第一篇：十二木卡姆天津宣傳策劃

“十二木卡姆文化燦爛綻放”天津地區(qū)推廣活動(dòng)策劃書(shū)

一．活動(dòng)內(nèi)容

新疆維吾爾十二木卡姆是中華文藝百花園的一朵奇葩，被譽(yù)為”維吾爾音樂(lè)之母”,也是第三代“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)”代表作，是有十二套嚴(yán)格規(guī)范的音樂(lè)詩(shī)集舞蹈于一體的大型綜合藝術(shù)。

二．活動(dòng)的目的以及意義

為了讓這特有的新疆文化遺產(chǎn)更好的流傳，同時(shí)為了殘疾兒童提供學(xué)習(xí)此藝術(shù)的機(jī)會(huì)，我團(tuán)隊(duì)將走進(jìn)十二木卡姆發(fā)祥地喀什莎車(chē)縣。首先，實(shí)地采訪老藝術(shù)家，了解十二木卡姆的發(fā)展過(guò)程，刻制CD作為宣傳；然后，我團(tuán)隊(duì)將帶領(lǐng)當(dāng)?shù)貧埣矁和瘏⒂^十二木卡姆藝術(shù)博物館，并教孩子學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單木卡姆樂(lè)曲。最后，我們將發(fā)起十二木卡姆公益匯演，讓孩子們參與其中，同時(shí)設(shè)置捐款處，將籌到資金轉(zhuǎn)贈(zèng)給十二木卡姆文藝傳承中心，以讓十二木卡姆之花綻放的更加絢爛。

（由于我了解的不多，所以介紹部分我是摘自咱們的投票網(wǎng)站，請(qǐng)見(jiàn)諒。必要時(shí)我再修改。）

三．活動(dòng)時(shí)間以及地點(diǎn)

主要活動(dòng)地點(diǎn)：新疆

時(shí)間：2012年暑期

四．宣傳地點(diǎn)以及方式

天津地區(qū)多為天津各大院校。通過(guò)與之學(xué)生會(huì)、廣播站取得聯(lián)系的方式，將十二木卡姆的文化以及志愿者招募的信息傳達(dá)給大學(xué)生。

同時(shí)，海報(bào)、橫幅的方式會(huì)同時(shí)進(jìn)行，以及微博互動(dòng)。

初步將對(duì)天津師范大學(xué)、天津中醫(yī)藥大學(xué)、天津大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)進(jìn)行宣傳，然后做進(jìn)一步推廣。

志愿者要求：喀什師范大學(xué)志愿為項(xiàng)目服務(wù)的學(xué)生（少數(shù)民族和漢族按比例1:1）招募人數(shù)：15人

在天津本地招募愿為項(xiàng)目服務(wù)的學(xué)生(民漢比例1;2)招募人數(shù)：10人

招募人數(shù)共：25人（本人覺(jué)得有點(diǎn)少，本地生可以多一些）

五．經(jīng)費(fèi)預(yù)算

主要經(jīng)費(fèi)在于海報(bào)以及條幅的制作上

第二篇：淺談十二木卡姆的音樂(lè)形態(tài)

內(nèi)江師范學(xué)院本科畢業(yè)論文

題目：淺談十二木卡姆的音樂(lè)形態(tài)

姓名：

學(xué)號(hào)：20041240013

系別：音樂(lè)系

專(zhuān)業(yè): 音樂(lè)學(xué)

年級(jí)：2004級(jí)1班

指導(dǎo)教師：陳海珍

內(nèi)江師范學(xué)院本科畢業(yè)論文

目 錄

1.《十二木卡姆》產(chǎn)生的背景????????????????????4 2 《十二木卡姆》的內(nèi)容?????????????????????????3 3 《十二木卡姆》唱詞的特殊性形態(tài)????????????????????4 3.1愛(ài)情類(lèi)??????????????????????????4 3.2 格言類(lèi)???????????????????????????????5 3.3 哀嘆命運(yùn)類(lèi)?????????????????????????????5 3.4 思念親人類(lèi)?????????????????????????????5 3.5 敘述歷史類(lèi)?????????????????????????????6 3.6 宣傳弘揚(yáng)伊斯蘭教類(lèi)?????????????????????????6 4 《十二木卡姆》的音樂(lè)特點(diǎn)形態(tài)?????????????????????6 4.1 體裁，風(fēng)格綜合性??????????????????????????6 4．2 音樂(lè)本體多樣性形態(tài) ?????????????????????????7 4.2.1 音樂(lè)題材與結(jié)構(gòu)模式形態(tài)???????????????????????7 4.2.2 多種許旋律并用,樂(lè)調(diào)繁復(fù)多變形態(tài)??????????????????7 4.2.3 豐富獨(dú)特的節(jié)拍和節(jié)奏形態(tài)??????????????????????8 4.2.4 旋律特征及其變化發(fā)展手法形態(tài)???????????????????8 4.2.5 表現(xiàn)形式和使用的主要樂(lè)器形態(tài)???????????????????9 4.3 舞蹈風(fēng)格多樣性形態(tài)????????????????????????9 5 總結(jié)???????????????????????????????10 參考文獻(xiàn)????????????????????????????????10 內(nèi)江師范學(xué)院本科畢業(yè)論文

摘要：中國(guó)的維吾爾民族是具有悠久文化傳統(tǒng)的民族，新疆的“維吾爾木卡姆”是維吾爾民族聚居區(qū)的各種維吾爾木卡姆的總稱(chēng)，是集歌、舞、樂(lè)于一體，以音樂(lè)結(jié)構(gòu)為主導(dǎo)的大型綜合藝術(shù)形式。然而，以中國(guó)新疆的維吾爾《十二木卡姆》為代表和主干的木卡姆藝術(shù)，成為了“人類(lèi)口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的民族音樂(lè)遺產(chǎn)，它是民族大型的古典音樂(lè)套曲，也是維吾爾人民創(chuàng)作出來(lái)的一部巨大的音樂(lè)財(cái)富，展現(xiàn)出了維吾爾民族獨(dú)特的文化特征及民族精神。素有“東方音樂(lè)明珠”之譽(yù)稱(chēng)。本文重點(diǎn)論述了《十二木卡姆》產(chǎn)生的背景，包含的內(nèi)容，唱詞內(nèi)容特殊性形態(tài)和音樂(lè)特點(diǎn)多樣性形態(tài)這四個(gè)方面。從而讓更多的人進(jìn)一步了解《十二木卡姆》的本質(zhì)，豐富《十二木卡姆》的知識(shí)。最終能夠喚起全民族的保護(hù)意識(shí)，對(duì)瀕臨失傳的民族音樂(lè)做好傳承工作。

