第一篇：我愛國學讀后有感

我愛國學讀后有感

三年級六班 任開元

寒假中，我閱讀了《我愛國學》這本書，深有感觸，期中最令我感動的一篇文章就是《大孝無言》。

這篇文章主要講了這樣一個故事：馬鵬飛從小被父母遺棄，只能與他雙目失明的奶奶相依為命。所有的家務活都是他干，家里被他收拾的干凈整潔，一塵不染，為奶奶準備的急用藥物樣樣不缺。還會給奶奶打針。他做的可口飯菜只留給奶奶吃，自己經(jīng)常挨餓，有時偷偷的吃些醬油拌飯。他還經(jīng)常對奶奶說：“奶奶，今后我就是你的眼睛”。最令人佩服的是他在這么艱苦的環(huán)境下，學習還很認真，考試成績總是排在班上前幾名。這是一個多么孝順，多么懂事善良的孩子呀！

想想我們自己，總是要求父母一次一次的滿足我們的要求，而我們從來沒有為父母想過，我們能為他們做些什么呢？其實父母要的并不多，只要我們好好學習，健康成長。說來說去還是為了我們好。所以我一定要孝敬父母，現(xiàn)在我雖然掙不了錢，但我可以給勞累的媽媽泡杯熱茶，給疲憊的爸爸捶背，給他們掃掃地，擦擦桌子，及時認真的完成好自己的作業(yè)，減輕他們的一些負擔，讓他們享受到家庭的溫暖。

這本書讓我懂得了很多知識，明白了很多道理。

第二篇：《愛的教育》讀后有感

教育因愛而精彩

——《愛的教育》讀后有感

夏丏尊先生解釋《愛的教育》

《愛的教育》是教育家夏丏尊先生所譯。這本書原名《考萊》，在意大利語是“心”的意思。原書在1904年已三百版，各國大概都有譯本，書名卻不一致。我所有的是日譯本和英譯本，英譯本仍作《考萊》，下有標《一個意大利小學生的日記》，日譯本改稱《愛的學?！?。如用《考萊》原名在我國不能發(fā)表出內容，《一個意大利小學生的日記》似不及《愛的學?！穪淼暮唵危且驎袛⑹霾坏菍W校，連社會及家庭的情形都有，所以又以改名《愛的教育》。

夏丏尊先生讀《愛的教育》： 這本書給我以盧梭《愛彌兒》、裴斯泰洛齊《醉人之妻》以上的感動。我在四年前始得此書的日譯本,記得曾流了淚三日夜讀畢,就是后來在翻譯或隨便閱讀時,還深深地感到刺激,不覺眼睛潤濕.這不是悲哀的眼淚,乃是慚愧和感激的眼淚.除了人的資格以外,我在家中早已是二子二女的父親,在教育界是執(zhí)過十余年的教鞭的教師.平日為人為父為師的態(tài)度,讀了這書好像丑女見了美人,自己難堪起來,不覺慚愧了流淚.”

我讀《愛的教育》是源自給學生講《小抄寫員》一課。為了讓學生真正體悟感恩與學生一起走進了《愛的教育》。我走進了安利柯的生活，看到了他們是怎樣學習、生活、以及怎樣去愛的。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。

一個意大利四年級小學生安利柯，從10月份4年級開學的第一天寫起，一直寫到第二年7月份。一則則發(fā)生在安利柯身邊各式各樣的平凡的小故事。有讓安利柯深以為傲的好友卡隆的俠義之舉，有品學兼優(yōu)的班長代洛西的助人為樂；也有華梯尼的虛榮狹隘，諾琵斯的傲慢無禮；還有樸實可愛的“小石匠”，堅強不息的克洛西……一篇篇父母給他寫在日記本上的學校、貧民、感恩、愛國、希望街路卡華伯爵等啟發(fā)性的文章，以及老師在課堂上宣讀的一個個精彩的“每月故事”，無不蘊涵著深刻的大道理——那就是“愛”。親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……人世間最偉大，最高尚，最誠摯的感情時時流淌在字里行間，處處扣人心弦，感人肺腑。善良、正直、仁慈、關愛、體貼、禮貌、勇敢、勤奮、愛國……所有高尚的情操在這里生動而細膩地呈現(xiàn)出來，給人一次又一次心靈的洗滌。

夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時寫下這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！弊鳛榻處煹奈?，閱讀時最讓我反復閱讀的是與有關老師和孩子們的故事?！段覀兊南壬?、《我的女先生》、《女老師》《助教師》……這些故事我都反復讀了幾遍，讓我明白了學生需要怎樣的老師，怎樣的老師是學生心目中的好老師。

請看《我們的先生》配巴尼：先生把我們一一注視，叫我們默寫，自己下了講臺巡視?？匆娨粋€面上生著紅粒的學生，就讓他中止默寫，兩手托了他的頭查看，又摸他的額，問他有沒有發(fā)熱。

《女教師》“小修女”老師“她性格很柔和，用那種死絲一樣的細聲說話，聽進去幾乎不能清楚發(fā)大聲和動怒的樣子那樣的事是絕沒有的。雖是如此，只要略微舉起手指訓誡，無論如何頑皮的孩子也立刻不敢不低了頭肅靜就范，霎時間教室中就全然像個寺院了，所以大家稱她為“修女”。

《助教師》：這位助教師，無論學生怎么說他，他總不動怒，只說：“諸位！請規(guī)矩些！學生有的說話，有的笑……助教師一個個的去禁止他們，或是捉住他們的手，或是拉住站壁角?！敝處煕]有了辦法仍是和氣的說話。

教育中的愛是什么？蘇霍姆林斯基曾說：“教育的全部奧秘就在于如何熱愛兒童?！瘪R卡連軻曾說“沒有愛就沒有教育”，的確，孔子有“仁愛”思想；墨子有“兼愛”思想；陶行知有“愛滿天下”的思想，他們都是偉大的教育家。

托爾斯泰認為：如果一個教師僅僅熱愛教育，那么他只能是一個好教師……如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學生相結合，他就是一個完善的教師。由此可知，師愛是為師之根本。身為教師對每一個孩子都要做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”的境地，讓教師永遠做愛的播撒者。平凡的師愛就會產(chǎn)生非凡的力量。孩子們給老師取了個多好的名字??！這位小修女老師真神奇，不動聲色就能把學生制服，這才是高超的教學藝術。我們時不時對學生大動肝火，有時還獎賞頑皮的學生一個善意的懲罰，殊不知，學生是多么憎惡我們的做法啊。曉之以理，動之以情，才是明智之舉。其實，一個會意的笑容，一下輕輕的撫摸，一句真誠的鼓勵，對于學生來說都是一種莫大的幸福，也許他會因此而快樂一整天。老師隨和的談吐，會讓學生學得更有趣，更輕松，師生關系也會因此變得融洽。

師愛是一種依戀的心情，是一種奉獻精神，是一種極端負責的態(tài)度，也是一種巨大的力量。愛心能架起師生關系的橋梁；愛心能春風化雨，澆灌每個莘莘學子；愛心能熏陶、震撼學生的心靈，激發(fā)他們的自信心和求知欲，養(yǎng)成其良好的情感品質，使之全身心投入到學習中去。愛是神圣的，師愛偉大！愛像空氣，每天不可或缺的充盈于我們的身邊，生命的始終都貫穿著愛。愛，是一次永遠沒有盡頭的愉快的旅行，一路上經(jīng)歷著許許多多或快樂，或憂傷，或感動，或幸福的風景。它讓你感受到人生的絢麗多彩。

