第一篇：江蘇科技大學(xué)大學(xué)生思想道德?tīng)顩r調(diào)查報(bào)告

江

蘇

科

技

大

學(xué)

大

學(xué)

生

思

想

道

德

狀

況

調(diào)

查

報(bào)

告

人文社科學(xué)院調(diào)查組2006-04-18

摘 要：本調(diào)研報(bào)告對(duì)我校大學(xué)生的思想狀況進(jìn)行全面分析，并進(jìn)行比較研究，最后給出相關(guān)對(duì)策，對(duì)高校德育建設(shè)有一定指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生思想狀況 調(diào)查 分析與對(duì)策

第一部分 調(diào)研情況

2005年5月，本調(diào)研小組向全校學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷2500份，全部回收，有效問(wèn)卷100%。調(diào)查對(duì)象的分布情況是：男生占63%，女生37%；獨(dú)生子女占44%，非獨(dú)生子女占56%；本科生占91%，研究生占3%，專(zhuān)科生占6%；團(tuán)員占80%，黨員占14%；人文社科類(lèi)專(zhuān)業(yè)占 11%，理工類(lèi)占 66%，管理類(lèi)占18% ；來(lái)自城市的占28%，城鎮(zhèn)的占34%，農(nóng)村的占38%。第二部分 全景式掃描

（一）政治觀念

1、愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義已成為當(dāng)代大學(xué)生的主流思想。

大學(xué)生對(duì)黨的信任度增強(qiáng)。在接受調(diào)查的大學(xué)生中，61.63%的學(xué)生認(rèn)為整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)都要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，59.12%的學(xué)生認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)

黨有能力把自身建設(shè)好。44.35%的學(xué)生認(rèn)為《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》將極大的推動(dòng)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

大學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí)濃烈。社會(huì)上普遍流行著大學(xué)生自私冷漠、只關(guān)心自己不關(guān)心社會(huì)國(guó)家的觀點(diǎn)。實(shí)際調(diào)查結(jié)果并沒(méi)有這么悲觀，眾多大學(xué)生已經(jīng)明確認(rèn)識(shí)到個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家的命運(yùn)緊密相連，所以很關(guān)心國(guó)家大事，對(duì)政治形勢(shì)具有一定的鑒別力。如“對(duì)中央的一年來(lái)的工作的總體印象”的滿(mǎn)意度達(dá)到78.88%，對(duì)“規(guī)范完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的滿(mǎn)意度達(dá)到74.73%，“實(shí)施西部打開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略”達(dá)到74.45%，“解決三農(nóng)問(wèn)題”達(dá)到70.11%，“科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)情況”達(dá)到68.75%，“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育”達(dá)到68.29%，“國(guó)務(wù)院部署解決高校貧困生困難問(wèn)題” 達(dá)到67.38%，由此可見(jiàn)，大學(xué)生們的評(píng)價(jià)基本是理性的，既能認(rèn)識(shí)到社會(huì)的進(jìn)步，也能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，很少有非此即彼的簡(jiǎn)單判斷，這充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)政治、社會(huì)問(wèn)題，同時(shí)表明他們已經(jīng)具備了一定的國(guó)家主人翁意識(shí)。

2、對(duì)馬列主義、鄧小平理論及三個(gè)代表重要思想的認(rèn)識(shí)基本正確。

調(diào)查表明，多數(shù)學(xué)生政治上進(jìn)步較快，能夠接受馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論及三個(gè)代表思想，對(duì)馬列主有53.76%的學(xué)生表示信仰。

（二）道德觀念

1、對(duì)社會(huì)道德規(guī)范具有一定程度的認(rèn)同感。66.02%的學(xué)生認(rèn)為個(gè)人利益應(yīng)服從國(guó)家、集體利益。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的道德意識(shí)體現(xiàn)了公平、效率、競(jìng)爭(zhēng)、自立、敬業(yè)、誠(chéng)信的時(shí)代特征。尤其是誠(chéng)實(shí)、守信等與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念在大學(xué)生中有著很高的認(rèn)同度，47.43%的學(xué)生認(rèn)為人的一生最重要的是奉獻(xiàn)、敬業(yè)、誠(chéng)信，有67.38%的學(xué)生同意“誠(chéng)信是一個(gè)人最重要的品質(zhì)之一”。

2、在集體和個(gè)人的關(guān)系上注重兩者的兼容。調(diào)查表明，如今的大學(xué)生欣賞魚(yú)和熊掌兼得的利益意識(shí)，他們一方面表現(xiàn)出很強(qiáng)的集體觀念，另一方面又不愿為集體利益犧牲個(gè)人利益。

3.道德責(zé)任感有所淡化。當(dāng)代大學(xué)生更多的關(guān)注自我，對(duì)于社會(huì)上一些不好的行為63%的人認(rèn)為只要不影響到自己就可以容忍。

（三）價(jià)值觀

調(diào)查還可以看出大學(xué)生的精英意識(shí)已經(jīng)轉(zhuǎn)為平民意識(shí)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)高等教育的落后和大學(xué)生的稀缺和受重用造就了大學(xué)生的“精英意識(shí)”。然而

濟(jì)建構(gòu)了一種與中華民族的精神根基抗衡的價(jià)值系統(tǒng)——功利主義的價(jià)值系統(tǒng)。

但不應(yīng)諱言的是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生也具有負(fù)面的消極影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的盲目性、自發(fā)性特點(diǎn)和利益原則、等價(jià)交換原則的消極方面，直接或間接地影響到大學(xué)生的人生價(jià)值取向。例如，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)原則和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律易使個(gè)人利益、小集團(tuán)利益得到強(qiáng)化，使利己主義、極端個(gè)人主義膨脹，從而產(chǎn)生損公肥私、損人利己、唯利是圖等不良行為；又如，等價(jià)交換原則，它是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活力所在，但如果讓其全面介入到人際生活、社會(huì)生活中去，就會(huì)使“一切向錢(qián)看”的思想滋生蔓延，使物欲惡性泛濫；此外，隨著人們的收入差距不斷擴(kuò)大，并出現(xiàn)社會(huì)分配不公的情況，加之社會(huì)上對(duì)“大款”們豪華的高消費(fèi)生活的有意無(wú)意的渲染，使得人們心理發(fā)生不平衡現(xiàn)象，這都助長(zhǎng)了拜金主義的膨脹，使錢(qián)的多少成為不少大學(xué)生衡量人的價(jià)值大小的主要尺度。

