第一篇：踐行通州精神

踐行通州精神 爭做通州好人

通州好人的涌現(xiàn)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一種詮釋，是一座城市靈魂的高度，是市民素質(zhì)的標(biāo)桿、是城市文明的豐碑、是社會(huì)主義核心價(jià)值的重要內(nèi)容和抓手，是北斗星、是導(dǎo)航儀、是燈塔、是平臺(tái)、是助推器、是火車頭、是發(fā)動(dòng)機(jī)……

法國學(xué)者布迪厄曾經(jīng)提出?文學(xué)生態(tài)場(chǎng)?的概念，他說，對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的解讀要語境化、歷史化，從空間結(jié)構(gòu)、關(guān)系結(jié)構(gòu)中把握和考察事物意義的生產(chǎn)。表達(dá)國家利益和主流價(jià)值意識(shí)，一直是現(xiàn)代政治國家中執(zhí)政者的愿望，以及承擔(dān)的一項(xiàng)使命和任務(wù)。作為上層建筑的意識(shí)形態(tài)，依賴于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，主流的價(jià)值觀念則取決于生產(chǎn)關(guān)系中的生產(chǎn)資料所有制，意識(shí)形態(tài)囊括了主流價(jià)值在內(nèi)的一切宗教的、科學(xué)的、藝術(shù)的、哲學(xué)、制度、道德等精神形態(tài)，如何讓主流價(jià)值起到主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)作用，成為執(zhí)政者現(xiàn)實(shí)的考慮，因而塑造和宣揚(yáng)普通人成為承載主流價(jià)值觀念的必然實(shí)現(xiàn)手段，無論社會(huì)環(huán)境怎樣變幻，那個(gè)價(jià)值理想仍可被賦予和實(shí)現(xiàn)。

2001年黨中央頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，從社會(huì)道德領(lǐng)域中存在的實(shí)際問題和矛盾出發(fā)，在加強(qiáng)公民教育、樹立道德規(guī)范，培育公民責(zé)任心等方面提出了要求，中央及各地紛紛以《綱要》為準(zhǔn)則開展了道德模范的評(píng)選活動(dòng)。這對(duì)?揚(yáng)州好人?的出現(xiàn)來說，是一個(gè)政策土壤，是個(gè)大時(shí)勢(shì)，為揚(yáng)州好人的大批涌現(xiàn)提供了肥沃的時(shí)勢(shì)土壤。

眼前的一個(gè)主流價(jià)值觀念就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中國自古就有關(guān)于好人的說法，說做好人不吃虧，即使吃虧那也是福，好人自有好報(bào)、好人一生平安；民間還有諺語說好人好事就是：為鼠常留飯，逢蛾不點(diǎn)燈；《菜根譚》中說：?路徑窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗。?紅頂商人胡雪巖說：?前半夜想想自己，后半夜想想別人。”等等諸如此類的說法。

臺(tái)灣歷史學(xué)者李敖在《中國式好人》中依據(jù)古人觀念把?中國式好人?的標(biāo)準(zhǔn)分為五類：一是道德標(biāo)準(zhǔn)。道統(tǒng)中的圣人就是好好人，其他的依照等級(jí)排序。二是愚忠標(biāo)準(zhǔn)。三是孝子標(biāo)準(zhǔn)。四是大臣標(biāo)準(zhǔn)。五是美女標(biāo)準(zhǔn)。李敖認(rèn)為，按照古人的這些標(biāo)準(zhǔn)篩選出來的好人實(shí)際上都是壞人，偽君子，鄉(xiāng)愿。那什么樣才算是真正的中國式好人呢？李敖開除了自己的條件：必須是大智大勇大仁、狂狷、特立獨(dú)行，?舉世而譽(yù)之而不加勸?、?舉世而非之而不加沮?、?雖千萬人吾往矣?的大丈夫。李敖這個(gè)好人標(biāo)準(zhǔn)太高了，實(shí)際上是回到儒家開初的圣人標(biāo)準(zhǔn)了。

國學(xué)大師季羨林曾經(jīng)這樣定義過?好人?：考慮別人比考慮自己稍多一點(diǎn)就叫好人。有?當(dāng)代中國畢昇?稱呼的科學(xué)家王選對(duì)待好人問題上如是說：人生經(jīng)驗(yàn)告訴我，一個(gè)人要想有所成就，他首先要做個(gè)好人。我贊成季羨林先生關(guān)于‘好人’的標(biāo)準(zhǔn)，考慮別人比考慮自己稍多一點(diǎn)就是好人。不過，我認(rèn)為，這標(biāo)準(zhǔn)還可以降低一點(diǎn)，就是考慮別人與考慮自己一樣多就是好人。

好人的候選名單，發(fā)現(xiàn)揚(yáng)州了其中有幾個(gè)鮮明的特點(diǎn)：一是事跡的生活性。有這么幾種：扶貧幫困、無償獻(xiàn)血、撿還失物（現(xiàn)金）、見義勇為、患難與共、助學(xué)捐款、愛心捐助、免費(fèi)服務(wù)、忠于崗位。生活中很平凡的事跡，每天都有可能碰上。二是群體的草根性。他們中的絕大多數(shù)人都來自于平凡的崗位，有修車師傅、有出租司機(jī)、有下崗工人、有環(huán)衛(wèi)工人、有退休人員、有公司職員等。三是工作單位的組織化程度高。絕大部分來自于組織化程度比較高的單位，比如出租車公司、環(huán)衛(wèi)所、石油公司、郵政局厄、學(xué)校。四是女性頂起半邊天?？磥?，?好人?的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)涵主觀性比較強(qiáng)，沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義和模式。

第二篇：踐行北京精神

踐行北京精神—記我身邊的北京人

厚德，是中華民族的傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長，歷久彌新。厚德，是北京精神的品質(zhì)，熠熠生輝，觸手可及。在我們的平凡生活里“小人物”們助人為樂、見義勇為、誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親的感人事跡，始終深植于我們百姓心間的生機(jī)勃勃的社會(huì)道德法則。

“上善若水，厚德載物”，“積細(xì)流而成江海，積小善而成大德”，發(fā)生在我身邊、淹沒于茫茫人海的厚德故事其實(shí)很多很多。當(dāng)一些輿論更關(guān)注聚光燈下的“大善”，更強(qiáng)調(diào)社會(huì)與時(shí)代的種種嬗變，更熱衷于討論世情冷暖的時(shí)候，無數(shù)普通人正在用自己一點(diǎn)一滴、實(shí)實(shí)在在的善舉展現(xiàn)著人性的魅力、闡釋著新時(shí)期的道德。他們的向善之行是如此樸素，卻又是如此鮮活。正是越來越多人日復(fù)一日默默無聞的“小善”，積累起了一座城市的厚德。