教育中有愛，才會真正讓孩子，讓教師擁有更加豐盛的心靈。

第三篇：《愛的教育》讀后有感

愛“得”教育

——《愛的教育》讀后有感

柴谷鹿

1有個小男孩，是意大利市立小學四年級的學生。從十月份四年級開學第一天開始到第二年七月份，他將自己在校內校外的所見所聞所感所悟寫成了一本日記。日記里有他所敬愛的先生們，有他日日相處的同學們，有他的嚴父慈母，還有許許多多讓他非得用筆記下不可的人兒們。漫步在他用質樸純真搭建的文字世界里里，總是能感覺到紙頁間滲溢的溫情暖意。書中的每一個故事都觸人心弦，洋溢著兒童的天真與童趣，教孩子學會為人處世，學會對祖國、對家鄉(xiāng)、對同胞、對父母、對師長、對同學以及周圍所有人的愛與尊重。著名文學家，也是本書的翻譯夏丏尊先生就曾說，在第一次讀此書的日譯本時，流著淚讀了三日三夜才讀完。就是后來翻譯時，還時常眼眶濕潤，他這樣解釋自己的這番淚水：“除了人的資格外，我在家中早已是二子二女的父親，在教育界是執(zhí)過十余年的教鞭的教師。平日為人為父為師的態(tài)度，讀了此書好像丑女見了美人，自己難堪起來，不覺慚愧得流淚。”

《愛的教育》這部被公認是有名的兒童讀物，處處都書寫著一個兒童視角中的繽紛世情，親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之感，社會之同情，皆有呈現(xiàn)。不過，與其將它當作是兒童讀物，不如作為普通讀物。因為無論是父母還是教師，讀了這本書，一定都會有所感悟，甚至可能像夏丏尊先生所預料的那樣，“流些慚愧或感激之淚”.亞米契斯是一位偉大的兒童小說家。在我讀來，他的文字魅力的最重要的源泉并非是曲折的情節(jié)或煽情的抒發(fā)，而是一種對于情感的探索，一種真正的真誠的開鑿，這讓小說之中的愛與情感以人們?yōu)檩d體在相互的交流中淙淙流淌，讓讀著的人也難免羨慕，羨慕這種流淌的暢快和深沉。

2本書的主人公，是一個非常年輕的小男孩，十二歲的安利柯。關于在家庭、學校還有社會共同的影響下的安利柯是一個什么性格的男孩，書中并未具體描寫。然而，我們要知道，孩子對事物的理解和成人完全不同，孩子是根據(jù)自己獨特的興趣來理解事物的。從某種程度上來說，他記錄了什么，他就是什么。

我讀到，他是一個善良、關懷他人的人。在《煙囪掃除人》中，一個做煙囪清掃的小男孩因為丟了自己的工錢而傷心啜泣，路過的學生一齊自發(fā)為他捐出自己的零花錢。安利柯這樣寫道：“一個可憐的煙囪掃除人，被圍在美麗的衣服、搖動的帽羽、發(fā)絲帶、鬈毛之中，那樣子真是好看?！蹦菢幼诱娴暮每磫幔课覀冊谑裁磿r候會感嘆好看？應該是在看到春花秋月、夏荷冬雪的美景，或是真正長相精致的人物時才會由衷贊嘆好看吧。滿臉墨黑、衣衫破舊的煙囪掃除人在正中間被圍著，真的好看嗎？為什么安利柯會這樣寫。我相信，他是一個善良的孩子，他的性格里有一種關愛和體察別人的特質，他看到哭得傷心的小男孩，覺得應該去關懷他，他看到紛紛伸出援手的其他孩子們，覺得這幅畫面令他感動，他從中看到了人性的光輝。所以他以一個孩子的質樸口吻，真誠地感嘆“那樣子真的好看”.我還讀到，他是一個向往美好品格的人。在《好友卡隆》中，他描寫了自己的好朋友卡隆。在他的筆下，卡隆是一個見義勇為、無私助人、孝順父母的好孩子。他寫道：“我真歡喜卡隆……我的確相信：卡隆真是能犧牲自己的生命而救助朋友的人。這種精神，從他的眼光里很顯明地可以看出。從他那粗大的喉音中，誰都可以聽辨出他所含有的優(yōu)美的真情?！卑怖抡嬲\地贊美了他的好友，毫無保留。但是，真的誰都可以辨別出卡隆的真情嗎？并非如此，因為在其它篇章中多次有提到，班里經(jīng)常欺負弱小同學的搗蛋生因為經(jīng)常被卡隆喝止而跟卡隆勢不兩立?？梢?，并不是每一個人都喜歡卡隆身上流露的真情。而安利柯卻仰慕卡隆，正說明了安利柯對美好品格的向往，他也希望自己可以成為具備這種品格的人。這說明了他積極陽光的追求。

