可得。IT浪潮的眾多失敗者就是最好的例證。

總結(jié)陳詞大家好！今天對方辯友和我們談了很多機遇的例子。實際上是在談奮斗和機遇誰是主導的問題。其實我一直不明白，為什么同樣一個事件，對你來說是機遇，對我來說就不是了。為什么孫悟空可以在煉丹爐里練成火眼晶晶，換成一個普通的猴子去練就只能燒出個紅屁股？為什么阿基米德洗個澡都能洗出一個浮力學定律，換成我去洗，我無論怎么洗怎么洗，就是洗成水仙花也洗不出來??！因為他們從來沒有在這些問題上思考過，奮斗過，對于一個在這方面沒有準備的人來說，蘋果落地，洗澡，火燒猴子，都是一些偶然的事件而毫無意義。由此可見，機遇之所以成其為機遇，是因為奮斗這個驅(qū)動力使其從一個偶然事件轉(zhuǎn)化為機遇。誰是主導，大家一目了然。當然我們今天也談了很多成功的例子。對方辯友說到，一個孩子繼承了一千萬，這個時候一千萬對他來說到底是機遇更重要還是奮斗更重要。我說對于這一千萬當然是機遇更重要了。但是這一千萬就代表成功了嗎？一個具體目標的實現(xiàn)是不是人生的成功？如果我今天實現(xiàn)了一千萬的目標我的人生就成功了？我的價值就實現(xiàn)了？決不是！廣州一個老太太，一輩子撿破爛，卻收養(yǎng)了十幾個孤兒，孤兒長大了寄錢回來，用這些錢繼續(xù)收養(yǎng)孤兒，這樣一個人一輩子在貧困線上掙扎，可誰能說她失敗了？所以人生的成功決不是一個個具體目標的實現(xiàn),而是我們能不能去彰顯人生的意義，人生之幸福，體現(xiàn)人類精神最寶貴的東西。什么是人類精神最寶貴的東西？那就是人之為人的根本——文明。我們享受著文明必將推動著文明。哪怕是微小的貢獻也能體現(xiàn)人生的意義。然而人類的文明是一系列偶然的事件構(gòu)成的我們決不相信；人生的沉浮猶如布朗粒子的運動充滿隨機我們也絕不接受。我們相信人生之演進是必然而非偶然，所以只能用奮斗這個必然因素去引領(lǐng)人生而非機遇這個偶然因素。所以偉大的目標要經(jīng)過千萬次的挫折和洗禮，無數(shù)次的失敗和命運的打擊。命運好像總是不關(guān)注我，他剝奪了我的健康，我的家庭，我的財富，甚至把作為音樂家的我最寶貴的聽力也剝奪了！但是沒有關(guān)系！我依然把我的全部生命和所有精力都投入到我的音樂！終于我創(chuàng)作了偉大的音樂，我讓人類的靈魂再一次受到了洗禮，我讓人類再一次聆聽到上帝的聲音！這才是真正的成功。這才是真正的奮斗！一個幸運的人，也許可以一輩子青云直上，但他可能從來不曾得到真正的幸福，因為他從來不曾去奮斗過，去體驗過，去愛過，去恨過，去笑過，去哭過！如果一個人生由無數(shù)次是機遇的成功所推積起來，那么這根本不是真正的成功，因為他經(jīng)不起哪怕是一次的失敗！然而奮斗不會因為缺乏機遇而顯得毫無意義，就像人們從來都不會譏笑一個終身奮斗而壯志未酬的人！因為奮斗本身就是對生命最好的注腳！

機遇給有準備的人,準備來自不斷的奮斗.只有通過奮斗，擁有了非同尋常的能力，才具備了成功的可能。相反的，只等待機遇的出現(xiàn)，而自己一無所長，即

使機遇來了，也會白白錯過

巴德斯有言：“機遇總是偏愛有準備的人。”而一切的準備又都是奮斗的產(chǎn)物。這不就很好地證明了奮斗的重要性嗎？

對方辯友你方如何理解天道酬勤這個詞的含義。

請問對方辯友你們口口聲聲說機遇比奮斗更重要那為什么政府不提倡機遇而提倡大學生奮斗呢？

我方認為：在人生的道路上，奮斗比機遇更重要。原因如下：

一、實力是發(fā)現(xiàn)機遇的眼睛，而自身的實力又都是奮斗的產(chǎn)物。奮斗是抓住機遇的雙手。有奮斗的人不僅善于把握機遇而且依靠自己的奮斗也能創(chuàng)造出機遇來。當他們自身的奮斗到達一定程度時，機遇自會登門拜訪。機遇青睞有準備的人。它不相信眼淚，它與懦弱、懶惰無緣。機遇對任何人都是平等的，能不能抓住它主動權(quán)在個人手里。我們可以看到連機遇本身都很好的證明了奮斗的重要性難道對方辯友還要繼續(xù)雄辯嗎？