我們小區(qū)的王爺爺最了不起。王爺爺今年84歲了，臉上總是掛著慈祥的微笑，滿頭的銀發(fā)和那微笑成了他的特征，有點(diǎn)駝背的他干起事來卻一點(diǎn)也不含糊。走起路來那精神抖擻的樣子一點(diǎn)都不顯得他已是不惑之年。星期六下午，我乘著車回家，車剛到站，一個(gè)熟悉的身影在我眼前閃動(dòng)。這不是王爺爺嗎？他左手拎著一個(gè)涂料桶，右手拿著一把大刷子，腳邊放著垃圾桶和鏟子。我快速來到王爺爺身旁，“王爺爺！”我親切著叫道?！斑?，是你?。∧銇砀墒裁囱?？”王爺爺關(guān)心地問道?！拔胰ベI點(diǎn)東西乘車回家?！蔽一卮鸬?，“您又來美化環(huán)境啦？”“也不算是美化環(huán)境，你看，這墻上的小廣告太多，有礙市容。一來，北京是首都，各國各地方的朋友都會(huì)到首都來，說小了大都市北京會(huì)讓外國人眼中大跌眼鏡，是個(gè)布滿千瘡百孔的首都，說大了中國的國際聲望也會(huì)由此下跌；二來，這些廣告多數(shù)是騙人錢財(cái)?shù)模行┙芍胁坏_人錢財(cái)，還胡亂醫(yī)治，把別人的生命忽視當(dāng)兒戲?！?作為一個(gè)年輕人，我得到的比付出的多得多，王爺爺煥發(fā)了我為首都作貢獻(xiàn)的熱情。

還有我們小區(qū)停車場(chǎng)的工作人員，每一個(gè)人都是熱心腸。記得有一次，我家的車窗忘記關(guān)了，車場(chǎng)李大姐到處找車主。后來通過車窗前那個(gè)小區(qū)的停車證找到物業(yè)，由物業(yè)找到我家電話，通過電話聯(lián)系找到我們，在這個(gè)過程中李大姐還安排了保安在車前，直到我們來到。將車窗關(guān)好、鎖好。最好還不忘善意的提醒我們以后千萬不要忘記關(guān)車窗。

甄大媽和她的“甜蜜事業(yè)”。今年50出頭的甄大媽，因樂于為殘疾人婚戀牽線搭橋，在我們這片地區(qū)“赫赫有名”。她經(jīng)常關(guān)心地詢問身邊殘疾人朋友的婚姻狀況，遇到“門當(dāng)戶對(duì)”的就牽線搭橋，促成一段美好姻緣。去年，小區(qū)里的聾啞姑娘小陳的母親找到甄大媽，感謝她為女兒找工作，順便說起了“煩心事”。雖然小陳長相百里挑一，但附近的小伙子嫌她是個(gè)殘疾人，不愿和她交往，而一般的殘疾人她又看不上，眼看女兒29歲了還是孑然一身，做父母的哪能不犯愁。熱心的甄大媽詢問了小陳的擇偶條件后，答應(yīng)一定幫忙牽線。后來，她打聽到豐臺(tái)鎮(zhèn)有位小伙子小馬，人很能干，在一家企業(yè)做技術(shù)工人，也因?yàn)槭莻€(gè)聾啞人，找合適的對(duì)象成了難事。大媽不辭辛勞，在兩人之間跑了好幾個(gè)來回，終于把兩人拉到了一起。去年底，兩人喜結(jié)連理，還請(qǐng)甄大媽做證婚人?？吹綒埣踩讼硎艿交橐黾彝サ男腋?，是她最開心的事。

在我身邊，這樣的人很多，不求名、不求利、默默無聞的盡自己的最大努力幫助身邊需要幫助的人，在他們身上無時(shí)無刻都體現(xiàn)著咱北京精神。

北京精神，是咱北京人的心靈之家，是咱北京人的精神家園，是咱北京人干事創(chuàng)業(yè)的發(fā)動(dòng)機(jī)，是咱北京人發(fā)展創(chuàng)新的指南針，是咱北京人的靈魂根據(jù)地，是咱北京人的價(jià)值指向和追求，是咱北京人的心結(jié)和情懷，是咱北京人的心靈歸宿；北京精神，也是北京這座城市的根基和胎記，是北京這座城市的時(shí)代旗幟，是北京這座城市的氣質(zhì)和品質(zhì)，是北京這座城市的性格、脾氣、特點(diǎn)和魅力，是北京這座城市的精神生命靈魂家園；北京精神，還是國人認(rèn)識(shí)首都了解首都的窗口，甚至還給外國人認(rèn)識(shí)中國了解中國人提供了一個(gè)視角一種方法。北京精神，是北京城市的心跳，是北京最讓人怦然心動(dòng)的風(fēng)景。

1962年8月15日，一個(gè)22歲的普通士兵因?yàn)橐粓?chǎng)意外倒下了，在送往醫(yī)院后，院長親自主刀，但并沒能挽留住大腦內(nèi)出血嚴(yán)重的士兵。一天后，士兵所在的撫順市通過電臺(tái)廣播了他的訃告，全市動(dòng)容。兩天后，十萬撫順市民自發(fā)追悼。五個(gè)月后，國防部決定以他的名字命名他生前所在的班。七個(gè)月后，毛澤東親筆題詞并號(hào)召全國人民向這名士兵學(xué)習(xí)。五十年來，這名士兵默默地接受全國人民的觀瞻、景仰抑或是不經(jīng)意的懷疑……

是的，這名士兵叫雷鋒，去世已經(jīng)整整五十年了。一

雷鋒，原名雷正興，祖籍湖南省望城縣，父親早亡，母親在其七歲時(shí)不堪屈辱懸梁自盡。就是這樣一個(gè)命途多舛的孩子，卻一步步成長為全國人民心中的道德楷模。在那個(gè)火紅熾熱的時(shí)代，他已經(jīng)成為民族精神及其指向的符號(hào)。雷鋒精神不僅包含著千千萬萬個(gè)雷鋒一樣的共產(chǎn)主義者所追求的價(jià)值和目標(biāo)，也印證了他們?yōu)檫_(dá)成這個(gè)目標(biāo)所付出的艱苦卓絕的努力，他們的行為產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響，并被一代又一代青年人奉為道德圭臬。

然而，雷鋒精神作為全國人民共同學(xué)習(xí)的榜樣卻不是完全自然而然的。準(zhǔn)確地說，它的形成既有雷鋒個(gè)人獨(dú)特人格魅力的因素，也有黨組織和國家機(jī)構(gòu)對(duì)于一個(gè)自然人的凝練和升華。雷鋒生于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，經(jīng)歷過殘酷的民族侵略和不屈的抗日斗爭；懵懂于解放戰(zhàn)爭時(shí)期，又體會(huì)到了強(qiáng)烈的階級(jí)壓迫。在剛剛懂事時(shí)，幸運(yùn)地趕上了“翻身做主人”的新時(shí)代。這讓他切身感受到了新舊社會(huì)的鮮明對(duì)比，而這種巨大的反差是那個(gè)時(shí)代的人所普遍具有的回憶。

不難理解，新舊社會(huì)的巨大沖擊讓所有貧下中農(nóng)都懷著一種深深的感恩和敬畏，他們從心底由衷地感激和熱愛這個(gè)使他們脫離苦海的新生政權(quán)，并愿意為之付出所有。這時(shí)他們的滿腔熱血就像滾滾涌動(dòng)的巖漿，只缺乏一條噴薄而出的甬道。