我也讀到，他是一個欣賞勞動精神，不貪圖安逸的人。在《朋友可萊諦》中，安利柯路過同學可萊諦家，發(fā)現(xiàn)可萊諦忙得不得了。因為父親不在家，他既要去柴市進貨，又要一捆一捆地搬柴，還要接待客人、做飯、煎藥、照顧生病臥床的母親，同時還忙里偷閑復習功課?？扇R諦很羨慕安利柯還有散步的空閑，說“你真幸福啊”.安利柯并不覺得，他寫道：“??！可萊諦！其實不然。你才比我幸福呢。因為你既能用功，又能勞動；能替你父母盡力。你比我要好一百倍，勇敢一百倍呢！好朋友??！”面對好友的羨慕，他沒有沾沾自喜，相反，他覺得慚愧。對于一個十二歲的小男孩來說，覺得慚愧是多么可貴的一個品質?。?/p>

3我相信，他身上的每一分樣子，與他受到的家庭教育、學校教育以及身處的其它外部環(huán)境都是分不開的。

比如安利柯的父親，讓我也忍不住想要尊敬想要贊美的一個形象。

他總是帶著包容的心態(tài)去欣賞他人身上的亮點，從不帶偏見。安利柯的同學中有一個“小財迷”,處處都能尋到商機，在同學間做點小生意賺錢。這讓他被其他同學譏笑。安利柯的父親偶然聽到，卻幫他說了話：“不要那樣批評別人，那孩子雖然氣量不大，但也有親切的地方哩?！彼苓@樣幫兒子的同學說話，評判自己的兒子時想必也不會偏頗。安利柯的包容心，應該與他父親的言傳身教分不開。只要讀得仔細，就會發(fā)現(xiàn)，安利柯同他的父親一樣，總是能從自己身邊的人身上發(fā)現(xiàn)閃光點，總是能夠體察他們的心情。

他告訴自己的兒子，沒有什么比尊重勞動更重要。安利柯的同學“小石匠”（一名石匠的兒子）到家中玩，身上的白色石粉粘在了椅背上，安利柯剛要去擦，被父親暗暗制止了。他的父親是這樣同他解釋的：“安利柯??！你去拭椅子的時候，我為什么阻止你，你不知道嗎？因為如果在朋友面前拭，那就無異于罵他說：”‘你為什么把這弄齷齪了？’他并不是有意弄污，并且他衣服上所沾著的東西，是從他父親工作時沾來的。凡是從工作上帶來的，決不是齷齪的東西，不管他是石灰、是油漆或是塵埃，決不齷齪。勞動不會生出齷齪來，見了勞動者的人，決不應該說‘??！齷齪?。　瘧撜f‘他身上有著勞動的痕跡?！悴灰堰@忘了！你應該愛“小石匠”,一則他是你的同學，二則，他是個勞動者的兒子。“

關于安利柯的父親，這樣的例子比比皆是。他的母親也是同樣一個善良溫柔的人，關心幫助遭遇困境的鄰里，去福利院照顧可憐的孩子們。她曾教育安利柯要對自己的師長要感恩，她說”平均說來，做先生的苦悶勝于滿足“.（知音啊~~~不過沒有勝于啦，目前是等于，希望以后可以修煉成”滿足勝于苦悶“.但是理解萬歲?。┧赡懿蝗绨怖碌母赣H那樣博學，但身上也充滿了寬厚溫暖的光輝。