關(guān)鍵詞：《十二木卡姆》；唱詞；音樂(lè)形態(tài)；保護(hù)；傳承

Abstract: China's nation with a lang history and cultural tranitions of the natian ,and xinjiang,Uygur mukamu is widespreng in the xingjiang uygur ethnic group ,of the Uygur Mukamu collectively ,The song is Set﹑Danc﹑Happy integrated stracture for music led to large-scale comprehensive art form.However China's Xinjiang Uygur “12 Mukamu” to represent the backbone of the ancient art and has become a “human oral and intangible cultural heritage” folk music heritage, it is large-scale ethnic Uighur Taoqu classical music, but also Uighur people by the creation of a tremendous wealth of music, unfolding the Uighur ethnic unique cultural characteristics and spirit of the nation.Known as the “Pearl of the Orient music,” Fitch said.This paper focuses on the “12 Miami” the background, including the contents of the content is presented unique shape and form of this diversity of music features four.Thereby allowing more people to learn more about the “12 Mukamu” nature, rich, “12 Mukamu” knowledge.Finally be able to arouse the whole nation's awareness of the protection of the endangered lost to the memory of folk music.Key words: “12 Mukamu” presented;music form;protection;Inheritance 內(nèi)江師范學(xué)院本科畢業(yè)論文

2005年11月25日，《中國(guó)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)》被聯(lián)合國(guó)教科文化組織宣布為“人類(lèi)口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”從此以《十二木卡姆》為代表的中華民族木卡姆藝術(shù)在世界民族藝術(shù)史上被譽(yù)為“東方音樂(lè)文化的一大奇跡”?！妒究贰樊a(chǎn)生的背景

對(duì)于“木卡姆”這一詞匯的來(lái)源，歷來(lái)的學(xué)者有著多種不同的解釋。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“木卡姆”源于古龜茲語(yǔ)，意為“大曲”。也有人認(rèn)為“木卡姆”由阿拉伯“瑪卡姆”的讀音轉(zhuǎn)換而來(lái)的，作一般音樂(lè)用語(yǔ)有“聲音之意，還有學(xué)者提出《十二木卡姆》的歷史可以追溯到漢唐時(shí)期，他起初是以口頭形式流傳于民間的，演唱風(fēng)格雖然各具特點(diǎn)，但比較散亂?！?6世紀(jì)中葉在吐?tīng)柡箛?guó)王妃阿曼尼沙汗的組織下把散失民間的木卡姆進(jìn)行系統(tǒng)的加工整理，使之定性化、成套化”[1]。而現(xiàn)在的解釋是：“具有調(diào)式和旋律類(lèi)型意義的，以節(jié)拍和節(jié)奏型變化為主要發(fā)展手法的，融敘誦歌、敘事詩(shī)、器樂(lè)曲、歌舞曲于一體的大型古曲套曲?！?/p>

維吾爾民族是在新疆多元文化的背景下產(chǎn)生的具有其獨(dú)特的文化特征的主體民族，無(wú)論是在語(yǔ)言文字、宗教信仰還是民間習(xí)俗、文化藝術(shù)等方面都具有顯著的特點(diǎn)。維吾爾族人民開(kāi)朗豁達(dá)、熱情奔放、能歌善舞、做事敏捷，能夠在生產(chǎn)和勞動(dòng)中苦中作樂(lè)，創(chuàng)造出了城市文明，也創(chuàng)造了具有鮮明地域特色和民族風(fēng)格的音樂(lè)作品。還因?yàn)榫S吾爾族居住在新疆，它位于中亞中心部分的絲綢之路的重要樞紐。他們長(zhǎng)期生活在這樣的地理環(huán)境，接受了東方和西方文化的精華，因此出現(xiàn)了具有自身獨(dú)有藝術(shù)特點(diǎn)的民族音樂(lè)——《十二木卡姆》 《十二木卡姆》的內(nèi)容

《十二木卡姆》是維吾爾木卡姆的主要代表，流傳在南部新疆塔里木盆地南緣的喀什、沙車(chē)、和田及塔里木盆地北緣的庫(kù)車(chē)和北部新疆的伊犁谷地等維吾爾族聚居區(qū)?！妒究贰肥怯墒状笄M成，他們分別是：《拉克木卡姆》、《且比巴亞特木卡姆》、《斯尕爾木卡姆》、《恰哈尕爾木卡姆》、《潘吉尕木卡姆》、《烏夏克木卡姆》、《烏孜哈勒木卡姆》、《艾介姆木卡姆》、《巴雅特卡姆》、《納瓦木卡姆》、《木夏吾萊克木卡姆》、《依拉克木卡姆》?！捌涮攸c(diǎn)是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、體裁多樣、曲調(diào)豐富。”[2]

《十二木卡姆》的每一套木卡姆都由“瓊乃額曼”、“達(dá)斯坦”、“麥西熱甫”三部分構(gòu)成。每一部分又由四個(gè)主旋律和若干個(gè)變奏曲組成，其中每一首樂(lè)曲既是木卡姆主旋律的有機(jī)組成部分，同時(shí)，又是具有和聲特色的獨(dú)立樂(lè)曲。第一部分“瓊乃額曼”（系列敘詠歌曲。器樂(lè)曲、歌舞曲、）意為大曲，起板為自由節(jié)奏，音樂(lè)風(fēng)格典雅深沉，具有“雅樂(lè)”性質(zhì)?！碍偰祟~曼”部分重點(diǎn)闡釋了維吾爾人的哲學(xué)思想和精神追求，其旋律和節(jié)拍 內(nèi)江師范學(xué)院本科畢業(yè)論文

形式比較復(fù)雜。部分配唱的基本上都是古典詩(shī)人的詩(shī)詞，這些詩(shī)詞都閃耀著哲學(xué)思考高度的光芒。

第二部分“達(dá)斯坦”（系列敘事歌曲、器樂(lè)曲），音樂(lè)抒情流暢，由3至5首敘事歌曲構(gòu)成，每一首敘事歌曲之后都接一段具有變奏及間奏曲性質(zhì)的“邁爾乎里”。多為詠嘆調(diào)，意為“善唱達(dá)斯坦者”在茶館、飯館、理發(fā)館等公共場(chǎng)合、家庭聚會(huì)和以中老年為主體的聚會(huì)上演唱。

