第一篇：和平共處條約

《中華人民共和國(guó)民政部[2011年]第88號(hào)文件》

和平共處條約

第一條、一方洗澡時(shí)要量好水溫，抓癢擦背，不得有貪圖私欲之行為；

第二條、一方失眠時(shí)要徹夜陪伴，幫忙數(shù)羊，不得有夢(mèng)見(jiàn)周公之行為（注：男

方失眠，女方有權(quán)憑自己心情決定陪伴時(shí)間）；

第三條、一方晚歸時(shí)要耐心等待，歡顏以對(duì)，不得有大發(fā)雷霆之行為（注：

若女方晚歸，男方有權(quán)去接送）；

第四條、親親時(shí)要熱情有勁，認(rèn)真投入，不得有力不從心之行為；

第五條、一方不要時(shí)要淚往肚流，自行解決，不得有金錢(qián)買(mǎi)賣(mài)之行為；

第六條、出去散步或逛街時(shí)，不得有對(duì)帥哥美女等異性流口水行為，更不得

以上廁所為名追要電話(huà)和名片；

第七條、遇到異性朋友表示好感，要學(xué)會(huì)選擇性失聰失明，瞬間智商降低，不

懂明示暗示；

第八條、吵架不當(dāng)著父母親戚鄰居面吵，在公共場(chǎng)合要給對(duì)方面子；

第九條、不管誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只要吵架，男方必須輕聲的哄女方，但女方也要馬上

冷靜下來(lái)，否則女方一旦看到男方哇啦哇啦，也就忍不住哇啦哇啦起

來(lái)，一旦造成嚴(yán)重后果，責(zé)任全部男方承擔(dān)；

第十條、在家里吵架不準(zhǔn)一走了之，實(shí)在要走不得出小區(qū)，但不許不帶手機(jī)或

關(guān)機(jī)；

第十一條、尊敬對(duì)方的父母，吵架不開(kāi)心時(shí)不得對(duì)父母無(wú)禮；

第十二條、雙方都有錯(cuò)時(shí)，要互相檢討認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，道歉后由男方主動(dòng)提出帶

女方出去散心；

第十三條、心情不好時(shí)，不準(zhǔn)砸東西，只能吃東西，實(shí)在手癢也只能砸枕頭；

第十四條、吵架盡量不隔夜，晚上睡覺(jué)時(shí)，男方必須主動(dòng)抱女方，女方生氣百

般推讓?zhuān)蟹揭膊荒芫痛朔艞?，一定要哄到女方睡著并做個(gè)美夢(mèng)為

止；

第十五條、每周都要給對(duì)方按摩一次，因?yàn)榇蠹医?jīng)常吵架都很辛苦。如果男方

手藝不好，可跟盲人師傅學(xué)，嚴(yán)禁和發(fā)廊女學(xué)；

第十六條、在每次小別后（兩天以上），第一次見(jiàn)面都要結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的擁抱一下，如果在公眾場(chǎng)合，就親臉，無(wú)人時(shí)，就接吻；

第十七條、如果一方單獨(dú)出游或出差時(shí)，都要給對(duì)方帶禮物，哪怕是一片樹(shù)葉，一塊石頭；

第十八條、對(duì)方和朋友出去玩，自己不能同行的時(shí)候，要乖巧的等待對(duì)方回來(lái)，毫無(wú)抱怨；

第十九條、有了好消息或者壞消息都要第一個(gè)告訴對(duì)方；

第二十條、雙方發(fā)短息或者使用任何工具聊天時(shí)，不得用“哦”“恩”“呵呵”等

詞敷衍；

以上條款，可由女方無(wú)理由無(wú)時(shí)間無(wú)限制更改，男方有權(quán)提出異議，但異議

是否被采納，最終解釋權(quán)在女方手里

第二篇：高中議論文 和平共處

高中議論文 和平共處

自從人類(lèi)出現(xiàn)在地球上的那天起，就與其他生物結(jié)下了不解之緣。遠(yuǎn)古人類(lèi)靠漁獵和采集為生，發(fā)展到現(xiàn)在的養(yǎng)殖業(yè)和種植業(yè)，人類(lèi)的生活更是與其他生物息息相關(guān)。

遠(yuǎn)古時(shí)代，類(lèi)人猿懂得了制造工具和使用火，便與動(dòng)物分出了界限。類(lèi)人猿與動(dòng)物之間的關(guān)系便日益巨增：最早，類(lèi)猿人的食物主要來(lái)源于果實(shí)或動(dòng)物的肉，捕獵的方法也極其呆板，多個(gè)類(lèi)人猿追捕一只山羊，一只鹿，或是用石頭砸，或是以最原始的方法，賽跑，跑到一方筋疲力盡為止，但往往都是類(lèi)人猿失敗；過(guò)了幾十萬(wàn)年，類(lèi)人猿懂得了如何保存火種，便用火來(lái)驅(qū)趕野獸；到了后來(lái)的原始農(nóng)耕，養(yǎng)殖動(dòng)物。就著樣一步一步，相互依存的生存方式，人類(lèi)的生活與動(dòng)物的關(guān)系更加密切。

到了今天，人類(lèi)與生物的關(guān)系不僅僅是為了生存，還有很多為人類(lèi)帶來(lái)了更多的益處。拿經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，畜牧業(yè)和漁業(yè)的產(chǎn)值在農(nóng)業(yè)產(chǎn)值中的比重是衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的標(biāo)志之一；拿科學(xué)來(lái)說(shuō)，科學(xué)家們正在研究利用動(dòng)物做“生產(chǎn)車(chē)間”，生產(chǎn)人類(lèi)所需的某些物質(zhì)，這就是生物反應(yīng)器，它節(jié)省了建設(shè)廠(chǎng)房和購(gòu)買(mǎi)儀器的費(fèi)用，也減少了復(fù)雜的生產(chǎn)程序的環(huán)境污染；還有仿生學(xué)，就是專(zhuān)門(mén)模仿生物的一門(mén)學(xué)科，人類(lèi)借鑒了利用了生物的特點(diǎn)，制造出各種儀器設(shè)備，為人類(lèi)帶來(lái)了更先進(jìn)的技術(shù)。

