第一篇：婦女思想道德狀況調查報告

黨的十六屆六中全會首次提出建設社會主義核心價值體系,指出馬克思主義指導思想,中國特色社會主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神以及社會主義榮辱觀,構成社會主義核心價值體系的基本內容.黨的十七大報告更強調指出“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)”,要“建設社會主義核心價值體系,增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力”.為全面了解江蘇婦女 4,關注社會發(fā)展,積極參與道德實踐活動,追求理想人格.江蘇女性主動融入社會發(fā)展的潮流,關注熱點問題,探討解決途徑.她們認為當前最需要強調的社會主義價值觀是和諧(38.3%),誠信(26.7%),公正(20.9%),民主(10.3%),自由(0.8%).她們理解社會轉型期經濟社會發(fā)展中難免存在一些難點問題,對當前影響社會穩(wěn)定和發(fā)展,制約社會道德進步的各種因素相當重視,特別是對違法亂紀問題(包括腐敗問題),收入分配不均造成的貧富差距問題,社會保障問題和失業(yè)問題,以及思想道德失范問題尤其關注.為了更好地構建“和諧江蘇”,她們認為目前最需要解決的問題是(前五位):提高城鄉(xiāng)居民收入(16.6%),完善社會保障制度(15.6%),解決就業(yè)問題(13.4%),縮小城鄉(xiāng)差距(10.8%),加強廉政建設(10.5%).此外,她們對養(yǎng)老,失業(yè),醫(yī)療改革,社會治安等社會熱點問題也十分關心.她們還關注傳媒,74.4%的女性認為目前的傳媒中暴力與色情的內容太多了,應當加以制止.江蘇婦女見賢思齊,成為各類道德實踐的積極主體.她們熱心公益,94%的女性樂意參加社會慈善捐助活動(圖4),幫助那些需要幫助的人;各級婦聯(lián)開展的“社會媽媽”活動中,廣大婦女是實踐的主體;她們是家庭美德建設的積極實踐者,倡導男女平等,尊老愛幼,鄰里團結,勤儉節(jié)約,環(huán)境保護,崇尚為國教子;教育子女注重民主,平等并講求個性發(fā)展,40.1%的女性在教育孩子的過程中,“合理引導,讓孩子自由發(fā)展”;89.9%的女性把“團結友愛,互幫互助”

,“遇到困難時給予必要幫助”作為處理鄰里之間的關系準則;98.3%的女性在日常消費中,比較節(jié)約,按需消費,量入為出.一大批婦女成為環(huán)保志愿者,是家庭環(huán)境保護的主力軍.江蘇的道德實踐活動造就出一批批女性道德模范,在2007年江蘇省道德楷模評選活動中,30個候選人中就有9位女性,殷雪梅,候晶晶等女性成為新時期江蘇婦女學習的榜樣.

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二,應當引起重視的問題

隨著市場經濟的發(fā)展,不同經濟成分的并存意味著多種利益主體的并存,因而在意識形態(tài)領域也就不可避免地存在反映不同利益主體的人生觀,價值觀和道德觀.調查發(fā)現(xiàn),在女性道德建設中一些問題應當引起足夠的重視:

1.社會主義核心價值體系內涵的認知度不足,愛國主義教育需不斷強化.社會主義核心價值體系集中體現(xiàn)了社會主義國家的理想信念,價值標準和道德規(guī)范,是社會主義制度的精神內核.沒有社會主義核心價值體系的引導,社會主義建設就會迷失方向,失去動力.通過調查我們發(fā)現(xiàn),社會主義核心價值體系在廣大婦女中的知曉率還不太高,有82.6%的女性“沒聽說”或“不了解”“社會主義核心價值體系建設”.愛國主義是民族精神的核心,在當代中國,愛國主義同愛社會主義祖國是緊密相連的.調查中還發(fā)現(xiàn),如果可以自由選擇,有30.1%的女性“愿意成為中國大陸以外的人”,其中有15.6%的女性選擇“成為西方發(fā)達國家人”(見圖5).我們同期進行的江蘇女大學生價值觀念調查的問卷顯示,54.9%女大學生愿意成為中國大陸之外的人(見圖6).可見,反對和批判拜金主義,享樂主義和極端個人主義,更好地確立愛國主義,集體主義和社會主義的主旋律地位,積極引導公民養(yǎng)成正確的社會主義道德觀,將社會主義核心價值體系轉化為公民的自覺追求,任重而道遠.2,知行尚未統(tǒng)一,“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育需要進一步深化.市場經濟的負面影響,對傳統(tǒng)價值觀形成巨大沖擊,人們價值取向趨于多元,誠信缺失的危機感較為普遍,對社會的認知失衡.雖然婦女普遍認識到應當講求誠信,但在實現(xiàn)生活中,仍然有為數(shù)不少的人對道德觀念的認知與行為并不統(tǒng)一.一方面,女性在如何看待目前社會中的“誠信”時,58.7%的被調查女性認為“大多人還是講究誠信”的,26.5%的女性認為“別人誠信與否我不管,但是我要講誠信”,僅有