第三部分“麥西熱甫”（系列歌舞曲）由3至5首歌舞樂(lè)曲構(gòu)成。其意為“民間歌樂(lè)手”廣泛傳唱。并在民眾的各種聚會(huì)場(chǎng)合，民間群眾演唱（奏）。或由被稱(chēng)做“阿?？恕敝浮鞍V迷于真主者”的民間藝術(shù)家在街頭巷尾 單獨(dú)或結(jié)伴吟唱。充分體現(xiàn)出了維吾爾民族的文化底蘊(yùn)，風(fēng)俗人情。《十二木卡姆》又由72支小套曲組成，每部木卡姆含樂(lè)曲20至30首，長(zhǎng)度2小時(shí)左右，12套木卡姆共含歌樂(lè)曲300余首。全部演唱約需20多小時(shí)。至今能夠?qū)ⅰ妒究贰吠暾?演唱的只有吐?tīng)柕匕⒑橐蝗?。很遺憾的是這位人民藝術(shù)家已經(jīng)離開(kāi)了人世。而現(xiàn)在培養(yǎng)的木卡姆演唱者也只能演唱其中的3至5首?，F(xiàn)在我們面臨最艱巨的任務(wù)就是保護(hù)這種民族音樂(lè)，培養(yǎng)后代傳承民族古典音樂(lè)?！妒究贰烦~的特殊性形態(tài)

維吾爾古典音樂(lè)《十二木卡姆》是在維吾爾民間音樂(lè)民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是維吾爾人民在勞動(dòng)中形成的。表現(xiàn)出了維吾爾人民對(duì)美好生活的向往。維吾爾《十二木卡姆》的歌詞是由古典敘事長(zhǎng)詩(shī)和維吾爾民歌組成的，包含了維吾爾古典音樂(lè)的十二支大曲，這些曲調(diào)都配有歌詞，歌詞的內(nèi)容不僅形式多樣，而且還是人民生活的寫(xiě)照?！卑撕芏喑煞秩纾呵楦桀?lèi)、格言歌類(lèi)、哀嘆命運(yùn)類(lèi)、思念親人類(lèi)、敘述歷史類(lèi)等”。[3] 3.1 愛(ài)情類(lèi)

這類(lèi)歌曲主要是對(duì)情人的贊美和對(duì)戀愛(ài)感情遭遇的訴說(shuō)。如：

你的容貌是群芳中綠葉間盛開(kāi)的花卉，你的身材如綠洲上的松柏亭亭玉立。

——《且比巴亞特木卡姆》

（麥西胡利）

我苦苦追求戀人，終于淪為乞丐，為此疏遠(yuǎn)了人們，只落得形影相隨。

――《恰哈尕爾木卡姆》

（諾比提）３.2 格言類(lèi) 內(nèi)江師范學(xué)院本科畢業(yè)論文

這類(lèi)歌曲主要曬在歌聲中唱出格言，是新疆各族音樂(lè)文化特點(diǎn)。這些唱詞是人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對(duì)人們起著勸說(shuō)、慰藉、告誡、教化等多重作用。如：

松柏樹(shù)若不筆直就投入火中燒掉，花兒若不鮮艷就讓風(fēng)兒把它刮跑。

——《斯尕爾木卡姆》

（納瓦依）

好人的名聲，在人間終將流芳百世，為非作歹之徒，絕無(wú)任何口碑可言。

——《艾介姆木卡姆》

（麥赫尊）3.3 哀嘆命運(yùn)類(lèi)

這類(lèi)歌曲是描繪生活在被高山峻嶺，戈壁沙灘所圍繞的綠洲上的維吾爾人對(duì)人類(lèi)悲劇意識(shí)有著切身體驗(yàn)，他們常常通過(guò)歌聲哀嘆命運(yùn)的捉弄，人間的不平，訴說(shuō)心中的悲痛。如：

天色已晚，著涼我黑夜的明燈尚未來(lái)臨，憂愁之火像焚燒燈蛾一樣焚燒著我的生命。

——《恰哈尕爾木卡姆》

（納瓦依）

3.4 思念親人類(lèi)

這類(lèi)歌曲是表現(xiàn)了對(duì)父母對(duì)兄弟和姐妹最真摯的情感。如：

父母雙雙離別人世，我心中充滿(mǎn)悲哀；

盡管我哭得天昏地暗，仍然吐不盡胸中的悲愴。

—— 《烏夏克木卡姆 》

（吐?tīng)柕习⒑椋?/p>

近處姊妹每天見(jiàn)，互訴心田多方便；

遠(yuǎn)處姊妹見(jiàn)面難，想念起來(lái)淚漣漣。

——《拉克木卡姆》

（吐?tīng)柕习⒑椋?.5 敘述歷史類(lèi)

這類(lèi)歌曲是通過(guò)歷史的敘述，控訴黑暗的現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)勞動(dòng)人民心中的憤恨，歌頌民族英雄。如：

一切贊頌主的高尚，內(nèi)江師范學(xué)院本科畢業(yè)論文

而我贊頌?zāi)滤顾?，?/p>

因?yàn)樗菬o(wú)比純潔的，不僅是我，國(guó)王和乞丐都為你的愛(ài)陶醉。

—— 《木夏吾萊克木卡姆》

（吐?tīng)柕习⒑椋?.6 宣傳弘揚(yáng)伊斯蘭教類(lèi)

這類(lèi)歌曲是維吾爾《十二木卡姆》和各地木卡姆的唱詞中對(duì)伊斯蘭教真主的宣傳，但是在眾多歌詞中所占比重是最少的。

我以至善至慈的真主名字把信念樹(shù)起，我們的真主永存，他高于一切

主啊，你市宇宙的主宰，世界上的萬(wàn)物都是短暫的，只有真主永存。

—— 《拉克木卡姆》

（吐?tīng)柕习⒑椋?/p>

《十二木卡姆》的唱詞的內(nèi)容甚為廣泛，精練形象的反映了社會(huì)生活的各個(gè)方面?！盁o(wú)論是歌謠，長(zhǎng)詩(shī)也好，都體現(xiàn)了極高的文學(xué)價(jià)值”。[4] 4 《十二木卡姆》的音樂(lè)特點(diǎn)形態(tài)