（二）就業(yè)難帶來(lái)的問(wèn)題

就業(yè)難問(wèn)題是影響大學(xué)生思想狀況的重要原因。本次調(diào)查顯示，有26.73%的受調(diào)查者認(rèn)為目前感到最大的壓力是“就業(yè)前景”。長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)實(shí)施高就業(yè)政策，導(dǎo)致我國(guó)各行各業(yè)的許多單位都人滿(mǎn)為患。而現(xiàn)在，根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，各單位又在進(jìn)行減員增效。特別是近幾年，由于政策的導(dǎo)向，各大學(xué)校紛紛擴(kuò)大招生，越來(lái)越多的大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)入社會(huì)，增加了就業(yè)供求比例的失衡。另外高校專(zhuān)業(yè)設(shè)置的不合理，導(dǎo)致畢業(yè)生人才與社會(huì)需要的脫節(jié)。使得大學(xué)生有種進(jìn)入社會(huì)后卻發(fā)現(xiàn)無(wú)用武之地之感，這樣的結(jié)局怎能不使學(xué)生們迷茫?

（三）社會(huì)不良思潮的滲透侵蝕

目前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種不良的社會(huì)風(fēng)氣正在不時(shí)地沖擊校園這一方“凈土”。中國(guó)目前正處在兩個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)變之中，一是從農(nóng)業(yè)的、鄉(xiāng)村的和封閉的傳統(tǒng)社會(huì)向工業(yè)的、城鎮(zhèn)的和開(kāi)放的現(xiàn)代化社會(huì)的轉(zhuǎn)變，這是社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型；二是從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，這是經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌。社會(huì)轉(zhuǎn)型是一種整體的社會(huì)結(jié)構(gòu)性變動(dòng)，它不僅意味著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換，同時(shí)也意味著政治、文化、行為規(guī)范、信仰等其他社會(huì)層面的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換，是一種全面的結(jié)構(gòu)性過(guò)渡，而其中難度最大的最根本的是社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型，尤其是核心價(jià)值觀念系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變。隨著大學(xué)生和社會(huì)的接觸面越來(lái)越廣，了解逐漸深入，許多不良風(fēng)氣和思想正侵襲著學(xué)生的精神世界，一些學(xué)生的“另類(lèi)”價(jià)值觀和消極人生觀也因此形成。改革開(kāi)放大大提高了我國(guó)人民的物質(zhì)生活水平，但同時(shí)也刺激

時(shí)，網(wǎng)絡(luò)所暴露出的負(fù)面影響開(kāi)始引起人們的擔(dān)憂(yōu)，特別是網(wǎng)絡(luò)交流的跨地域性和無(wú)序化混亂狀態(tài)決定了各種意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)上快速的撞擊與交流，這是造成大學(xué)生價(jià)值觀念混亂和“不確定性”的主要原因，是分解既有社會(huì)價(jià)值體系的主要力量。

（七）當(dāng)代大學(xué)生自身存在的弱點(diǎn)

個(gè)體因素作為內(nèi)因，在大學(xué)生的思想狀況有著重要的影響。

1、自信心不強(qiáng)，個(gè)體心理狀態(tài)不良。

2、認(rèn)識(shí)水平、思維能力導(dǎo)致認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。

3、心理不健康、感情生活貧乏直接影響學(xué)風(fēng)。第四部分 對(duì)策探討

時(shí)代的變遷、觀念的嬗變使當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出前所未有的獨(dú)特性，我們高校的思想政治工作也應(yīng)該適應(yīng)教育對(duì)象的變化探索新的應(yīng)對(duì)方案。而對(duì)策的探討則應(yīng)圍繞整合大學(xué)生的價(jià)值取向、解決大學(xué)生的認(rèn)知難題和心理困惑進(jìn)行。具體要做到以下幾方面。

1、充分發(fā)揮“兩課”在思想政治教育中的主渠道作用。

2、探索思想政治工作新方法。

3、充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，廣開(kāi)思政教育新渠道。

4、針對(duì)大學(xué)生對(duì)思想政治教育的逆反心理積極應(yīng)對(duì)。

5、以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，構(gòu)建大學(xué)生價(jià)值取向整合的有效機(jī)制。

6、保持和維護(hù)大學(xué)生心理健康

7、加強(qiáng)戀愛(ài)觀教育與性道德、性健康教育。作者：

主持人：張慶奎

協(xié)作單位：人文社科學(xué)院、學(xué)生處、團(tuán)委執(zhí)筆人: 吳貽玉，人文社科學(xué)院副教授劉亞紅，人文社科學(xué)院講師

周遠(yuǎn)全，人文社科學(xué)院助教

孫 云，人文社科學(xué)院助教

李西杰，人文社科學(xué)院助教

第二篇：江蘇科技大學(xué)大學(xué)生思想道德?tīng)顩r調(diào)查報(bào)告（xiexiebang推薦）

江蘇科技大學(xué)大學(xué)生思想道德?tīng)顩r調(diào)查報(bào)告

人文社科學(xué)院調(diào)查組2006-04-18

摘 要：本調(diào)研報(bào)告對(duì)我校大學(xué)生的思想狀況進(jìn)行全面分析，并進(jìn)行比較研究，最后給出相關(guān)對(duì)策，對(duì)高校德育建設(shè)有一定指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生思想狀況 調(diào)查 分析與對(duì)策

第一部分 調(diào)研情況

2005年5月，本調(diào)研小組向全校學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷2500份，全部回收，有效問(wèn)卷100%。調(diào)查對(duì)象的分布情況是：男生占63%，女生37%；獨(dú)生子女占44%，非獨(dú)生子女占56%；本科生占91%，研究生占3%，專(zhuān)科生占6%；團(tuán)員占80%，黨員占14%；人文社科類(lèi)專(zhuān)業(yè)占 11%，理工類(lèi)占 66%，管理類(lèi)占18% ；來(lái)自城市的占28%，城鎮(zhèn)的占34%，農(nóng)村的占38%。

第二部分 全景式掃描

（一）政治觀念

1、愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義已成為當(dāng)代大學(xué)生的主流思想。