3,公民道德教育存在差異性,道德教育形式需要進一步創(chuàng)新.改革開放,發(fā)展社會主義市場經濟在推動經濟社會全面進步的同時,也給道德領域和社會關系帶來深刻復雜的變化.在這樣的歷史條件下,確立全社會普遍奉行的道德規(guī)范,形成和諧的人際關系和文明的社會風尚,是廣大人民群眾的強烈愿望,也是經濟社會順利發(fā)展的必然要求.近年來,江蘇各地抓住《公民道德建設實施綱要》頒布的機遇,加大對公民的社會公德,職業(yè)道德和家庭美德的“三德”教育,大力開展群眾性道德實踐活動,積極探索新時期社會主義道德規(guī)范建設,取得了積極的成效.然而“三德”教育之間也存在著一定的差異性,調查顯示,女性對當前家庭美德建設的認同度最高,58%的女性認為家庭美德建設較好;其次是職業(yè)道德建設,46.8%的女性認為當前職業(yè)道德建設較好;最后是社會公德建設,僅有40.7%的女性認為當前社會公德建設較好.在北京奧運會即將召開之際,加強社會公德建設無疑應當成為當務之急.

廣大被調查者認為道德教育的形式仍嫌單一,53%的女性認為,《綱要》頒布對思想道德建設的作用“雖然取得了一些成效,但道德教育流于形式,方法單一”;13%的女性甚至認為“收效甚微”(見圖8).我們同期開展的江蘇女大學生價值觀念調查數(shù)據顯示,有75.9%的女大學生認為學校開設的思想政治理論課“很不吸引人”或“不太吸引人”.在新形勢下,道德教育載體需不斷創(chuàng)新與完善,教育形式迫切需要推陳出新.4,先進典型知曉率偏低,迫切需要大張旗鼓地加以宣傳.在道德領域,江蘇并不缺失

模范和先進典型,我們不僅有新近獲選“全國道德模范”的殷雪梅(見義勇為道德模范),張云泉(全國敬業(yè)奉獻模范),更有多年來在各行各業(yè)涌現(xiàn)的具有時代特色的先進典型:徐州“下水道四班”,連云港“雷鋒車”,南通“莫文隋”,如皋“愛心郵等,但是廣大婦女群眾對這些先進典型的知曉率偏低,影響了道德模范榜樣作用的發(fā)揮.調查發(fā)現(xiàn),有33.5%的被調查對象”從沒聽說過“或”聽說過但不了解“全國聞名的勇救學生而獻身的女教師殷雪梅,”知道她但了解不多“的高達35.5%.其他的先進典型的知曉率更是大幅低于女英雄殷雪梅(見圖9).與此同時,”樹立各行各業(yè)的先進典型對于社會主義 4,建立道德教育的獎懲并重機制,形成道德的自律與他律.從道德教育到道德實踐,必須以強有力的激勵約束機制為之提供動力和保障.我國正處于社會轉型期,傳統(tǒng)社會中起整合作用的價值規(guī)范的約束力被弱化,而新規(guī)范的權威尚未被確立.在此背景下,建章立制,借助制度力量來增強道德規(guī)范的權威性和約束力顯得尤為迫切.因此,要建立道德教育的獎懲并重機制,借助制度力量增強道德規(guī)范的權威性和約束力,把道德規(guī)范融入各種

第二篇：大學生思想道德狀況調查報告

大學生思想道德狀況調查報告

隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設步伐的加快，一些不良社會問題不斷發(fā)生，道德素質問題日益成為人們關注的焦點。加強當代大學生的道德素質建設，對提升全民族，全社會的道德素質和文明程度有著極其重要的作用。鑒于此，我們對大學生的思想道德狀況做了一個調查。我想，這個調查報告將有助于人們了解當代大學生的思想道德狀況。

關鍵詞：人生態(tài)度，讓座

基本情況：我們采用了問卷調查的方式，并匿名。由結果來看，當代大學生道德素質的主流是好的，他們責任心強，渴望實現(xiàn)自身價值，為社會做出奉獻。但我們也應該看到，受到社會上各種消極因素的影響和沖擊，一些大學生在人生觀、價值觀上發(fā)生了偏移?，F(xiàn)將題目簡要列舉如下：

對人生的態(tài)度：超過一半的人對人生的未來很樂觀，還有一部分人認為“聽天由命”，一小部分人對未來很悲觀。大學時代，是大學生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價值觀的關鍵時期，大學生的人生觀應該引起人們的注意。如上所述，情況還是比較樂觀的，大部分人對未來充滿希望。但我們也不能忽略那一小部分對未來感到悲觀的人。他們的悲觀態(tài)度很大程度上是由于目前大學生就業(yè)壓力大或者自己的專業(yè)不好

讓座問題：

第三篇：未成年人思想道德狀況調查報告

未成年人思想道德狀況調查

調查時間：2012年6月12日——7月18日

調查地點：廣東省XXXX中學

調查對象：廣東省XXXX中學學生

調查方式：填寫相關調查表、與調查對象進行訪談、采訪學校相

關領導、政府相關負責人員

調查人：XXX

未成年人思想道德狀況調查問題是引起社會各界的廣泛關注的話題，本人利用假期時間深入學生群體中以討論、填寫調查表等方式了解了大概情況，并采訪了相關學校領導與政府人員，系統(tǒng)分析了未成年人思想道德狀況所存在的監(jiān)護、教育、心理健康及安全等問題，并提出了幾點個人的解決辦法和建議。