人們總是把有利于人類(lèi)自身利益的動(dòng)物當(dāng)作是有益的，千方百計(jì)地加以保護(hù)和利用；反之，則認(rèn)為是有害的，想方設(shè)法加以控制、清除，甚至消滅。在漫長(zhǎng)的演化歷史中，人與動(dòng)物或其他生物之間的厲害關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜，矛盾顯得更加突出：為了美味，人們大量的捕殺青蛙，使一個(gè)地區(qū)的青蛙成為“稀有動(dòng)物”，使那個(gè)地區(qū)形成了蝗蟲(chóng)災(zāi)，人們只好使用農(nóng)藥，但是農(nóng)藥卻又毒死了瓢蟲(chóng)一類(lèi)的有益昆蟲(chóng)，造成了不可以挽回的錯(cuò)誤；為了一時(shí)的嘴饞，食用野味果子貍，卻吃來(lái)了SARS病毒，造成了300多人的死亡；澳大利亞本來(lái)沒(méi)有兔子，但是100多年前好事之人把24只兔子帶上澳大利亞，在沒(méi)人天敵的條件下，兔子瘋狂繁殖，造成了草場(chǎng)退化??這些都是大自然對(duì)人類(lèi)的懲罰。

主宰萬(wàn)物的人類(lèi)啊，請(qǐng)你們放下手中的武器，放下貪婪的心。與動(dòng)物和平共處，我們將擁有一個(gè)更加美好的世界。

和平是一朵花的悄然綻放，而此時(shí)，誰(shuí)會(huì)預(yù)想，它距凋謝的日子還有多遠(yuǎn)?！}記

和平是一頭雄師安謐的小睡，它微閉的雙眼，會(huì)在何時(shí)睜開(kāi)，它輕聲的嘆息，讓身旁小憩的鳥(niǎo)群即刻飛散。

基督的鐘聲成為歷史，塵封的日子不再回想。新千年叩開(kāi)了歷史的門(mén)扉，一切重現(xiàn)在眼前?；赝蕡@，斑駁滄桑，一如風(fēng)沙之中望夫巖般破爛不堪。逼視戰(zhàn)場(chǎng)，血跡斑斑，一如滾滾長(zhǎng)河的滔滔駭浪??

先賢拯救了世界，希望能使自然回歸，靈性恢復(fù)。在先賢眼中，我們是幸福的，因?yàn)槲覀冇袎?mèng)存在，然而諾亞方舟駛向的并不是和平的彼岸，永無(wú)寧日的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，暗無(wú)天日的殺掠。千百年來(lái)的硝煙戰(zhàn)火歷歷在目，千百年的呼救求援依然不絕于耳。為什么我們不能向慘痛的現(xiàn)實(shí)亮出紅牌呢？“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的悲泣仍舊在耳邊回響，而“秦時(shí)明月”又怎能皎潔如初呢？

我們經(jīng)歷過(guò)第一次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅了生命，燒毀了家園，吞噬了這個(gè)世界和平的天空，失去了生存的樂(lè)土，我們還有什么可期盼的呢？而正當(dāng)我們心有余悸追憶昨日的傷痛時(shí)，第二次世界大戰(zhàn)又粗暴的撞開(kāi)了人類(lèi)文明的大門(mén)，生靈再次慘遭涂炭，萬(wàn)物再遭浩劫，核武器不但震懾了一代人，而且也恐懼了幾代人。而正當(dāng)我們昨日的傷口還隱隱作痛之時(shí)，美伊戰(zhàn)爭(zhēng)又拉開(kāi)了帷幕。和平這卑微的瞬息，僅僅留給人類(lèi)一道道疤痕。美伊戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)震撼了全世界，生化武器的使用或許會(huì)使全人類(lèi)面臨死亡??

歷史不會(huì)忘記，人們更不會(huì)忘記，面對(duì)烏黑陰森的槍口，我們不再希冀面對(duì)絕望的呼救，我們只能選擇沉默。為了忘卻的回憶。我們成了遺忘的部落，而今我們的傷疤又被揭起?? 向往和平，熱愛(ài)生命的我們需要的不是一個(gè)動(dòng)蕩不安的人間，一個(gè)滿(mǎn)目瘡痍的世界。曾經(jīng)我們也有夢(mèng)想，夢(mèng)想一個(gè)綠色的家園，飄滿(mǎn)了清新的檸檬香味。疾病的陰霾不再充斥天空，仇恨的陷阱不再布滿(mǎn)大地。不同膚色的孩子用笑臉和真誠(chéng)對(duì)話(huà)，不同信仰的大人用尊嚴(yán)和和平握手。家家戶(hù)戶(hù)院子的圍墻上都爬滿(mǎn)了常春藤，一不留神，就會(huì)抖落一地笑語(yǔ)。幸福的小溪流淌過(guò)每一個(gè)人的夢(mèng)境，一圈漣漪就會(huì)蕩出一波淺淺的愛(ài)潮，溫暖整個(gè)夜晚??

然而，夢(mèng)想僅僅是夢(mèng)想，在夢(mèng)想還只是夢(mèng)想的時(shí)候，世界并不和平；而渴望和平的我們只能祈禱：和平的白鴿，銜著橄欖枝，和平的游說(shuō)這個(gè)美麗的世界。

在哀悼中，我們似乎看到很久以前的一個(gè)夜晚，一個(gè)少年為了爬上星空采擷星星，不幸掉下來(lái)，很多年后，少年化作一個(gè)星座守侯右天一方，守侯世界，守候和平，守侯著一切??

第三篇：尊重他人和平共處作文

尊重他人和平共處作文

只有尊重別人，比人才會(huì)尊重你，如果你不尊重別人，卻想讓別人尊重你，那是永遠(yuǎn)不可能的，因此我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重別人。下面是尊重他人和平共處作文，歡迎參考閱讀！

【篇一：尊重是相互】

最近，我讀了一篇文章，題目為《我的媽媽》，我被作者媽媽的高尚人格和寬容深深地折服。

這篇文章通過(guò)寫(xiě)作者媽媽的兩件小事來(lái)突出媽媽的善良、和藹。第一件事是說(shuō)媽媽用溫柔，和氣的語(yǔ)氣與一位經(jīng)常被村里人欺負(fù)的婦女交談；第二件事說(shuō)了媽媽的和藹可親，在五歲的小弟弟不懂事，伸手去抓魚(yú)的時(shí)候，“我”準(zhǔn)備教訓(xùn)他，但媽媽卻制止了“我”，還夾了一大塊魚(yú)給小弟弟，“我”很不解，隨后被媽媽的一句話(huà)?cǎi)g的無(wú)話(huà)可說(shuō)了。這兩件事很小，但也最具局代表性的說(shuō)明了媽媽的高尚人格。