雷鋒的出現(xiàn)開辟了這樣一條甬道。雷鋒具有得天獨(dú)厚的出身?xiàng)l件，同時(shí)他也集中表現(xiàn)了那個(gè)新時(shí)代所展現(xiàn)出來的一切昂揚(yáng)向上的道德品質(zhì)。主客觀條件的成熟，孕育了雷鋒精神的胚胎。

此時(shí)的雷鋒還在通過自強(qiáng)不息、幫助別人豐富以他自己命名的全新倫理道德的內(nèi)涵，而這種新倫理道德感召了他所幫助的群眾，這反過來也無意識(shí)地刺激了雷鋒用更高的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，最終塑造了他赤誠而純凈的心靈。他的平凡和樸實(shí)行為在其逝世后得到了充分挖掘，最終形成了“憎愛分明的階級(jí)立場(chǎng)，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格，奮不顧身的無產(chǎn)階級(jí)斗志”（周恩來語）的政治倫理和道德體系。

二

雷鋒精神的產(chǎn)生有其獨(dú)特的歷史背景，那就是波瀾壯闊的革命斗爭和身處其中滿懷感恩的良善人民。彼時(shí)，雷鋒參加各地的憶苦思甜報(bào)告會(huì)，無論是工人、農(nóng)民還是解放軍戰(zhàn)士，都會(huì)跟隨雷鋒的演講啜泣痛哭或斗志昂揚(yáng)。斯人逝去，他們的后輩則慢慢缺少了那種對(duì)于舊社會(huì)的感性認(rèn)識(shí)和刻骨仇恨。雷鋒精神的時(shí)代內(nèi)涵也發(fā)生了變化。

首先是六十年代中期開始的文化大革命對(duì)于雷鋒精神的重新解讀，他被視作革命左派的旗幟，成為“三忠于”、“四無限”的忠誠戰(zhàn)士，甚至于熱血沸騰的紅衛(wèi)兵武斗都冠冕堂皇地號(hào)稱“學(xué)雷鋒”。這時(shí)人們所學(xué)習(xí)的“雷鋒精神”的政治氣息是占絕對(duì)主導(dǎo)的。接踵而來的是改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)重歸主旋律，拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義沉渣泛起，此時(shí)的雷鋒精神則更多地被期望發(fā)揮倫理道德對(duì)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的引導(dǎo)作用。

從小平同志南巡講話開始，我國逐漸進(jìn)入了一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的新階段。綜合國力與日俱增，人民物質(zhì)生活水平顯著提高，而各種矛盾也日益凸顯。此時(shí)的雷鋒精神重新被定位為政治標(biāo)桿和道德風(fēng)向的標(biāo)桿，然而，今天的人們卻對(duì)雷鋒精神報(bào)之以一種相對(duì)冷淡和麻木的態(tài)度。不可否認(rèn)，社會(huì)歷史環(huán)境的變遷是一個(gè)重要原因，畢竟五十年后的今天已經(jīng)絕少有人會(huì)回憶新舊社會(huì)的反差。此外，快節(jié)奏生活帶給人們的壓力、高新科技的異化以及信仰的缺失已然阻隔了社會(huì)成員之間的溝通和信任，遑論奉獻(xiàn)和助人？

三

雖然新時(shí)代弘揚(yáng)雷鋒精神面臨重重阻力，但這恰恰說明其必要性和重要意義。去年底召開的中國共產(chǎn)黨十七屆六中全會(huì)就以報(bào)告的形式指出要“深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，采取措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化”。學(xué)習(xí)雷鋒不應(yīng)成為一種形式化的運(yùn)動(dòng)，而應(yīng)該通過具體措施引導(dǎo)其成為一種普遍長效的社會(huì)風(fēng)尚。必須指出，如今我們所弘揚(yáng)的雷鋒精神是包括信仰、忠誠、助人、感恩、自強(qiáng)等多個(gè)方面的統(tǒng)一整體。盧梭曾經(jīng)說過，“德行是靈魂的力量”。雷鋒精神作為一種高尚道德的代名詞，更應(yīng)該具有觸動(dòng)人心靈的偉大力量。繁榮文化建設(shè)需要一個(gè)精神主題，中華民族的共同事業(yè)需要一種激勵(lì)效應(yīng)。雷鋒精神涵蓋了中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的基本內(nèi)涵，樹立了堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想的道德標(biāo)桿，同時(shí)也順應(yīng)了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，這種精神勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的社會(huì)影響力和道德感召力。

一個(gè)名字，響徹了無窮大地；一種精神，感動(dòng)了億萬心靈。

一位堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，用情操、用信心、用信念點(diǎn)燃了青春的夢(mèng)想；一個(gè)任勞任怨的青年，用道德、用行動(dòng)、用自己散發(fā)著奉獻(xiàn)的芬芳。一顆實(shí)實(shí)在在的心，忘記了自己的美麗，在平凡與默默中抒寫了生命最燦爛的篇章。//

一切崇高的事物都隱匿于平凡，甘愿做綠葉的沉默與倔強(qiáng)。寧做高山巖石，不做河旁之柳，這是你的至理名言。滴水融入大海無聲，始終懷著無限澎湃與激情，這是你的矜持。火柴燃燒般的熱情——為人民服務(wù)，短暫的一生，一直不停地放熱、放光芒！把溫暖、希望傳遞四面八方。// 幾十年來，你并未離開過。你的身影一直在我們身邊。像春風(fēng)，像細(xì)雨，滲入每一個(gè)角落。生活中，你的故事不斷重復(fù)上演著，公交車上給老人讓座；攙扶殘疾人過馬路；幫敬老院打掃衛(wèi)生；奮不顧身地于抗洪搶險(xiǎn)中…那一幕幕畫面，在人們心中系鎖成一道靚麗的風(fēng)景線，在記憶的長河里塑起了永恒的豐碑//

雷鋒精神是中華民族五千年文明的象征，是促進(jìn)社會(huì)和諧、進(jìn)步的無形資產(chǎn)。

三月的春風(fēng)，吹綠了春日的田野。無盡的綠意之中，最美麗的是那唯一的白色花束，每一個(gè)呼吸間都韻著悠悠沁香。生活需要相互關(guān)懷與幫扶，社會(huì)需要雷鋒精神，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)雷鋒精神是時(shí)代的使命與責(zé)任！//

同學(xué)們，我們正是青春年華，有的是活力！學(xué)習(xí)雷鋒就從身邊做起吧。！生命的光明一直就在身邊，生活的奇跡就在不經(jīng)意的一言一行。一句關(guān)心的話、一個(gè)善意的眼神、一份小小的幫助……都會(huì)給他人的生活帶來感動(dòng)與希望，給你意想不到的滿足與快樂！不圖回報(bào)的付出，毫無動(dòng)機(jī)的善舉，背后隱藏的是青春的熱情。//