4.1 體裁，風(fēng)格綜合性

中國(guó)維吾爾民族是具有悠久文化傳統(tǒng)的民族。他們居住在新疆，由于新疆地處“絲綢之路”樞紐地段，長(zhǎng)期處于東西方音樂(lè)文化的影響之中；同時(shí)，維吾爾族由歷史活躍于此地的部分古代民族融合而成，其自身的文化基因相當(dāng)復(fù)雜。使得維吾爾木卡姆的風(fēng)格有著多樣和復(fù)雜的特點(diǎn)。

《十二木卡姆》是集歌、舞、樂(lè)于一體的的，以音樂(lè)結(jié)構(gòu)為主導(dǎo)的大型綜合藝術(shù)形成的。具有一定的即興性，主要表現(xiàn)在不同的時(shí)刻，不同的場(chǎng)合，當(dāng)音樂(lè)響起時(shí)每一位藝人立即邊唱歌邊奏樂(lè)，沉浸在自己營(yíng)照的音樂(lè)世界。

隨著維吾爾古典音樂(lè)的不斷發(fā)展，《十二木卡姆》由民間傳唱逐漸被搬到舞臺(tái)上，其 用《十二木卡姆》音樂(lè)演出的維吾爾歌劇《艾里甫與賽乃姆》在烏魯木齊及全新疆各地演出300多場(chǎng),創(chuàng)造了歷史新高,并獲得了“美的民族,美的藝術(shù)”的高度評(píng)價(jià)。4．2 音樂(lè)本體②多樣性形態(tài) 4．2．1音樂(lè)題材與結(jié)構(gòu)模式形態(tài)

①②穆斯塔法：對(duì)先知穆罕默德的尊稱(chēng)

音樂(lè)本體：包含結(jié)構(gòu)原則，樂(lè)律樂(lè)調(diào)、節(jié)拍節(jié)奏、旋律特征及發(fā)展手法、表現(xiàn)形式和使用樂(lè)器等。內(nèi)江師范學(xué)院本科畢業(yè)論文

《十二木卡姆》的體裁與結(jié)構(gòu)模式，是一個(gè)具有全部系列化，、系統(tǒng)的曲調(diào)聯(lián)合體。其主要表現(xiàn)在有主題旋律的貫穿的多段式敘詠歌曲，既可看到主題旋律的貫穿，（包括作變化后的貫穿），又時(shí)時(shí)可見(jiàn)插入其中的新鮮因素（主要是樂(lè)調(diào)變化的因素或其他各部木卡姆的主旋律因素）。各個(gè)段落內(nèi)部有時(shí)方整，有是不方整，使得整首樂(lè)曲既前呼后映、統(tǒng)一，又避免了樂(lè)曲冗長(zhǎng)帶來(lái)的單調(diào)感。

其一.多段式回旋式敘事歌曲，是《十二木卡姆》中每一套木卡姆的“達(dá)斯坦”部分各樂(lè)曲的基本曲式，樂(lè)曲的每個(gè)段落多由起承轉(zhuǎn)合型四樂(lè)句或問(wèn)答式樂(lè)句構(gòu)成。有時(shí)可以見(jiàn)到因加用了襯詞補(bǔ)句而形成的五樂(lè)句或三樂(lè)句結(jié)構(gòu)。成為副歌，這九為樂(lè)曲帶來(lái)了鮮明的回旋性。

其二.句句雙式多段式變奏體器樂(lè)曲，大多器樂(lè)曲以它前面歌曲的主題旋律開(kāi)始，然后一步步作為器樂(lè)化或音型化的變化，有的還在音域和樂(lè)調(diào)做擴(kuò)展，手鼓的鼓點(diǎn)也在歌樂(lè)段落基本節(jié)奏的基礎(chǔ)上加密和變化，最后又回到歌曲的主旋律。

其三.方整性回旋變奏式歌舞曲，《十二木卡姆》中歌舞曲的曲式多屬此類(lèi)。其特點(diǎn)是主題旋律簡(jiǎn)潔鮮明，既有回旋又有變奏地貫穿全曲，結(jié)構(gòu)既方整又對(duì)稱(chēng)。4.2.2 多種許旋律并用,樂(lè)調(diào)繁復(fù)多變形態(tài)

不少人在第一次聽(tīng)到維吾爾木卡姆音樂(lè)時(shí),會(huì)感到其中有些樂(lè)音的音高與以前所接觸的各類(lèi)音樂(lè)中的樂(lè)音音高是不一樣的。這是因?yàn)槟究范嗦芍频默F(xiàn)象,除常見(jiàn)的五度相生律、純律、十二平均律外，《十二木卡姆》音樂(lè)中還較多的存在四分中立①和游移性的半音。“這是《十二木卡姆》所具有的獨(dú)特的旋律風(fēng)格”[5]。

《十二木卡姆》音樂(lè)在調(diào)式方面的主要特點(diǎn)是調(diào)式、調(diào)性的經(jīng)常變換，這種變化使木卡姆音樂(lè)的旋律更加生動(dòng)，表現(xiàn)力具有多調(diào)式的應(yīng)用，在《十二木卡姆》會(huì)應(yīng)用到五聲、六聲、七聲音階，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)八聲、九聲。

譜例一：

①四分中立：它的特點(diǎn)是一改過(guò)去把一個(gè)全音（大二度）均分為半音（小二度）的做法，而把一個(gè)全音分為四個(gè)四分音。內(nèi)江師范學(xué)院本科畢業(yè)論文

有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)半音是作為規(guī)則音級(jí)應(yīng)用的，如升F和游移的F或B和游移的降B的同時(shí)應(yīng)用。譜例二：

樂(lè)調(diào)變化的手法在維吾爾木卡姆中經(jīng)?？梢?jiàn)。就變化形式而言，有離調(diào)（即由原調(diào)進(jìn)入新調(diào)，再回到原調(diào)結(jié)束樂(lè)曲），轉(zhuǎn)調(diào)（即由原調(diào)進(jìn)入新調(diào)，并在新調(diào)結(jié)束樂(lè)曲），疊置（即在相距八度的兩個(gè)不同音區(qū)由兩個(gè)不同的曲調(diào)疊成旋律）；就變化手法而言，有同結(jié)音調(diào)變化（前后樂(lè)調(diào)的結(jié)束音絕對(duì)音高位置不變，樂(lè)調(diào)音列結(jié)構(gòu)不變，結(jié)束音的位置發(fā)生變化，相近于同調(diào)性調(diào)式變化或同宮音調(diào)式變化）；同調(diào)移位（前后旋律相同，音區(qū)位置有所變化）等多種。4.2.3 豐富獨(dú)特的節(jié)拍和節(jié)奏形態(tài)