安利柯的先生，也是一個對學生充滿了愛與尊重的學生。開學第一節(jié)課，他對學生說：”去年以前，我還有母親，母親死了以后，我只有一個人了！你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我！“期末最后一節(jié)課，他對學生說：”在這一年中，我好幾次地不留意發(fā)了怒。這是我的不好，請原恕我。“然而最讓我動容的，是卡隆母親過世后的那一堂課，先生為全班同學念了一封一位著名文學家寫給自己不幸喪母的朋友的一封信。信的內容既帶著沉重的傷痛，也有令人鼓舞振作的希望。念完整封信，先生借著信中的語氣繼續(xù)對卡隆說：”卡??！要剛毅！要平靜！這是你母親所喜的。懂了嗎？“卡隆點點頭，大顆的淚珠簌簌地落在手背上、筆記本上和桌上。

一切，盡在不言中。我的呼吸都似乎在此凝滯，或許是因為畫面太美好，也或許是因為感動慶幸可憐的卡隆可以得到這樣暖心的慰藉。

4難怪夏丏尊先生感言，”教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池塘，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛?！?/p>

確是如此。

讀罷此書，我似乎也能體會到他在序言里提到的”好像丑女見了美人“的感覺，我倒不覺得難堪，只是向往。這本小說里也有貧苦，也有病殘，也有暴力，也有困頓，但因為有情有愛，讀著讀著，心里會越來越篤定，越來越溫柔。

在日記寫到末尾時，安利柯專門寫了一篇《感謝》，其中有這樣一段，”回憶去年十月才開學時的種種事情，從那時起，確增加了許多的知識。說，寫，都比那時好，算數(shù)也已能知道普通大人所不知道的事，可以幫助人家算賬了，無論讀什么，大抵都似乎已懂得。我真歡喜。可是，我的能到此地步，不知有多少人在那里勉勵我?guī)椭夷?。無論在家里，在學校里，在街上，無論在什么地方，只要我所居住，我有見聞的處所，必定有各種各樣的人在各種各樣地教我的。所以，我感謝一切的人。"

可見，在這無處不在的愛的教育下，安利柯成長為一個善良溫柔，懂得愛懂得尊重，懂得感恩也能夠關懷他人的孩子。盡管他的成長才剛剛開始，未來還有許多路要走。但是誰都可以看到他心里那顆飽滿的種子，朝著有光的方向，蓄勢待發(fā)。這讓我們對他充滿了信心，也對自己，有了一點信心。

最后，為了呼應一下高高在上的題目，喊個口號：得愛者，方得教育。畢竟，教育的本質，是在知識之外的曠野中，一顆長在心底的萌萌的、狂野的小種子。

第四篇：我愛國學

2010年秋季國學精要課程論文

我愛國學

姓名：才讓加學院：旅游學院學號：200941100110

國學，顧名思義，一國所固有之學也。國學是中國傳統(tǒng)文化與學術，以先秦經(jīng)典及諸子學為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套特有而完整的文化學術體系。

國學精要，當初在選定這門課程以后，總是認為這門課必定枯燥乏味。雖說精要但也不過是老師對其發(fā)表的一些個人言論而已，可是在接觸這門課程以后，我發(fā)現(xiàn)我一定要推翻以前我所想的那樣錯誤的認知。因為在課堂上，老師深厚的文化底蘊讓我深深的折服了，而且課堂氣氛活躍，老師的演講妙趣橫生。我也在課堂上獲益匪淺，類似《論語》、經(jīng)典儒學、周易八卦和詩經(jīng)等等的解說帶個我不同的意蘊。這篇論文就是關于論語、周易、唐詩、史記四個方面而寫，這也是我感興趣的。

一、《論語》

《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。

《論語》影響了我們華人2000多年，它不僅成為我國主要的文化學派，也被其他國家所尊崇，而第一所海外孔子學院在韓國首爾掛牌，不得不說《論語》是我們國人的驕傲?！墩撜Z》一書涉及了人類生活諸多方面，許多篇章也談到做人的問題，這對當代人具有借鑒意義。