讀完這篇文章，心里洋溢的是對(duì)作者媽媽的尊敬，但更多的，則是對(duì)現(xiàn)代生活的嘆息，無(wú)奈。在生活中，更多的是自私，慵懶，虛偽，暴力……這樣一些值得人們尊敬的人何其多！懂得這些道理而真正付出行動(dòng)的又能有多少人呢？就比如在我身邊的吧，我的一位同學(xué)，是我們學(xué)校近乎出了名的“混世魔王”。學(xué)校里幾乎無(wú)人不知無(wú)人不曉，班上，沒(méi)有一個(gè)人沒(méi)有被他欺負(fù)過(guò)，老師，甚至校長(zhǎng)都不知道出了多少回馬了，但是有用嗎？他還不是過(guò)了幾天之后，就把老師校長(zhǎng)們的教誨拋到了九霄云外，繼續(xù)重蹈覆轍，干著他的“魔王”行當(dāng)。唉，真是越想越甚是無(wú)奈，我真心希望他能痛改前非，你要知道，只有你尊重了他人，他人才能來(lái)尊重你??！從無(wú)惡不作的“混世魔王”變成成績(jī)優(yōu)異的好學(xué)生，就如同文中的小作者一樣在媽媽的熏陶下變成一個(gè)品格高尚的人，一個(gè)受人尊敬的人，一個(gè)關(guān)心他人的人！

讀完這篇文章，使我明白了許多道理，其中最重要的就是一句話(huà)：只有你尊重了他人，幫助了他人，他人才會(huì)尊重你，才會(huì)幫助你，你才會(huì)受到他人的愛(ài)戴。人為他生，非為己生！

【篇二：尊重他人和平共處】

那一天，發(fā)生的一件事，使我備受啟發(fā)，不得不開(kāi)始重新審視我與同學(xué)之間的關(guān)系。

那天，我和爸爸與一個(gè)老師打籃球。在打籃球的過(guò)程中，那個(gè)老師不斷地給我傳球，幫我撿球，盡量讓我多投一些，弄得我心里又感激，又不好意思，有時(shí)不得不主動(dòng)去休息，把投球的機(jī)會(huì)讓給對(duì)方。這樣一來(lái)，自己的心理才平衡了許多。

事后，我把自己心中的感激傾訴給了爸爸，爸爸僅僅給了我四個(gè)字的答復(fù)：“互相尊重。”我一時(shí)沒(méi)有弄明白，就繼續(xù)追問(wèn)是什么意思。爸爸說(shuō)：“那個(gè)老師主動(dòng)給你球，證明他十分尊重你；你主動(dòng)讓給他，證明你也非常尊重他，這就是互相尊重，這樣一來(lái)，我們的娛樂(lè)才會(huì)在和諧與歡樂(lè)的氣氛中度過(guò)。這不就和你與同學(xué)之間相處是一樣的嗎？你與你的同學(xué)如果互相尊重，你們就一定會(huì)團(tuán)結(jié)好的。”

爸爸的話(huà)，說(shuō)到了我的痛處。因?yàn)楝F(xiàn)在的我變得越來(lái)越孤僻，越來(lái)越不愿與同學(xué)交往，在我的眼里，同學(xué)這個(gè)名詞變得越來(lái)越灰暗了。不過(guò)，爸爸的話(huà)還是引發(fā)了我的深刻思考。這件事使我開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)同學(xué)與同學(xué)之間的相處關(guān)系。以前，我的眼中依然沒(méi)有擺脫被同學(xué)嘲笑和譏諷的陰影，依然感覺(jué)同學(xué)們都藐視我的存在，似乎在同學(xué)關(guān)系這個(gè)層次內(nèi)，我與同學(xué)被一層厚厚的陰霾隔絕在不同的兩個(gè)世界。我逐漸失去了對(duì)同學(xué)和自己的信心和耐心，以至于得罪了許多以前和我要好過(guò)的純真的同學(xué)，仿佛同學(xué)是我的眼中釘，我對(duì)他們充滿(mǎn)了敵視和回避的心理。

通過(guò)這件事，我逐漸意識(shí)到，同學(xué)之間最重要的一點(diǎn)——互相尊重。我想：也許我太過(guò)高地看高了自己，太過(guò)高地要求了同學(xué)，以至于自己失去了許多真誠(chéng)的伙伴。其實(shí)，仔細(xì)想一想，我的同學(xué)在以前，確實(shí)給了我不少的幫助，給我提供了不少方便，對(duì)我有著不少的敬重。還記得，在初二的會(huì)考中，語(yǔ)文試題的作文題目是“榜樣”，據(jù)老師講，全班有三分之二的同學(xué)寫(xiě)的是我，都以我為榜樣。而今，我有一種名落孫山的感覺(jué)。我想：也許是我的苛刻要求，也使得同學(xué)們對(duì)我出現(xiàn)了偏見(jiàn)，失去了耐心。

通過(guò)思考，我終于懂得了自己的不足，自己的缺陷，一向在同學(xué)面前似乎顯得清高的我，也終于對(duì)自己進(jìn)行了一番徹底的檢查。我在心里說(shuō)，同學(xué)們，我會(huì)以一個(gè)全新的形象出現(xiàn)在你們面前，用互相尊重重塑同學(xué)之間的友誼。

【篇三：尊重他人和平共處】

生活中，我們每個(gè)人都渴望得到別人的尊重，即使是一個(gè)微不足道的處于社會(huì)最低層的小人物。

記得多年前，我去一個(gè)商場(chǎng)買(mǎi)東西，路過(guò)一條馬路時(shí)，迎面飛來(lái)一頂帽子，就落在我的腳邊。那帽子看上去舊舊的，臟兮兮的，我看到對(duì)面一個(gè)拾荒老者正顫巍巍的試圖穿過(guò)馬路來(lái)拾他的帽子。我遲疑了一下，還是撿起那頂臟得要命的帽子，向?qū)γ婊瘟嘶危疽馕視?huì)拿給他。當(dāng)我穿過(guò)馬路，把帽子交到那個(gè)老者手上的時(shí)候，我清楚地看到了他眼中的感激，也聽(tīng)到他一連聲地對(duì)我說(shuō)：“謝謝你，小姑娘，你長(zhǎng)命百歲！”?！靶」媚?，你長(zhǎng)命百歲”，這在一個(gè)拾荒者缺少詞匯的嘴里，可能是最真摯的感激和尊重了吧？

我不知道“尊重”一詞，究竟深藏了多少深情厚誼，但我由此知道了，一個(gè)人、一個(gè)生活在凡塵大千世界中的人，不論你地位多么高或多么卑微，只要你尊重了別人，別人就一定會(huì)以百倍的尊重來(lái)回報(bào)你。這，就是以心換心，這，就是做人該具備的最起碼的品德吧？

世界是龐大的，相似的人很多，但是完全相同的人是沒(méi)有的，社會(huì)各層次的人，因?yàn)楦髯缘慕?jīng)歷不同，性格不同，價(jià)值取向不同，受社會(huì)影響不同，接觸的人群不同，因此，對(duì)尊重的理解也會(huì)各不相同。