大學(xué)生對(duì)黨的信任度增強(qiáng)。在接受調(diào)查的大學(xué)生中，61.63%的學(xué)生認(rèn)為整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)都要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，59.12%的學(xué)生認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨有能力把自身建設(shè)好。44.35%的學(xué)生認(rèn)為《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》將極大的推動(dòng)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

大學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí)濃烈。社會(huì)上普遍流行著大學(xué)生自私冷漠、只關(guān)心自己不關(guān)心社會(huì)國(guó)家的觀點(diǎn)。實(shí)際調(diào)查結(jié)果并沒(méi)有這么悲觀，眾多大學(xué)生已經(jīng)明確認(rèn)識(shí)到個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家的命運(yùn)緊密相連，所以很關(guān)心國(guó)家大事，對(duì)政治形勢(shì)具有一定的鑒別力。如“對(duì)中央的一年來(lái)的工作的總體印象”的滿(mǎn)意度達(dá)到78.88%，對(duì)“規(guī)范完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的滿(mǎn)意度達(dá)到74.73%，“實(shí)施西部打開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略”達(dá)到74.45%，“解決三農(nóng)問(wèn)題”達(dá)到70.11%，“科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)情況”達(dá)到68.75%，“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育”達(dá)到68.29%，“國(guó)務(wù)院部署解決高校貧困生困難問(wèn)題” 達(dá)到67.38%，由此可見(jiàn)，大學(xué)生們的評(píng)價(jià)基本是理性的，既能認(rèn)識(shí)到社會(huì)的進(jìn)步，也能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，很少有非此即彼的簡(jiǎn)單判斷，這充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)政治、社會(huì)問(wèn)題，同時(shí)表明他們已經(jīng)具備了一定的國(guó)家主人翁意識(shí)。

2、對(duì)馬列主義、鄧小平理論及三個(gè)代表重要思想的認(rèn)識(shí)基本正確。

調(diào)查表明，多數(shù)學(xué)生政治上進(jìn)步較快，能夠接受馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論及三個(gè)代表思想，對(duì)馬列主有53.76%的學(xué)生表示信仰。

（二）道德觀念

1、對(duì)社會(huì)道德規(guī)范具有一定程度的認(rèn)同感。

66.02%的學(xué)生認(rèn)為個(gè)人利益應(yīng)服從國(guó)家、集體利益。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的道德意識(shí)體現(xiàn)了公平、效率、競(jìng)爭(zhēng)、自立、敬業(yè)、誠(chéng)信的時(shí)代特征。尤其是誠(chéng)實(shí)、守信等與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念在大學(xué)生中有著很高的認(rèn)同度，47.43%的學(xué)生認(rèn)為人的一生最重要的是奉獻(xiàn)、敬業(yè)、誠(chéng)信，有67.38%的學(xué)生同意“誠(chéng)信是一個(gè)人最重要的品質(zhì)之一”。

2、在集體和個(gè)人的關(guān)系上注重兩者的兼容。

調(diào)查表明，如今的大學(xué)生欣賞魚(yú)和熊掌兼得的利益意識(shí)，他們一方面表現(xiàn)出很強(qiáng)的集體觀念，另一方面又不愿為集體利益犧牲個(gè)人利益。

3.道德責(zé)任感有所淡化。當(dāng)代大學(xué)生更多的關(guān)注自我，對(duì)于社會(huì)上一些不好的行為63%的人認(rèn)為只要不影響到自己就可以容忍。

（三）價(jià)值觀

調(diào)查還可以看出大學(xué)生的精英意識(shí)已經(jīng)轉(zhuǎn)為平民意識(shí)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)高等教育的落后和大學(xué)生的稀缺和受重用造就了大學(xué)生的“精英意識(shí)”。然而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊把大學(xué)生推向了競(jìng)爭(zhēng)的前臺(tái)，上大學(xué)繳費(fèi)、畢業(yè)雙向選擇、就業(yè)壓力大、用人單位條件苛刻等問(wèn)題使當(dāng)代大學(xué)生不得不對(duì)自身的社會(huì)定位趨于冷靜和現(xiàn)實(shí)，在內(nèi)心中樹(shù)立把自己置身于普通社會(huì)一員的“平民意識(shí)”，如有40.6%的學(xué)生希望成為合格的建設(shè)者，11.17%的學(xué)生想成為守法的公民。

總體來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀上最重要的變化趨勢(shì)就是努力尋求實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，積極健康、務(wù)實(shí)進(jìn)取成為當(dāng)今大學(xué)生價(jià)值取向的基本特征。

（四）心理問(wèn)題

隨著科技進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)在物質(zhì)上獲得極大滿(mǎn)足的同時(shí)，心理上也正在承受著前所未有的煎熬。大學(xué)生的心理困惑從何而來(lái)？概括來(lái)說(shuō)就是一“高”一“低”：高，大學(xué)生是個(gè)承載著社會(huì)和家長(zhǎng)高度期望的群體，自我成才欲望非常強(qiáng)烈；低，其心理發(fā)展尚未成熟，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)能力較差。

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)我校大學(xué)生的心理問(wèn)題主要集中在以下幾個(gè)方面：

1.理想與現(xiàn)實(shí)之間的迷茫

2.學(xué)習(xí)與發(fā)展的掙扎

3、人際交往問(wèn)題

大學(xué)生人際交往方面的困惑是非常普遍的，也是我們這次調(diào)查中反映出來(lái)的最多的問(wèn)題。

4、情感問(wèn)題

5、貧困問(wèn)題

在這次調(diào)查中我們還注意到，大學(xué)生出現(xiàn)心理壓力時(shí)很少尋求外援，大多自己獨(dú)自承受煎熬，只有4.5%會(huì)求助于老師，甚至有24%選擇去網(wǎng)上傾訴，這說(shuō)明學(xué)校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理援助的機(jī)制還不很健全，如何給學(xué)生提供一個(gè)安全、寬松、便捷的心理咨詢(xún)環(huán)境是今后需要努力的一個(gè)方向。

第三部分 原因分析

綜觀當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況，主要有以下七大方面的原因：

（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面消極影響

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化是當(dāng)代中國(guó)公民尤其是大學(xué)生所面臨的新的歷史語(yǔ)境，它對(duì)中華民族的傳統(tǒng)精神和價(jià)值觀的挑戰(zhàn)和解構(gòu)是強(qiáng)烈的。這種挑戰(zhàn)和解構(gòu)在于，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建構(gòu)了一種與中華民族的精神根基抗衡的價(jià)值系統(tǒng)——功利主義的價(jià)值系統(tǒng)。