總的認為，當前未成年人的精神世界主流是好的。社會的發(fā)展為未成年人的全面發(fā)展創(chuàng)造了更加廣闊的空間，與社會進步相適應的新思想新觀念，正在豐富著未成年人的精神世界。但應該清醒地看到，由于學校教育功能上的德智失衡、家庭教育中的重心失誤和社會大環(huán)境中的不良影響，部分未成年人的思想道德狀況令人擔憂。正如《若干意見》中所指出的“面對國際國內形勢的深刻變化，未成年人思想

道德建設既面臨新的機遇，也面臨嚴峻挑戰(zhàn)?！?/p>

據本人了解，初中階段是學生發(fā)育成長最為關鍵的時期，也是最容易出事的時期，有人稱這一時期為“心理斷乳期”。一方面，家長認為孩子已經長大了，生活能自理了。另一方面城市初中大都是寄宿制學校，把孩子放在學校寄宿沒有什么不放心的。殊不知因為孩子讀小學時是在父母身邊，一直得到父母的呵護和監(jiān)督，突然到一個需要較自立的環(huán)境就讀，極易產生諸多不可忽視問題。

對于該問題的調查與分析，本人采取了填寫調查表，與調查對象、相關單位負責人員訪談等方式進行。期間，本人制作了一份相關調查表，趁學校還沒有放假到學校發(fā)放，或由鄰居、親戚家中符合調查條件的學生帶到學校，分發(fā)給其他調查對象，在一定時間后對調查表進行收集整理。本人還利用假期時間，與多位調查對象進行深入交流，了解他們對于目前的生活狀況、學習情況、交友情況等各方面的認知與態(tài)度。此外，本人還找到當?shù)貙W校領導、相關政府部門進行采訪，進而了解對于回流學生所產生的諸多社會問題，相關人員與部門是保持怎樣的態(tài)度并采取了哪些措施。在調查后期，我整理了調查表，對于學生調查表中回答的問題資料進行分析，在整理采訪筆記期間，本人還綜合了一些社會人士的相關意見。在整理之后，本人分析調查研究中的所得材料，從而得出了以下幾個在未成年學生中存在的社會問題：

一是監(jiān)護問題。如果學生讀小學，中午晚上回家吃飯住宿，或多或少會得到祖輩（爺爺、奶奶、外公、外婆）或是其他親人的照顧和監(jiān)護。而在寄宿制城市中學，學校離家很遠。未成年學生就成了父母、老家的人、學校都管，而又都難以管到位的“三都管”、“三不管”的人，存在巨大的管理漏洞。特別是周末，也有可能以各種借口與一些不三不四的人混在一起，四處游蕩，到了星期三、四才回到學校。尤其是未成年學生大都處在懵懂期，攀比心理也剛萌芽，思想的變化會發(fā)生很快的變化。在這個有著叛逆特點的時期，更有其危險性，令學校的領導老師提心吊膽，無法安心。

二是教育問題。厭學、逃學、輟學嚴重，九年義務教育難以保證。缺乏崇高的理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀?！翱囱矍啊D實惠，不想什么長遠與將來”，甚至“人不為己，天殊地滅”也有人作為信條。缺乏崇高的理想和正確世界觀、人生觀、價值觀成了大部分孩子的思想道德現(xiàn)狀。調查顯示，只有7%的孩子是“為將來報效祖國”而學習，82%的孩子只是“為將來自己有個好工作”，11%的孩子“不知道”自己的學習究竟為啥，而且有38%的孩子認為是“父母要我讀”，12%的孩子認為自己上學是“混日子，得過且過”。只有50%孩子的學習態(tài)度是“刻苦自覺”的。當調查到“生活中你最高興的事情是什么”時，78%的孩子回答是“玩”，當問到“生活中你最煩惱的事情是什么？”時，50%的孩子回答是“讀書、做作業(yè)”。問到“你心中最崇拜的人物”時，選項“領袖人物”的孩子只占5%（小學無），選項“英雄人物”的也僅占17%，而崇拜“歌星、影星、球星”的人竟占78%，調查還顯示，“將來的理想”當“工人、農民”的只占1%（中學無），愿當“教師、科學家”的占23%，而夢想當“歌星、影星、球星”的倒也有16%。而學習成績的不好又導致了厭學、輟學及違反紀律問題的出現(xiàn)，引發(fā)出諸