我們心中都有一輪美麗的日出，讓雷鋒精神在這紅色的大地上生生不息，一直伴著我們前行！前行！

第三篇：淺談如何踐行長征精神

紀(jì)念紅軍長征勝利80周年征文

題目：淺談如何踐行長征精神

姓

名：歐陽修燕

性

別：男

工作單位：湟源縣日月中心學(xué)校

職

務(wù)：教師

通訊地址：青海省湟源縣日月中心學(xué)校

郵

編：812100

電

話：***

電子郵箱：mysaty1@163.com

紀(jì)念紅軍長征勝利80周年征文

淺談如何踐行長征精神

湟源縣日月中心學(xué)校 歐陽修燕

【摘要】：長征精神和抗戰(zhàn)精神體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)定的政治信念,并以中華民族的英雄氣概、團(tuán)結(jié)意識(shí)、艱苦作戰(zhàn)、頑強(qiáng)不屈及其正義的力量震驚世界,彪炳于中國現(xiàn)代革命史和中國共產(chǎn)黨的光輝史冊(cè),永遠(yuǎn)是中華民族的驕傲。幾十年來,人們謳歌長征精神和抗戰(zhàn)精神,書寫長征精神和抗戰(zhàn)精神,研究長征精神和抗戰(zhàn)精神,使我們獲得多方面的教益,感到無比振奮,受到極大的鼓舞。本文論述了長征精神的內(nèi)涵，提出長征精神具有的時(shí)代價(jià)值，并且闡述了長征精神的教育意義及如何踐行長征精神。

【關(guān)鍵字】：長征精神 時(shí)代價(jià)值 教育教學(xué)教育義 踐行

胡錦濤同志在紀(jì)念紅軍長征勝利

70周年大會(huì)上的講話中指出:“紅軍長征不僅創(chuàng)造了可歌可泣的戰(zhàn)爭史詩,而且譜寫了豪情萬丈的精神史詩,鑄就了偉大的長征精神?！薄伴L征精神,是中國共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映,是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示,是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。長征精神為中國革命不斷從勝利走向勝利提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。”今年，我們紀(jì)念紅軍長征勝利80周年，最重要的就是弘揚(yáng)長征精神，躬身踐行長征精神，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義新長征中不斷奪取新的勝利。

一、長征精神的形成

長征精神的形成絕非偶然。它而是以源遠(yuǎn)流長的中華民族精神做基礎(chǔ)，以馬克思主義為指導(dǎo)，在紅軍廣大官兵艱苦卓絕的革命斗爭中磨礪而成的。任何一支軍隊(duì)的精神特質(zhì)，都深深根植于本民族的文化土壤中。長征精神所體現(xiàn)的理想、信念、情操、氣節(jié)、風(fēng)格、作風(fēng)等，就是中華民族源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)和升華。中國工農(nóng)紅軍是中華民族的優(yōu)秀兒女，長征途中他們時(shí)時(shí)處處銘記國家民族的大義，牢記勞苦群眾的疾苦和訴求。紅軍長征正值中華民族危亡之際，中國共產(chǎn)黨人自覺肩負(fù)起歷史責(zé)任，率先高舉起抗日救國的大旗，并把這種深厚凝重的民族大義轉(zhuǎn)化為紅軍指戰(zhàn)員不畏艱難險(xiǎn)阻、不惜付出一切犧牲的英勇行動(dòng)。長征精神所體現(xiàn)的這種為民族不畏艱險(xiǎn)、不怕犧牲、艱苦奮斗的民族使命感和歷史責(zé)任感，正是中華民族“天下興亡，匹夫有責(zé)”，百折不撓、頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息偉大民族精神的生動(dòng)展現(xiàn)。

列寧指出：“沒有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動(dòng)。”長征的勝利從根本上說是馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的必然結(jié)果。在長征途中，尤其是遵義會(huì)議以后，毛澤東以馬克思主義為指導(dǎo)，深刻洞察中國革命實(shí)際，立足當(dāng)時(shí)的國際國內(nèi)形勢(shì)，著眼解決各種復(fù)雜矛盾，就加強(qiáng)黨的建設(shè)、紅軍建設(shè)、根據(jù)地建設(shè)等重大問題，提出了一系列極富創(chuàng)見的重要思想，體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，也為長征精神得以形成提供了科學(xué)指南。

長征精神是紅軍在長征這一偉大革命實(shí)踐過程中不斷磨礪和錘造出來的一種精神品質(zhì)，它直接負(fù)載于中國工農(nóng)紅軍長征這一驚天地、泣鬼神的英雄壯舉。斯諾在《西行漫記》一書中記錄了連他自己都無法相信的數(shù)字：在中央紅軍歷時(shí)1年的長征中，進(jìn)行了300多次戰(zhàn)斗，幾乎每天一次遭遇戰(zhàn)；平均每天行軍35公里以上，翻越了18座山脈，渡過了24條河流；突破了10個(gè)地方軍閥的封鎖包圍，擊敗了數(shù)倍于己的國民黨中央軍的圍追堵截；征服了雪山、草地等極端惡劣的自然環(huán)境。正是在這種千錘百煉的革命實(shí)踐中，廣大紅軍指戰(zhàn)員的理想境界、意志品質(zhì)、戰(zhàn)斗作風(fēng)、團(tuán)結(jié)精神、紀(jì)律觀念等得到了極大的提升，進(jìn)而凝聚成為偉大的長征精神。

二、長征精神的內(nèi)涵

胡錦濤同志2006年10月在紀(jì)念紅軍長征勝利70周年大會(huì)上曾指出: “長征精神,就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切,堅(jiān)定革命的理想和信念,堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國救民,不怕任何艱難險(xiǎn)阻,不惜付出一切犧牲的精神;就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生,一切從實(shí)際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾,同人民群眾生死相依、患難與共,艱苦奮斗的精神;長征精神,是中國共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映,是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示,是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。長征精神為中國革命不斷從勝利走向勝利提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力?！遍L征精神是中國共產(chǎn)黨、中華民族,同時(shí)也是中國人民寶貴的精神財(cái)富,長征精神主要體現(xiàn)為實(shí)事求是的精神、艱苦奮斗的精神、無私奉獻(xiàn)的精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

中央紅軍為了擺脫國民黨的“圍剿”，被迫退出根據(jù)地實(shí)行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。從1934年10月至1936年10月，紅軍第一、第二、第四方面軍和第二十五軍先后進(jìn)行長征，翻雪山、過草地、渡大河……譜寫了無數(shù)可歌可泣的英雄史詩。回顧并透視這一偉大征程，我們看到有以下幾個(gè)突出特點(diǎn)：