很多時(shí)候，我們?cè)谏睢W(xué)習(xí)和工作中，只顧了尊重比自己地位高的人，而忽略了細(xì)枝末節(jié)，忽略了小的方面，殊不知，世間的萬(wàn)物都是流動(dòng)的，都不會(huì)一成不變，也許某一天，那個(gè)拾荒者變成了你的上司，也許某一天，你的上司變成了拾荒者……

三人行，必有我?guī)煛?，一個(gè)真正懂得尊重別人的人，不僅僅會(huì)尊重自己的上司和父母，更會(huì)懂得尊重自己的下屬和身邊每一個(gè)地位卑微的人，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都有他的優(yōu)點(diǎn)，從別人的優(yōu)點(diǎn)中吸取精華，從別人的缺點(diǎn)中找出自身的不足，何嘗不是一種領(lǐng)悟和提高的過(guò)程？

尊重別人不僅僅體現(xiàn)在語(yǔ)言上，更要體現(xiàn)在行動(dòng)中。尊重別人需要真心實(shí)意，不是虛情假意。尊重別人，需要用一顆真心去感染對(duì)方，帶給對(duì)方快樂(lè)。那么，從中獲得快樂(lè)的又何嘗不是自己呢？

讓我們用原本清純的本質(zhì)，去對(duì)待身邊的每一個(gè)人吧，學(xué)會(huì)尊重別人，為自己的生命增加彈性和厚度，別人，也才會(huì)更尊重你。

尊重了別人，也是尊重了你自己！

【篇四：尊重他人和平共處】

在現(xiàn)代社會(huì)中，尊重他人是一個(gè)人最基本的行為準(zhǔn)則，同等的尊重才能換來(lái)別人的尊重，尊重是相互的相互的尊重才能構(gòu)成和諧社會(huì)。

將相和是歷史的一個(gè)佳話(huà)，正是藺相如待人的尊重，對(duì)人的恭敬，才使傲慢的廉頗認(rèn)識(shí)到了自己的不足，所以負(fù)荊請(qǐng)罪，用自己的實(shí)際行動(dòng)展示了自己對(duì)藺相如的尊重。尊重是相互的，一個(gè)不懂禮儀的人不能也沒(méi)有資格獲得別人的尊重。人沒(méi)有高低之分，只有用真誠(chéng)尊敬的心對(duì)待他人，才能得到發(fā)自肺腑的尊重。

當(dāng)然不尊重他人的人是可恥的，他不僅不會(huì)得到尊重，也會(huì)得到別人的取笑。晏子因身材矮小，在出使楚國(guó)時(shí)，楚王用狗洞來(lái)羞辱晏子的外貌，這是對(duì)他人的不尊重，侮辱。當(dāng)然，晏子以其人之道還治其人之身，用自己的外貌來(lái)反擊，笑稱(chēng)楚國(guó)為狗國(guó)，楚王只能自取其辱。不尊重他人的人最終會(huì)因?yàn)樽约旱臒o(wú)禮而受到懲罰。既而楚王又貶低晏子的人品，否認(rèn)晏子的才能，晏子便順?biāo)浦?，降低自己的身份?lái)諷刺楚王，當(dāng)面指責(zé)楚國(guó)是弱國(guó)，無(wú)奈，啞巴吃黃連，楚王是有苦說(shuō)不出哇！

無(wú)論是在歷史，還是在當(dāng)今，尊重都是衡量一個(gè)人品德素質(zhì)的根本條件。尊重是相互的，投以別人微笑，也能收回別人的謝意，世界上沒(méi)有單方面的尊重。

對(duì)幫助自己的人說(shuō)聲謝謝，是尊重；向貧困可憐的乞丐給予笑臉，是尊重；不隨意打斷別人的發(fā)言，是尊重。

尊重是一個(gè)人的一種品格，尊重是相互的，對(duì)他人尊重使用的尊重的好方法。世界需要相互的尊重，尊重是相互的，投以微笑必得笑容。

尊重他人就是尊重自己。

【篇五：尊重他人】

在生活中，往往懂得尊重他人的人就一定會(huì)被別人尊重，這是理所當(dāng)然的事啦！

當(dāng)你把別人伴倒時(shí)，不好意思的對(duì)他連忙說(shuō)一句：“對(duì)不起，我不是故意的”，我想當(dāng)他聽(tīng)到你這句真心實(shí)意的歉意時(shí)，一定會(huì)對(duì)你說(shuō)一句：“沒(méi)有關(guān)系”。

當(dāng)我們要借別人東西時(shí)，一定要經(jīng)過(guò)別人的同意才行，不然，你這么自作主張的把別人東西拿走了，一定會(huì)把人家急得焦頭爛耳，所以，無(wú)論要借別人的什么東西，一定要經(jīng)過(guò)別人的同意，因?yàn)檫@是最起碼的尊重。

當(dāng)你掉東西時(shí)，一雙陌生的手出現(xiàn)在你的眼前時(shí)，幫你撿東西時(shí)，當(dāng)他遞過(guò)來(lái)給你時(shí)，你千萬(wàn)不要忘記說(shuō)聲：“謝謝你”。再簡(jiǎn)單不過(guò)的三個(gè)字，從嘴中說(shuō)出來(lái)毫不費(fèi)力的三個(gè)字，當(dāng)是你真心實(shí)意的說(shuō)這句話(huà)時(shí)，你心中就會(huì)很快樂(lè)，感覺(jué)到一個(gè)人在真心實(shí)意的幫助你。

當(dāng)我們?cè)诠卉?chē)上看見(jiàn)老爺爺，老奶奶或者孕婦時(shí)，我們是否做到叫一聲：“老爺爺，老奶奶，阿姨，到我這來(lái)坐”。當(dāng)他們聽(tīng)到這句話(huà)時(shí)，心里很高興，并會(huì)說(shuō)：“小妹妹，小弟弟，謝謝你”。是啊，當(dāng)你聽(tīng)到這句話(huà)的時(shí)候，心里甜滋滋的，想著：原來(lái)幫助別人是這么快樂(lè)??！是啊，從小事做起，從身邊做起，尊重和他人就是尊重和自己。

當(dāng)我們?cè)谧鍪裁磿r(shí)，如果有老人在你身旁，一定不要忘了讓老人先去，因?yàn)槲覀円米鹄蠍?ài)幼。當(dāng)你讓了老人時(shí)，他肯定會(huì)對(duì)你說(shuō)：“謝謝你，小朋友”?？窗?，你的一句話(huà)，一個(gè)動(dòng)作，可以得到這么多人的尊重，多好??！