多的問題。

三、心理健康問題。未成年人很多時候無法與長輩正常溝通，情感需求得不到滿足，遇到心理問題得不到正常疏導，極大地影響了其身心健康形成人格扭曲隱患，而心理失衡又極易導致行為失控甚至犯罪犯罪傾向。個性心理品質差。一是現(xiàn)在的孩子大多任性、自私。做起事來，以自我為中心，為所欲為，很少顧及他人利益，不謙讓，少寬容；外出活動，只注重自己的感受，關心集體、關心他人、幫助他人少，吃過東西的包裝袋、易拉罐隨手亂扔；在學校，學習和做事上幫助他人也不多。調查顯示，“經常愿意幫助不如自己的同學”的孩子僅有8%，回答“不”的倒有19%。對人比較冷漠，調查顯示，對“周圍小朋友”“很喜歡”的有53%，“贊揚優(yōu)秀同學”說“能”的占42.5%，“同學在和你說話”時能“細心聽講”的，也只占40%。在家吃飯時“長輩未入座，孩子不動筷”的習慣幾乎沒有。二是座談會反映現(xiàn)在的孩子“小霸王”脾氣的多，批評不得，經受不起挫折，自制力不強。三是缺乏恒心毅力。好多家長為了培養(yǎng)子女成才，化本錢、請家教，學習書法美術、學習彈鋼琴，但勤學苦練、持之以恒、學出成果者廖廖無幾，大多則淺嘗輒止，半途而廢。四是盲目崇拜心理嚴重。調查顯示，有78%的孩子崇拜“歌星，影星，球星”，他們從小攤上買了一包包的小食品，吃一半扔一半，為的是收集里面的“偶像圖片”。，四、安全問題不容忽視。正是以上的原因，未成年學生監(jiān)護責任不落實，疏于照顧。而學生防護能力弱，這些兒童極易成為犯罪分子侵害的對象。尤其是當今網吧、游戲室眾多，人流極為復雜，節(jié)假

日四處游蕩的回流兒童受到傷害，特別是女孩子受到性侵害的事時有發(fā)生。

五、勞動觀念十分淡薄，不懂得勤儉樸素，不珍惜勞動果實。問卷調查顯示，家務勞動“經常做”的孩子占21%，而且年級越高比例越低，有6%的孩子則承認“從未做過”；自己的房間整理打掃“自己做”的也只有55%，孩子自己的衣服“完全自己洗”只有4%；即使在校做值日生也只有24%的孩子認為“自覺主動做”，而72%的孩子承認“有時做，有時逃避”，有4%的孩子“經常逃避”。衣來伸手飯來張口，依賴他人怕苦怕累已成了當今多數(shù)孩子的共同特征。

針對未成年人思想道德狀況問題，不少有識之士提出了不少的建議，但是主要集中在加大對寄宿制學校校舍建設，加強在校管理。這當然也是解決這一問題主要辦法之一，但僅僅是讓學生住在學校是不能解決的。在對于此社會問題進行了一番調查了解后，本人認為：

首先，要切切實實解決監(jiān)護問題，建立多種形式的回流學生監(jiān)管網絡。

（1）父母要想方設法將孩子帶在身邊，特別是城里學校中學生要多進行思想交流，不要只是一味的物質滿足。

（2）教育功能上的德智失衡。學校的根本任務是“教書育人”。但目前仍有相當多的學校素質教育成了口號，搞的仍是應試教育那一套，“考考考，分分分”是法寶，重視的是“教書”，輕視的是“育人”，德育首位地位往往是不到位或缺位。教育一手硬，德育一手軟，德育工作計劃一大套，說的多，做的少，往往“說起來重要，干起來次要，關鍵時不要”，或是“開頭哄，中間松，最后空”，“虎頭蛇尾”。所謂德育考查“云里霧里”，只看年終臺帳，不看平時實際。晨會、班會課成了擺設，不是馬虎、應付，就是被擠占或改自修。輔助用書每人二、三套，老師搞題海戰(zhàn)術，孩子成天鉆在作業(yè)堆里，教育活動枯燥乏味，德育實踐活動幾乎是零，養(yǎng)成教育訓練抓而不實、抓而不緊、有始無

終。在義務教育階段，有些學校還分什么“快班”“慢班”“尖子班”“實驗班”，無非就是以競賽、升學率為目的，等等。這樣的結果，智育的力度可能加強了，卻是以德育的削弱為代價；受教育者的文化水平可能有了提高，卻是以思想道德水平滯后甚至下降、犧牲大多數(shù)學生的平等教育權利為代價。說句良心話，面對主要以“考試、升學論英雄定成敗”的評判標準，校長、教師們對此也只好徒呼奈何！這樣就形成了以父母親戚為主體的家庭監(jiān)護網絡和以學校老師為主體的幫護網絡，共同為未成年人學生撐起一片藍天。

其次，要有目的地對未成年學生進行思想教育、安全法制教育和心理方面教育。（1）父母要使孩子繼續(xù)升學就讀的原因目的，在安全等到方面要注意點什么；要以學校為單位對這些兒童日常生活和學習情況進行記錄，使其成長的每一個細節(jié)都在監(jiān)管教育之中。有關部門開展幫扶活動，采取多種形式對這些兒童進行安全法制教育，力求成為未成年兒童的“保護傘”。（2）學校家長要經常聯(lián)系開通“親情熱線”，關注未成年孩子的心理健康。家長要多與學校了解學生的學習生活信息，時常給孩子打電話，與孩子交流、溝通。學校、團隊、婦聯(lián)開展“手拉手”、“愛心媽媽”等