但不應(yīng)諱言的是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生也具有負(fù)面的消極影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的盲目性、自發(fā)性特點(diǎn)和利益原則、等價(jià)交換原則的消極方面，直接或間接地影響到大學(xué)生的人生價(jià)值取向。例如，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)原則和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律易使個(gè)人利益、小集團(tuán)利益得到強(qiáng)化，使利己主義、極端個(gè)人主義膨脹，從而產(chǎn)生損公肥私、損人利己、唯利是圖等不良行為；又如，等價(jià)交換原則，它是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活力所在，但如果讓其全面介入到人際生活、社會(huì)生活中去，就會(huì)使“一切向錢(qián)看”的思想滋生蔓延，使物欲惡性泛濫；此外，隨著人們的收入差距不斷擴(kuò)大，并出現(xiàn)社會(huì)分配不公的情況，加之社會(huì)上對(duì)“大款”們豪華的高消費(fèi)生活的有意無(wú)意的渲染，使得人們心理發(fā)生不平衡現(xiàn)象，這都助長(zhǎng)了拜金主義的膨脹，使錢(qián)的多少成為不少大學(xué)生衡量人的價(jià)值大小的主要尺度。

（二）就業(yè)難帶來(lái)的問(wèn)題

就業(yè)難問(wèn)題是影響大學(xué)生思想狀況的重要原因。本次調(diào)查顯示，有26.73%的受調(diào)查者

認(rèn)為目前感到最大的壓力是“就業(yè)前景”。長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)實(shí)施高就業(yè)政策，導(dǎo)致我國(guó)各行各業(yè)的許多單位都人滿(mǎn)為患。而現(xiàn)在，根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，各單位又在進(jìn)行減員增效。特別是近幾年，由于政策的導(dǎo)向，各大學(xué)校紛紛擴(kuò)大招生，越來(lái)越多的大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)入社會(huì)，增加了就業(yè)供求比例的失衡。另外高校專(zhuān)業(yè)設(shè)置的不合理，導(dǎo)致畢業(yè)生人才與社會(huì)需要的脫節(jié)。使得大學(xué)生有種進(jìn)入社會(huì)后卻發(fā)現(xiàn)無(wú)用武之地之感，這樣的結(jié)局怎能不使學(xué)生們迷茫?

（三）社會(huì)不良思潮的滲透侵蝕

目前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種不良的社會(huì)風(fēng)氣正在不時(shí)地沖擊校園這一方“凈土”。中國(guó)目前正處在兩個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)變之中，一是從農(nóng)業(yè)的、鄉(xiāng)村的和封閉的傳統(tǒng)社會(huì)向工業(yè)的、城鎮(zhèn)的和開(kāi)放的現(xiàn)代化社會(huì)的轉(zhuǎn)變，這是社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型；二是從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，這是經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌。社會(huì)轉(zhuǎn)型是一種整體的社會(huì)結(jié)構(gòu)性變動(dòng)，它不僅意味著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換，同時(shí)也意味著政治、文化、行為規(guī)范、信仰等其他社會(huì)層面的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換，是一種全面的結(jié)構(gòu)性過(guò)渡，而其中難度最大的最根本的是社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型，尤其是核心價(jià)值觀念系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變。隨著大學(xué)生和社會(huì)的接觸面越來(lái)越廣，了解逐漸深入，許多不良風(fēng)氣和思想正侵襲著學(xué)生的精神世界，一些學(xué)生的“另類(lèi)”價(jià)值觀和消極人生觀也因此形成。改革開(kāi)放大大提高了我國(guó)人民的物質(zhì)生活水平，但同時(shí)也刺激著一部分青年學(xué)生對(duì)高消費(fèi)、高享受生活的追求。電視錄像、言情武俠小說(shuō)的泛濫也或多或少地形成了對(duì)大學(xué)生思想狀況的干擾因素。因此厭學(xué)、早戀、不守紀(jì)律、不尊重他人，甚至打架斗毆等不良行為在校園里也時(shí)有發(fā)生。

（四）學(xué)校和教育方面的因素

學(xué)校是大學(xué)生生活的主要場(chǎng)所，學(xué)校的環(huán)境和教育對(duì)大學(xué)生的思想狀況有著更為直接和深刻的影響。然而，長(zhǎng)期重智力輕能力、重科技輕人文的培養(yǎng)模式導(dǎo)致大學(xué)生的精神失落，他們面對(duì)自己的人生困惑往往無(wú)力自解。

1、不重視基礎(chǔ)課，使得學(xué)生學(xué)習(xí)漫無(wú)目的。

按照一般我國(guó)高校教學(xué)計(jì)劃的安排，基礎(chǔ)課均安排在大一大二，由于不懂得基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)課之間的關(guān)系，部分學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為在大學(xué)里只需學(xué)好以后的專(zhuān)業(yè)課就可以了，因此放松了對(duì)基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)。本次調(diào)查顯示，有52.10%的受調(diào)查者將“外語(yǔ)、電腦等實(shí)用知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)”作為投入精力最多的學(xué)習(xí)。將事實(shí)證明，進(jìn)入高年級(jí)，基礎(chǔ)知識(shí)不牢固將直接影響到專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)興趣和效果。

2、校園文化跟不上時(shí)代發(fā)展需求，尤其是大學(xué)生參與科研實(shí)踐的道路不暢，學(xué)生的潛力不能充分發(fā)揮。

3、有些教師素質(zhì)不高直接造成學(xué)生厭學(xué)。

4、大學(xué)生思想政治教育機(jī)制的不健全。

（五）家庭因素

許多家長(zhǎng)不僅是希望自己的孩子上大學(xué)、出國(guó)，更希望他們出人頭地、光耀門(mén)庭。家長(zhǎng)的期望值過(guò)高會(huì)給學(xué)生造成很大的心理包袱。在教養(yǎng)方式上，相當(dāng)一部分家長(zhǎng)采用簡(jiǎn)單、粗暴的傳統(tǒng)家長(zhǎng)制手段，只注重子女的智力教育，忽視他們的心理和人格的教育，等孩子上大學(xué)后，認(rèn)為他們長(zhǎng)大了，把精力轉(zhuǎn)到只是對(duì)他們提供經(jīng)濟(jì)支持上，對(duì)其他問(wèn)題的關(guān)注少之又少。隨著孩子的長(zhǎng)大，家的美好感覺(jué)在他們心中越來(lái)越少。