二、機遇為外因、奮斗為內(nèi)因。外因必須通過內(nèi)因才能起一定的作用。我們不能否認，好的機遇能讓我們事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住機遇也是一種能力啊，恐怕我們都要去奮斗才能擁有這種能力。因此，機遇作為外因終究還是要通過奮斗這個內(nèi)因才能體現(xiàn)出它的價值啊。掌握機遇是奮斗的一部分。創(chuàng)造機遇也是奮斗的一部分，和機遇有關(guān)的都和奮斗有關(guān)，和奮斗有關(guān)的卻不一定和機遇有關(guān)，可見，奮斗更為重要。

三、奮斗從根本上決定了人生的價值。一個人要成功，終究要靠自己的努力，而機遇只是作為外部條件存在。你努力了，剛好又遇上很好的機遇，那么你很幸運，你可能比別人更快走向成功。如果你沒有受到機遇的青睞，那么沒關(guān)系，只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空而這片天空因你的奮斗更體現(xiàn)了它的價值凝聚。所以，奮斗從根本上決定了你的人生價值。如果你沒有具備辨別機遇的實力的話，有機遇又能怎樣？還不是白白浪費？ 蘋果落地,常人都能看到,但只對牛頓才是機遇.所以說,只有首先奮斗,才能發(fā)現(xiàn)機遇,并抓住機遇.否則,離開奮斗談機遇毫無意義!

“一份耕耘，一份收獲”。是金子總是會發(fā)光的愛因斯坦曾說過：“機遇只偏愛有準備的頭腦。車胤“螢入疏囊”是勤奮；孫康“雪映窗紗”是勤奮；匡衡“鑿壁偷學”是勤奮；蘇秦“懸梁刺股”是勤奮；祖逖“聞雞起舞”也是勤奮，勤奮使他們最終都成就了一番偉業(yè)。三國蜀漢劉啊斗就是能力弱，才頭頂香盤賣江山，而他老子劉備，因能力強，在群雄割據(jù)中赤手空拳打下江山，造成三國鼎立．因此，奮斗比機遇重要

辯論賽：奮斗比機遇重要（總結(jié)陳詞）

一個嚴肅的辯論場需要一個嚴肅的概念。對方多次強調(diào)，一個好時代就是一個人的最好機遇，連奮斗也是要有機遇才可行。

那首先，機遇本身不能導向成功，具有不確定性，我們怎么能把人生的成長寄托于一個不確定因素上呢？

其次，我們討論的問題是，是機遇還是奮斗更具影響力，我們不否認機遇的重要性，但是在同等機遇面前，更不是每個人都獲取成功的呀。

再次，我們也多次詢問對方辯友，你們是否承認人生的成功主要靠運氣，對方辯友更沒有勇氣從人生價值意義上去回答。請問對方辯友，你們?nèi)绻B這個概念都沒有根本明晰的話，那你們的立論從何而來呢？

對方辯友，無論是機會主義者還是克勤克儉、一生勤奮的人，又有哪一個不要我們追求人生的最大價值呢？人生道路上，奮斗比機遇更具影響力是我方今天立場的一個根本出發(fā)點。下面我再一次總結(jié)我方的觀點。

一、實力是發(fā)現(xiàn)機遇的眼睛，而自身的實力又都是奮斗的產(chǎn)物。有奮斗的人不僅善于把握機遇而且依靠自己的奮斗也能創(chuàng)造出機遇來。當他們自身的奮斗到達一定程度時，機遇自會登門拜訪。機遇不相信眼淚，它與懦弱、懶惰無緣。可以看見，當獵頭公司找上我們身邊一個學富五車的人，平日里碌碌無為坐等機遇的人肯定就只有羨慕嫉妒恨的份了，只怪當初不努力啊不努力。