暖，對自己的前途充滿信心。

最后，要徹底解決未成年人思想道德問題，只有依靠各級政府特別是教育部門給予扶持和幫助。

關注未成年學生思想道德狀況，是全社會的問題，需要社會各方面通力配合形成合力才能取得良好的效果。否則，他們只能在孤獨的守望中長大。讓我們努力。交流活動，讓回流學生感到溫

第四篇：關于中小學生思想道德狀況調查報告

關于中小學生思想道德狀況調查報告

報告名稱：中小學生思想道德現(xiàn)狀調查

調查地點：某地

調查方法：走訪及電話調查

調查時間：某年某月某日

調查目的：社會道德風氣，社會群體的道德品質，是一個社會文明程度的重要標志，也是加強社會主義精神建設的重要內容?，F(xiàn)代中學生及小學生這一群體的道德素質關系到中華民族的整體素質和未來社會的發(fā)展模式，制約國家意識領域的發(fā)展，影響社會經濟的進步。所以本人決定做一次調查，分析一下中小學生思想道德狀況。

調查內容：學生思想道德的基本狀況

(一)理想與追求

調查顯示，當今的中小學生有較強的自我意識，他們更務實、更現(xiàn)代、更人性，也更重視個人的發(fā)展，這是社會的人本化和價值觀的多元化的具體體現(xiàn)。這一代的中小學生有扎實的追求，雖然在太強調自我的時候可能忽略了對別人的關照;他們在追求物質利益的時候，可能對社會的責任想的不多，但這些都不能否認這一代人本質的優(yōu)點，所以說當今的中小學生是有理想有抱負的。

(二)學習目的明確，人生態(tài)度端正

調查顯示，日益激烈的社會競爭讓孩子們早早地感受到了生存的壓力。他們目睹了下崗的危機，暴富的神奇，逐漸拉開的貧富差距使他們十分現(xiàn)實地考慮自己的將來，所以目前的中小學生都擁有明確的學習目的，并且其人生態(tài)度端正。但從另一方面來說，過分地關注自我，也會產生社會化方面的不良傾向，會產生不能很好適應社會的問題，這也是當前教育中應該重視的問題。

（三）尊重知識卻鄙視勞動。

調查顯示，學生在被問及自己理想的職業(yè)時，學生的選擇呈現(xiàn)多元化的傾向，再也沒有過去“我長大了要當一名科學家”那種異口同聲，可見當代學生的獨立思考能力以遠勝與前人?？梢婋S著社會的發(fā)展，人們對知識的作用普遍認同，而且學生對金錢的態(tài)度比一般想象的要冷淡的多，在他們心中知識更重于金錢。調查發(fā)現(xiàn)，選擇做技術工人或農民的人數(shù)較少，這樣的結果并不令人意外，當前工人和農民的境遇和社會地位的確無法與其他幾種職業(yè)相比。這一代孩子多為獨生子女，即使農村學生，參加生產勞動的時間也遠不如以前的孩子，城市的學生勞動的機會更少。家長、老師僅對學生的成績提出要求，但事實上國家的發(fā)展卻需要大批高素質的勞動者。

（四）基礎文明水平顯著提高。

調查顯示，多數(shù)同學在點點滴滴的小事中處處展現(xiàn)著自己的道德素質，把口香糖吐在紙中扔進垃圾箱，公共場所低聲說話，男孩子知道謙讓和照顧女生等等。同學們都喜歡與有愛心，彬彬有禮，文明守紀的人交往，很少有人會喜歡一個總是不顧忌別人感受，行為粗魯?shù)娜俗鲎约旱呐笥选?/p>

（五）城市學生思想道德優(yōu)于農村學生

調查顯示：公共活動場所、學校環(huán)境都大大優(yōu)于農村，所以說城市學生的思想道德要優(yōu)于農村。另一方面也說明農村學?；A文明的養(yǎng)成教育還需進一步加強?？上驳氖寝r村小學生不隨地吐痰的人數(shù)與城市學生不相上下。文明的習慣需要長期的積淀，相信隨著農村經濟的發(fā)展，農民生活條件的改善，學生的基礎文明水平還會不斷提高。

調查結果：

可見隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，公德意識已漸入人心。中小學生在良好的發(fā)展的同時，我們應該注意培養(yǎng)學生在其他方面的素質，更要謝絕一切不良信息，以確保學生能夠高高興興成長，在未來為國家做一定的貢獻。也應該幫助學生很好地處理個人與他人以及個人與社會的關系，充分肯定他們重視自我價值。但從另一方面來說，過分地關注自我，也會產生社會化方面的不良傾向，會產生不能很好適應社會的問題，這也是當前教育中應該重視的問題。解決這一系列的問題，會使中小學生的道德素質進一步提升。

第五篇：中小學生思想道德狀況調查報告

為進一步了解我區(qū)各校區(qū)中小學生的思想狀況，把握新時期學生的各種新特點，提高教育的針對性和主動性，在近期內，區(qū)教委基教科對各直管學校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)各校開展了大規(guī)模的德育調查活動。調查在我區(qū)城鄉(xiāng)12所小學，18所初中、5所高中中進行，共收到有效答卷4383份。內容涉及學生的理想與追求、自我認識、基礎文明、親子關系、興趣愛好、兩性交往、法制意識、心理狀態(tài)等8個方面。調查兼顧了城市、農村的各級各類學校，基本能反映我區(qū)中小學生的真實現(xiàn)狀。在此基礎上，區(qū)教委組織各校德育骨干進行數(shù)據統(tǒng)計、歸因分析和對策研究，形成報告材料，以期為今后進一步加強和改進學校教育提供一些較為客觀的依據。