（六）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，大學(xué)生面對(duì)新的不確定性因素的影響

大學(xué)生越發(fā)受到來(lái)自網(wǎng)絡(luò)文化的影響。網(wǎng)絡(luò)在影響人們的文化心理、思想觀念、生活方式、價(jià)值選擇的同時(shí)，在獲取信息、聯(lián)絡(luò)通信、交友聊天、自我表觀的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)所暴露出的負(fù)面影響開(kāi)始引起人們的擔(dān)憂(yōu)，特別是網(wǎng)絡(luò)交流的跨地域性和無(wú)序化混亂狀態(tài)決定了各種意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)上快速的撞擊與交流，這是造成大學(xué)生價(jià)值觀念混亂和“不確定性”的主要原因，是分解既有社會(huì)價(jià)值體系的主要力量。

（七）當(dāng)代大學(xué)生自身存在的弱點(diǎn)

個(gè)體因素作為內(nèi)因，在大學(xué)生的思想狀況有著重要的影響。

1、自信心不強(qiáng)，個(gè)體心理狀態(tài)不良。

2、認(rèn)識(shí)水平、思維能力導(dǎo)致認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。

3、心理不健康、感情生活貧乏直接影響學(xué)風(fēng)。

第四部分 對(duì)策探討

時(shí)代的變遷、觀念的嬗變使當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出前所未有的獨(dú)特性，我們高校的思想政治工作也應(yīng)該適應(yīng)教育對(duì)象的變化探索新的應(yīng)對(duì)方案。而對(duì)策的探討則應(yīng)圍繞整合大學(xué)生的價(jià)值取向、解決大學(xué)生的認(rèn)知難題和心理困惑進(jìn)行。具體要做到以下幾方面。

1、充分發(fā)揮“兩課”在思想政治教育中的主渠道作用。

2、探索思想政治工作新方法。

3、充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，廣開(kāi)思政教育新渠道。

4、針對(duì)大學(xué)生對(duì)思想政治教育的逆反心理積極應(yīng)對(duì)。

5、以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，構(gòu)建大學(xué)生價(jià)值取向整合的有效機(jī)制。

6、保持和維護(hù)大學(xué)生心理健康

7、加強(qiáng)戀愛(ài)觀教育與性道德、性健康教育。

作者：

主持人：張慶奎

協(xié)作單位：人文社科學(xué)院、學(xué)生處、團(tuán)委

執(zhí)筆人: 吳貽玉，人文社科學(xué)院副教授

劉亞紅，人文社科學(xué)院講師

周遠(yuǎn)全，人文社科學(xué)院助教

孫 云，人文社科學(xué)院助教

李西杰，人文社科學(xué)院助教

第三篇：大學(xué)生思想道德?tīng)顩r調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生思想道德?tīng)顩r調(diào)查報(bào)告

隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐的加快，一些不良社會(huì)問(wèn)題不斷發(fā)生，道德素質(zhì)問(wèn)題日益成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)建設(shè)，對(duì)提升全民族，全社會(huì)的道德素質(zhì)和文明程度有著極其重要的作用。鑒于此，我們對(duì)大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r做了一個(gè)調(diào)查。我想，這個(gè)調(diào)查報(bào)告將有助于人們了解當(dāng)代大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r。

關(guān)鍵詞：人生態(tài)度，讓座

基本情況：我們采用了問(wèn)卷調(diào)查的方式，并匿名。由結(jié)果來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)的主流是好的，他們責(zé)任心強(qiáng)，渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，為社會(huì)做出奉獻(xiàn)。但我們也應(yīng)該看到，受到社會(huì)上各種消極因素的影響和沖擊，一些大學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀上發(fā)生了偏移?，F(xiàn)將題目簡(jiǎn)要列舉如下：

對(duì)人生的態(tài)度：超過(guò)一半的人對(duì)人生的未來(lái)很樂(lè)觀，還有一部分人認(rèn)為“聽(tīng)天由命”，一小部分人對(duì)未來(lái)很悲觀。大學(xué)時(shí)代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生的人生觀應(yīng)該引起人們的注意。如上所述，情況還是比較樂(lè)觀的，大部分人對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望。但我們也不能忽略那一小部分對(duì)未來(lái)感到悲觀的人。他們的悲觀態(tài)度很大程度上是由于目前大學(xué)生就業(yè)壓力大或者自己的專(zhuān)業(yè)不好

讓座問(wèn)題：

第四篇：關(guān)于大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r的調(diào)查報(bào)告[范文]

關(guān)于大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r的調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生思想道德素質(zhì)狀況，既是衡量以往教育效果的基本依據(jù)，也是進(jìn)一步開(kāi)展教育的重要根據(jù)。從總體上說(shuō)，大學(xué)生思想道德素質(zhì)的本質(zhì)和主流是積極健康的，但存在的問(wèn)題與不足也應(yīng)引起注意和思考。大學(xué)生思想道德素質(zhì)外在影響因素地位和作用的變化，對(duì)于綜合教育資源和提高教育實(shí)效，具有重要的啟示作用。

為充分真實(shí)地了解當(dāng)前大學(xué)生的思想道德方面的情況，進(jìn)一步提高大學(xué)生的政治思想教育工作實(shí)效提供詳實(shí)的資料與依據(jù)，本人于2011年7月15日至8月1日的半個(gè)月時(shí)間里對(duì)在校的大學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)出問(wèn)卷20份，共收回有效問(wèn)卷20份。調(diào)查對(duì)象涉及校內(nèi)不同專(zhuān)業(yè)、不同年級(jí)的學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容包括大學(xué)生的政治素養(yǎng)、社會(huì)公德素質(zhì)以及個(gè)人道德素質(zhì)等。

以下為大學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查表：

大學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查

同學(xué)們：

大家好！為了進(jìn)一步了解在校學(xué)生目前的思想道德?tīng)顩r和學(xué)校德育現(xiàn)狀，我們特組織這次問(wèn)卷調(diào)查活動(dòng)，請(qǐng)您仔細(xì)閱讀問(wèn)卷，并根據(jù)您平時(shí)所想做真實(shí)的選擇。答案的選擇對(duì)您無(wú)任何影響，本卷純屬了解情況，調(diào)查結(jié)果僅供研究之用，請(qǐng)不要顧慮。對(duì)于您的支持我們表示衷心的感謝。