生活中，你要想得到別人的尊重，首先要學(xué)會(huì)尊重他人，要做到：“我為人人，人人為我”。的道理。記住：尊重他人就是尊重自己。

【篇六：尊重】

幾個(gè)月前，一位自貶人格的北京大學(xué)教授孔慶東罵“香港人是狗”，連“局外人”的新加坡也無(wú)辜地被他連帶罵了。各界對(duì)他言語(yǔ)上的侮辱紛紛表示抗議，就在此事即將逐漸平息時(shí)，卻又再次發(fā)生類(lèi)似的事件。國(guó)立大學(xué)學(xué)生孫旭，因?yàn)榭跓o(wú)遮攔，在中國(guó)社交網(wǎng)絡(luò)上發(fā)出“新加坡狗比人多”的惡言，引起軒然大波，最終被國(guó)立大學(xué)的紀(jì)律委員判罰款3000元，并履行3個(gè)月的社區(qū)服務(wù)，以及中止最后一個(gè)學(xué)期的獎(jiǎng)學(xué)金。

可見(jiàn)，我國(guó)教育部非常認(rèn)真看待這起事件，表明不寬容這種侮辱他人的行為。國(guó)立大學(xué)紀(jì)律委員會(huì)及時(shí)對(duì)出言不當(dāng)?shù)膶W(xué)生孫旭作出懲罰。這其實(shí)也體現(xiàn)了重要國(guó)策，我國(guó)社會(huì)各族的和諧共處和國(guó)家的凝聚力，正是因?yàn)檎浅Ｖ匾暼伺c人之間的溝通，是必須建立在互相尊重、和諧相處的基礎(chǔ)上。沒(méi)經(jīng)大腦的胡言亂語(yǔ)，不負(fù)責(zé)任、侮辱、傷害他人感情與尊嚴(yán)的言語(yǔ)，在這個(gè)多元種族的和諧社會(huì)中是更加不能受到縱容的。

我不禁想起，許多年前臺(tái)灣一位自認(rèn)為自己“很聰明”的名作家李敖，也曾經(jīng)以侮辱性的言語(yǔ)，批評(píng)新加坡人“種”不好，新加坡人“笨”。來(lái)傷害新加坡人。他的確很有“名”，尤其對(duì)我們新加坡人說(shuō)了這般有損自己人格、低素質(zhì)的話(huà)后，更顯得他的伎倆不外是“語(yǔ)不驚人死不休”，以不惜傷害他人感情的“奇談怪論”來(lái)嘩眾取寵而已。

以上這三位都是飽學(xué)之士，理應(yīng)具備著比別人高文化水平的人，應(yīng)該懂得何謂謙卑、何謂尊重，而不該隨意出口傷人。

俄羅斯詩(shī)人普希金說(shuō)過(guò)：“尊重別人，它會(huì)使別人的快樂(lè)加倍，也能使別人的痛苦減半”。由此可見(jiàn)，尊重他人是何等的重要。懂得尊重別人，不僅僅是自己的美德，也是自己崇高道德修養(yǎng)的一種行為。

【篇七：尊重他人和平共處】

懂得自尊并且尊重他人的人才能到別人的幫助。反而，不懂得尊重他人的人，也不可能贏(yíng)得他人的尊重。

我聽(tīng)別人給我講過(guò)這樣一個(gè)故事。我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，周恩來(lái)總理是尊重他人的典范。他時(shí)時(shí)刻刻尊重他人，尊重他人的人格。

一次，因?yàn)樗人?，理發(fā)師一不小心在他臉上劃了一個(gè)小口子，他不但沒(méi)有責(zé)怪理發(fā)師，還馬上向理發(fā)師道歉：“這都怪我咳嗽時(shí)沒(méi)和你打招呼?！安⑶覟榱俗尷戆l(fā)師免去這種不安的心情還留下他吃飯。

周恩來(lái)總理這種尊重他人的表現(xiàn)值得我們學(xué)習(xí)，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。

人無(wú)完人，人的一生是充滿(mǎn)挫折的，失敗的。只要有自尊的人才能戰(zhàn)勝挫折，奮發(fā)向上，自強(qiáng)不息，戰(zhàn)勝挫折和失敗，享受成功的喜悅。相反，喪失自尊得人，自輕自賤，甚至自暴自棄。當(dāng)代著名作家文學(xué)家嚴(yán)文井，年輕時(shí)曾經(jīng)報(bào)考過(guò)4所大學(xué)，4次落榜。但是，他沒(méi)有灰心氣餒，更沒(méi)有自輕自賤。強(qiáng)烈的自尊心使他鼓足勇氣，利用在北京圖書(shū)館當(dāng)小職員的機(jī)會(huì)，刻苦練習(xí)寫(xiě)作。他雖然沒(méi)有考取北京大學(xué)清華大學(xué)，但他的作品在北京的報(bào)刊發(fā)表后，北京大學(xué)清華大學(xué)的學(xué)生們都很羨慕他，清華大學(xué)還請(qǐng)他去開(kāi)座談會(huì)。最終他成為當(dāng)代著名的兒童文學(xué)家。

自尊可以產(chǎn)生巨大的力量，使人不斷進(jìn)取。這種力量是一種強(qiáng)大的力量，約束力，潛力。一個(gè)只要有自卑，就會(huì)努力上進(jìn)，提高自己各方面的素質(zhì)和水平。

尊重他人會(huì)贏(yíng)得尊重，尊重自己也會(huì)贏(yíng)得尊重，同學(xué)們知道該怎么做了吧！

【篇八：尊重他人】

生命是最可寶貴的，這不僅指人的生命，世界上所有的生命，哪怕是一只螞蟻，也有維護(hù)自己生命的權(quán)利?！叭耸侨f(wàn)物的靈長(zhǎng)”、“人是萬(wàn)物的主宰”，這些都是人類(lèi)自己封的，誰(shuí)賦予了人類(lèi)居高臨下的權(quán)利？

人類(lèi)既然是生命中的一分子，就沒(méi)有什么可特殊的。在所有的生命面前，萬(wàn)物都是平等的，所以，我們應(yīng)當(dāng)既尊重自己的生命，也要尊重世界上所有的生命，這樣，也就是尊重了我們自己的生命。

自然的法則決定了生活在地球上的一切生命必須和諧相處，共同締造美麗的家園，否則，就會(huì)受到自然法則的懲罰。這種自然法則最先受到最強(qiáng)大的恐龍的破壞，后來(lái)，最先滅絕的，恰恰就是高大威猛、弱肉強(qiáng)食的恐龍。