一、學生思想道德的基本狀況

(一)理想與追求

調查顯示，當今的中小學生有較強的自我意識，他們更務實、更現(xiàn)代、更人性，也更重視個人的發(fā)展，這是社會的人本化和價值觀的多元化的具體體現(xiàn)。無庸質疑，這一代的中小學生是歷史上最優(yōu)秀的一代，他們的獨立性很強，不來虛的，失去了崇高的理想，但卻有扎實的追求，雖然在太強調自我的時候可能忽略了對別人的關照;他們在追求物質利益的時候，可能對社會的責任想的不多，但這些都不能否認這一代人本質的優(yōu)點。

1、功利的學習目的，務實的人生態(tài)度。

“人生的意義何在?”這是一個體現(xiàn)人生價值取向的鄭重的問題。調查顯示，接近半數(shù)的學生把金錢、地位和安逸的生活作為人生追求的目標。在被問及“你認為學習的目的是什么?”時，多數(shù)學生選擇了“為自己以后能找個好工作”，只有三分之一的學生選擇了“報效祖國，服務大眾”?？梢?，昔日學子“為中華之崛起而讀書”的豪情在今天學生身上以漸漸消退，取而代之的是更加功利的人生態(tài)度。

日益激烈的社會競爭讓孩子們早早地感受到了生存的壓力。他們目睹了下崗的危機，暴富的神奇，逐漸拉開的貧富差距使他們十分現(xiàn)實地考慮自己的將來。這種表現(xiàn)在城市學生身上體現(xiàn)的尤為明顯(城市小學、初中、高中學生選擇為自己而學習的比例均大大超過農村學生)。我們不能簡單地把這種傾向作為個人主義來批判，而是應該幫助學生很好地處理個人與他人以及個人與社會的關系，充分肯定他們重視個人、重視個**利以及自我價值的傾向。但從另一方面來說，過分地關注自我，也會產生社會化方面的不良傾向，會產生不能很好適應社會的問題，這也是當前教育中應該重視的問題。

但是近年來，老師們似乎也不再喜歡用高尚的道理來教育學生，他們已經習慣于用“不好好學習就找不到工作”等通俗的小道理來激勵學生，他們認為為國為民的大道理太過空泛，遠不如小道理來得實在，但這些看似實在的小道理永遠無法搭建起青年一帶神圣的精神的殿堂。

從小學到中學，學生的價值觀呈現(xiàn)明顯的滑坡。市場經濟的發(fā)展和對外開放傳進來的種種基于個人本位的思想觀念，既強化了中學生自我奮斗、自我拼搏的意識，又強化了中學生注重個人利益、滿足個人欲望的思想，以及追求名利的人生觀念。這在客觀上促使中學生的價值觀念從社會本位向個體本位轉移，進而表現(xiàn)出較強的個性和自主性。近年來，各中學間的競爭日趨激烈，分數(shù)漸漸成為老師們最重要的追求。大家都忙于“授業(yè)”，卻漸漸忘卻了“傳道”的責任。長期流水線式的工作方式讓中學老師們對教育的神圣內涵日漸麻木。這一點在“非典”肆虐之時表現(xiàn)的尤其明顯，危難當頭，大戰(zhàn)在即，中學老師們的熱情與責任心遠不如小學的同行。在這種功利的社會背景和教育氛圍之下，相當比例的學生對學習的目的表現(xiàn)出迷茫與困惑，這種困惑在初中生身上最突出，調查顯示：初中生選擇“說不清楚為什么學習”的比例遠遠高于小學生和高中生。

2、尊重知識卻鄙視勞動。

在被問及自己理想的職業(yè)時，學生的選擇呈現(xiàn)多元化的傾向，再也沒有過去“我長大了要當一名科學家”那種異口同聲，可見當代學生的獨立思考能力以遠勝與前人。希望成為高級知識分子或科技工作者的人數(shù)最多，排在第三位的是選擇做一個機關工作人員，這三項合計人數(shù)接近80%，想當老板的人并不算多，僅占16.7%，只有愿做知識分子的人數(shù)的一半?？梢婋S著社會的發(fā)展，人們對知識的作用普遍認同，而且學生對金錢的態(tài)度比一般想象的要冷淡的多，在他們心中知識更重于金錢。但93.2%的學生還是趨向于收入穩(wěn)定而豐厚的職業(yè)。

調查顯示，選擇做技術工人或農民的人數(shù)合計不到8%，這樣的結果并不令人意外，當前工人和農民的境遇和社會地位的確無法與其他幾種職業(yè)相比。而且這一代孩子多為獨生子女，即使農村學生，參加生產勞動的時間也遠不如以前的孩子，城市的學生勞動的機會更少。家長、老師僅對學生的成績提出要求，甚至還向學生灌