二、機遇為外因、奮斗為內(nèi)因。我們不能否認，好的機遇能讓我們事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住機遇也是一種能力啊，恐怕我們都要去奮斗才能擁有這種能力。掌握機遇是奮斗的一部分，創(chuàng)造機遇也是奮斗的一部分，和機遇有關(guān)的都和奮斗有關(guān)，和奮斗有關(guān)的卻不一定和機遇有關(guān)，可見，奮斗更為重要。

三、奮斗從根本上決定了人生的價值。一代籃球傳奇邁克爾。喬丹用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，我們可以接受失敗，但我們永遠無法接受放棄。一個人要成功，終究要靠自己的努力，而機遇只是作為外部條件存在。只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空，總有一片天空因你的奮斗而體現(xiàn)了它的價值。最后，送對方辯友一句詩句。

你要，或者不要它

機遇，就在那里

不增不減

你努力或者不努力

人生，就在那里一定或喜或悲

第四篇：辯論賽-奮斗比機遇更重要陳詞

在人生道路上，奮斗比機遇更重要

謝謝主席。大家好！奮斗與機遇，是千百年來，人們一直津津樂道的話題。它們同樣作為成功的必要條件，在人生的道路上它們二者缺一不可。剛才正方一辯的發(fā)言，聽得我是膽戰(zhàn)心驚。要是缺少了機遇，我們的奮斗就不會有結(jié)果，那我們還成天這么辛苦的干什么呀，還不如，找個樹樁等兔子呢！對方辯友，可不要做機會主義者哦！我方認為：在人生的道路上，奮斗比機遇更重要。

第一：奮斗是一種積極、正確的人生態(tài)度。任何人的成功都絕非偶然，點滴的進步都是要靠自己的不懈努力才能等價換來?？茖W家愛迪生實驗了2700多種材料才找到的適合做燈芯的鎢絲，靠的是什么？奮斗。藝術(shù)家達芬奇畫了幾百次雞蛋才有了夢娜麗莎神秘的微笑，靠的是什么？奮斗。著名作家，教育學家海倫凱勒雙耳失聰雙目失明卻克服艱難險阻著成了感動世界的《假如給我三天光明》，靠的是什么？奮斗。人生是一段充滿艱難險阻的旅程，如果想到達光明的終點，除了奮斗，我們別無選擇。

第二：奮斗是取得人生成功的主導因素。從哲學的角度來看，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，決定它的性質(zhì)和方向；外因是事物變化發(fā)展的條件，通過內(nèi)因起作用。在這里奮斗既是內(nèi)因，機遇則是外因。個人的成功首先要靠自己的主觀努力。在相同的條件下，個人的主觀努力程度不同所取得的成績和做出的貢獻就會有很大差別，如果離開自己的主觀努力，條件再好也無濟于事。

奮斗是機遇的前提。巴得斯有言：“機遇總是偏愛有準備的人。”而一切的準備又都是奮斗的產(chǎn)物。機遇不可能從天而降的，所有的一切都是要靠自己努力去爭取。一個人的成功有偶然的機遇，但是偶然機遇的背后，卻蘊涵著必然的奮斗。只有奮斗了才能發(fā)現(xiàn)機遇，抓住機遇，并利用好機遇；只有奮斗，才能體現(xiàn)出機遇的意義所在。

第四，即使把握住機遇，成功也并非唾手可得。假想一下，你通過自己的奮斗抓住了機遇，那么，你就能夠卸甲歸田，頤養(yǎng)天年了嗎？不，當然不是。人生的漫漫長路上，荊棘叢生，坎坷異常，你即使有幸能少走一些彎路，也不代表你的人生就處處艷陽高照。能陪伴你克服艱難險阻，幫助你從失敗中站起來的，只有奮斗精神的感召和對與勝利的無限執(zhí)著。這些是偶然的機遇永遠無法替代的。機遇是偶然的，它作為成功一種外在條件，其本身并不導致成功?；瘜W老師告訴我們，有反應(yīng)物而沒有催化劑，反應(yīng)雖然進行得不快，但是仍然可以進行；但是只有催化劑而沒有反應(yīng)物，反應(yīng)是絕對不可能進行的。在這里，奮斗就是成功的反應(yīng)物，而機遇只是催化劑罷了！我們?nèi)绾文苷f催化劑比反應(yīng)物更重要？我們又如何能說，在人生的道路上，機遇比奮斗更重要呢？