《十二木卡姆》的曲調(diào)的節(jié)拍形式是各種各樣的,它包括2/

4、3/

4、3/8這種單拍，也有4/

4、6/8這種雙拍；還有3/4+2/4這樣的混合節(jié)拍然而在《十二木卡姆》中最具有特色的節(jié)拍，節(jié)奏其一是5/8（3/8+2/8）、7/8（3/8+4/8）、9/8（3/8+6/8）這種復(fù)合節(jié)拍。這兩種節(jié)拍大量存在三拍二連音和四連音。每種節(jié)拍中的第一個(gè)小單位都是三拍，在它的后面復(fù)合一個(gè)二拍便成了（3+2）/8拍；復(fù)合兩個(gè)兩拍便成了（3+2+2）/8即（3+4）/8拍；復(fù)合三個(gè)兩拍便成了（3+2+2）/8即（3+6）/8拍。其二是增盈節(jié)拍，其拍號(hào)是6（1/2）/4表示在該樂(lè)曲中以四分音符為一拍，每小節(jié)六又二分之一拍（即六拍半）?！癧6]這就形成了《十二木卡姆》特殊的音樂(lè)節(jié)拍性質(zhì)”。4.2.4 旋律特征及其變化發(fā)展手法形態(tài) 內(nèi)江師范學(xué)院本科畢業(yè)論文

《十二木卡姆》的旋律典雅、華麗、音域?qū)拸V、起伏婉轉(zhuǎn)。常呈現(xiàn)多層次先揚(yáng)后抑的拋物線。每一部木卡姆的音域都在一個(gè)八度到兩個(gè)八度之間，旋律大都從低音區(qū)到高音區(qū)開(kāi)始。一層層地往中音區(qū)發(fā)展。一般在整個(gè)樂(lè)曲的四分之三處達(dá)到高潮，再回到中音區(qū)，最后結(jié)束在低音區(qū)。其旋律的另一特征是以級(jí)進(jìn)為主，有四度以上的跳動(dòng)、有純

四、純

五、大六、八度、九度的跳動(dòng)，最寬可以達(dá)到十三度之多。這種大幅度的跳進(jìn)給旋律帶來(lái)了動(dòng)力和生機(jī)，讓觀眾有起伏跌宕的音響。

《十二木卡姆》曲調(diào)所采用的旋律發(fā)展方法不但豐富多彩而且各種各樣。其特點(diǎn)是：反復(fù)（包括節(jié)奏反復(fù)、聲音反復(fù)、原原本本反復(fù)、還有變更反復(fù)），模仿、推進(jìn)、擴(kuò)展、縮減、發(fā)展、變奏等方法都被高水準(zhǔn)熟練的采用而別具特色。在音程上的連接也造成了旋律的多種發(fā)展形式，小音程的跳動(dòng)給人產(chǎn)生一種婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的意境，大音程向上跳動(dòng)，讓人頓時(shí)進(jìn)入一種昂揚(yáng)高漲的氛圍，從而使《十二木卡姆》產(chǎn)生了有感染力的情感與激情。

4.2.5 表現(xiàn)形式和使用的主要樂(lè)器形態(tài)

在維吾爾民間，《十二木卡姆》表演的形式簡(jiǎn)繁不一，經(jīng)常在婚禮，節(jié)慶，農(nóng)閑的家庭晚會(huì)里由單人，雙人或以小規(guī)模的組合表演其中的片段，而《十二木卡姆》最簡(jiǎn)單的最基本的組合是一名薩它爾手自拉自唱，一名鼓手擊節(jié)相伴，進(jìn)板之后也有相和歌唱，此兩者一般都是父子或師徒。有時(shí)加入一個(gè)彈奏卡龍①者伴奏，幫唱。另外也可以以彈布爾或都它爾為主奏樂(lè)器自彈自唱，并以達(dá)普擊節(jié)相伴的組合?！叭欢诖笮凸?jié)慶聚會(huì)上，樂(lè)隊(duì)就組織樂(lè)師們演奏鐵鼓、嗩吶、沙塔爾、卡龍、彈撥爾、熱瓦甫和艾捷克等樂(lè)器作為伴奏”[7]。

4.3 舞蹈風(fēng)格多樣性形態(tài)

《十二木卡姆》是一種具有市民文化性質(zhì)的綜合藝術(shù)形式。也是以音樂(lè)為主體，同時(shí)，舞蹈也是其中不容忽視的重要組成部分?！捌湮璧妇哂幸欢ǖ淖?shī)市院腿罕娦浴盵8]。

《十二木卡姆》每套木卡姆中“瓊乃額曼”部分的“朱拉”、“賽乃姆”段落，都采用4/4拍，曲調(diào)優(yōu)美，抒情，舞蹈動(dòng)作端莊，穩(wěn)健、婀娜多姿。這就要求舞蹈演員頭、面、手腕、小腿等部分配合得十分巧妙主要?jiǎng)幼饔校侯^部之移頸、搖頭；面部之揚(yáng)眉、動(dòng)目；手腕部分之饒腕、推手、響指；肩部之小聳肩、輕擺肩等。其步伐特點(diǎn)是膝部有控制又 不僵硬、小腿靈活輕巧、和鼓點(diǎn)結(jié)合緊密、腳步平穩(wěn)、上身挺拔；“麥西熱甫”第一，第 二段分別采用5/8或7/8節(jié)奏，適宜粗獷，有力的薩瑪舞?！胞溛鳠岣Α钡谌?，四段的音樂(lè)歡快、節(jié)奏越來(lái)越緊，速度越來(lái)越快，舞蹈也漸趨歡快，熱烈。最后進(jìn)入到跳躍和旋轉(zhuǎn)的高潮。表現(xiàn)出了《十二木卡姆》舞蹈所特有的性質(zhì)。

①卡龍：屬撥弦樂(lè)器，《十二木卡姆》的主奏樂(lè)器，其音樂(lè)清脆，韻味獨(dú)特。內(nèi)江師范學(xué)院本科畢業(yè)論文 總結(jié)

維吾爾《十二木卡姆》，是中華民族燦爛文化的一塊瑰寶；是典雅的宮廷風(fēng)格和狂野的的民間特征的一次大融合；是一座集歌、詩(shī)、樂(lè)、舞的音樂(lè)金子塔；用多種藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)維吾爾人民絢麗的生活、高尚的情操、崇高理想與追求；作為表達(dá)復(fù)雜情感的音樂(lè)藝術(shù)已成為綠洲維吾爾人的終身伴侶，滲透到了綠洲維吾爾人社會(huì)生活的各個(gè)角落。