請(qǐng)?jiān)谝韵逻x擇題中選擇你認(rèn)為的最佳選項(xiàng)(選其他的請(qǐng)另外作答)

1、當(dāng)看到有人亂扔果皮紙屑時(shí)，您會(huì)怎么做？

（A）自己撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾箱（B）上前制止（C）多一事不如少一事

2、在公共汽車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘幼，您是否會(huì)主動(dòng)讓座？

（A）假裝沒(méi)看見(jiàn)（B）別人不讓我也不讓?zhuān)–）主動(dòng)讓座（D）說(shuō)什么都不讓

3、買(mǎi)東西時(shí)，如果售貨員多找了錢(qián)，您是否會(huì)主動(dòng)退還？

（A）會(huì)（B）不會(huì)（C）看情況

4、您對(duì)考試時(shí)的作弊行為有何看法？

（A）為了考高分，可以理解（B）總比補(bǔ)考好吧

（C）沒(méi)什么大不了，我也干過(guò)（D）反感，自己從來(lái)不作弊

5、您對(duì)校園中的“課桌文化”有何看法？

（A）蠻不錯(cuò)的，有品味（B）沒(méi)什么大不了，我也干過(guò)

（C）不是我做的，與我無(wú)關(guān)（D）討厭這種事

6、您是否樂(lè)于參加學(xué)校組織的社區(qū)服務(wù)或公益勞動(dòng)（如學(xué)雷鋒等）？

（A）是（B）不參加（C）有時(shí)參加（D）其它_____________

7、您是否每天上網(wǎng)？

（A）是（B）不是（C）從不上網(wǎng)（D）其它_____________

8、您在網(wǎng)上聊天時(shí)注意文明用語(yǔ)嗎？

（A）非常注意（B）不太注意（C）不注意（D）其它_____________

9、作為一名中國(guó)人,您是否感到自豪?

（A）是（B）沒(méi)有（C）有一點(diǎn)

10、目前我國(guó)公民的道德現(xiàn)狀怎樣？

（A）很好（B）一般（C）較差（D）不知道

11、您認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)生思想道德?tīng)顩r如何：

（A）好（B）差（C）一般（D）不知道

12、您認(rèn)為自己的思想道德?tīng)顩r如何：

（A）好（B）差（C）一般（D）不知道

13、對(duì)于現(xiàn)在寢室大功率電器的禁止使用你怎么看？

（A）為了安全，很有必要(B)無(wú)所謂(C)完全沒(méi)有必要

14、您認(rèn)為道德對(duì)公民的制約作用如何？

（A）作用很大（B）作用在逐漸弱化（C）沒(méi)有任何作用（D）不知道

15、對(duì)個(gè)人未來(lái)的發(fā)展而言，您是否認(rèn)為思想品德比知識(shí)更重要？

（A）是（B）不是（C）知識(shí)和思想品德一樣重要（D）不知道

16、您認(rèn)為自己的誠(chéng)信程度如何？

（A）非常好（B）差（C）比較好（D）比較差

17、你對(duì)本次道德現(xiàn)狀問(wèn)卷調(diào)查有何看法？

_________________________________________________________ 感謝您參加本次調(diào)查！

調(diào)查結(jié)果：（發(fā)出問(wèn)卷20份，共收回有效問(wèn)卷20份。）

題號(hào)

ABCD

1：1109

2：11171

3：1226

4：4853

5：14510

6：61112

7：11900

8：8921

9:1514

10： 01190

11： 22160

12： 90101

13：1622

14： 81110

15： 80120

16： 80120

樂(lè)于助人

在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂(lè)精神,是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)。我國(guó)自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè)”、等廣為流傳的格言。人有三樂(lè)：自得其樂(lè),知足常樂(lè),助人為樂(lè)。養(yǎng)成助人為樂(lè)的習(xí)慣,將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,手留余香”,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。

在本次調(diào)查當(dāng)中,對(duì)于公益活動(dòng)有30%的人樂(lè)于參加,有55%的人出于任務(wù),偶爾應(yīng)付,另外有5 %的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué),社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。

文明禮貌

文明禮貌是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng),主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中，在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘

時(shí)有85%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，但在新的時(shí)代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。

環(huán)境保護(hù)

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)道德的一個(gè)重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解, 當(dāng)看到有人亂扔果皮紙屑時(shí)，50%的人會(huì)上前制止，然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠。比如,當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),只有5%的人會(huì)自己撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾箱, 41%的人干脆不理它。分析其原因,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛(ài)面子,大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生不要以為是丟面子的事情,其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。另外,對(duì)于校園盛行的“課桌文化”,我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中,人員構(gòu)成復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī),熟知校紀(jì)校規(guī),牢固法制觀念。然而,當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,考試作弊屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,竟有85%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題,同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí),自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。

因此，我們必須要深刻理解：

一、道德認(rèn)識(shí)和道德行為存在矛盾

科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展、思想的解放、中西方文化的交流與碰撞，開(kāi)闊了大學(xué)生的視野，也迅速提高了大學(xué)生的道德認(rèn)知水平。他們?cè)谡J(rèn)識(shí)上是非分明，崇尚愛(ài)國(guó)主義和集體主義原則、奉獻(xiàn)原則、奉獻(xiàn)精神以及優(yōu)良的中華美德，能對(duì)個(gè)人和社會(huì)的道德失范現(xiàn)象和行為進(jìn)行鞭笞，而對(duì)于自己在道德行為上的失范往往缺乏自律，或者放任自流。早學(xué)習(xí)生活上，表現(xiàn)為缺乏人與人之間的協(xié)作精神；在對(duì)社會(huì)和他人方面，則表現(xiàn)為缺乏奉獻(xiàn)凈勝。大學(xué)生道德行為滯后于積極向上的道德認(rèn)識(shí)，在行為上缺乏具體的體現(xiàn)，道德行為和道德認(rèn)識(shí)存在斷裂和脫節(jié)現(xiàn)象。