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。人生的意義，在于不懈的奮斗，因為奮斗是人生道路上永不褪色的主題，只要奮斗，就一定會有希望。

你要，或者不要

機遇，就在那里

不增不減

你努力或者不努力

人生，就在那里，一定或喜或悲。

第五篇：事業(yè)成功,機遇比奮斗更重要__辯論賽

，無論是樹立目標還是實現(xiàn)目標都需要一個好的境遇即機遇。他貫穿了成功的全部過程，機遇具有偶然性、客觀性和意識性。客觀性是指機遇的存在不以人的好惡而改變；意外性是是指機遇通常出現(xiàn)在人民有意識有目的預知的活動之外的，機遇的時間性特別強，長則數(shù)載，短則稍縱即逝。

可見機遇是成功的關(guān)鍵。因為他是一切其他因素產(chǎn)生效應(yīng)的前提，如果沒有機遇，縱使你有才華也不會有展現(xiàn)才華的舞臺。

常言道，人生的得失關(guān)鍵在于機遇的得失。

快跑的未必能贏，力戰(zhàn)的未必得勝，所臨到眾人的在乎當時的機遇

首先，實力是發(fā)現(xiàn)機遇的眼睛。機遇無處不在，只是你看不看得見而已。

其次，實力是抓住機遇的雙手。抓住機遇必須依靠實力，有很多人，他們的身邊并不缺少機遇，但是他們卻沒有成功，究其原因，是因為他們在實力上低人一等。

再次，有實力的人不僅善于把握機遇而且善于創(chuàng)造機遇。

當他們自身實力累積到一定程度的時候，機遇就會自動登門拜訪。攻辯環(huán)節(jié)

正方二辯：既然你們的觀點是事例是成功的關(guān)鍵，那么當一個人出生的時候，他是否具備實力？

反方二辯：不具備，但是同樣的，他出生時不知道什么是機遇，他也不具備機遇。

正方二辯：一個人成功之后是否就具備了你們所說的實力？

反方二辯：如果是真正的成功，他是具備實力的。

正方二辯：那么在請問，現(xiàn)在大森林里的猩猩和人猿是否還具備演變?yōu)槿说哪芰Γ?/p>

反方二辯：最初參加比賽時有 6 支隊伍，我們面對同樣的機遇，為什么現(xiàn)在只剩下我們兩支隊伍爭奪冠軍呢？

反方二辯：愛迪生經(jīng)過一千多次實驗終于找到了鎢做燈絲，請問這是他的實力還是機遇偶然的眷顧呢？

正方三辯：請問現(xiàn)在有很多大學生所學非所用，但是他們在新的崗位上取得了一次又一次的成功，為什么？

正方三辯：請問牛頓為什么能夠發(fā)現(xiàn)萬有引力定律？

反方三辯：對方辯友在立論時并沒有清楚自己的概念，現(xiàn)在請你明確的告訴我們，什么是關(guān)鍵？

反方三辯：請問只有機遇會不會成功？只有實力會不會成功？（二者的答案顯然都是否定的）既然只有機遇或只有實力都不能成功，你如何能證明機遇是成功的關(guān)鍵呢？ 反方三辯：再請問對方辯友今天你為什么能夠站在這里展示你過人的口才呢？

正方二辯：首先是有機遇，有了辯論賽，我才能展示自己。

反方三辯：也是就對方辯友承認了必須現(xiàn)有過人的口才了，那么再請問，蘇格拉底一生從為參加過任何形式的辯論賽或者演講，為什么他雄辯滔滔的口才能夠為世人口口相傳呢？