因此我們應(yīng)該保護(hù)和傳承民族文化遺產(chǎn)，讓這顆“絲綢明珠” 世世代代永久傳承，并在新的時(shí)代里發(fā)出更加耀眼的光芒。

參考文獻(xiàn)：

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學(xué)報(bào)，2006,2：2-3.[2]鐵木爾．達(dá)瓦買(mǎi)提．東方音樂(lè)明珠――論維吾爾《十二木卡姆》[J].民族文學(xué)，2007,5：5-7.[3]熊坤靜．賽福鼎．艾則孜與新疆《十二木卡姆》[J].百年之潮，2006,10：21-23.[4]阿不都秀庫(kù)爾．吐?tīng)柕兀撏聽(tīng)柕匕⒑檠莩摹妒究贰犯柙~[A].研討會(huì)中方籌

備組．第六屆木卡姆論文集[C].北京：中央音樂(lè)出版社，2007：,174.[5]蘇來(lái)曼．依明．維吾爾木卡姆與音樂(lè)創(chuàng)作[C].北京：中央音樂(lè)出版社，2007,：102.[6]周吉．《木卡姆》[M].浙江：浙江人民出版社，2005 ：128． [7]陳怡．淺析世界木卡姆[J].新疆：新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003,11：2-3 [8]楊民康．中國(guó)民間歌舞音樂(lè)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1996：226-227.

第三篇：勞動(dòng)法宣傳卡策劃方案

漳州市勞動(dòng)與社會(huì)保障局

知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)宣傳賀卡

一、營(yíng)銷(xiāo)背景

《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)合同法》自2008年1月1日起施行。《勞動(dòng)合同法》的頒布和實(shí)施，對(duì)于更好地保護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益，構(gòu)建和發(fā)展和諧穩(wěn)定的勞動(dòng)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，具有十分重要的意義。

二、營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程

當(dāng)前，做好《勞動(dòng)合同法》的學(xué)習(xí)宣傳是深入貫徹十七大精神的重要體現(xiàn)，是改善勞資關(guān)系的重要前提，是構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系從而構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保證。

漳州郵政人員緊跟政策先機(jī)，為促進(jìn)《勞動(dòng)合同法》的學(xué)習(xí)貫徹，我局主動(dòng)上門(mén)，建議市勞動(dòng)和社會(huì)保障局、市總工會(huì)和市企業(yè)與企業(yè)家聯(lián)合會(huì)在全市范圍內(nèi)開(kāi)展《勞動(dòng)合同法》知識(shí)競(jìng)賽；勞動(dòng)局公務(wù)人員汲取我局人員意見(jiàn)，決定以知識(shí)競(jìng)賽方式，由漳州市郵政局負(fù)責(zé)制作（含知識(shí)競(jìng)賽試題和答題卡）新春賀卡，寄達(dá)各用人單位的勞動(dòng)者，由勞動(dòng)者填寫(xiě)好免郵資答題卡寄回知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)組委會(huì)。同時(shí)，提取全市郵政數(shù)據(jù)庫(kù)，寄遞給各用人單位職工，決定印制定制型信卡郵政賀卡0.3萬(wàn)枚，為今后長(zhǎng)期發(fā)展郵政賀卡打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、營(yíng)銷(xiāo)成果

采用有獎(jiǎng)知識(shí)競(jìng)賽的方式，以郵政賀卡為載體搭載宣傳單和答題卡的形式，直接寄發(fā)給全市所有用人單位職工。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)方面運(yùn)

用0.3萬(wàn)枚賀卡，實(shí)際收益0.84萬(wàn)元的收入，低投資高效益宣傳，為勞動(dòng)合同法的普及宣傳做出貢獻(xiàn)。

四、啟示

政策蘊(yùn)藏商機(jī)。通過(guò)活動(dòng)，以有獎(jiǎng)知識(shí)問(wèn)答的形式，進(jìn)一步增強(qiáng)廣大職工參與學(xué)習(xí)《勞動(dòng)合同法》的積極性，產(chǎn)生宣傳互動(dòng)的效果，必將增強(qiáng)宣傳實(shí)效。強(qiáng)化企業(yè)的主體責(zé)任，真正起到維護(hù)職工切身利益，關(guān)愛(ài)職工生命，從而提升行政主管部門(mén)服務(wù)為民的新形象。

第四篇：魯克沁鎮(zhèn)木卡姆雙語(yǔ)幼兒園 國(guó)歌方案

魯克沁鎮(zhèn)木卡姆雙語(yǔ)幼兒園“我唱國(guó)歌”合唱比賽活動(dòng)方案

一、指導(dǎo)思想：

為了豐富我園文化生活，更好地對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，從小培養(yǎng)幼兒的愛(ài)國(guó)主義情操，增進(jìn)愛(ài)國(guó)熱情，舉行一次全園性的國(guó)歌演唱比賽，有關(guān)事宜安排如下：

二、比賽時(shí)間：

1、排練時(shí)間：4月18日至4月22日

2、比賽時(shí)間：4月25日

三、比賽地點(diǎn)：

幼兒園教學(xué)樓前

四、參賽對(duì)象：

中大班

五、比賽有關(guān)要求：

1、以班為單位，要求全體幼兒參加。

2、整個(gè)演唱過(guò)程要求整齊劃一，唱出氣概，唱出感情。

3、整個(gè)比賽過(guò)程要求莊重、嚴(yán)肅，服裝統(tǒng)一。

六、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

1、聲音整齊，洪亮優(yōu)美，有感染力，吐字清晰，情緒高昂。（50分）

2、精神飽滿(mǎn)，有朝氣。（20分）

3、上下場(chǎng)安靜，有序，快速。（10分）

4、服裝整齊，特色編排。（10分）

5、指揮節(jié)奏準(zhǔn)確、到位，富有激情。（10分）

七、評(píng)委成員及責(zé)任：

1、成員：美克麗、于博敏、茹克婭、陳子琴、丁曉瑞

2、全體評(píng)委都參與打分，茹克婭、陳子琴兩位老師匯總填表、收集打分材料。

八、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：

全校共評(píng)出一等獎(jiǎng)二名，二等獎(jiǎng)三名，三等獎(jiǎng)四名，其它為優(yōu)勝獎(jiǎng)。

魯克沁鎮(zhèn)木卡姆雙語(yǔ)幼兒園

2014年4月18日

第五篇：旗木卡卡西語(yǔ)錄

篇一：卡卡西語(yǔ)錄 鳴人，佐助和小櫻的老師，六歲便考上中忍的天才。實(shí)力在忍者世界里相當(dāng)出名，被稱(chēng)作“破解并模仿了上千種忍術(shù)的男人，寫(xiě)輪眼模仿忍者卡卡西?！北M管平時(shí)看上去很懶散，不修邊幅的樣子，其實(shí)是一個(gè)很負(fù)責(zé)，很聰明也非常和藹的老師。自己孤身一人，所有的朋友都在歷代木葉村經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)里或者執(zhí)行任務(wù)的時(shí)候犧牲了。和佐助以及宇智波家族的覆滅似乎有著千絲萬(wàn)緒的聯(lián)系。經(jīng)典語(yǔ)錄