人類(lèi)的歷史并不是很長(zhǎng)，人類(lèi)誕生不久，就以捕獵為生，于是，那些奔跑著的動(dòng)物就成為人類(lèi)捕獵的對(duì)象，成為人類(lèi)的美味大餐?，F(xiàn)在，天上飛的，地上跑的，水里游的，沒(méi)有人類(lèi)不敢吃的，而且什么珍稀吃什么，這使得珍稀動(dòng)物越來(lái)越稀少，有的已經(jīng)接近滅絕。君不見(jiàn)，潔白的天鵝垂下了帶血的翅膀，在集市上被公開(kāi)出售；君不見(jiàn)，藏羚羊被偷獵者追捕，茫茫的青藏高原上，堆著它們的累累白骨；君不見(jiàn)，東北虎的數(shù)量大大減少，打死金錢(qián)豹的人竟然還被當(dāng)做孤膽英雄，赫然出現(xiàn)在中學(xué)語(yǔ)文課本上。近來(lái)，又出現(xiàn)了清華才子用硫酸潑狗熊，四川一大學(xué)生將一只小狗放在微波爐里烘烤等曠世奇聞。長(zhǎng)此以往，等世界上只剩下人類(lèi)的時(shí)候，我們還與誰(shuí)為伴，我們還拿什么作為生命的依托？到那時(shí)，人類(lèi)滅絕的日子也就不遠(yuǎn)了。人類(lèi)的歷史恐怕比恐龍的歷史還短暫，這絕不是危言聳聽(tīng)。

維持自然界的平衡，我們必須遵循自然的法則。生命的個(gè)體之間要相互尊重，和諧相處，因?yàn)樯c生命之間是相互依存的，誰(shuí)都離不開(kāi)誰(shuí)，就如同我們離不開(kāi)水、陽(yáng)光和空氣一樣。我們有什么理由，為了維護(hù)自己的生命或者尊嚴(yán)，去剝奪其他生命生存的權(quán)利呢？

尊重生命吧，尊重它們，就是尊重我們自己。

第四篇：與地球和平共處讀后感

讀《與地球和平共處》有感

利用課余時(shí)間讀了幾日《與地球和平相處》一書(shū)，盡管沒(méi)有完全讀完、讀懂，卻也是感觸頗深。人類(lèi)在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的奮斗歷程之后，在改造自然和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面取得了輝煌的業(yè)績(jī)，但與此同時(shí)，生態(tài)破壞與環(huán)境污染，對(duì)人類(lèi)的生存和發(fā)展已構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)威脅。保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，是全人類(lèi)緊迫而艱巨的任務(wù)。

當(dāng)環(huán)境在即使是最自私盲目，最習(xí)慣于篡改事實(shí)、玩弄權(quán)力的人那里都成為一個(gè)必須正視的問(wèn)題時(shí)，地球?qū)嶋H上已經(jīng)將人逼到了懸崖邊緣。

然而，你無(wú)法對(duì)人類(lèi)進(jìn)行審判：人既是被告一方，又是受害一方；既是手段卑劣的元兇，又是天真無(wú)辜的被害人。這很像是莎士比亞戲劇中的麥克白，由于受到來(lái)自地獄的欲望之火的煎熬，這個(gè)脆弱的靈魂一步步滑向深淵，他在殺戮他人的同時(shí)也把自己變成了瘋狂的犧牲品。人對(duì)于自己賴(lài)以生存的環(huán)境的屠戮，不正是在遵循著麥克白自我毀滅的道路行進(jìn)著嗎？

在《與地球和平共處》中，作者簡(jiǎn)單明了地為我們指出了人與自然環(huán)境不和諧的淵源——在地球自然生態(tài)圈的精巧網(wǎng)絡(luò)中，所有物質(zhì)的存在都要符合物質(zhì)循環(huán)的規(guī)律；而在人類(lèi)創(chuàng)制的技術(shù)世界里，被生產(chǎn)出來(lái)的東西往往只有功利目的，且一次性使用后便只能丟棄。又由于這種物質(zhì)的生產(chǎn)不遵守生態(tài)規(guī)律而是任意組合的分子結(jié)構(gòu)，自然界無(wú)法將其分解。更糟的是，這些廢物對(duì)人來(lái)說(shuō)經(jīng)常是有毒的。

當(dāng)我們?yōu)槊恳粋€(gè)科學(xué)幻想終于變成了事實(shí)而歡呼時(shí)，誰(shuí)會(huì)想到它對(duì)我們的生存可能隱藏著巨大的威脅。為節(jié)約能源采用核電技術(shù)，卻產(chǎn)生了無(wú)處丟棄的輻射廢料；為了提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量大規(guī)模使用氮肥，卻嚴(yán)重污染了河流、水源；焚化垃圾同時(shí)發(fā)電，聽(tīng)上去是個(gè)美妙的主意，卻產(chǎn)生了致癌的粉塵；石化工業(yè)為大眾消費(fèi)提供了便利的包裝、洗滌用品，一次性使用后卻給自然增添了永遠(yuǎn)擺脫不掉的負(fù)擔(dān)??技術(shù)的更新越來(lái)越快，人們對(duì)其依賴(lài)和期望也越來(lái)越大。這意味著，人對(duì)它的反思和控制也可能越來(lái)越微弱。

要求人為環(huán)境危機(jī)放棄已經(jīng)取得并帶來(lái)巨大利益的技術(shù)生產(chǎn)，如同讓走向瘋狂之路的麥克白回心轉(zhuǎn)意，一切好像都為時(shí)太晚。人和地球已經(jīng)宣戰(zhàn)，本是母子卻反目為仇，非打到兩敗俱傷，共同毀滅為止。種種環(huán)保的努力，在悲觀(guān)的陰云籠罩中，只是“明知不可為而為之”的無(wú)奈之舉。

然而，巴里·康芒納卻為他這本處處論盡技術(shù)圈對(duì)生物圈的傷害的書(shū)取了一個(gè)非常樂(lè)觀(guān)的書(shū)名——《與地球和平共處》。它看上去像一句空洞的宣傳標(biāo)語(yǔ)，似乎問(wèn)題已經(jīng)嚴(yán)重到只能用口號(hào)來(lái)自我安慰或自我嘲諷。事實(shí)上，對(duì)環(huán)境問(wèn)題了解得越表面化，可能越會(huì)失去信心。而作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的環(huán)境研究者，本書(shū)作者卻相信問(wèn)題是可以逐步緩解，幸運(yùn)的話(huà)最終能夠解決。