1、在人生道路上奮斗比機遇更重要。

如何解釋“萬事具備，只欠東風”，＂懷才不遇＂？

機不可失，時不再來 有些人，由于平時沒有養(yǎng)成主動接受挑戰(zhàn)的精神，當機會忽然來臨時，反而心生猶豫，不知該不該接受。于是，在患得患失之際，機會擦肩而過，悔之晚矣。因此，在平時就應(yīng)養(yǎng)成主動接受挑戰(zhàn)的精神。在大是大非面前，一定要當仁不讓。表現(xiàn)出自己的才能，別人才會幫你抓住機會什么是機會？有一種說法是，機會就是替自己的才華安裝聚光燈。這說明，要抓住機會，僅僅有才能還不夠，還需要把才華顯示出來，讓身邊的人尤其是上司知道。這樣，機會光臨時，有時可能會有這樣的情形，你自己沒想到逮住這個機會，可上司卻因為覺得你有才華，而幫你逮住了這個機會，讓你喜出望外。不冒點風險，出人頭地的機會便會大大減少俗話說：

交流場

請問世上有多少成功人士?只有一小部分。難道大部分人就不努力了嗎?打工的人只怕比他們老板要累多了吧。但是他們?yōu)槭裁礇]有成功呢?就是一小部分的人擁有好的機遇，真所謂物以稀為貴，所以??！機遇也就是那些人成功的關(guān)鍵。

那么對方辯友，那大部分的人都沒有得到了良好的機遇，難道這就是機遇的重要性嗎？ 這一次你問得非常好，我方剛才已經(jīng)說物以稀為貴了，也就是說機遇是很稀有的，它可以導致一個人的成功，失敗和平凡清幽或忙碌。所以我方說這些都是機遇的重要性。

。事業(yè)成功，奮斗比機遇更重要

我是正方一辯

最后，用一句話和對方辯友共勉：“充滿著奮斗精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光?！?/p>

攻辯小結(jié)

尊敬的各位評委，對方辯友，大家好。剛才我聽了對方辯友的慷慨陳詞，很精彩。使我感到很慶幸，因為對方辯友的陳詞中已經(jīng)認同了我方的觀點，只是不愿直接承認罷了。同時我覺得對方辯友始終沒有從概念和本質(zhì)兩方面清楚的認識到二者孰輕孰重，我只好再次強調(diào)一下。

奮斗在成功中的作用決不是為了發(fā)揮更好，而是給你抓住機遇的力量。在現(xiàn)在社會競爭日益激烈的今天，難道是要我們坐在這里等待機遇的來臨嗎？機遇無處不在，是看你有沒有敏銳的觀察力，能判斷出這是個機會，并能把握住他。而這樣的觀察力和把握力不是天生就有的。是你不斷的努力學習工作中形成的。這就需要你不斷的去奮斗。機遇是成功的條件，是外因。奮斗是成功的根據(jù)，是內(nèi)因。理物發(fā)展內(nèi)因起覺得性作用，機遇具有公平性。古人說：“天道酬勤”對勤勞者上天是會給與公平回報的。所以我方依然堅持認

為事業(yè)成功奮斗比機遇更重要。

】】】張子怡剛剛畢業(yè)的學生，遇上了導演張藝謀，你說那是她美，但是那么多美麗的人為什么偏偏是她呢

蔣介石，遇上了宋美齡，因為有了她，他才與美國人拉上關(guān)系，才能夠發(fā)展狀大，雖然 這種壯大算不上正義的吧。

舒淇，上學時就很叛逆，后來還被學校開除，最后還不是大紅大紫，比起她當年的那些同學都厲害。公平來講她能紅到現(xiàn)在跟她的努力和奮斗也是分不開的，但是如果沒有當初的機遇，今天她再奮斗我們也可能不認識她。

亂世出英雄，你平時期見過幾個英雄，如果美國上世紀三十年代沒有發(fā)生經(jīng)濟危機。羅斯福哪有機會成為救世主??? 學校不給你辯論賽這個契機，你不會有站在這里和我們辯論的機會。

】】】我們不否認在成功中人的奮斗所起的作用,可以說是成功的必要條件，必要但不代表他最重要，一個國家中國家領(lǐng)導人是必要到的，但是人民才是最重要的。

但是與在成功中機遇的作用相比,還是功虧一簣.上面吧友只強調(diào)奮斗的重要性,而忽視了機遇這一決定事業(yè)成敗的客觀條件,從哲學上講,是主觀決定客觀,還是客觀決定主觀?主觀主義就是唯心主義,所以,你要獲得成功除了要奮斗,必須抓住機遇.你認為奮斗重要,那就不要抓機遇啊