1.我的名字是旗木卡卡西，喜歡的東西和不喜歡的東西??不想告訴你們，將來(lái)的夢(mèng)想嘛??興趣也是多種多樣的...2.忍者要沉著冷靜、仔細(xì)判斷！打破忍者世界規(guī)則的人，我們都叫他廢物。??可是，不懂得重視同伴的人，是最最差勁的廢物！3.我再說(shuō)一次，你的未來(lái)就是死?? 4.忍者不能按常理來(lái)思考。5.現(xiàn)在是發(fā)揮你們團(tuán)隊(duì)精神的時(shí)候。

6.感謝我吧..你是第一個(gè)讓我兩次使用寫(xiě)輪眼的人..而且..不會(huì)再有第三次了..7.他對(duì)阿凱說(shuō)的那句：“嗯？你剛才說(shuō)什么？”（...= =///真不愧是卡卡西老師）8.不能保護(hù)同伴的人，不配稱(chēng)之為忍者。9.團(tuán)隊(duì)精神十分重要。

10.世界上...只有沒(méi)有實(shí)力的人,才整天希望別人贊賞...11.“為什么??我很好奇這故事會(huì)如何認(rèn)發(fā)展下去??你不必在意，對(duì)付你跟我看書(shū)沒(méi)關(guān)系??” 12.“你放心，就算死我也會(huì)保護(hù)你們的。我絕對(duì)不會(huì)讓我的同伴被殺。”(波之國(guó)與再不斬對(duì)戰(zhàn)時(shí)所說(shuō)，被奉為經(jīng)典）13.第26話：“喂!這里是帥帥的卡卡西?” 14.“很不巧的是我只有一個(gè)人，你說(shuō)的那些家伙們已經(jīng)一個(gè)都沒(méi)有了，已經(jīng)??全部被殺死了?！?15.“算了，我和你都不算幸運(yùn)，這倒是可以肯定，不過(guò)還不是最壞的，你我不都是找到了自己最重要的伙伴了么？” 16.“因?yàn)槭?所以明白”

17.“你根本就不明白什么叫真正的強(qiáng)大”

18.“打破忍者世界規(guī)則的人，我們叫他廢物。但是不重視朋友的人，才是真正的廢物?！?19.運(yùn)氣也是實(shí)力的一部分?！究ㄎ骼蠋熢趯?duì)凱老師時(shí)、怕麻煩的比勝負(fù)--猜拳的時(shí)候說(shuō)的。很是經(jīng)典??！】

20.忍者心得第二十五條 規(guī)定忍者是不能掉眼淚的

21.人就是這樣..越是沒(méi)實(shí)力的人越喜歡說(shuō)大話..【搶鈴鐺前對(duì)鳴人說(shuō)的】 遲到系列——

1.“我在人生的道路上迷失了??”

2.“呀??那是因?yàn)橐恢缓谪垯M在我面前??” 3.“我睡過(guò)頭了??” 4.“哦.我又遲到了??”

5.“今天碰到了一個(gè)要過(guò)馬路的老奶奶??” 6.“今天路上有個(gè)女孩找我搭訕來(lái)著” 7.“今天路上幫助了一個(gè)老婆婆??”

8.“今天有一個(gè)老婆婆向我問(wèn)路來(lái)著......”篇二：火影經(jīng)典語(yǔ)錄篇三：火影忍者最經(jīng)典語(yǔ)錄

火影忍者最經(jīng)典語(yǔ)錄

1、只要有樹(shù)葉飛舞的地方，火就會(huì)燃燒?；鸬挠白訒?huì)照耀著村子，并且，讓新的樹(shù)葉發(fā)芽，當(dāng)想要保護(hù)自己做珍惜的人時(shí)...忍者真正的力量才會(huì)表現(xiàn)出來(lái)??（三代火影）

2、人活著是沒(méi)有意義的，但只有活下去，才能發(fā)現(xiàn)快樂(lè)的事情。就如你看到那花，就如我看到你。（大蛇丸）

3、人的命運(yùn)到底是沉浮在像云一樣已經(jīng)決定好的潮流之中，還是能夠跟隨著自己所選擇的潮流走的東西呢？不管選擇哪條路，最后可能都會(huì)走到同樣的終點(diǎn)。但是當(dāng)選擇了后者時(shí)，人們就可以努力地為活著的目的努力，而擁有這種想法的人才是真正的強(qiáng)者?！觳湃障?qū)幋螌?duì)自己的命運(yùn)出現(xiàn)迷茫，在與父親對(duì)話。

4、忍者最強(qiáng)的力量不是在學(xué)會(huì)所有忍術(shù)之后得到，而是在保護(hù)自己最珍貴的東西時(shí)才會(huì)顯露出來(lái)。（三代）

5、有話直說(shuō)就是我的忍道?！Q人

6、各位——早呀！今天我在人生的道路上迷路了?！ㄎ鬟t到的理由

7、被抓到的小鳥(niǎo)，只要夠聰明，就會(huì)用自己的嘴打開(kāi)鳥(niǎo)籠的門(mén)。因?yàn)樗鼈冞€沒(méi)有放棄，想要自由得翱翔在空中的希望?！腥炭荚囍斜O(jiān)考官的話

8、我覺(jué)得如果你還在一個(gè)花蕾的狀態(tài)下枯萎，那就太可惜了。因?yàn)橐欢浠ú痪`放那就沒(méi)有意義了。因?yàn)?，搞不好，那是朵比大波斯菊還漂亮的花呢?！?/p>