1.對(duì)黨忠誠，目標(biāo)堅(jiān)定

長征是在中國革命遭遇嚴(yán)重挫折的情況下進(jìn)行的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，是中國革命處于低潮時(shí)進(jìn)行的偉大遠(yuǎn)征。在長征中，廣大紅軍官兵不僅面臨強(qiáng)大敵人的圍追堵截，而且面臨十分惡劣艱險(xiǎn)的自然環(huán)境，再加上黨內(nèi)“左”機(jī)會(huì)主義的嚴(yán)重干擾，中國革命處于險(xiǎn)象環(huán)生、危在旦夕的境地。在這樣的困境之中，堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的紅軍把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，以對(duì)黨和革命事業(yè)的無限忠誠，以無比堅(jiān)定的理想信念，以及堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神，最終使中國革命轉(zhuǎn)危為安，勝利完成對(duì)中國革命成功具有決定意義的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移?！耙磺袨榱颂K維埃”的崇高理想和革命必勝的堅(jiān)定信念，是長征精神的靈魂，是紅軍長征勝利的力量源泉。對(duì)黨忠誠、革命事業(yè)必勝的堅(jiān)定信念必然產(chǎn)生巨大的力量。張聞天在談到長征時(shí)說，如果沒有理想，紅軍連一千里都走不了。共同的理想和堅(jiān)定的信念把一支衣衫襤褸、缺槍少彈的隊(duì)伍凝聚成一股無堅(jiān)不摧的鋼鐵洪流，拖不垮、打不敗，最終使革命化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為安?？梢哉f，長征就是一次信仰之旅、精神之旅，因?yàn)閳?jiān)定所以勇往直前。

2.實(shí)事求是，策略靈活

如果沒有黨中央和紅軍指戰(zhàn)員堅(jiān)持實(shí)事求是地分析問題、解決問題，長征的后果不堪設(shè)想。事實(shí)上，長征中每一個(gè)戰(zhàn)略方向的改變，每一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)的確定，每一套戰(zhàn)術(shù)的實(shí)施，每一次戰(zhàn)斗勝利的取得，都無不與共產(chǎn)黨人的探索和求實(shí)精神息息相關(guān)。1935年遵義會(huì)議糾正了當(dāng)時(shí)軍事上和組織上的錯(cuò)誤，在事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，黨的路線才開始從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地轉(zhuǎn)移到了馬克思主義的正確軌道上來?？v觀長征全過程，放棄湘西，轉(zhuǎn)向貴州，舍棄川西，北上陜甘?！坝⑿鄣募t軍在毛澤東等人的領(lǐng)導(dǎo)和指揮下，以非凡的智慧和勇氣，運(yùn)用靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，四渡赤水河，巧渡金沙江，強(qiáng)渡大渡河，飛奪滬定橋，轉(zhuǎn)戰(zhàn)烏蒙山，激戰(zhàn)嘉陵江，血戰(zhàn)獨(dú)樹鎮(zhèn)，在川黔滇鄂豫陜廣大地區(qū)調(diào)動(dòng)敵人，擊退上百萬窮兇極惡的追兵阻敵，終于取得了長征的勝利?！庇捎趫?jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，制定了正確的政治軍事戰(zhàn)略策略，長征才能完成革命的轉(zhuǎn)移，保存革命的有生力量，開創(chuàng)中國革命的新局面，創(chuàng)造出人類軍事史上的偉大奇跡，并孕育了偉大的長征精神。3團(tuán)結(jié)互助，艱苦奮斗

長征的勝利，是各路紅軍相互配合、相互支援、團(tuán)結(jié)協(xié)作的勝利。在長征中，軍團(tuán)之間、官兵之間、戰(zhàn)友之間都嚴(yán)守紀(jì)律、顧全大局、緊密團(tuán)結(jié)。在困難和危險(xiǎn)時(shí)刻，許多部隊(duì)為了全局自愿作出局部犧牲。紅六軍團(tuán)西征，為中央紅軍長征爭取了時(shí)間；紅二十五軍由鄂豫皖轉(zhuǎn)戰(zhàn)至陜南，從戰(zhàn)略上策應(yīng)了其他各路紅軍的行動(dòng)；許多干部戰(zhàn)士為了戰(zhàn)友奮不顧身，英勇沖鋒。一匹騾馬，誰也不愿騎；一鍋野菜湯，大家分著喝。正是這種高度的全局觀念和團(tuán)結(jié)友愛精神，激勵(lì)著紅軍完成了舉世聞名的長征。

長征過程中，紅軍始終面對(duì)國民黨軍隊(duì)的圍追堵截和大自然的險(xiǎn)惡。紅軍長征是一段浴血奮戰(zhàn)、艱苦奮斗的歷史。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，紅軍長征中經(jīng)歷了大約120次主要戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗，共殲敵40個(gè)團(tuán)，擊潰敵軍數(shù)百個(gè)團(tuán)。紅一方面軍長征歷時(shí)1年，長驅(qū)兩萬五千里，縱橫11個(gè)省，平均每天行軍35公里。長征途中，峽谷激流、雪山草地、物資匱乏、生命禁區(qū)等等都不能阻擋紅軍前進(jìn)，就是在這樣的困難面前，紅軍憑借頑強(qiáng)的意志和大無畏的精神突出重圍；就是在這樣艱難險(xiǎn)阻的環(huán)境中，紅軍始終保持頑強(qiáng)的奮斗精神最終贏得勝利，創(chuàng)造了人間奇跡。

偉大的長征實(shí)踐孕育了偉大的長征精神。胡錦濤在紀(jì)念紅軍長征勝利70周年紀(jì)念大會(huì)上的講話中，對(duì)“長征精神”作出了全面深刻的闡述：“長征精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。長征精神，是中國共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。長征精神為中國革命不斷從勝利走向勝利提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。”這是對(duì)長征精神的高度概括、總結(jié)和提煉，也是我們今后學(xué)習(xí)弘揚(yáng)“長征精神”所必須掌握的精神實(shí)質(zhì)。我們所弘揚(yáng)的長征精神，就是緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍、緊緊依靠人民群眾、始終保持中國特色社會(huì)主義事業(yè)必勝的堅(jiān)定信念、為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)顧全大局、實(shí)事求是、不畏艱險(xiǎn)、勇于拼搏、艱苦奮斗的精神。

4.長征精神是艱苦奮斗、百折不撓的精神。

長征是人類歷史上艱苦奮斗、百折不撓精神的光輝典范。1934年10月,紅軍的三大主力陸續(xù)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,開始長征。在國民黨反動(dòng)派的圍追堵截中,紅軍忍受著嚴(yán)寒酷暑、高寒缺氧、干渴饑餓,跨過了千里冰封的萬里雪山,穿過了人跡罕至的茫茫草地。他們吃草根、咽樹皮、涉沼澤、眠雪地,不斷克服艱難險(xiǎn)阻。轉(zhuǎn)戰(zhàn)11個(gè)省,翻越18座高山,渡過24條江河,占領(lǐng)過62座城市,突破10個(gè)地方軍閥包圍,艱難跋涉兩萬多里,完成了革命轉(zhuǎn)移。長征給人們一種深刻的啟示:一個(gè)民族,一個(gè)國家,一個(gè)政黨,一支軍隊(duì),只要有艱苦奮斗的精神,就能夠成就事業(yè),創(chuàng)造輝煌。長征中錘煉出來的艱苦奮斗精神在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,依然魅力無窮。