輸“勞心者治人，勞力者治于人”的落后思想，這些都增加了學生對勞動的鄙夷。事實上國家的發(fā)展需要大批高素質的勞動者，而且學生中的大多數(shù)也將進入普通勞動者的大軍，追求較高層次的職業(yè)本也無可厚非，但學生對勞動的鄙夷的態(tài)度既不利于國家的發(fā)展，也不利于個人成長。因此在中小學加強勞動教育，培養(yǎng)學生對生產勞動的深厚感情是一項亟待加強的重要工作。

3、長大成為一名共產黨員仍是孩子們的首選。

69%的學生希望自己長大后能成為一名共產黨員，22.7%的學生不想參加任何政治組織，希望自己成為**黨派成員的學生占8.7%。希望加入中國共產黨的學生中有相當一部分對黨的知識了解很少，但長期的教育使他們對黨有一種樸素的感情，這其中也不能排除其他動機的參與，但至少說明對黨的支持與信任是當代學生思想的主流。這為進一步加強中小學生政治思想教育提供了良好的基礎。

(二)基礎文明

1、基礎文明水平顯著提高。

調查顯示，43.1%的學生認為自己“在任何時候都能做到不隨地吐痰”，40%以上的學生表示在日常生活中，自己基本能做到不隨地吐痰。兩項合計人數(shù)超過80%，這個比例應該遠遠好過成人。72%的女生和61.54%的男生在風景區(qū)會將吃剩的果核放在包里，遇到垃圾箱再扔;68%的女生、61%的男生在進敞開的別人的房間時會先敲門，這無疑是十分有禮貌的行為。有不少同學在點點滴滴的小事中處處展現(xiàn)著自己的道德素質，把口香糖吐在紙中扔進垃圾箱，公共場所低聲說話，男孩子知道謙讓和照顧女生等等。同學們都喜歡與有愛心，彬彬有禮，文明守紀的人交往，很少有人會喜歡一個總是不顧忌別人感受，行為粗魯?shù)娜俗鲎约旱呐笥选?/p>

;可見隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，公德意識已漸入人心。另外，進入21世紀以來，學校德育的方向從高高在上的政治說教轉向基礎文明的養(yǎng)成教育，多年扎扎實實的工作，目前已初見成效。實習報告網

但也要看到，學生在問卷中所反映出的道德水平與人們的感覺有很大出入，在日常生活中大家感覺亂扔雜物、隨地吐痰在中小學生中十分普遍，這說明問卷調查的結果并不完全反映了真實的情況，很多同學只是紙上談兵，答案只是答案，大家都知道應該怎樣做，但落實到行動上就不是這樣了。因此加強學生基礎文明的養(yǎng)成教育仍然任重道遠。

2、城市學生優(yōu)于農村。

城市學生選擇“任何時候都能做到不隨地吐痰”的比例遠高于農村學生。其中城市初中此選項比例為49.4%，農村為20.4%，相差29個百分點;城市高中為48.2%，農村為38.5%，相差近10個百分點。這一方面說明基礎文明水平與物質環(huán)境密切相關，城市孩子的居住環(huán)境、公共活動場所、學校環(huán)境都大大優(yōu)于農村。另一方面也說明農村學校基礎文明的養(yǎng)成教育還需進一步加強。可喜的是農村小學生不隨地吐痰的比例已與城市學生不相上下。文明的習慣需要長期的積淀，相信隨著農村經濟的發(fā)展，農民生活條件的改善，學生的基礎文明水平還會不斷提高。

3、初中生行為習慣最差。

“在任何時候都能做到不隨地吐痰”的學生小學有45.6%，高中有43.4%，初中只有38.5%。而初中學生選擇“能意識到，但做不到”或“認為做到做不到無所謂”的比例卻遠高于小學和高中。最通俗的解釋是：小學生聽話，高中生已經懂事，初中學生最難管。誠然，初中正處于反叛與激變的關鍵年齡，他們不再像小學生那樣對師長的指令言聽計從，而且還沒有像高中生那樣的自我修養(yǎng)意識，許多人對個性的理解極不成熟，在訪談中發(fā)現(xiàn)，很多初中學生把奇裝異服當作“美”，把污言穢語，不拘小節(jié)當作“酷”，初中生的違紀率，和違法犯罪事件的發(fā)生率都要高于小學和高中。

從另一個角度看，隨著小升初考試的廢止，小學素質教育漸入正軌，小學生的基礎文明習慣大大改善。高中生本就是優(yōu)秀初中畢業(yè)生的集合(本次調查職高比例較小)，諸多習慣差、學習也差的學生沒有機會進入高中校門。因此，高中學生整體素質較高這是不爭的事實。隨著初中間的競爭日益激烈，各校都感受到實實在在的壓力，對升學率片面追求，使初中德育得不到足夠的重視，因而實效性也大不如小學和高中。

初中是人生的關鍵年齡，此時的學生逐漸開始形成關于人生的最初的觀念，行為習慣也漸漸定型，此時的教育往往會對學生的一生產生重要影響。因此，抓好初中德育，培養(yǎng)學生良好的行為習慣有著十分重要的意義。