第一、做人要正直磊落，孔子認為：“人之生也直，罔之生也幸而免?！痹诳鬃涌磥恚粋€人要正直，只有正直才能光明磊落；

第二、做人要重視“仁德”，孔子說：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”仁德是做人的根本，是處于第一位的；

第三、做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展，曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”一個人的品德修養(yǎng)是他全面發(fā)展的基本條件。

《論語》在關于學習的思想在古今中外的教育史上也具有重要的地位，值得讓今人借鑒?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！边@是贊揚發(fā)奮好學的人們，“默而識之，學而不厭”。這是告訴我們要踏踏實實的學習，“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”我們在學習的路上要向他人學習，取他人之長補個人所短。對于學習的方法我們要“溫故而知新，可以為師矣”、“學而不思則罔，思而不學則殆”，這樣我們才能更跟進一步。

《論語》思想的中心是“人道”，它重人血親，重人事事功，重人格修養(yǎng)，重人生實際?？偟母爬ǎ墩撜Z》的主要內容涉及了禮樂與秩序、仁德與道義、和諧與中庸、天命與鬼神、君子與小人、無為與隱退、教育與人才。我們這些作為后輩的更應該將《論語》發(fā)揚光大。

二、周易八卦

“一曰連山，二月歸藏，三曰周易”。這是我第一次接觸周易，對于它帶給我的是神秘奧妙。周一指朝代名，指周朝，二指周普，是說易道周普無所不備；易有五個意思：1.日月為易，象征陰陽2.簡易3.變易4.展布之名5.官名。

《周易》是一本談象的書，“象”是卦象，由八卦衍生出的六十四卦。八經(jīng)卦：乾坤震艮坎離兌巽，又分別指天地雷山水火澤風。而八卦衍生出的六十四卦，可以兩兩配對，陰陽結合，用數(shù)學中的排列組合也不能很精確的計算出它到底有多少種結果。不過這是“算命”的基本條件，是每個算卦人都要學會的！

《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶，古人用它來預測未來、決策國家大事、反映當前現(xiàn)象，測天測地測人事。然而這只是古人在沒有掌握科學方法之前所依托的一種手段，并不能算是真正的科學。雖然有些理解與科學相符，那是因為這個理解正好有科學合理性，但就不能因為說它是科學的，所以我們只能當它是一種文化。但《周易》也有他自己特有的文化價值，它不僅是一部經(jīng)典的哲學著作也是我國古代一部自然科學和社會科學的經(jīng)典著作。

《周易》在普通人眼里只是一本算卦的書，但是就這么一本書對社會的發(fā)展也作出了貢獻。1.確立了二進制和十進制數(shù)。2.確立了數(shù)學的任務。3.開始了對除法和余數(shù)的研究。4.啟蒙了中國古代生命哲學。同時它也是我國管理哲學思想的核心?？傊?，《周易》的價值還沒有盡數(shù)發(fā)掘，我對《周易》的熱情也不會降低。

三、唐詩的文化精神

唐詩，是我國又一個美麗的文化瑰寶，而唐詩的發(fā)展在另一方面體現(xiàn)了唐朝文化發(fā)展的一個高度。

唐詩發(fā)展分為四個時期，初唐、盛唐、中堂、晚唐，每個不同的時期都有不同的詩人點綴著唐詩文化。唐詩的派別也有很多種，山水、田園、邊塞等等。這都體現(xiàn)了唐朝文人的積極進取精神。

唐代的思想文化多為開放與兼容，所以唐詩的形勢與風格也是豐富多彩、推陳出新。有古體詩、近體詩，并且唐詩不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統(tǒng)，而且大力發(fā)展了歌行體的樣式。這些舉措也造就了象初唐四杰、李白、杜甫、白居易等等詩人。

唐代文化的高度集使得各種思想學說多元化——儒、釋、道的融合，科舉與入幕也發(fā)生變化，就是仕進途徑的多元化，人才的選拔不再單一。唐代藝術的高度繁榮不僅在唐詩，書法、繪畫、音樂和舞蹈也有很大的發(fā)展。