5.長征精神是開拓進(jìn)取、不斷創(chuàng)新的精神。

長征途中,中央和紅軍果斷地召開了遵義會(huì)議,結(jié)束了王明等人的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo),黨和紅軍的路線轉(zhuǎn)移到正確軌道上來,中國共產(chǎn)黨開始獨(dú)立自主地決定自己的路線、方針和政策。在以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下,紅軍創(chuàng)造性地采取聲東擊西,避實(shí)就虛的戰(zhàn)斗方式,成功突破了敵人的包圍。又如,在紅軍長征途中,強(qiáng)渡大渡河之前,進(jìn)入了少數(shù)民族地區(qū)——“四川彝族居住的地區(qū),這些強(qiáng)悍的彝族人從來沒有被居住在他們周圍的漢人所征服和感化過”。面對(duì)這樣一個(gè)從未遇到的棘手問題,紅軍以開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神,積極探索與少數(shù)民族的相處之道,尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣,為新中國的民族區(qū)域自治進(jìn)行了有益探索,這樣紅軍與少數(shù)民族同胞共同戰(zhàn)斗打退了敵人的追擊。這些都體現(xiàn)出了紅軍開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神。

三、長征精神的時(shí)代價(jià)值 長征精神以它特有的魅力和震撼人心的力量永遠(yuǎn)鼓舞人們開拓進(jìn)取,奮發(fā)向上。這正是我們要繼承和發(fā)揚(yáng)長征精神的根本原因。此外，長征精神的繼承和發(fā)揚(yáng)也具有一定必要性，主要表現(xiàn)下列幾個(gè)方面：

首先，長征精神是中華民族的寶貴精神財(cái)富,是中國人民的傳家寶。其次，建設(shè)社會(huì)主義精神文明需繼承和發(fā)揚(yáng)長征精神。

再次，黨的十八大揭開的“新長征”需要繼承和發(fā)揚(yáng)長征精神。十八大不僅對(duì)過去十年的工作進(jìn)行基本總結(jié)，還提出了“文化強(qiáng)國”，“五位一體”和黨的科學(xué)化建設(shè)，以及在2020年實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)等艱巨任務(wù)。這些任務(wù)的完成都需要長征精神的鼓舞力量，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是全黨全國各族人民在過去十年的奮發(fā)有為、兢兢業(yè)業(yè)的工作。十七大以來世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。但是，十年來我們經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，在政治、經(jīng)濟(jì)、法制、文化、社會(huì)，以及港澳臺(tái)和外交工作都邁出了一大截，這都有賴于長征精神的巨大鼓舞力量。

二是“文化強(qiáng)國”建設(shè)需要繼承和發(fā)揚(yáng)長征精神。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。作為中國人民傳家寶的長征精神對(duì)于文化強(qiáng)國具有重大促進(jìn)作用，它的永恒精神有利于社會(huì)主義文明建設(shè)，更加有利于增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。

三是“五位一體”的建設(shè)需要繼承和發(fā)揚(yáng)長征精神?！拔逦灰惑w”即政治建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)，文化建設(shè)，社會(huì)建設(shè)，生態(tài)文明建設(shè)。十八大新提出了生態(tài)文明建設(shè)，這預(yù)示著我們今后的工作又多了一個(gè)建設(shè)重心。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，全黨全國各族人民應(yīng)當(dāng)樹立生態(tài)文明理念，發(fā)揚(yáng)不畏艱難、顧全大局的精神，做到自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

四是黨的科學(xué)化建設(shè)更加需要繼承和發(fā)揚(yáng)長征精神。面對(duì)人民的信任和重托，面對(duì)新的歷史條件和考驗(yàn)，全黨必須把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，要做到實(shí)事求是、不畏艱難、顧全大局；要做到謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)；更要做到相信群眾，依靠群眾，始終把人民放在心中最高位置；充分發(fā)揚(yáng)長征精神的永恒作用。五是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的需要。2020年是很關(guān)鍵的一年，全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)將在此時(shí)實(shí)現(xiàn)。為了能夠在2020年實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，全黨全國各族人民應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)長征精神，做到團(tuán)結(jié)一致，不畏艱難，求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗。

四、長征精神的踐行 紅軍長征雖已成為過去，但長征精神永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。中國工農(nóng)紅軍在長征中浴血重生的光輝歷史，為我們留下了極為寶貴的精神財(cái)富，對(duì)于我們今天進(jìn)行中國特色社會(huì)主義的新長征有著許多重要啟示。

1.長征精神對(duì)基層黨員的教育意義

第一，黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是革命、建設(shè)和改革取得成功的根本保證。毛澤東在總結(jié)長征經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“誰使長征勝利的呢？是共產(chǎn)黨。沒有共產(chǎn)黨，這樣的長征是不可能設(shè)想的?！遍L征勝利的歷史經(jīng)驗(yàn)昭示我們，無論過去搞革命還是現(xiàn)在搞建設(shè)和改革，都必須始終不渝地堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，這是我們各項(xiàng)事業(yè)取得勝利的根本前提。當(dāng)前，我國發(fā)展正處在改革開放的攻堅(jiān)期，各種矛盾的凸顯期，同時(shí)面臨著復(fù)雜嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)以及某些國際壓力。在這樣一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)遇并存的關(guān)鍵發(fā)展階段，對(duì)于我們這樣一個(gè)世界上人口最多的發(fā)展中大國、黨員人數(shù)最多的大黨，要避免分散主義、防止重大失誤、統(tǒng)一全黨意志、暢通政令軍令，最重要的，就是要堅(jiān)決維護(hù)和服從黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決反對(duì)政治上的自由主義、組織上的分散主義和各種形式的本位主義、地方保護(hù)主義，切實(shí)把各方面的力量凝聚到黨的旗幟之下，切實(shí)用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)一全黨全軍全國各族人民的思想，統(tǒng)領(lǐng)和推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。第二，艱苦奮斗是戰(zhàn)勝一切困難的重要法寶。艱苦奮斗，玉汝于成。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，也是萬里長征留給后人的一個(gè)重要啟示?？梢哉f，紅軍長征史就是一部艱苦奮斗史?！翱嗖豢?，想想長征二萬五”，這句俗語在一定程度上折射出黨和紅軍在長征中面臨的種種艱難困苦。長征勝利的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)啟示我們，艱苦奮斗的作風(fēng)任何時(shí)候都不能丟棄，否則，我們黨及其領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)就有變色之虞。弘揚(yáng)長征精神，就必須始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，自覺抵制腐朽思想文化和生活方式的侵襲，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。

第三，團(tuán)結(jié)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。長征是一曲團(tuán)結(jié)協(xié)作的凱歌。長征途中，紅軍將士風(fēng)雨同舟，生死相依，涌現(xiàn)了數(shù)不清顧全大局、團(tuán)結(jié)協(xié)作的感人故事。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，同樣離不開團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。一方面，構(gòu)建和諧社會(huì)必須充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，把各方面的智慧和力量凝聚起來，動(dòng)員社會(huì)各方面力量戮力同心，形成思想合力和行動(dòng)合力。另一方面，構(gòu)建和諧社會(huì)需要安定團(tuán)結(jié)的政治局面作保證。沒有社會(huì)各個(gè)方面的團(tuán)結(jié)協(xié)作，和諧社會(huì)就喪失了最基本的條件。因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐中，我們每個(gè)人尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都必須自覺地站在黨的事業(yè)全局的高度，識(shí)大體，顧大局，明大義，緊密地團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，在政治上、思想上、行動(dòng)上同黨中央保持一致，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)群眾共同奮斗。