二、道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)多元化

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們不再以一個(gè)尺度、一個(gè)模式來(lái)衡量一件事、一個(gè)人的道德觀念和道德行為，出現(xiàn)了相對(duì)化、多元化的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。隨著認(rèn)知水平的提高這種多元化的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，解放了大學(xué)生的思想，拓寬了道德評(píng)價(jià)的尺度和方式，使大學(xué)生面對(duì)紛繁復(fù)雜的諸多事物，能夠做出自己的道德評(píng)判和選擇。但市場(chǎng)帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)觀念，再加上各種傳統(tǒng)的道德觀、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德觀民族的道德觀、外來(lái)的各種道德觀多元并立的影響，這種多元化的選擇會(huì)導(dǎo)致青年大學(xué)生產(chǎn)生選擇的困惑，也往往會(huì)出現(xiàn)道德評(píng)價(jià)是非混亂問(wèn)題。

三、主客觀原因分析

客觀因素：沒(méi)有建立起來(lái)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、法律法規(guī)、與中華民族傳統(tǒng)美德相適應(yīng)的思想道德體系。

主觀因素：當(dāng)前人們的知識(shí)修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)還有待于進(jìn)一步提高。

四、關(guān)于如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)的建議

1、大力宣傳道德典范，明確道德總是要隨著時(shí)代的發(fā)展被賦予新的內(nèi)涵，我們培養(yǎng)“四有”公民，就是加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

2、緊緊抓住中心環(huán)節(jié)，明確思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位，明確思想道德建設(shè)的內(nèi)容。

3、建立社會(huì)主義思想道德體系。

A:社會(huì)主義思想道德體系必須與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，特別要強(qiáng)調(diào)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)。

B：社會(huì)主義道德體系應(yīng)與社會(huì)主義法律法規(guī)相協(xié)調(diào)。

C：社會(huì)主義道德體系應(yīng)與中華民族的傳統(tǒng)美德相適應(yīng)。

4、對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)在校大學(xué)生思想道德教育的思考

大學(xué)生道德觀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，它是在一定的社會(huì)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累以及個(gè)人自覺(jué)鍛煉和修養(yǎng)中逐步形成的。面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德觀現(xiàn)狀，我們既要進(jìn)行客觀分析，也要以歷史的眼觀正確對(duì)待，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出對(duì)策。A：加強(qiáng)全社會(huì)大環(huán)境的道德建設(shè)；

B：重視家庭德育教育；

C：注重方法和措施的創(chuàng)新；

D：加強(qiáng)自身道德踐行能力的培養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提高。

結(jié)束語(yǔ)：通過(guò)調(diào)查我們感覺(jué)到當(dāng)代大學(xué)生的道德水平有待提高，作為新時(shí)代的知識(shí)分子，尤其是我們大學(xué)生，應(yīng)樹(shù)立正確的道德觀，提高自身道德水平。

第五篇：關(guān)于大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r的調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生思想道德?tīng)顩r調(diào)查報(bào)告

為充分真實(shí)地了解當(dāng)前大學(xué)生的思想道德方面的情況，進(jìn)一步提高大學(xué)生的政治思想教育工作實(shí)效提供詳實(shí)的資料與依據(jù)，本人于2011年7月15日至8月1日的半個(gè)月時(shí)間里對(duì)在校的大學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)出問(wèn)卷20份，共收回有效問(wèn)卷20份。調(diào)查對(duì)象涉及校內(nèi)不同專(zhuān)業(yè)、不同年級(jí)的學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容包括大學(xué)生的政治素養(yǎng)、社會(huì)公德素質(zhì)以及個(gè)人道德素質(zhì)等。

以下為大學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查表：

大學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查

同學(xué)們：

大家好！為了進(jìn)一步了解在校學(xué)生目前的思想道德?tīng)顩r和學(xué)校德育現(xiàn)狀，我們特組織這次問(wèn)卷調(diào)查活動(dòng)，請(qǐng)您仔細(xì)閱讀問(wèn)卷，并根據(jù)您平時(shí)所想做真實(shí)的選擇。答案的選擇對(duì)您無(wú)任何影響，本卷純屬了解情況，調(diào)查結(jié)果僅供研究之用，請(qǐng)不要顧慮。對(duì)于您的支持我們表示衷心的感謝。

請(qǐng)?jiān)谝韵逻x擇題中選擇你認(rèn)為的最佳選項(xiàng)(選其他的請(qǐng)另外作答)

1、當(dāng)看到有人亂扔果皮紙屑時(shí)，您會(huì)怎么做？

（A）自己撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾箱（B）上前制止（C）多一事不如少一事

2、在公共汽車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘幼，您是否會(huì)主動(dòng)讓座？

（A）假裝沒(méi)看見(jiàn)（B）別人不讓我也不讓?zhuān)–）主動(dòng)讓座（D）說(shuō)什么都不讓

3、買(mǎi)東西時(shí)，如果售貨員多找了錢(qián)，您是否會(huì)主動(dòng)退還？

（A）會(huì)（B）不會(huì)（C）看情況

4、您對(duì)考試時(shí)的作弊行為有何看法？

（A）為了考高分，可以理解（B）總比補(bǔ)考好吧

（C）沒(méi)什么大不了，我也干過(guò)（D）反感，自己從來(lái)不作弊

5、您對(duì)校園中的“課桌文化”有何看法？

（A）蠻不錯(cuò)的，有品味（B）沒(méi)什么大不了，我也干過(guò)

（C）不是我做的，與我無(wú)關(guān)（D）討厭這種事

6、您是否樂(lè)于參加學(xué)校組織的社區(qū)服務(wù)或公益勞動(dòng)（如學(xué)雷鋒等）？

（A）是（B）不參加（C）有時(shí)參加（D）其它_____________

7、您是否每天上網(wǎng)？

（A）是（B）不是（C）從不上網(wǎng)（D）其它_____________

8、您在網(wǎng)上聊天時(shí)注意文明用語(yǔ)嗎？

（A）非常注意（B）不太注意（C）不注意（D）其它_____________

9、作為一名中國(guó)人,您是否感到自豪?