由于書(shū)中的案例大多來(lái)自美國(guó)，因此很難斷定有哪些能在更大的范圍內(nèi)延展。但那種嚴(yán)格基于數(shù)據(jù)事實(shí)，在遵從社會(huì)經(jīng)濟(jì)法則的基礎(chǔ)上，為尋求切實(shí)可行的方案付出積極而理性的努力，卻能給人帶來(lái)信心和希望。他認(rèn)為，在商業(yè)等各種利益驅(qū)動(dòng)下的危及環(huán)境的生產(chǎn)決定權(quán)不在消費(fèi)者手中，而生產(chǎn)的決定者也完全可以從危害更小、甚或清潔無(wú)害的另一些技術(shù)中獲利，問(wèn)題在于公眾意見(jiàn)的參與和更多可行性方案的摸索。從眾多環(huán)保作品的佼佼者——那部激動(dòng)人心、改編自真實(shí)故事的影片《永不妥協(xié)》在全球票房和美國(guó)奧斯卡桂冠評(píng)選中受歡迎的程度來(lái)說(shuō)，康芒納先生說(shuō)的一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，環(huán)境問(wèn)題深入人心。

技術(shù)的進(jìn)步給人帶來(lái)了麥克白式的處境，但并不必然導(dǎo)致去否定所有的發(fā)展和文明。為了環(huán)保倒退回“小國(guó)寡民”過(guò)于極端，而且也不現(xiàn)實(shí)。環(huán)保應(yīng)是可行的、積極的而非概念的、暫時(shí)應(yīng)付的。另一種觀(guān)念認(rèn)為，要發(fā)展必然要以犧牲環(huán)境為代價(jià)。他們以為從“發(fā)展”中獲的利要大于付出的環(huán)境代價(jià)。事實(shí)正好相反，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，沒(méi)有正常的環(huán)境依托，所謂的發(fā)展只不過(guò)是一時(shí)的蠅頭小利（還往往只是一小撮既得利益者），而被犧牲掉的環(huán)境卻是千金難買(mǎi)，無(wú)法復(fù)原的。對(duì)于“可以走一條中間道路，采取控制污染的辦法”，作者認(rèn)為也是掩耳盜鈴之說(shuō)。依照原有的方向，技術(shù)會(huì)不斷進(jìn)步，意味著對(duì)生態(tài)的更大破壞，所以根本無(wú)法控制。妥協(xié)的結(jié)果，犧牲的還是環(huán)境。所以，必須預(yù)防而不是控制。

當(dāng)在遠(yuǎn)離工業(yè)區(qū)的愛(ài)斯基摩人體內(nèi)發(fā)現(xiàn)了有毒金屬物質(zhì)時(shí)，當(dāng)致癌工業(yè)導(dǎo)致癌癥死亡率明顯上升時(shí)，當(dāng)兒童的健康受到被污染的食品威脅時(shí)，環(huán)境危機(jī)不僅僅是話(huà)題，而是對(duì)生存的威脅。這種情況會(huì)促使人們行動(dòng)起來(lái)，但在此之前，至少應(yīng)該弄明白哪些做法更有效。閱讀此書(shū)肯定會(huì)有所啟發(fā)。

在書(shū)中，作者以美國(guó)環(huán)境為背景，回顧了美國(guó)政府和公眾在控制環(huán)境污染方面所做的努力，揭示了為什么美國(guó)在搶救環(huán)境方面花了數(shù)千億美元，而美國(guó)的環(huán)境危機(jī)卻愈演愈烈。書(shū)中所闡述的美國(guó)在環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中遇到的問(wèn)題，有許多正是我國(guó)現(xiàn)在面臨或即將面臨的問(wèn)題。對(duì)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)，我國(guó)應(yīng)當(dāng)認(rèn)真加以借鑒和吸收，從而在我國(guó)的環(huán)境建設(shè)方面，在經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展中少走些彎路，而本書(shū)在這方面是一部不可多得的極有價(jià)值的參考書(shū)。

在書(shū)中第一章告訴我們?nèi)祟?lèi)生活在兩個(gè)世界里。一個(gè)是與所有其他生物共同居住的自然世界，另一個(gè)則是人類(lèi)自己創(chuàng)造的世界，或許可以稱(chēng)它們?yōu)樯锶图夹g(shù)圈。兩個(gè)圈子互相聯(lián)系緊密相連卻又互不打擾。然而現(xiàn)在，由于人類(lèi)的貪婪，打亂了兩個(gè)圈子的平衡，圈子之間的矛盾沖突激化，環(huán)境危機(jī)隨之產(chǎn)生。臭氧層出現(xiàn)一個(gè)洲那么大的空洞，全球變暖，干旱，洪水，熱氣流等自然災(zāi)害愈演愈烈。世間萬(wàn)物相互作用，緊密聯(lián)系，人類(lèi)有必要了解兩個(gè)世界的相互作用。人類(lèi)創(chuàng)造的技術(shù)圈太過(guò)強(qiáng)大，而改變了生物圈，而被改變了的生物圈又反過(guò)來(lái)會(huì)淹沒(méi)城市，會(huì)災(zāi)難性的減弱我們獲取基本生活必需品的能力。人對(duì)生物圈的攻擊已經(jīng)引發(fā)生物圈的反擊。我們所生活的雙重世界所造成的尷尬已經(jīng)導(dǎo)致了各種各樣的反應(yīng)。

當(dāng)然，為了化解危機(jī)，人類(lèi)試圖了解兩者之間的矛盾，搞清楚如何才能使兩者協(xié)調(diào)一致。為改善環(huán)境質(zhì)量，美國(guó)自1970年起就已經(jīng)采取了許多措施。從減少鉛污染到減少空氣的其他污染，從減少水體污染到減少食物中有毒化學(xué)物到減少放射性材料污染等等努力中，有的效果明顯，有的相比之相形見(jiàn)絀。盡管如此，人類(lèi)也未能阻止環(huán)境的持續(xù)惡化，更不用說(shuō)改善環(huán)境狀況了，這已經(jīng)成為了一個(gè)全球化的問(wèn)題。無(wú)論是統(tǒng)計(jì)數(shù)字還是日常生活中，都能得出這樣一個(gè)證據(jù)：全國(guó)為恢復(fù)環(huán)境質(zhì)量所作的大量努力已經(jīng)失敗。