第四，與人民群眾的血肉聯(lián)系是黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的牢固根基。人民群眾的大力支持和擁護(hù)，既是紅軍長征勝利的重要原因，也是各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)不斷發(fā)展的穩(wěn)固基礎(chǔ)。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新長征中，我們必須始終踐行為人民服務(wù)的宗旨，永遠(yuǎn)保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，把人民賦予的權(quán)力真正用來為人民謀利益。我們黨一直得到了全國各族人民的衷心愛戴和高度信賴，尤其是為民、務(wù)實(shí)、清廉的施政新風(fēng)范，使人民群眾感受到了黨確實(shí)是權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。但毋庸諱言，目前黨群關(guān)系、干群關(guān)系中存在的一些問題尤其是腐敗問題不容忽視。人民群眾對(duì)一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部脫離群眾、破壞黨群關(guān)系和干群關(guān)系的行為十分不滿，對(duì)嚴(yán)重?fù)p害黨的健康肌體的各種腐敗現(xiàn)象深惡痛絕。因此，我們要大力宣傳和弘揚(yáng)長征精神，把長征中那種同志之間情同手足、上下之間親如兄弟、黨群關(guān)系血肉相聯(lián)的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，努力形成有效監(jiān)督和遏制腐敗現(xiàn)象的良好社會(huì)氛圍和體制機(jī)制，確保黨的事業(yè)永遠(yuǎn)興旺發(fā)達(dá)。

2.繼承和發(fā)揚(yáng)長征精神 繼承和發(fā)揚(yáng)紅軍長征精神，全黨和全國各族人民都應(yīng)加入到弘揚(yáng)長征精神的隊(duì)伍中。黨員如何繼承和發(fā)揚(yáng)長征精神，我認(rèn)為可以采取下列幾個(gè)措施：

第一，必須大力加強(qiáng)紅軍長征及其精神的教育。教育和引導(dǎo)廣大干部和群眾特別是黨員愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，教育他們了解長征的歷史和長征精神，正確認(rèn)識(shí)長征和長征精神在中國歷史上的重要地位和作用,使他們真正懂得沒有長征就沒有今天的新中國,長征精神至今仍然是我們的傳家寶。

第二，必須大力提倡長征精神。通過教育使人民做到團(tuán)結(jié)友愛、顧全大局、自力更生、艱苦奮斗、開拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息，真正成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新型公民，為促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和建立社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

第三，必須不斷促進(jìn)長征精神的與時(shí)俱進(jìn)。繼承和發(fā)揚(yáng)長征精神，就要不斷賦予長征精神以新的時(shí)代內(nèi)涵，繼承先烈遺志，發(fā)揚(yáng)長征精神，勤于學(xué)習(xí)、甘于奉獻(xiàn)，與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，為實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)更快更好發(fā)展而努力奮斗。

第四，必須切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。長征中，革命先烈為了實(shí)現(xiàn)革命理想，為了讓子孫后代過上幸福美好的生活，為了中華民族的偉大復(fù)興，出生入死、浴血奮戰(zhàn)。繼承和弘揚(yáng)長征精神，就是要求我們必須義不容辭地肩負(fù)起時(shí)代賦予的神圣使命，緊緊抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，以更好更快發(fā)展總攬全局，高舉科學(xué)發(fā)展旗幟，奏響發(fā)展最強(qiáng)音。

第五，必須始終保持與人民的血肉聯(lián)系。繼承和發(fā)揚(yáng)長征精神，就是要求我們?cè)诮?jīng)濟(jì)建設(shè)的新長征中，堅(jiān)持一切為民謀發(fā)展，既維護(hù)好群眾的長遠(yuǎn)利益，又維護(hù)好群眾的現(xiàn)實(shí)利益，讓廣大群眾分享改革發(fā)展帶來的實(shí)惠。始終堅(jiān)持科學(xué)決策、民主決策，把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第六，必須進(jìn)一步加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。注重總結(jié)和發(fā)揚(yáng)我們黨在革命戰(zhàn)爭時(shí)期保持先進(jìn)性、增強(qiáng)創(chuàng)造力的歷史經(jīng)驗(yàn)，以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為重點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的科學(xué)化建設(shè)。

回顧歷史，寄予未來。十八大揭示了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)將又是一場(chǎng)新的長征。走在新的長征路上，我們不能淡忘，更不能拋棄長征精神，而是要繼承和發(fā)揚(yáng)革命先輩的長征精神。長征精神，將是中國向前發(fā)展的一種精神支柱，也將會(huì)隨著時(shí)代步伐不斷創(chuàng)新，具有永恒的精神鼓舞作用。

【參考文獻(xiàn)】

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第四篇：踐行紅船精神

從自身做起，從小事做起，從本職工作做起踐行“紅船精神”

黨的十九大閉幕后一周，總書記帶領(lǐng)中共中央政治局常委前往上海和浙江嘉興，瞻仰中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船，回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞。總書記表示“我們黨的全部歷史都是從中共一大開啟的，我們走得再遠(yuǎn)都不能忘記來時(shí)的路”?？倳洀?qiáng)調(diào)“入黨誓詞字?jǐn)?shù)不多，記住并不難，難的是終身堅(jiān)守。每個(gè)黨員要牢記入黨誓詞，經(jīng)常加以對(duì)照，堅(jiān)定不移，終生不渝?！苯裉?，我們支部在這里觀看《紅船》專題片，學(xué)習(xí)貫徹總書記署名文章——《弘揚(yáng)“紅船精神”，走在時(shí)代前列》，我在這里談一點(diǎn)自己的心得體會(huì)，請(qǐng)大家批評(píng)指正。

總書記在作十九大報(bào)告時(shí)說“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”“紅船精神”是什么？“紅船精神”就是不忘初心，牢記使命，全心全意為人民服務(wù)，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。弘揚(yáng)紅船精神可以加快實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興“中國夢(mèng)”，民族復(fù)興“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)需要弘揚(yáng)紅船精神為保障。

“紅船精神”是我們黨的寶貴財(cái)富，是黨的先進(jìn)性之源。中國共產(chǎn)黨在這條小船上誕生。中國革命的航船由此揚(yáng)帆起航。“紅船精神”是鞭策我們牢記立黨為公、執(zhí)政為民本質(zhì)要求和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，求真務(wù)實(shí)、一心為民的強(qiáng)大道德力量。中國共產(chǎn)黨沿著紅船的航向，以開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，始終站在歷史和時(shí)代發(fā)展的潮頭。我們黨在長期艱苦卓絕的奮斗中，歷經(jīng)曲折而不畏艱險(xiǎn)，屢受考驗(yàn)而不變初衷，由小到大，由弱變強(qiáng)，靠的還是堅(jiān)定的理想信念和百折不撓的革命精神?！凹t船精神”一直激勵(lì)著共產(chǎn)黨人不懈努力、勇于拼搏，用實(shí)干和擔(dān)當(dāng)譜寫忠誠為民的宗旨情懷，也正是有了如“紅船精神”一樣的強(qiáng)大精神支撐，我們的黨才能永葆活力，一直佇立于時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著中華民族從弱小一步步走向強(qiáng)大，邁入世界強(qiáng)國之列。