9、我本來(lái)想過(guò)著隨便當(dāng)個(gè)忍者，隨便賺點(diǎn)錢(qián)，然后和不美又不丑的女人結(jié)婚生兩個(gè)小孩，第一個(gè)是女孩，第二個(gè)是男孩。等長(zhǎng)女結(jié)婚，兒子也能夠獨(dú)擋一面的時(shí)候，就從忍者的工作退休。之后，每天過(guò)著下將棋或圍棋的悠閑隱居生活，然后比自己的老婆還要早老死，我就是想過(guò)這種生活。

——智商200以上的鹿丸

10、我到底是為了什么而存在，并且生存呢？我想到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候卻找不到答案。但是在活著的時(shí)候就必須要有個(gè)理由，不然就和死了沒(méi)什么差別。于是我做了這么個(gè)結(jié)論：“我是為了殺光除了我以外的所有人而存在的。我活在擔(dān)心被暗殺的恐懼之中，只為了自己而戰(zhàn)，只愛(ài)著自己活下去，只要這世上還有為了讓我感到活著的快樂(lè)而存在的該被殺死的人們我就不會(huì)消失?！?——我愛(ài)羅

11、每個(gè)人都只能活在無(wú)法違抗的潮流之中，只有一種命運(yùn)，是每個(gè)人都平等擁有的，那就是死。（日向·寧次）

12、不相信自己的人 連努力的價(jià)值都沒(méi)有。

13、木葉高傲的蒼藍(lán)猛獸...瘋狂阿凱！——?jiǎng)P老師的出場(chǎng)白。

14、木葉的同胞都是我的身體的一部分，村子里的人都相信我，我也相信大家，這就是火影！——一代教導(dǎo)三代的話

16、青春不等人啊~ 這就是青春~（凱和小李..）

17、你剛才說(shuō)什么？（卡卡西）

18、木葉的蓮花將會(huì)再次綻放（小李）

19、我想保護(hù)對(duì)我重要的人，我想實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想，那就是我的夢(mèng)想。

總會(huì)有人犯這種錯(cuò)誤，因?yàn)橥槎胚^(guò)本該殺死的敵人，留給他生路。這種是對(duì)我來(lái)說(shuō)不是慈悲，你能了解嗎？沒(méi)有夢(mèng)想，不被任何人需要，只能“活著”的痛苦。------白

20、為什么，為什么你要為了那個(gè)家伙？為那個(gè)那壞人的錢(qián)做壞事的人！對(duì)你重要的人，就只有那個(gè)沒(méi)有眉毛的家伙嗎？------鳴人

21、他為了你，連命都舍棄了??如果只能向工具一樣死掉，真是太殘酷了??（鳴人對(duì)再不斬說(shuō)）

22、仔細(xì)看好，這是一個(gè)拼命活下去著的男人的最終。----卡卡西對(duì)鳴人

23、??下雪了，白，是你在哭泣嗎？我們一直在一起，所以最終也想在你身旁?可能的話，真想和你?去?同一個(gè)地方??（再不斬）

24、他是在一個(gè)總是下著雪的村子里出生的-----鳴人泣不成聲

25、是啊，像雪一樣純白的少年??兩個(gè)人在一起?（卡卡西）1.我是絕對(duì)不不會(huì)讓我的伙伴受到傷害的--卡卡西

2.不要轉(zhuǎn)過(guò)頭 這就是那個(gè)拼了命也要或下去的男人 他的尊嚴(yán)--卡卡西

3.我怎么可以死在這種鬼地方 變成蛇的大便 我和那個(gè)家伙還有沒(méi)有算清的帳 我還有非實(shí)現(xiàn)不可的夢(mèng)想--鳴人

4.我決定了 從今天起 我要選擇一條不會(huì)讓自己后悔的路 我要?jiǎng)?chuàng)造出屬于自己的忍道--鳴人5.我才不要在這種時(shí)候放棄 即使當(dāng)不成中忍 我也會(huì)通過(guò)其他的途徑成為火影的 這就是我的忍道--鳴人

6.當(dāng)你有想要保護(hù)的很重要的人的時(shí)候 你就會(huì)真的變得很堅(jiān)強(qiáng)--白

7.抱歉 我不想和白去同一個(gè)地方 因?yàn)槲蚁牒湍阋黄鹣碌鬲z--再不斬

8.白 感謝你這些年來(lái)的照顧 至少 最后讓我陪在你的身邊 如果可以 我也想和你去同一個(gè)地方--再不斬

9.這次 你們就好好得看著我的背影吧--小櫻

10.小櫻 就算是死我都會(huì)保護(hù)你的--小李

11.我之所以把這座橋取名為“鳴人大橋” 是因?yàn)榻羞@個(gè)名字他就永遠(yuǎn)不會(huì)倒 而且總有一天會(huì)成為世界聞名的大橋--達(dá)茲那

12.因?yàn)橛⑿劭偸峭硪徊讲诺菆?chǎng)的嘛--鳴人；伊那利 三代: 有葉子飄舞的地方就有火的燃燒,火的光芒會(huì)照亮整個(gè)村子,當(dāng)火熄滅的時(shí)候,新的葉子會(huì)再度成長(zhǎng).鳴人: 我一向都是有話直說(shuō),這就是我的忍道./ 如果那就叫聰明,那我寧愿做一輩子傻瓜.小李: 我要證明即使不會(huì)任何忍術(shù)和幻術(shù),也能成為一個(gè)出色的忍者.奈良鹿丸: 唉...我本來(lái)想過(guò)著隨便當(dāng)個(gè)忍者，隨便賺點(diǎn)錢(qián)...然后和不美又不丑的普通女人結(jié)婚，生兩個(gè)小孩，第一個(gè)是女孩，第二個(gè)是男孩...等長(zhǎng)女結(jié)婚，兒子也能獨(dú)當(dāng)一面的時(shí)候，就從忍者的工作退休...之后..每天過(guò)著下將棋或圍棋的悠閑隱居生活...然后比自己的老婆還要早老死...我就是想過(guò)這種生活...結(jié)果我卻跑出來(lái)?yè)屼h頭...我真想普普通通的過(guò)完一生...事情竟然變得越來(lái)越麻煩了...左助: 我一定要?dú)⑺滥莻€(gè)男人~~~!/ 正是因?yàn)閻?ài)的羈絆，所以才會(huì)感到痛苦，而失去了它，又是怎么樣的痛苦 丁次：

我不是死豬，只是長(zhǎng)的豐滿(mǎn)而已 大蛇丸: 人活著本來(lái)就沒(méi)有意義,但只要活著就會(huì)有有趣的事情發(fā)生......