現(xiàn)在,從政的,當官的有錢的水平怎么樣啊,與正經(jīng)讀書研究的人相比,他們奮斗的多嗎?為什么他們能成功?還不是靠機遇? 】】】】改革開放上世紀80年代股市剛開,都賺錢了,因為他們抓住了機遇,上世紀90年代,國家鼓勵貸款,結(jié)果埋頭苦干的窮了,膽大的能抓住機遇的富來,現(xiàn)在有錢的有人的要當官,不費勁,這就是機遇,你說他們付出了多少奮斗.很少甚至沒有,你看吧,北大畢業(yè)的研究生上任副科,一干8年提不起來,沒有錢沒有人,人家有的師范畢業(yè),照樣升的忽忽的,你們說究竟是機遇重要還是奮斗重要啊 】】】百勝集團可謂是世界餐飲巨頭，可是為什么在中國他的麥當勞敵不過肯德基呢?還是機遇，因為他晚了三年，一步晚步步晚。

無論是富潤榜還是福布斯榜，前十名是很少變化的。為什么?因為現(xiàn)在市場基本格局以定，外面的人進來難，里面的人出去也難。

美國剛開始大批開始城市化的時候，漢堡王和麥當勞幾乎同時開業(yè)，而且當時麥當勞處于劣勢。可是麥當勞老總，借高利貸開店搶灘市場份額。城市化進程讓餐飲業(yè)直接面對了一片藍海，快餐成了工人們的首選。這是麥當勞憑借當初搶灘的事成份額，將漢堡王遠遠的摔在了后面。所以現(xiàn)在快餐行業(yè)兩大巨頭是肯德基和麥當勞。而肯德基之所以在麥當勞之上也是因為機遇。

沒了機遇去奮斗，再多的奮斗也是盲目的，抓住了機遇，然后去奮斗，心里就會有底，就會有很明確的目標，機遇是你奮斗的目標 你無法把南非搞成IT發(fā)源地,也無法只靠奮斗就變成比爾蓋子.奮斗有作用,但他只是助推器,起決定的還是機遇.1.戰(zhàn)場上只有當機立斷才能取得勝利，正所謂：機不可失，時不再來。難道在最佳時機被你們輕易地放棄的時候，你們不會為你們的優(yōu)柔寡斷、錯失良機而自責嗎？

】】】

第一個是發(fā)明者，第二個就是復制者。這就是機遇。

大家都會知道有很多經(jīng)典電影在上映時票房收入?yún)s不佳，這就是典型的叫好不叫座。是內(nèi)因嗎?不是，沒有遇到好的機遇。他們趕上了倒霉的時期。

2.有無數(shù)的創(chuàng)業(yè)者在辛苦奮斗，而成功的企業(yè)家只是少數(shù)，那是因為他們能夠掌握市場經(jīng)濟的精髓，在紛繁復雜的市場中搶抓機遇。試問：不懂得抓住市場機遇，只會埋頭苦干、加班生產(chǎn)，那生產(chǎn)出來的產(chǎn)品如何轉(zhuǎn)化為效益？

】】】日本為什么能夠在貧窮的亞洲崛起，機遇!列強把侵略重點放在了泱泱大國，滿清身上。忽略了日本，日本才得以在這個間隙搭乘第二次工業(yè)革命的順風車，迅速崛起。在二戰(zhàn)后能夠迅速崛起靠的不就是美國侵略朝鮮這個實際嗎?沒有美國軍需訂單，三菱拿來那么多資金積累呢?

學過歷史的都知道現(xiàn)代史上我國的民族工業(yè)經(jīng)歷了三個階段，其中迅速發(fā)展的期是在一戰(zhàn)期間。獵情忙于戰(zhàn)爭暫時放松了對話的侵略。這是機遇。但是一戰(zhàn)結(jié)束后民族工業(yè)就么有奮斗了嗎?答案是他們更加努力的奮斗了?？墒亲羁傔€是衰落了。這就是機遇和奮斗的正面較量，事實證明:機遇更重要

】】】3.赤壁之戰(zhàn)中，如果東風不來，那萬事俱備又有什么用？

4.請問對方辯友：你們被推選到這個辯論臺上來，被你們的同學和朋友寄以厚望，在你們平時辛勤努力的同時，難道你們不認為是學校、老師、同學們和在座的各位支持你們的人，為你們提供了一個展示才華的機遇嗎？