偉大的精神引領(lǐng)偉大的事業(yè)。“紅船精神”不僅屬于歷史，而且屬于現(xiàn)在、屬于未來。作為一名共產(chǎn)黨員我們要進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)“紅船精神”，切實(shí)增強(qiáng)不辱使命的信心，以永無止境的追求、善謀新篇的擔(dān)當(dāng)，繼續(xù)干在實(shí)處、走在前列。

“紅船精神”作為革命精神之源，本身就蘊(yùn)涵著厚重的歷史文化、豐富的價(jià)值元素。在各種思想文化相互激蕩的今天，“紅船精神”是開展政治信仰教育、民族精神教育和思想道德教育的重要價(jià)值引領(lǐng)。要將“紅船精神”的學(xué)習(xí)宣傳融入培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體行動(dòng)，引導(dǎo)廣大干部群眾盡心盡力為改革發(fā)展而奮斗。

充分發(fā)揮“紅船精神”的精神激勵(lì)功能。南湖紅船不僅是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的好課堂，也是錘煉政治品質(zhì)、保持崇高精神的加油站?？倳洀?qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來，而且要在精神上強(qiáng)大起來?！蔽覀円浞职l(fā)揮“紅船精神”的精神激勵(lì)功能，更加突出理想信念，按照“三嚴(yán)三實(shí)”要求，不斷錘煉品質(zhì)、提升境界，更加突出責(zé)任擔(dān)當(dāng)，敢于“在困難面前逞英雄”。更重要的是，我們學(xué)習(xí)“紅船精神”就是要把“紅船精神”運(yùn)用到日常工作和生活中，從自身做起，從小事做起，從本職工作做起，注重把精神追求轉(zhuǎn)化成工作要求，在日常工作和生活中踐行“紅船精神”，讓“紅船精神”迸發(fā)出更加奪目的光彩。

第五篇：踐行吃苦精神

太陽緩緩升起，快樂潛滋暗長

——-—讀《教學(xué)革命》有感

當(dāng)教師15年了，我有一怕。怕什么呢? 怕學(xué)生不學(xué)習(xí)。怕學(xué)生不學(xué)習(xí)會(huì)有來自學(xué)生?這個(gè)教師沒有料?的嘲弄；怕學(xué)生不學(xué)習(xí)進(jìn)而影響學(xué)生考學(xué)會(huì)受到來自家長與社會(huì)的責(zé)難；怕學(xué)生不學(xué)習(xí)而成績不理想會(huì)讓領(lǐng)導(dǎo)失望。

學(xué)生學(xué)不學(xué)、怎么學(xué)與教師的教、怎么教具有息息相關(guān)性。因此，在日常教學(xué)中，我努力探索教育教學(xué)路徑，涉獵各種教學(xué)理論，踐行種種教學(xué)方法。曾經(jīng)，有過反思，有過進(jìn)步，有過學(xué)生取得成績后的沾沾自喜。但歲月更迭，時(shí)光流逝，新讀書無用論、獨(dú)生子女現(xiàn)象、留守兒童弊端，家長對(duì)子女?成才與成人?渴望、社會(huì)對(duì)學(xué)生?素質(zhì)與能力?的期盼、領(lǐng)導(dǎo)對(duì)?紀(jì)律與成績?的要求時(shí)時(shí)充斥著自己的每一根神經(jīng)。單調(diào)與重復(fù)、繁雜與枯燥，自己日漸浮躁甚至漸趨懈怠。在這種思想困頓、害怕學(xué)生不學(xué)的雙重矛盾下，領(lǐng)導(dǎo)贈(zèng)閱的《教學(xué)革命》一書走進(jìn)了我的視野，閱讀的每一次，都被一些東西感動(dòng)著。細(xì)細(xì)品讀，才發(fā)現(xiàn)其誘人處的不同凡響。伴著蔡林森的奮斗精神，我思想感情的潮水，如久涸的泉眼再一次奔涌。其中印象最深并給于我震撼的有兩個(gè)字：?吃苦?。

一句?吃苦才能學(xué)習(xí)?指出了作為一名教師的學(xué)習(xí)方法。主動(dòng)地學(xué)，不停的反思、不斷地創(chuàng)新。從教育目標(biāo)?為了培養(yǎng)負(fù)責(zé)人的中國人?，教學(xué)理念?沒有教不好的學(xué)生?，教學(xué)方法?先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練?、?四清?到?教育教學(xué)目標(biāo)責(zé)任制?、?包?字進(jìn)校園?、?績效工資制?，再到?一節(jié)好課的標(biāo)準(zhǔn)?、?常年賽課制?、?怎樣評(píng)課?、?教師基本功培訓(xùn)?等，無一不是蔡校長在主動(dòng)的學(xué)習(xí)中、長期的反思中、扎實(shí)的實(shí)踐中形成的。

一句?吃苦才能當(dāng)好老師?道出了教師取得成功的秘訣。因?yàn)槟艹钥?，逼著自己學(xué)，在實(shí)踐中學(xué)。蔡校長幾十年如一日，堅(jiān)持每天早晨5：00起床，洗漱、看書、和學(xué)生一起早鍛煉、巡視每一個(gè)教學(xué)班、及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題解決問題；白天聽課、評(píng)課、一年聽課達(dá)1000節(jié)以上；晚上還要整理歸納自己的思想，把它付諸文字，筆耕不輟；他認(rèn)為多干了，不僅多了貢獻(xiàn)，更多了學(xué)習(xí)的途徑，更學(xué)得了本領(lǐng)。

一句?吃苦才能終身幸福?說出了蔡校長的人生信條，艱苦樸素，一身正氣，兩袖清風(fēng)。成功時(shí)、輝煌時(shí)、退休后。他都堅(jiān)持吃苦，不停地學(xué)，不停地追求，品嘗吃苦后的甘甜。已年過70，卻每天仍忙忙碌碌。我們且不談什么責(zé)任心和什么奉獻(xiàn)精神，我覺得蔡校長就是在工作中去尋找自己的人生價(jià)值，有價(jià)值了才活得滋潤，才獲得有勁，才活得精彩，才活的幸福。

重新審視自己的教學(xué)活動(dòng)，自己雖剛過而立之年，本應(yīng)精力充沛，而為何時(shí)感身心疲憊。細(xì)細(xì)想來，或許正是缺少了蔡校長的?吃苦是福?的意識(shí)。

?吃苦?是福，吃苦是種精神，一種大智若愚的崇高境界。

“吃苦”是一種力量，正激勵(lì)著自己學(xué)習(xí)、反思、進(jìn)步。

?吃苦? 更如一味妙劑，醫(yī)去了自己的懈怠與浮躁。使自己在?學(xué)生的憧憬與反抗?、?家長的敬重與輕蔑?、?領(lǐng)導(dǎo)的期待與失望?中，不再焦慮，不再害怕，不再停滯，踐行并體會(huì)‘苦是快樂的付出、幸福是吃苦后的自然’。

正如太陽緩緩升起，快樂已潛滋暗長！