唐詩的發(fā)展也跟唐朝盛衰有莫大的關聯(lián)，經(jīng)濟普遍提高、采取科舉制度、前代文學的積累、思想的解放、政治開放明朗、與鄰邊國家實行經(jīng)濟文化交流，這都是唐詩盛行的重要原因。所以說唐詩是中華以及世界文壇上濃墨重彩的筆觸！更是世界文化發(fā)展發(fā)展史上最具文采的一座巍峨聳立的高峰。最后讓我們欣賞幾句優(yōu)美的唐詩吧！

孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。

???????.四、《史記》的深邃意蘊

（司馬遷{前145—90年}，西漢史學家、思想家、文學家，字子長）

《史記》是我國西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為二十四史之首。該書是中國古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。

《史記》的巨大成就——奇文信史，兼擅其長。

1.史家之絕唱：㈠發(fā)凡起例，創(chuàng)為通史，紀傳之體，史家范式；㈡秉筆直書，見識高遠，實錄精神，史家楷模

2.無韻之離騷：㈠悲壯的美學境界的展現(xiàn)；㈡鮮明的人物形象塑造；㈢高超的語言藝術的運用（棄駢用散，平易易解，活潑）

《史記》對后世中國的文學的影響有：1.為散文創(chuàng)作失禮了一面旗幟2.為演義小說、戲曲提供大量題材3.為后世留下典故、成語和歇后語4.為后世小說創(chuàng)作提供了有益的經(jīng)驗

總之《史記》是一部形象生動的歷史傳記，我們要為司馬遷所作出的貢獻深深地敬佩。社會在進步，文明在發(fā)展，我們不能將歷史遺忘在過去。

“我愛國學”，中國的文化博大精深，源遠流長。我們要為我們是中國人而感到自豪、感到驕傲。我們要將我國經(jīng)典文化發(fā)揚光大，永垂不朽！

第五篇：讀后有感

讀《商鞅變法》有感

寒假里，我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》中的《商鞅變法》一文，深有感觸。

文章介紹了戰(zhàn)國初年，秦國因國力衰微，常遭中原大國欺負。公元前361年，秦孝公決心改變秦國的現(xiàn)狀。當時衛(wèi)國人公孫鞅（又名商鞅）認為秦國要想強盛，唯有變法圖新。于是，秦孝公就命公孫鞅任左庶長，統(tǒng)令變法之事。

公元前359年，公孫鞅頒布了新的法令?？墒牵习傩諈s認為又是一陣風似的把戲，都不以為然。公孫鞅便想出了一個辦法，他讓軍士在南門豎立了一根又粗又長的木頭，并貼了一張告示：誰能把這根木頭扛到北門去，賞十兩金子。聽到這個消息，很多人聚集到南門議論，卻沒人扛木頭。公孫鞅又讓軍士貼了一張告示，把賞金提高到五十兩。這回剛把告示貼了上去不久，就有一個彪形大漢說：“我來！”一口氣將木頭扛到了北門。沒想到公孫鞅果真把五十兩賞金送到了大漢手中，大家一看，看來官府這次是言出必行了。于是全國百姓都知道一個叫公孫鞅的官兒非常守信，全國上下也都響應了他的變法號召。

看了這則故事后，我不禁想起了貪玩不愛寫作業(yè)的自己。有一次，我為了要跟著媽媽出去玩，就答應媽媽，回來后寫一篇日記。我如愿以償?shù)暮蛬寢尦鋈チ?，可是回來后又懶的寫，于是就拿出了以前寫下的稍作修改交給了媽媽，竟然糊弄過去了?，F(xiàn)在看來，多不應該呀！

我既然已答應媽媽，就應該信守承諾再寫一篇日記，可是我卻將做人最重要的“誠信”二字拋在腦后。公孫鞅為了國家能做到信守承諾，而我卻為了玩，而沒有守信。想一想真是慚愧！我以后也要想公孫鞅一樣，做到誠實守信，把我們祖祖輩輩的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德傳承下去!