面對(duì)這些經(jīng)歷，這些慘痛的教訓(xùn)，我們總結(jié)出采用控制的辦法之所以對(duì)環(huán)境質(zhì)量的改善不起作用或作用不大，是因?yàn)檫@些辦法到頭了會(huì)不攻自破?？傊?，采用任何控制裝置的辦法都不可能不讓某些污染物進(jìn)入環(huán)境，而此種活動(dòng)的持續(xù)到頭來(lái)會(huì)抵消控制裝置原本的作用。然而，如果某污染物被消除或被禁止使用，則其進(jìn)入環(huán)境的可能性就能永遠(yuǎn)將為零。如果污染能夠得到防止，那么環(huán)境質(zhì)量就可以與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的增加將兼容；如果污染僅受到控制，則兩者還是會(huì)發(fā)生沖突?？梢?jiàn)，在恢復(fù)環(huán)境質(zhì)量方面，預(yù)防措施起作用，而控制措施不能奏效。只有從源頭上，在可能發(fā)生污染物的生產(chǎn)過(guò)程中摧毀污染物，才能真正消除污染物；而污染物一旦生產(chǎn)出來(lái)了，再想辦法就為時(shí)太晚了。

由于未能從產(chǎn)生環(huán)境污染的根源上下功夫，我們就不得不面對(duì)這種花費(fèi)巨大且曠日持久的治理污染的斗爭(zhēng)。治理環(huán)境的行動(dòng)多半都失敗了，但原因并不在于我們努力的不夠。許多環(huán)保組織在解釋環(huán)境危機(jī)問(wèn)題時(shí)，對(duì)爭(zhēng)議很大的經(jīng)濟(jì)根源只好避而不談，而歸咎于爭(zhēng)議較小的生態(tài)政策。盡管環(huán)境危機(jī)源于技術(shù)圈這一點(diǎn)很清楚，但他們卻在生態(tài)圈上找答案。這是值得引起我們重視的問(wèn)題。

從美國(guó)身上，我們看到了許多環(huán)境保護(hù)道路上的失敗和成功的例子，這些珍貴的經(jīng)驗(yàn)是不可多得的，我們應(yīng)該從中結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況在這條路上走下去。對(duì)于中國(guó)，改善人民的生活質(zhì)量，而不危及后代人的利益，政府，地方政府和業(yè)界應(yīng)制定和實(shí)施更加嚴(yán)厲的安全生產(chǎn)、清潔生產(chǎn)、高效利用自然資源等法規(guī)和政策，以減少對(duì)中國(guó)本土、人類(lèi)環(huán)境的污染。

國(guó)家對(duì)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，包括環(huán)境污染的防治與控制、自然生態(tài)保護(hù)、核安全監(jiān)管、環(huán)境安全保護(hù)等，政策應(yīng)當(dāng)先行。對(duì)于以省級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)行環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)，也應(yīng)當(dāng)充分利用經(jīng)濟(jì)杠桿策略，過(guò)去比較注重經(jīng)濟(jì)份額的考量，以“政績(jī)”應(yīng)迅速轉(zhuǎn)為對(duì)國(guó)家法規(guī)和政策執(zhí)行力的考量，以實(shí)現(xiàn)真正意義上的促進(jìn)人與自然的和諧過(guò)程。

第五篇：和平共處原則具有強(qiáng)大生命力

【標(biāo)題】：和平共處原則具有強(qiáng)大生命力

【作者】：鄧小平

【來(lái)源】：《鄧小平文選》第三卷

【日期】：1984.10.31

【內(nèi)容】：

和平共處原則具有強(qiáng)大生命力

（一九八四年十月三十一日）

國(guó)際上有兩大問(wèn)題非常突出，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是南北問(wèn)題。還有其他許多問(wèn)題，但都不像這兩個(gè)問(wèn)題關(guān)系全局，帶有全球性、戰(zhàn)略性的意義。現(xiàn)在世界上北方發(fā)達(dá)、富裕，南方不發(fā)達(dá)、貧困，而且相對(duì)地說(shuō)，富的愈來(lái)愈富，窮的愈來(lái)愈窮。南方要改變貧困和落后，北方也需要南方發(fā)展。南方不發(fā)展，北方還有什么市場(chǎng)？資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家遇到的最大問(wèn)題是發(fā)展速度問(wèn)題，再發(fā)展問(wèn)題。所以，南南合作還有一個(gè)意義，可以推動(dòng)南北合作。

處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，和平共處五項(xiàng)原則是最好的方式。其他方式，如“大家庭”方式，“集團(tuán)政治”方式，“勢(shì)力范圍”方式，都會(huì)帶來(lái)矛盾，激化國(guó)際局勢(shì)?？偨Y(jié)國(guó)際關(guān)系的實(shí)踐，最具有強(qiáng)大生命力的就是和平共處五項(xiàng)原則。

現(xiàn)在進(jìn)一步考慮，和平共處的原則用之于解決一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的某些問(wèn)題，恐怕也是一個(gè)好辦法。根據(jù)中國(guó)自己的實(shí)踐，我們提出“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的辦法來(lái)解決中國(guó)的統(tǒng)一問(wèn)題，這也是一種和平共處。我們解決香港問(wèn)題，允許香港保留資本主義制度，五十年不變。解決臺(tái)灣問(wèn)題也是這個(gè)原則。臺(tái)灣跟香港不同，還可以保留軍隊(duì)。臺(tái)灣當(dāng)局提出要以“三民主義”統(tǒng)一中國(guó)，至少是太缺乏現(xiàn)實(shí)感了。能用一千幾百萬(wàn)人口的臺(tái)灣的現(xiàn)行制度來(lái)統(tǒng)一十億人口的大陸嗎？我們?cè)啻蝿衽_(tái)灣當(dāng)局，不要這樣想，要搞一個(gè)你不吃掉我、我也不吃掉你的辦法。十億人口的大陸堅(jiān)定不移搞社會(huì)主義，臺(tái)灣可以搞它的資本主義，北京不派人到臺(tái)灣去。這不也是和平共處嗎？所以，和平共處的原則不僅在處理國(guó)際關(guān)系問(wèn)題上，而且在一個(gè)國(guó)家處理自己內(nèi)政問(wèn)題上，也是一個(gè)好辦法。

臺(tái)灣問(wèn)題是中美關(guān)系中的主要障礙，甚至可能發(fā)展成為兩國(guó)關(guān)系中爆發(fā)性的問(wèn)題。如果采用“一國(guó)兩制”的辦法，不僅解決了中國(guó)的統(tǒng)一，美國(guó)利益也不致受損害。美國(guó)目前有一股勢(shì)力，繼承“杜勒斯主義”，把臺(tái)灣當(dāng)作美國(guó)的“航空母艦”和勢(shì)力范圍。一旦通過(guò)和平共處辦法解決了臺(tái)灣問(wèn)題，這個(gè)熱點(diǎn)也就消失了，這些人不也就死心了嗎？這對(duì)太平洋地區(qū)和全世界的和平穩(wěn)定，也是一件很好的事情。