5.“機遇屬于每一個有準備的人”這句話正是說明了在埋頭奮斗的同時要時刻注意掌握機遇。難道你們不認為，只顧低頭努力，不會抬頭看路，你們會浪費更多的機遇嗎？

】】】在我們正在進行的這場針鋒相對的辯論中，你們不正是在努力地尋找我們的漏洞，尋找最佳的時機，試圖反唇相譏嗎？如果你一直找不到時機，縱使你有在有利的證據(jù)你也沒機會講出來??！

辛棄疾就和你有一樣的境遇，他很有才，可是生不逢時！縱使有千秋才華，施不出不來。岳飛是英雄，可是他沒向諸葛亮一樣遇上劉備，最后只能含恨被殺!

再看文天祥呢!文天祥的能力不一定比得上辛棄疾。更比不上岳飛，但是他就一個機會以死報國，名留青史！這就是機遇和奮斗的再次交鋒!事實證明還是機遇更重要

朋友，你很有才，可是我不會給你這個機會!所以，機遇很重要 謝謝主席：大家好！經(jīng)過一番激烈的自由辯論，我對對方辯友那雄辯的口才深感佩服。可是，他們在口口聲聲地說勤奮的同時，卻無時不在絞盡腦汁尋找機遇，尋找抓住我方漏洞的機會，因為他們也知道只有抓住我方的漏洞才能取得這次辯論的成功。在座的各位，他們正在以實際行動來證明機遇的重要性??！但是，他們在抓機遇的同時，犯了幾個概念性的錯誤。

】】】。俗話說："于其生而有才，不如身處一個好時代?quot。一個好時代就是一個人的最好機遇。愛情的緣份、貴人的相助、困境中找到轉(zhuǎn)折點、時代的潮流等等這不都是機遇嗎？

現(xiàn)在有很多女強人，國代呢有幾個，花木蘭還是扮成男裝代父出的正。我現(xiàn)在在跟你辯論，在古代這是不可能的。因為女子沒有機會獲得知識，更不能出內(nèi)圍。我要感謝我生而逢時

第三，對方辯友犯了以偏蓋全的錯誤，說勤奮決定著機遇，因為勤奮是內(nèi)因，機遇是外因。那么說人是內(nèi)因，世界是外因，人就決定著世界嗎？下面，我將繼續(xù)闡述我方的觀點

內(nèi)外因只有在同一個個體上市才共同存在。人就是一個單獨的個體，世界也是一個單獨的個體。】】】巴爾扎克說過：最成功的人并不是勤奮的人，而是善于把握良機，決不放棄的人。精彩的人生，好似迷人的影片，而把這些精彩片斷連結(jié)起來的便是機遇，如果我們把人生發(fā)展當成美妙的樂章，那么機遇就是強有力的音符，如果我們把人生發(fā)展當成扶搖直上的風箏，那么機遇就是應(yīng)時刮來的春風。抓住機遇，抓住機遇，花蕾在春天里抓機遇；妙詩在靈感中抓機遇；健兒在賽場上抓機遇。抓住機遇，抓住機遇吧！因為你只要抓住機遇，將會使你的人生熠熠生輝，與眾不同】】】】結(jié)辯陳詞或開篇陳詞

奮斗與機遇，這個古老的話題，千百年來人們都在討論。著名作家冰心說：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”是啊。但是，但是為什么會有花開不同時呢?因為花只能在相應(yīng)的溫度下開放。這個相應(yīng)的溫度就是機遇。；而韓愈則告誡世人“業(yè)精于勤而荒于嬉”。業(yè)，就是事業(yè)。但是如果向辛棄疾一樣就無法從皇帝那里接下復興的大業(yè)呢?終其一生又有什么用?

天賜良機不會光顧庸人懶漢。

遇總是垂青那些有準備的人

我方辯駁；；；正如巴斯德所說“機遇總是偏愛有準備的人”在這里他也是把機遇放在了主位，而奮斗不過是獲得機遇的條件罷了!