三、幾點建議

1、協(xié)調學校、社會、家庭各方面力量，努力形成全社會都關心教育的氛圍和促進學生健康發(fā)展的合力。

教育是全社會的事。政府要對影響學生成長的不利得因素加以監(jiān)管，要在社區(qū)中加大有利于學生全面健康發(fā)展的活動場所建設，要鼓勵興辦民間的旨在培養(yǎng)青少年多方面能力和對各種問題學生進行幫助的志愿者服務組織和進行各種教育咨詢服務的中介機構。教育部門要積極協(xié)調各方面的力量，在做好學生教育工作的同時要做好家長的引導和教育工作。

2、力戒教育的功利傾向，讓學生走出應試教育的陰云，在愉悅寬松的環(huán)境中自然的成長。

近年來一系列改革措施的出臺無一不在表明黨和國家的一種決心--教育要轉軌，必需從應試教育的死胡同中走出來，促進學生全面、主動、健康的發(fā)展?？蓪嶋H情況是，智育一家獨大，學業(yè)負擔并未減輕，加班加點屢禁不止，德育只能在夾縫中堅難的生存。今天的學生比以往任何時候都辛苦。所有的新觀念、新思想對他們來講不過是一場游戲一場夢。身在其中的校長和老師們總是在感慨，人在江湖，身不由自己啊!其實身不由已的背后有更深層次的原因。今天的教育太功利了!學校當以育人為本，育人當以立德為先，德育是素質教育的靈魂，提高青少年一代的道德素質，是教育最要根本、最重要，也是最迫切的任務。

3、德育工作要與時俱進，努力提高工作的科學性、針對性、實效性。

德育應該隨著整個教育改革的進程而不斷發(fā)展，這就要求德育工作者要有研究意識、改革精神和創(chuàng)新能力。新的課程標準明確指出德育目標是課程目標不可缺少的組成部分，因此，德育就要認真思考如何能夠更好地實現(xiàn)德育與智育的有機滲透，充分發(fā)揮課堂主陣地的作用。德育也要對自己的理念、內容、方式、手段進行反思，從時代特征出發(fā)，努力弘揚主旋律，從學生的內心世界和發(fā)展需求出發(fā)，努力實現(xiàn)德育的生活化、心理學化。教育者更要反思自己的教育素養(yǎng)，高度重視教師對學生影響力正在降低的問題，要更新教育觀念，改善師德狀況，提高業(yè)務水平，改善教育行為，用豐富、美好、高尚的優(yōu)秀文化去構筑學生的精神世界。

4、現(xiàn)階段的德育工作要努力抓好幾個具體工作。

要堅定不移地抓好對學生的理想與信念的教育。教育不能世俗化，不能只講小道理，要理直氣壯地宣傳共產主主義的理想與道德，信仰是精神之根，沒有科學的信仰就會失去精神的家園。

要持之以恒地抓好學生的基礎文明的養(yǎng)成教育，使道德、文明真正形成為學生的日常習慣，內化為穩(wěn)定的信念并在時時處處體現(xiàn)出一個現(xiàn)代文明人的精神與氣質。

要特別關注問題學生群體的教育。孩子們在成長的過程中遇到了問題，就象是人生的道路上遇到了岔道，若不能得到及時有效的指導，他的生命旅途很可能就會從此呈現(xiàn)另外的景觀。同時，問題學生又象是生了病的孩子，他們自己最痛苦，最需要關懷與幫助。問題學生雖然所占比例不大，但他們也是社會的一分子，他們的表現(xiàn)對校園的秩序，社會的穩(wěn)定有很大的影響。

要切實加強勞動教育、心理健康教育、網絡道德教育以及性道德的教育。調查顯示，好逸惡勞，缺乏責任感、敏感脆弱是當今學生的三大弱點。培養(yǎng)學生對勞動的感情，形成正確而又現(xiàn)實的勞動觀念是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設者的基本要求。要加強對學生的心理健康教育，做好心理疏導、咨詢工作，培養(yǎng)學生健康的個性心理。這是一個開放的時代，網絡道德、性道德的教育雖然剛剛為人們所重視，但可以預見，如果不以負責的態(tài)度去落實這些工作，很可能就有相當數(shù)量的學生掉入成長的陷阱。

5、教育部門要進一步加強對中小學生思想道德狀況的調查與研究，以坦誠、務實、負責的態(tài)度去研究新時期中小學生面臨的新問題。

這是一個變革的時代，社會的每一點變化都會對學生產生巨大影響，對學生狀況的調查應當經?；?，及時了解學生的思想動態(tài)，這樣教育才會有針對性。面對不斷涌現(xiàn)的新生事物，教育者應當更加虛心，對學生思想中的新動態(tài)，要報有寬容的態(tài)度。在新的教育氛圍里，教育工作者不在再是道德的評判者，而是新舊道德對話中的一方，而勝利永遠屬于學生，因為他們才是新道德的締造者。教育要求和學生需求之間的矛盾是客觀存在的，而這并不意味這悲哀，在師生雙方的矛盾斗爭中，學生成長了，教師成長了，教育也就發(fā)展了。