（A）是（B）沒(méi)有（C）有一點(diǎn)

10、目前我國(guó)公民的道德現(xiàn)狀怎樣？

（A）很好（B）一般（C）較差（D）不知道

11、您認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)生思想道德?tīng)顩r如何：

（A）好（B）差（C）一般（D）不知道

12、您認(rèn)為自己的思想道德?tīng)顩r如何：

（A）好（B）差（C）一般（D）不知道

13、對(duì)于現(xiàn)在寢室大功率電器的禁止使用你怎么看？

（A）為了安全，很有必要(B)無(wú)所謂(C)完全沒(méi)有必要

14、您認(rèn)為道德對(duì)公民的制約作用如何？

（A）作用很大（B）作用在逐漸弱化（C）沒(méi)有任何作用（D）不知道

15、對(duì)個(gè)人未來(lái)的發(fā)展而言，您是否認(rèn)為思想品德比知識(shí)更重要？

（A）是（B）不是（C）知識(shí)和思想品德一樣重要（D）不知道

16、您認(rèn)為自己的誠(chéng)信程度如何？

（A）非常好（B）差（C）比較好（D）比較差

17、你對(duì)本次道德現(xiàn)狀問(wèn)卷調(diào)查有何看法？

_________________________________________________________ 感謝您參加本次調(diào)查！

調(diào)查結(jié)果：（發(fā)出問(wèn)卷20份，共收回有效問(wèn)卷20份。）

題號(hào)

ABCD

1：1109

2：11171

3：1226

4：4853

5：14510

6：61112

7：11900

8：8921

9:1514

10： 01190

11： 22160

12： 90101

13：1622

14： 81110

15： 80120

16： 80120

樂(lè)于助人

在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂(lè)精神,是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)。我國(guó)自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè)”、等廣為流傳的格言。人有三樂(lè)：自得其樂(lè),知足常樂(lè),助人為樂(lè)。養(yǎng)成助人為樂(lè)的習(xí)慣,將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,手留余香”,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。

在本次調(diào)查當(dāng)中,對(duì)于公益活動(dòng)有30%的人樂(lè)于參加,有55%的人出于任務(wù),偶爾應(yīng)付,另外有5 %的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué),社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。

文明禮貌

文明禮貌是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng),主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中，在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)有85%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，但在新的時(shí)代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。

環(huán)境保護(hù)

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)道德的一個(gè)重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解, 當(dāng)看到有人亂扔果皮紙屑時(shí)，50%的人會(huì)上前制止，然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠。比如,當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),只有5%的人會(huì)自己撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾箱, 41%的人干脆不理它。分析其原因,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛(ài)面子,大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生不要以為是丟面子的事情,其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。另外,對(duì)于校園盛行的“課桌文化”,我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中,人員構(gòu)成復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī),熟知校紀(jì)校規(guī),牢固法制觀念。然而,當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,考試作弊屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,竟有85%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題,同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí),自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。

因此，我們必須要深刻理解：

一、道德認(rèn)識(shí)和道德行為存在矛盾

科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展、思想的解放、中西方文化的交流與碰撞，開(kāi)闊了大學(xué)生的視野，也迅速提高了大學(xué)生的道德認(rèn)知水平。他們?cè)谡J(rèn)識(shí)上是非分明，崇尚愛(ài)國(guó)主義和集體主義原則、奉獻(xiàn)原則、奉獻(xiàn)精神以及優(yōu)良的中華美德，能對(duì)個(gè)人和社會(huì)的道德失范現(xiàn)象和行為進(jìn)行鞭笞，而對(duì)于自己在道德行為上的失范往往缺乏自律，或者放任自流。早學(xué)習(xí)生活上，表現(xiàn)為缺乏人與人之間的協(xié)作精神；在對(duì)社會(huì)和他人方面，則表現(xiàn)為缺乏奉獻(xiàn)凈勝。大學(xué)生道德行為滯后于積極向上的道德認(rèn)識(shí)，在行為上缺乏具體的體現(xiàn)，道德行為和道德認(rèn)識(shí)存在斷裂和脫節(jié)現(xiàn)象。

二、道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)多元化

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們不再以一個(gè)尺度、一個(gè)模式來(lái)衡量一件事、一個(gè)人的道德觀念和道德行為，出現(xiàn)了相對(duì)化、多元化的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。隨著認(rèn)知水平的提高這種多元化的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，解放了大學(xué)生的思想，拓寬了道德評(píng)價(jià)的尺度和方式，使大學(xué)生面對(duì)紛繁復(fù)雜的諸多事物，能夠做出自己的道德評(píng)判和選擇。但

市場(chǎng)帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)觀念，再加上各種傳統(tǒng)的道德觀、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德觀民族的道德觀、外來(lái)的各種道德觀多元并立的影響，這種多元化的選擇會(huì)導(dǎo)致青年大學(xué)生產(chǎn)生選擇的困惑，也往往會(huì)出現(xiàn)道德評(píng)價(jià)是非混亂問(wèn)題。

三、主客觀原因分析

客觀因素：沒(méi)有建立起來(lái)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、法律法規(guī)、與中華民族傳統(tǒng)美德相適應(yīng)的思想道德體系。

主觀因素：當(dāng)前人們的知識(shí)修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)還有待于進(jìn)一步提高。

四、關(guān)于如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)的建議

1、大力宣傳道德典范，明確道德總是要隨著時(shí)代的發(fā)展被賦予新的內(nèi)涵，我們培養(yǎng)“四有”公民，就是加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

2、緊緊抓住中心環(huán)節(jié)，明確思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位，明確思想道德建設(shè)的內(nèi)容。

3、建立社會(huì)主義思想道德體系。

A:社會(huì)主義思想道德體系必須與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，特別要強(qiáng)調(diào)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)。

B：社會(huì)主義道德體系應(yīng)與社會(huì)主義法律法規(guī)相協(xié)調(diào)。

C：社會(huì)主義道德體系應(yīng)與中華民族的傳統(tǒng)美德相適應(yīng)。

4、對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)在校大學(xué)生思想道德教育的思考

大學(xué)生道德觀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，它是在一定的社會(huì)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累以及個(gè)人自覺(jué)鍛煉和修養(yǎng)中逐步形成的。面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德觀現(xiàn)狀，我們既要進(jìn)行客觀分析，也要以歷史的眼觀正確對(duì)待，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出對(duì)策。A：加強(qiáng)全社會(huì)大環(huán)境的道德建設(shè)；

B：重視家庭德育教育；

C：注重方法和措施的創(chuàng)新；

D：加強(qiáng)自身道德踐行能力的培養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提高。

結(jié)束語(yǔ)：通過(guò)調(diào)查我們感覺(jué)到當(dāng)代大學(xué)生的道德水平有待提高，作為新時(shí)代的知識(shí)分子，尤其是我們大學(xué)生，應(yīng)樹(shù)立正確的道德觀，提高自身道德水平。