九章算術(shù)，中很多發(fā)現(xiàn)遠早于西方，為什么大現(xiàn)在人們才開始重視，包括四大發(fā)明。為什么沒有成就中國的工業(yè)革命，反倒成就了西方，以內(nèi)機遇，當時的中國沒有給他發(fā)展的機遇。

比爾蓋茨在大學的最后一年離校，為什么他不能再呆一年呢?因為時機最重要！他不惜舍棄眾人追求的大學畢業(yè)證。為的就是抓住市場先機。

如今的社會要求我們必須要學會奮斗，去把握住屬于我們的成功的機遇，幫助我們躍上成功的頂峰。

表面一聽，仿佛是那么回事兒，讓聽眾和評委都嚇了一跳：完了，既然奮斗也沒有結(jié)果，還不如不要奮斗了，咱都坐著等天上掉餡餅，乞求老天爺開恩把機遇來降臨算咯！

感動中國十大人物之一的洪戰(zhàn)輝說得好：苦難不是被人同情的，奮斗才是最重要的。

而人，總是要有點精神的！

我想說，就是因為他遇到了苦難這個契機，他才有機會奮斗，如果他含著金湯匙出生的，就沒有苦難來讓他反抗。

人生的成功不是一個個具體目標的實現(xiàn)，而是我們能不能去彰顯人生的意義。人，在漫長的進化長河中，勞動、奮斗而成其為人的。人類的文明史就是一部勞動、奮斗的歷史，如果沒有勞動、奮斗的歷程，人恐怕還停留在類人猿的智力水平和群居環(huán)境。

毛澤東說：與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮！

而我說：人生中，與那個坐等機遇的消極懶惰的自我

最后，我還想慎重地告知對方辯友，你們在崗位上可一定要勤奮學習、努力工作，為企業(yè)、組織、人類的理想而奮斗，千萬不要消極怠工，立于混混崗位，做混混青年，需知每月的工資是奮斗得來的辛苦酬勞，不是天上每月提供的一次“機遇餡餅”喲！】】】對方辯友一直強調(diào)坐等 我們并沒有說，不要奮斗。而是和奮斗相比，給予更重要！!對方辯友.是故意將辯題引向一個錯誤的方向！從而混淆視聽，好渾水摸魚。請問你這不是也在創(chuàng)造時機，好來尋找我們的破綻嗎? 偉大的目標總要經(jīng)過千萬次的挫折和洗禮、無數(shù)次的失敗和命運的打擊，如果說海倫.凱勒、張海迪、保爾以及體操運動員桑蘭等與命運作艱苦卓絕、感天動地的奮斗，讓人們的靈魂再次接受洗禮的話，那么，比爾蓋茨、李嘉城、中國海爾集團和神五神六的成功升天等，讓我們明白了：奮斗原來可以化腐朽為神奇，奮斗原來可以創(chuàng)造出前人所想都不敢想的偉大奇跡

】】】就像對方辯友提套的比爾蓋茨、李嘉城、中國海爾集團和神五神六，我想問，如果比爾蓋茨沒有生在信息化開始時期。而生在更早，或生在古代中國呢??不要忘了！比爾蓋茨生在信息化革命時期，李嘉誠生在改革開放時期。如果中國還沒有開放，根本就不存在私營企業(yè)，怎么來成就李嘉誠

這機遇只所以成為成功的關(guān)鍵是根據(jù)馬列主義唯物世界觀得出的。我們說客觀條件決定人的主觀意識，如果你一直強調(diào)奮斗可以成功那么，你就是主觀唯心主義！因為只有主觀唯心主義者才會片面和過分的強調(diào)主觀的意愿。一個人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，三國時期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備，只欠東風。古人如此，今人依然我們的主觀努力不就是要充分發(fā)揮外界條件的最大優(yōu)勢嗎？所以說無論成功的人是處于優(yōu)勝還是劣勢，他之所以取得成功正是由于外界機遇的存在，而自身的努力也不過是加快成功的動力而已 千里馬常有而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

再說人才代代有，可是為什么只有商鞅，霍去病，衛(wèi)青等人留名青史??還是機遇！早在宋朝時期我國就有資本主義萌芽，為什么沒有得以壯大??而西方卻開素壯大。還是機遇!.2.成功的關(guān)鍵是機遇，千里馬遇不到伯樂價值還不如一頭騾子.對方的開篇陳詞，好生耳熟!請問，如果沒有趕上信息化時代，你怎么獲知前人的想法呢?只怕你在奮斗也寫不出如此相像的話語吧。